表格式的马说教案

表格式的马说教案（精选10篇）

1.表格式的马说教案 篇一

马说教案范文集锦6篇

作为一位杰出的老师，通常会被要求编写教案，借助教案可以提高教学质量，收到预期的教学效果。那么教案应该怎么写才合适呢？以下是小编帮大家整理的马说教案6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

马说教案 篇1

教材分析

《马说》是苏教版八年级语文下册第一单元，本单元的重点是借物抒情的散文，处于《海燕》、《白杨礼赞》等经典散文之后的文言文。该文是唐代韩愈于唐贞元十多年所作，当是作者仕途不得意，心情抑郁，常有“伯乐不常有”的感叹，本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没，极写知遇之难。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。

学情分析

八年级第二学期学生已基本具备一定的阅读古文知识，特别是上期学习过《爱莲说》，大体了解了“说”这种文体，加之本文文字浅显，可读性强，理解大意应该不难。但他们毕竟是初二，还不能完全理解韩愈所要表达的情感，基于此，本课我以诵读为主，内容点到为止。

教学目标

一、情感态度与价值观

1.认识封建社会不识人才、埋没人才的昏庸愚妄。

2.认识当今时代的优越条件，努力学习，使自己成为社会的有用之人。

二、过程与方法

1.加强朗读训练，提高文言语感，提高文言文阅读能力。

2.体会托物寓意的写法，理解作者的思想感情。

三、知识与技能

1.积累文言实词、虚词，重点掌握“食、见、策、尽”的词义和“之、其、以”的用法。

2.了解作者及文体特征，理解短文阐明的道理；背诵并默写课文。

教学重点和难点

1.朗读背诵课文；体会托物寓意的写法，理解伯乐和千里马的寓意以及二者的关系。

2.理解文章表达的情感，体会本文简练、含蓄的语言特点。

马说教案 篇2

【设计思想】

本文通篇设喻，托物寓意，篇幅短小，但文意曲折，阐明了不遇伯乐千里马会被埋没的道理，借此讽喻了不能识别和选拔人才，致使众多有识之士埋没于世的当时统治者，表达了作者对怀才不遇的忧愤。

学习本文的文言字词及顺畅理解课文是教学的重点，理解托物寓意的手法是教学的难点。

在学生自学的基础上，由学生汇报自学所得，教师适时点拨并利用多媒体检测自学效果，师生共同完成教学难点部分。

【学习目标】

1、掌握本文主要文言字词的用法。

2、理解短文所阐明的深刻道理。

【教学过程】

教学环节教师导学生学活动目标媒体应用及分析创设情境激趣导入

教师导入听、看 激发学生的学习兴趣 课件(激发学生学习兴趣)听，朗读课文

听 感知课文、激发兴趣 课件(感知课文激发兴趣)学习课文

教师适时点拨

适时演示幻灯片 交流学习内容。

看老师展示应学相关内容。 培养自学能力

通过学习使不同学生得到不同程度得发展 课件(检查自学效果，熟知应学内容)逐段翻译课文

教师适时点拨、讲解

适时演示幻灯片讨论、交流 学生学会翻译本文 课件(助教、助学)深入理解课文 教师设问、适时点拨

1、理解第一段，思考：文中千里马指的是什么：伯乐指的是什么?(千里马比喻人才。伯乐比喻识人才的人。)

2、分别理解第二、三段 思考、回答 学生理解课文深层意思 课件(助教、助学)作业

看

思考 课外拓展 课件(助学)结论

与反思 1、限于学校具体情况，课件只能做成演示形。

2、在学生做好预习的基础上来上此课，根据学生的预习情况，教师可有选择地进行演示，有些也可以作为对学生预习情况的检查反馈。

3、此课件也可以作为学生自主学习的依据，但略显单薄，还需配备其他资料。

马说教案 篇3

一、自读作业 。

1.给加黑词选择正确的解释。

(1)奴隶人

A.做奴隶的人

B.农奴、家奴

C. 隶人（职位低微的吏役）

D.仆役（既含B又含C）

答（D）

(2)且欲与常马等不可得

A.等候

B.等同、一样

C. 等于

D.等级

答（B）

(3)策之不以其道

A.道理

B. 规律

C. 方法

D. 道德

答（C）

(4)执策而临之

A.面对

B.驾驭

C.到达

D.光临

答（A）

2.选出加黑字的意义和用法相同的一句（一组）。

(1)一食或尽粟一石

A.或得日或否

B.而或长烟一空

C.或异二者之为

D.或曰，此东海也

答（B）

（2）①然而禽鸟知山林之乐

②祗辱于奴隶人之手

③骈死于槽枥之间

④策之不以其道

⑤山之僧智仙也

⑥越长城之限

⑦愿陛下亲之信之

⑧悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西

⑨杜少府之任蜀州

⑩甚矣。汝

马说教案 篇4

一、本节课的目标

１、引导学生积累与“马”有关的成语，谚语及典故。为实现这一目标，我作为预习内容提前布置给学生去准备。

２、在反复朗读诵读中初步感知文意，感悟文章主题。为实现这一目标，教师在预习时给学生泛读了课文，并将主题的探究以问题的形式留给学生。

３、积累并掌握常用的文言实词虚词的意义和用法。为落实这一目标，在预习中我特意引导学生回顾了前面古文中学到的实例，并总结了“其”，“而”，“之”的用法，然后让学生在课下自己分析本文中这些虚词的用法。这样程度好点的学生只需在课堂上印证自己的判断。

二、教学重难点

１、反复诵读，借助注释及老师的点拨，读懂课文，初步感知文章的寓意，其部分已在预习中完成。

２、积累文言实词虚词，将他们的意义及作用归类。为突破难点，我课前引导学生预习时，回顾了常用虚词“其”，“而”，“之”的作用，这样就降低了难度，也便于学生将本文中的虚词归类。

三、教学方法

因为文言文篇幅较短，以读为主，在读中感知自然很重要，但它毕竟与现代文有区别，更何况学生的程度不一，所以在自主探讨基础上，老师的引导必不可少。

四、教学流程

１、导课：

因为韩愈仕途坎坷与本文的主题有关，因此也简介了，不过因为有提前预习，所以将作者简介，“说”文体的简介及“马”文化收集的任务交给学生，老师只作必要补充。

２、反复朗读，整体感知，只是为了检测预习效果。

３、疏通文意，初步感知。

教师在学生结合注释疏通质疑基础上，重点是检查补充本文“虽”“故”等实词及“其”“之”“而”等的意义及作用，从而引导学生积累常用实词、虚词。

五、主题探讨

视情况而定，若时间允许可进行，若时间不允许则留作预习作业。

六、作业布置

既有对本节课巩固的课堂作业，也有下一课时内容的预习作业。

马说教案 篇5

【教学目标】

了解“说”这种文体的特点。

反复朗读并背诵课文，积累重点文言词句。

理解“千里马”“伯乐”“食马者”的比喻义，体会托物寓意的写法。

【教学重点】

翻译并背诵课文

体会本文托物寓意的写法。

【教学难点】

理解文章表达的情感。

【教学过程】

　一、图片导入：

（一）PPT上展示徐悲鸿《六骏图》

师：在上课之前我们先来欣赏下这样一幅图，这是著名画家徐悲鸿先生所画的《六骏图》。画面上的几匹马意气风发、纵横驰骋，我们今天要了解到的这种马，它的遭遇确实截然不同。到底是什么马呢？学了韩愈的《马说》我们就明白了。那有哪位同学能简要的介绍下你所了解的韩愈呢？

生：韩愈，字退之。

师：这位同学答除了一部分，让我们看一下有关韩愈的有关介绍。同学们请看大屏幕，自己默看。（PPT展示韩愈生平）好，同学们请看一下标题《马说》，在我们以前的学习过程中有没有和这篇文章类似的标题？

生：有。师：有哪些？

生：《爱莲说》

师：那这些标题中都有“说”，说是一种文体，有哪位同学能来说一说这种文体的特点？

生：议论题材，作者发表自己的观点。

师：好那我们来看一下“说”这种文体有什么特点？（PPT展示，大家来看一下。）接下来我们就进入课文的学习。学习文言文最基本的是要掌握字词翻译。请同学们自由朗读课文，在朗读之后小组进行讨论，每组组长上来抽签。（在最开始的时候进行任务分配）

二、朗读课文，实现读准、读对停顿

（一）让学生拿出导学案一起读一读文言字词积累中的第一题。

（二）请生读课文，并让同学点评。

（让生指出需注意的字词及停顿，PPT展示重要字音）

（三）音频范读。

师：同学们都读的很正确，现在请同学们听一听音频。（有些同学听的很认真并未能做好注释这样的学习方法是十分值得学习的。）

三、掌握字词及全文翻译

（一）请生将导学案中的重点字词答案写在黑板上，并生进行点评。

师:在这篇课文中还有哪些字词我们应该注意？

（二）请学生翻译，并进行点评。

之后挑出重点句，开火车形式下来进行翻译。

四、分析文章内容

（一）师：接下来我们进一步去学习文章内容，体会作者想要表达的思想感情。

请大家看这几个小问题：（1）千里马与伯乐的关系？（请用课文原句回答）

答案：世有伯乐，然后有千里马。

（2）千里马和伯乐是客观存在的，为什么作者要说世上先有伯乐，然后才有千里马呢？答案：伯乐对千里马有重要作用。

师：但是这篇文章中的千里马并没能遇到伯乐而是遇到（生答：食马者和奴隶人）

（3）食马者是怎样对待马的？（用课文原句回答）答案：策之不能以其道，食之不能尽其才，鸣之不能通其意。

（4）食马者这样对待千里马造成了什么后果？（原文）

答案：1.祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间2.虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。

（5）这样对待千里马的根本原因是什么？即为什么要这样对待千里马？（原文）

答案：1.不知其能千里而食也2.其真不知马也。

师：课文中“呜呼！其真无马邪？其真不知马也。”情感达到了高潮，这两句话大声斥责了那些食马者。课文围绕一个中心即千里马的才能被埋没被摧残进行分析。这是伯乐不常有造成的，是食马者不知其能千里而造成的。那么文章写千里马真的只是在写千里马吗？请生回答导学案中主题探究。（千里马、食马者、伯乐的比喻义）

这种写法叫做“托物寓意”，那么作者借此表达什么样的情感？

怀才不遇、壮志难酬的愤懑，对统治者埋没人才的抨击

五、拓展延伸

在韩愈所处的社会存在这种现象，那么在我们的社会有没有这样的现象？如果你是“千里马”，如果没有遇到“伯乐”你会怎么对待？

生：各抒己见。

总结：1.相信是金子总会发光。2.不断的完善自己。3.抓住机会去展示自己。

六、作业布置

1.背诵课文

2.拓展延伸写一写

3.相关练习朱静思

马说教案 篇6

教材分析：

《马说》是人教版八年级语文下册第五单元第23课的自读课文。本文是一篇精彩的论说文，运用托物寓意的写法，形象的写出了千里马的悲惨遭遇，揭示了伯乐不识马的根本原因。与其说是写千里马的遭遇，不如说是写人才的遭遇，表达作者了怀才不遇的愤懑之情，对封建统治者进行了无情的控诉。

根据初中语文课程标准和初中文言文教学大纲的要求，要培养学生自主学习的能力，达到能疏通文言字词理解课文大意的目的。我设置了以下的`教学目标和教学重难点。

教学目标：

1，借助工具书自主翻译，感知课文大意。

2，反复诵读、培养语感，能熟读成诵。

3，会记笔记积累词汇，了解文体把握托物寓意写法。

4，感受千里马的遭遇，深刻理解课文含义。

教学重点：积累文言词汇，熟练背诵课文。

教学难点：掌握托物寓意写法，理解伯乐千里马所象征的含义。

学情分析：

农村中学的初二学生虽然接触了文言文，但基础薄弱，还没有学会积累文言字词的习惯，很难顺利的翻译一篇文言文。所以，继续加强文言字词的基础教学仍是初中文言文教学的重点，因为文言字词是读懂读通文言文的基础之基础。鉴于此，我采用了以下的教法和学法。

教学方法：

为了达成目标，确定本课的教学方法。

1，文本赏读法：学生诵读，教师范读，通过文本解读文意。

2，问题探究法：教师引导，学生体悟，通过文意理解内涵。

教学手段：多媒体课件辅助教学法。

教学课时：两课时，第一节是自主学习课，学生提前预习为主;第二节是合作探究课，师生互动共同探究完成。

教学过程：

导入以设置悬念激发兴趣切入，问一个适合学生切身利益的问题，吊起学生的胃口，驱动学生发自内心的学习。都说21世纪，是竞争人才的世纪。那么请问什么是人才?如何成为人才?这些都是我们同学需要思考的问题，为自己早日成为国家的栋梁之才做准备。为解开这个千古之谜，就让我们怀着虔诚的心，打开课本向韩愈索解吧!

接下来，我将发挥班班通的优势，运用多媒体展示演示文稿出示预习提示，快速高效的告诉学生文明接下来要干什么怎么干?这节省了时间，更是把宝贵的时间还给了学生充分的自主学习。

任务1：寻找《伯乐相马》、《毛遂自荐》等或者与人才悲惨遭遇有关的故事。一方面运用故事热身，贴近文本，为深度理解文本内涵做铺垫;一方面是让学生积累人文知识，活跃思维，充实大脑，激发兴趣。

任务2：展示预习提示，指导学生如何预习，怎样去疏通文意，把握文言文知识点，达到授人以鱼不如授人以渔的效果。

★了解作者作品、背景及说这种文体。

★你认为文中有哪些字的读音需要掌握?

★朗读中哪些句子的节奏需要注意?并说处例句。(演示文稿)

★你认为文中哪些词的意思需要掌握?

★你积累了哪些一词多义的词?并说出例句。(出演示文稿)

★你又积累了哪些通假字?并说处例句。(演示文稿)

★你认为文中哪些句子的翻译需要注意?

如果时间允许，我还将这些知识点作为抢答题，让同学们快速抢答，或者分组比赛，看哪一组的答案回答得又快又好，一切都用电子文稿演示。这就是利用班班通网络技术为语文学科重点内容的服务，高效的达成目标，让学生在紧张的学习中，感受到方法的重要，学会方法，培养了动手能力，提高了语文素养。为下一节课的深刻理解文本内涵立下了汗马功劳。

这是第一节课的自主学习课，第二节课是合作探究课，将采用朗读法和问题探究法，达成对课文的深刻理解。朗读法是培养学生的语感，为熟读成诵和深刻理解课文搭桥铺路。问题探究法还是用班班通的展示准备好的演示文稿，学生快速浏览问题，然后尽可能多的留有时间充分思考问题。问题设置层层推进，步步紧逼，符合学生的认知特点，体现逻辑演绎的精神，以高度的榜样示范，以有别于学生所熟悉的教辅资料，来组织教学，像磁铁一样吸引学生。让学生陷入思维的泥沼欲罢不能。问题如下:

1，既然是议论文，那么本文的中心论点是什么?(点拨此问的目的也就是问伯乐与千里马的关系?)

2，当时的千里马有什么遭遇，或者说当时的社会现象是什么?

3，食马者不知马的具体表现?

4，由于食马者不知马，直接导致了马的什么后果?这其中的根本原因是什么?

5，哪些句子表明了作者的感情倾向?

6，作者的结论也即本文的主旨是哪一句?

7，作者仅仅是写千里马吗?他们分别象征什么?这是一种什么写法?

合作探究中，我将慢慢引导，以学生喜闻乐见的东西来点拨来启发，慢慢展示课件，用图片，用声音，用光电来复圆情景。既触及学生自身的关于人才观问题的理解，又活跃了课堂。最主要的是达成了对课文托物寓意的理解，明白千里马暗喻人才，伯乐象征识别人才的人，深刻理解了作者那对封建统治阶级的憎恨和控诉。

2.四马说教案 篇二

徐静

四、马说

韩愈

教学目标：

1、了解散文的议论化、杂文化，培养学生阅读古文的能力。

2、掌握重点词语及句子的结构，把握课文内容。

3、明确千里马和伯乐的关系，体会作者谴责“食马者”的无知，对于在位者不 能识别人才、摧残埋没人才的做法给予的强烈愤慨。教学重点难点：

启发学生抓住课文托物寓意的特点，深入理解名句的含义，把握课文的内容。课时安排：2课时 教学过程：

第一课时

一、创设情境，导入新课

由刘翔和他的教练孙海平的关系导入。关于伯乐相马的故事历来被人们所推崇，良驹配名士成为人们广为传诵的一段佳话。

战国时，楚国有一个叫汗明的，到春申君那里毛遂自荐。他对春申君说：“您听说过千里马吗？有一匹千里马，已过拉车年龄。有一天，它拉着盐车上太行山，蹄子蹬直，膝盖弯屈，尾巴下垂，皮肤溃烂，汗水四溅，它实在拉不动了。这时伯乐遇上了它，爱怜地抚摸它，为它哭泣，脱下衣服盖在它身上。于是，千里马俯身喷气，仰头嘶鸣，声音直冲云霄。这是为什么呢？就因为它看到伯乐了解自己啊！如今我被困在地方上已经很久了，难道您就不想举荐我，让我像千里马一样，为您仰天嘶鸣吗？”

故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。但是，在现实生活中，千里马往往难以遇到伯乐，自己的才华也很难发挥出来，今天，让我们一同来学习一篇唐代韩愈写的古代杂文《马说》，看看作者对于千里马的现实命运又有怎样的评说。

二、解题

“说”是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的看法，写法灵活，奇巧而言辨，与现代杂文大体相似。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。“马说”这个标题，是后人加的。从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”。

三、作者及写作背景

古人说“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”，这句话中的“韩”说的是谁呢？韩愈,大家了解多少呢？（潮——气势宏大；海——博大深沉；泉——纯净明澈；澜——起伏多变）

四、通读课文，正音

1、“书读百遍，其义自见”，古文首先要读通，读准，读熟。现在请大家听老师朗读一遍，请注意字音和节奏。

2、自由朗读

3、齐读

五、翻译课文，把握内容

在自主探究的基础上，经过质疑解难疏通文义。苏教版八（下）教案

徐静

第二课时

一、重点研读，感知内容

1、课文开篇就说“世有伯乐，然后有千里马”，你们认为到底是先有千里马，还是先有伯乐呢，为什么？

明确：先有马，再有对马的认识，就一般马而言应该是这样的。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把他从普通的马群中识别出来，只是一般对待，发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，识别就成为前提了。说明伯乐对千里马的命运有决定性作用。

2、当“千里马”被埋没时，他的遭遇怎样呢？请从文中找出相关的句子回答。

明确：“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”

3、那么，千里马为什么会被埋没呢？

明确：因为“食马者”的无知。由于“食不饱”，因而“力不足”，于是“才美不外见”。“且欲与常马等不可得”，又怎么能要求它日行千里呢？

策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”活画出执策者一副愚昧蛮横的丑态。

4、韩愈对千里马的不公遭遇持什么样的态度，从哪些句子可以看出来呢？

明确：“其真无马邪？其真不知马也。”

二、品味意境，把握主旨

1、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？

明确：无限痛惜；愤怒谴责；深刻嘲讽。

2、俗话说，不平则鸣。韩愈怎么会单单为一匹马的不公遭遇而鸣不平呢？这岂不是小题大做？你们怎么理解呢？

明确：（简介写作背景，体会作者通过本文所表达的见解。）

《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。

所以：千里马比喻人才。

食马者比喻愚妄浅薄，不能识别人才的统治者。

伯乐比喻善于识别人才的人。

这是“托物寓意”的写法。本文论述的是识别和发现人才的问题，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞。

3、齐读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，抑扬顿挫，声情并茂。

三、激发情感，拓展延伸

天生我才必有用，只可惜韩愈怀才不遇，英雄无用武之地,所以他只能无可奈何的发出了“千里马常有，而伯乐不常有”的感慨。

1、那么假如你就是一匹千里马,却暂时不被重用,你会怎么做呢? 明确：韩愈认为“伯乐”决定了“千里马”的命运,这固然有一定的道理，但未免绝对。我们要主动地去争取，像毛遂一样的自荐，方可把握住自己的命运。在这里我送几句话给大家虽不是什么金玉良言,对大家也应该有一定的指导意义。

是金子，无论放在何处总会有发光的时候。

哪怕是一块煤，也有它的价值。苏教版八（下）教案

徐静

假如生活欺骗了你，请不要忧伤，不要忧郁，相信快乐的日子将会来临。竞争是当今生存的一门功课，别等机会寻找你，而是你要去寻找机会

2、那么作为千里马，你们又想对伯乐说些什么呢？

明确：我也相信所有的伯乐一定会尊重教育，尊重人才。让千里马能够物尽其用,人尽其才。愿伯乐们能够拥有一双慧眼。.因为世界上不是缺少千里马,而是缺少发现千里马的眼睛。

3、小结：韩愈以良马谓英雄，写自己知遇之难，是因为它生不逢时，我们有幸生长于新时代，能够人尽其才，那么我希望大家能够发出好风凭借力，送我上青云的豪言，天马行空任我行的壮语。同学们，莫愁前路无知己，我相信只要大家努力，若干年以后，你们一定会站在我面前自豪地说:天下谁人不识我!

板书设计：

伯乐不常有 不以千里称也

(无限痛惜)

食马者无知 安求其能千里也

(愤怒谴责)

天下无马 其真不知马也

3.马说教案 篇三

一、案例背景

设计者：冯连赛，河北民族师范学院中文系10级汉语言文学

学生：承德市双桥区冯营子中学八年级6班，50人

教材：中学语文人教版八年级下册 计划课时：1 课时

二、教材内容分析

《马说》一文，以良马喻英雄，阐述了英雄豪杰只有遇到伯乐，才能发挥才干，否则可

能遭遇被埋没的道理。课文极写了知遇之难。教学中要求学生要熟读并背诵课文，积

累相应的文言词汇，体会文章中蕴含的人生哲理。

三、教学目标

知识与技能

1、背诵课文、理解课文大意，积累文言词句。

2、理解文章寓意，了解托物寓意的写法。

过程与方法

1、以熟读、背诵为基础，以讨论、合作交流、展示为主完成任务。

情感、态度与价值观

1、体会文中作者寄寓的思想

2、引导学生珍爱现今社会、努力学习、争取成才

四、教学重难点

理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

五、学习者特征分析

案例的教学对象是初二的学生，他们阅读理解古诗文的能力毕竟还很有限，因此，学习本课时要加强文言词语的积累，以丰富词汇；加强文章的诵读，以培养语感。尤其是对这些天真、可爱、活泼、好动的学生必须丰富他们的精神内涵，深刻体会作者的人才观。

六、教学策略选择与设计

本案例遵循《语文课程标准》相关要求和学生的认知规律，注意整合课程的基本特征，实施多元评价方式，体现了大语文学习观。通过教师制作的交互性课件对学生的学习提供引导、辅助、拓展的平台，贯穿整节课程。

七、教学过程

1、导入

讲述伯乐相马的故事，导入课题

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。今天我们来学习《马说》，一定会让你对伯乐和千里马的关系有进一步的认识。

2、解题

说”：是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，跟现代的杂文大体相似，通常彩以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题”，如：《爱莲说》、《捕蛇者说》、《师说》就属这一文体。由此可见，韩愈写《马说》这篇文章不仅仅是指传说中的人和物，他是有其用意的。

3、作者简介及写作背景

韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称韩昌黎。

他与柳宗元同是古文运动的倡导者，同时，他又是唐宋八大家之首，其散文尤为著名，有

“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。

韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和张建封幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视。所以作《马说》，发出“伯乐不常有”的感叹。

4、疏通文意同时积累重点字词、句子。（1）字词

祗（zhĭ）

骈（pián）

槽枥（cáo lì）

粟（sù）食（sì）马者

其真无马

邪（yé）

（2）通假字：食-----饲（喂养）

材-----才（才华）

见-----现（表现）

邪-----耶（语气助词，“吗”）

注：请学生大声朗读字词，并请代表范读。

（3）一词多义

1.策

①策之不以其道

（鞭打，动词）

②执策临之

（鞭子，名词）

2.之

①策之不以其道

（指代“千里马）

②鸣之而不能通其意

（无意义，调节音节）

③祗辱于奴隶人之手（“的”，结构助词）

3.其

①食马者不知其能千里而食之（指代“千里马”）

②其真无马邪？

（难道，表反问语气）

③其真不知马也。（恐怕，表推测语气）

（4）翻译

1.骈死于槽枥之间

2.一食或尽粟一石

3.鸣之而不能通其意

4.其真无马耶？其真不知马也！

5、合作探究、分组讨论、解答问题

（1）

文章一开头，作者是如何阐述“伯乐和千里马的关系的”

（2）

没有遇见伯乐，千里马的命运会怎样？

（3）

千里马的才能为何被埋没？

（4）

作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的？

（5）

作者是如何痛斥“食马者”的不知“马”的？

（6）

文中的哪句话点明了中心？

（要求：用原句回答）

讨论明确： ①，世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

②，只辱于奴隶之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。

③，食不饱，力不足，才美不外现，食马者不知其能千里而食之。

④，且欲与常马不可得，安求其能千里也。

⑤，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。

⑥，其真不知马也。

（7）作者所说的“食马者” “伯乐”“千里马”仅仅是指传说中的人和物吗？

在了解写作背景的基础上，学生不难理解：

“食马者”比喻“不能识别人才和重用人才的封建统治者”

“伯乐”比喻“善于识别人才的封建统治者”

“千里马”比喻“人才”。

6、揭示托物寓意的写法

7、拓展延伸（课后解答）

（1）作者认为，自己是个人才，只是缺少伯乐的发现。其实封建社会不知道埋没了多少人才：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的（范仲淹）；同情百姓，写出民苦“以俟夫观人风者得焉”的（柳宗元）；与民同乐的太守（欧阳修）；还有李白、苏轼、王维„„这些都已成为了历史。那么，在当今竞争激烈的社会，你是怎么看待伯乐的作用呢？

（2）有人说“世有伯乐，然后有千里马”的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正、无私的吗？如果你是千里马，你会怎么做？

8、教师寄语

希望同学们在以后的学习中能运用正确的学习方法，刻苦勤奋，努力学习，成为一匹

千里马。策马扬鞭，马到成功！

八、布置作业

1、完成课后练习

2、背诵课文

3、预习下一课

九、板书设计

伯乐不常有 不以千里称也

(无限痛惜)

食马者无知 安求其能千里也

(愤怒谴责)

天下无马

其真不知马也

4.师说教案 篇四

教学目标：

1.树立尊师重教的思想，培养虚心向学的习惯；

2.感受韩愈文章的特点，体会“说”这种文体犀利的特点； 3.学习本文的正反对比的论证方法；

4.掌握“师 传 道 惑 贱”等文言文常用实词，“乎 之 而 其 于”等继文言文虚词。

教学重点和难点：

本文的第二自然段既是重点又是难点，采用三组对比论证的方式，来批判士大夫“耻学于师”的不良风气。需要学生学习怎样进行对比论证的，学习对举这种表现手法。教学方法：

1.由学生自读全篇文章，初步了解其中的生僻词句； 2.老师带领学生进行逐段朗读与分析，提问与讲评结合； 3.积累文言文中的常用词语。教学课时：4课时（包括课外练习）

第一课时

教学内容: 1.简介作者和古文运动，及本文写作背景； 2.了解“说”这种文体； 3.分析翻译课文第一自然段。教学过程：

一、导入新课

同学们初中的时候已经学过孔子的《论语》，其中有一个关于从师重教的句子，有没有同学知道？

学生回答（三人行，必有我师焉）

说明：设计这个环节的目的在于引出本节课所上的章节，让学生初步了解即将学习的内容是与老师有关的。

好，今天我们学习的课文就与老师息息相关，请大家翻到书本的第157页，韩愈的《师说》是我们本学期学习的第一篇古代文言文，请大家先预习20分钟，将不认识的字词进行标注，对本文有一个初步的印象。

二、作者和写作背景简介

作者简介：韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人。唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩

古文运动：

唐代文学史上的一次文学革新运动（革六朝以来泛滥的浮靡文风）。主将：韩愈、柳宗元。

主旨：效仿先秦两汉散文，阐发孔孟之道；反对单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；

虽“言之有物”，但需“师其意而不师其辞”，语言需新颖。

历史意义：解放了六朝以来的浮艳骈文，奠定了唐宋实用散文的基础。

《师说》一文写作背景：

自魏文帝曹丕以来形成了以士族为代表的门阀制度，上层士族对老师 的鄙视与不屑；

中唐时期，上层“士大夫之族”拒绝从师，反对为师之人，嘲笑从师之人； 韩愈当时任国子监四门博士，他对此种恶劣风气深恶痛绝。

三、题目解析 “说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。

说：陈诉 解说

师说：即说师，解说从师的道理

四、分析第一自然段

请大家带着以下三个问题来学习第一自然段，从师的必要性、从师的态度以及从师的标准是什么？

1.古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。

学者：求学的人。今义：有专门学问的人。所以：用来„„的。„„者„„也： 表判断 受：通“授”，传授。古代求学的人一定有老师。老师，是用来传播道理、教授学业、解答疑惑的。2.人非生而知之者，孰能无惑？ 之：代词，指知识、道理。

人并不是一生下来就懂得知识道理的，谁能没有疑惑呢？ 3.惑而不从师，其为惑也，终不解矣

从：动词，跟从；为：动词，作为；其：那些。

有疑惑却不跟从老师学习，那些成为疑惑的，终身得不到解决。

4.生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻到也亦先乎吾，吾从而师之。

乎：介词，在； 闻：懂得； 师：意动用法，以„„为师。

生在我前面，他懂得的道理本来就比我早，我要跟从（他）把他当作老师；生在我后面的，他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。

5.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

师：动词，学习； 庸：副词，表疑问，岂，难道； 之：结构助词，取消句子的独立性；

我学习道理，哪管他的出生比我早还是比我晚呢？ 6.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

是故：所以，因此； 无：无论； 所：代词，代方位，动词的前置宾语，指“地方”。也：句末语气词，表判断。

所以无论（身份）的高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

对第一自然段我们进行了详细的翻译与解说，下面请同学们将原文按照老师的作用、从师的必要性以及从师的标准进行段落层次的划分，并用原文回答这三个问题？

｛ 老师的作用：师者，所以传道授业解惑也。

从师的态度：师者，所以传道授业解惑也；惑而不从师，其为惑也，终不解矣。从师的标准：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

课后作业：背诵第一自然段，下节课上课前进行抽查；预习第二自然段。

第二课时

教学内容：

1.分析翻译第二自然段；

2.学习本段的论证方法，掌握其论证特点； 3.学习本段中虚词的运用，品味作者行文的语气，领会作者的思想感情状态。教学过程：

检查学生背诵第一自然段的情况

带领学生翻译第二自然段的内容，每一个句子抽一名学生进行翻译后，再进行详细分析。

1.嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！嗟乎：叹词，表示慨叹；道：风尚；之；取消句子独立性；欲：想要； 也：放在句子中间，起舒缓语气作用。

（本句一有承上启下的过渡作用，上文说“古”，由此开始说“今”；二有提示本段内容，将要分析“师道”不传的原因）

唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传很久了，想要有人没有疑惑难啊！2.古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是固圣益圣，愚益愚。（圣 愚：做名词、形容词用）

出：超出；远：多；下：低于；耻：以„„为耻。众人：一般人。今：很多人。而：却，表转折。

古代的圣人，他们超出一般人很多，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）远低于圣人，却以向老师学习为耻。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。

4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆处于此乎？ 圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都处于这（个原因）吧？ 5.爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

其：代词，指他的；而：连词，表顺承关系；之：代词，指孩子；其：代词，指自己；惑：糊涂。

（人们）爱他们的孩子，（就）选择老师来教他，（但是）对于他自己呢，却以跟老师（学习）为可耻，糊涂呀！

6.彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑也。比：那些；童子：指孩子们；之：代词，指童子； 那些孩子们的老师，是教他们读书，学习断句的，不是我所说的传授大道理，解答那些疑难问题的。

7.（句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，）小学而大遗，吾未见其明也。

句读、惑：宾语前置；不：通“否”；小学：小的方面；

（一方面）不知道句读，（另一方面）不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃，我没看出那些人是明智的。

此句前部分为错位+倒装句，正确顺序应为：不知句读，或师焉；不解惑，或不焉。

8.巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

相师：相互学习；族：类；曰：称；云者：有如此如此的意味；则：连词，就。

巫医乐师和各种工匠这些人，不以相互学习为耻；士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。

9.问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣。

相若、相似：差不多；呜呼：叹词，表悲伤；复：恢复。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他的年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近于谄媚了。”

唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。

10.巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！齿：不屑一提，意思是看不起；乃：竟然； 巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！

分析第二自然段结构：

1.本段主要表达的主旨是什么？

针对当下的学风，批判士大夫耻学于师的风气。2.批判运用了三组对比，请大家列举出来。｛ 古之圣人——今之众人 其子——其身

巫医乐师百工之人——士大夫之族

3.每组对比中对待求学的态度有何不同，请用原文作答。古之圣人——犹且从师而问焉 今之众人——耻学于师 结果：圣益圣 愚益愚

其子——择师而教之 其身——则耻师焉 结果：小学而大遗

巫医乐师百工之人——不耻相师 士大夫之族——群聚而笑之 结果：今其智乃反不能及

4.说说第一自然段与第二自然段的关系 第二自然段以第一自然段为立论的依据，批判当时士大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第一自然段所提出的观点，说明从师的必要性。

5.将本段进行层次划分，归纳各层大意。

第一层（开头两句）提出世道长期失传的问题。

第二层（“古之圣人”到“官盛则近谀”）分析问题产生的原因——人们当中存在“耻学于师”的坏风气。

第三层（“呜呼”到结尾）总的批判耻学于师的风气

6.韩愈在本段先是批评了今之众人，然后批评做父亲的人，最后又是“士大夫之族”，他主要批判的对象是谁？请说明理由。

自由发言

留作业

1.背诵第二自然段 2.翻译第二自然段

第三课时

教学内容：

1.复习第二自然段的内容； 2.解释并分析第三、四自然段； 3.学习其中的两种论证方法。4.完成课后习题。教学过程：

本篇课文我们已经学习了大部分，前面两个自然段韩愈以其锋利的语言、严厉的词句对“耻于从师”的风气进行了批判，对古之师道大力推崇，表达了他对与师道之不传、师道之不复的惋惜。第三自然段与第四自然段又通过圣人从师、李蟠从师，进一步说明了从师的重要性。下面，我们一起来解释后面两段。

1.圣人无常师。常：固定的。

圣人没有固定的老师。

2.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。师：以„„为师；之徒：这类人；及：赶得上。

孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的贤能比不上孔子。3.孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

是故：因此；不必：不一定。今义：表示拒绝之意。

孔子说：“三个人一起走，（其中）一定有我的老师”，因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此罢了。

本段采用了怎样的论证方法？ ——例证与引证

例证：孔子师郯子等人之事。引证：三人行，则必有我师。

韩愈用孔子的言行证明了一个什么问题？

——从师的方法与态度应虚心好学。因为闻到有先后，术业有专攻，所以任何人都有可能成为自己的老师。

第三自然段与第一自然段是什么关系？

——第三自然段是正面论证，用历史事例论证第一自然段中的观点。（古之学者必有师。道之所存，师之所存也。）

4.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》；通：普遍；拘：约束；于：被；于：向。

李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的约束，向我学习。

5.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

嘉：赞许；其：指李蟠；古道：这里指古人从师之道；行：遵行；贻：赠送。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写《师说》来赠送他。问题：作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对大夫们“不从师”的有力批判；既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

此段点明写作《师说》一文的缘由，树立“不拘于时”“能行古道”的榜样，总结全文。同时，“不拘于时”照应第二自然段，“能行古道”照应第三自然段。

作业：1.背诵全文

5.马说教案 篇五

1、能准确、流畅地朗读课文，读出节奏停顿和重音;复习本文重要的文言字词。

2、把握文章的主要内容，体会托物寓意的写法，理解作者的思想情感。

3、认识封建社会埋没人才的愚昧无知，引导学生思考当今社会下的人才培养。

教学重、难点：

1、把握文章的主要内容，体会本文托物寓意的写法，理解作者的思想情感。

(重点)

2、品味文中5个“也”在表达情感上的作用。

(难点)

教学方法：诵读法、讨论法、品析法

教学流程

(一)激趣导入，初识文章 (1分钟)

1.激趣导入：

随着人类物质财富的增长，各种名贵轿车如雨后春笋般涌现在街头，大家知道哪些名贵轿车呀?名车成为人类彰显身价地位的第二张脸。

在没有机械的时代，每个英雄的生命中也总有宝马良驹为伴【多媒体 马】，能够日行千里，辅助项羽所向无敌的骏马名骓;载着刘备越过檀溪，摆脱追兵的宝马“的卢”;还有那跟随吕布大展神威赢得“人中吕布，马中赤兔”美称的赤兔马。

“好马配英雄”，令人羡慕。

倘若这些好马没有配上英雄，或者没有赏识者的怜爱，是否还会让人羡慕，名垂后世?(学生小议)

今天，就让我们走进韩愈的《马说》，去看看千里马如何才能配英雄的情况吧。

【多媒体：马说 韩愈】

(二) 技巧诵读，感知全文

1. 听读标注，技巧诵读【多媒体：听读标注，技巧诵读】

师：语文课缺少不了“书声琅琅，笔间点点”尤其是文言文，更要通过朗读，培养文言语感。

现在，请大家齐读课文，注意读准屏幕上的字音，要读得准确、流畅【多媒体 易错的字音】<课程理念：培养语感，发展思维>

学生齐读，教师点评：(同学们读得很流畅，咬字清晰，读音准确，但是在节奏停顿和重音方面，还没有引起足够的注意)〈应该是预设内容〉(2分钟)

师：知不足而改之，现在老师为大家示范朗读这篇课文，拿起你们手中的笔，根据老师的范读时的停顿和你的语感，划分好节奏停顿，标注好需要重读的字词。

(2分钟)(放录 音，做标记)

师：根据老师的示范朗读和你们的标注，相信同学们在朗读上一定有所进步。

请大家抬头看着屏幕上老师的标注，我们再一次来朗读课文。

不仅要读得准确、流畅，还要读出节奏停顿和重音。

[多媒体朗读提示]

世有/伯乐，然后有/千里马。

千里马/常有，而伯乐/不常有。

故/虽有名马，祇辱于/奴隶人

之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

马之千里者，一食/或/尽粟一石。

食马者/不知其能千里/而食也。

是马也，虽有/千里之能，

食不饱，力不足，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也?

策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马!”

呜呼!其/真无马邪?其真/不知马也。

(学生朗读时，教师在黑板上写组别。

师点评：一分耕耘一分收获，老师为你们

在朗读上取得的进步感到骄傲。

屏幕上的节奏停顿，不是唯一的标准，划分节奏除了

可以按照朗读的语感，还可以按语法来划分。

比如最后一句，按语法则应该在“其”之后停顿。

<删去，初中语法知识很少，再说文言文语言结构与现代文有区别>大家以后在划分节奏停顿时，灵活处理就可以了。

<这样说，学生更是无所适从>)

(三) 字词过关，智力比拼 (2分钟)

师：现在我们一起解决字词问题。

我们用小组知识抢答的方式完成，看哪个小组最厉害!

【多媒体出题，词类活用，一词多义和“其、也、之”的归纳。

黑板上写上小组的序号，划正字的方式计分】<课程理念：丰富语言的积累>

(四)探究解疑，推究文理 <课程理念：自主、合作、探究的学习方式>

1.自主思考疑问(4分钟)

这篇文章的文意并不难，老师根据文意，设计了以下五个问题。

现在请同学们先

自主思考这些问题，然后和前后左右的同学一起交流讨论，得出你们的答案。

(注意，尽量用原文作答)<课程理念：学生主体性、身心发展特点、>

(1) “伯乐和千里马”二者是什么关系?

明确：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。

(伯乐决定千里马的命运，千里马依靠伯乐生存)【板书：伯乐 千里马 决定 依靠】

(2)千里马有什么才能?

明确：马之千里者(日行千里)，一食或尽粟一石(食量大)。

【板书：日行千里、食量大】

(3)伯乐不常有，千里马遇见了“食马者”，会有怎样的遭遇?

明确：祗辱于?，骈死于?，不以??【板书：食马者 受辱，骈死，不能行千里】

(4)为什么千里马日行千里的才能会被埋没呢?其根本原因是什么?

明确：食马者不知其能千里而食也。

食不饱，力不足，才美不外现;食马者不知其能千里而食也。

(这几个原因中哪个是最根本的原因?/为何“食马者”不让千里马吃饱?)

【板书：不知马】

师：食马者不知千里马具有特殊的才能，导致千里马连普通的常马也比不上，自然难以实现

日行千里的才能。

(5)第三段中，具体反映出食马者“不知马”的句子有哪些?

明确：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。

2.教师引导体会感情(4分钟)

师：“策之??通其意”三个句子一起连用，用了什么手法?

明确：排比

师：排比的句子应该怎样去朗读?

明确：读出层层递进，感情越发强烈、强调的感觉〈课程理念：语感、修辞〉

师：你觉得在这个排比句中，蕴含了作者怎样的感情?

(学生发言明确，师引导：假设你是作者，你亲眼看到千里马被食马者痛打、遭受

饥饿、而且还不能被人理解。

你的心情会怎样?

明确：激愤，作者激愤的感情层层递进。

(那我们就一起来读读，读出层层递进、越来越激愤的感觉。) 【多媒体】

师：从这句话中，可以看出食马者是怎样的一个人?

明确：“无知、愚昧”【板书：无知、愚昧】

师：食马者明明愚昧无知，却还不懂装懂，觉得自己可以识别千里马，只是千里

马太少，于是执策而临之曰：“天下无马!”你们觉得，食马者说这句话时，应该用怎样的语气? 【多媒体】

明确：狂妄的、骄傲的<这个评论对吗?>

师：这可以反映出，食马者还是一个怎样的人?

明确：狂妄骄傲 <这个结论对吗?> 【板书：狂妄、骄傲】

<以上几个问题未体现 “学生对语文材料的反应是多元的，体验是独特”的 课

程理念，无法发展学生的思维。

如果能放开讨论，激发学生的思维活力，这就是初高中教育的衔接点>

(请一位学生来扮演食马者，想象当时食马者的表情、动作，再加上他说的这句

话，把食马者这种狂态展现出来。)〈此环节省去，从情感、态度上看，缺少包容〉

师：食马者明明是主观意识上出现了问题，却把自己没能发现千里马的原因推给客观条件的不如意。

【板书 无马】眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对

它发出了“天下无马”的慨叹，作者实在难以忍受，发出了怎样的议论?文章结尾进

行了自问自答，不是无马，其实是真的不知马，巧妙地提出本文的中心句。

【板书：无马 不知马】

“无马”是食马者主观上犯的错，“不知马”才是真正的原因，作者把“无马”

和“不知马”这一对矛盾尖锐地摆出来，表现出作者对食马者怎样的感情态度? 对

千里马的遭遇呢? 【多媒体】

明确：对食马者(态度)的嘲讽、控诉;惋惜、悲哀。

【板书 控诉 惋惜】

(四) 感悟文情，象征写法< 课程理念：注重语文与生活的联系，注重知识与能力、过程与方法、情 感态度与价值观的整体发展>

1.感悟文情(4分钟)

(1)结合文中反复出现的词，体会作者感情。

师：面对千里马的遭遇，作者怀着痛惜之情，对食马者无知狂妄，作者进行了嘲讽。

文中还反复出现了五个“也”字，也字作为语气词，大多置于句末表示说话人的语气。

请大家勾出含有“也”字的句子，从句子中去揣摩这五个“也”字应该读出怎

样的语气?从而体会作者蕴含的感情。

5个“也”字：在揣摩语气的时候，一定要明确这个句子说的是什么。

【多媒体】

第一个“也”字：流露出作者无限痛惜的感情(对象：千里马)

第二个“也”字：批判、嘲讽的语气(对象：食马者)

第三个“也”字：惋惜、批判的语气(对象：千里马)

第四个“也”字：作者愤怒谴责的感情强烈地表现出来(对象：千里马)

第五个“也”字：对“食马者”的嘲讽之意。

(对象：食马者)

2.托物寓意(3分钟)<整体寓意，个体象征>

师：我们回到题目，马说这个题目让我们想起了学过的另一篇文章——《爱莲

说》，到底什么是“说”呢?它有何特点?

明确：古代一种议论性体裁，是文人志士借用谈论的事物来表达自己的看法和感想。

本文是作者《杂说》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的，从字面上

可以解作“谈马”或“论马”。

师：《爱莲说》借用莲花象征品质高洁，那大家想一想，《马说》里的 “千里马”

“伯乐”“食马者”，有没有更深层的含义? 【板书】

千里马：指人才

伯 乐： 指善于识别人才的人

食马者：指不识人才的封建统治者 (愚昧无知的统治者)

(点拨：在封建时代能决定人才命运的是哪个阶级)

师：基于这种理解，我们就更能体会到文中千里马在食马者的压制下 “受辱，

骈死” “食不饱，力不足，才美不外现” 的不幸遭遇，实质是指人才因为统治者的

无知愚昧受到了不公正待遇、处于不幸的境地。

3.补充背景(2分钟)<拓展，>

【多媒体：写作背景】

师：文人写文，灵感多是来自个人的经历。

韩愈为什么要写一篇关于人才的文章

呢?本文的主旨(写作目的)究竟是什么?我们先来看看本文的写作背景。

韩愈19岁参加科举考试，一连三次名落孙山，第四次考中进士，因没有参加吏部考试而不能授官，他放弃了考试这条路，开始“跑官”，曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外，之后投入地方军阀也遭受失败，从自己切身经历中，深感朝廷对下层知识分子不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自身居下位的处境，写下了此文。

师：请大家联系写作背景，思考一下，本文的主旨是什么?

明确：流露出作者怀才不遇之情和对封建统治者不识人才，摧残人才行为的控诉。

【板书：流露 控诉】

师：这种将抽象的道理寄托于具体形象中，淋漓尽致地写出人才受摧残压制的事实，生动形象，易于理解。

这运用了怎样的表现手法?【板书：托物寓意】

明确：托物寓意(不是“托物言志”，不是重志向、兴趣;而是重现象;)

(四)拓展迁移，畅谈感言 (6分钟)<初高衔接链接内容>

1、本文写中唐时期的人才现状，封闭的选人制度拒很多有才之人于千里之外。

那当今的人才面临怎样的现状呢?我们来看两则新闻报道，看后，请大家谈谈你们的感想。

(问：或者明确限制一点：面对当今社会的人才现状，你们应怎么做?) (由两位学生分别播报新闻，另外几个学生拿着牌子。)

新闻1，揭示选拔人才的弊端：职场选拔潜规则多、不太公正的选人制度(关系户)，选拔标准有问题(残疾人、外貌丑、身高矮、未婚青年女性等)

新闻2，揭示人才展现出路多：招聘网(智联招聘)、招聘节目(职来职往)、方式多样化，机会多等。

<任何事情都存在两面性，如果你是千里马，用什么方法让别人知道你呢?>

(五)教师结语(1分钟)

在封建社会，人才因统治者的昏庸无知而被埋没的悲剧，让我们痛惜。

当今社会，我们拥有机遇的同时，也面临着激励的挑战。

我们无法改变社会，但能改变我们自己。

愿大家：努力拼搏，超于自我，成为驰骋生活中的千里马!

【多媒体】

作业布置

板书设计

┍———千里马━━ ——人才——————┑托

│ │物

马说——伯乐━━ 善于使别人才的人—— ┥

│ │寓

6.有话好好说教案 篇六

小学生心理健康教育 教学案例

（该案例已经在2008年9月《中小学心理健康教育》杂志上发表）作者单位：华中科技大学附小 姓 名：赵亮

联系地址：华中科技大学附小 邮 编：430074 联系电话：027-65075600 活动目标: 引导学生体验到好好说话给自己及他人带来的愉快心情。了解说话时要面带微笑，说话之前要先想好，说话时不能急躁，而且要为别人着想。学会一些说话的技巧。适应年级:小学中年级 活动准备: 1． 了解学生心理状况。2． 准备闯关的课件。

3． 教师准备：镜子 礼物 两种纸牌 题板 4． 学生准备：一面小镜子 5． 教师事前对班长进行心理调查。6． 邀请一位神秘嘉宾。活动过程: 今天很有幸将要和大家一起度过这一节课的快乐时光，大家肯定没想到，我还邀请了一位神秘嘉宾，你们一定想知道他是谁吧？掌声有请！

看来神秘嘉宾不肯轻易露面，大家看，原来他藏在那里呢！（大屏幕上出现一个人物剪影）要想见到他必须穿过一座迷宫，而且路上还有七口大箱子挡住了去路，只有闯过这七关拿到箱子里的法宝才能见到他。大家有信心吗？

【分析】课堂教学必须根据学生心理发展的特点，为学生创设实践活动和探索的情景，让学生兴趣浓厚、信心十足地学习。所以，教师设计“走迷宫”的活动来激发学生的兴趣，不知不觉地把学生带入心理健康教育的主体。

第一关：跟我学

——沟通你和我，有话好好说

【分析】这一活动目的是让学生明确学习内容，借闯关的形式揭示课题。第二关：笑着说话

实验：请你用以下几种表情对着镜子说“请你让一下”比较一下那种表情让你的心情最好？平淡地说 微笑着说 烦躁地说

咱们平时说话要尽量面带微笑，让自己和听的人都有个好心情。

【分析】学生心理品质的发展需要学生自己去认知，、感悟和建构。这个过程不是单纯靠外力，由外部刺激向内部意识的“传授”“教导”和“训练”，而是由内部意识向外部动作的转化过程，是一种感悟。所以，教师安排学生对着镜子来表达，客观地认识自我，反思自我，以达到自我教育的教学效果。

评出“微笑天使”，让大家向他们学习。对着镜子微笑着说——沟通你和我，有话好好说

第三关：漫画故事《张秀才请客》 观看漫画故事：《张秀才请客》 谁能解开他的疑问？

如果你遇到这样的情况会怎么办？

我们说话的时候可不能像他那样，我们会——（说话前要先想好）对自己说——沟通你和我，有话好好说

【分析】教师要善于运用多种方式调节控制课堂气氛，既要活又不能俗。过于严肃，容易使课堂气氛沉闷，从而抑制学生的思维、情感；过于随便，容易使课堂气氛活跃，却难以引起学生心灵的震撼，起不到教育作用。

《张秀才请客》是教材中的一个故事，教师用多媒体分解漫画，使故事更细致，再加上配音，使故事更生动，教学效果当然比让学生看书或听故事要好得多。

第四关：心理体验

请大家拿出彩笔和纸，我们要开始做一个心理测试。责怪学生没带笔

集中矛盾焦点，责怪班长没有提醒大家，看看班长是否能心平气和、有理有节地应对老师。其实老师是在考验他。

【分析】心理健康教育活动一定要遵循“教育性原则”，在活动中哪怕只有一个学生的心灵受到伤害，这个活动都是失败的。活动中涉及到对班长的冤枉和批评，所以事先一定要了解班长性格是否开朗，是否具有一定的承受能力。并且要告知他在活动中会表扬他，批评他，让他有一定的心理准备。

一对一访谈：班长上与教师促膝而坐

1、说实话，当时你心里面骂我了吧？至少埋怨了，怎么埋怨的？

2、有说出来的冲动吗？那你为什么不说呢？

【分析】这是一对一的对话式教学，需要建立民主、平等、合作的师生关系，只有这样，师生双方才能敞开胸怀、接纳彼此，无拘无束地互动交流。所以，教师请班长坐下，辅以平和友善的表情动作（比如帮班长摆好凳子，牵他坐下）向他传达平等的信息，达到心灵对话的教育效果。集体谈话：

自由发言。夸班长刚才的表现。(说话不急躁,讲道理)【分析】“夸班长”其实是醉翁之意不在酒，教师是想让学生在夸的过程中谈自己刚才的心理体验，心里收获，审视内心，推动自我发展。对同桌说——沟通你和我，有话好好说

第五关：善于批评

夸奖别人并不难，如果谁批评他，还让他乐意听，那才叫本事。问班长：不介意大家批评你一下吧？是否可以问一下，你有什么缺点？ 引导大家从班长的角度考虑斟酌批批评的话该怎样说。

问班长：怎么样，你觉得礼物应该送给谁？为什么是他？(说话时替别人着想)【分析】“说话时替别人着想”是教材中的一个教学要点，这句话说起来简单，可什么情况下要替别人着想，怎样说才算是恰当，这里面的学问可以专门开一门课来研究。为了能在短时间内给学生一个初步的概念和感受，教师选择了“给他人提意见”这个话题来切入。给他人提意见是学生生活中经常遇到的情况，要想既表达清楚自己的意思又让对方心悦诚服地接受，并不是一件简单的事。学生经过前机关的磨炼，已经积累了一定的经验和技巧，此时便能在说话时顾及对方感受。

左边的同学对右边的说——沟通你和我，有话好好说

第六关：情景AB剧《失约》

明明和军军头一天约好了要去踢球，可是第二天早上明明改变了主意，他要去玩电脑。军军应该怎么办呢？ 选择A：不答应。选择B：答应。

请大家做出选择。（学生贴图标）让我们看看选A会怎样？

明明：对不起，隔壁小佳让我今天去她家玩电脑，我不能和你一起去踢球了。军军：（惊奇）啊？（生气）你„„ 明明：下次吧，下次我再陪你。军军：（无可奈何）哎„„好吧„„

明明走了，华华自言自语：嗯，下次，下次你八成还是这样。让我们看看如果简单地拒绝，会发生什么？

明明：对不起，隔壁小佳让我今天去她家玩电脑，我不能和你一起去踢球了。

军军：你太差劲了！你总是不守信用，谁跟你做朋友谁倒霉，看我以后还找不找你玩！你别以为这样就完了，咱们走着瞧！

明明：有什么呀，我还会怕你不成！你爱怎样就怎样！这两个结果你们满意吗？学生发言。教师小结：

既要表达自己的不满，又不能损害朋友间的友谊，军军该怎样说呢？请大家来帮帮他吧。好，就让他试试你们给他支的招吧。

明明：对不起，隔壁小佳让我今天去她家玩电脑，我不能和你一起去踢球了。军军：唉，我好失望啊！你怎么不守信用呢？ 明明：对不起，我只想到了玩电脑。

军军：如果你早一点告诉我，我还有时间做别的安排。如果实在不想去的话，也应该明白地告诉我。这样，我会觉得我们还是朋友。

明明：好，下一次我一定注意。下周我们再一起去踢球，好吗？ 军军：好吧！

前边的同学对后边的说——沟通你和我，有话好好说

【分析】对于教师来说，必须认识到，学生心理素质的形成与发展，并不是教师单项传授的结果，而是师生相互交往、共同创造意义的结果。教师的任务主要是促进学生心理品质的自我构建和自主发展。教师要由传统的在讲台上讲授为主的家长式形象转变为一名具有多重角色的组织者：教师只是一个背景材料的提供者，对话环境的创设者，对话教学的主持人，学生表达独特见解的倾听者和欣赏者。学生在观看录像的时候必定在不停地思考，所以教师不必急于去问该怎样做？为什么？在教学过程的设计上要先学后教，先思后问，先问后讲，把学习主动权交给学生，并保证学习过程的充分性、完整性和连续性。

第七关：判断 录像：

1、一天，气温突然下降，妈妈给丽丽送来衣服。妈妈：“再穿一件，外面可冷了。”孩子：“我不冷，不要，真啰嗦！”

2、打球时，冬冬不小心把小明的手臂划伤了，瞟了一眼，说：“嗨，这点小伤，没事。”

3、三

（一）班正在评选三好生，有人选徐璐瑶当三好生，另外几个同学不同意，他们说：“我不同意他当三好生，因为他上星期迟到过一次。”“他上次没做清洁”“他的字还没我写得好呢！”

4、排队买东西时，有人想插队站到小兰前面，小兰说：“对不起，我排在他后面。”

5、小雪把慧慧的书撕破了，晶晶看见了，她马上喊：“慧慧，小雪把你的书撕破了！” 【分析】第六关和第七关的教学设计就是在尽可能为学生提供体味生活的机会，要在学生的生活现状与知识背景的基础上，努力寻找教学内容与现实生活的结合点，一方面将现实生活中丰富的教学资源引入课堂，另一方面尽可能从学生生活中遇到的实际问题出发组织教学。选取几个学生身边的小事情、小问题，学生才会产生共鸣；选取他们最关心、最感兴趣的，才能走进学生的心灵；选取令学生感到困惑的问题，学生才会积极参与，主动探究。从而让学生通过对知识的主动构建，即能感受到课堂学习的乐趣，又能得到生活的指导；既能形成正确的学习他度和科学的学习方法，又能提高应对生活中各种困难、矛盾与挑战的能力；既能提高认知水平，又能形成良好的心理素质和富有活力的个性。联系生活谈感受。

对我、对在座的老师、对自己、对每一个人大声说——沟通你和我，有话好好说

恭喜大家，闯关成功，顺利地穿越了迷宫，终于可以和神秘嘉宾见面了，大家激动吗？再一次以最热烈的掌声有请！

神秘嘉宾发言 小结

【分析】教师邀请的神秘嘉宾其实就是一直坐在教室里的班主任，班主任是学生最亲密的伙伴也是最知心的朋友，此时由班主任来作总结性发言是最合适不过的了。

【整体分析】

这堂课最显著的特点和主要表现形式就在于“活动”，整堂课采取心理训练、问题辨析、清静设计、角色扮演、游戏和课堂讨论等多种形式，把小学生在生活中遇到的一些实际问题融入各种各样的活动中。

让学生积极参与活动，但决不是为活动而活动，不是毫无目的的活动，而是让学生在活动中充分发挥主体作用，充分体验、充分感悟，积累经验，并在此基础上克服不良的心理行为，发簪健康的林理素质，形成良好的心理品质。所以，这堂课教学过程的设计都是为了让学生获得的心理体验和感悟。让学生在活动中直接体验生活的酸甜苦辣、喜怒哀乐，获得间接的生活体验，促进对生活的感悟，从而促进良好心理素质的内化。

【点评】

1.针对学生常见问题。心理教育活动是面向全体的辅导活动，它的主题必须是大多数学生面临的共性问题。教师面对的学生大多是独生子女，他们与人交流、沟通的本领的确亟待提高。从学生身边的小事谈起，设计心理教育活动，必能引起学生共鸣，激活其参与的积极性，达到转换认知、触动心弦、健康心理的目的。

7.高一语文师说教案 篇七

1、了解作者、背景及文体

2、疏通文章，理清思路

课时：3

第一课时

一、组织教学

二、检查作业(背诵《滕王阁序》)

三、导入新课

1、板书课题

2、作者简介：韩愈，字退之，世称“韩昌黎”(祖籍河北昌黎)，与柳宗元倡导“古文运动”。又称“韩吏部”(晚年担任吏部侍郎)又称“韩文公”(谥号“文”)。

明人列他为：唐宋八大家之首。

3、写作背景：

从柳宗元《答韦中立论师道书》一文中足可看出：“由魏晋氏以下，人益不事师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，饮不暇熟，有挈挈而动，如是这数矣。”

4、文体：“说”，议论文的一种，可先叙后议，也可夹叙夹议。如初中《马说》、《捕蛇者说》。

5、学生通读课文，解决以下几个问题。

①注意以下部分字的读音。

句读谀经传郯苌弘蟠贻巫

②中心论点：古之学者必有师。

③全文中的四个段落，各从那些方面来阐述观点?

第一段：正面阐述从师的重要性。

第二段：批判士大夫之族耻学于师的恶劣风气。

第三段：援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。

第四段：说明写作的缘起。

6、小结全文。

四、作业：

1、背诵第一段。

2、思考(或略作书面整理)练习一中的1~~3小题。

第二课时

教学目标：

1、解析论证过程、论证方法。

2、掌握字词、疏通全文。

内容步骤：

一、检查上堂作业：

1、背诵第一段。

2、结合练习一导入新课。

二、内容结构：

第一段：正面阐述①老师的职责

②为什么从师

③以什么人为师

第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不良风气

古之圣人——从师圣益圣

今之众人——不从师愚益愚

爱其子——择师惑矣，未明也

于其身——耻师

巫医乐师百公之人——不耻相师今其智乃反不能及，

士大夫之族——耻相师其可怪也欤?

第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性。

第四段;本文的写作缘由。

论证方法：

⑴对比论证(1、2段)(让学生找出来，讨论确定)

⑵例证法：(3段)孔子师郯子……

8.八年级语文马说教案 篇八

【教学目标】

1亮私夂愈和“说”这种文体的特点。

2琳莆瘴闹械淖执式馐酮劳假字的用法谜确翻译并背诵课文。

3撂寤嶙髡呒耐性谖闹械乃枷敫星楠懒私夥饨ㄉ缁嶂腥瞬疟宦衩坏目杀情况。

【教学重点】

1晾识量挝莫辣乘锌挝摹

2撂寤岜疚耐形镌⒁獾男捶í览斫獠乐和千里马的寓意以及二者之间的关系。

【教学难点】

引导学生理解文章表达的情感捞寤岜疚募蛄贰⒑蓄的语言特点。

【教学步骤】

一、谈话引入

同学们滥忝侵道“唐宋八大家”是哪八个人吗奈什么韩愈会被列为唐宋八大家之首“说”是

什么样的文体

明确

1梁愈、柳宗元猛醢彩、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。

2梁愈768—824孔滞酥篮友舄窘窈幽厦舷鬲咳霜揽ね昌黎雷猿撇黎韩愈浪以后人又称

他为韩昌黎。贞元八年792恐薪士后拦了四年才被宣武节度使任命为观察推官勒暝十八年802

授四门博士览迁监察御史酪蛏鲜檠怨刂性智楸槐嵛阳山窘袷艄愣肯亓瞠涝和初任江陵府法曹参

军拦子监博士篮笏嬖紫嗯岫绕交次髦乱狼ㄐ滩渴汤瑟烙忠蛏媳碲上茏谟佛骨被贬潮州刺史滥伦

时廊喂子监祭酒辣部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。

在中唐篮愈可以说是非常重要的文学家。一方面他有大量杰出的诗文作品懒硪环矫妾浪作为文

坛诗坛的领袖拦憬晃挠血捞嵝奖掖啦灰庞嗔Κ涝谒周围聚集了不少志趣相投婪绺裣嘟的文人。他

不仅大力称赞比他年长的孟郊阑菇卑伪人年轻的贾岛烙止睦李贺这位天才诗人啦⑽他因避父讳而

不得参加科举而大声疾呼么送猹浪还与皇甫湜、卢仝、樊宗师、刘叉、李翱等有密切交往。这样浪

与他周围的这些文人便形成了一个文学集团啦⒁运本人为主将老破鹆艘桓龊苡杏跋斓男率潮。”《中

国文学史》菊屡嗪悛

3了氮朗枪糯的一种文体烙靡猿率鲎髡叨陨缁嵘夏承┪侍獾墓鄣悛佬捶灵活栏现代的杂文大

9.九年级上册语文雨说教案 篇九

一、教学内容选择

⒈写字与识字：田圃 禁锢 忍冬 寒浅 滞留 喑哑 丝缕 喧嚷 蓑衣 斗笠 润如油膏 洗衣谣 襁褓 温声细语

⒉理解“雨说”与“诗人说”之间的诗意转化，了解文学作品中拟人艺术表现手法与拟人修辞的区别。

⒊梳理“雨说”的内容及情感，理解“雨”与孩子的关系，联系写作背景，理解 “勇敢地笑”等诗句的深层含义。

⒋诵读诗文，理解“雨”的仁慈、无私、博爱的奉献者形象，感受作者对春之生命和希望的赞美，即诗人对祖国儿童的关爱和祝福。

⒌运用比喻或拟人修辞方法选择仿写诗意的情境画面，进行口语交流训练和诗歌写作小练习：

⑴“雨说：四月的大地等待久了 ”

⑵“雨说，我来探访四月的大地， ”

⑶“雨说，我是到大地上来亲近你们的，请跟我 ”

⑷“雨说，我要教你们 ， ”

⑸“雨说，当你们自由地笑了，我就快乐地安息了，要记着，

就是我祝福的心意。”

⒍将本诗改写成一篇三五百字的小散文，体会诗与散文语言表达上的区别。或将本诗与朱自清《春》中的春段落比较，体会诗歌与散文语言的不同。

二、教学安排

⒈充分朗读，在朗读中感受“雨”的形象;

⒉结合时代背景，理解诗意的深邃;

⒊要以知识为先导，帮助学生理解诗歌的含义。

⒋拟用2课时授完。

三、教学设计

㈠导入新课

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这是唐代诗人杜甫的名句。而诗人郑愁予化身为雨，悄悄地对生活在中国大地上的儿童说了些什么呢?为什么呢?今天我们就来欣赏这首《雨说》。

㈡作家简介

学生介绍自己收集的相关资料，教师归纳、概括：

郑愁予是台湾诗人，本名郑文韬，祖籍河北，1933年生于山东济南。被称为“中国的中国诗人”。

童年时他跟随当军人的父亲走遍大江南北;抗战期间，他随母亲转徙内地各处。在逃难途中由母亲教读古诗词;1949年随家人去台湾，一面学习，一面写作，并受到纪弦的赏识，1955年他毕业于中兴大学法商学院，1963年成为现代诗社中的主要成员。

㈢正确地朗读诗歌。

指导学生注意朗读时的字音、停顿、语调、语气的变化。如第一小节就应当读得低沉，缓慢;第二小节读得舒缓、慈爱;第三、第四小节读得亲切、欢快;第五小节读出热情;第六小节读得平稳，第七、第八小节读出期盼，第九小节读出宽慰。

⒈学生自读熟练后指名朗读，听写重要的字词，订正字音;

⒉师生共同揣摩、矫正朗读的停顿、语调、语气。

㈣疏解诗意，整体感知诗歌内容。

学生思考：“雨说”它在诗中出现了几次?以此引导学生理出诗作结构，并和学生一起为诗作的四个部分命名。

⒈第一部分：(一至三节) 雨的到来

⒉第二部分：(四至五节) 雨的邀请

⒊第三部分：(六至八节) 雨的来意

⒋第四部分：(九节) 雨的祝福

㈤初步研习诗歌。

⒈要求学生思考：诗作是第几人称写作?是什么写法?

是第一人称写作，运用了拟人的写法。跟修辞方法不同，拟人的修辞运用在某一句话中，是用来描写某一事物的情态的，如“柳条儿见了我笑弯了腰啊”;而拟人的写法则是通篇使用，是用来塑造雨的形象的。

题目是“雨说”，是作者化身为雨，借雨的口吻来表达对生活在中国大地上的儿童的祝福，因此全诗都是用雨的口吻直接叙述，直接抒情。

⒉细读第一到第三节，思考，“雨”是在什么样的情况下出现的?她来到大地的目的是什么?

诗作开篇点题，直到四月(自然界的四月已经是“人间四月芳菲尽”了)，可见，这个“冬天”持续的时间太久，雨在大地“太久的等待”中到来，而这个冬天使得大地枯旱，失去了生机：田圃荒凉，种子禁锢;牧场枯黄，牛羊绝迹;鱼塘低浅，游鱼缺水;小溪干涸，没有了欢快的歌声。

缺少雨水滋润的大地的景象，体会春雨来临所带来的生命气息。是全诗展开的背景：_十年，儿童们的生活环境太严酷，早就应该有美好的生活给孩子们了!

雨带着爱心，带着赤诚，来关爱孩子们，来跟孩子们亲近，也希孩子们跟自己亲近。

⒊细读诗歌的第四到第五节，感受诗中描写的雨到来之后大地的景象，说说它们的作用。

合作讨论，概括雨来临后大地复苏的景象：田圃泥土润如油膏，牧场新苗添绿，池塘鱼儿欢腾，溪水叮咚流淌。

“雨”邀请孩子们一起去探访春天的大地，感受春天的美好，跟诗歌的第一节形成鲜明的对比。

⒋细读诗歌第六到第八节，思考：“雨”是怎么来的?她给孩子们的希望是什么?

雨在云端，在高山中幸福地长大，她的童年充满了欢笑，所以她给孩子们的希望是他们能够勇敢笑。

⒌细读诗歌第九节，说说“雨”的祝福是什么。

“雨”愿意永远跟孩子们在一起，愿意为了孩子们的幸福献出一切，祝福孩子们永远快乐。

学生自读后指名诵读，进一步感受“雨”的形象。

四、课堂总结

本节课我们初步学习了郑愁予的诗歌《雨说》，读熟并试着在理解的基础上进行了朗诵，感受了“雨”的宽厚慈爱，感受了“雨”对中国大地上儿童的祝福和希望。知道了拟人的写法与拟人的修辞方法的区别。

五、作业

⒈《基础训练》第一到第五题。

10.师说教案 篇十

本文论述了从师的必要性和以能者为师的从师原则，批判了当时士大夫阶层耻于从师的恶劣风气。

全文共四段。第一段，以教师的重要作用总论从师的必要性和从师的原则，提出中心论点。第二段，论述“师道之不传”，批判“士大夫之族”耻于从师的恶劣风气，从反面论证中心论点。第三段，以孔子为例，进一步从正面论证中心论点。第四段，点明写作缘由。