爱国精神

爱国精神（共12篇）

1.爱国精神 篇一

爱国的作文：爱国精神 青年之魂

爱国的作文：爱国精神 青年之魂

掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字。奔腾的长江，宽阔偶的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠久文化沉淀出一种伟大而崇高的精神。它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。

曾几何时，为了民族稳定，祖国大业，放弃了锦衣玉食的霍去病抱着“匈奴未破，何以家归”的信念携大军毅然北上；文天祥拒绝高官厚禄的诱降，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”慷慨就以；抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不为亡国奴”的怒吼：少年时期的周恩来立下了“为中华之崛起而读书”的誓言。。。也许现在对于我们来说，那个动荡不安的年代已被日益安稳的生活所替代，那无数英雄先辈的事迹已无法延承，那对国家不幸所发出的怒吼已渐行渐弱，那天下兴亡，匹夫有责的胸怀也似乎成了淡然一笑。但是，谁说我们不能在国旗冉冉升起时深情凝视？谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺？谁说我们不能在国难当头时奋起出力？谁说我们不能唱响爱国之歌！的确，大家都是平凡人，无法如烽火岁月的英雄一般与祖国生死与共，但生活在和平年代的你应该为祖国的繁荣富强而承担起这份历史的重担，那么承担着这份责任的你应该是怎样的呢？

你应该是为中华民族的飞天梦想做出举世瞩目成就的神舟飞船和“嫦娥一号”探月工程的科技精英。

你应该是地震灾区争分夺秒创造生命奇迹的人民子弟兵。

你应该是志愿服务西部计划中为祖国山区奉献青春的大学生。

你应该是奥运赛场上自尊而热情的青年志愿者。

许你是新长征突击手，五四青年奖章获得者，十大杰出青年。不管你是企业巨子，白衣天使，还是人民卫士，体育健将。在祖国改革开放的伟大进程中，在“与时代”同步伐，与祖国共命运的奋斗中，你锐意进取，勇于探索，爱岗敬业，脚踏实地，在平凡的岗位上，用自己生动的实践在爱国主义这面大旗上写下美丽的赤子情怀。

是的，如果祖国需要，我愿到雪域高原作千里冰川的一朵雪莲，我愿到万里戈壁作茫茫黄沙中的一株绿杉，我愿到帕米尔高原上的红旗让绿色在生命的禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切。这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗？

2.爱国精神 篇二

为培养学生的爱国精神, 小学语文教学可以从以下几个方面着手:

(一) 开设国学教育。狭义来说, 国学教育即是儒家式的教育;广义来说, 国学是几千年来中国文化的总称, 国学内容博大精深, 它凝聚着中国数千年的文明, 体现了中华博大精深的文化精髓。像《弟子规》《论语》《老子》《孟子》《孙子兵法》《百家姓》《千字文》等堪称“中国经典之经典”。但是如今的学生, 对于这些经典了解甚少。中国近现代的很多伟人, 如政治家毛泽东、朱德、周恩来;文学家鲁迅、郭沫若、钱钟书;科学家钱学森、苏步青、竺可桢以及华人首富李嘉诚等, 都在少儿时期就受国学经典的熏陶, 奠定了坚实的传统文化基础, 国学在他们的成长过程中发挥了重要作用。古往今来, 无论是帝王将相, 还是文人墨客, 他们都有一个共同点, 都是从小就熟读国学经典, 长大后善用国学经典, 治国安邦。正如宋朝开国宰相赵普所标榜的那样, “半部论语治天下”。学校每周开设2-4节国学课程, 无论是在孩子的智力提升, 知识积累, 品行修养, 还是才艺开发方面都有极大的益处, 利于培养孩子的爱国情操。有了国学教育的经历, 孩子们才能更深入地了解我们国家数千年历史积淀下来的文化, 才能奠定实现“中国梦”的思想基础。

(二) 增设红色教育课程。红色教育就是对学生进行爱国主义教育和革命传统教育。学校可根据实际情况, 结合重大节日和纪念日, 寓教于乐, 对学生开展丰富多彩的“红色教育”。学校可根据不同年龄段学生的特点, 对红色教育进行合理分层, 丰富活动的内容和形式。在一、二年级可以开展“识党旗、认党徽”教育, 主要开展“革命英雄在我心中”、“我心目中的抗日小英雄”故事比赛等, 让每一位学生在自己的心目中, 确立起至少一位崇拜的英雄人物, 帮助学生找到自己的榜样, 树立正确的人生观;在三、四年级可以开展“明党史、知党情”教育, 主要开展“革命歌曲”的歌咏比赛、“我喜欢的红色格言”征集等活动, 让每一位学生通过传唱革命歌曲, 确立人生格言, 激励他们时常戒勉自己, 养成良好的道德情操, 激发学生的爱国热情;在五、六年级可以开展“感党恩、跟党走”教育, 侧重于开展针对性强、形式活泼、具有特色的“红色”主题队会, 参观爱国主义教育基地, 听革命传统报告, 参加扶贫助残等丰富直观的教育形式, “感党恩、跟党走”, 把自己的成长自觉的同爱党、爱国、爱社会主义结合起来。

(三) 组织专题讨论。根据新闻, 尤其是时事新闻, 引导学生进行专题讨论。这两年, 中国和日本之间发生了多次摩擦, 如钓鱼岛事件、日本政府篡改侵略史、日本三菱汽车拒赔中国消费者、日航怠慢中国乘客……其实学生从媒体上知道了这些消息, 也是议论纷纷, 十分气愤。为了更好地激发学生的爱国情感, 可以组织学生进行讨论, 老师可以找一些《日本忧患》《日本人究竟怎么看中国》及《我们为什么被屠杀》类似的文章, 在课堂上讲给学生听。在老师的引领下, 组织学生进行讨论, 使其更好地融入到事件中。通过讨论, 可以提高学生们的思想认识, 增强其忧患意识。

(四) 举办“祖国在我心中”系列活动。首先, 老师在授课过程中, 根据教科书的安排, 举一些爱国伟人的例子感动学生, 这些伟人可以深深地震撼学生的心灵, 能够激发学生心灵深处的爱国热情。其次, 学校可以在班会课上组织学生参加“全国国家版图知识竞赛”活动, 通过竞赛的形式, 普及国家版图知识, 促使学生们自觉维护国家版图尊严, 维护国家的主权和领土完整。第三, 学校可以组织爱国主题的征文、手抄报制作比赛活动。尽可能的让全体学生参与, 形式不限, 可以是读后感、观后感, 也可以是诗歌、散文, 甚至可以采用画画的形式。只要主题明确———热爱祖国、赞美祖国、祝福祖国均可参赛。

3.爱国主义与批判精神 篇三

一、毛泽东一生“神交”屈原

根据现有的资料，毛泽东一生数十次提及屈原或征引《离骚》以及其他《楚辞》作家的事迹、思想和作品，相对而言最集中的两个时期分别是其在湖南一师读书期间以及建国后的1951至1972年间。1913年10月至12月间，毛泽东在自己的学习笔记（自名为“讲堂录”）中，抄写了屈原的《离骚》和《九歌》的全文，并为《离骚》的每一段撰写了简短的内容提要。毛泽东在湖南第一师范时，并没有开设与《离骚》和《楚辞》有关的课程，可见毛泽东是出于个人爱好自学这些篇目的。1915年5月，毛泽东与罗章龙第一次相见，地点选在长沙的定王台。两人畅谈两三个小时，内容从国内外政治、经济形势直到宇宙、人生观等，涉及十分广泛。据罗章龙后来回忆，当时他们都对《离骚》感兴趣。关于这次相见，罗章龙还写诗纪念：“策喜长沙赋，骚怀楚屈平。风流期共赏，同证此时情。”这首诗借高才的贾谊和屈原描绘二人当时的“书生意气”和一拍即合的惊喜。而在三年后的1918年，毛泽东送别即将前往日本的罗章龙时，再一次提及屈原，以“年少峥嵘屈贾才”诗句赠别东行的罗氏，可见二人对屈原的喜爱和景仰之情。建国后，毛泽东更是多次称道屈原和他的《离骚》。比较重要的有以下几次：1951年7月，毛泽东邀请老朋友周世钊、蒋竹如到中南海，在交谈中多次称赞《离骚》“有一读的价值”；1957年，他请身边工作的几位同志把各种版本的《楚辞》和屈原著作50余种收集来，在这段时间里集中阅读了这些书；1958年1月12日，他在一封信中写道：“我今晚又读了一遍《离骚》，有所领会，心中喜悦”；1958年3月中央成都会议期间，毛泽东在提倡干部要讲真话时说，屈原是敢讲真话的人，敢为原则而斗争；这年的8月16日，毛泽东在评论中国古代教育的人民性时，称赞了屈原批判君恶；1959年8月，毛泽东评价枚乘《七发》时说，“骚体是具有民主色彩的”，而骚体作家中，“屈原高据上游”。1958年的12月24日，毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》的“社会主义制度下劳动的性质”相关章节时再一次提到了屈原，说：屈原如果继续做官，他的文章就没有了，而正是因为开除“官籍”、“下放劳动”，屈原才有可能接近社会生活，才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品，因为知识都是经过困难、经过挫折得来的。毛泽东在1959年、1961年还两次要《楚辞》，还特别指明要人民文学出版社影印的宋版《楚辞集注》。有学者考证，屈原还是唯一两次获得毛泽东诗赞的历史人物，一次是前文提到的“年少峥嵘屈贾才”，另外一次，也是毛泽东对屈原着墨最多、最集中的一次，就是1961年9月毛泽东作的《七绝·屈原》。

除了向当时各界友人和党内同志推荐《离骚》等之外，毛泽东还多次在国际场合推介屈原的形象和《楚辞》，他可以称得上是一个屈原文化的弘扬者。毛泽东第一次与外国人谈及屈原，有记载的是1949年12月6日，这一天他在去苏联的火车上对苏联汉学家费德林称赞了屈原的爱国主义精神，他说：“屈原生活过的地方我相当熟悉，也是我的家乡么。所以我们对屈原，对他的遭遇和悲剧特别有感受。我们是这位天才诗人的后代，我们对他的感情特别深。”接着指出屈原“是一名伟大的爱国者”“我们就是他生命长存的见证”。1954年10月26日，毛泽东在会见印度总理尼赫鲁时，引用了屈原《九歌》中的“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”一句。而毛泽东向他人推荐屈原的作品以及《楚辞》，最令人称道的也是最重要的一次，是1972年赠送《楚辞集注》给当时来访的日本首相田中角荣，则更成为中日文化交流史上的一个佳话。

毛泽东在人格、精神、思想、作品等多个方面都自觉或不自觉地接受了屈原的影响，毛泽东的“屈原情结”展现了多方面的丰富内容：青年时代的毛泽东追思屈原，更多的是景仰屈原飘逸高蹈的才华，钦佩其拳拳报国之情。建国后毛泽东称述屈原见诸记载的更多，《离骚》以及由此发端的《楚辞》在毛泽东的话语系统中显然被赋予了更多的内涵，经常为毛泽东所多次征引、灵活化用，借以表达某些“弦外之音”。而屈原也成为毛泽东心中的一个内涵丰富的文化符号，在毛泽东的精神世界中占据着重要的位置。可以说，毛泽东一生神交屈原，屈原的诗词影响着毛泽东的创作，屈原的思想启发着毛泽东的斗争，而屈原的人格更是深深沁人毛泽东的生命。

二、辞赋创作和人格情操一一毛泽东“屈原情结”的两个维度

毛泽东一生喜爱《离骚》，也终生景仰屈原。屈原的作品为毛泽东的创作提供了无穷的灵感，而屈原矢志不渝、堅贞不屈、勇于批判的伟大精神则在更深的层次引发着毛泽东内心的强烈共鸣。可以说，毛泽东的“屈原情结”即表现在这两个大的方面：屈原是毛泽东诗词创作上的重要灵感源泉；富有爱国主义精神和批判精神的屈原是毛泽东人格上的不朽楷模。下面就着重从这两个方面作一讨论。

（一）屈原的文学创作对毛泽东诗词的影响

屈原是古代著名的浪漫主义诗人。与《诗经》作为现实主义的源头并列，屈原的《离骚》和《九歌》等作品被认为开创了中国文学史上的浪漫主义创作风格。鲁迅在《汉文学史纲要》中评论《楚辞》说：

较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度......然其影响于后来文章，乃甚或在三百篇以上。

“不到潇湘岂有诗”，其中的原因则正如王国维在《屈子文学之精神》一文中所写的：

南人想象力之伟大丰富，胜于北人远甚。彼等巧于比类，而善于滑稽。故言大则有若北溟之鱼，言小则有蜗角之国；语久则大椿冥灵，语短则蟪蛄朝菌；至于襄城之野，七圣皆迷；汾水之阳，四子独往。此种想象决不能由北方文学中发现之。......夫儿童想象力之活泼，此人人公认之事实也。......则南人之富于想象，亦自然之势也。此南方文学中之诗歌的特质之优于北方文学者也。

楚地奇幻瑰丽的山川风物、奇谲神秘的神话传说和热情奔放、自由无羁的民间歌谣，激发了屈原驰骋不羁的想象。屈原为神话传说中的鬼神形象和瑰丽的自然景物赋予独特的思想内涵，构造了一个充满香草、美人、鬼神、龙凤的意象世界，形成了一种迥异于北方作品的飘逸奇幻的浪漫主义风格。屈原的作品是毛泽东诗词创作的一个重要的源头，在毛泽东诗词中，有不少典故、意象、句式等都脱胎于《离骚》等屈原的作品。例如，毛泽东1957年5月作的《蝶恋花·答李淑一》就是充满了浪漫奇幻色彩的篇章：

我失骄杨君失柳，杨柳轻飚直上重霄九。

问讯吴刚何所有？吴刚捧出桂花酒。

寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。

忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。

人间的烈士化作轻盈的杨柳飞向浩渺的夜空，月宫中的吴刚捧出清甜的桂花酒招待他们，嫦娥则为烈士们翩翩起舞。与上面这首词相似，1961年创作的七律《答友人》中，毛泽东不仅运用了浪漫主义的手法，而且部分意象也直接取材自《离骚》、《九歌》等：

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廊，芙蓉国里尽朝晖。

毛泽东这首描写自己家乡湖南的诗，化用了屈原《九歌》中的《湘君》和《湘夫人》中的神女下凡的故事，一些词句有着明显的相似性。同时，毛泽东还将湖湘大地上的美景和瑰丽奇绝的神话故事赋予时代内涵：昔日的女神身着红霞乘风而下，看到的是一片全新的景象：洞庭湖水涌起波浪，人民迎来了解放，以饱满的革命热情投入了新家园的建设，这片古老大地上泛起灿烂的朝霞，似乎荡漾起无尽的歌声。

屈原的作品在形式上是浪漫主义的，但是其思想内容则具有高度的历史感和现实性。屈原借香草、美人自比，借以批判郑袖、靳尚等人的奸佞和楚怀王的昏庸；他叩问鬼神、苍穹，凸显着一种追求极致真理、独立不迁的超迈品格。屈原以超越现实的笔触批判现实，以笼罩历史的高度反思历史，这种方法也被毛泽东广泛运用。作于1949年的《七律·和柳亚子先生》中，毛泽东为了打消柳亚子的疑虑，劝他留在北京，共商国是，借东汉隐士严光的故事作比：“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江”1954年的《浪淘沙·北戴河》则思接千载，借曹操《观沧海》感叹世事变迁、抒发慷慨的革命豪情：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”；1959年6月的《七律·登庐山》则以陶渊明寄寓自己对美好未来的向往......“横槊赋诗”的曹操、归隐垂钓的严光、向往“世外桃源”的陶渊明等人物形象都为毛泽东所纵横驱遣，用以表达全新的思想境界，而秦皇汉武、唐宗宋祖等历史人物更助毛泽东着眼现实、思接千载，最终铸就不朽的辞章。

毛泽东的诗词不仅在素材、意象和意境上大量吸收、借用屈原的作品，而且在方法上也充分通过极其夸张的形象塑造、色彩绚丽的景色描摹、极富戏剧性的历史典故和神话叙述来营造天马行空的神奇境界，并且都创造性地将这些意象和意境进行艺术加工，赋予它们更加深沉的现实内涵，赋予其鲜活的时代精神。不能不说，屈原的作品对毛泽东是有深刻影响的。

（二）屈原的人格情操对毛泽东的影响

据《史记》记载，屈原早年受楚怀王信任，曾担任左徒、三阊大夫等官职，主张彰明法度，举贤任能，向往一种君惠臣忠、百姓和乐的“美政”。在外交上主张楚国与齐国联合，合纵抗秦。然而楚怀王信用佞臣，不但不接受屈原的意见，反而逐漸疏远了他，秦楚结好后，屈原被楚怀王逐出郢都，开始了由北到南的流放生涯。屈原被放逐期间，楚怀王被秦国诱捕，并被囚禁，死在秦国。“信而见疑，忠而被镑”的屈原目睹楚国江河日下，逐渐绝望，写下了不朽的《离骚》，揭露以楚怀王为首的贵族集团的腐朽，抒发自己遭谗被疏的痛苦愤懑，宣示他对“美政”的追求。数年后，秦军南下攻陷楚国国都，悲愤交加的屈原只得以死明志，同年五月初五自沉于波涛汹涌的汨罗江中。

两千多年来，屈原被赋予了太多的文化内涵，早己成为爱国主义、理想主义、正直人格、忧患意识和坚韧信念的化身。屈原的人格情操对毛泽东的影响是多方面的。屈原终生坚持美政理想，坚持一种“独立不迁”的伟大精神，宁可牺牲生命也绝不丧失原则和气节，这些精神都能够在毛泽东的生命历程中找到契合点，体现在毛泽东的言行举止、政治思想和内政外交的丰富实践中，正是这些思想精髓构成了毛泽东“屈原情结”的中心内容。而在这其中，最重要的两个方面当属爱国主义和批判精神，这是毛泽东对屈原的人格精神产生共鸣最为强烈的方面。

1.爱国主义是毛泽东“屈原情结”的重要方面

毛泽东和与他同辈的热血青年，面对国家的危亡，常常追慕屈原的爱国意识和忧患意识。1921年，毛泽东曾为自己的好友易白沙写过一副挽联：“无用之人不死，有用之人愤死，我为民国前途哭；去年追悼陈公，今年追悼易公，其奈长沙后进何”。起因是，易白沙只身赴京刺杀北洋政府首脑失败，后南下面见孙中山，提出“组队赴北方杀贼”而遭婉拒，他悲愤不己，选在屈原投江的日子渡船赴明代名儒陈献章故乡新会县陈村蹈海自杀，以死报国，以图唤起民众，时年35岁。选在屈原沉江的日子蹈海而死，显然有明确的寓意在其中。毛泽东所写挽联中的“陈公”就是写下著名的《警世钟》的陈天华，陈天华也是为激励国内外青年学子而在日本蹈海自杀的，与易白沙相似。由此我们可以想见，毛泽东以及与他同时代的热血青年们，受屈原的爱国情怀影响程度之深之大。

1949年，毛泽东在在出访苏联的途中，与著名汉学家费德林谈话时说：屈原“不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚，他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证。”“无私无畏、勇敢高尚”的“伟大的爱国者”，这是毛泽东对历史人物的极高的评价了，而爱国主义就是毛泽东此时对屈原最景仰之处。

2.批判精神是毛泽东“屈原情结”的集中体现

1961年9月，毛泽东写下了《七绝·屈原》：“屈原当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”专门作诗称颂屈原作《离骚》这种“匕首投枪”式的批判精神、战斗精神，足见毛泽东对屈原在这方面的特质体认之深，可以说，批判精神就是毛泽东的“屈原情结”的集中体现。

作为楚国宗室，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的屈原一度受到楚王的重用，《史记》记载屈原“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”然而昏庸的楚王受到郑袖、靳尚等人的挑拨后疏远了屈原，并最后将其流放。《离骚》就是在流放时期写就的，“离骚者，犹罹忧也”，屈原“正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被镑，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。《离骚》的主要思想内容就是抒发自己在“信而见疑、忠而被镑”之时的苦恼和对奸佞小人的痛恨和批判。建国后，毛泽东征引屈原的诗句或提及屈原以及《楚辭》学派的其他学者最为频繁的一段时间是1958至1961年，且内容具有高度的相关性。毛泽东对屈原的人格情操怀有深刻的共鸣，一个集中的体现就在于钦佩、赞赏他的批判、战斗的精神。

1958年8月16日，毛泽东审阅陆定一的文章《教育必须和生产劳动相结合》，这篇文章认为，办教育要坚持群众路线，要全面，要和劳动相结合，那些只重视书本知识、不重视深入群众进行劳动实践的观点，是资产阶级的教育路线。毛泽东对这篇文章的观点表示赞赏，并且写下批语，说中国古代的教育史“有人民性的一面”并特别提到了屈原“批判君恶”属于那些虽然自己没有教育专著但却以自己的作品和思想间接地影响了中国教育史的人之一。联系屈原的生平活动不难理解，这里毛泽东指出的“人民性”的表现就是“批判君恶”抽象地讲实际上就是对统治阶级的昏庸和腐朽无情地进行批判。正如1953年文艺家黄药眠所说的：“屈诗是具有人民性的”因为屈原是统治阶级当中“经过分化没落下来的”“受排挤的阶层”“是处于没落和崩溃当中”而“作家为了想挽救这个统治，对这些腐朽荒淫的生活加以无情的暴露”“在他长期地和人民生活在一起的过程中，他也逐渐感染了人民的情绪，因而表现了他对统治者的讽刺和嘲笑”，因而“在客观上代表了人民的若干利益”，表现出了他的人民性。嘲在毛泽东心目中，屈原实际上是作为统治者当中的一员批判统治阶层中的昏庸腐朽者的，这就是他的思想和作品的“人民性”的具体体现。

1959年12月24日，毛泽东在读苏联《政治经济学教科书》的“社会主义制度下劳动的性质”相关章节时再一次提到了屈原，并且专门讲他“下放劳动”的事。毛泽东说：屈原如果继续做官，“他的文章就没有了”，而正是因为开除“官籍”“下放劳动”，才有可能接近社会生活，才有可能产生像《离骚》这样好的文学作品，因为知识都是经过困难、经过挫折得来的。毛泽东认为，与“屈原放逐，乃赋离骚”相反，不少官僚身居高位，他们的智慧并不能够和自己的社会地位相称，因为“聪明人往往出于地位低、被人看不起、受过侮辱的人中，社会主义社会中也不例外”嘲这种议论显然又是借屈原的人生经历对自己心目中那些脱离群众、不了解实情、“智慧不能够和社会地位相称”的官僚主义者提出的尖锐批评。

在针对国内形势借古讽今的同时，毛泽东还在诗中将屈原塑造成一个富有批判精神的斗士，用以表达他对当时国际形势的思考。作于1961年9月的《七绝·屈原》，以“手中握有杀人刀”描述屈原，一般就被认为是毛泽东借屈原比喻中共产党在国际上所处的地位。以“刀子”比喻某种政治路线，早在1956年毛泽东就打过类似的比方：“我看有两把刀子，一把是列宁，一把是斯大林。现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。哥穆尔卡、匈牙利的一些人就拿起这把刀子杀苏联，反所谓斯大林主义。”他还说：“列宁这把刀子是不是也被苏联一些领导人丢掉一些呢？我看也丢掉相当多了。十月革命还灵不灵？还可不可以作为各国的模范？”斯大林和列宁分别代表着无产阶级专政和武装夺取政权的“十月革命道路”，而正是1956年赫鲁晓夫的“秘密报告”否定了斯大林，丢掉了这把“刀子”“哥穆尔卡、匈牙利的一些人”才开始“拿起这把刀子杀苏联”，制造了一系列动摇社会主义阵营的大事件。1961年正值中国与当时国际社会的东西两大阵营关系均十分紧张的时期，一方面中国“一边倒”，尚未与西方世界改善关系，另一方面中苏关系恶化等一系列事件也使中国在社会主义阵营中处于相对孤立的艰难位置。向往“美政”的屈原，手中紧握《离骚》这个用以批判楚怀王和佞臣集团的“杀人刀”，然而却身被佞臣之害而十分孤立、壮志难酬，这种“艾萧太盛椒兰少”的处境刚好被诗人毛泽东借用，一方面是毛泽东感叹屈原的悲剧性，另一方面也是针对当时中国在国际上的处境有感而发。

4.爱国精神 篇四

于都实验小学五（9）班 李浩良

今天，我读了钱学森爷爷的故事，了解了他的事迹，心中有许多感受。1935年9月，钱学森去美国留学，在钱学森的不断努力下，考取了美国加州理工学院航空系，并拥有优越待遇的工作。然而，这样优越的条件在当时的中国，是没有的。1949年新中国成立了，钱学森已得知这个消息后便打算放弃美国的工作，回中国去。就在钱学森回国之际美国政府又说钱学森带了重要机密，不同意钱学森回国。周恩来总理得知此事，便开始与美国政府交涉，要求钱学森回国。1955年，在周恩来总理的帮助下，钱学森终于回到了中国。

看到这里，我心潮腾涌，钱学森真是一个杰出的爱国科学家，为了回到祖国的怀抱，不惜放弃美国优越的工作，回到中国，出自己的一份力。当时的中国刚击败日军，要钱没钱，要设备没设备，搞科学研究实在是困难。然而，钱学森为了使祖国能从黑暗中走向光明，凭借自己的努力，终于为祖国做出了卓越的贡献。所以他不仅是一位“中国导弹之父”，也是一位爱国赤子。

最令我难忘的是钱学森在美国说的那句话：“我是中国人。我现在做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为祖国，能为人民多做点事。”钱学森在美国努力完成学业，为的只是在回国后能多为祖国，为人民服务。这句话充分体现出钱学森无私奉献的爱国情操。

现在，我终于明白了爱国的力量是多么强大啊！钱学森的爱国精神值得我们学习，再想想我们自己，做事情只要有一点困难就退缩了，而钱学森为了回国奋斗了五年之久，饱受了牢狱之苦，从这里我体会出了钱学森的爱国之情，像钱学森这样的人还有很多：精忠报国的岳飞，投江自尽的屈原，临死也要牵挂祖国胜利消息的陆游„„他们不都是为祖国无私奉献的人吗？

虽然我们不可以像钱学森那样，用自己优越的学识来帮祖国出一份力，但是我们可以在许许多多地方面对祖国贡献自己的一份力，体现我们的爱国意识，如：唱国歌、升国旗时严肃，不嬉戏打闹；现在好好学习天天向上，将来像钱学森那样，用自己的学识来报效祖国。热爱祖国，这是一种最高尚的感情。让我们现在努力学习，以后一起报效祖国吧！

5.爱国精神作文 篇五

钱学森在美国正要回到祖国的怀抱中是，美国政府却胡编乱造了一套：钱学森这个狡猾中国人的全部活动，证明他是毛泽东的间谍!这样，美国政府就找到了一个不放钱学森回国的好借口了。不仅如此，美国还将他押往特来那岛的拘留所无辜的关押了半个月。钱学森在监管期间忍受着种种变相的刑罚，连晚上还每隔10分钟亮灯一次，天天无法入睡。获释后的钱学森也任然没有逃得出可恶的美国政府的手掌心，不准远行，住宅随时被搜查，信件电话被监控，除非放弃回国的要求，听从当局的安排，不然处境不会改变。可这任然打击不了钱学森的爱国情，在接下来的5年的软禁中任然密切关注着中国的变化。这种在泥菩萨过江——自身难保的情况下还关注着远在地球的另一半的祖国，真值得令人敬佩。1955年8月，钱学森接到了美国移民局准予他离开的通知。他心情久久无法平静：自己经过了这么多的努力，终于能回国了!

回国后，钱学森没有像人们说他在美国受了多少罪、吃了多少苦，而是一心一意的为祖国的科技发展做着贡献。1956年10月8日，聂荣臻元帅宣布：中国第一个火箭导弹研究院——国防部第五研究院正式成立!钱学森被任命为首任院长。研究院的200余人中，除了十数位战功赫赫的将帅的部长，还有156位刚刚走出校门的应届大学毕业生。那一天，钱学森的心理异常兴奋，因为祖国又在科学的大道上迈进了一步。

其实像钱学森这样的爱国人士有很多。如：获得了抗美援朝战争中的最高荣誉、一心为民被志愿军领导机关追记特等功，并授予特级英雄称号、朝鲜民主主义人民共和国最高人民会议常任委员会追授他朝鲜民主主义人民共和国英雄称号和金星奖章、一级国旗勋章的伟大的黄继光。他们都为自己的祖国做出了自己的贡献。

6.爱国精神的作文 篇六

爱国精神是百万移民的集体体现。他们普通而平凡，就在我们身边。我爷爷的一个朋友就是一个典范。当时爷爷的朋友家住万州老沙河子，他家祖祖辈辈生活在这里，他也十分热爱这片土地。可有一天，当他听说国家建设三峡工程，他的家不得不搬迁到一个陌生地方时，他们全家都沉浸在深深的不安与不舍之中……

村里的大会上，村民们闹哄哄的，大家七嘴八舌，“我不搬”的声音充斥着整个会场。爷爷的朋友是一位老党员，面对这个场面，他说出了不想说又不得不说的话：“土地没有了，相信政府会考虑我们的饭碗;房子没有了，政府会帮我们重建新的;你们不想搬，我也不想搬，可三峡工程是国家大事，没有国，哪来家?我们……还是听政府的安排搬迁吧。”话说着，他的眼眶顿时红了……

临近搬迁的前夜，他坐在自家屋檐下，让灯通宵亮着，孤独的他和他的影子默默地陪伴老屋最后一晚……

7.爱国精神 篇七

1948年秋风萧瑟, 寒雁划空, 朱德总司令一行来石家庄视察, 在他的提议下, 石家庄人民政府利用当时的“胜利公园”旧址改建成了烈士陵园, 以纪念牺牲在华北大地的诸多革命先烈, 著名的冀中回民支队司令员、民族英雄马本斋就在此安葬。

英雄马本斋原名马守清, 回族人, 1901生于河北献县东辛村, 是抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建者。少年时期的马本斋随父到东北谋生, 投身东北奉军, 拟报效国家, 投身军戎。1924年, 马本斋毕业于东北讲武堂, 由于个人的聪明才智, 很快从士兵升到团长。1931年, “九一八”事变, 蒋介石对日本的嚣张采取不抵抗政策, 马本斋怒发冲冠, 弃官还乡, 宁可以种地为生。

“常思奋不顾身, 而殉国家之急 (司马迁) 。”1937年, 爆发了卢沟桥事变, 英雄马本斋随即率领家族父老和兄弟姐妹创建了“回民抗日义勇队”。队伍扩大以后被改编为“河北游击军回民教导队”。此后不久部队人数迅速增加。后来, 马本斋成为了一名中国共产党员。他的入党志愿书上写得真挚感人, 发人肺腑, 他说:“我决心为回民族的解放奋斗到底, 而回民族的解放只有在共产党的领导下才能实现。”

1939年日寇侵略我华北, 马本斋领导回民支队英勇转战各地, 不断回击日本军队的扫荡, 后来与八路军主力纵队和贺龙、关向应率领的120师协同作战, 消灭众多的土匪, 保卫了人民的财产和生命, 因此, 回民支队威震冀中平原, 令敌人闻风丧胆。

1941年, 日军血洗东辛庄后抓住马母, 意图利用母子感情打击马本斋的意志和控制马本斋, 大义为重的马母, 智慧地识破敌人的奸计, 痛骂汉奸, 水米不进, 数日后绝食而死。马本斋得知后, 悲愤莫名, 数次昏厥, 但是他, 强忍痛苦, 克制住感情, 识破敌人的无数次诱降。

1942年6月, 马本斋采用游击战术, 率部奋战, 歼灭敌人无数, 战斗几百次, 取得了“反扫荡”战斗的多次胜利。在长期的战争生活中, 由于东奔西走, 艰苦异常, 加之军务繁重, 马本斋营养奇缺, 屡受创伤, 南征北战, 积劳成疾, 1944年2月7日在山东省莘县不幸病逝, 年仅43岁。

党中央在延安为他举行了盛大的追悼会, 总参谋长叶剑英高度赞之。毛主席题词曰:“马本斋同志不死”;周恩来总理题词:“民族英雄, 吾党战士”;朱德总司令挽联“壮志难移, 汉回各族模范;大节不死, 母子两代英雄”。英雄马本斋母子的事迹, 英名昭著, 令人敬仰。

爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情 (列宁) , 作为华北军区烈士陵园的一名宣传工作人员, 不仅是英雄们的守护者, 也是民族精神和爱国主义的宣传者, 我们只有不断挖掘爱国主义的内涵, 弘扬民族精神, 才能促进爱国主义教育基地更好更快地发展。

国父孙中山说, 做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。华北军区烈士陵园的建立, 就是旨在发扬爱国主义精神, 激励起人民尤其是青少年对祖国的热爱。爱国是义务, 也是一种光荣。陵园内安葬着华北军区牺牲的248名革命英烈的灵柩以及建国以来的600多位烈士的骨灰。英雄在此长眠、安息, 激励着后人, 成为人们净化精神, 洗涤心灵, 坚定信念, 树立理想, 开拓奋进, 立志成才和为国现身的象征和精神支柱。

8.如何培养幼儿的爱国主义精神 篇八

江泽民同志曾提出：“要对小学生甚至幼儿园的孩子、中学生一直到大学生，由浅入深、坚持不懈地进行爱国主义教育”。也把教育幼儿爱父母、长辈、老师和同伴、爱集体、爱家乡、爱祖国作为幼儿社会性教育的主要目标之一。而当前独生子女中，家长往往重视孩子智力发展，而忽视对孩子爱的情感培养。一味满足孩子物质和生活需要，使孩子养尊处优。这就自然唤不起孩子正常的爱的情感，从而使孩子形成一种自私的以我为中心的爱，这种爱当然就不能发展到爱同伴、爱家乡，更不能发展到爱祖国。孩子是祖国的希望，要使他们成为21世纪的接班人，除了有渊博的知识、强壮的体魄，更需要从小培养他们一颗赤诚的爱心和爱祖国的情感。因此，对幼儿进行粗浅的、启蒙的爱国主义教育是时代的要求，是历史赋予我们每个教育者的责任。

1.建设一支爱国的幼儿启蒙师资队伍

在幼儿园开展爱国启蒙教育，首先要提高教育者的认识，教育者有了深刻的认识和强烈的爱国启蒙教育的意识，才能热情投入到爱国启蒙教育中。组织教师通过学习《爱国主义教育实施纲要》，《未成年人思想道德建设的若干意见》，看图片展览，看《长征》 讨论开展爱国启蒙教育对幼儿完整人格培养的意义，幼儿素质教育与思想品德教育的联系， 听爱国主义教育为主要内容的讲座等活动。特别是我们民族地区有来自不同地方，不同民族的幼儿聚在一起，更要让幼儿知道我们都有一个家名字叫“中国”，各民族兄弟姐妹都是这个大家庭的成员，大家要团结一心，和睦相处。教师要向幼儿传授民族团结，民族和睦这些方面的教育。全面提高教师在幼儿中开展爱国启蒙教育的意义和认识，激发教师强烈的责任感与紧迫感，把向幼儿进行爱国主义教育变为大家的自觉行为，要求时时处处都要表现出对祖国的热爱，为幼儿作表率，在幼儿中起到言传身教的作用。

2.通过各种途径对幼儿渗透爱国启蒙教育

“爱国”是一个抽象的概念，对幼儿进行爱国启蒙教育应该教些什么？如何定位？在博大精深的众多资源和题材中，提取出那些适合幼儿园的教育内容？这些都是幼儿园开展爱国启蒙教育必须首先考虑的问题，我们把幼儿期爱国启蒙教育目标的重点定为：培养幼儿初步具有爱父母、爱老师和同伴、爱集体、爱家乡、爱祖国的良好品德，萌发爱祖国的情感，激发幼儿作为中国人的自豪感。我们应将爱国教育以养成教育为切入口，以渗透教育为主渠道，在生活中、游戏中、节日活动中让幼儿潜移默化接受教育。对幼儿进行爱国教育要取得比较理想的效果，必须采取形象、直观的、可感知的各种情景，让幼儿亲处其境。

3.充分利用家庭、社区资源，对幼儿进行爱国启蒙教育

幼儿园新“纲要”明确指出幼儿园教育要充分利用家庭社区等教育资源为幼儿教育创造良好条件。所以，对幼儿进行爱国启蒙教育，不仅是幼儿园的任务、责任，而且是家庭和社会的任务、责任。否则，对幼儿的爱国主义教育就无法实现经常性、随时性的要求。因此，我们在抓好幼儿园爱国主义教育的同时，注意将幼儿园、家庭与社会结合起来，发挥家长、社会各界的作用，使爱国主义教育网络化，渗透到幼儿生活的整个空间。

我们在家长、幼儿园中把爱国主义教育作为重点专题，向家长讲清我们开展爱国启蒙教育的目的、意义、方法与要求，经常向家长通报幼儿园进行爱国主义启蒙教育的宣传资料，使家园教育同步，从而使爱国教育能收到更好的效果。同时，我们让家长参与到教学中开展互动活动。例如，有的家长带小孩外出旅游，我们要求家长给孩子多拍几张祖国山水风景照，带到班里让小朋友们欣赏祖国美好的风光。动员家长有意识地给幼儿买民族英雄的图书，讲爱国主义的故事等。社会方面，我们尽可能利用社会各种渠道培养幼儿的爱国主义意识，给他们以良好的影响。例如，配合教师开展植树活动，组织幼儿进行“我们热爱家乡、美化祖国”的植树活动，让他们为绿化家乡种小树苗，激发其爱国之情。我认为幼儿爱国主义教育的内容是广泛的、无穷尽的。

9.爱国精神 篇九

2020爱国主义精神在召唤爱国主义征文（1）

光阴似箭，转眼到了我们伟大祖国七十一岁的生日了!国庆节这天，我们一家人围聚在电视机前看国庆大典，今日的北京，风和日丽，阳光灿烂，天安门广场，花的世界，歌的海洋，举世瞩目的庆祝中华人民共和国成立60周年大会就在那里隆重举行。

当鲜艳的五星红旗在国歌声中冉冉升起，当威武雄壮的解放军战士在庄严地理解检阅时，我的心中充满了无比的自信心和自豪感!

今日我们的祖国是如此强大!这是一代又一代中华儿女共同奋斗的结果。我们的祖国以往走过沧桑，以往历过屈辱。了祖国的成长，无数人前仆后继，呕心沥血!了祖国的富强又有多少人燃尽了自我的生命和青春!

今日，我们作小学生，作民族的期望和未来，我们应当热爱祖国、热爱家乡、热爱人民，珍惜这来之不易的幸福生活，努力学习文化知识，锻炼强健体魄，长大了报效祖国。让我们的祖国更加富强、美丽!

2020爱国主义精神在召唤爱国主义征文（2）

今日，我们红领巾小队去餐馆赤湾左炮台。

赤湾左炮台位于南山区政府西南5.41公里，蛇口半岛的北端。炮台始建于清康熙五十六年，有六个炮位，六门生铁炮。炮台高约3米多，北面是炮台城的入口，城内东西两厢仍遗留两座房残基，是当年守炮台的土居屋。南面的高约8米多，是运用炮位的场地。鸦片战争期间，林则徐布防珠江口，林则徐禁烟立下了汗马功劳。

林则徐最大的功绩是领导了中国史上轰轰烈烈的禁烟运动――虎门销烟，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成中国近代史上民族英雄。

我们今日来参观的目的，是了解中国的历史，学习林则徐的爱国精神。所以，今日的这次活动对我们生活在21世纪的少先队员，是十分有教育意义的。

2020爱国主义精神在召唤爱国主义征文（3）

雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江，保和平祖就是保家乡，中国儿女齐心向前进，抗美援朝打败美帝野心狼。

看到首歌词，大家可能都很熟悉;它是在五十年的中国人民志愿军写给自几鼓舞的战歌，对于战征最终胜利起到了重要的作用。

那时，中国刚刚解放，有两个战士的事迹深深的印在了我的脑海里，始终不能抹去。。。

电影中这些志愿军英勇无畏的英雄气概，至今还令我敬佩和震惊。

10.爱国精神演讲稿 篇十

回望历史的长河，在五千年的中华民族文明史中，多少英雄儿女爱国志士，为了祖国，为了正义，铮铮铁骨，宁死不屈。苏武牧羊，痴心不改，林则徐虎门销烟，痛击侵略者，朱自清宁肯饿死不吃美援面粉，方志敏一生清贫，名垂史册，无数爱国志士是名族尊严的化身，是他们将伟大的中华民族精神一代一代的流传下来。

翻开中国近代史的篇章，几多哀怨，几多屈辱，几多痛苦。难忘的民族耻辱，永远刻在每一个中华儿女的心中，一条条不平等的条约，激起无数爱国志士的热血，龙盘虎踞的南京，三千万无辜者的生命，无论是白发苍苍的老人，还是母亲怀中嗷嗷待哺的婴儿，统统被杀，无一幸存，在清政府的无能统治下，人们期待着，盼望着，迎接着中国的明天。

终于，这一天到来了，1921年，从碧波荡漾的嘉兴湖上传来了一个振奋人心的消息，中国共产党成立了，从此，黑暗的大海上竖起了一座明塔，指引着人们前进的方向，中国有了坚强而有力的舵手。“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”忘不了，革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀，用满腔爱国热血谱写了一曲赞歌；忘不了，党的女儿刘胡兰，“生的伟大，死的光荣”，更忘不了，桥头喷着灼人的火舌，优秀解放军战士董存瑞毅然拉响导火索，与敌军葬身火海；优秀战士邱少云，纹丝不动，严守军纪，直至被大火吞噬，壮烈牺牲„„.是他们，无数优秀的共产党员，用血肉之躯，满腔热血，把我们多难的民族送上了幸福大道，更是无数革命烈士，用拳拳之心，抹去不过母亲的凄苦的眼泪，换来了她幸福的微笑。他们为了民族的生存不惜抛头颅洒热血，不惜献出自己宝贵的生命，他们不愧为中华民族的脊梁，坚如磐石，顶天立地。在著名的上甘岭战役中，敌军在各方面都有着比我军强几倍的优势，然而，我

军却完成了看似不可能完成的任务，击退了敌军，取得了战争胜利，靠的是什么？靠的是每个战士的坚定信念，每一位战士的奉献精神，他们每个人都要打败七个敌军，在武器装备方面，中国远远落后，在双方力量悬殊的情况下，爱国志士怀着对祖国的赤胆忠心，奋勇杀敌，这就是中华民族精神。

民族精神，是中华民族赖以生存和发展的精神支柱，抗日战争中孕育出的不畏强暴不甘屈辱的自强精神，万众一心，和衷共济的团结精神，舍生忘死前仆后继的牺牲精神，百折不挠奋斗到底的坚韧精神，极大地丰富了中华民族精神的宝库，我们纪念抗战，缅怀英烈，就是要从那段悲壮的历史中汲取伟大的精神力量，就是要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。

沧海桑田，神州巨变，黄皮肤的民族，终于在屈辱中站起来了，她腰板挺直，头颅高挺，终于扬眉吐气，冲天而起的蘑菇云，打破了苏美两国的核垄断，熊熊燃烧的奥运圣火，向世界宣告中国不再是“东亚病夫”，使世人再次认识了生机勃勃的中国，“神舟”系列的成功发射，终于圆了炎黄子孙的“飞天梦”，这一切都离不开爱国志士的奉献精神，民族精神。

多灾多难的零八年，并没有打垮中国，反而使中国一天天坚强起来，无数炎黄子孙的爱国精神凝聚在一起，筑起了一道坚固的城墙，中国精神，定将一代一代地传承下去，美好的明天，也一定属于中国。篇二：最全的爱国主义演讲稿素材

爱国主义演讲稿

当各位同学在校园里散步的时候，当某些同学还在沉迷在网络游戏的时候，当我们在教室里感受着大学生活的时候。我们可曾想过，在几十年前的那场战争。多少无名英雄战死杀场。而我们是怎样对待这样来只不宜的和平。我们是怎样对待我们现有的幸福生活。我们可曾想过，我们是否真的热爱自己的祖国。

时光飞逝，转眼间一切已经成为历史。而我们是怎么对待这段历史的？

在我们每个人的心灵深出都有一颗火热的爱国心。当祖国需要我们的时候我想很多人都能挺身而出，献出自己的一切包括生命。

可是有些人却做了不爱国的事。我想很多同学的手机里都有很多拿英雄人物开玩笑的信息。当我们看见这些信息一笑而过的时候，难道我们之是笑笑吗？他们用生命用鲜血为我们换来了幸福和平的生活，可我们却拿这些英雄开玩笑。这样好吗？

当日本在战争中遗留的毒气依旧杀伤我国人民的时候。我想很多人是这样想的，还好中毒的人不是我。难道我们的素质只有这么高吗？而在日本学生的历史书上却没有一点有关侵略战争的事件，可以说多数的现代日本学生已经忘记了那段他们祖辈犯下的罪行。难道我们也要像日本学生那样把它忘记吗？勿忘国耻。正是我们的落后，一个小岛国就可以侵略我们这样大的国家，难道这不是耻辱吗？如果没有太平洋战争，如果不是日本侵华战争中的战线拉的过长，如果日本没有威胁到苏联的利益。那么现在的中国已经成为日本的殖民地了。

当我们还以四大发明引以为自豪的时候。其他国家已经用全球卫星定位系统代替了指南针，用生活垃圾造纸代替了木材造纸，用激光印刷代替了刻子印刷，用巡航导弹代替了黑色火药。我们还有什么可自豪的。那是我们祖先的也不是我们的。

我们的科技水平远远的低于日本、美国这样的发达国家。他们可以大肆的在技术上欺压我们。看看我们手中的先进设备，有多少是我们自己国家生产的。玩的游戏是 sony 的，学的计算机是微软的，手机的摩托罗拉的，穿的鞋是耐克，阿迪达斯的等等。就算这些我们中国人可以做出来，如果在你有钱的条件下。你会用国产的吗？我想不会，虽然在价钱上差距很大，可是在质量和技术上差距更大。中国或许不能和日本美国比，可是中国的软件技术就连印度和以色列都比不过。我想在做的各位都有很多同学都打过网络游戏。有多少是中国人自己开发的，《传奇》是韩国的，《奇迹》是韩国的。我们中国人自己有什么。是有那么屈指可数的几个。

我们已经远离了曾经的血雨腥风，远离了硝烟四起。难道我们也远离了爱国主义吗？我们是离开了那些过去。可是我们又来到了一个战场，这里没有血腥，这里没有了刀光剑影。这场战争是知识的战争，是技术的战争，是争夺人才的战争。我们就处在这样的社会大环境中。

或许很多人认为，我们来上大学的目的是为了以后有个好工作，找个伴侣幸福的度过余生。可是在这背后却体现了你现在的爱国主义。当我们参加工作的时候，我们已经成为了一名“战士”，一名为了祖国的经济建设战斗的战士。我们的知识就是我们战斗的武器。我们也在捍卫这自己的祖国。祖国需要人才，也许我们以后工作的时候所创造出来的东西远远比它的经济价值还要高。

未来是我们的，未来的国家需要我们来建设，大家之所以坐在这里，一个高尚的理由就是为了祖国，为了祖国的繁荣。为了祖国可以在世界舞台上立于不败之地。

爱国主义演讲稿

大家好，我是来自农学院林学系林学专业的学生马微，我今天演讲的题目是“爱国主义”。从孩提时代的教育到现在的教育，我们一直被爱国主义熏陶着，我们一直高喊着爱国主义。从黄继光身上，从叶挺身上，从鲁迅身上，从林则徐身上，我们无一没有看到爱国主义精神的体现。爱国主义精神在他们身上熠熠生辉。然而，我们无时无刻不高调的说着爱国主义，却又无时无刻不低调的践行着爱国主义。

虽然有人说爱国主义对我们大学生来说纯粹是一纸空谈，认为我们大学生什么都做不了。但是，我想最起码我们是有这种意识的。只有有了这种意识，才能慢慢的融入你的思想，并且渐渐的变成你的一种思想。那么当这种思想根深蒂固的时候，你就会不知不觉的做出某种相应的行为来。更何况，我们所做的许多事情已经证明了我们是一个具有爱国主义情操的大学生。因为我们有理想、有追求。如果我们没有理想、没有追求的话，我们现在也不会坐在大学校园里学习。因为我们想通过接受更高的教育，学习更多的知识，使自己成为一个优秀的人，将来用自己的知识报效祖国，为国家奉献自己的一份微薄之力，为国家做出一点贡献。虽然这点贡献对于整个国家来说并不算什么，但再小的贡献乘以十三亿，将会推动整个世界。黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的枪眼，他壮烈的牺牲了。他为了国家英勇献身，谁能说这不是爱国精神的生动体现？他无悔的死了，换来的是战争的胜利，换来的是国家的存亡。他为国家所做出的贡献是我们永远不能忘怀的。虽然他死了，但他的精神永存。他永远活在我们心中。他的爱国精神永远不会被磨灭。永远熠熠生辉。叶挺在狱中写下的《囚歌》：我渴望自由，但我深深的知道人的身躯怎能从狗洞子里爬出。这句诗真切的反映了他多想出狱，如果他投降了，他肯定会获得自由。可是他没有这么做，这是为什么呢？因为他有自己的信仰，爱自己的国家。正是因为这种信念，他始终没有向敌人妥协，这种精神是值得我们永远去继承和发扬的。

鲁迅，不管是从医还是从文，目的只有一个，那就是拯救中国。他看到当时中国的现状，他不是消极避世，任其发展，而是拿起最有力的武器捍卫国家和民族的尊严。他不怕一切恶势力，只做自己该做的事，只做对国家有利的事。他很大程度上拯救了许多流离失所的灵魂，让他们在虚无缥缈的飘荡中找到寄托。鲁迅，用他独特的方式表达了对国家的热爱。

林则徐，一提到他，就会想到他的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”著名诗句。这首诗抒发了他决心为国家和民族利益不惜牺牲个人的崇高思思想感情。他被流放，却还是心系国家。在流放期间，他通过各种途径，以拳拳之心寻求报国之道。他坚定不移的爱国主义精神，激励了近代中国人民不屈不挠的反抗外来侵略。

以上四位英雄所表现出来的都是爱国，但表达方式不尽相同。他们不顾个人得失的高尚的爱国主义情操，正是中华民族经历艰难终能生生不息的精神源泉。他们高尚的爱国主义情操，是值得我们永远去学习的。我们对他们的敬佩之情那是不言而喻，然而我们所要做的就是将他们的爱国主义精神传承、延续、发扬光大；将他们的爱国主义精神付诸于实践，我们新一代的青年都会向他们看齐的。

然而，现在我们所要做的，所必须要做的就是努力学好科学文化知识，努力做个好学生，努力培养自己良好的心理素质，努力塑造自己完美健全的人格，努力向国家所需的人才方向进发。我们现在所做的点点滴滴都是爱国精神的一种体现，我们会一直这样践行下去，永远不放弃追求它的高度。

国家兴亡，匹夫有责。只要我们每个人都有一颗爱国、报国之心，我们的民族将永远昌盛不衰，我们的国家将永远兴旺发达，我们的明天将永远辉煌灿烂。一颗颗小小的爱国之心将汇聚成大大的爱国海洋。让我们共同努力吧！篇三：爱国主义主题演讲稿及其他范文 爱国演讲稿

祖国，光辉的字眼。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息！大家都熟悉南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，威震敌胆，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，宋朝江山土崩瓦解之际，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的爱国之情和誓死不屈的决心。

古罗马有一位叫马塞尔的英雄，当祖国遭受敌人的侵略时，他带领人民奋勇杀敌，在战斗中不幸被俘。敌人威胁他如不投降，就把他烧死。面对穷凶极恶的敌人，马塞尔临危不惧。他慷慨陈辞：“为了祖国免遭强盗的蹂躏，我即使葬身火海也在所不辞。”马塞尔的生命被火神吞噬了,可是他的爱国主义精神永远激励着罗马人民努力奋斗。正如俄国伟大评论家车尔雪尼夫斯基所说：“爱国主义的力量是多么伟大呀，在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，就连人本身又算得了什么呢！”让我们看看，从解放战争中的董存瑞到抗美援朝中的黄继光、邱少云，从对越自卫还击战中献身的英雄到新长征途中的雷锋、王杰，他们哪一个身上不闪烁着爱国主义的烁烁光芒？就说著名数学家陈景润吧，他立志为祖国、为人民摘取那颗数学桂冠。在“文革”期间，棍子向他打来，帽子向他扣来，这位向“哥达巴赫猜想”进军的人，躲在一间仅十平方米的阴暗潮湿的房子里，以坚韧不拔的毅力、不屑的奋斗，默默地夜以继日工作着。“躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”几年的汗水，换来丰收的硕果。一位外国科学家看了陈景润的工作成果，惊奇地喊道：“他移动了群山！”是的，他为祖国和人民搬动了受欺挨打、积弱百年的群山，为祖国赢得了崇高的荣誉。这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们又该怎样发扬爱国主义精神呢？俗话说：“儿不嫌母愁”，祖国就象我们最亲爱的母亲，我们不应该嫌弃她贫穷落后，更不应该被前进征途上的困难迷住了眼睛堵住了心窍，从而看不到祖国的伟大，听不进祖国的召唤，嗅不到祖国的芬芳，看不到祖国的未来。鲁迅先生说得好：“唯有民魂是最可贵的，唯有它发扬光大起来，中国才有希望。”是的，让我们万众一心，为了祖国的繁荣富强而奋斗不息！让爱国主义精神永放光芒！? 今天我要演讲的题目是：《祖国在我心中》。

在爬满甲骨文的钟鼎上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地上，读祖国壮年的成熟。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，我看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河;“祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。

古老的东方有一个全身珠光宝气，雍容华贵的女子。盘古开天辟地、四大发明、**孔子、丝绸瓷器、威武的兵马俑使她光彩照人。她的美让人羡慕万分。但是掀开摞摞发黄的历史，我们看到的又是怎样的一幕呢？时间的指针急速倒转，指向了1840年。那时，外国列强纷纷加入了掠夺中国财富的战争：鸦片战争、甲午战争、中法战争以及八国联军火烧圆明园;贪婪的侵略者几乎掠去了这美丽女子的所有珍宝。他们使她明白了“落后就会挨打”这个道理。她没有沉默，而是选择了反抗，在这片古老的土地上留下了多少可歌可泣的抗敌故事。

透过历史的眼眸，站在岁月的肩膀上回望，我看到盘古开天辟地，迸发出生命的光芒；我看到四大发明，使古老的中国异彩纷呈。我看到**孔子，举起圣火照亮几千年的文明；我看到丝绸瓷器远涉重洋，谁都知道这是来自我们的故乡。我看到那硝烟中冲杀出兵马俑威武的阵容；那雄伟中耸立着万里长城的刚强！

我想说又不愿说，我也曾看到祖国的懦弱，在圆明园被烧焦的废墟上，我看祖国是一摊血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我们的祖国并没有沉没。在亚细亚的东部，她用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中；用茅草和土砖修复残缺的岁月；用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。孙中山先生在黑夜里开始规划治国方略，毛主席在贫瘠的土地上支撑民族的血肉与骨骼；邓小平把饱经沧桑的瞳孔放大，指引多灾多难的祖国从世纪的风雨中神奇地走过！

鲁迅先生说过：“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”鲁迅先生所指的民魂是什么呢？就是“重大义，轻生死”的生死观，就是“国家兴亡，匹夫有责”的使命感，就是“我以我血荐轩辕”的大无畏精神。请同学们记住：不管我们的祖**亲还要经历多少磨难，我们永远都要陪伴在她的身边；不管未来的路有多么艰险，我们都要立志，为祖国的繁荣昌盛做儿女最大的贡献.大家好！

今天我演讲的题目是：“开拓进取，再铸辉煌”。

如果说发展是一种挑战，那么它需要我们勇敢的面对，如果说发展是一种进取，那么它需要我们努力的开拓；如果说发展是一种硬道理，那么它需要我们毕生的拼搏！今后五年，是我市实现又好又快发展的五年，也是实现建设大临沂、新临沂大有作为的五年，我们既面临着良好的发展机遇，同时也面临着严峻的挑战，为此，我们有的人?勤?字当头，唱一首《爱拼才会赢》；有的人?奉献?开路，谱一曲《生命在于奉献》；有的人选择了潜心学习，加班加点，也有的人文武并举，张驰有道！古人说：“人无进取，不可立于世”，我们必须树立起远大的目标，宏扬开拓创新，奋勇争先的精神，才能开拓出崭新的工作局面。文章标题：我为家乡添光彩演讲稿 我为古丈增美丽我为_添光彩

尊敬的各位领导、评委、同志们：

大家好！我演讲的题目是《我为古丈增美丽，我为_添光彩》。

“蓝天是白云的家，森林是小鸟的家，小河是鱼儿的家，泥土是种子的家，美丽的_就是我的家。”我一直生长在_古丈，从小就听先辈们说_的事，说_的

山，说_的水，说_的人，那些美丽动人的故事，秀丽绝伦的山水，深深地吸引了我。我爱上了这块土地，爱上了这里的一切，今天我想在这里高声表达我对家乡满心的爱。我爱你——秀丽的_、美丽的古丈！

爱您，因为您秀丽的山河赢得了普天下的赞美。红石林的石头得到了上天的眷顾，赋予了它褐红的颜色和千姿百态的身姿，在不经意间成就了红石林的神奇，被评为“国家级地质公园”；栖凤湖，波光磷磷、温柔细腻、湖中有岛、岛中有湖、岸线曲折，沿湖山峦叠翠，茶果飘香。我国著名画家黄永玉，龙清廉泛舟于此时曾题写“青山似画、碧水如诗”的字句。爱你，因为你有着悠久的历史，充满了古老的魅力。所谓“一方水土养一方人”，当我们呱呱坠地之际，是您那颗殷赤的爱心承认了我们；当我们还是只小雏鹰时，是您用那饱经风霜的双手为我们雕塑了一双双天使般纯洁的翅膀；当我们成长为一个个青春的精灵时，是您赋予了我们飞向蓝天的力量和勇气，期待着我们有朝一日向着冉冉升腾的朝阳翱翔；等到我们都老了时，是您献出自己的躯体掩盖我们的灵魂。您，则是哺育我们的家乡。作为一个生活在家乡怀抱里的青年，宛如蓬勃的朝阳，为家乡增美丽、添光彩是我们的责任。应该深知，我们可以在那个有限的生命背后创造无限的价值。一个人，生来不应该自私地活着，更应该向家乡添上一抹灿烂的色彩，比如出自家乡的全国著名苗族歌唱家何继光、宋祖英用他们那美丽动人的歌声唱出了故乡茶的灵魂，使茶乡名播四海。全国乃至世界举重冠军陈初富、罗红卫、龙亚玲更是为家乡增添了莫大的光彩。家乡母亲并不苛求我们要轰轰烈烈，只要我们贡献自己一点一滴的力量，总会把家乡建造得很美丽。生命的内涵不仅仅存在于个人的胜利或辉煌里，它的伟大在于我们为家乡而牺牲小我，完成大我。说实在的，我们的确应该为家乡做点好事；一个人，总应该要有感激的意识吧，我们可以想想家乡为我们所付出的，尽管她并不是个有生命的生灵，但我们要对得起家乡，也要对得起上帝赋予我们创造生命价值的权利——为了这些理由，我们更应该为家乡添光彩，增美丽。我的演讲到此结束，谢谢！爱岗敬业演讲稿

敬业，是这几年的一个词语。以前不这么说，即便说，也习惯说爱岗敬业。看起来，这是一个词汇的不同排序，但意思却是不一样的。爱岗敬业中更多的含义是提倡引导，自发的意味不多。而现在谈到的敬业，则更多隐含着一个人在从业过程中对于职业的理解、忠诚、个性创造、价值体现等诸方

面的内容。

爱岗的理由第一个无疑是生计。因为着生计，人们在职业逐渐规范化的社会里工作并且领取工作报酬。人们用工作提供的报酬来满足自己衣食住行的生活需求，所以中国人习惯把自己的工作称为“饭碗”。

爱岗的另一个理由是成就自己。在很多记录生活哲理的词条中，中国人喜欢引用“重视过程而不在意结果”，以说明自己的一种境界。可是在现实生活中，谁会不在意结果呢？哪一种努力不是因着结果的诱人才产生强大的过程推动呢？而结果的很多内容变成了个人的成就、家族的成就、团队的成就、区域的成就等等。成就的平台是工作.爱岗的第三个理由是喜爱。由衷地喜爱一个职业，并且从小就为理想而打拼的人很多。从理论上讲，由喜好而爱岗的人，一般会做的更好，做的更成功。但是无论怎样，把自己的爱好与工作结合起来都是一件幸福的事情。只是在寻找这种幸福的时候，适当地理性一些，效果会变得更好。

爱岗的再一个理由是曾经下岗或失掉岗位。在拼杀的竞争时代，在劳动力饱和的今天，每个岗位都是珍贵的。对于这一点，下过岗的人体会最深。

爱岗的理由很多，但归纳起来却也很条理。挣钱！

挣钱的确是爱岗的第一理由。尤其在今天，当实力成为衡量人的重要标尺的时候，人们首选的爱岗理由无疑是为生计、为生活、为高质量的生活。在这之后虽然还会有“为社会创造财富”，“为国家更加富强”，“为民族日益兴旺”这样一些更大题材的理由。但每一个理由都必须有个人的温饱和个人日益提高的生活质量做基石和铺垫。繁荣和茂盛的森林，肯定是由一丛丛枝蔓组成的；奔腾汹涌的河海，也是由一滴滴水珠汇集的。枝蔓常青，水滴饱满，是我们个体生命的需求，也是我们生存的社会需求，为了这两种需求，充分的爱岗，充分的利用岗位成就自己，充分的把每个岗位的回顾报做高，是每个人需求之外的一份责任。

工作是人链接社会的必经路径；工作是人实现自我的唯一舞台；工作是人维持生计提高生存质量的物质保证。

所以，人们没有理由轻慢自己的工作，没有理由轻视工作带给自己的实惠，更没有理由在工作中率性而为。假如说，在十几年、二十年前，爱岗敬业，还是一种被动的教育状态，如今，敬业与爱岗则已经成为为我们自发的意识。对于这一点，我想大家是有共识的。

文章标题：基层海事执法员爱岗奉献演讲稿 尊敬的领导、评委，各位同事：

大家好！

我演讲的题目是《服务责任奉献》

__海事处洪山头执法大队管辖长江中游里程_公里水域，有监督员_名，其中党员_名，尽管工作生活环境艰苦，但是他们怀着对党的无比忠诚，对人民的无比热爱

，对社会的无私奉献，对工作的高度责任感，安心在偏远艰苦的地方工作，克服常人难以克服的困难，执法为民，主动服务发展，在平凡的工作中谱写了一曲奉献海事之歌。

海事工作的重点和难点在渡口渡船管理，__海事处偏偏就是一个渡口管理大处，协议水域_处渡口、170艘渡船不计在内，仅在长江干线就有客（汽）渡口14处，渡船15艘。2005年从城陵矶海事处接管后，洪山头执法大队通过安全检查后发现，我处14处渡口就有7处没有经过县级人民政府审批，15艘渡船只有8艘有船检证书，面对辖区客渡船三差两难的实际情况，我们感到安全管理压力很大，但是我们没有畏难。通过一年的整顿治理，通过不断的采取帮扶措施，辖区渡口渡船安全技术状况，船员安全意识和技术水平有了明显的改观。2005年，江南汽渡所列为__市挂牌重点隐患整改单位，为了帮助江南汽渡所迅速整改安全隐患，加强公司内部安全管理，执法大队监督员用一个月时间，驻点江南汽渡所，帮助制定了一整套安全生产责任制度，制定了我局辖区第一个汽渡船配载方案。通过采取帮扶措施，在不到一年的时间里，江南汽渡所由__市挂牌重点隐患整改单位，一跃处于我局渡口安全管理先进行列，其安全管理经验在全国得到推广。

监利三洲镇上沙渡口原来是一个“三无”渡口，渡工杜大海长期不服从当地政府和海事的管理，打了十多年“游击战”，在我处接管后的前半年安全检查时多次对抗、逃避检查，对这个“钉子户”我处多次予以打击，但是也没有放弃帮扶，处领导、主管、监督员几乎人人“三顾茅庐”，用诚心、用真心感动“钉子户”，由于思想工作到位，通过教育，渡工杜大海态度来了个180度的大转弯，从软磨硬抗变成主动配合海事的工作。

11.爱国精神 篇十一

钱锺书说：“在《指南录》《吟啸集》里，大多是直抒胸臆，不讲究修辞，然而有极沉痛的好作品。”（《宋诗选注》第311页）文天祥曾自编诗集，以出使元营，被扣押北行，中途脱险，流离颠沛到福州南宋朝廷为顺序，取名《指南录》，《扬子江》即为点题之作。《指南录后序》曰：“不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，辗转四明、天台，以至于永嘉。”上文记载了这一艰苦的经历，而在这一过程中，文天祥对祖国的爱正像指南针一样，从未改变。

《指南录》诗选读

扬子江

文天祥

几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

过零丁洋

文天祥

辛苦遭逢起一经，

干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，

零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。

正气歌

文天祥

天地有正气，杂然赋流形。

下则为河岳，上则为日星。

于人曰浩然，沛乎塞苍冥。

皇路当清夷，含和吐明庭。

时穷节乃见，一一垂丹青：

在齐太史简，在晋董狐笔，

在秦张良椎，在汉苏武节；

为严将军头，为嵇侍中血，

为张睢阳齿，为颜常山舌；

或为辽东帽，清操厉冰雪；

或为出师表，鬼神泣壮烈。

或为渡江楫，慷慨吞胡羯，

或为击贼笏，逆竖头破裂。

是气所磅礴，凛然万古存。

当其贯日月，生死安足论！

地维赖以立，天柱赖以尊。

三纲实系命，道义为之根。

磋余遘阳九，隶也实不力。

楚囚缨其冠，传车送穷北。

鼎镬甘如馅，求之不可得。

阴房阒鬼火，春院閟天黑。

牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露，分作沟中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳场，为我安乐国。

岂有他谬巧，阴阳不能贼！

顾此耿耿在，仰视浮云白。

悠悠我心忧，苍天曷有极！

哲人日已远，典刑在夙昔。

12.爱国精神 篇十二

关键词：东北抗日义勇军,爱国主义精神,时代价值

一、东北抗日义勇军的兴起

东北抗日义勇军诞生于内外夹击的缝隙之中，是特定历史条件下的产物。

1868年，日本实行了自上而下的改革即“明治维新”运动，由于大量封建残余的存在，日本走上了殖民扩张之路。日本对中国的侵略蓄谋已久，早在九一八事变前，日本就发动了侵略中国的甲午战争、日俄战争，在东北地区制造惨案，挑起事端如1920年的珲春惨案、1931年的万宝山事件等，侵蚀中国领土，蹂躏东北人民。1931年9月18日，经过精心策划日本发动了侵略东北的九一八事变，“不到百日，东北大部分地区被日军所占领”。

然而，面对日寇的侵略，蒋介石政府却下达“攘外必先安内”的不抵抗政策。其实早在事变前，蒋介石就致电张学良：“无论日军此后如何在东北寻衅，我方应不予抵抗，力避冲突。”蒋介石不抵抗政策怂恿了日本帝国主义的侵略，使其更加肆无忌惮的攫取利益。

事变爆发后，广大东北人民不屈服于日寇侵略，纷纷举起反帝爱国大旗，与日寇进行殊死斗争。以东北各族人民、一部分东北爱国官兵、山林队等为基础自发组织起来的抗日武装力量，统称为抗日义勇军。东北抗日义勇军具有自发性和广泛性，最盛时有30万之众，包括社会各阶层和行业，具有良好的群众基础。他们自发地形成抗日队伍，提出“宁为抗日死，不做亡国奴”的政治口号，积极献粮、献枪、变卖自己的家产，甚至牺牲自己的生命也在所不惜。

二、东北抗日义勇军的发展

从九一八事变爆发到1932年3月伪满洲国成立，是东北抗日义勇军酝酿和兴起的时期。在辽宁，抗日义勇军首当其冲。仅辽西地区就与日寇作战百余次，规模比较大的有消灭胡匪和伪军之战、锦州退兵之战等。在警务长黄显生的带领下，辽南地区展开沙岭镇之战，使“日军惶惶不可终日”。在黑龙江，1931年11月4日，马占山将军率领爱国官兵发动了震惊中外的江桥抗战，揭开了东北抗日义勇军大规模抗日的序幕。总之，这一时期的抗日义勇军如雨后春笋、势如破竹。

1932年3月，伪满洲国成立，傀儡政权的出笼激起东北人民和东北抗日义勇军极大地愤慨。东三省的民间秘密组织、绿林、学生等纷纷加入义勇军队伍，到1932年夏季抗日义勇军达到高潮，人数发展到30余万。吉、黑两省的义勇军在马占山将军的组织下向哈尔滨发起反攻。辽宁的义勇军多次袭击沈阳的飞机场、车站、兵工厂，捣毁日伪据点。在长春，“满洲国当局日陷不宁，目下满洲境内，日本人没有一条绝对安全的道路。”这一时期，东北抗日义勇军发展迅速、战斗频繁，沉重打击了日本侵略者，使日军付出惨重的代价。

然而从1932年10月到1933年末义勇军很快低沉并走向解体。根本原因是敌强我弱造成的。日寇对中国的侵略动员了全国人力和物力，而东北抗日义勇军则是孤军奋战，蒋介石政府不仅不提供任何实质帮助，而且下达不抵抗命令，对义勇军的爱国举动大肆镇压。值得歌颂的是，义勇军在这段时间并不是“全无抵抗”的逃跑，辽沈大地的殊死决战、齐齐哈尔之战有力地牵制了日军的进攻，延缓了日本帝国主义侵吞东北的进程。

三、东北抗日义勇军爱国主义精神的时代价值

党的十六大报告把中国人民在五千多年的历史长河中形成的中华民族精神概括为：“以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。”这是对中华民族爱国主义精神的精辟概括。不管是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，还是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”都深刻地体现了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国主义精神。同样，战斗在白山黑水之间的东北抗日义勇军以血肉之躯保卫了国家领土的完整和民族尊严，这是中华民族爱国主义精神在新的历史条件下的真实写照。东北抗日义勇军所彰显出来的爱国主义精神对当今社会发展和时代进步有重要价值。

首先，东北抗日义勇军在民族危亡的紧急时刻，自发地组织起来团结奋战，为维护民族尊严和国家领土的完整进行了不屈的斗争。当时驻北平的日本特务机关长松宝孝良在给关东军的秘密报告中说：“彼时中国农民能一致合心而抵抗，则帝国之在满势力，行将陷于重围……则皇军势必苦于应付矣。”东北抗日义勇军对日寇恨之入骨，他们本着“匹夫有责”的精神，同日本帝国主义展开血战。中华民族是爱好和平的民族，同样，中华民族也是大一统的民族。团结统一是中华民族精神的重要内容，也是爱国主义精神最基本的要求。爱好和平则是中华民族固有的品格。随着中国综合国力的不断增强和国际地位的不断提高，要想实现中华民族的伟大复兴，全体中国人民必须团结一致积极应对和妥善处理国际国内各种挑战，为早日完成祖国统一大业、实现国家富强、推进社会进步做积极贡献。

其次，东北抗日义勇军在极其艰苦的条件下英勇奋战，表现出不怕牺牲、不怕流血、高度乐观的革命精神。在东北抗日义勇军短暂的战斗史上，涌现出一批著名的抗日英雄，如李杜、王德林、马占山、苏炳文等。马占山将军在指挥江桥抗战中“每日仅眠三小时，一日之间，每往来省垣前线两次”。李杜“宁作乱离阶下囚，不为名利客中人”，断然拒绝了国民党的委任。另外，广大官兵战士在强敌面前“骁勇呼杀”，“手持枪与敌人展开肉搏，枪上没有刺刀，只好用枪柄击打”。面对敌我力量之悬殊，东北三千万爱国民众，万众一心，同仇敌忾，心中始终坚信“有力量将入侵之敌击退”。正是东北抗日义勇军大无畏的爱国主义精神，才有力地牵制了日军的兵力，在一定程度上延缓了日本侵华的进程。新时期的爱国主义精神要求我们勤劳勇敢，自强不息。这是一种不畏艰险、不屈不挠的崇高精神和奋发向上、不断进取的崇高追求。在建设中国特色社会主义的道路上，难免会遇到困难和挫折，甚至风险和考验，这就要求我们秉承东北抗日义勇军勤劳勇敢、自强不息的战斗精神，保持昂扬向上的乐观状态，不畏艰难险阻，全面推进中国特色社会主义事业向前发展和中华民族历史的伟大复兴。

最后，东北抗日义勇军在孤军奋战中虽然解体，但在中国共产党的领导下“有爱国之心者”很快形成抗日联军，投身到全国抗战中来，唤起了中华民族的新觉醒。从1933年初东北抗日义勇军主力相继失败后，中国共产党毅然挑起领导东北人民抗日的大旗，吸纳了东北境内义勇军余部，以新的面貌继续同日寇作战。1936年，在吸纳各路义勇军的基础上抗日联军成立。中国共产党采用灵活的战略战术，引导东北抗日义勇军迎接全国抗战的到来。在中国共产党的领导下，东北抗日义勇军自觉地把个人命运与祖国命运连在一起，继续奋勇拼搏，唤起了全体中国人民的新觉醒，实现了抗日战争的伟大胜利。中国共产党从成立之日起就担负着实现民族独立、国家富强、实现中华民族复兴的历史使命。今天，我们在大力弘扬爱国主义精神的同时必须把坚持爱国主义同拥护中国共产党的领导有机结合起来，坚定不移地维护党的领导。从东北抗日义勇军的悲壮历史中，我们能得出结论：只有坚持中国共产党的领导才能实现中华民族的伟大复兴。

东北抗日义勇军的历史已成为过去，但是东北抗日义勇军所表现出来的爱国主义精神却永葆青春。在大力弘扬爱国主义精神的今天，认真研究东北抗日义勇军崇高的爱国情怀，不仅重温了中华民族传统的爱国主义精神，而且大大激发了广大人民群众的爱国热情。更主要的是，爱国主义精神是当今我们进行社会主义建设，努力实现民族复兴的精神动力。

参考文献

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