汉语成语的来源及结构关系

汉语成语的来源及结构关系（精选4篇）

1.汉语成语的来源及结构关系 篇一

峨冠博带：高高的帽子和宽大的衣带，指古时士大夫的装束

鹅行鸭步：像鹅和鸭子那样走路，形容行动迟缓，也叫鸭步鹅行 额手相庆：双手合掌，聚到额头，表示庆幸 恶贯满盈:作恶极多，已到末日 饿虎扑食:形容动作迅速而猛烈 饿虎扑羊：饿虎扑食

鳄鱼眼泪，鳄鱼吞噬人畜时，一边吃一边掉眼泪，比喻坏人的假慈悲 恩断义绝：感情破裂，情义断绝，多指夫妻离异 恩将仇报：用仇恨报答恩惠

恩同再造:形容恩惠极大，如同重新给予生命 尔虞我诈（尔诈我虞）：彼此猜疑，互相欺骗

耳鬓厮磨：两人的耳朵和鬓发互相接触，形容亲密相处，多指青梅竹马 耳聪目明：耳朵听得清楚，眼睛看的分明，形容头脑清楚，眼光敏锐 耳目一新：听到的看到的都换了样子，感觉很新鲜

耳濡目染:形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响 耳软心活：比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽的说出来

耳提面命：不但当面告诉他，还贴近耳朵提醒叮嘱，形容恳切的教导 耳闻目睹：亲耳听见，亲眼看见

发愤图强：下定决心，努力进取，谋求强盛 发号施令：发布命令下达指示（贬义）发聋振聩：振聋发聩

发扬绰厉：意气昂扬，精神奋发 发扬蹈厉：发扬绰厉

发扬光大：发展提倡，使日益盛大 发踪指示（发纵指示）：放出猎狗指示方向。要他追捕野兽。泛指指挥调度 乏善可陈：没有什么好的地方可以称道

罚不当罪:处罚和所犯的罪行不相当，指处罚过轻或过重 法不责众：原指立法不是为了责罚大多数人。现指众多人违法违规不会受到责罚 翻天覆地：1：形容变化巨大而彻底。2:形容闹得很凶 翻箱倒柜：形容彻底地翻查 翻箱倒箧：同上

翻云覆雨:比喻反复无常或玩弄手段

烦琐哲学：指罗列表面现象，拼凑枯燥的条纹，使人不得要领的作文和文风 繁文缛节：烦琐而不必要的礼节，也泛指繁琐多余的事项，繁文褥礼：同上

繁征博引：形容论证时大量引用材料

反唇相讥:受到指责不服气而反过来讥讽对方

反戈一击L比喻掉转头来反对自己原来所属的或拥护的一方 反躬自问：反过来问问自己，反客为主:客人反过来成为主任，多用来比喻被动为主动 反求诸己：指从自己方面寻找原因或对自己提出要求 返老还童：有衰老回复青春，形容老年人焕发青春 返璞归真：去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态 方枘圆凿：形容格格不入

方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不回终止 防不胜防：要防备的太多，防备不过来

防患未然：在事故或灾害尚未发生时采取的预防措施

防微杜渐：在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展

放长线，钓大鱼：比喻做事从长远考虑，不急于行动，等待余力的时机以获取更大的利益 放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的约束 飞短流长：造谣生事，搬弄是非 飞蛾投火（飞蛾扑火）：比喻自取灭亡 飞黄腾达：指官职、地位上升得很快 飞来横祸：突然发生的以外灾祸

飞沙走石：沙子飞扬，石块滚动，形容风很大

飞檐走壁：形容练武的人身体轻捷，能在房檐和墙壁上行走如飞 飞扬跋扈：骄横放肆

飞针走线：形容熟练快速地做针线活 非驴非马：形容什么也不像，不成样子

非亲非故:既不是亲属或亲戚，也不是老朋友，指彼此没有什么关系 非同小可：形容事情或情况严重，不能忽视 蜚短流长：同飞短流长

肥头大耳:形容人头部或整个身体肥胖

匪夷所思：指事物怪异或人的言行离奇：不是一般人按照常理所能想象的 吠形吠声：比喻不明察事情的真伪而盲目附和 肺腑之言：发自内心的真诚的话

废寝忘食：顾不得睡觉和吃饭，形容非常专心努力 沸反盈天：形容喧哗吵闹，乱成一团

沸沸扬扬：像沸水一样喧闹，多形容议论纷纷 分崩离析：形容集团、国家等分崩瓦解

分道扬镳：指分道而行，比喻因目标不同而各奔各的前程或各干各的事情。分斤掰两:形容过分计较小事

分门别类：根据事物的特性分成各种门类

分庭抗礼：原指宾主，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来指双份平起平坐，实力相当，可以抗衡

纷至沓来：分分到来，连续不断地到来

焚膏继晷：点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作 焚书坑儒：指秦始皇为巩固统治而焚烧古代典籍、坑杀方士儒生的事件 粉墨登场：化装上台演戏，今多指登上政治舞台(含讥讽意)粉身碎骨：多只为了某种目的而丧生 奋发图强：振作精神，努力自强 奋不顾身：奋勇直前，不顾生命

愤世嫉俗：对不合理的社会和习俗表示愤恨憎恶 丰富多彩：内容丰富，种类多样 丰功伟绩：伟大的功绩 丰衣足食：形容生活富裕

风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦 风驰电掣：形容像刮风和闪电那样迅速

风刀霜剑：寒风像刀子，霜像剑一样刺人的肌肤，形容气候寒冷，也比与恶劣的环境 风吹草动，比喻轻微的变故

风风雨雨：比喻经历过的跟中艰难困苦

风风火火：形容急急忙忙，冒冒失失的样子，形容很活跃，有劲头的样子 风和日丽：天气晴朗暖和

风花雪月：原指古典文学里描写自然景物的四种对象，后指堆砌辞藻而内容贫乏的诗文，又指男女情爱的事

风华正茂：风采和才华正在最好的时候

风卷残云:大风吹散残存的浮云，比喻一下子消灭干净 风口浪尖，比喻社会斗争结尾激烈尖锐的地方 风流云散：形容四散消失。

风平浪静：没有风浪，水面很平静，形容平静无事

风起云涌：大风起来，乌云涌现，形容事物迅速发展，声势浩大 风生水起：风从水面吹过，水面掀起波澜，形容事情做的有生气 风声鹤唳：形容惊慌疑惧 风调雨顺：指风雨适合农时

风言风语：没有根据的话，恶意中伤的话，私下里议论或暗中散步某种传闻 风雨飘摇：形容形势很不稳定

风雨如晦：意思说风雨交加，表填如同黑夜一样昏暗，后用来形容局势动荡或社会黑暗 风中之烛：比喻随时可能死亡的人或随时可能消亡的事物 风烛残年：像风中的蜡烛那样随时可能死亡的晚年

峰回路转，形容山峰，道路迂回曲折。有时也比喻经过错则后出现转机 锋芒毕露;指锐气和才敢全都表现出来。多形容人气盛逞强

逢场作戏：原指卖艺的人遇到合适的演出场地，就开始表演，后来指遇到机会，偶然玩玩，凑凑热闹

凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物 奉公守法：奉行公事，遵守法令

奉若神明：形容对某人或某事物就像崇拜神灵一样 奉为圭臬:把某些言论或事物当作准则

佛口蛇心：比喻嘴上说得好听，心肠却非常狠毒

佛头着粪：比喻好东西上添上了不好的东西，把好东西给糟蹋了 凫趋雀跃：形容人欢欣鼓舞

扶危济困：扶助处境危急的人，救济生活困难的人。扶正祛邪：泛指扶持正气，出去邪恶

浮出水面:从水下漂浮到水面上来，比喻事物显露出来

浮光掠影：像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝，形容印象不深刻 浮家泛宅：形容长时期在水上生活，漂泊不定 浮皮潦草：形容不认真，不仔细，也说肤皮潦草

桴鼓相应：用鼓槌打鼓，鼓就响起来，比喻小虎应和，紧密配合 福如东海：福气像东海一样无边无际。用作对人的祝颂 福无双至：幸运的事情不会连续到来 福至心灵：运气来了，心思也显得灵巧了 抚躬自问：反躬自问

抚今追昔:接触当前的事物而回想过去

俯拾皆是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上某一类东西，要找的某一类例证，文章中错别字很多。

俯首帖耳：形容非常驯服恭顺（贬义）俯仰由人：指一切受人支配 俯仰之间：形容时间很短

釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从跟不上解决 釜底游鱼：比喻处在极端危险境地的人 辅车相依：比喻两者关系密切，相互依存 付之东流：付诸东流

付之一炬：给他一把火，指全部烧毁 付之一笑：一笑了之，表示毫不介意

付诸东流：把东西扔在东流的水里冲走，比喻希望落空，前功尽弃 负荆请罪：表示主动向对方承认错误，请求责罚 负隅顽抗：凭借先要的地势等条件顽固抵抗 附庸风雅：为了装点门面而结交名士。，从事有关文化的活动 富富有余：形容物品等非常充裕，除满足需要外，还有富足 覆车之鉴：同前车之鉴

覆盆之冤：形容无处申诉的冤枉

2.百闻不如一见的成语来源 篇二

充国曰：“百闻不如一见。兵难渝度，臣愿驰至金城，图上方略。”

释义意思是听到一百次不如亲眼见一次。表示听得再多也不如亲见可靠。

3.来源于神话传说的成语 篇三

七夕是牛郎织女鹊桥相会的日子。据说，牛郎是南阳城牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子马氏为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这条老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。 由于农历的七月七日正当雨季，所以这一天常常下雨，人们便说这是牛郎织女的眼泪。农村中的一些少男少女还会趴在豆角架的下面，据说可以听到牛郎织女的悄悄话。因为牛郎织女的故事美妙动人，所以直到今天，人们还常常以“牛郎织女”来描述夫妻的恩爱。

4.成语来源浅探 篇四

（1）历史事实

有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：

（A）完璧归赵《史记•蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说“如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是    完璧归赵    。）“蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用“完璧归赵“这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。

（B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说：“你知道你的罪过有多少吗？“须贾说：“拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。“（《史记》的原文是“擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。“）后来就用“擢发难数“比喻罪恶之多，数不胜数。“擢发难数“也就成为成语了。

以上这两个来自历史事实的成语“完璧归赵““擢发难数“都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的“投笔从戎““退避三舍““唇亡齿寒““一鼓作气““门庭若市“等等，都是出自历史事实的。

（2）前人故事

有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。

（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说：“与可画竹时，胸中有成竹。“后来“胸有成竹“就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。

（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到：“满城风雨近重阳，“忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来“满城风雨“这四个字就成了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。

此外如“威武不屈““尾大不掉““抱薪救火““门可罗雀“都是由前人故事而来的成语。

（3）寓言传说

古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。

（A）杞人忧天《列子•天瑞》说：“周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。“后来就把“杞人忧天“用为成语，比喻毫无必要的忧虑。

（B）邯郸学步《庄子•秋水》说：“燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家。“后来把“邯郸学步“用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。

（C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子•说山训》也有这个故事。成语“掩耳盗铃“就是这样来的，只是把“钟“改为“铃“了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个“掩目捕雀“，出于《三国志•陈琳传》，跟“掩耳盗铃“的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。

由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如“守株待兔““刻舟求剑““画蛇添足“等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。

（4）古人原句

成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：

（A）“醉翁之意不在酒“见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。“意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把“醉翁之意不在酒“用为成语，表示“别有用心““另有目的“等意思。

（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》：“山高月小，水落石出。““水落石出“本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。

（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的“更上一层楼“就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。““更上一层楼“这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。

成语里面的“一笑千金““咄咄怪事““下笔成章““一鸣惊人“等，都是全用前人的语句。这类成语在全部成语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。

（5）截用或改易古人语句

有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文《成语的四字性》）例如：

（A）舍生取义《孟子•告子》上篇里有两句话是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。“后人从这两句话里，取出“舍生取义“这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。

（B）一曝（pù）十寒《孟子•告子》上篇里有几句话是“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。“（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出

成语在来源浅探

“一曝十寒“四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。

（C）一毛不拔《孟子•尽心》上篇里有一句话是：“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。“（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的“拔一毛不为“改成“一毛不拔“四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。

（D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。“后来截用“近水楼台“四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。

成语里面的“知名之士““一日之长““一丘之貉““一日三秋““一字千金“都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。

（6）人民群众用过的精炼词组

谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如：“大海捞针““指桑骂槐““另起炉灶““三三两两““大刀阔斧““囫囵吞枣“等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。

（7）谚语俗语

有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，“亡羊补牢““敝帚千金“等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：《战国策•楚策》说：“臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。“（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论•论文》说：“里语曰，    家有敝帚，享之千金    “（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是“当“或“当做“。）《史记•白起王剪传》说：“鄙语云，尺有所短，寸有所长。“所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是“里语““鄙语“的。

另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如“牛头不对马嘴““坐山观虎斗““众人拾柴火焰高““天下乌鸦一般黑“都是属于这一类的。

（8）外来的成语

我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如：“一尘不染““现身说法““心花怒放““不可思议““不即不离““回头是岸“皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如：“时者金也““以眼还眼，以牙还牙““旧瓶装新酒““火中取栗““新陈代谢““物竞天择““弱肉强食““拿原则来做交易““按劳取酬“等等都是。

（9）改造的成语

前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如“物极则反“这个成语出于《鹖冠子•环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为“物极必反“，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为“物极不反“，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如“事半功倍“这个成语，出于《孟子•公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的“半““倍“两个字的位置一换，改为“事倍功半“，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如“把“欲速则不达“改为“欲速必达“；把“一举两得“改为“一举三得““一举多得“；把“一箭双雕“改为“一箭三雕““一箭多雕“；把“知难而退“改为“知难而进“等等。

时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会“知难而退“。新成语“知难而进“的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了“古为今用“的效果。

（10）新生成语

我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：

厚今薄古    推陈出新    多快好省

分秒必争    力争上游    百花齐放

勤俭持家    修旧利废    上山下乡

勤学苦练    只争朝夕    化废为宝

比学赶帮超    全国一盘棋

等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如：“缩手缩脚“、“少慢差费“。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。