大山的优美散文

大山的优美散文（20篇）

1.大山的优美散文 篇一

大山深情优美散文

九月

我一路风尘

在大山深处与你邂逅

初次的对眸

你峻山般的清朗

田野般的宽博

沁入我心，让我退却尘埃

在这里注足

在清幽、深邃、又不乏荒芜的山涧

有油菜花前的低眉含羞

有豆瓣香中的顾盼生媚

你记得吗?

那夜

弯月姣姣风儿低吟

你牵着我的手

找寻迷失的山路

掌心的汗珠带着我的`柔情

渗入你的手中

不负那月色温润圣洁

你还记得吗?

那日

馒头花香柳枝曼舞

你捧起我的手

许下一句承诺

满目的温情

回赠你的执着

不负那天边云卷云舒

山树依旧

微风拂过沧海

韵华已逝

清泉淌过桑田

但这里

永远是我内心深处最温柔的记忆

2.大山的优美散文 篇二

散文的特点就是“形散神聚”, “形散”既指题材广泛, 写法多样, 又指结构自由不拘一格;“神聚”是指中心集中, 有贯穿全文的线索。把握一篇散文作品必须先把握住它的线索, 把握住线索就等于抓住了文章的要点, 然后顺着这条线索便可弄清文章各个部分之间的关系, 更好地理解作者是如何“形散神聚”地组织材料的, 从而领会作者精巧的构思。

什么是文章的线索?线索主要是指贯穿在整篇文章中的情节脉络, 以及作者表现在文章中的思想感情的起伏变化。它像链条一样, 串联起文章中的全部人、事、景、物, 如果线索不清, 文章必然杂乱无章。抓住了散文中的线索, 不仅有助于理解作者的写作意图, 而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏, 从而透过散文“形散”的表象抓住其传神的实质。下面, 笔者就从散文的线索方面来简要谈谈散文的写作。

一、以情为线索

文章是表达作者情感的, 散文中最常见的线索是感情线索。感情, 在生活中时时发生着变化, 我们可以用感情去串起生活的画面。例如, 我们要做一篇以“爱”为话题的习作, 有位学生把题目定为《我的三次小挨打》。他以爸爸的严厉之爱为线索串起三件事:“我”偷伙伴的小赛车被爸爸按在床上打, “我”害怕爸爸;“我”迷上网络游戏被爸爸甩了一耳光, “我”痛恨爸爸;“我”在公交车上勇敢地揭发小偷被爸爸亲昵地捶了胸脯一拳, “我”明白了爸爸的严厉是一种爱, 正因为有了情感这条线索, 三件事才环环相扣。我们学过杨朔的《荔枝蜜》就是这样的:“不大喜欢、不太舒服———不觉动了情———赞美———梦变蜜蜂”。以情为线索写作, 关键在于确定情感的波动线, 比如由厌恶到喜爱、由忽视到喜欢等, 再围绕着每一种波动的情感选择材料。

二、以物为线索

物在文章中有时起象征或点明中心的作用, 与情节展开有密切关系。生活中, 很多看起来很普通的事物往往最能体现伟大的情感。以“物”为线索, 会让中心更明确, 情感更真挚。例如, 写以“爱”为话题的习作时, 有个学生确定了《伞》这个题目。他以“伞”为线索, 展现了自己与爷爷之间的祖孙情:上幼儿园, 爷爷接“我”放学, 把伞打歪了, 还说“大伞喜欢歪着走”;上小学时, 爷爷为“我”打伞, 望着雨, “我”似乎明白了什么;上初中了, 爷爷病了, “我”给爷爷打伞, 爷爷说伞歪了, “我”说“大伞喜欢歪着走”。一把伞, 把不同时间和空间的事情串联了起来, 把原先松散的材料组织成了一个井然有序的整体, 小作者的思想感情也融合在了“伞”中。我们学过萧乾的《枣核》就是这样:作者以“枣核”为线索来贯穿全文, 文章在起笔写朋友再三托“我”为他带几枚枣核, 对此, “我”感到很“蹊跷”设置了悬念;继而写朋友得到枣核如获至宝, 当我问起枣核的用途时, 她却又故弄玄虚, 加强了悬念;最后, 我踏访朋友的后花园, 朋友说“离乡越久, 思乡越切”, “最近, 老想起胡同院里那棵枣树, 所以才托你带几枚种子, 试种一些”, 这才解开了悬念。几枚枣核, 引出耐人寻味的故事来, 这就是线索的魅力。我们接触过的许多托物咏志的散文就是以物为线索的, 运用时, 要选择一些思想内涵比较深刻的物, 比如一本带给我们启迪的书, 一句简单却又饱含哲理的话, 或者外婆的小竹篮, 这样才有深意。

三、以景为线索

“一切景语皆情语”。景在读者的眼中不是客观的自然物, 而是凝结了作者主观情感的有感情的事物。以景物为线索, 文章的意境就会变得幽远起来。如以“爱”为话题的习作, 一位学生作文的题目是《黑夜里, 那消失不了的光明》。他以雨中的灯光为线索, 文章开头描写雨下得很大, 吵得“我”无法入睡, “我”朦胧中感觉到对面屋子里闪烁着灯光。然后写又一个雨夜, “我”早已入睡, 雷声却把“我”从梦中惊醒, 一丝微弱的灯光让“我”起身, “我”又看到了对面屋子里若隐若现的灯光。又是一个雨夜, 当“我”做作业觉得很累时, 抬头看到了对面屋子里的灯光, 感觉到一种光明在身体里蔓延开来, “那黑夜, 那黑夜里的灯光, 永远闪烁着, 闪烁在我的心头”。三处雨中的灯光, 将“我”的成长故事串联起来, 意境优美, 主题深刻。我们学过的课文中比如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是这样:作者看到自己的小弟弟身患绝症非常悲痛, 徘徊于庭院中, 见一树盛开的紫藤萝花, 睹物释怀, 由花儿自衰到盛, 转悲为喜, 感悟到人生的美好和生命的永恒。以景为线索写作, 通过景物描写, 在写景中融进了自己的思想感情。此外, 景物描写应该随着心情或感情的变化而发生变化, 达到情景交融的效果。

此外, 散文还可以时间为线索, 通过时间的变化来贯穿全文。如毕淑敏《常读常新的人鱼公主》就这样写的:“大约在8岁的时候……;大约在18岁的时候……;到了28岁的时候……;到了38岁的时候……”。可以行踪为线索, 如游记散文多以游览路线为线索。如《桃花源记》当中有不少表示地点和方位的词:缘溪行→忽逢桃花林→复前行→便得一山→……从口入→复行数十步→既出……便扶向路→及郡下→……寻向所志→遂迷, 不复得路。这不同的处所正表明了空间的变换, 由此引出了丰富多彩的记叙内容, 据此可以断定此文的线索是:渔人的行踪。可以思绪为线索, 通过联想或想象, 把有关的材料组织在一起, 表达主题;以某句话、某种行动为线索, 文章以一个人物的一句个性化的话语或典型性的行动来串联材料, 构成有机整体。如《为了周总理的嘱托……》一文, 以“为了周总理的嘱托……”为线索, 连起吴吉昌为了完成总理嘱托而遭受的种种折磨, 显示了吴吉昌同志忠于党, 献身科学, 而又一往无前、义无反顾的精神。散文的线索很多, 这里不在一一举例说明。需要注意的是, 线索应该为材料的展开而服务的, 是为主旨的表达服务的。

3.大山的优美散文 篇三

读着宗璞的《紫藤萝瀑布》，仿佛在你面前，呈现出一条紫色的瀑布，色彩绚丽，幽香缭绕，如“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗”，作者以女性作家特有的细腻与爱心体贴物情，既富有动感又富有情趣地描摹了紫藤萝瀑布亮丽可爱，玲珑透剔的品质。老舍的《济南的冬天》顺着“温晴”这幅长轴，铺展了小山摇篮图、雪霁晴峦图、空灵水晶图等多幅图案，文章语言如诗如画，遣词造句非常精妙，如“等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色”，作者把夕阳斜照下粉色的薄雪比拟为害羞的少女，情态可掬，在傍晚雪光的渲染中画出了形中的情。把水藻、水和垂柳都人格化了，它“把终年储蓄的绿色全拿出来了”，一个“拿”活脱脱地道出了尽心尽力，使人看到了在冬天里孕育着的朦胧春意。最后写下了珠落玉盘般的结句“这就是济南的冬天”。

这两篇充满诗情画意的借景抒情散文，最大的成功得意于作者对于景物的仔细观察，观察细致才会写得具体。中学生要学会观察的方法，养成良好的观察习惯。观察可分为三种形式（见下图）：

恰当贴切的修辞手法，也是写好借景抒情散文的重要手段，这两篇散文都多次使用了比喻、拟人的修辞手法。比喻就是在描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，使描写生动形象，说理通俗易懂。拟人就是把物当作人来写，赋予物以人的动作行为或思想感情。写景的文章从形式上看是写外界环境，而实际上必须仔细观察，认真思考，经过内心的感受揣摩才能成文。没有真正被外界景色感动了的情，就无法把景写好。

4.作别大山的散文 篇四

多年来，眼前那些峰峦起伏的大山，显得卑微和低沉、甚至灰暗，仿佛横在心底一道无法逾越的屏障。这和我的出身有关。我出生于一个叫做“下湖坑”的小山村。在本地被称作为“坑”的地方，是相对于地势更为平坦、交通更为便捷，视线更为辽阔的村落而言。我更愿意把自己叫做山里人，或是山村人，实在憎恶被称作“坑里人”的感觉。但一切都无济于事，我时常被人取笑为“坑狗仔”、“坑股佬”(形容在山里出生，没见过世面)。这是我所不能容忍的，于是愤而反击，我也骂对方为“呱佬仔”(当地山村人对山外人的一种蔑称)。矛盾的冲突逐渐升级，甚至到了剑拔弩张的境地。当然，发生战争的概率很小，但那种对自尊的伤害却在心里长了根，成为一道难以痊愈的疤痕。

我憎恨那些压在心头的连绵不绝的一座座大山，甚至整个假期都躲在外祖父家里，不肯回到生活在“坑”里的父母身边。大山不懂得一个孩童的心事，依旧四季葱茏。山间各种乔木和植被交替生长，浓浓的绿如墨一般层层浸染，藤藤蔓蔓从半山腰垂下来，把唯一通往山外的泥石小径罩成一条绿色隧道。路人在这片绿色世界里乍隐乍现，有如舞台里的魔术《大变活人》，明明看着一个人过来，一眨眼不见了身影，冷不丁却从另一端冒了出来。

那个年代，能借助一辆自行车的速度实现从群山深处突围而出，是件幸福的事情。我很幸运，拥有一辆属于自己的自行车，即便这是被父亲淘汰下来的旧货。我如一头惴惴不安的小鹿，在泥泞的山间小路里猖狂奔突，铁皮文具盒以及装着咸萝卜干的罐头玻璃瓶在书包里左右晃荡，叮当作响。一座山挡在我眼前，被绕过或是超越，紧接着又一座山出现在我前面，车轮越转越快，当薄薄的咔叽布衬衫紧紧贴在后背，脸上全是汗水的时候，浓厚的山影才终于被我艰难地甩到了身后。每走出大山，我都有一种抑制不住的快感，仿佛完成了一次胜利大逃亡。

事实上，我无时不在想着如何逃离这些可恶的山。在我忧心忡忡的那些年里，不知何时，一群身份异样的山外人潜进了山村。这是一群被称作“副业工”的壮汉，多数来自江浙一带。这些人如一群迁徙的候鸟，每年春节过后，他们便拖着板车出现在村口，他们操着浓厚的江浙口音，穿着厚厚的青布衫，身上沾着刺鼻的木浆气息，这是经年深山劳作留下的印记。这些人四散借宿在当地乡民家里，他们体格健壮，性情爽直，用大锅做菜，大瓷碗吃饭。清晨时分，“副业工”便朝那些幽深的大山进发，他们的工作在一座座大山里周而复始，每天开山修路，把一根根巨大的木头从山涧险峰之中运出来，用大板车拉到村外。

有副业工的时间里，山村的气氛空前热闹。村人在这些出卖体力的江浙人面前，尽显主人的光耀，田地里的农活，大半由这些副业工来代劳。诸如插秧割稻子这类活计，对身强力壮的副业工来说，只是小菜一碟。非但如此，这些江浙人还有着天性的聪慧，他们把木头运往山外，回来的时候，口袋里总少不了几颗水果糖，或是其他的小零食。这些都是村里的小伙伴喜爱的。自家的孩子乐了，屋里的大人自然高兴。于是，虽然看起来这些外来的副业工地位卑微，和村里人的关系却是十分融洽。待到年终结算，房租通常是只字不提，甚至还要往这些副业工手里塞几包花生或是番薯片，让其捎回去过年。

时间进入九十年代，木讷的山村人丝毫没有意识到山外正在发生着的变化。某年春节过后，村人依旧躺在屋外懒洋洋地晒太阳，村口却再也没有出现“副业工”熟悉的身影。山头的大樟树、大松树，以及别的大树，兀自站在那里，再没人理会。更具戏剧性的是，几年之后，当年以主人身份自居的村人，却成了“候鸟”，春节刚过，便纷纷背着行囊奔赴南方，或是江浙一带，变成了“打工族”。昔日远赴他乡出卖苦力的江浙人，一个个成了名副其实的老板，挎着腰包，开着小车，好不气派。曾经收留过“副业工”的内地小山村，大多数人家只剩下老人、妇女和孩子在屋里，整个村子弥漫着一种落寞的忧伤。

少却了人们的攀爬砍伐，那些山也安宁多了。被砍去的大树傍边，开始长出了小树，不出几年，山头又郁郁葱葱起来。我依旧在盘算着自己的逃离计划，并果断地付诸于行动。我唯一能做的，是狠命学习，朝着“鲤鱼跃龙门”的目标挺进。然而，在外打工漂泊归来的村里人，却开始对这些山产生兴趣。小三哥最先发起行动，他用打工赚回的几万块钱购买了一批杉树苗，在自家后院的山上种上了杉树。当时，看到小三哥用大把的现金换成一山的树木，不少人觉得小三哥的举止不可理喻。村里有和小三哥年龄相仿的年轻人，也开始留意到身边这些沉默的山，他们时不时半夜溜进山里，在别人家的山里，或是林场的山上，砍几棵大圆木出来，偷偷运到山外，换回几包烟钱。这样的生财方式，又刺激又快捷，令这帮年轻人兴奋不已。木材的市场价格逐渐看涨，于是，越来越多的人加入到“偷伐”的行列。一时间，这些昔日没人理会的山，成了村人争相光顾的乐园。

这些大山开始引人关注起来，人们对身后的大山产生了从未有过的浓厚兴趣。在村人的口中，也不再是纯粹的山，而是被称作“山场”。山场的定义里，有归属和边界的划分。如此正统而专业的称谓，意味着这些千百年来就存在的大山，在村人心中有了和责任田等同的分量。村人对自己的山场加强了看管的力度，偷伐行为变得艰难起来，不久，村里参与偷伐木材的头号人物结巴子因人举报被林业派出所逮捕了。事件在当地掀起了轩然大波，譬如四华子、阿才哥、毛古子等几名惯犯，纷纷四散而逃。

没有了偷伐者的侵袭，村里的那些山再一次安静如初。有细心的人看到，自家的山场里成材的大树似乎不多了，虽然看上去依旧绿意浓浓，走进山里，却只剩下一些低矮的灌木，或是木质松软经济价值不高的树种。此时，村人途径小三哥那几块山场，发现小三哥家造的杉树林已经一片茂盛，初具规模了。偷伐者盛行的前几年，这些小杉树苗尚未成林，自然躲过了被盗的劫数。正值杉林减伐的时间，小三哥请了伐木工在自家山场上忙碌，把间隔过密的杉木条清砍，几天下来，路旁堆积的`杉木条成了小山丘。一辆大卡车运了几个来回，才把这些杉木运出村去，小三哥的爹就站在村口，从木材商的手中接过好几叠人民币。这一幕不经意被村里的李快嘴看到，第二天，全村盛传，阿三哥山场里光减伐的杉木，就卖了近十万元。

这个消息如一枚重磅炸弹落在村里。人们议论纷纷，开始酝酿在自家的山场育林的计划，大有开始一场植树造林绿化山场革命的气势。某天午后，邻村做木头生意的刚子带着几个外地人开着小车来到了村里，这伙人直接走进了生产队长家中。村人看到，队长带着几个人走进了山道，沿途一路对着几块山场指指点点，似乎在商讨什么重要事件。果然，次日上午，生产队长召集村民开会，说是有外地老板有意买下村民山场的经营权，价格不菲，同意者一手签协议，一手拿钱。不少村民盘算着，这些山场分到手里之后，多年来并未产生多少实在的经济价值，加之几个孩子上学手头正需要钱。现价买卖的诱惑下，十多个村民当即就应允下来。当日下午，刚子就带着那伙人来到村里，提着一个密码箱，整整一箱的人民币，签过合约的村民，当即就从刚子手里接过几沓崭新的人民币。随后，又有几个村民加入了买卖的队伍。摆在密码箱里成捆的人民币，仿佛发出诱人的光泽，照得村人眼睛发亮。

随着一纸合约，村里的那些大山，在一场无比简陋的仪式中，便更换了主人。那些易主的山场依旧静卧在村道的两旁，沉默无语。昔日的主人甚至没有给这些大山一个哪怕最简单的告别仪式，他们专注的目光只停留在那一张张百元纸币上，丝毫没有留意到身后曾经属于自己的山场，是否也有别离的忧伤。

多年后，我真的走出了大山，户口从山村迁到了省城，又迁到如今居住的县城。我成了名符其实的城里人。不知为何，对那些重重叠叠的大山的情结里，似乎不再有憎恨。回到山村，眼前那些绿茵茵的大山，也变得温暖亲切起来。人总是这样，年少轻狂时总想逃离故乡，挣脱之后才发现，一辈子舍弃不了的，也是故乡。回到故里，听到父亲介绍，哪块山场已经不是村里的，哪块山场已经卖给了外地客商，心里不由悲凉起来。父亲还说，村里的一个小水库也被外地人承包了，还有邻居结巴子和二狗子的责任田，也承租给别人开了水塘搞立体养殖，自己则带着妻子常年在外打工。一路上听着父亲的介绍，我心情愈加沉重。久居城镇的我，作为一个拿薪水的小公务员，经历着这些年来经济改革发展带来的视觉快感以及深彻的身心疼痛。我懂得，对普通人来说，我们通常在别人快乐中经历着自己的苦难。我眼看着这个被称作故乡的山村，即便隐匿在大山深处，也难逃厄运。在这样一场实力悬殊的较量中，淳朴的村人力量是如此渺小，毫无招架之力。我为之伤感叹息，却无能为力。

5.描写大山的散文摘抄 篇五

好山到处有，慧眼不常在。在赏山景的时候不可人往亦往，追随大众，关键在于身临其境，领会其中精髓，在群山万壑中见恢弘，在山环水绕中见和谐，在千仞悬壁边见奇险，在云中雾里辨真幻，在奇形怪状中叹天工。

大自然的鬼斧神工赋予了山的灵性，或俊秀、或巍峨、或张扬、或幽静。大川名山、小丘孤岗，各具特色、尽显个性。山之美不以大小论“英雄”，不因名气比高低，这世上本无名山和小丘之分，只是到访的人多了也便变得出类拔萃了。正如鲁迅先生所说“其实地上本没有路,走的人多了,也变成了路”。 五台、普陀、峨眉、九华山，因文殊、观音、普贤、地藏菩萨的诞生而引起佛教信徒及游客的纷至沓来。总有一个人先到某个地方，但并不是所有先到之人都能发现它的魅力。发现美的人就是那些能天人感应中顿悟自然、在顿悟自然中启迪智慧、在启迪智慧后传承后人的人。徐霞客说：五岳归来不看山，黄山归来不看岳，但是别忘记了我们还有句俗话：一山还比一山高。不要以吾之长见彼之短，更不要以他人之见来代替自己的观点，每个人都有自己独特的审美观，大象万千，总有一个属于你的仙境等着你去发现。

读山如品人，山如人，人似山。山无高低，人无尊卑。山不在高，有仙则名。人不在尊，有爱则伟。父爱如山，父亲的脊梁就像家乡的山一样并不厚实，确切的说有些单薄。但是他却用这并不宽广的的背脊驮起我儿时的欢乐，美好的回忆。每次回家我都会陶醉在四围山色的美景中，感动在这至高至伟的父爱上。家乡的山，一任群山讽，岿然不动彰本色。我的父亲，冷对千夫指，任劳任怨献大爱。

6.大山深处的烟火散文 篇六

窗外，初升的太阳显得异常的温柔如水，独自坐在窗前思索着，心儿好像被柔柔的光芒吸引，在或快乐或忧伤的场景中飞扬，默默地享受着这种静谧和恬淡，思绪一下子回到了一次偶然的大山之旅——

许久以来，或许是性格所致，或许是故土难离，自己总喜欢静静地待着，宁愿守着心中的念想，简单地生活，却从没觉得孤单过……那是一个秋高气爽的日子，一场暴风雨之后，没能迎来久违了的彩虹，天空依然是灰暗的，就像又一场暴风雨即将来临的.样子，让人倍感压抑，几乎透不过气来，这个时候忽然接到一位老友的电话，让我陪他去一个几百公里外的地方，可能是想散散心、透透气，用来驱散心里的苦闷，竟然连晕车的恐惧都抛在了脑后，慵懒的坐在车上，不知道脑子里想着些什么，慢慢地回应着朋友的话题，车子行驶在熙攘的公路上，在一辆辆汽车中间急速的穿行，眼中的事物一闪而过，甚至比流星还要快，忍不住闭上了晕晕的眼睛，不知过了多久，“快看，进山了……”

朋友的一声感叹惊醒了我，映入眼帘的是连绵不断的山脉，空气凉爽而清透，虽然已到深秋，但密密麻麻的树木仍然层层叠叠、枝繁叶茂，尽管少了几分绿色，却多了几许岁月的沧桑，心底生出几分肃敬的情感，急切地摇下车窗抬头眺望，大山深处掩藏着几间矮矮的房子，高高的烟囱里一缕缕白烟袅袅上升，显得轻盈自若，它们告诉我这里生活着大山的儿女。草坡上坐着一位驼背的老人，穿着黑色棉袄，双手插在袖筒里，在他周围十几只山羊闲散的啃着草儿，或许是怕累着看护它们的老人，都紧紧相随、不曾远离，他(它)们就像相濡以沫的一家人图，相互依靠着彼此。

山坡上还有一些马儿三三两两漫步，时而低头享用美餐，时而抬头到处看看，时而停滞不动，时而撒着欢儿。天空中不知名的鸟儿唧唧喳喳叫着，一会振翅飞翔，一会儿停留枝头，还有一两只胆大的会站在马背上嬉戏……

7.农机监理的三座大山 篇七

广东省目前有127个监理机构, 基本都是事业编制。2005年《公务员》法出台后, 多地开始寻求参公管理的办法来解决安全监理中存在的问题, 参公管理解决了两个实质问题, 第一是明确了农机安全监理执法的主体资格问题, 第二是保障了农机监理机构的稳定。目前广东省参公管理的县一级以上单位有81个, 占全省的63%。但其中还有一些特殊情况, 比如说有些县市的监理站设在县农业局, 该局机构已经参公管理了, 可是监理站的人员却未必参公管理。据了解, 这种情况在广东省很多县市普遍存在, 这也从另一个侧面说明了广东省农机监理机构体制的复杂性和不规范性, 也意味着有相当一部分监理机构处于“单位性质不明、身份不明、地位不明”的“三不明状态”, 导致农机监理行政执法地位的“非法性”。

体制的不顺也导致省内各级农机监理部门机构不健全, 名称混乱。按照行规, 省一级农机监理机构叫总站, 地市一级叫监理所, 县一级叫监理站。总体来说省及市一级相对规范, 但是县一级有的叫监理站, 有的叫监理所, 也有的叫农机服务中心, 还有的叫农机管理总站。

参公单位在管理及程序上相对规范, 但是对于非发达地区而言, 参公管理的农机监理部门, 其职能职责、执法环境、基础设备等执法手段依据没有改变, 工作开展仍停留在事业单位时的状态, 与日益发展的农机化事业及安全监管的要求不相匹配。而对于未参公管理的农机监理部门而言, 工作中存在的困难就更多更大。以汕尾市为例, 汕尾市目前共设5个农机监理机构, 全部属事业单位, 人员均属事业编制。农机监理机构履行的是行政执法职能, 而事业单位不具备独立的行政执法主体资格, 由于执法主体不合法, 执法过程中操作困难可想而知。

经费不足

体制上的先天不足直接导致了经费不足的问题。经费来源也成为非参公管理的农机监理机构的首位难题。

我们必须承认, 近年来, 省市各级领导对农业机械化的重要性认识在逐步提高, 对农机化的关心程度也日渐加强, 但是对于细节问题, 尤其对农机安全监理问题很少提及, 对农机部门的编制问题就更难注意到。从某种程度上讲, 领导的这种无意的忽视导致了一种恶性循环——领导不重视导致机构不健全, 机构越是不健全, 各级政府的重视程度就越低, 认为农机监理不过是一个可有可无的部门。多年来, 各县农机部门用于农机监理工作的事业经费未能随着财政收入的增长而同步增长, 加上无其他经济来源, 监理装备差、效率低, 给监理工作带来很大的困难。许多单位甚至陷入“车开不起来, 人跑不出去”的尴尬境地。

以汕尾市为例, 汕尾是经济落后地区, 经费严重不足, 各级财政只拨给农机监理人员的工资, 农机安全宣传、设施建设、事故处理及安全巡查等工作经费没有保障。由于缺乏经费, 农机事故处理设备、安全检验设备、交通设备、通讯设备等硬件配备不齐, 检测手段跟不上农机发展的要求, 导致农机安全监管难以发挥作用。

按照国务院的《农业机械安全监督管理条例》, 从服务农业、服务农村的长远发展看, 农机监理免费已成为不可逆转的趋势。据省农机化办统计, 目前全省纳入牌证管理的农机约有18万台, 每台农机的牌证费、检验费、保险费等约在200元左右。此外, 我省每市约1万多人参加驾驶培训, 人均培训费1200元左右。除此两项外, 还有一项是农机监理队伍的管理费, 这三项加起来一年的费用约在2000万元左右, 对于GDP高居全国前列的广东省而言, 2000万元不过是大海中的一滴水, 然而对处于“贫困”线下的农机监理来说却是救命钱。正如广东省农机化办一位负责人所言:“这个事情可以做啊!这是拿来做事的钱, 不是拿来养人的钱!”

人员欠缺

据了解, 广东省除个另地市外, 大部分地市都存在人员欠缺的问题。如汕尾管辖一市两县三区, 其中有两个区 (红海湾经济开发区和华侨管理区) 没有设立农机监理机构和专职人员。而设立农机监理机构的地区人员编制少, 管理力量不足, 如汕尾市农机监理所只有6个人员编制, 各地农机监理机构人员也都在6至10人左右, 乡镇一级基本上没有配备农机监理专职人员, 以这样的人员配备, 连牌证核发工作都难以开展, 更别说是监督执法工作。而珠海市除了斗门区的人员配备相对完整外, 其他各区均人员严重缺乏。

一位基层农机监理人员说, 每一次机构改革, 农机部门都是首当其冲, 改革前大家就人心惶惶, 现在又提出综合执法, 到底怎么改?该工作人员的个人看法是, 综合执法在省市一级应该没有什么大问题, 但对县一级的农机监理是一个不小的打击。这种说法或许是很多基层监理人员的心声。按基层农机监理工作的实际需求, 必须有一支完整的队伍, 配备一定的人员才能保证基层农机监理工作的有序完成, 从安全宣传、安全整治、培训学习到牌证管理全方位展开工作。但就目前的情况看, 尽管人员已经严重欠缺, 但是一旦综合执法, 县一级很难保留现在的人员配置。本来县一级农机监理能配备10个人, 综合执法后可能只留二三个人。当然, 综合执法后其他部门的人也可以从事农机监理, 但是做这个工作必需有熟悉工作的时间, 这也人为地导致了工作的滞后。

郑宏宣主任对广东省农机监理提出了6字方针———强基础、谋长远。这6个字, 书写每一个字都艰难异常。机构、人员、经费三大问题不解决, 基本问题就得不到解决。大家的共识是, 在法律形式上明确县以上农机监理机关的性质是国家行政执法机关, 其对农业机械及其驾驶操作人员进行安全监理的职责经行政许可后, 人员纳入公务员管理序列, 同时农机监理机构对农业机械进行登记、上牌、检验、安全检查、事故处理、行政处罚的条件和程序都进行明确规定, 形成真正意义上的农机监理行政执法体系, 使农机监理行政执法工作名正言顺, 有法可依。

8.大山的守候 篇八

在深秋的季节，他揣上了深秋一样深沉的思念远走他乡，但此时那心中决定云翳不知要飘向何方？风又将它撕成碎片，碎成思念，滴落下，滋润着一抔贫壤，字字句句，犹如耳边父亲的谆谆教导；点点滴滴，犹如远方叶子烟的飘渺。那远行的他，你可知道远方那个望断南雁的眼神，那步履蹒跚后披着夕阳的守望者，那份大山般执着的守候？

他懂，他比谁都懂，回头望望身后的路，他胸中荡漾着无尽的牵挂。

农田里那个忙碌的身影刚送走了灼灼红日，又迎来了沉沉昏夜，挨过刀刃割面般的寒风的鞭打。远方的父亲独自一人守着泡菜一碟深思，端起薄酒一杯饮尽相思。吃饭时，父亲不会忘记给他添一双碗筷，那腾腾热气饱含了多少家的温情；赴宴后，父亲不会忘记给他留下一份珍馐，那上面父亲揉碎了多少无奈的眼泪；祭祀时，父亲不会忘记向祖上许个我儿平安的心愿，那几声响头感动得坟前的乌鸦也哀鸣。点点血泪，滴滴恩情，深夜，父亲收起久坐的板凳，夹上烟袋，轻轻地关上沉重的门扉，无数声哀叹多想把甜甜的梦儿托给夜晚的敲门声，这样的等待，多少次心灰意冷，伴着一个老人走过了多少个花好月圆夜。中秋佳节，那额上的皱纹早已刻满。换了多少回春夏秋冬。绿柳枯叶依旧衬着父亲的苍苍白发。每当黄昏来临时，一位老人在夕阳下伫立、守候、凝望远方，犹如一棵苍老的大树，曾经笔直的腰杆已弯曲，但对重逢的渴望已经深深扎进了根。

天空的明月，圆了是画，缺了则成了诗。伤心泪水溅残霞，离恨压西风瘦马，飘飘孤影水也瘦，游子苦吟山水秀。他想起了暴雨时，父亲披着破烂的蓑衣在田垄上挥舞农锄的身影；寒灯下，父亲伴夜读时他不经意间发现的憔悴；离别时，父亲噙着泪水喊着她的乳名。十年的光阴带走了十次麦黄的季节，尘封了十年的承诺，也愁煞了一个单衣的塞客、一个天涯的断肠人。此时的他多想变成鸟儿飞到家门前那棵老树上歌唱阳光的恩泽，但一生的萍踪浪迹羞抱父亲的鱼水恩情。悔恨交加后他策马扬鞭远去，身后深情的呼唤声挤过重重山峦，融入了达达的马蹄声……

多少年后，大山那边日渐嘶哑的呼喊声仍不绝于耳，孩子，你细细听听，呼唤声那边有一颗老树的思念。

9.大山深处蛋糕香的散文 篇九

此刻，皎洁月亮就在我的窗前停泊，一定是她专门来看我的，忍不住推开了纱窗，顾不得可恶的蚊子是否会借机飞进来，就这样手捧着一杯开水，静静地偎在窗户上看着月儿。夜空中的星星们都不知跑到哪里去了，喧闹了一天的小城也正在走进梦乡，大街上的行人也少了很多，小区里左邻右舍的灯光渐渐熄灭，只有路灯不知疲倦还在默默盛开着，点亮了夜的温馨。

我对月儿笑，月儿笑无声。无眠之夜，月儿可识我绵绵的情怀。心中的纠结和感动可否与你倾述？在静谧的夜里，我倒是想起白天进山看到的一幅情景，在大山的深处，青山披上了绿装，白云在山峰飘荡，小鸟在树林里脆叫，清泉在山涧里欢唱，知了也在免费伴奏。就在崎岖不平的山路上，我看到了两个中年人，他们已经气喘吁吁，大汗淋淋，一人手里捧着一个纸箱子，里面装着食品，另一个手里端着一个精致的蛋糕，自然是小心翼翼，大山深处哪来的蛋糕飘香啊？原来他们是做公益的志愿者，要到山那边的村子里去看一个老人，老人孤苦伶仃，没人照看，他们是在一次登山中发现的，每月都要来给他送些吃的，老人一辈子没走出过大山，不知道山外的世界，他们这次是给他过一个生日，也是老人第一次吃蛋糕啊！

几十里的山路他们就这样一步一步去丈量，脚印里写满了爱的奉献，看到了他们形象的高大和心底的善良，心生一种莫名的感动。他们不要掌声和报道，只是做自己想做的事情，青山不忘，流水常念，花草致敬，在山的深处播种春天和洒满阳光的人们……

10.西大山情怀散文 篇十

我们还是沿着这条通往山外的唯一公路前行吧。越往海拔高处走，迎面扑来凉爽的风越发浓烈，越发清澈。请原谅我用“清澈”这个词，因为夏日的清凉这里与别处不同：风中带着绿，绿中带着凉，凉中带着爽，爽中带着透，仿佛风是绿色的，又绿得透明。过了大西沟门，路的左侧有东沟和南沟，都有散落的人家，硬生生地镶嵌在绿色海洋里，红瓦屋顶、青色砖墙，并没有显出不协调。到了这里不由得佩服当初道路设计精妙的整体构思，林场的道路为了林业生产而设计和建设，在没有离开这条主线的前提下充分考虑到了道路的坚固性和林区居民出行的方便。大西沟门在道路的右侧，公路并没有直接沿沟谷前行，而是沿着东沟和南沟沟门盘旋了一个大大的U形弯儿，当道路在转过大西沟时已经沟谷有了200米落差。十几户口人家都在道路的下面，正梁脊处有一条通往人家的人行小路。路旁一株百年老松冷眼旁观着西大山的起起落落。原西大山书记胡玉奎就居住在这株松树之下，他是一位能人，主政一方30余年，村主任来来回回换了好几届，他却稳如磐石。无论村里何人的大事小情基本他都帮过忙，助过力，甚至是某人做了违法乱纪的事儿，他也出面和有关部门协调，基本都大事化小，小事化了。

时光流逝，带走了居民的青春。年轻人都出山谋发展去了，留在山里的都是些老弱病残，守着贫瘠的土地和贫困以及大山深处尚未开发的资源。路左边少有的一片平展的坝台地载满了侧柏，由于销路不畅已经长到了4—5米高。路边被居民细心的种满了紫苏，一簇酸浆被众星捧月般包裹其中。我们曾经在这里采拮过紫苏叶，叶子很大很香，可以做馅儿，也可以放在蒸屉上做馒头、糕饼的垫布，既方便了取下食物，还增加了食物的香味，可谓一举两得。这簇酸浆的果实成熟时挂满枝头，如同一串串灯笼，具有清热、解毒、利尿、降压、强心、抑菌等功能。是非常好的药材，摘取下来正好泡水可以治疗热咳、咽痛、音哑、急性扁挑体炎、小便不利和水肿等病，我们主要是利用它治疗嗓子痛。这段道路坡度有大，距离又长，一旦下雪路滑难行。道路却又不是直路，到坡的`2/3处是一个80度的转弯儿，更增加了行路难度。20xx年中幼抚时11月的一场大雪，路上积了厚厚的雪，一化一冻变成了光如镜面的冰。那时我还开着面包车，行至这里试了多次也没能成功。开足了马力冲上了2/3坡段，一转弯儿，车速下降，车轮在冰面上飞速地旋转，却不能再前进1米。最后，没办法，只得打求助电话。苏国东、李玉军、李凤瑞等拿乐工具垫了一层细土，由苏国东(驾驶技术超强)将车勉强开上了坡道。有趣的是转弯儿的路边有一块大石头侧面刀削一般平整，下面四方，上面成三角形，正顶着一层厚厚的积雪，洁白的积雪反衬石头的黑了，远远望见好像一顶帐篷，在这里进行内蒙古锡盟——山东高压线路施工的湖北肖志军就有过这样的感慨，到了近前还活生生地把这块大石头看作是帐篷。

看到山边那独一家了么，那是唐国柱家。背靠青山、门前溪水，好景致。路边还长了一株挺拔的黄柏树。房屋的后边从山体突出两块大石，高5丈。中间的缝隙上下通透，缝隙中突兀生出一株暴马丁香，可谓奇景。

11.大山的秘密 篇十一

在遥远的大山深处，流传着一个传说：每个没有月亮的夜晚，如果有人上山，就会迷路再也回不来。

亮亮和爸爸就住在大山脚下的村庄里，但爸爸却不相信这个传说。于是爸爸在一天仗着酒劲闯进深山后，再也没回来。警察和村民找了好久，都没有找到。就在这个关头，一直沉默的高塔告诉亮亮，他知道为什么大家找不到亮亮的爸爸。亮亮充满疑问地看着他，于是第二天深夜，高塔带着亮亮一起去观察群山。

深夜的山岭，寂静非常。就在这时，一座座横卧的山峰居然站立起来了，远看就像是四个老人！巨龙岭也活了，正在四处游动！

“要等到天亮，所有的大山才会重新归位。”

原来爸爸就是这样迷路了，可怎么救出爸爸呢？亮亮一直想到天亮，直到清晨来临，一缕霞光透过窗棂照到了书桌上，书桌上放着几支颜料。

有了！

二

第二天晚上，亮亮把绳子的一头交给高塔保管，他自己提着一捆绳子，背包里放着颜料和干粮，向大山勇敢地走去。

夜里的大山，天上地下一片黑，只有亮亮手里的手电筒射出一束光，刺破沉重的夜色。他一个人在路上走啊走啊，不知不觉，已经进入山的腹地，周围的景色开始移动，四座巨大的老人峰嘴里发出咒语一般的声音：

“留下来吧……”

声音越来越响越来越近越来越频繁，亮亮吓得后退了几步。他不小心碰到放在地上的背包，蓦地，亮亮心定了定。他俯身打开背包，舀起红色颜料，往山峰泼去。山峰明显受了惊吓，周围的声音安静下来。

亮亮开始寻找爸爸，但他找遍大山也没看见爸爸。一阵绝望袭来，亮亮心凉了。此时，咒语一般的声音再次响起，四座老人峰在亮亮的周围绕起了圈子，亮亮开始头晕目眩起来。

有了，亮亮拿起胸前挂的哨子，用力吹了起来。这是爸爸挂在他的脖子上的，爸爸说过只要他一吹響这个哨子，爸爸就会赶到他的身边。就在这时，左前方的山上，隐隐传来人的呐喊声，是爸爸吗？亮亮手脚并用，麻利地爬上山，到了半山腰，只见一个男人背上扛着一块大石头，正艰难行走。

没错，是爸爸！眼看大山就要归位，亮亮拽着爸爸：“爸爸，咱拉着绳子快跑！”两个人边收绳子边跑起来。

三

亮亮和爸爸拽着绳子，推开挤压过来的树枝，翻越一座又一座的山峰，拼了命地往前跑，不知道跑了多久，他们终于看到了不远处的高塔！

两人一起瘫软在地。就在此时，一声鸡鸣，东方出现了鱼肚白，黑暗遁去，光明赶来，新的一天开始了……

在没有月亮的晚上进到大山深处，又活着回来的，亮亮和爸爸或许是第一个。

梨花若雪摘自《故事大王》

12.大山里的画卷——大王岩岩画 篇十二

云南文山大王岩因岩壁绘有“大王”像 (图一) 而得名。1983年在当地的文物普查中对岩画进行了调查、临摹和拍摄工作, 并初步断定其年代为新石器时代。岩画内容主要以人物、动物、植物和符号组成, 颜色以红色为主, 搭配有黑色、白色。是文山10余处岩画中图象最大、内容最丰富, 最完美的一组。

一、大王岩岩画的分布位置和图像

大王岩位于文山州麻栗坡县城东面羊角老山南端, 距城区约1公里。大王岩山岩主体为南北走向, 海拔1130米, 羊角老山南端岩石上有两个岩画点, 分为1区 (如图二) 和2区。1区以两个并排站立的巨人舞图像为主体, 人物图像高2.8米, 宽0.75米。整个画面有人物13个, 牛2头, 动物1只及一些花蕾等抽象图案;2区岩画在1区左下侧约15米处, 由于风化、岩浆侵蚀等原因, 现仅存几个模糊不清的人物图像和符号。

二、大王岩岩画的色彩和颜料

中国的岩画可分为两个系统, 北系岩画“刻”在岩石上, 以宁夏贺兰山岩画为代表;南系岩画“画”在岩石上, 以广西花山岩画、云南沧源岩画为代表。

在南系岩画的制作中, 绝大多数以单一的红色颜料涂绘。在古人朴素、蒙昧的认知里, 红色是生命的象征, 是太阳的象征, 是火焰, 是生育的象征, 是能够沟通天地、神明的颜色。同其它南系岩画一样, 文山大王岩岩画也大量使用了红色颜料作画, 但除此之外还使用了黑色和白色的颜料, 这在我国史前岩画中可以说是绝无仅有的。如大王岩岩画1区的主体画像:两个并列站立的人物画像, 这2个人物画像形似带着面具, 脸上半部分, 除眼部、眉毛和鼻梁一线用灰黑色颜料绘制外, 其余四周绘白色衬托;而脸的下半部分, 除嘴部用灰黑色颜料绘制外, 脸和腮部用红色颜料绘成倒三角形。人物的身体用白色勾出轮廓, 然后以黑灰色填充, 整个图像以红色为背景色, 使得图像的画面色调鲜明, 对比强烈, 具有非常强的立体感。大王岩岩画中所用的三种颜色, 经过云南大学实验中心一系列的分析研究得出, 红色颜料用的是赤铁矿;黑色颜料用的是磁铁矿和软锰矿;白色颜料用的是方解石、铝土矿和少量石英。当然, 仅仅将这些矿石砸成粉末来作画并不能使之附着在岩石上, 于是原始先民们用动物的血液拌入其中, 便做出了原始的绘画颜料, 能够在岩壁上作出一幅幅粗犷, 拙朴的画作。

三、大王岩岩画记录的原始先民的信息

(一) 原始的宗教活动

在远古时代, 原始先民的认知能力对自然的许多现象还缺乏科学的理解, 对大自然的神化与敬畏发展到一定阶段便产生信奉万物有灵的原始宗教, 相应的也产生了能够与祖先、天地和神明沟通的“巫”。

根据岩画画面推测, 大王岩岩画主体画像中的两个主体人物画像及其右下方蹲坐的人物画像、头部上方的3个做舞蹈状的人物画像, 均应是戴着面具正在做“傩祭”活动的“巫”。原始先民们相信, 通过“巫”在祭祀活动中, 戴着象征神明或祖先的面具, 边唱念边舞蹈的“傩舞”、“巫傩”, “巫”能沟通祖先、神明, 祈求到保护与恩惠。

现在文山的很多村寨, 仍然存在着本地人称之为“摩公”的, 村民家里有了灾祸, 丧事或者做了莫名的梦等等, 常会找来“摩公”祭祀, 以驱灾辟邪, 保佑平安。又比如现在文山麻栗坡新寨乡彝族过“荞菜节”时, 任然保留着戴面具参加祭祀的习俗。这些, 应该就是沿自古人的“巫”和“巫傩”的传承。

(二) 原始先民的生产生活

大王岩岩画的左侧正中, 有一些花卉的图案。花卉图案是大王岩岩画的特点之一, 在其他地方的史前岩画中是很少见到的。而有别于多数史前岩画, 大王岩岩画出现花卉图案, 笔者认为, 这是绘制大王岩岩画的先民所属的部落, 已经进入或是正在进入农耕时代的表现。当时这一部落的先民们, 已经学会了种植一些能够生产食物的植物或是能够用来编制衣物的草木。这些与日常生活息息相关的植物, 由于没有科学的种植方法, 也没有有效的防治病虫害的手段, 产量低下, 不足以满足部落的需求。因此, 在祭祀的画像中, 画入了这些植物的花朵, 以求神明保佑丰收。

岩画右下侧绘有两幅牛的图画, 一幅看似正在杀牛放血, 准备祭祀。牛上方的锯齿状图案和主体图案里两个正在“傩祭”巨人像头正上方的图案雷同;牛头前方看似一个装着血液的容器;而牛右下方的图案颇像一个准备祭祀的“巫”。 (图三) ;一幅是在山中自由行走的牛 (图四) 。这两头牛的线条, 背脊平滑无峰, 鼻部不见缰绳, 不似文山地区早期用以耕作的水牛形象。

因此判断, 这两幅图画, 是表达绘制者的期望放牧于山中的牛群能繁殖壮大, 可以成群的拉回来供祭祀和食用的愿望。

在岩画的正上方, 有一个腹部椭圆的人物画像 (图五) , 左边还特意画出一个空心的椭圆指着人像。这个人像和岩画中别的人像不同处, 就是鼓出的腹部, 而且边上还做了重点表示。所以推测这应该是一个孕妇的画像。这显然是绘制者的一种“孕体崇拜”, 表达的绘制者期望孕妇平安, 部落壮大的愿望。

原始先民们绘制岩画都有其一定的目的性, 主要是出于宗教祭祀的目的而画。在那生产力十分低下, 对自然的认知处于蒙昧的时代, 先民们把一切都归结于神明。因此, 与部落的生存、延续和发展相关的播种、丰收、放牧、狩猎、生育和战争等等, 都进行祈神的祭祀活动, 并把这些祭祀的过程或目的绘制于岩壁上。这时, 绘制岩画并不单纯是记录下祭祀的场景, 同时其本身也是祭祀的过程之一。经过特殊仪式和颜料绘画于岩壁上的画作, 是献给神明的, 代表着先民们对神明永久的献祭和祈求。

文山大王岩岩画正是这样一幅记录了当时生存在这里的原始先民们祈求神明的画作。史前人们的祈神所作, 遗存千年至今, 从那一幅幅画作中, 让我们看到了绘制者所处时期的生产阶段, 生活方式, 思想习俗等, 对这一史前部落有了概括的了解。这部绘制于大王岩上的“史书”更让我们找到了当今文山许多少数民族节庆的“傩舞”传承之源;从岩画中人像均涂成黑色的身体, 也让我们不禁猜想, 现今文山彝族、壮族等少数民族服饰尚黑的习俗, 到底沿袭了多么久远?

2013年7月, 国务院公布新一批国家级重点文物保护单位, 大王岩岩画位列其中。

原始先民以岩石为卷轴所作的丰收、放牧、狩猎、战争等画卷, 表达他们对美好生活的向往与追求, 同时展现出了他们自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜等原始朴素的文化内涵。是原始先民们给后人的珍贵文化遗产。对我们研究当地民族的历史文化、艺术、经济、风土人情等方面提供了极为珍贵的资料。

参考文献

[1]文山壮族苗族自治州文化局.文山岩画[M].昆明:云南人民出版社, 2005.

[2]杨天佑.麻栗坡县大王岩崖画[J].云南文物, 1988.

[3]郭净.中国面具文化[M].上海人民出版社, 1992.

[4]汪宁生.云南沧源崖画的发现与研究[M].文物出版社, 1985.

[5]黄惠焜.花山岩画的民族学考察[J].云南民族学院学报, 1985.

[6]朱天顺.原始宗教[M].上海人民出版社, 1964.

13.在大山深处,遇见海散文 篇十三

对于久居平原的人们来说，远山，总是那么的令人向往与期待。一座座山以及藏在山里的那些故事，总显得那么的神秘莫测。假期里的一天，我们从北海出发，经过几个小时的车程，进入到凤山地界。向导推荐说坡心三门海值得一游。坡心，在壮语里的意思是大山的中心。在大山中心居然有海?一行人激起了强烈的好奇心，全然忘了长途行车的疲劳，即刻取道坡心，去那个叫“三门海”的地方一探究竟。

汽车在盘山公路上弯弯绕绕，一路上重嶂叠翠，满目葱茏。从盘山公路下来，我们进入到一片地势较为平坦的谷地。谷地四周，群山环抱。一条水泥公路一直向远方延伸。公路两旁的田里种满了水稻，稻谷已经成熟，硕大饱满的稻穗一律整齐地弯着，透着一种富足的气息。我们的车在一处楼房密集的地方停了下来，三门海到了。

三门海其实只是一条小河流，河水碧绿澄澈似翡翠，深不见底。这条河原先称为坡心河，因为河水如海水般有潮汛现象，按一定时间涨潮、落潮;乘坐竹筏小舟沿着河流可以从三个洞口穿过进入山中的溶洞，三个洞口尤如三进山门，因此改名为三门海。我们穿上橙色的救生衣，上了一个木筏。撑船的船夫船妇都是当地的村民，船上配了一个讲解员兼安全员，也是当地的村民，说一口带着当地口音的普通话。

我们的船沿着河道来到一堵崖壁前，高高的崖壁上篆刻着两个红色的大字:寿源。原来坡心河还是巴马长寿河盘阳河的源头，难怪水质保护得这么好。有榕树的根穿透崖石，一直向河面生长，根上的长须就在半空里飘着。在讲解员的指点下，我们才发现崖璧下面藏着黑魆魆的门洞。这就是第一道“门”。第一个门洞还算宽敞，但光线很暗，当地政府出于保护原生地貌的原因，没有安装任何的设施。借着讲解员的手电筒还有前方的第一个天窗透过来的微光，可以看到洞壁上倒挂着石柱、石笋、石莲……由于生长年份不同，钟乳石呈现出不同的顏色:年份较长的呈灰黑色，年份较短的为粉晶色。粉晶色的石笋在手电光下，折射出钻石般的光泽，很是壮观。洞内的暗河里到处都是犬牙参差的石头，我们的船就在石头暗礁缝中穿过，顺利地来到第一个天窗。我们所处的地方就像一个深潭，潭的四面是陡峭的山崖，崖顶上开了一个大大的天窗，通透敞亮。岸边绿树繁茂，藤蔓虬枝，相互缠绕。

船顺着石壁，缓缓驶进第二道“门”。洞内一点亮光也没有，眼前漆黑一片，伸手不见五指。讲解员一再提醒大家低头，两手不要伸到船外，气氛陡然紧张起来。我闭上眼睛，感觉到两边不时有尖利的钟乳石从耳边擦过，头顶则是凉飕飕一片。不时，还会有那么三两滴山泉滴落到身上，冰凉冰凉的。偶尔，还会听到船头与岩石相碰撞的声音。一船的人噤若寒蝉，屏息前行。几分钟后，前方透出了点点的白，然后就看到了亮光，这时，听到有人大大地舒了口气。不一会，我们的头顶上方透出一个半月形的天窗，然后就看到了一个大坑洞。潭水依然碧绿，阳光透过半月形的天窗斜射下来，氤氲出七彩的幻光。潭的一边堆积着从山顶冲下来的泥土，形成一个斜斜的土坡。土坡上长着成片的野蕉林、野竹、野芋……偶尔也会看到一两只形体较小的野猴从野蕉林里窜出来。一时间，让我们有一种恍若来到陶渊明笔下的桃花源之感。

在我们的感慨中，船穿过更为窄小的第三道门洞，把我们送到了第三个天窗。里边也一样的郁郁葱葱，生意盎然，只是崖壁更加陡峭险峻。三门海一共有七个天窗景观，七个天窗是各有景致。据说另四个天窗景观只能潜水而至。穿越了三个门洞后，我们就开始原路返回了。

返程可以随船回到登船地点，也可以在半途下船步行回去。我们选择了弃船步行。河边就着山势在崖壁上凿出一条石梯，我们拾级而上，在二三十级的地方，有一个平台，刻着“问天台”三个大字。平台两旁的树上挂满了红色的绸带，应该是来祈福的人留下的。转过平台，有一条栈道，栈道的.尽头，是一个溶洞。溶洞很宽敞，有几百平方米大。站在溶洞中，不见有风，但阵阵的凉意拂面而来，毛孔瞬间悉数张开，浑身上下有一种沐浴后的清爽，一种说不出的惬意。有四位老人在溶洞里摆了桌子打麻将，我们跟他们聊了起来。原来是两对老夫妻，都是从北方来养老的，当地人称“候鸟”。溶洞里冬暖夏凉，一年四季都保持在十九度左右，堪称天然空调。他们的家就安在溶洞外面的“候鸟楼”里，出行方便。几位老人说，三门海山好水好空气好，来到此处，放下了以前的种种，没有了太多的牵绊和烦扰，人就轻松了，心态好了，精神也好了。如此度完余生，能不能活到一百岁，也无所谓了。

去一个陌生的地方，放下种种。然后，轻轻松松地回来，用一种全新的态度开启一段新的生活，这不正是我们走向远方的意义吗?不知喜欢远足的人们会不会都有这样的体验。这次来三门海，我是真正体验到了远游的快乐。

14.风景的优美散文 篇十四

人生处处有风景。许多人心中对风景的定义只是简单的旅游风景区的风景，只是有着浓郁的异地特色的地域一角。但风景绝不仅仅是这样，家门口的小草，社区里的老人，道路旁的路灯等等都可以称其为“风景”。其实风景一直都在，只是看你有没有怀着一份赏风景的心情。

就如同汪曾祺所说：如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。他们开的并不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管看着绿叶。

对着花草自言自语，在旁人看来该是多么无聊的事，但却看出这人心中对风景的心。

人生时时有风景。我们总怨这世界没有好看的风景，不是太冷就是太热。在李丹崖的笔下，同一片湖，春天去时，可以看那春水微澜，草色青青；夏天来时，眼前是那一片水草招摇，鱼翔浅底；秋日当中，我们仰望那天空高远，鸟雀浅底；冬日之时，还剩下冰雪聪慧，圣洁肃穆。

同是一片湖，春夏秋冬却各有风景。

有些人也是我们曾经错过的风景，而我们总是在后知后觉中开始自己的懊悔，总会问道：曾经，那个人对我那么好，我为什么还会错过？曾近，这个词多么想滴在素色裙摆上的墨迹，不经意绣成一朵荷花。开了不凋，好生寂寞。

任何人对自己而言都只是旅途中的一次中途休息，时间一到，他们都会离去，无论你愿意与否，一切都会过去。就向车窗外的风景，一切都会过去。

15.大山在哭泣 篇十五

“十几年前我和伙伴们在这里快乐地生活着。我们身上长满了郁郁葱葱的树木, 一望无际的绿色使人陶醉, 林中的动物一起唱歌, 欢声笑语回荡在山间。可是, 现在人们不断砍伐我身上的树木, 砍得我遍体鳞伤。望着那令人生畏的斧锯, 我感到孤单无助, 望着那轰然作响的满载木材的各种车辆, 我感到义愤填膺。可我又能怎么办, 我只能无助地哭泣。我已病入膏肓, 可人类贪婪的欲望不断加深。照这样下去, 我不知还能活多久。”

说到这里, 大山又忍不住哭泣。太阳公公叹了口气, 失望地环视了四周:“是啊, 以前这里多美呀!你还记得小河吗?她是多么清澈可爱, 总向我提一些调皮可笑的问题, 说一些笑话, 和我聊天, 多开心啊!可现在的河水完全成了黑色, 又黏又稠, 她还没开口, 恶臭已让我要吐了。”“是啊, ”大山接着说, “连大气, 臭氧层阿姨也病得奄奄一息了。”说到这里, 太阳公公也忍不住老泪纵横。

大山和太阳公公眼泪就这样流着, 流下的泪水逐渐汇成小溪, 化作小河, 不断冲刷着那光秃秃的山坡。渐渐地, 被眼泪冲刷过的地方, 慢慢长出了小草和树苗, 层峦叠嶂的群山又披上美丽的外衣。小鸟飞回来了, 白云又飘过来了, 天变蓝了, 大地又恢复了勃勃生机。

满脸泪痕的大山笑了, 太阳公公也笑了。

16.大山里的盲道 篇十六

第一次见到那条盲道，还以为只是一条普通的水泥路。奇怪的是，那条路仅有五十余米，并且，就在路的不远处，就在田野与田野的中间，另有一条狭窄的遍布车辙的土路。正纳闷间，一位小男孩走上这条水泥路。他睁着很大的眼睛，然他的目光却是散漫的，空洞的，无神的，黯淡的。他的手里拿一根细细的竹竿，他用竹竿轻轻敲打摩挲着面前的水泥路面。他走得小心翼翼。

很显然他是盲童。大山里的盲童。

尽管他走得很努力，很谨慎，可是我还是为他担心起来。他的右侧就是陡峭的山谷，假如他不小心，假如他稍有大意，假如他的脚步往右偏离哪怕仅仅两米，他就将滚下山去，后果不堪设想。

我慌忙走过去，对他说，我可以带着你走。

不用。小男孩说，我一个人可以。

可是这么危险……

没关系，我走了很多次呢。小男孩笑笑，说，再说还有我爹在后面看着我呢。

这才注意到男孩身后不远处站着一位三十多岁的男人。男人站在那栋草房的前面，一身标准的农民打扮。他看着小男孩，目光里充满关切。仅仅是关切，他站在原地，没有动。

他冲我招招手，示意我过去。他行的，男人对我说，每天他都要一个人从家门口走到那边的小树林，他拒绝别人的帮助，他说他可以，他说他喜欢听鸟儿们唱歌。

他从小目盲吗?

是的，一生下来就是这样。男人说，现在他还小，等他能够照顾自己的时候，我就把他送到城里的盲人学校去，我想让他学点文化，再学一门手艺，调试钢琴或者推拿按摩，这样他长大以后，就能够自食其力了。现在他可以依靠我，稍大些他还可以依靠我，可是他能够依靠我一辈子吗?我总会先他而老去。

可是这条盲道，谁铺设的?

是我。男人说，前年我和他去了一趟城里的盲人学校，我发现，学校的甬道就是这样铺设的l并且城市里很多地方，都有专门为盲人们准备的盲道。于是我就想，为何不能在村子里为他也修一条这样的盲道呢?以前他要出门，哪怕只是在门口转一圈，也得我寸步不离地跟着，现在呢?我为他修了这条盲道，他就可以一个人走到那边的小树林里听鸟儿唱歌了。当然我得在这里看着他，我也怕他出意外……可是因为这条盲道，他享受到了健全的孩子所能够享受的独立的快乐……他说他很喜欢听鸟儿唱歌，他其实，聪明着呢……

这条路，修了多久?

一年多吧。以前这里根本没有路，这里类似一个山峁，有的只是乱石。我先把路铺平，然后打上水泥，趁水泥没有硬结的时候将石子排整齐，压进去……我弄得不好，我知道真正的盲道需要专门的路砖，可是大山里哪有这些东西呢?……其实盲道也不仅仅是我一个人修的，很多乡亲们都出了力，他们忙完地里的活，就过来帮我修路……他们是真正的好人，只为了一个盲童……

那天我被这位年轻的父亲深深感动。为了儿子可以独自行走五十米，他竟然在大山里铺设了一条盲道!虽然盲道是那般简陋，可是它的的确确是一条真正的盲道。小男孩走在上面，既安全又快乐，不会出现任何偏差。此时他已经到达了那片小树林，他静静地站在一棵树的下面，仰着头，一动不动。我想此时的他已经陶醉在悦耳婉转的鸟啼声中了吧?因了这片树林，因了这条盲道，因了他的父亲以及他的父老乡亲，小男孩的童年里。注定会有很多健全孩子所体会不到的快乐。

17.春雨的优美散文 篇十七

滴答滴答的雨声唤醒了梦中的我。黎明时分，我披衣站在窗前，把头伸出窗外，尽情吮吸着不断落下的雨水。我感觉这雨是清泉，是甘露，是救命灵丹。尽管我的头发被雨湿透，却毫无感觉。我仰头看着雨中长空，舔着头上流下的雨水，自言自语地：“这是及时雨，这是及时雨啊！”

渴望甘霖的人们从雨声中，听到了春音，听到了春韵，听到了希望的歌声。

“春雨贵如油”，春雨对于干旱许久的开远大地是一种莫大的恩惠。

天亮了，我冒雨漫步在大街上。春雨潇潇地下着，那些干枯的枝条朦朦胧胧有了一层淡绿的色彩，雨水顺着树尖滴下来，犹如一串串音符。地面也湿润了许多，散发出一种沁人心脾的芳香。草坪也似乎一下子绿了许多，像绿色的地毯。雨中，空气润滋滋的，大地湿漉漉的，人心暖融融的。

古人云：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”我无法体会到古人那幽深的春雨意境，但雨后的开远美得实在让我心醉。春雨滋润了大地，涤荡了尘埃，梳理了柳枝，浇灌了小草，把绿色和希望洒向人间，使花朵尽情绽放鲜艳的色彩，路边的树木都长出了新芽，生机勃勃。城内城外姹紫嫣红，大地八方春色融融：公园里五彩的花瓣上滚动着亮晶晶的水珠；泸江边鹅黄色的柳条上也挂着串串水珠；大街两旁一幢幢高大建筑群和城东一排排刚建的商品房呈现出开远城特有的朦胧美；郊外田野间翠绿的庄稼捧着纯净的雨珠，桃红李白，菜花摇曳，麦苗青青，梨花绽蕾。

春雨是及时的雨，给人们带来希望，让人间花团锦簇、美轮美奂；春天的雨是丰收的雨，让大地生机盎然、五谷丰登；春天的雨是幸福的雨，给人们更多的喜悦与快乐。

一年之计在于春，当春雨滋润着大地，当希望开始萌芽，一切便都开始重生。农人们不失时机地在春雨中勤奋劳作，宛如在画一幅湿润润的新农村田园风光水彩画，是那样充满勃勃生机，又是那样的富有、迷人。

春雨的到来把万物洗涤得清新明亮，整个开远犹如一个刚出生的婴儿，嫩嫩的，好像一切都重新开始，树是新的，新得绿芽满枝；草是新的，新得娇嫩纤弱；花是新的，新得含苞欲放。我的心情好像被雨水清洗过，也是新的，一种明朗欢快的感觉不由自主地在心中滋长，浑身有一种清爽愉快的感觉。

春雨使我想起了人生。人，毕竟不同于春天，春天可以每年都是初生般的新鲜，而人却是一年年地走向苍老。

春天是留不住的，所以我把每年的春天都看作是人生的一种享受，从不拒绝大自然的馈赠。

18.大山里的孩子现代散文 篇十八

金秋九月，我开始带七年级新生，班里有好几个女生来自大山深处的村子，都是精准扶贫户，其中一位女生在报名那天引起了我的注意：红色上衣，蓝色裤子，白色运动鞋，圆圆的脸，圆圆的眼睛，乌黑的眉毛，浑身透着质朴与文静。她冲我一笑，就开始埋头认真填写着个人信息，写完把注册表放好后说：“老师，麻烦你给我开个住宿证明，我叫邵雅丽。”她不像其他学生那样在教室外面叽叽喳喳的，因此我就记下了她的名字——邵雅丽。

报名结束后，我组织学生打扫教室卫生，许多学生的样子让我哭笑不得，两个拿着扫帚在前面扫，他们的屁股后面也有人拿着扫帚跟着扫，十米长的教室，我数了一下，有一个学生扫了七下就从讲台扫到了后面墙根，桌子底下的纸屑依旧赖洋洋地躺在那儿。再看看邵雅丽，她把板凳小心地挪出来，把桌子下面的垃圾都扫在了过道上，又把凳子挪回去放好，干得有条不紊，一看就是个收拾房子的行家里手。我让其他同学看邵雅丽怎样扫地，她听了头低下了，脸也红了，用余光瞥了其他同学一下，依旧一声不吭地扫着。

后来我发现邵雅丽的同桌很调皮爱生事，许多同学都来告他的状，我就想邵雅丽这样一个文静老实的女孩是不是也受了他的欺负。翻开邵雅丽的周记本，我的担忧算是放下了，她在周记中这样写道：“我的同桌是一个很调皮的`男生，很多同学都讨厌他。他爱骂人，上课爱说话，还爱偷吃东西，有时偷偷地往嘴里塞一把方便面，还把黑乎乎的手在嘴里吮吸一会，看起来很恶心，但是我的同桌也有可爱的一面，他经常做一些夸张的动作，逗得我哈哈大笑，给我带来了乐趣……”就从这一点已经令我对她刮目相看了。

第二天，邵雅丽把语文作业抱到了我的办公室，正好是大课间，我趁机了解一下她的情况，这也是我每带一个新班必定要做的事。

“邵雅丽，你姊妹几个?”

“三个，我哥在西安打工，我妹上三年级。”

“水泥路通到你们村子里了吗?”

“没有，从我们的小学学校到我家有一小段是水泥路，大部分是土路，如果走小路全是土路。”

“你小学都住宿吗?”

“我从学前班到二年级走读，三年级开始住宿。”

“那你走读每天都要父母送，对吗?”

“是的，我从学前班开始，每天都是家长领我从小路到学校，大约需要一个小时，后来长大了，需要的时间少了。上三年级后，每周家长送一次接一次。有时家里忙，我们一个村的就一块走回去。”

“不住宿那三年里，冬天下雪你们去学校需要的时间更长吧?”

“嗯，下雪我们就不上早读，第一节课之前来就行了。”

“你会做饭吗?”

“会，我上五年级我妈妈就教我做饭，比如扯面、烩麻食、刀剺面、包饺子我都会，一般的菜我也会炒。收麦子时，我在家里做好饭就去地里帮着捆麦子。”

“你真行!那你家经济主要靠什么?”

“就是种些包谷和麦子，养几头牛和十几只羊，哦，还栽了几亩核桃树。当初卖核桃树苗的说不用嫁接，结果核桃树长大了都不好好接核桃，我爸去年重新嫁接了，今年也没挂几个果子。”

“你爸爸妈妈身体都好吧?”

“我妈我奶奶身体都不好，看病花了不少钱，本身种包谷就不挣钱，我爸出去打工也不可能，所以房子也没盖。我家是精准扶贫户，如果搬迁房盖好了，我们就可以搬出村子迁到离公路近的地方，那就方便多了。”邵雅丽说到这些，脸色还是很凝重，没一点高兴劲。

“那好啊，你们搬到新地方，你也不用上学跑那么多路了，下雨你爸也能骑车送你上学了。”

“可我爸种地离得远了，更麻烦了，再说我们村子靠着山又有泉水，养牛养羊都方便，新的居民点哪能养这些呀?我家就没了养殖方面的经济来源了。”

“你说的也是，不过你哥出去打工了，慢慢就会好起来。你好好念书，将来有了本领挣了钱，你家状况不就更好了?你的理想是什么?”我越来越佩服眼前这个十三岁的女孩了，她的成熟稳重远远超出了她的年龄。

“我学习不是很好，不过我会努力的，我想将来学兽医。”

“学兽医?为什么?”我一脸疑惑，第一次听说一个女生想学兽医，这和我们历来男孩学兽医的观念大相径庭，而且我从心里对当兽医是不屑的，认为是没出息的，看来这个偏见应该改一改了。

“去年我们村子里成批的鸡都死了，羊也是一头栽倒就再也起不来了，牛也死了，可能是得了瘟疫，可周围没有一个兽医，如果有一个兽医的话，村里人就不会损失那么多了，所以我就想将来能当个兽医。”

“哦，是这样。”看着一脸平静又态度坚决的邵雅丽，我欣慰地点了点头。

“你觉得你同桌怎样?有没有欺负你?如果欺负你，我可以给你换个座位。”

“我的同桌尽管很调皮，他倒没有欺负我，就是爱逗人说话，我不理他，他也就没招了。老师，你不用给我换座位，没事的!”

“那我就放心了，你去吧!”上课时间快到了，我催促邵雅丽赶紧去教室。

邵雅丽走后，我想了很多。想起了我上初中，因住在山沟里离学校远，父母就让我住在外婆家，离学校不足千米，但我几乎天天迟到。想想邵雅丽，晴天还好，若是雨雪天，这个五六岁的小女孩，在泥泞湿滑的山路上，鞋底沾满了泥水，脚一着地，新的泥水又黏上了，就这样一走一滑、一蹬一甩，绕过一个沟，翻过一座山，趟过一条河，一个小时才能来到学校，往返一次就两个小时，这一走就是三年。这期间的辛苦，我没亲身体验到，但也能想像出一二，她的求学之路太艰难了，她也太有毅力了!

我不由地想起了我的女儿，和邵雅丽相比，我的女儿可幸运多了，从不为生计发愁，只知道没钱了就去银行刷卡，从不为上学走路而发愁，上小学，家就在学校;上初中，家就在学校不远处。和邵雅丽相比，女儿就是经不起风吹雨打的温室里的怯弱的花儿，而邵雅丽就是一朵遭受严寒酷暑之苦的坚强的野花儿。

“念及求学路，一把辛酸泪。若论能力来，温室何能及?”大山使邵雅丽“出入之迂也”，但是大山又垂怜她，用它那宽厚的胸膛承载了她的成长轨迹，磨练了她矫健的步伐，坚韧了她战胜困难的意志，成熟了她原本稚嫩的思想，萌发了她报答家乡的情怀。

19.让黑山羊走出大山 篇十九

2007年9月,刘锦秀联合当地5个养羊大户,在罗田县工商局注册成立了“罗田县锦秀林牧专业合作社”,注册资金150万元。合作社全力打造鄂东最大的山羊产业化基地。短短几年,合作社被授予“全省五强专业合作社”和“国家肉羊产业技术体系科研基地”等称号。

“以前人均年收入不到800元,现在养殖了100多头山羊,家里人均年收入达到了8 000元。”大别山深处的湖北省罗田县贫困户田龙谈起收入,笑得合不拢嘴,自从政府制定“雨露计划”以来,不仅学到一技之长,还让全家走上了致富路。”

目前,锦秀林牧专业合作社已吸纳该县养殖社员1 100多户,社员每年出栏肉羊达11万~12万只,示范带动了全县黑山羊产业发展。合作社还建立了湖北首家集屠宰、加工、销售为一体的牛羊肉产业化基地,辐射河南、安徽、湖北三省,带动7 726家农户走上养羊脱贫致富之路。

刘锦秀说,羊全身是宝,经过精加工,一只羊的价值可翻两番。如果一对夫妻,养100只羊,1年就能赚到8万~10万元。养殖牛羊3年以上的农户,包括部分残障农民在内,都实现了脱贫,变成富裕户。

来源:《中华工商时报》

20.大山里的厨房 篇二十

当人们还在讨论该不该把茅台酒列入奢侈品时，中国还有不少孩子每餐只能就着黄豆和菜干下饭。

2011年10月26日，国务院总理温家宝在主持国务院常务会议时提出，从2011年秋季学期起，正式启动实施农村义务教育学生营养改善计划，试点的范围包括680个县（市），约2600万在校生，其中特困地区学生每天补3元，中央财政每年为此将拨出160亿。

早于这一政策出台前5年，有不少社会机构和志愿团体，着手研究青少年营养构成，2010年，他们在广西南宁马山县展开一场“希望厨房”的援建活动，旨在探索一条在中央财政拨款基础上，通过地方政府和社会团体共同搭建的学生营养保障体系。

这一体系称之为“马山模式”，两年之间，马山模式初具规模，且困境与喜悦共存，挑战与责任共生。

五天十餐

2月20日，周一，下午5点。

下课电铃一响，12岁的魏平珍慢慢地走过操场，来到宿舍楼二层最角落的房间。在两排高低床中间，横亘着一排规格统一的小木头箱子，它们只够放下40斤米，或者40斤黄豆。这是宿舍20多个成员的餐桌。

魏平珍从学校的厨房取回四个铝合金饭盒，分别打开放在木头箱子上，其中有两份米饭，一份是用水泡发的黄豆，另一个饭盒装的是米汤，这是她为自己准备的午餐，学校只负责帮她们弄熟。她叫来在学校认的小妹，两个孩子就并排跪在地上，魏平珍从塑料袋里拿出盐和凝固的猪油，加到黄豆汤里。她说这样吃起来会很香。

魏平珍说，这是她当天的第二顿饭，没有早餐。“学校里没有水，妹妹经常口渴，所以就喝米汤。”魏平珍说。但她所谓的那个妹妹，甚至不知道魏平珍有多大年纪。

这是广西南宁北边，马山县瑶族乡龙那村龙那小学发生的一个场景，寄宿的130个孩子，每周一都会带上几斤大米，几斤黄豆，这是未来五天，一共十顿饭的口粮。

在这个距离北京大约2400公里的偏僻小学，只有8名教职工，当地人对孩子们吃饭的窘境有些习以为常。

在马山县，这样的学校还有145所，而拥有食堂的学校只有37所。

一切起源于2010年6月中国青少年发展基金会秘书长涂猛和九阳股份有限公司董事长王旭宁的一次会面。当时，精于劝捐的涂猛二话不说，只是给王旭宁提供了一组山区贫困学生简陋午餐的照片。这让曾在山东贫困山区上过学的王旭宁看到，几十年过去了，中国贫困农村儿童的就餐状况竟然几乎没有变化，王旭宁当即决定捐款5000万元，用十年时间，为中国中西部贫困地区的学校建设1000个“九阳希望厨房”。

与传统的公益模式不同，九阳希望厨房项目要求受捐方——广西南宁马山县的地方政府出资为受捐学校建设半封闭的独立厨房建筑，然后，由九阳希望厨房项目捐赠电力蒸饭车、商用豆浆机、冰柜等成套厨房设备；同时，中国数百名记者参与的免费午餐基金项目承诺在中央政府每人每天3元的基础上再为马山县受捐项目的学生每人每天捐赠一元钱；此外还由受捐学校的学生家长通过义工形式，为学生提供备餐服务。

经过一年多的努力，中国青少年发展基金会和九阳股份有限公司发起的“九阳希望厨房”项目走出一条联合政府、公益组织、企业、NGO、学生家长共同参与其中的中国公益慈善事业发展新模式。

这一模式被学者称作 “马山模式”。

大山里的厨房

马山县辖11个乡镇（2个瑶族乡），总面积为2345平方公里，人口却只有54万。

汽车在马山县的群山中爬行，即便是过了两个小时，车窗外的景物都没有明显变化，沿途所见的寥寥路人，也都是中老年人。

2月21日凌晨6点，12岁的李丽梅从床上爬起来，叫醒比她小四岁妹妹李丽丽，天还没有亮，65岁的奶奶也刚刚醒来。

李氏姐妹的家距离马山县白山镇的玉业小学只有两公里。虽然上课的时间是8点，但丽梅每天起床要给妹妹和奶奶熬玉米粥。

丽梅的奶奶说，两姐妹的父母在贵州挖煤，孩子的爸爸前阵子在煤窑里失去了一根手指，现在贵州的医院治疗。“我的老伴51岁就去世了，现在我都已经65了。”她没有向《中国新闻周刊》透露孩子们是否知道爸爸受伤的事。

丽梅的眼神总有一股不显山露水的忧愁。然而，她还是很爱笑，尤其提到她最爱吃的“零食”辣椒，她会兴奋地说“太香了”。

尽管奶奶每个月只收到儿子儿媳寄来的300元钱，但在这间有50年历史的土木建筑里，相依为命的三口人并不觉得日子有多艰难。在丽梅的观念里，5毛钱是大钱，因为她一个星期只能得到一张。

据统计，这样的孩子在中国超过千万。中国教育部2010年统计公报显示，中国义务教育阶段的农村学生已经超过7000万人，其中3000多万的寄宿制学生有75%集中在中西部贫困地区。自2011年秋季，中国中央政府每年拨款160亿，全国680个县市，约2600万在校学生可望享受到均衡的饮食。

尽管如此，涂猛认为缺口还有200亿。

2011年初，由《凤凰周刊》记者邓飞等500名记者联合中国社会福利基金会发起“免费午餐”的公益行动，倡议每天捐赠3元为贫困地区学生提供免费午餐。自2011年4月2日正式启动以来，目前已经为全国163所小学、35000余小学生每日提供一顿免费午餐。

随着午餐问题得到缓解，有关营养失衡的问题却逐渐成为新的关注焦点。

一位不愿具名的某NGO负责人向《中国新闻周刊》担忧地表示，营养不良导致的智力发展障碍、劳动能力丧失、免疫力下降以及各种疾病，造成的直接经济损失可占发展中国家国民生产总值的3%～5%。

因此，他曾经建议，以日本、印度学生营养餐制度中的办法为参考，可以对农村学生的营养进行干预。“初期可以经济指标（每人每天3元钱）来衡量，便于政策的快速推广和复制；在试点稳定以后，按照每日人体（青少年成长）所需的基本营养指标来制订标准，比如大卡。”

谁来打组合拳

在马山县林圩镇，地势相对平坦，土地开发利用率也相对较高。林圩镇甘豆村中心小学校长李道开说，因为当地的经济收入相对较高，甘豆中心小学只有学生466人，但已经拥有了“希望厨房”。

上午10点，4个工勤人员已经开始在厨房忙碌起来。除了洗菜、切菜和炒菜以外，绞肉、蒸饭、煮豆浆、烧开水这些工作已经由厨房配套的机械设备完成。“比起以前用5个电饭锅煮两次米饭，现在这样的设备，用起来确实方便快捷。”

上午11点半，学校开餐，二年级一班的29个孩子把不锈钢饭盆放到了桌面上，等待老师分饭分菜。当天的伙食有白切鸭肉，蒜苗肉片和一份青菜。对于在山里读书的孩子来说，这一顿饭是“奢侈”的。

事实上，早在1995年，印度就已启动“全国初等教育营养支持计划”的免费午餐，并规定每个在校生每餐应保证100克食物。到2006年，标准提高到热量450千卡、蛋白质12克，六至八年级学生的午餐标准为热量700千卡、蛋白质20克。

在法国，公立中小学都会有一家公司为学生提供午餐，这些午餐的收费标准也是由地方政府制定的，并且根据家庭收入和用餐天数的不同，制定不同的学生餐费。

在日本，有关部门更是以营养均衡、种类丰富为原则选择学校午餐食物。早在1954年，日本政府就制定了《学校供餐法》，详细制定了儿童的营养和食堂面积的标准。到1965年以后，几乎所有的小学和80%以上的初中都实施了免费供应午餐的制度。

然而，李道开表示，中国的现实问题总是很多。“尽管财政给每个孩子的管理补贴提到高了200元每学期，加上中央财政下拨的2.5元和“免费午餐”基金提供的1元，饭菜质量能够得到保障，但随之而来的成本却在上升。”李道开对《中国新闻周刊》说，“光蒸饭的机器，一个小时耗电50度，加上其他机器，一天的电费至少要50元，加上外请的工勤人员每月800元的工资，这给学校的财政带来了压力。”

这并不是营养午餐或者是免费午餐遇到的唯一阻力。林圩镇纪委书记韦文才接受《中国新闻周刊》采访时说，由于青壮年外出打工，剩下的基本上都是老人和留守儿童。对于没有工业基础的山村来说，他们的经济收入仅仅只够糊口。“一个地方没有了青壮年，单靠老人和财政来养活一家几口孩子，显得力不从心。”韦文才说，林圩镇相对较好的原因，恰恰是因为外出务工人员在学到技术以后，于近几年开始返乡从事养殖业。

“只要一个地方有了年轻人，他们就会想办法挣钱，挣到钱，子女的生活很快就会改善，对留守儿童的心理健康也有好处。”

韦文才的这一说法也得到了“希望厨房”负责人的认同。但是，改变当地的人口结构在短期内显得并不可行，解决这一问题，必须要依据各地的实际情况，集思广益，打出组合拳。

“我们是用希望厨房的杠杆，撬动了社会和地方财政的资源。”上述负责人表示，“即使中央财政按学生人数拨付了营养餐费，可是在实际情况中，很多学校基本上没有厨房和供餐设备，甚至承担不起水、电、操作人员的工资等等。因此，如果没有专门资金给予支持和保障，中央推行的好政策也无法落地。所以利用企业的管理理念和社会力量，来倒逼地方政府，往往对于地方政府的执政理念也是一种促进。”

与地方政府频繁接触的涂猛心存疑虑：“要地方政府答应一起来做，实际上对地方财政的压力也很大，因为这是一个长远的工程，一旦开工，就意味着以后每年都要拨款，对于相对贫困的地方，这是个艰难的决定。”