随笔《人生如梦梦如人生》

随笔《人生如梦梦如人生》（共10篇）（共10篇）

1.随笔《人生如梦梦如人生》 篇一

人生如梦，梦如人生150字作文

我经常编一句俗话，叫做“人生如梦，梦如人生”这是什么意思呢?请听我细细到来。

“人生如梦，梦如人生”“人生如梦”就是说人的一切做错的所有事情，都像是做梦，“梦如人生”就是说做梦的时候就像是真的，所有做梦的时候多像是真的`啊!

但是有些时候这个“梦如人生”也不是完全对，因为有些时候做的梦时候会是假的，是幻想的。

“人生如梦，梦如人生”这句我编的俗话我会记在心里，永远不会忘记的!!

2.人生如梦随笔 篇二

一直在寻觅，

往往返返

一直在追求。

寻觅人生意义，

追求人生幸福。

过去

只留下琐碎的记忆，

现在

又处于迷茫的境地，

未来

却出现错综的.道路。

常常从虚幻中寻求现实，

因为眼前的现实太虚幻。

人生如梦，

现在的我是行善者还是做恶者?

我分得清吗?

如今的是是非非真真假假，

我又可分的清吗?

花开花谢

日升日落

开始与终结永远相互交替，

谁能分得清究竟何为开始，何为终结?

明明世界变得肮脏了，

可老天有时又会降下起一场大雪，

将一切掩埋。

用雪的纯白遮盖住一切的污秽。

银装素裹，

看起来是何其的美丽!

但雪融后

污秽还是会如实的展现!

自从呱呱坠地，

我就开始了奔跑，

计时的秒表也瞬间按下，

滴答滴答…

终于

我跑累了，

精疲力尽了，

我放慢脚步

渐渐停下，

却猛然发现，

自己的脚尖依旧在起跑线后。

人生如梦，

现在

3.诗歌鉴赏:青春如梦如梦青春 篇三

旅程像垫着脚尖仰望的风景

飘扬着许多灿烂的梦

即使梦是静止的

静止着让青春流浪

流浪到别人无法企及的远方

那里的清澈像盛开的蔷薇花

你笑着自己的脸庞

见证着生命的经过与绽放

在彼岸开出绚丽的色彩

你在拣拾那古老的忧伤

你在听闻那迷人的芳香

我知道那是你梦的方向

拥有永恒的信仰

在这不停止的旅途上

你守住了一整个雨季的阳光

守住了麦田的希望

风景像奋不顾身奔走的旅程

遗留着小心翼翼的故事

即使故事是流浪的

流浪着让回忆长驻

长驻在温暖你我的身旁

这里的.明媚像跳动的舞曲

你着上美丽的衣装

演绎着生命的灿烂与奇迹

在眼前描绘华美的姿态

你在歌唱那悠长的曲调

你在书写那动人的微笑

我知道那是你青春的节奏

拥有不变的希望

在这美丽的风景里

你记录了一整章的精彩

记录了目光的信仰

于是，你不在是一个流浪的逃兵

放下一路流浪的理由

继续在旅程上寻找风景

不用闪躲,也不用粉墨

那里有属于青春的故事

如梦，如幻

如歌，如画

有雨，有泪，也许还有彩虹

前方也还有不一样的色彩

是蓝色，是白色，也许还有粉红

这是属于你的色彩

4.如梦如幻的沉睡散文 篇四

失眠依旧在持续，并没有因为时间的流逝在我的世界放弃它肆意妄为的摧残，从而使得原本平静的灵魂变得躁动不安。作为一个男人，我在夜以继日的挣扎与煎熬中，失去了身具安全感这种与生俱来的本性，开始变得惶恐不安。

连续五十几个小时的清醒，使我感到前所未有的疲惫，如同生了一场大病。蜷缩在宽敞而空荡的双人床上，依旧辗转难眠。黑夜用它独有的宁静却始终无法安抚我内心深处奔腾不息的暗涌。我用布满血丝的双眼望着房间的漆黑亮如白昼，心想下一秒生命便要消亡。

这种糟糕至极的状态，在我的生活中时有发生， 因此在自己眼中，这一切都不足为奇了。然而在别人眼中，常常被冠以异类的殊荣。在他们眼中，我与一个精神处于病态的人相差无几，准确的说，就是神经病。

而我从未看过医生，因为我知道这一切都于事无补。况且目前这种病态的持续，尚还在我的掌控之中。我并不是害怕会从医生的口中肯定我是一个名符其实的精神病患者，这也并没有什么让人觉得可悲或是抬不起头来。我只是十分依赖这种病态的持续。它让你的清醒在每一个极端之后瞬间崩溃，让你变得人事不省，如同死去，用沉睡阻隔着外界的真实与残酷。也只有在那一刻，我才知道沉睡可以如此轻而易举。

而大多数时候，如此安逸的沉睡，所表现出的效果往往适得其反。我置身虚幻的朦胧中，往往一个画面就将自己惊醒，使得自己在余留的悲伤之中泪流满面，或是在未挣脱的恐惧中大汗淋漓 。

我在漆黑中没有尽头的漫漫长路上独自前行，如墨的黑夜伸出无数触手将我束缚，我在奋力的挣扎中感受窒息与死亡赐予的真实恐惧。

你我四目相对，用清澈而深邃的双眸诉说彼此心灵的话语，一切如此清晰明了。我愿放你远去，去寻那幸福的海洋。我站在彼岸望你远去，心想这一切结局必然的同时， 没有忘记在自欺欺人的释怀中，找寻一丝仅有的失落用来回味与珍藏。

我跨越千里之遥，走在寻你的路上，带着满心的欢喜与热情，对抗旅途的寂寥与疲惫。信笺上秀丽的笔迹勾勒出幸福的门牌号。我站在锣鼓喧天的门外，众人拥簇中你已是美丽的新娘。微风拂面，两行清泪自流淌，卷走手中紧握的幸福。我幽然离去，却遗忘了来时路，迷失在你丢给我的空城。

我亲手杀死深爱的女子，丢弃在无人的荒野。回到家中，独坐昏暗的灯前，眼中寒芒持续闪烁。遂又行去那丢尸的荒野，抱回家中。扒其皮，附于身上，如我是她，她亦是我。更碎其尸，顿顿食之。

我身着沉重而坚实的铠甲，立于两军阵前。剑出鞘，似龙吟，似虎啸。号角声起，喊杀声响彻万里云霄。厮杀数月，尸横片野，血流成河。连那残阳与晚霞正盛的血红，都兀自黯淡下去。我曾立下汗马功劳，本应名垂千史，却不曾想惨死红颜帐下。

沉睡中，数不清的梦境，无一重复。大脑如同一个巨大的故事编制器，永远能给你献上全新的故事，让你沉迷其中，无法自拔。

这其中，大多数的在你睁开眼恢复清明的片刻，便瞬间瓦解，烟消云散。却也只有少数一部分，被记忆挽留，成了深刻的铭记，存在于你的脑海，如同真实一般。以至于多次醒来，竟也分不清何是虚幻，何为真实了。

大多数醒来的时候，都在寂静的黑夜。燃一支烟，在回味中延续先前的.情绪。

有恐惧。有失落。有惆怅。有辛酸。

甚至于有一些时候，分明已经清醒，我却仍在努力让自己再次沉睡。我想抓住一些什么。或许我认为，结局本不该如此。我在无数次的徒劳无功中试图改变，这已成定局的虚幻，而往往事与愿违。我便开始在清醒中唏嘘感叹，空留无尽惆怅。

我确信心中的确还住着另外一个自己，他左右着自己的行动与意愿。他在清醒中操控着我，使我无法反抗，却在沉睡中对我束手无策。这两个人，一个真实，一个虚幻。我在真实中强颜欢笑，也在虚幻中肆意妄为。至此我开始分不清何为真何为假。明明真实却尽是虚假，明明虚假却尽是真实。

每一天，都在清醒的面具下糊涂过活。一张清醒的脸，一双糊涂的眼，在虚幻中倒也如同沉睡之后逐渐真实起来。这是我唯一对抗身体中另一个自己的办法，使他在真实中遗忘虚幻。

我很少在阳光下暴露自己的虚幻，强烈的光线会使它们荡然无存。这样的光线下，我同样无法安然沉睡。清醒延长它的极限，每一根神经都燃烧到它最大的限度。生命正在缓慢消亡，我成了这一切的罪魁祸首。是该俯首认罪，还是畏罪潜逃，我开始左右为难。

便拾起层层叠叠的黑色垃圾袋，贴在明亮的窗户上，阻隔一切光线的侵入，让原本交替有序的黑白，只安于静夜。我在静夜中安睡，将白昼拒之门外。每一次无意中的惊醒，再也看不到光明中虚假的真实了。

如此，便好教动荡不安的灵魂小憩片刻 ，让每一根疯狂燃烧的神经归于平静，生出它特有的规律。即使依旧与精神病患者挂钩，也当是一个循规蹈矩的精神病患者。

5.随笔《人生如梦梦如人生》 篇五

父母说，要乖，要好好考大学，找一份稳定的工作;不能瞎跳槽，不能瞎折腾;得早结婚，早生孩子;得出人头地，光宗耀祖。

如果你不听话，离经叛道，他们就说你不乖，不孝。他们会指责你，他们会难受，甚至会哭。他们一哭，你就没辙了。好，他们想干嘛，你就让他们干嘛，你认命了。

你一辈子都是听话的孩子，然后，你要你的孩子也成为听话的孩子。你爹妈没读过书，他们只懂他们的道理，不懂你的道理，所以，你有天大的道理，也说不通。等有一天，你的孩子也来给你讲道理，你也变成了那个只讲道理的人。总以过来人的身份教育下一代。

老板说，像你这样的精英，一定能取得非凡的成就，加油干，你已经是公司的中坚力量了，我们都很看好你，千万别让我们失望啊。

你加班熬夜，拼尽全力，就为了得到大家的赞许。

爱人说，如果你爱我，你为什么不能买房子?是你的事业要紧还是家庭要紧?你敢说你事业就一定能成功吗?我敢说房子买了就能升值。就是不能升值，至少也有个安稳的窝。我不想我们的孩子像我们一样颠沛流离，被房东催着搬出去。你既然爱我，为什么不能多为家庭考虑考虑呢?

你无话可说，本来没有买房的计划，被这么一逼，只能四处举债，硬着头皮买房。

你为了让身边的人满意，总是委屈自己。可是啊，你的人生也是很短暂的。可能你这辈子还没有好好为自己活过，就老了。你不知道，其实你是可以活成任何你想活成的样子的，你的未来不是既定的，是可塑的。你走不出去，不敢，一受到阻挠，就怂了。

你怎么能铁石心肠，忍心让父母、爱人伤心呢?天底下怎么有你这样冷血无情自私自利的人呢?你不知道他们也是为你好吗?

如果你有这样的困扰，我有一个道理，要讲给你听：众生皆苦，你苦，你爹妈苦，你爱人也苦;苦因是因为智慧不够——没想通嘛，当然就苦了;他们有他们的苦，你有你的苦，苦法不同，但苦的程度都差不多;那是他们的命，你不能因为他们的命是这样的，你就有模有样的学;如果他们是错的，错到你这里，就要止;你忤逆了他们的意思，他们愤怒、忧伤，他们多可怜，让你悲悯;可是啊，人就是要铁石心肠，透过苦，看到苦因，知道怎样子解脱，去做你想做的事。

毕竟，谁都只活这辈子，有天大的事情等着自己去做，而不是永远陷在他人的泥淖里。

6.刺激人生杂文随笔 篇六

我想去走一走，不是一个人，一个人的旅途太孤单，是我没有勇气，又想要刺激。

我想穿着蒙古少女的漂亮衣服，戴着那些可爱的新鲜的头饰，和一群豪气万千又和蔼可亲的蒙古兄弟们，还有漂亮爽朗的蒙古姑娘们在夜晚明亮的星空下，围绕着那耀眼的篝火，手拉着手，尽情的欢唱歌舞。

我好想，在那辽阔的大草原上，骑着烈马穿着明艳的红衣狂奔，让风肆虐我的脸颊。

我好想，看着一对纯情的蒙古情侣，在那满是牛羊的青草地上深情的的情歌对唱。爱情的结合，没有功利，没有车房，只有草原和你。

我更想坐在世界上最高的秋千上，自由而疯狂的摇荡。越是美丽就越是危险。

我想，和我的爱人穿越深山老林，我们探过神秘的古墓，似乎窥探到古老而凄美的爱情故事，抑或是一带霸王背后深深的孤寂与凄凉。

千百年来，一将功成万骨枯，帝王就像太阳，将温暖照耀给别人，却将身边的人无情灼伤。。。

我想。。。

海子自杀了，他觉得这个世界已经没有什么再能够吸引的了他了，他似乎看透了这个世界。

如果一个人的心平静的再也激不起一点波澜，是不是就离死亡不远了？

我们每个人的身上都肩负着各种各样的责任，有时候，身不由己。

因为看重的不一样，所以我们才有了彼此不同却又独一无二的人生。

我们就做特立独行的自己，不为别人眼中的自己而活。

7.语文随笔感悟人生 篇七

语文随笔感悟人生（1）

培根这个名字我们并不陌生，在我们的英文本上，印着他的名言“知识就是力量”，读《培根随笔》有感：感悟人生。他是英国17世纪著名的政治家、思想家和经验主义哲学家。有一种肉也叫培根，所以有人开玩笑说《培根随笔》是教怎么做培根的。可大大相反，《培根随笔》是一本令我们受益匪浅的书。

《培根随笔》是培根一生心血的结晶，该书所涉及的问题可谓应有尽有——政治、经济、爱情、友谊、艺术、教育……大到国家问题，小到个人内心世界的情感问题，几乎触及到人类生活的方方面面，读后感《读《培根随笔》有感：感悟人生》。每一个问题，都能让我们体会到培根独到的见解。全书共五十八篇，那些发人深思的语句随处可见。因此，这是一本蕴含丰富哲理的书。

从《论嫉妒》中，我知道了如同巫术一般的嫉妒需要我们严加防范，因为它会不断诋毁那些世界上原本美好的事物。从《论厄运》中，我明白了当幸运来临时要欣然接受，但不要止步向前；当厄运降临时要顽强抵抗，即使慢如蜗牛也不能停。从《论友谊》中，我懂得了友谊能平和我们的心态，增强我们的理智，给予我们帮助。因此，我们要交好的朋友，让他们来帮助自己。

《培根随笔》语言简洁、文笔优美、趣味隽永、说理透彻、警句迭出，需要我们在阅读的同时进行思考，因为只有这样，才能感悟培根、感悟社会、感悟人生。

语文随笔感悟人生（2）

回到原点，回到最初的原点，回到起步的基点；回到起点，回到最初的征途，回到远行的起点；回到始点，回到最初的眺望，回到梦萦的思绪—家。

多少人为了生存背井离乡，多少人为了学业周游世界，多少人为了事业辗转颠沛……在上远途的列车前，你们频频的回眸，时时的远眺，只为了那温馨的家；在拥挤的月台上，你们紧紧握着的双手，久久不能分开的拥抱，只为了那充满浓烈爱意的家；在奔腾驰骋的列车上，你们相视一笑，那充满了眷恋的眼中盛满了萧瑟……你们的忧愁是为了那唯一牵挂的家人；你们的苦痛是为了那执手相看泪眼的离别；你们的迷惘是为了那唯一的期盼的聚首……家—是你们生命的原点，是你们感情的原点，是你们梦想的原点……

在尔虞我诈的年代，在利益熏心的社会，在自私自利的世界—家是坦诚相待的原点，是温馨和谐的原点，是团结互助的原点……在充满罪恶的人世，在充满谎言的人世，在充满丑陋的人世……只有家才能把罪恶拒之门外；只有家才能使谎言不攻自破，只有家才能将丑陋修补完善……家是和谐的原点，家是纯洁的原点，家是甜蜜的原点……

或许有人认为只要有房子就会有家的结构；只要有餐厅就有家的温馨；只要有酒吧就有家的欢乐……可是房子的骨架无法撑起充满爱的空气；餐厅的美味无法温暖饱受疮痍的心；酒吧的欢闹无法震撼到沉睡的灵魂……偶尔听到带有乡音的话语，偶尔看到一家人一起散步的场景，偶尔尝到有家乡味道的饭菜……心开始了莫名的微微的颤抖，不太疼却足以刻骨铭心；心开始了莫名的慢慢的温热了，不太刻骨却足以泪流满面；心开始了莫名的触动，不太震撼却足以追随向往……或许只因为家是爱的原点，温馨的原点，欢乐的原点……

在清晨，万籁沉睡时，一个人独自倚在窗头，乘着朝露的洗礼，呆呆的望着朝阳的升起；在夕阳西下时，独吟着“夕阳无限好，只是近”，望着鸟儿的回旋；在晚上，万籁沉睡时，一个人独自卧在床边，乘着月光的抚慰，辗转反侧独上高楼……或许只因为总有那么一个声音呼唤着游子，或许只因为总有那么一根丝线牵绊着游子，或许只因为总有那么一缕思念温暖着游子……

8.诗意人生随笔 篇八

诗意人生随笔1

人生苦短，少为离别伤感。生命不过几十年，世事不必看得太分明。

从古人的诗意生活中走来，我们是否会心生艳羡呢？岁月慈悲，诗意栖息。人生苦短，我们更要学会诗意地生活。那么，何不让我们学学古人，一起去追寻这种生活呢！

若一天的工作让你觉得疲累，那么就让王维诗中“明月松间照，清泉石上流”这样幽静清爽的自然美景洗却一身的尘埃吧。

若感觉生活迷茫，没有方向，那么就读一读“大漠孤烟直，长河落日圆”这样的诗句吧，让那种辽阔深远的画面打开你紧闭的心胸。

诗意情感中流动的是纯真的良知和理性。它不会因为盲目的情绪冲动而放弃道德上的约束，更不会因为一时的焦躁和激怒而失之过甚，铸成大错，而是会用一种宽容与自律的心境审时度势，洁身自守，去做精神的强者。？

走在繁华与喧闹之中，眼前总有太多的诱惑。期望着物欲的满足和精神的享受，忍不住要设计起自我的拥有。也许无法拥有许多的物质财富，但能拥有一个平和美好的心境。而这种平和与美好的心境就是幸福与快乐的秘诀。

诗意人生随笔2

你的一生我只借一程，没有花前月下，没有海誓山盟，心灵超越时空，传递遥远的叮咛，我们以另一种方式结伴同行，任思念的长春藤爬满心城，越过千山万水，去缀满彼此的星空，不让遥远的距离，荒芜我们共同的梦。

离别只是最后的必然，我淡然的笑了，笑得有些不似轻声，被轻抚带过的殇，力埋于心，已假装过后真，游利于生活的流转。曾似繁华的美，落于过后的波澜，月半的钟声，轻敲着夜色的缭绕，弥漫着几分朦胧，轻风涌袭，吹散几许沉寂。

或许是累了，眼前已不再那样的清晰，轻婉曲调，漫延过凌乱的情绪，似醉非醉的状态，托付着那些流年，滴嗒着过活。

徜徉于无边无际的悠悠岁月，快乐似乎像是一种别样的心情。总是错过，总是不自觉地把自己置放在毫不起眼的角落里，我一直以为，哲理文章，诗意与我无缘，今生如此，来世也不会再有更迭。然而，随着命运的塔罗牌不断将它本来的面貌展现出来，又隐藏回去，暗淡的人生总算有了一抹亮色。

诗意人生随笔3

走过天真无邪的少年、青年，步入人生叠叠渐繁的中年，心早已经被岁月涂上了各种各样的底色，在色调不断变幻的生活里，心的烂漫早已随着季节的轮回，永远冰封在了春天以前。

寂寞的灵魂，唯有浅唱低调。我将所有寂寞深深的潜藏在我的灵魂之中，我喜欢整天不说话，一个人看天、看雨、看月，心里想着什么，也可以什么都没想。我不忍将昨日埋葬在今日的`泪水中，那历历在目的瞬间，不曾忘却，总是习惯性的一个人反复着回忆两个人的曾经！

时间很短，天涯很远，有时候我在想往后的一山一水是不是该自己去安静地走完，不再去承受那么多现实了然的东西，很久没有这样努力的去写一篇文，码一篇字了，灵感晃荡总爱在半夜的前夕，这个毛病始终无法控制。那个时候我说，若你不来找我，我便不会再去寻你，但是我好像没有做到足够，我还爱你，的确。但是少了那种非要在一起的执着。如果真的没有未来，那么，只想独自守着剩下的流年，看一段岁月静好，现世安稳。

诗意人生随笔4

谁没有过年少轻狂，谁没有过梦想佐旁。当年的“诗意人生”的理想，一路走来，竟多半是“失意人生”。

每当送走离世的亲人，在那种特定的悲哀环境中，总是对人生有了诸多的感概。翻开近天的报纸，4万余人悲痛送别侯耀文先生，不禁看得两眼湿润起来。

佛教和禅宗，最后诠释的都是“无我”和“空”。人的生命的结束，最直观地显示了最后终究是一场空的事实。但又有谁能在自己的生命里透彻感悟。

当我们在职场失意，看着别人呼风唤雨、左右逢渊、尔虞我诈，又怎么能不感叹自己的愚笨耿直、实诚木纳？当我们在情场失意，看着离去的情人，又怎么能不心生自厌、失落萧瑟？当我们面对诸多的失意，最后沉沦于灰暗之中，生命的色彩几近于空。失意人生昭然若揭，为何不扯一面鲜红的大旗树立在自己的头顶，用萧洒的字体写下“诗意人生”的大字，用坚强去书写、用乐观去挥毫、用宽容去笑看，去真诚去诠释。

当失意添满胸怀时，把自己陷入电视荧屏的沙发里，宽松的睡袍、披散的头发，间或嚼一块口香糖，目光迷离地不带任何思考，懒散地看着琼瑶的言情剧“又见一帘幽梦”（儿子管它叫肥皂剧），象一个家庭妇女，不要再提什么晋升职称，也不要再勾画当作家的美梦，我只是一个看肥皂剧的家庭妇女，尽管那电视拍得很烂、演技和情节都不值得一提，看过之后，也就是感觉片头歌词还有几分韵味：我有一帘幽梦/不知与谁能共/多少秘密在其中/欲诉无人能懂，窗外更深露重/今夜落花成冢/春来春去俱无踪/徒留一帘幽梦，谁能解我情衷/谁将柔情深重/若能相知又相逢/又见一帘幽梦。

已是深夜，窗外有几声犬吠，所居城市大规模修路（为10月份召开国际煤博会做准备）、以及风起漫卷黄土和行至街道常看到的大小不同的犬，常让我怀念出差去过的南方城市，湿润的空气、街道两旁树木葱笼，感觉非常清雅、惬意。奥，已感失意至极，何以那么多的高要求？得过且过，未必不是一种好得人生态度，认识自己，比认识任何事物都重要！嘿嘿！

诗意人生随笔5

下午，送儿子去洋人街学三一口语。学校下面就是肯德基餐厅。我怀揣着于丹的《重温最美古诗词》，走进餐厅，等儿子下课。找了一个临窗的角落，要了一杯咖啡，悄然落座。窗外车水马龙，室内人声喧喧，可这一切好像都与我无关。我打开书，于丹的诗意扑面而来，满满的充溢着心胸，使我的全身心都浸染在这诗情画意里。

从小我们就是背着唐诗长大的。从李白的“床前明月光”到孟浩然的“春眠不觉晓”，那会的我们并不懂诗里的意思，只是机械的背诵，可那稚嫩的童音，却让家长喜出望外，为我们换回了很多好吃的、好玩的，只为这一点点好处，我们就更加背得起劲了，起起落落的童声，伴我们升入小学、初中、高中，走向了社会。

如今，人过中年，经历了人生的风风雨雨，看惯了社会的世态炎凉，我们那颗成人的心却变得异常脆弱，不堪一击，曾经的纯真已然面目全非，烦恼纷至沓来。可为了衣食住行，为了柴米油盐，我们不得不在这尘世中挣扎着、煎熬着。可当我们远离城市的喧嚣，摒弃了红尘的名利追逐，静下心审视我们的内心时，我们才发现，我们心中的诗意仍然春意盎然，一片茂盛。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，让我们找到了情感的寄托，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，让我们感受到了另一种人生的境界，李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，让我们的忧愁有了排解之处。使我们的内心一下子豁然开朗起来。

9.人生如书随笔 篇九

有位作家说，人生要读三本大书——有字之书、无字之书以及心灵之书。我认为这三者间是存在渐进关系的，好比一个人的成长，由浅入深，是个不断上升、臻于完善的过程。

在人生的初级阶段，有字之书是我们的启蒙书。从教科书到教师推荐读物，我们广泛地涉猎，饥渴地汲取。与此同时，我们的视野由一个小屋子扩展到山河大地，三观不断被塑造与巩固，坚固到支撑起了无数独特的思维与个体，由此实现了人生的第一个跨越，方称作独立的人。

唯有有字之书的累积铺垫，人才能读懂无字之书的深义。从有到无，是一种心智的升华。亚里士多德将阅读称为一种提前的情感操练，它让人在面对未知的`世界时不那么驚慌。“日光之下，并无新事”。在储备了大量的见闻与学识后，人方能顺利地进入社会，将停留在书本与经验的缀集，曝光在实践与现实的省察下，等待再一次跨越与蜕变。

社会这本无字之书，与有字之书难免存在相悖的地方，读懂无字之书，立身于无字之境，需要经历幻灭的痛苦与现实的锤打。《乌托邦》描绘了一个理想的、虚幻的社会，从书中走入现实世界中，这里存在着巨大的落差，有的人跌落粉身碎骨，而有的人能把握平衡沉稳地着地。书籍总在教育我们要追求平等与自由，而日本早稻田大学却将这些“幻灭给人看”。这所著名大学每年都会举行一场运动会，比赛上不分男女，不分年龄，不分健全与否，只要愿意都可参赛。松岛先生说：“我们想让学生知道，真实的社会就是不公平的，我们要学会接受。”这是经验与现实的撕裂，从有字之书进入无字之书必须承受的痛苦。

一个人能够读懂无字之书，我们能称他为实用型人才，他有相当的知识储备，又有面对社会的理性与思考，但他还缺乏一种情怀。这种情怀是只有心灵之书才能赋予他的。罗曼·罗兰曾说：“真正的英雄主义是在认清生活的本质后依然热爱生活。”能够读懂心灵之书的人必然是个具有普世情怀、具有心灵的流动性与敞开性的人。像王小波游走于自我与世界之间，用谐趣的话语点醒世人的麻木，这难道不是一种普世的情怀吗?余秋雨在山川间游吟，却始终紧贴大地和人群，这难道不是一种对世人的大爱吗?“激情”一词在古希腊时代被解释为“由自我延伸出来的对他人的爱”，这种爱与激情能够充盈无字之书，让人的心灵丰富且美丽。

10.随笔《人生如梦梦如人生》 篇十

周国平说：享受单纯的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。

苏格拉底说：肉体为了需要营养，就会产生没玩没了的烦恼。我们只有摆脱了肉体的愚昧，灵魂才会纯洁，才能和纯洁的东西在一起，才能体会一切纯洁的东西。

诗人藏克家曾写道：有的人活着，他已经死了;有的人死了，但是他还活着。

幸福，是灵魂与肉体的完美结合。

灵魂和肉体主要有四种关系，又分别对应了四个层次，这四种关系涵盖了世间的人生百态。

第一个层次：灵魂与肉体完美结合。

这个层次灵魂与肉体达到了完美结合，很和谐。

这一类人的身心都很健康，能够实现自我价值，在社会上受人尊重，有地位，家庭幸福，做什么事情都很顺利。

但这并不完全是我们眼中的成功人士，有的成功人士的灵魂与肉体可以达到这个层次，有的成功人士却远不及此。

达到这个层次的，也未必全是成功人士，有时候可能是村中老者，也可能是世之大贤，也可能是个顽童。

因为灵魂和肉体属于自己，是否真正的得到了匹配或者完美的结合，外人是无法窥探的，只有我们自己内心最清楚。

第二个层次：灵魂与肉体分立——物质丰腴者。

这一类人虽然物质生活富裕，但精神痛苦，我们眼中的大部分成功人士属于这一个层次。

在外人眼里，他表面上是幸福的，拥有名车豪宅，出入高级场所，所到之处市场人群攒动，仅为能目睹一眼容貌。

但他骨子里的痛只有他自己知道。

只是碍于一些原因，他无法像正常人一样诉说、发泄，表达，他必须要维持他在社会公知中的外在形象，要时刻注意注意自己的一言一行。

他被太多的人关注着，一天24小时的关注着，有时，为了面子，他还要装着一副快乐相。

表情上一丝丝的波动，都会被很多别有用心的人解读出很多寓意。

他或者没有正常的感情生活，或者职业生活不理想。

因为他过于注重外在的物质，追求肉体的欢愉和享受，因此他的痛是深层次的，并不亚于肉体的痛。

第三个层次：灵魂与肉体分立——精神富裕者。

这一类人在精神上他是富裕者，然而肉体上承受着巨大痛苦。

比如，贫困、疾病与残疾。

尽管这类人可能生活在物质非常匮乏的社会底层，但是他的精神却极大的富裕。

千秋大业一壶茶，万丈红尘一杯酒。

不为五斗米折腰，可也会为食不果腹而烦恼。

今朝有酒也罢，无酒也罢，想醉的时候随时就可以醉，想醒来的时候，随时都可以醒来。

不用看别人的颜色，不用在意外界的评价，他的灵魂是个孤独者。

他有他的世界，在他自己构建的这个世界里，他不寂寞，是个非常富裕的人。

若从普通人的现世生活质量来衡量，他其实也是一种不幸的生活。

第四个层次：灵魂与肉体分立。

这一类人说具体点就是“行尸走肉”，他们及时行乐，只求短暂的肉体快乐，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，没有人生的目标，没有理想与追求。

他们物质生活极其复杂，精神世界却几近空虚。

孤单是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单。

外在的匆忙和热闹，都是为了掩盖内心的焦虑和空虚。

但，欲盖弥彰。

他们什么都想得到，麻醉自己的时候以为自己得到了一切，醒来的时候才发现其实什么都没有得到。

害怕安静，憎恨独处，不愿意去面对内心的世界，无休止的用事物交际来麻痹自己。

一旦安静，就会心烦意乱，焦躁不安。

周国平说：一个人只要不讨厌自己，是不该害怕无聊的。

灵魂和肉体的区别在于二者的功能，灵魂的状态是存在，肉体的状态是做事情。

所以，身体永远在做事某件事情，它每天的每一分钟都在从事某件事情，它从不停止，从不休息。

它经常在做的事情，要么是灵魂吩咐它去做的事情，要么就是在做违反灵魂吩咐的事情。

而灵魂永远就是存在，不论身体在做什么，也不因为身体在做什么。

肉体只是灵魂的一件外衣。

存在是灵魂的机能，它提醒你该选择怎样的自己，以及做怎样的选择，灵魂在提醒你做更高层次的你。

只不过有的人的灵魂是醒着的，有的人的灵魂还在昏睡。

大部分人只拥有了自己的肉体，灵魂早已不属于自己。

换句话说，现代人大多喜欢入世，害怕出世。

可能的一个原因便是，入世仅仅需要肉体便已足够，出世则必须依靠灵魂。

正如运动仅仅需要肉体，静处则必须依靠灵魂。

入世与运动是相对容易的，它们意味着人只需面对外在世界，因而可暂时回避灵魂的拷问人本身是一心不可二用的。

出世与静处则不同，此时，人必须直面自己的灵魂，没有丰富的心灵，人是羞于与自己交谈的。

这种只有入世而排斥出世的生活是不合理的，正如只有运动而没有静处的生活是不可取的一样。

一味地入世和运动，而没有出世与静处，人终究会累得精疲力竭。

一味地出世与静处，而没有入世与运动，同样不可取，这种无所事事的生活状态只会让人感到空虚。

良好的生活应是：大多数时间入世，偶尔出世。

入世是为了有所作为，不致于找不到灵魂的家园。

出世则是让灵魂和身体得到休息，以便更好地入世。

有些人肉体存于当下，灵魂却停留在过去，永远沉湎于过去的美好与不幸中。

有些人则相反，肉体留在今天，灵魂却穿越到未来，整天活在因前途未卜而担忧的焦虑中。

最佳的生活状态应是灵魂跟随着肉体活在当下。

人生不在于长度，而在于质量，但质量也必须依靠一定的长度来创造，瞬间不足以诞生永恒。

因此，人首先要追求的应是人生的质量，但同时又不应忽略人生的长度。

为了达到此目的，人应该做的便是，大多数时间入世，以便让灵魂有所归宿，偶尔出世，以便使身心得到休息，从而更好地入世。

作者|阿甘