《看见》读后感高中

《看见》读后感高中（10篇）

1.《看见》读后感高中 篇一

酒入豪肠，七分酿成了皎洁的月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐，我看见，夜空之中，太白金星谪成凡人，跃出红尘。

我看见，当年金殿之上，你把酒临风、衣袂飘扬、豪情万丈、力士脱靴、贵妃研磨，何人如你这般狂妄?何人如你般自大?而又有何人如你这般才华横溢、出口便成章?

然而这一颗闪亮的太白金星却为佞臣所害，因一句被曲解的诗受尽小人污蔑，从此仕途坎坷，真枉了当年那一句荣华富贵、高官达人的豪言壮志!若换了当年，恐怕已写尽豪情怒怼，而你又何曾如些俗人一般执着功与名?罢了罢了，事了拂袖去，深藏功与名。

你是青莲居士，脱于凡尘，心争无秽，你整洁、清净，为何在这红尘之中?尘世皆俗，会污染你这朵青莲，而你，仍活活出自己的精彩!

我看见，酒家之中，你呵呵一笑，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

你不屑、你狂妄、你无畏。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”好一个谪仙!我看见，你质问、你大笑、你迷醉，什么王侯贵族，什么天子老儿，都不过湮没在这一樽酒中，而化为一个自由快乐的李白——我本楚狂人，凤歌笑孔丘!

我看见，你仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?

希望有一天，我能梦回唐朝，看见曾经翩翩少年，看见他仰天长啸，看见他一袭白衣局杯邀明月，看见他行路难时一句：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。我希望，能看见那朵绽放的，永不枯萎的青莲!

2.看见生命高中优秀作文 篇二

“看”只是一个动作，而“看见”则更包含着对生命的一种思索。在这个过程中，我们会收获喜悦、疑惑、彷徨、释然，这是成长的历炼。缓缓跟随柴静重走“看见”生命的心路历程，我们也会成长许多。

从出现在非典第一线，到对矿难的真相调查，到如今记录现实题材的栏目主持人，柴静走过了的成长路程。《看见》栏目制片人李伦说：“央视10年，柴静的变化不是颠覆式的，是成长式的，以前她锋芒灵动，强调现场的激烈感，在《看见》，她变得更宽厚了。”柴静成长了，成熟了，这源于她更深彻地“看见”了生命的本真。她说：“其实我并不高尚，但世俗意义上的成功和财富并不能给我带来安全感。有时想想，这里面是空的，是不可依靠的，我从里面体会不到任何幸福。大部分时候，我更看重生命本身，它才是真的，它饱满像果实。”同样，走过这番历程，我也获得了成长，看见了生命的更多。

成长，因为看见了生命的平凡。在《看见》这本书中，柴静记录了她在非典第一线的采访经历。“非典”虽然已经过去了十年，但通过柴静的眼睛，一幅灾难式的浮世绘又出现在我的脑海中。，似乎是一个很遥远的年份，我也只是很恍惚地记得大街上随处可见的白色口罩;因为当时年纪太小，我对这件事的严重性并未有什么深入的认识。柴静在文中记叙了报道非典中的所见、所闻、所感。其中，尤其触动我的是在大灾难面前，人们内心中无法逃避的种种恐惧、惊慌以及更令人敬佩的一份坚守。灾难总是在不经意中降临，我们或许无法预料、无法抵抗，但我们却可以坚守心灵中的一块阵地，让生者无畏，让逝者安详。生命很平凡，也很脆弱，唯有心灵的超越才可使人精神永存。如今，重看灾难，少了一份恐慌，多了一份思考。灾难并不可怕，可怕的是人心的离乱与迷茫。

成长还因为看见了生命的独特。每一个人都是独特的、唯一的。在我看来，用星座划分人群实在是荒诞不稽;星座之所以为人们所接受，只是因为它揭露了人们灵魂中的一些共性;但当我们小心地走入人们灵魂的深处，我们才会明白：毫无理由地将人体的人模式化，概念化，是对生命的误解与不敬。不知有多少令我们苦恼的人际问题，是由于我们给他人粗鲁、不加思考地下了定义。不知有多少无理的偏见与歧视，是由于我们把各自向不同方向生长的生命捆扎为一束。每个生命都是鲜活跳动的，只有怀着耐心、细心、精心去感受、理解，我们才能真正地“看见”他们的个性，从而理性地分析、冷静地思考。

成长，更因为看见了生命的伟大。生命的伟大是对真实的.追求与思考。无须矫情，无须做作，只要揭示真相，展现真心，真实自有万钧之力。真实拥有最原始的力量，可以震撼直至人的内心深处。或许是如今社会上虚假的东西太多，人心又是如此难测，每个人都在社会名利场中包装着自己、粉饰自我、将真实的心灵包裹得越来越紧;但越是如此，人们离真实的感动也就越远。身心俱疲，我们呼唤真实，呼唤展现真实的内心，用真实感动他人，也就感动了自我。

3.《看见》读后感 篇三

读后感

当拿到《看见》这本书时，我原以为这只是一本记录一名记者十年来的采访自传，但当随手翻看了一下后，却发现这本书记录的是柴静采访中的错误与失败，内省与反思的成长历程，令人深思。

看这本书的时候，总是不自觉将自己融入到当时的环境之中，看着柴静经历的一切，看到的一切，想着自己能看到的，还有那些看不到的，慢慢发现，原来自己一直活在表面世界里，就如同柴静所说“人常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。”看见，意味着深层次的剖析，将事件一层一层剥开来看，在这个过程中，要抛弃自己的成见和已成的模式，这个过程是痛苦的，也是最难做到的，因为蒙昧已经像石头一样成了心里的坝，而当坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，所造成的就是心里的不安，痛苦。在看这本书前，我没认真去探究过一件事背后到底包含了多少东西，在这个只看结果不看过程的时代，让我们失去了太多反思的机会，没有去深层次的剖析，我们看到的永远只是表面，对一件事的看法也永远停留在人云亦云，在这个过程中失去自我，在工作中变得机械化，生活中变得冷漠化，就好像在看到《那个温热的跳动就是活着》这章中对非典时期的灾情采访时，我看到了在灾情面前人的脆弱，顽强，看到了那些不顾生死的医生、护士，看到了有血有肉的世界，看到了人类最原始的温暖，这种震撼远不是当时的新闻报道所能体现，也不是未经深入剖析的我们所能体会，未经剖析的背后是我们看不到的真相，显示的是我们的无知。想想看，在平时的工作学习中，若我们不去反思，不去深层次剖析，我们又能看到什么，又靠什么去进步，当我们嘲笑他人无知时，我们自己是否也在被另一些人嘲笑。

在生活中，我们总带着有色眼镜去看待一件事，看待一个人，总是想把自己的感情、意识强加在别人身上，这个过程中，我们忘记了什么是客观，什么是多角度看人，看事情。从《看见》中看，柴静一直给人一种冷静客观的感觉，这或许是作为记者必须具备的，但即使是这样的冷静，这样的没有点缀和修饰的描述，也让我们感受到其中的酸甜苦辣。在这些故事的描述过程中，她没有把自己的情感加入其中，她呈现给我们的只是客观事实，其他所有的一切，由我们自己去涂色，就像“一千个读者有一千个哈姆雷特”一样，我相信不同人看过后对其中故事的看法也不尽相同，唯一相同的是不管什么看法，我们的观点都基于事实，不会有产生一些事实之外的捏造。客观，多角度看问题，柴静用自己的故事提醒了我，将那思想最深处的记忆挖了出来，我们懂得太多，做出来的却少，为什么呢？发生的事情无论对我们来说是好是坏，它都有不同的方面，存在着不同的问题，往往我们看到了我们所认为的问题的“源头”，就急于表达自己的观点，在这个过程中难免加上自己的感情色彩，而在与别人的探讨中又会发现这个“源头”背后还有“源头”„„直到最后，彻底摧毁最初的判断，但却又不是每次都能到最后，为什么我们不能自己客观冷静地去深入调查，真正了解问题本身，为什么我们不能像柴静报道“药家鑫”一样，通过一件交通事故本身反映出一种社会现象、人性，再从深层折射出现在家庭教育问题，她走的很远，也走的很稳。现在的社会，有太多的浮躁，太多的不堪一击，想像柴静那样走的远，真正做一个聪明睿智的人，那么，一个事件产生，它深层折射的问题，它的源头在哪里，我们还是要多问问、多思考。跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急。

记得柴静在报道监狱女囚时曾说过：“人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”其实这些放到我们自己的生活中不也是亦然吗！无论生活还是工作，我们都经历了太多，在这个过程中，我们慢慢发现自己的优点和缺点，慢慢的认识自我，也开始了解他人的想法和行为，从柴静的采访经历中我认识到，很多人你可以不认同他的价值观行为处事，但前提是，你一定要先去了解他，把他当成一个和你一样对等的人来看待，去理解他的逻辑。不能理解的部分，应留有疑问，而不是劈头盖脸的质问。因为人对幸福的愿望是一样的。

看着这本书，看着从刚开始的“不知天高地厚”说出：“我知道我能达到的高度。”的柴静；到被工作和现实打击得一败涂地的柴静；再到激励自己，站起来告别过去，重新出发的柴静；最后是延续至今——一直完善自身的柴静，我似乎能看到自己，看到过去，现在，未来的自己。人的一生都在成长，每个人的成长之路都不同，但总会有相似的心迹。曾经，我很害怕成长，很抗拒成长，因为成长之路没有那一条是平顺的，这条路上都布满的荆棘，我害怕我会承受不住，我害怕我会在这如迷宫的路上迷失，我曾想满于现状，压抑着内心那种向上走的冲动，而在《看见》这本书里，诚如我所想，我看到了选择不断前进的我将要承受的东西，看到了逼迫自己前进的艰难，也看到了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼睑的，是她一步一步蹒跚向前的足迹，又或者说是她不时回首反思的身影。这些都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，从她身上我找到了一个能助我勇敢前进的工具，使我能坦然的等待和接受现实将要给我的挫折。

4.《看见》读后感 篇四

生活中，总有许多温暖的是能让我们忘记所有的不愉快，只要多一点体谅，多一点关爱。我想在心中对世界呐喊：早安！又是新的一天！

搞什么！原本6点45分才起床，结果妈妈看错了时间，5点45就把我叫醒。再回到床上，开始睡不着，好不容易有了些倦意，可是时间仿佛故意捉弄我，时间到了，妈妈又来督促我起床了。整个早晨都让我心烦意乱，再碰上最令人讨厌的阴雨天，我就这样踏上了去培优班的路，开始了新的一天。

坐在地铁上，耳朵里塞着耳机，真个人感觉昏昏欲睡。我旁边坐着一个三十岁出头的女士和一位老人，看样子他们应该是父女。女的背着个包，手里还拿着一个袋子，而老人手中握着一把长柄伞，目光呆痴，看上去没有神采。过了一会儿，只听“啪“的一声，老人正准备弯腰去捡，那个女的已经帮他把伞捡了起来，重新放回老人手里。没过多久，伞再一次被老人小心弄倒了。还是他的女儿去捡，轻轻地交回老人手中。为什么她不干脆自己拿着伞？也不用这样一次次的为老人捡伞了嘛。

我如此想着，忽然看到那个女的站了起来，结果接过老人手中的伞，又用另一只手把他慢慢扶了起来。老人一站稳，就去握那把伞，重复着说：“我来拿，我来拿„„”女的对

他一笑，扶着他走向车门。门开后，他们等门外的乘客都冲进来了之后，再缓缓地走出列车，向远方走去„„

我似乎明白了，为何女儿会任由父亲拿着伞，因为她知道父亲想帮她做些什么，可是又帮不上忙，于是让父亲拿伞，既不是什么很劳累的事，又可以让父亲安心，所以宁愿一次次地为他捡起掉落的伞——这个比自己拿伞更吃力的活。父女间微妙的感情啊！都是在为对方着想。想到这，我不禁扬起嘴角微笑。

5.看见读后感 篇五

开篇大事件就是非典，是我小时候经历过的，稍有印象的大新闻。柴静是初当记者，热血沸腾。她闯进了很多医院，有些地方不让摄像，她就只身一个人闯进去，当时也顾不了想那么多。每一天每一时每一分都会有人去世，可能昨天还见过面，甚至刚刚还鼓励他要坚强抗争病魔，今天他可能已经不在人世。柴静每天出入于医院中，有时甚至只有简单的消毒措施，随时可能感染非典病毒。她恐惧吗?不，这不是恐惧，有个更强烈的情感控制着她。她本以为极度悲伤绝望时候的表现是嚎啕大哭，看到非典病人都坦然接受事实，没有抗拒也没有哭，活着就是活着，心脏温热的跳动就是活着。

什么是正义?作为一名记者，柴静本能的想去伸张正义。但是正义又是什么?如果一开始就走上了一条岔路就永远到不了最终的胜利。事出有因，人人都为了生存想出自己的道理，所谓的正义招摇一时，但是背后却是无底的黑洞。每个人的价值观不同，作为记者不能把自己的情感融入到正义中，即便是所谓的”恶人“，也有自己的无奈与辛酸之处，他们不需要同情，事实即为正义。真相，即为正义!

最后几篇故事又从理性回归到了情感，开始还奇怪为什么这样安排书的结构，后来慢慢才懂了，这是柴静自己的蜕变历程：感性--理性--人性。民国法学家吴经熊曾经说，在每一个罪犯判死刑的时候，都会为他祈祷。何帆是一名刑事法官，年少时候认为这是”伪善“，直到真正成为了一名裁决人生死的法官时候，他把书边的评论默默划去，写上了”人性“。采访卢安克时候，柴静对自己的反思又是一次对心灵的涤荡。无能也是一种力量，不以改变为目的而努力，顺其自然，接受生活带来的一切，受过的苦都将照亮未来的路。

6.《看见》读后感 篇六

在柴静的《看见》一书里，我们可以发现，她是一个真正的敢于说话的斗士，她让我们接触到了边缘人的喜怒哀乐，把他们具化成了有血有肉的形象，而不是一个沉默的符号。

在文明的发展中，总会出现各种歧视，种族歧视，性别歧视，地域歧视，以及性向歧视。

柴静《看见》的第五章标题是―――“我们终将浑然难分，像水溶于水一样。”提到同性恋者，大多数人是避之不及的，厌恶，恶心是大众的第一反应，社会的躲避把这一群体推向了边缘，很少有人敢为他们发声。

柴静在书中写道“同性恋者就这样隐身在这个国家之中，将近三千万人，这个群体从来没有在央视出现过。”

当柴静问张北川“您能不能理解，为什么这么多年人们总称之为他们不正常的?”

张北川从容的说，“因为他们违背了一个非常落后的认识，这种落后的认识就是说性应该服从于生育。把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当作原则。落后，这就叫落后，是大众性文明的落后。”

他们本身并不处于一种特殊的位置，而是我们因为偏见和歧视而把他们钉在了一个特殊的位置。

崔子恩是极少数公开自己性取向的人之一，当柴静问他有一些东西对同性恋者来说比生命还要重要么。崔子恩回答说，爱情，自由，公开表达自己身份的空气，空间。

他们渴望得到真爱，这并无羞耻。

7.《看见》读后感 篇七

这个世界上，没有一劳永逸的答案，也没有完美的世界图式。认为一个人，一个概念、一次诉讼就可以彻底解决现实问题，如果不是无知，就是智力上的懒惰。但这个不完美的世界上，还是有一个共有的规则存在

保持不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的”探寻“

“准确”是记者这一工种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中

无论如何，你看到的总是你自己。死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却变成了腐烂的肌体，就像你今后也会如此

”观察“的实质是：不赞美，不责难，甚至也不惋惜，但求了解认识而已

什么是真实?真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶里拷打出洁白

8.感觉看见读后感 篇八

---读柴静《看见》有感

书名如其人，书如其人。于前者，可以看见柴静内心世界；于后者，从娓娓道来的故事或人生感悟中，透露出她对这个世界的关爱和对人性的剖析。于是，无论是关于人生的感悟还是对世界的觉悟，在《看见》里，都可以看见。

起初拿到这本书时，本能地认为在这本书中应该会有可以选择的标志性事件，或者会有描绘历史的雄心，然而，在大量的新闻报道里，柴静只选择了留给她强烈生命印象的人，这些人，让我们本身存在的一些坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。最后发现这种摇晃是危险的，然而思想的本质就是不安。

整体书一字一字看过去，当合上最后一页时，还舍不得结束。这就应该是《看见》给我们每一个读者的震撼和共鸣吧。读它时，让我犹如身在其中，感受当事人的情感，体会事件的本质，感悟人生的真谛，内心有太多无法言表的情感就那样不断的肆意翻滚着、流淌着。

此书，她用坦诚的语言陈述着自己的十年成长路，不断剖析自己，不断正视自己的不足，让我们感受到了有血有肉的作者。她深入一线，“出生入死”给我们带来的事件真相，她的经历，她的采访，常常会触动我心弦，让我随之潸然泪下。

就像歌词里唱的“没有谁能随随便便成功，不经历风雨怎么风彩虹”，就像她的导师所说：“痛苦是财富，这话是扯淡，姑娘，痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富！”其实一路走来，回首我们每个人走过的轨迹，哪个不是曲曲折折，而哪个人的经历不是一首百转千回的歌呢。

所以想想自己，无论是生活还是工作，都不能再在患得患失之间蹉跎岁月了，就像白岩松对柴静所说的：“往事是最痛苦的，只不过回忆起来非常美好”；就像她在报道监狱女囚时所表达观点一样：“人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。”其实这些放到我们自己的生活中不也是亦然吗！感谢自己经历的一切，认识自我的渺小和伟大，也理解他人想法和行为，很多人你可以不认同他的价值观行为处事，但前提是，你一定要先去了解他，把他当成一个和你一样对等的人来看待，去理解他的逻辑。不能理解的部分，应留有疑问，而不是劈头盖脸的质问。因为人对幸福的愿望是一样的。

《看见》这本书还教会我用客观的、全方位的角度去看问题。无论对我们来说是好还是坏事情，它都有不同的面，都有不同的问题存在，首先我们要像柴静报道“非典”一样，为了“真相”深入其中，没有调查，就没有发言权，真正了解问题本身； 其次就像“药家鑫”报道一样，一件交通事故本身反映的是一种社会现象、是人性，但深层折射出的是现在家庭教育问题。所以，一个事件产生，它深层折射的问题，它的源头在哪里，我们还是要多问问、多思考。跳出问题看问题，不冲动、不盲目、不求急，有时“慢”也是一种效率。

9.《看见》读后感优秀 篇九

第一次拿到这本书，还未翻开匪页，就用自己的无知，判断这是一位记者辉煌一生的自捧。可当我合上这本书时，才发现，我错了。这是作者柴静不断犯错，不断推翻，不断疑问，不断重建的个人成长经历的一部作品。

透过《看见》，让我从更深的层次了解到了柴静。她虽然身材娇小，但却让我心生敬畏。

在所有人都在人心惶惶，内心起伏不定的“非典”时刻，只有她——柴静，主动申请去非典现场了解最真实的现状。只有她，在所有人都对“非典”心生畏惧的时候，她说：“我不怕它，我憎恨它。”也只有她，在所有人都已经被非典缠得心不在焉的时候，还会关心别人，不管自己有没有被病菌附上身。

这，就是柴静。她正直，她真诚，她为他人着想······这也是为什么，人们敬佩她，欣赏她。

也许，柴静她付出过太多。几年前，她说：“我关心新闻中的人。”几年过去了，她实现了自己的诺言。她去过许多地方，遇到过许多人。她尝试用最真实的自己来回报这个世界，因为她知道：你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。

或许人与人之间就应该像柴静对待世界那样，充满真诚与正直，少些欺骗与愚弄。坐在天桥底下的乞讨者，有些正是正值工作的大好年华的年轻人，却因自己本身的懒惰与懈怠，将自己乔装成四肢不健全者，上街乞讨。

在他人给予的信任面前，他们是否会有一丝的愧疚，抑或者是一如既往的视而不见?这就是一个真实，正直的世界?

其实，世界还是原来的，只是你能从地表看到地下。

10.《看见》读后感 篇十

《看见》是女朋友向我推荐的书，而书也是女朋友给我借阅的，所以从一开始，我便对这本书有着喜爱、珍惜的情感，如同对我最珍贵的人一般。

初读时，是抱着一种看故事的心态，对形形色色的人物，我只能在狭小的脑中去虚构出来，和小说一般。后来真得颇是喜欢这本书了。柴静在书中用文字记叙着她的看见，她的思想。让人情不自禁地将自己的思想代入其中。事情不简简单单是一个事情，新闻对于柴静来说，也不仅仅是一个工作，而是一个对于社会，对于人与人，更是对于生命的思考。我没想过，作为一个新闻记者，对于社会的各种事件，你甚至不能将自己与它摆脱，你须在其中磨练千万遍，将自己和新闻中的群体置于一处，不仅要让世界对它知晓，还需让人感受它，了解它。或许是柴静有些特殊，有些人不喜欢此书，SARS事件，汶川地震，山西煤矿塌陷、华南虎造假，大事件像舞台上的聚光灯，把主角照的熠熠生辉，让她又不像是一个简简单单的记者，而是电视里的主角。但是我想，在读完之后，你脑中最深刻的印象都会是配角，中间夹杂着主角的思想，确切点说，贯穿整本书的，不是主角，还是新闻与其引发的思考。拿第二章来说，柴静自告奋勇采访SARS第一线，这是她的职责，和前线的医护人员一样。在那个人人面露恐惧的时候，我们拿什么去对抗疾病，去对抗恐惧，对抗这场没有硝烟的战争？在天井采访那些只穿着外科手术服的医护人员时，柴静问道：“你们靠什么防护？”“我们靠精神防护。”人的内心充斥着各种情绪，谁没个害怕的时候？我记得那年我还在上小学，小脑瓜子也想着非典会不会到我的身上来，担忧着自己会不会不能好好感受这个世界就离开了。可是，人大了，就要有点不同于人本性的地方，比如说信仰、原则、或者母性，这些能让我们做出那些不同于本能的事，我想也正是人之高尚的地方吧。

在<采访是病友间的相互探问>这一章中，药家鑫无疑是当时人人得而诛之的魔鬼，但是真当你听到了他被执行死刑的时候，心里是否也像柴静一样，一片空茫？也正如她所说，一个国家由人构成，一个人也由无数人构成。药家鑫之过，只是他自己的过错？或者是他家庭的过错？我更赞同是这个时代，当下社会的过错。这一章中柴静对他发出疑问：“他是怎么想的？”我在最初便有了这个答案，很简单，因为害怕。不是害怕车祸，而是害怕受害者去告诉甚至纠缠他的父母，这对一个儿子来说就是天大的事。他的父亲对他的教育是苛刻的，不鼓励，多打击，并且一直坚持他的方法是对的，而我想这个脆弱的心灵一定对父亲饱含敬畏，对这个家庭又爱又恨。他将一般孩子做错事后惧怕告诉、面对父母的心态放大、保留，直到这个心理战胜了对杀人的恐惧。“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度上是病友间的相互探问。”这个世界无完人，也没有绝对的魔鬼。我们倡导人性中的善，既然如此，又怎能随便地就去想剥夺他人的生命。这才是魔鬼的想法。只有置身处地地思考与反思，才能得出不令你后悔的结论。