《思想道德修养与法律基础》实践教学总结

《思想道德修养与法律基础》实践教学总结（9篇）

1.《思想道德修养与法律基础》实践教学总结 篇一

思想道德修养与法律基础总结 不知不觉，一个学期快结束了。记得刚进入大学开始学习《思想道德修养与法律基础》这门课时，本以为这门课和我们中学所学的政治一样枯燥无味，很奇怪为什么到大学还要重复学习一些基本无用的东西。但是，看了这本教材，听了老师有趣的讲课之后，我发现这门课和我们中学学的政治有很大的不同。这门课是为了引导我们大学生正确树立价值观,让我们拥有一定的法律基础，使我们能更好的投身到社会实践中去，为我国的社会主义现代化建设出一份力。我们青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。思想道德修养课对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水平，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。

当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中.目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对青少年的健康成长带来许多负面影响.特别是在电子信息网络广泛覆盖的今天，一些错误的思想观念以网络为载体，具有传播速度快、覆盖范围广、声势大、难于控制的特点，对青少年影响极大，对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。实践证明这是一个有效的措施.它对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的人才具有重要的意义。我国先贤所云：修身，齐家，治国，平天下。而齐家，治国，平天下，则是身修之后所产生的良好效果。修身是最关键的一环，是普天之下，不分贵贱都应遵守的真理。经过几千年岁月的洗涤，仍为我国文化的精髓所在。作为一个大学生，道德修养的重要性也是不言而喻的，因此，我们要适应转变，认清使命；树立崇高的理想，形成正确的人生价值观；加强素质修养，提高道德水平；追求高尚人格，不断完善自身，争取成为对国家有用的全面人才。以上就是我上了思想道德修养与法律基础这门课的所思所想。

2.《思想道德修养与法律基础》实践教学总结 篇二

2004年中共中央16号文件《关于加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出:“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节, 对于促进大学生了解社会, 了解国情, 增长才干, 奉献社会, 锻炼毅力, 培养品格, 增强社会责任感具有不可替代的作用。高等学校要把社会实践纳入学校教育教学总体规划和教学大纲, 规定学时和学分, 提供必要经费。”同时还指出, “大学生思想政治教育既要重视课堂教育, 又要注重拓展多种途径, 深入开展社会实践。”这说明思想政治课实践教学是党和国家提出的明确要求和政治任务。《思想道德修养与法律基础》作为一门思想政治课当然要重视和加强实践教学。从目前学术界对《思想道德修养与法律基础》实践教学研究来看, 其内涵有广义与狭义之分。狭义的是指在课外进行的实践教学活动。广义的实践教学是指除了进行理论讲授之外的所有与其相关的教学方式, 既可是课内实践教学, 也可是课堂之外的教育实践活动和其他社会活动。本文探讨的实践教学为广义的。

二、《思想道德修养与法律基础》课实践教学存在的问题

《思想道德修养与法律基础》是一门实践性很强的政治课。许多高校都认识到了该课实践教学的重要性并开展了形式多样的实践教学课, 取得了较好的效果。但由于各种原因该门课实践教学在实践中仍存在一些问题, 有待进一步研究和探索。

1. 在《思想道德修养与法律基础》课重理论教学, 轻实践教学。

有些学校对于实践教学安排的课时较少, 甚至课表上都体现不出来;有的学校也知道实践教学的重要性, 但考虑到安全不敢带学生进行校外实践教学;有的学校就把学生寒 (暑) 假社会实践当做实践教学;还有的学校课内实践教学流于形式, 因为该门课作为全校各专业的公共课, 由于多媒体教室和教师不够等原因, 合班上大课, 学生数达100~120人, 甚至更多, 比如开辩论赛, 也只能是很少的同学参与, 其他同学只是旁观者, 效果当然不好。

2. 实践教学缺乏教学目标、计划, 比较随意。

实践教学的组织比理论教学复杂, 不仅需要制定实践教学目标、计划, 设计实践教学内容, 还涉及到场所、交通等问题, 因此要精心设计、统筹规划。然而在实际中, 实践教学并没有纳入整体教学计划中, 由于学时、经费、场所等原因没有把它作为一种必要的教学环节落实, 在很大程度上带有随意性。

3. 考核模式过于单一。

很多高校《思想道德修养与法律基础》课的考核仍局限于期末一次性考试, 没有把实践教学的成绩纳入考核范畴。即使有考核也只是看看学生的调查报告, 不看具体实践过程, 比较单一。

综上, 本课的实践教学研究变得尤为重要。我们应积极探索力求找到适合本校的实践教学方式, 提高教学效果, 使实践教学与理论教学相得益彰。

三、加强《思想道德修养与法律基础》实践教学的路径

我们知道, 实践教学功能是课堂理论教学无法替代的, 是提高教学效果的重要形式。笔者认为, 提高《思想道德修养与法律基础》课实践教学实效性应做好以下几个方面工作:

1. 明确实践目标和主题。

从心理学角度讲, 人的思想道德素质和法律素质的提高, 是知、情、意、行结合统一的辩证过程。思想道德和法律知识的教学, 只有通过个人的亲身实践, 才能内化为德性, 外化为自觉行动。实践目标的确立是教学活动的出发点和归宿点。因此要有明确的实践主题, 否则因无目标流于形式, 难以达到实践教学的目的。实践主题设计一是根据教学内容来设计;二是根据本校实践基地来确定;三是根据国家某个阶段的政治、经济、文化热点及形势政策来设计, 同时还可结合大学生思想状况、社会生活实际和所学专业。

2. 制订实践教学大纲和教学计划。

中央16号文件指出:“高等学校要把社会实践纳入学校教育总体规划和教学大纲。”实践教学计划是开展实践教学计划过程及实现其目标的具体方案, 包括教学目标与要求、具体教学内容、教学考评、教学过程的指导与反馈, 同时要体现实践教学方式、实践教学地点、实践教学时限等。因此, 要制定实践教学大纲, 并根据实践性教学内容的不同, 制订出具体详细实践教学计划, 它不仅是保证实践教学的科学性、规范性和连贯性的重要环节, 而且是保证教师对实践教学活动过程的主导性、针对性、可控性的必要条件。

3. 结合各校实际探索建立灵活有效的实践教学形式。

本文论述的是广义上的实践教学, 因此我们应探索建立灵活多样的校园、校外实践教学形式。一是校园实践教学形式, 主要有课堂实践教学如案例教学、课内演讲或辩论等和校园实践教学, 即通过组织演讲、辩论比赛、法律知识竞赛、诗歌朗诵会等实践教学活动, 让学生在良好的校园实践教学活动中受到教育。还可根据课程的教学内容和教学特点, 结合重要节日、纪念日等, 以活动为载体, 吸引同学参与。二是校外实践教学形式, 它是课堂教学和校园实践教学的提升, 能锻炼大学生的社会适应能力。校外实践教学一是要与志愿者活动结合起来, 组织引导大学生开展义务献血、义务植树、义务协助民警值勤, 或到养老院、儿童福利院义务服务、扫盲教育、法律咨询、科普宣传或支农服务等, 使大学生在参加社会公益服务活动中增强奉献、协作和服务意识, 培养学生的社会责任感;二是与假期社会实践活动结合起来。如结合“三下乡”、“四进社区”、“八荣八耻”教育、建设社会主义新农村等组织大学生到农村、工矿企业进行社会调查、参观考察, 使学生从多方面接触社会, 进一步加深学生对教学内容的认识和理解, 把实践性教学的完成过程变成学生自我教育的过程, 达到实践教学目的。

此外, 有条件的高校还可建立实践教学基地。它是实践教学的硬件条件, 有实践教学基地作依托, 实践教学就有了实实在在的载体和平台。中国地域辽阔、各地历史、文化虽有差异但都有可挖掘的实践教学资源, 各高校可利用当地文化、历史资源建立实践教学基地, 对大学生进行中华民族优秀文化和优良革命传统教育。

4. 将实践教学纳入考试 (核) 范围。

一般来说, 学生上课积极性较高, 讲授案例案例听得津津有味, 一到考试 (核) 就发愁。因此, 在考核环节, 要建立综合考评体系, 将实践内容、实践形式、实践成果、实践成绩、考评办法等作出具体规定, 多采用量化考核方法。要坚持过程表现和结果成绩相结合的原则, 既要考核学生的实践效果, 又要考核学生在实践过程中的表现。全面评价学生的综合素质。实践成绩评定要考核学生运用所学的理论知识观察问题、分析问题、解决问题的能力, 主要以调研论文、实践报告的完成情况和质量状况为依据;要考核学生在实践活动中的参与程度、服务态度、实践能力等。

摘要：《思想道德修养与法律基础》是一门实践性很强的公共政治课, 从该门课实践教学必要性、含义、现状及具体措施进行分析和论述, 以期找到更好的实践教学方式方法, 提高教学效果。

关键词：《思想道德修养与法律基础》,实践教学,校外实践教学

参考文献

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3.《思想道德修养与法律基础》实践教学总结 篇三

课外实践教学组织大学生的思想道德与法律精神的培养是一项艰巨的任务，而学生的道德培养需要在生活实践中完成。因此，多样化的实践教学就显得非常必要。文章主要分析《思想道德修养与法律基础》这门课程实践教学。

一、引言

俗话说“没有教不好的学生，只有教不好的老师”，这形象地表达了教师课程教学的重要性。教师作为课程教学的组织者、引导者，决定着课程教学的走向和实际效果，进而体现着课程教学应有的地位。反之，既定的课程教学地位和作用，也对规范教师的教学提出了要求，对整个教学活动起到规划和引导作用。我们认为，《思想道德修养与法律基础》课程教学的主导作用就应当成为一种既定的课程教学地位和作用，具体表现在三个方面：即对课堂教学内容的呈现，课程教学手段的运用、课堂讨论的组织引导。既定的课程教学地位和作用的明晰，对加强和改进课程教学，促进教师队伍的发展，进而增强教学的时效性具有重要的意义。一般说来，实践教学分为两种：直接的实践课程和间接的实践课程。直接的实践性课程是“思想道德修养与法律基础”课的重要组成部分，但是它不可避免地带有自身的局限性，主要是课时有限，难以保证学生开展道德实践的时间。因此，在有限的课堂教学之外，还需要间接的实践性课程与之配合。

二、加强《思想道德修养与法律基础》课实践教学的意义

实践的观点是马克思主义首要的、基本的观点。马克思主义认为，实践是人类生存的基本方式，马克思指出，实践是认识的基础，人们的认识来源于实践，实践又是认识发展的动力，表明了人的认识过程和实践过程的统一，学生不仅是认识过程的主体，而且是实践过程的主体。只有坚持马克思主义实践第一的认识论方法，“思想道德修养与法律基础”课教学才有可能从根本上紧扣时代脉搏，实事求是地分析社会主义伟大实践中出现的热点问题、敏感问题，才有可能贴近实际、贴近学生、贴近社会生活。坚持实践性的意义在于：

第一，坚持实践性，可以帮助大学生在理论和现实的互动中树立起正确的世界观、人生观和价值观。正确的价值观念要化为学生的信念，离不开实践。从“思想道德修养与法律基础”课程的教育要求来看，道德实践比思想道德知识的教授更为重要。因为离开了道德实践，教学的效果将无从检验，道德价值也无从落实，即使“接受”也只是知识性地接受，而没有将这些价值观念内化为其内在的价值信念，并转化为道德行为体现于道德实践之中，从而成为毫无意义的纸上谈兵。

第二，实践教学能够帮助大学生提高运用理论知识正确分析和解决问题的能力。在实践中，学生通过针对具体实践对象的深入细致的观察，获取了相关的感性材料，在情感上有所触动，加深了对“思想道德修养与法律基础”课知识体系的领悟和理解，形成了正确的概念、科学的态度。学生带着理论困惑走向社会，又带着现实课题回归课堂，实现了思维由单一到综合、由简单到复杂、由抽象到具体的跨越。第三，实践性改变了学生角色，使他们变被动性的接受为主动性的研究，有利于创新精神、创新能力的养成。在实践中，学生是带着问题、责任与使命参与其中的，他们自发搜集、分析来自各方面的多种信息，寻找到事物本质从而接受教学的观点，并内化为自己的思想信念。实践性包括三个方面：为认识、探索、掌握理论及规律而展开的研究、探索等验证性实践；为解决实际的社会问题，提高创新能力而开展的综合性、设计性及探索性实践；以了解社会和国情、提高全面素质为宗旨的体验性实践。

三、《思想道德修养与法律基础》课实践教学的对策

（一）案例教学、电影观摩起到强化作用

广义的课堂教学是一个内容丰富、内涵和外延都比较宽泛的范畴，它包括了一切为达到教学目的而在课堂上实施的手段、方式。而在此讨论的课堂教学则是从狭义的层面上，强调的主要是老师的“教”。这样的知识性、认识性的“教”区别于案例、影视声像材料给学生带来的影响，为此，专门收集了一些学生关于案例教学和影视教学方面的自述材料，从中可以看到案例教学和影视教学在思想道德修养与法律基础课程教学中起到了鲜明的强化作用。同学们带着浓厚的兴趣看完电影《首席执行官》，这部片子给同学们极大的鼓舞和启发。

案例、影视材料给学生提供了丰富的思想原料，把学生带来了广阔的思想情境之中，让学生自主思考、自由想象，进而形成自己的认识、理解，这些再结合老师的导引，就能够形成较为科学和深刻的意识，无疑对我们的课程教学会形成很好的强化作用。而且这样的让学生自主思考、自主体验的方式，更容易为学生所接受，更能反映学生的直接需求，势必会呈现更强的吸引力和实效性。

（二）现实性与发展性相结合

在教学中注意选择那些带有普遍性、反映学生思想症结的问题。把现实性与发展性相结合需要在理论教学中，抓好以下几个关键环节。

第一，联系理论本身形成、发展的现实。在“思想道德修养与法律基础”课教学中，首先要使学生理解基本理论有一个形成、发展的过程，而不是空中楼阁。当教师讲授基本理论时，要把理论产生的现实背景，包括时代背景、社会背景、理论创立者的背景等交代清楚，这可以使学生有一种真切地回到理论产生的实际中的感觉，容易引发学生思考：为什么在那种背景下会产生这种理论?从而激发学生的学习热情。

第二，联系学生的现实。这意味着要根据学生的现实情况有针对性地进行教学。学生是施教的对象，教师运用何种教学方式、何种教学手段、何种表达方式开展教学，当然要根据学生的实际情况而定。联系学生的现实，包括了解学生的专业情况、生活情况、学生的知识水平和认识能力、个性差异等，从而使教学有的放矢。

第三，联系社会的现实。联系社会的现实包括联系以往的社会现实和当下的社会现实。以往的社会现实，包括联系世界历史和中国历史。当下的社会现实，即联系当代世界的形势和中国的现实国情，特别要联系重大现实问题包括很多敏感问题、热点问题。只有坚持教学联系现实，才能促进“思想道德修养与法律基础”课程教学在解决现实社会问题和大学生思想问题中发挥应有的作用。

（三）设计专题参与式组织模式

专题参与式教学组织模式，关键在于“专题”和“参与”。并非生活里的一切事情都可以成为专题，在与教学内容体系相互补充、相互支撑的基本原则下，专题的突破口在于现代生活中的重大课题、重大问题与大学生关注的焦点、热点问题之问的结合。确定专题是要注意专题设立的现实性、启发性和适度性。所谓适度性是指，被选专题的理论深度和难度适中，这样既能激发学生的思维积极性又能使学生能力得到提高。如何让学生“参与”是组织教学的难点。在定题时需要充分尊重学生的选择权，让学生参与到专题的选择中来。在备选专题中根据学生的投票确定学生感兴趣的专题，比较容易获得学生的配合，而且在组织教学的开始就有学生参与，容易激发学生的好奇心。一旦选题确定之后，学生容易产生成功感和进步感，进一步激发自身的参与意识。

四、结论

总体而论，课堂讲授是“思想道德修养与法律基础”教学的基本形式，但是一定的课时社会实践活动可以弥补课堂教学的单纯学理性教学模式的不足，引导学生在掌握基本理论的同时，接触社会亲身参加实践，加深对基本理论的理解和掌握，便于调动学生的各种学习积极性，使抽象的理论学习通过喜闻乐见的形式展现，从而增强“思想道德修养与法律基础”课的吸引力和实效性。

[1]戴钢书等著.大学生社会主义核心价值理念培育质性研究[M].人民出版社，2008.

[2]余玉花主编.思想道德修养与法律基础教学论[M].复旦大学出版社,2009.

4.《思想道德修养与法律基础》实践教学总结 篇四

1．科学理想信念的理论基础是： 马克思主义 ．科学理想信念的理论基础是： 确立马克思主义科学信仰的必要性是：①马克思主义是党和国家的根本指导思想。②马克思主义是科学理想信念的 理论基础，是牢固树立中国特色社会主义共同理想、坚定共产主义远大理想的理论前提。③当代大学生必须确立马克思 主义的科学信仰。

2.对理想的认识正确的是：理想是指人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，理想的认识正确的是： 是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。理想是人的自觉能动性的表现，是人类特有的精神现象。同时，理想是一定社会关系的产物，一定时期的人们的理想能够反映出相应历史时期的社会生产力发展水平、政治经济 文化状况等时代特征。3.信念： 认知、情感和意志的有机统一体

4.首次明确提出要建设社会主义核心价值体系的会议是： 十六届六中全会 首次明确提出要建设社会主义核心价值体系的会议是： 会议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》中强调： “建设和谐文化，是构建社会主义 和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。”

5．引领当代大学生成长成才的根本指针是： 社会主义核心价值体系 ．引领当代大学生成长成才的根本指针是： 社会主义核心价值体系是引领当代大学生成长成才的根本指针。第一，它为当代大学生加强自身修养、锤炼优良品 德、成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力方向，提供了发展动力，明确了基 本途径。第二，当代大学生只有自觉学习和践行社会主义核心价值体系，才能健康地成长为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义“四有”新人。

6.国家文化软实力的核心内容是： 社会主义核心价值体系 第一，它能够增强中华民族的凝聚力，能够提高中华民族的 创新力，能够扩大中华文化的影响力。第二，它适应了社会主义市场经济发展的要求，适应了社会主义先进文化建设的 要求，适应了现阶段社会主义思想道德建设的要求。第三，它对于建设社会主义先进文化，对于团结、引领全体社会成 员在思想上、道德上共同进步，具有不可替代的重要作用。7．属于社会主义核心价值体系的主要特征的是:①先进性要求与广泛性要求相结合。②理想性与现实性相结合。③针对性与指导性相结合合

8．社会主义核心价值体系的精髓是： 民族精神和时代精神 ①马克思主义指导思想，是我们立党立国的根本指针。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体 系的灵魂。②中国特色社会主义共同理想，是全国各族人民团结奋斗的强大动力。树立共同理想，就突出了社会主义核 心价值体系的主题。③以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是中华民族生存和发展的精神支 撑。培育和弘扬民族精神和时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓。④社会主义荣辱观，是中华民族传统美 德、优秀革命道德与时代要求的有机结合。树立和践行社会主义荣辱观，就巩固了社会主义核心价值体系的基础。

9.现阶段我国各族人民的共同理想是： 建设和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴中国特色社会主义共同理想集中体现了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益和愿望，是保证全体人 民团结奋斗、克服困难、争取胜利的强大精神武器。

10.树立中国特色社会主义共同理想，必须坚定： ①坚定对中国共产党的信任。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。树立中国特色社会主义共同理想，②坚定走中国特色社会主义道路的信念。社会主义制度在我国的建立，实现了中国历史上最广泛最深刻的社会变革。③坚定实现中华民族伟大复兴的信心。中华民族是一个历史悠久的伟大民族，在数千年的历史长河中，创造了辉煌的文明，为人类发展和进步作出了举世公认 的重大贡献。11．实现理想的思想基础是：正确认识理想与现实的关系 实现理想的重要条件是： 坚定的信念 12．实现理想的根本途径是：勇于实践、艰苦奋斗：（艰苦奋斗是我们的传家宝，其主旨在于奋斗，其价值在于为事 业而奉献）

13.对个人理想和社会理想关系的理解正确的是：个人理想只有同国家的前途、民族的命运相结合，个人的向往和追求只有同社会的需要和人民的利益相一致，才是 有意义的。强调个人理想要符合社会理想，并不是要排斥和抹杀个人理想，而是要摆正个人理想同社会理想的关系。第 一，社会理想是个人理想的凝聚和升华，代表和反映着人们的共同愿望和根本利益，归根到底要靠全体社会成员的共同 努力来实现，并具体体现在每个社会成员为实现个人理想而进行的活生生的实践中。第二，当社会理想同个人理想有矛 盾冲突的时候，有志气、有抱负的人可以作出最大的自我牺牲，使个人的理想服从于全社会的共同理想。14.现阶段，爱国主义主要表现在： 献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一大业、15.对爱国主义的理解正确的是： 爱国主义是历史的、具体的；爱国主义具有时代性.爱国主义是历史的、具体的，在不同的历史时代和文化背景下产生的爱国主义，具有不同的内涵。爱国主义的丰富 性和生命力，正是通过它的历史性和具体性来表现的。爱国主义随着国家的产生而产生，随着国家的发展而发展。在阶 级社会中，爱国主义具有阶级性。在未来的共产主义社会，国家消亡后，爱国主义就会失去存在的条件和意义。

16.爱国主义与社会主义的关系正确的是：爱国主义与爱社会主义的统一是中国历史发展的必然结果，是当代中国社会进步的正确指向。社会主义需要弘扬爱 国主义精神，爱国主义应该提高到社会主义的高度。第一，爱国主义是社会主义的重要思想基础，社会主义事业需要大 力弘扬爱国主义精神。第二，社会主义是爱国主义的发展方向，爱国主义必须提高到社会主义的高度。第三，我们在强 调爱国主义与社会主义在本质上是统一的同时，不能简单地将两者等同起来。

17.在经济全球化背景下，对政治、文化一体化的理解正确的是：在经济全球化背景下，西方发达国家利用经济、科技和军事等方面的优势，竭力输出它们的政治观、价值观、文化 观和生活方式，力图主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。推行政治、文化一体化是一 种强权政治和霸权主义行为。在这种情况下，更需要大力弘扬爱国主义，维护本国、本民族的利益。按照自己的国情来 选择和发展自己的政治制度，坚决反对全球政治、文化一体化的图谋。经济全球化绝不等于全球政治、文化一体化。

18．作为一个民族群体意识的载体，常被称为国家和民族的“胎记” 是一个民族得以延续的“精神基因” 是培养 ． 民族心理、民族个性、民族精神的“摇篮” 是民族凝聚力的重要基础：，民族心理、民族个性、民族精神的“摇篮” 是民族凝聚力的重要基础： 文化传统

19． 人心齐，泰山移” 抗震救灾伟大实践再次证明，凝聚民族精神、实现中华民族伟大复兴的动力是： 爱国主义 ．

20.在当代中国，爱国主义首先体现在： 对社会主义中国的热爱

21.在五千多年的历史发展过程中，始终占据着中华民族精神核心地位的是： 爱国主义 22.在经济全球化条件下，促使经济全球化趋势正常发展的最具实力的制约力量是： 国家

23.那些令人崇敬的老一辈科学家放弃在国外优越的生活和工作条件，在新中国成立后想方设法辗转回国的科学事业辛勤工作，体现的爱国主义观念是： 的科学事业辛勤工作，体现的爱国主义观念是： 科学无国界，但科学家有祖国

24.对民族精神与时代精神的关系理解正确的是：时代精神和民族精神紧密相连，时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托，两者的有机统一，构成了社会主义核心价值体系的重要内容。在新的历史条件下，发扬爱国主义传统要把弘扬民族精神 与弘扬时代精神有机统一起来，坚持解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务 求实效，淡泊名利、无私奉献，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。

25．时代精神形成的重要基础和依托是： 民族精神.时代精神和民族精神紧密相连，时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托，两者的有机统一，构成了社会主义核心价值体系的重要内容。在新的历史条件下，发扬爱国主义传统要把弘扬民族精神 与弘扬时代精神有机统一起来，坚持解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务 求实效，淡泊名利、无私奉献，大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。

26．中华民族时代精神的核心是： 改革创新 ． 时代精神的内涵十分丰富，其中改革创新居于核心地位。改革创新理论创新、制度创新、科技创新、文化创新 以及其他方面的创新。改革创新精神表现为一种突破陈规、大胆探索、勇于创造的思想观念，表现为一种不甘落后、奋 勇争先、追求进步的责任感和使命感，表现为一种坚忍不拔、自强不息、锐意进取的精神状态。改革创新是中华民族进 步的灵魂，是我国兴旺发达的不竭动力，是中国共产党永葆生机的源泉。改革创新充分体现和吸纳了时代要求，为实践 的发展注入了鲜活力量。

27.国家竞争力的核心是： 科技创新

28.人生观是关于人生的目的、意义、态度及价值等问题的根本观点和看法，它的核心是： 人生目的 29.人的社会性决定了人生价值最基本的内容是人生的： 社会价值 30.人生价值评价的基本尺度是： 劳动和贡献的尺度

31.爱因斯坦说： 在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候，我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德方面，也许比单纯的才智成就方面还要多。该段 话体现的评价原则是： 话体现的评价原则是： 坚持物质贡献与精神贡献相统一 32.实现人生价值的必由之路是： 社会实践

33．人生价值的特殊性在于：人既作为主体、又作为客体，社会和他人既作为主体，又作为客体的价值关系 ． 这种价值关系体现为两方面的意义：第一，价值主体和客体都是“自我”时的价值关系，作为价值客体的个人，满 足作为价值主体的自己的需要，从而创造主体自己生活的意义。这种价值关系称为人生的自我价值。第二，人与社会和 他人互为主客体时的价值关系，既包括个人作为客体，满足作为主体的社会和他人的需要，也包括社会和他人作为客体，对作为主体的个人需要的尊重和满足。这种价值关系称为人生的社会价值。

34.“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在的„„除了快快发财，他们不知道还有别的幸福，„„除了快快发财 除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。对拜金主义人生观的理解正确的是： ” 除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦。对拜金主义人生观的理解正确的是： 拜金主义人生观是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的人生观。①在人类历史上，有了金 钱就有了对金钱的崇拜，但拜金主义作为一种社会思潮却是伴随着资本主义的发展而形成的。拜金主义人生观将金钱神 秘化、神圣化，视金钱为圣物，以追逐和获取金钱作为人生的目的和生活的全部意义，金钱成为衡量人生价值的唯一标 准。②用拜金主义指导生活实践，并由此确立人生目的，其危害显而易见： “神圣”的金钱成为人的存在和全部实践活动 的目的，个人生命的意义就会如人们所评价的那样，“可怜到只剩下钱了” ；人与人之间除了赤裸裸的利害关系、冷酷无 情的金钱交易，再没有其他的关系，人的尊严和情感被淹没在金钱的冰水之中。③拜金主义是引发钱权交易、行贿受贿、贪赃枉法等丑恶现象的重要思想根源。拜金主义的产生在奴隶社会和封建社会就已经开始。个人主义是资产阶级世界观 的核心。35.以下原则中促进个人与他人和谐的保证的是： 诚信原则平等待人是促进个人与他人和谐的前提；诚信是促进个人与他人和谐的保证；宽容是促进个人与他人和谐必不可少 的条件；互助是促进个人与他人和谐的必然要求。

36．个人与他人的关系，在本质上是： 社会关系,尤其是社会利益关系的表现形式 ．

37．人与自然关系的协调，最终取决于： 人与人关系的和谐 ．人与自然的关系以生产劳动为中介，而生产劳动一开始就是社会性的，人类正是在与自然发生关系的过程中结成了 社会关系，人与自然的关系反映了人与人的关系。人与自然关系的协调，最终取决于人与人关系的协调。脱离人与人的 社会关系，就不能从根本上认识和解决当代世界出现的尖锐的环境和资源问题。

38.对竞争与合作的关系理解正确的是：第一，从形式上看，竞争与合作是对立的。第二，从本质上看，两者是相互伴随、相互统一的。①竞争离不开合作，竞争获得的胜利，通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果。②合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺 乏活力。竞争促进合作的广度和深度，合作又增强竞争的实力，正是这种竞争中的合作和合作中的竞争，推动着人类社 会不断发展和进步。③要鼓励竞争、提倡竞争、保护竞争，同时又要提倡合作，提倡互相关心、互相爱护、互相帮助。39.马克思认为，人类道德起源的第一个历史前提是： 劳动 40.道德最突出也是最重要的社会功能是： 调节功能

41.对中华民族道德传统的认识正确的是： 对中华民族道德传统的认识正确的是：（1）中华民族的道德传统是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。第一，属于精华的部分，表现出积极、革新、进 步的一面。第二，属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。（2）正确对待中华民族道德传统。第一，要坚 持马克思主义的立场、观点和方法，既不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否定、全面抛弃。第二，要按照是否有利 于推动中国特色社会主义的建设事业，是否有利于建设和形成中国特色社会主义的道德体系，是否有利于维护广大人民 群众的根本利益，是否有利于培养社会主义“四有”新人的标准，做好取舍和创造性的转化工作。第三，要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承和弘扬优良的道德传统，特别是那些反映普遍 性、共同性和一般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有借鉴意义的积极内容。（3）在对待传统道德的问题上，要反对文化复古主义思潮和历史虚无主义思潮。它们都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别、普遍性和特殊性 的关系，因而是错误的。42.以下名言表现中华民族优良道德传统中推崇“仁爱”原则，追求人际和谐的是： 主张“仁者爱人”，强调要“推己及人”，关心他人。①孔子强调“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达，而达人”“克己复礼为仁”“孝悌也者，其为仁之本与” ②孟子也强调“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“亲。亲而仁民，仁民而爱物”。③荀子则强调“仁者自爱”。④墨子从人和人之间的相互尊重和功利原则的角度，提出“兼相 爱，交相利”的思想。“人而无信，不知其可也”强调恪守诚信。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”强调修养的重要性。

43.以下说法对社会主义道德与共产主义道德理解正确的是： 社会主义道德和共产主义道德，是人类道德发展合乎规律的必然产物，是人类道德发展史上的一种崭新类型的道德，是对人类道德传统的批判继承，并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。44.社会主义道德建设的核心是： 为人民服务

45．社会主义道德建设的原则是： 集体主义 ． 在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。这是社会主义经济、政治、文化、社会 建设的必然要求。第一，生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度，为集体主义的实施创造了经济前提。第 二，以工人阶级为领导阶级、以共产党为执政党的人民当家作主的国体、政体，为集体主义的实施创造了政治前提。第 三，以中国特色社会主义理论体系为指导的社会主义先进文化，为集体主义的实施创造了文化前提。第四，在社会主义 社会，人民当家作主，国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯 彻实施。长期以来，集体主义已经成为调节国家、集体和个人三者利益关系的最重要的原则。46.当代中国最基本的价值取向和行为准则是： 社会主义荣辱观.以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻；以服务人民为荣、以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛 勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣、以损人利己为耻；以诚实守信为荣、以见利忘义为耻；以遵纪守法为 荣、以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。47.公民道德建设的重点是： 诚实守信

48.个人品德的特点表现为： 实践性、综合性、稳定性

49.通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向、不良念头，并加以及时抑制和克服的方法是：省察 克治的方法 加强道德修养的方法：（1）学思并重的方法，即通过虚心学习，善于思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的 德性。（2）省察克治的方法，即通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向、不良念头，并加以及时抑制 和克服；省察克治的方法即自我教育法。（3）慎独自律的方法，即在无人知晓、没有外在监督的情况下，坚守自己的道 德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为。（4）积善成德的方法，即通过积累善行或美德，使之巩固 强化，以逐渐凝结成优良的品德。（5）知行统一的方法，即把提高道德认识与躬行道德实践统一起来，以促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为。

50.维护社会公共秩序的两种基本手段是： 道德和法律

51.下列关于道德与法律的关系叙述正确的是：公共生活中的道德和法律所追求的目标是一致的，都是通过规范人们的行为来维护公共生活中的秩序，实现经济社 会的稳定和发展。虽然道德和法律发挥作用的方式有所不同，但两者互为补充、相辅相成。第一，道德规范作用的更好 发挥，需要法律支撑。第二，法律作用的更好实现，需要以道德建设为重要条件。第三，良好社会秩序的形成、巩固和 发展，要靠道德，也要靠法律。第四，在公共生活中，道德可以用来调节、规范人们的行为，预防犯罪的产生。道德是 法律的补充。社会生活是纷繁复杂的，法律的属性决定了它不可能把复杂而广泛的社会关系全部纳入其调控的范围，因 而其发挥作用的范围是有限的。道德发挥作用的领域更加广泛，它能够调整许多法律效力所不及的问题，不仅深入到社 会生活中的各个方面，而且深入到人们的精神世界。个体道德素质和整个社会道德水准的提高，为法律的实施创造了条 件。52.社会道德体系的基础层次是： 社会公德

53.在社会主义现代化建设的进程中，每一个社会成员都应遵守以“文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法”为主要内容的社会公德。其中，社会公德最基本的要求是： 遵纪守法”

54.下列关于社会公德的基本特征叙述正确的是：社会公德作为社会交往和公共生活中应当遵守的最基本的道德规范，其基本特点主要表现为：第一，继承性。千百 年来，人类在共同生活、相互交往的过程中，形成了共同遵守的公共生活基本准则。这些准则凝结着人类的道德智慧，是社会公德的重要组成部分。如在人际交往中尊重他人、信守诺言，在公共场合注重礼貌、相互谦让等，无论在什么社 会条件下，都是人们在公共生活中应当遵守的基本准则。第二，基础性。社会公德是社会道德体系的基础层次，是每个 社会成员都应遵守的最起码的道德准则，是社会为维护公共生活而提出的最基本的道德要求。每一个社会成员都应当具 备社会公德素养。第三，广泛性。社会公德是全体社会成员都必须遵守的道德规范，具有最广泛的群众基础和适用范围。任何一个社会成员，无论具有何种身份、职业和地位，都必须在公共生活中遵守社会公德。第四，简明性。社会公德大 多是生活经验的积累和风俗习惯的提炼，往往不需要作更多的说明就能被人们理解，如讲礼貌、讲卫生、讲秩序等就是 基本的生活共识，“不随地吐痰”“不乱穿马路”等公德规范，更是简洁明了。、55.社会主义职业道德最基本的要求与最高层次的要求分别是： 爱岗敬业与奉献社会

56.法律的首要目的并不在于制裁违法行为，而是在于引导人们正确的行为，合法地参与社会生活。因此，法律最 法律的首要目的并不在于制裁违法行为，而是在于引导人们正确的行为，合法地参与社会生活。首要的作用是： 指引作用

57.法律的预测作用：指法律通过其规定，告知人们某种行为所具有的，为法律所肯定或否定的性质以及它所导致的法律后果，使人们可 以预先估计到自己行为的后果，以及他人行为的趋向与后果。人们可以根据法律规定，对特定行为的法律后果进行预测，从而自觉、自主地调整自己的行为，使之更加符合法律的规定。这样就可以减少和化解一些矛盾和纠纷，减少违法犯罪 行为的发生。法律的预测作用有助于全社会确立正常的法律意识，自觉服从法律，严格依法办事。同时，法律的预测作 用对于法的适用具有重要的意义。法律的强制作用是法的其他作用的保障；法律的教育作用普遍存在于法律作用中，可以通过多个方面和多种形式得 以实现和体现；法律所具有的、能够为人们提供一种既定的行为模式，从而引导人们在法律范围内活动的作用指的是法 律的指引作用。

58.法律的评价作用： 法律的评价作用是指法律所具有的、能够评价人们行为的法律意义的作用。法律的评价客体是人们的行为。这里所 说的人们，既包括自然人，也包括法人和其他社会组织。法律评价的标准是合法与不合法。行为评价标准有法律、道德、纪律等，它们是可以同时适用的。但应该注意的是，既不能用法律评价取代道德评价、纪律评价，也不能用道德评价、纪律评价代替法律评价。59.属于《环境保护法》所规定的环境的是： 影响人类社会生存和发展的各种天然的和经过人工改造的自然因素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生动物、自然古迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等

60.《集会游行示威法》的基本原则主要有： 政府依法保障原则、权利义务一致原则、和平进行原则 61.《劳动法》是我国第一部关于保护劳动者的合法权益、调整劳动关系的重要法律。它适用于： 工厂工人《劳动法》的适用范围是除公务员和比照实行公务员制度的事业组织、社会团体的工作人员，以及农业劳动者、现 役军人等以外的所有劳动者。

62.《劳动法》的基本原则的是：第一，维护劳动者合法权益与兼顾用人单位利益相结合的原则。第二，按劳分配与公平救助相结合的原则。第三，劳动者平等竞争与特殊劳动保护相结合的原则。第四，劳动行为自主与劳动标准制约相结合的原则。

63.《劳动法》规定的劳动者权利的是： 第一，平等就业和选择职业的权利。第二，取得劳动报酬的权利。第三，休息休假的权利。第四，获得劳动安全卫 生保护的权利。第五，接受职业技能培训的权利。第六，享受社会保险和福利的权利。第七，提请劳动争议处理的权利。第八，法律法规规定的其他权利。这些其他权利主要包括：①依法参加和组织工会的权利；②参与民主管理的权利；③参加社会义务劳动的权利；④ 开展劳动竞赛的权利；⑤提出合理化建议的权利；⑥从事科学研究、技术革新、发明创造的权利；⑦依法解除劳动合同 的权利；⑧对用人单位管理人员违章指挥、强令冒险作业有拒绝执行的权利；⑨对危害生命安全和身体健康的行为有批 评、举报和控告的权利；⑩对违反《劳动法》的行为进行监督的权利等。64.我国第一部关于干部人事管理总章程性质的重要法律是：《公务员法》 公开平等竞争择优和法治原则；监督约束与激励保障并重原则；任人唯贤、德才兼备原则；分类管理和效能原则。65.恋爱中的道德要求主要体现在： 尊重人格平等、自觉承担责任、文明相亲相爱 66.家庭美德基本规范的是： 尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结 67.家庭关系的核心是： 夫妻关系

68.《婚姻法》的基本原则主要包括： 婚姻自由；一夫一妻；男女平等；保护妇女、老人和儿童的合法权益；实行计划生育；夫妻互相忠实、互相尊重；家庭成员间敬老爱幼、互相帮助。69.处理离婚时必须遵循的原则是： 保障离婚自由、反对轻率离婚

70.结婚的法定必备条件包括： 男女双方完全自愿、达到法定婚龄、符合一夫一妻制

71.国家创制法律规范的方式主要有：一是制定，即国家机关在法定的职权范围内依照法律程序，制定、补充、修改、废止规范性法律文件的活动； 二是认可，即国家机关赋予某些既存社会规范以法律效力，或者赋予先前的判例以法律效力的活动。

72.我国社会主义法律的本质主要表现在：从法律所体现的意志来看，我国社会主义法律是工人阶级领导下的广大人民意志的体现。从法律的实质内容来看，我国社会主义法律是社会历史发展规律和自然规律的反映，具有鲜明的科学性和先进性。从法律的社会作用来看，我国社会主义法律是中国特色社会主义事业顺利发展，社会主义和谐社会建设的法律保障。73.《民族区域自治法》属于：宪法相关法 74.《劳动法》属于： 社会法

75.立法、守法、执法与司法是法律运行过程的重要环节。其中作为法律运行的起始性和关键性环节是： 法律制定 立法、守法、执法与司法是法律运行过程的重要环节。

76.立法程序包括的四个环节是： 法律案的提出、法律案的审议、法律案的表决、法律的公布 77.根据我国《宪法》《立法法》等的规定，行使国家立法权的部门是： 全国人民代表大会及其常务委员会

78.法律的运行是一个从创制、实施到实现的过程。这个过程主要包括法律制定（立法）法律遵守（守法）、法律遵守、法律、执行（执法）法律适用（司法）等环节。其中，法律实施和实现的基本途径是：、法律适用 执行（执法）法律适用（司法）等环节。79.全面推进依法行政，建设法治政府是一项系统工程，必须通过坚持不懈的努力才能实现。要形成权责一致、分工合理、决策科学、执行顺畅、监督有力的行政管理体制，必须加快推进： 工合理、决策科学、执行顺畅、监督有力的行政管理体制，必须加快推进： 政企分开、政资分开、政事分开、政府与市场中介组织分开，形成权责一致、分工合理、决策科学、执行顺畅、监 督有力的行政管理体制。

80.执法公正是法律公正得以实现的重要形式。执法公正包括多方面的要求： 第一，坚持合法合理原则，保证一切执法必须符合法律的规定，符合社会的公理。第二，坚持及时高效的原则，保 证所有案件能得到及时公正的处理。第三，坚持程序公正的原则，要以人们看得见的方式实现公正，使裁判或决定的过 程变为人们感受民主、客观、公平的过程。

81.一般来说，证据就是以法律规定的形式表现出来的、能够证明案件真实情况的事实。法律上的证据不同于一般 一般来说，证据就是以法律规定的形式表现出来的、能够证明案件真实情况的事实。证据具有： 合法性、客观性、关联性

82.目前我国爱国统一战线的任务： 为社会主义现代化建设服务，为实现祖国统一大业服务，为维护世界和平服务

83.树立新的国家安全观，就要认清国家安全的支柱与核心是： 政治安全与国防安全。新的国家安全观不仅包括传统的政治安全和国防安全，还包括经济安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公 共安全等。政治安全和国防安全是国家安全的支柱与核心。没有政治安全和国防安全，就根本不可能有国家安全。经济 安全、科技安全、文化安全、生态安全、社会公共安全是国家安全的重要内容。

84.在我国现行法律体系中，宪法具有自己鲜明的特征。具体表现在： 在我国现行法律体系中，宪法具有自己鲜明的特征。具体表现在： 第一，在内容上，宪法规定国家生活中最根本最重要的方面。第二，在效力上，宪法的法律效力最高。第三，在制 定和修改程序上，宪法比其他法律更为严格。85.我国宪法和法律的基本价值取向是： 保障公民的自由平等

86.我国《宪法》通过确认广大人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务、管理经济和文化事业、管理社会事务的权利 把人民当家作主贯彻于国家和社会生活各个领域。这充分体现了《宪法》基本原则中的： 管理社会事务的权利，把人民当家作主贯彻于国家和社会生活各个领域。这充分体现了《宪法》基本原则中的： 人民主 权原则 宪法的基本原则主要包括：党的领导原则、人民主权原则、公民权利原则、法治原则、民主集中制原则等。我国《宪 法》体现了人民主权原则，强调国家的一切权力属于人民。这一原则在宪法中的表现是多方面的。宪法通过确认我国人 民民主专政的国体，保障了广大人民群众在国家中的主人翁地位；通过确认以公有制为主体、多种所有制经济共同发展 的基本经济制度，为人民当家作主奠定了经济基础；通过确认人民代表大会制度的政体，为人民当家作主提供了组织保 障；通过确认广大人民依照法律规定，通过各种途径和形式，管理国家事务，管理经济和文化事业，管理社会事务的权 利，把人民当家作主贯彻于国家和社会生活各个领域。

87.公民具体参加各种社会活动和实际享受其他权利的前提与保持和发展公民个性的必要条件是： 人身自由权

88.公民实现其他权利的物质基础是： 社会经济权

89.具有行使选举、决定和罢免国家机关领导人权力的国家机构是： 全国人民代表大会及其常务委员会 90.我国《民法通则》规定：因身体受到伤害要求赔偿的、出售质量不合格的商品未声明的、延付或拒付租金的、寄存财物被丢失或者毁损的四种性质的案件，其诉讼时效期间为： 寄存财物被丢失或者毁损的四种性质的案件，其诉讼时效期间为：1 年 财物被丢失或者毁损的四种性质的案件

91.我国的商法是民商法律部门的重要组成部分，包括公司、证券、票据、保险等法律制度。公司是企业法人，有独立的法人财产，享有法人财产权，以其全部财产对公司的债务承担责任。证券交易是指已发行的证券在证券市场上买卖或转让的活动。证券交易具有流动性、收益性、风险性第一。票据是指出票人约定自己或委托付款人在见票时或指定的日期向收款人或持票人无条件支付一定金额并可流通转让 的有价证券，包括汇票、本票和支票。保险是指投保人根据合同约定，向保险人支付保险费，保险人对于合同约定的可能发生的事故因其发生所造成的财 产损失承担赔偿保险金责任，或者当被保险人死亡、伤残、疾病或者达到合同约定的年龄、期限时承担给付保险金责任 的商业保险行为。

92.下列关于我国税收法律制度的说法正确的是： 税收法律关系的一方主体始终是国家。税法是调整税收关系的法律规范的总称。税法的构成要素主要包括：征税主体、纳税主体、征税客体税种及税目、税率、纳税环节、纳税期限、减税免税、违章处理等

5.《思想道德修养与法律基础》实践教学总结 篇五

实践教学大纲

学时数 ：18学时

一、实践教学目的

通过开展实践教学，旨在引导学生将课堂上理论教学的知识内化于心，外化于行，达到“知、情、意、行”的转化，实现知行统一。同时，使学生学会做人做事，增强社会责任感，培养大学生的奉献精神，引导大学生在实践中自觉进行道德和法律修养，进而提高思想政治素质和法律素养。

具体实践教学通过认识性实践、理解性实践、拓展性实践三个环节来开展。课内实践——认识性环节。利用课堂讨论、辩论、演讲等方式，以学生为主体，让学生参与教育和教学过程，以提高学生的学习积极性和认识问题、分析问题、解决问题的能力，达到自我教育的目的；校内课外实践——理解与体验性环节。校内课外实践是课堂教学的延伸与补充，通过组织学生开展行为反思、现身说法等活动，并引导学生参与校园公益活动、社团组织、校园文化建设，将课程中的思想道德教育和法制教育在更为广泛的空间和层面上展开，使学生在切身体验和感受中强化教学效果；社会实践——深化与运用性环节。利用实践教学时间指导组织学生进行社会调查、参观访问、社会服务、志愿者服务等活动，引导学生将书本知识与社会实践相结合，外部教育和自身体验相结合，培养学生品德践行能力。

二、实践教学组织

在学院的统一领导下，由部门制订实践教学计划，建立思想政治理论课实践教学基地。同时，积极与学生处、团委、宣传部、组织部、心理咨询中心以及其他院系等部门合作，并努力结合学生所学习的专业，联系、组织系列以“服务学习，奉献社会”为主题的实践教学活动。每次实践教学活动均有三个环节不得缺失：一是实践活动场所的联系，具体内容和时间的确定，学生的动员工作和准备。二是开展实践活动时的组织安排。三是要求学生在实践活动结束后写出实践活动报告，开展实践心得体会交流等。

三、实践教学体系的基本原则与要求

1． 坚持以学生为中心，积极推行因材施教，鼓励学生的个性发展。2． 加大对学生创新意识和实践能力培养的力度。

3． 注重《思想道德修养与法律基础》实践教学的整体优化，注重课程之间和内容方面的有机联系，使课内与课外、校内与校外的教学活动形成统一的整体。

四、实践教学的实施途径

实践教学主要是通过校内实践教学环节和校外实践教学环节两个途径实现，主要体现在以下几个方面： 1．课内实践教学

(1)组织学生观看反映中国传统文化如《理想之道》、《人生之道》等资料片，或者是《今日说法》等法制录像；或者是反映大学生成才、就业等方面的视频资料，组织学生分析讨论涉及的焦点问题。

(2)给学生提供本学科和相关学科的经典书籍，让学生利用4-6周的时间选择自己有兴趣的进行阅读，并撰写读书心得。

(3)分组讨论、小型辩论会或者演讲比赛。每专题给学生2-4个思考题，让学生根据自己的关注点从中选择一个问题进行分组讨论、开展小型辩论会或者演讲比赛。分组讨论后每组选一个代表在课堂上发言，汇报本组讨论的情况及结论。(4)通过召开主题班团会，或结合团委、学生会组织的校园文化建设等活动，让学生自己分析、认识实际问题，并通过集体讨论、交流，由学生自己表达、交流个人观点，并且在彼此交流的过程中修正提高自己的认识。让学生把自己学习、思考、交流的认识成果用文字表达出来。

(5)引导学生课后登陆红色网站，并在线阅读相关材料或观看《道德与法》、《道德观察》、《人与社会》、《今日说法》、《法制在线》等网络录像，撰写读（观）后感，培养学生的信息搜集、处理和写作德才等方面的能力。

(6)根据重要纪念日举行纪念性的文艺活动、配乐诗朗诵、主题演讲等活动，激发学生的爱国之情。

（7）组织学生开展排演法律小品表演、普法进社区、法律知识竞赛，以及模拟法庭、法院案件旁听等活动，并引导学生根据活动情况写出感受。通过上述活动，旨在不断提高大学生的法律素养。

2、课外实践教学

结合课堂理论教学涉及到的内容，到校外实践教学基地进行相应的参观、调查活动，增加学生的亲身体验与感受，深化理论渗透的效果。主要采取两种形式：

(1)社会调查(生活观察)：要求学生深入到学校、社团、宿舍、社区、街道、农村，观察社会、了解国情、民情、社会政治、经济文化生活，撰写调查研究报告。指导教师应对学生进行集中辅导，教给学生社会调查的一般知识，引导学生根据社会实际，有目的有针对性地选择调查课题，进行全过程的社会调查活动。(2)创建思想政治教育或者法制教育实践教学基地，并以班级、社团为主体组织开展实践活动。目前我们已创建多家实践教学基地如国家博物馆、首都博物馆、丰台区人民法院、北京市太阳村儿童教育咨询中心等。要求学生分组到实践基地去进行社会实践，撰写实践心得。并用照片、DV或文字做成PPT课件记录下本组社会实践的过程和效果。

五、关于实践教学的几点要求

1．淡化过程管理，实行目标管理。在给定书目中大学生选择阅读哪一本书、在给定教学音像资料中选择观看哪一部教学片，以及搞什么类型的社会调查及社会实践进行指导，以最后形成的文字材料评判学生的读书与社会实践成绩。2．本课程的总评成绩由两部分组成：《思想道德修养与法律基础》平时成绩和期末开卷考试（理论考核）成绩构成。社会实践活动成绩计入平时成绩。3．撰写读书笔记或心得体会不得少于2000字。

4．论文或调查报告的要求：有马克思主义理论的立场和观点；有对社会实际情况的考察、分析；有自己的结论；字数不得低于3000字。

六、成绩评定

关于实践教学成绩的评定，主要依据学生在实践活动中的基本情况及表现，社会调查报告、读书心得等书面材料的内容与文字表述，并结合交流发言情况予以评定。评定标准分为合格、不合格两等。成绩由指导教师予以评定。

总之，通过开展实践教学活动，能够积极引导大学生践行“服务学习，奉献社会”的理念，能让学生在实践活动中进行反思，得到感悟，进而不断提高自身的思想道德品质和法律素养，增强教学的实效性。

附录一：经典阅读书目

1.苏力：《法治及其本土资源》

本书最大的价值当在法学“启蒙”。此书告诉我们在观察法律现象时应该采取怎样的视野和方法，如何揭示常识、挑战既有的知识和观念。对于大学一年级的学生来说，读完此书，会感觉法律原来不像所想象的那么枯燥。

2.孟德斯鸠：《论法的精神》

本书综合运用多种研究方法：历史的、比较的、实证的等去探询法律的性质和精神，视野宽广，气度优雅。也是启蒙时期的代表著作，阐述了自然权利观和三权分立等思想。虽然作者的“分类和框架”与他提倡的社会考察的方法有某种裂痕，但这恰好是优秀著作的标志——确立了一个“范式”，供后继者超越。

3.卢梭：《社会契约论》

本书是世界政治法律学说史上最重要的经典之一。其以反对封建专制、倡言民主共和、主张人民主权为主题和中心内容，提出了富于革命性的宪政理论。卢梭以卓越的智慧与思想不仅给笼罩在法国大地上的漫长黑夜带来了曙光，也给人类的思想宝库留下了珍贵的遗产，甚至于拿破仑也不得不承认如果没有卢梭便没有法国革命。

4.《论语》

本书是中国儒家经典之一，也是古典文化的代表。“半部论语治天下”，其丰富深厚的思想文化内涵，对中国社会产生了深远的影响。通过对《论语》的阅读，使得大学一年级的学生对中国传统文化有比较全面的了解，以提升其人文素养和道德水平。

5.《道德经》

本书是中国道家学说的理论渊源。其深邃的思想对中国文化、乃至世界文明都产生了重大影响。老子不是简单的说教，而是从人与万物产生变化发展的最根本的规律来解释人类应当遵循的道德规律，因此他提出的以提高道德修养为核心的人生哲学和处世方法具有跨越时代的生命力和价值。

6.冯友兰：《中国哲学简史》

本书是面向西方学生介绍中国哲学，使得其最大的特点是简明扼要、通俗易懂，并且非常注意将中国哲学与西方哲学进行比较参照。所以这是大学一年级的学生最值得选择的了解中国哲学的入门书籍。作者在书中提出的关于人生境界的看法，对我们也是大有启示的。

7.费孝通：《乡土中国 生育制度》

今天我们离费先生写作此书的年代已经相去六七十年，但费先生于书中所做的对中国现状的分析对今天的中国仍然是那样的切中肯綮；费先生所具有的问题意识和文章风骨，我们今天仍然还差之甚远。这本书是任何一个外国学者都无法写出来的。必须是对生活有观察力、同时又眼光开阔的中国学者才可能写出来的。在这种意义上，他的著作是无法替代的。8.马克思，恩格斯：《共产党宣言》

这是一部气势磅礴的作品，同时它又是具有深刻思想的理论著作，这两者的结合造成它的非凡的影响。它是“共产主义的圣经”，真正影响了千百万人的思想和行动。

9.马克思：《资本论》

马克思的剩余价值论抛开学理而言，就其改变世界的力量之大，够入选最重要的经济学著作。

10.柏拉图：《理想国》

世界哲学归根溯源只有两种，其中之一是希腊哲学。了解希腊哲学，首先要谈柏拉图。柏拉图的伟大之处就在于他把哲学提高到一个新的境界：哲学不是那种空洞言词的游戏，也不是宗教和意识形态的教条。哲学要对一般概念和理论进行发挥和论证。

附录二：课程参考书目

1.习近平：《承前启后 继往开来 继续朝着中华民族伟大复兴目标奋勇前进》，人民日报2012.11.30；

2.胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》，人民出版社；

3.钱穆：《人生十论》，广西师范大学出版社； 4.杨伯峻：《论语译注》，中华书局； 5.梁漱溟：《中国文化要义》，学林出版社；

6.刘智峰：《道德中国：当代中国道德伦理的深重忧思》，中国社会科学出版社；

7.（英）休谟：《道德原则研究——汉译世界学术名著丛书》，商务印书馆； 8.李开复：《做最好的自己》，人民出版社；

9.（美）白金汉：《现在，发现你的职业优势》，中国青年出版社； 10.傅雷：《傅雷家书》，三联书店；

11.胡旭晟：《法的道德历程：法律史的伦理解释》，法律出版社； 12.崔永东：《中西法律文化比较》，北京大学出版社； 13.张文显：《法理学》，高等教育出版社；

14.夏勇：《走向权利的时代》，中国政法大学出版社；

15.易中天：《美国宪法的诞生和我们的反思》，山东画报出版社； 16.江平：《民法学》，中国人民大学出版社； 17.余延满：《合同法》，武汉大学出版社； 18.张明楷：《刑法学》，法律出版社； 19.《人民法院案例选》，人民法院出版社；

20.曾宪义：《以案说法》系列丛书，中国人民大学出版社；

附录三：社会调查参考选题

1．首都经济贸易大学某某级大学生理想信念调查。

2．首都经济贸易大学学生对社会主义核心价值体系认知认同调查。3．首都经济贸易大学学生社会责任感状况的调研。

4．首都经济贸易大学学生创新精神和实践能力培养的调查研究。5．首都经济贸易大学学生宗教意识与宗教信仰的调查。6．首都经济贸易大学学生诚信现状的调查分析。7．首都经济贸易大学学生考试作弊问题的调查分析。8．首都经济贸易大学学生社会公德状况的调研。9．首都经济贸易大学学生法律意识与行为调查研究。10．首都经济贸易大学贫困大学生问题调查。11．首都经济贸易大学学生寝室文化的调查分析。

12．首都经济贸易大学学生对社团的态度及社团发展状况调查分析。13．首都经济贸易大学学生人生价值观调查分析报告——以某某学院为研究重点。

14．首都经济贸易大学学生求职择业取向的调研——以某某学院为研究重点。15．首都经济贸易大学学生心理健康状况的调研——以某某学院为研究重点。16．首都经济贸易大学学生人际交往情况调查研究——以某某学院为例。17．首都经济贸易大学学生网络使用情况调查分析——以某某学院为研究重点。

18．北京市居家养老问题与对策研究---以某某区为研究重点。19．北京市某某社区城中村研究。20．北京市交通拥挤的现状及对策思考。21．北京市公民的环境生态意识及其测量研究。22．北京市外来务工人员生活状况调查分析。

23．社会安全感现状和原因调查分析——以北京市某某社区为研究重点。24．农村剩余劳动力转移的状况及对策研究——以北京市某某村为调查个案。25．农民税赋负担问题调查——以北京市某某村为研究重点。26．农村老年人家庭赡养问题调查---以北京市某某村为研究重点。27．农村留守儿童的教育状况及其改善途径研究——以北京市某某乡镇为研究重点。

28．中国传统文化在新时期的价值研究。

29．根据红色教育基地考察，写一篇革命先烈事迹、精神的研究报告。30．劳动合同违约问题研究。31．关于青少年犯罪的原因调查。

32．家庭（或学校、社会生活）中侵犯未成年人合法权益的情况调查。33．对本市（区、县）流动人口犯罪情况的调查（基本情况、特点、原因等）。34．对本市（区、县等）家庭暴力问题的调查与思考。

6.《思想道德修养与法律基础》实践教学总结 篇六

思想道德修养与法律基础实践活动报告 ———敬老院之行

学 院：国际商学院

班 级：市场营销专业指导教师：费卫 组 长： 组 员：

组长联系方式：电话

邮箱

班 2

10470

思想道德修养与法律基础实践活动报告 ———敬老院之行

一、小组活动前期准备

一 实践总述

（1）实践主题

“增强道德修养 关爱弱势群体”（2）实践目的

将研究性学习与社会实践相结合，要求学生走向社会，把所学知识和实践相结合；去关心社会发展，关注社会问题。

1．通过社会实践，增加我们的个人阅历，使我们能更加深入的了解社会，融入社会，开拓视野，增长见识，提高自我道德和社会责任感。

2．社会实践可以说是自我的一次挑战，是自我能力的一次提升，是我们真正步入社会，真正服务社会前的一次演练，提高我们的人际交往能力，创新能力和理论转化为实际的能力。

3．通过社会实践的平台，使更多的人关注、关爱身边的弱势群体。

（3）实践可行性分析

1.可以联系到附近的敬老院，方便安排场地，活动；

2.交通方便，与本校爱心社一起活动，安全； 3.活动所需经费不多，受经费的限制小。二 实践内容

（1）实践时间

2010.12.04 7：30—10:30（2）实践地点

南京市江宁区百家湖敬老院（3）小组成员

（4）实践内容

1．慰问敬老院里的老人，陪他们说话聊天，带去精神上的慰藉;2．为老人表演小节目，给老人带去欢乐。

二、小组活动流程

12月4日早上7:30，小组成员与爱心社成员在本校大门口集合。全体成员到齐后，乘车百家湖敬老院，在工作人员热情的带领下，开始了第一天的活动。

看到我们的到来，老人们都非常的高兴。老人家们都很健谈，有些老人还高兴地唱起革命歌和我们一起互动，然后我们和老人家一起照相留影，有些老人们还摆出姿势让我们照相，笑得合不拢嘴。最后

在我们集中大合唱声中，结束了这次的活动。在临别时还有一些老人依依不舍得送我们离开。虽然有一丝淡淡的伤感，但我们和老人们约定，来年还要过来，为他们平静的生活增添一丝精彩，奉上我们的一片孝心！

至此，所有活动圆满结束，我们小组成员在这个让我们留下了汗水与欢笑的地方合影。虽然只有短短几个小时，但真的学到了很多东西。真心祝愿这里的老人们能充实的安度晚年。

（图为小组实践活动的合影留念之一）

三、小组个人总结

敬老院活动感想

第一次的敬老院之行并没有想象中的压抑与伤感，明媚的阳光照的人心里也是暖洋洋的。可爱的老人们也都是轻松的与我们说笑，满脸的沧桑却没有想象中的哀伤。慈祥的爷爷奶奶热情的拉着我们的手，对我们诉说着他们开心的事情，从他们的言语中，我没有听到他

们对儿女的抱怨，他们只是一味的说着儿女的好，回忆着往昔的欢乐时光，看到他们微笑的脸庞，我从心底里感到欣慰。我们给他们唱歌有的还跳起舞来，爽朗的笑声也是一波波回响在充满阳光的室内。10:30时，爷爷奶奶便要准备去吃午饭了，我们与他们依依不舍的道别，没有悲伤，大家始终都笑着。

这次的活动给我很大的触动，让我想到了家中年迈的爷爷奶奶，突然觉得好想他们。虽然敬老院的老人们没有表现出过多的悲伤，我却深知那些都藏在他们微笑的背后。不管将来怎样，我都不会将我父母送入那华丽的牢笼之中。

通过这次的活动，启发了我们在公益活动中寻找能使我们受到教育，有所感悟的亮点，引导我们去了解社会、感受社会。这些都让我们体会到了老一辈的孤独、我们的幸福。处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对待一些人际关系和自我评估的方面都有所欠缺。而这次的集体公益活动，使我体会到了集体的力量、集体的温暖和自己的不足，也让我亲身体会到了这次活动的光荣感。

敬老院活动感想

上了大学的第一个社会实践就是去百家湖敬老院，在这次的活动中我感受颇多。

在印象中，敬老院是一群孤独的老人的聚集地，是一个缺少欢乐关爱的地方，然而这一次去敬老院便彻底的改变了我狭义的认识。

阳光温暖着每一个角落，照耀在每一张布满沧桑却充满慈祥笑意的脸庞上，那般美好幸福。在与老人们的交谈中，我并未感到一丝对儿女的埋怨，反而从言语中体会到他们对儿女的理解。老人们充满活力，精神昂扬，还自己洗衣打水，清理房间，让我这个懒人颇为惭愧。

在这次体验中，我不仅学会了许多为人子女所需的孝道，更明白了人老心不老同样获得快乐潇洒的道理。也希望因种种原因而无法亲自照顾父母的人们能多抽时间陪陪他们，让父母拥有一个安详快乐的晚年，不要让父母对儿女一生的牵挂缠绕着他们。在夕阳无限好的黄昏，看着父母慈爱的双眸，道一声“爸妈，辛苦了”！

同时这次的实践活动提高了我们的社会实践能力。引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。更让我们明白了学会独立的重要性。

作为当代的大学生，我们应该多奉献些爱心给那些需要帮助的人们。多参加些实践活动，锻炼我们的各方面的能力，做一些有意义的事，丰富我们的大学生活。

敬老院活动感想

作为一个普通的大学生，我总学得缺少一点什么，总是呆在风平浪静的象牙塔做着天真的事。今天，我有幸跟随大家来到百家湖敬老院，心中起伏不断，有点顾虑会不会又是千篇一律的活动，形式一下。然而几个小时后，却把这种无知的顾虑冲击得云消雾散，这确实是一

次爱心之旅，更是对人心的洗礼。

潜意识里，敬老院是一个关着很多老人的华丽牢笼。里面的老人们或许生活得很舒适，吃饱住暖，但内心一定很孤寂，郁郁寡欢。然而，这一次的活动彻底颠覆了我以往自以为是的认知。敬老院里有专门表演才艺的娱乐厅，老人们可以随时欣赏和表扬才艺，闲暇时还可以结伴逛街遛弯儿。我们总认为敬老院内的老人们是被子女们抛弃的可怜人，可事实上他们和我们一样对生活充满热情和希望。我以为对老人们来说，送他们来敬老院的儿女们是他们的死穴，提不得，碰不得。然而，这“死穴”却恰恰是老人们谈论最多的话题。儿女的成长，成家，立业，老人们述说了很多，唯独没有对子女送他们来敬老院的埋怨，取而代之的是对儿女的诸多理解，谁说应老远的老人们生活不开心，他们也可以很阳光很可爱！

这次组织活动让我懂得了敬老活动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加这类活动，因为那是我们大学生的劳动态度的一个特征。

敬老院活动感想

尊老爱幼是中华民族的传统美德，为进一步加强我们的思想道德教育建设，弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，于是我们以实际行动为老人家送温暖、献爱心，贡献自己的一份微薄的力量。在工作人员的带领下，我们来到了敬老院。进了门，老人们都很

热情的欢迎我们的到来，我们也被此时的场景所感染。我们和老人们聊天，帮老人打水，听老人讲自己的过去，也与老人分享自己的校园生活，还为老人们表演了小节目呢！让这些在孤独中生活着的老人又一次露出了开心的笑容。在欢声笑语中，我们离开了敬老院。让老人颐养天年,是每个子女的责任,同时也是社会责任。在此真心的希望老人们健康长寿，晚年幸福。

通过这次跟老人家的聊天，是我们明白的很多，明白到他们过去的经历，明白他们的辛劳，明白他们对他们儿女的记盼，更明白他们对我们的希望。

老人，是需要我们关心的一个弱势群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生活环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献，也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来。

敬老院活动感想

这本该是一个寻常的星期天上午，按照惯例，大家都会睡到十点才起，然后收拾收拾去吃饭。但是今天却是不平凡的一天，我们居然在七点前就都起床了，这确实是一大“壮举”，尽管大家都是睡眼惺忪的，但想到一会儿要去敬老院做义工，大家还是很兴奋的，一路上都是欢声笑语。

去之前，我曾想象过敬老院的样子，几间古老的房子，有一个种满参天大树和花草的幽静的院子，阳光照在门前的石阶上，爷爷奶奶

坐在门前的椅子上晒着冬日的太阳„„但今天当我到达那时才发现那和我想象中的完全不用一样。一幢三层现代建筑，镶着洁净的透明玻璃，绿色的屋顶，空旷的庭院，老人们靠墙而坐，唯一与我想象的场景相似的大概就是老人们确实在晒太阳，经过领队的分组后，我们走进了今天我们工作的房子，我和我们小组的另外三个人来到了一个奶奶的房间。奶奶看见我们很开心，她一直很开心地笑着，让我们坐。奶奶和我们交谈中对我们说的最多的一句话就是“世上只有妈妈好，在妈妈的怀中像块宝”，尽管我们不怎么听得懂奶奶的方言，但是这句话我们听得真切，也是触动我最深的一句话。平时我们说起这句话时并没有什么特别的感觉，但听着奶奶说起她刚爬时就失去母亲，由自己尚且年幼的姐姐抚养大，稍大点时唯一的哥哥由于参加八路军牺牲的时候，我的心不能不为她的遭遇动容。当奶奶不知第几次又说到这句话时，我清楚地看见了她红了眼睛，眼泪在她由于岁月而深陷的眼眶里打转。其实奶奶总是谈起这句话，我能明白她其实很想她的孩子，她不停地重复这句话为的不过就是想让她的孩子明白这句话的意义。我想如果可以让她选择的话，她宁愿天天帮孩子做家务来换取呆在孩子身边的机会，而不是呆在有人服侍的敬老院里，就算敬老院再好再舒适，毕竟少了些许亲人的味道。

这让我想到活动开始前学姐交代的话：不要问起老人他们的孩子的情况。不管老人们是因为何原因来到敬老院，孩子都会是他们的一块心病，他们被孩子送到这里，无论他们找多少原因来安慰自己，他们都很清楚自己已成为了累赘，现在被抛弃了。

那位奶奶除了让我们要对妈妈好外，还格外叮咛我们要好好学习。奶奶所说的总让我想起我妈，想起未上大学前，我可以天天看见她，天天听她对我啰嗦，还能和她吵嘴。而现在自己一个人，只能通过电话联系，好几个星期才能讲半个小时的话，想念也像水草一般在心间蔓延。独自在外的三个多月，让我终于明白了家的重要，明白了爸妈对我的关爱，也因为我明白了这些，我真的很不理解那些把自己父母送到敬老院的人，无论父母有什么过错，他们也不该因为父母年纪大了，成为了他们生活的拖累而把他们丢弃在敬老院，他们连为人的基本准则都失去了。

当他们年幼的时候，是父母含辛茹苦地供他们吃穿住，每天为他们的生活学习奔波劳累，而当时间之轮碾过，他们因为害怕被拖累而选择了逃避责任，将父母送进那看似温暖，实际总透着寒气的地方。从小到大，我从没有看到身边的人有过相同的举动，在我的观念里，孩子对父母尽赡养义务是天经地义的，为父母养老送终并不是一件值得炫耀的事，而是一件很平凡的事。真希望那些人能够早点明白老人们对家的依赖，不要等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的时候再去后悔。

想起学姐告诫我们的话：不要对老人做任何承诺，不要和他们说下次你还会来看他们，因为如果你做不到，他们会很伤心地。这些老人们比那些儿孙绕膝的老人们要脆弱很多，他们的心已经连一点点失望都已无法承受，所以他们都选择让自己过得开心点，避免那些令他们伤心地话题。

虽然和老人们在一起不过是短短的几个小时，但我学到的不只是短短的两句话能说清楚地，希望有更多的人能去关心老人，去多和他们谈天，更希望老人们的孩子能明白老人更愿意呆在他们身边，希望子女们能把老人们接回家去住。

敬老院活动感想

12月4日星期天，我们小组于清晨7:30跟随我校的爱心社去了百家湖敬老院。刚到那儿的时候我非常的兴奋与激动，因为这是我第一次去敬老院与可亲的爷爷奶奶们一起度过美好的时光。

也许是去得比较早的原因，我们刚开始走访的两个屋子中的老人还在休息，所以我们就没有去打扰。最后我们走访到了王爷爷的寝室，屋里就他一人，因为是第一次，也不知说什么，于是我们就帮王爷爷干起了活儿。我帮爷爷晒了衣服，冲了开水，就与他拉起了家常。对了，还谈了我们的中药学呢！王爷爷是南京本地人，于是我们就让王爷爷给我们介绍了一下雨花台、中山陵、夫子庙等等。此外我们还与爷爷合了影留念呢。最后在午饭的铃声中，我们结束了活动。离开时还真有点舍不得，他们很亲，就跟我们自己的爷爷奶奶一样。

爱，因为在心中，所以人与人之间才多了一份亲密和友爱。那首歌唱得好，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”。看到他们在我们去后的真诚笑脸，我们也很开心。我们的目的就是将欢乐与温暖送给每一位老人，让他们在黄金的岁月拥有黄金般的生活。

同时通过这次社会实践活动使我认识到，我们不能再做象牙塔里不受风吹雨打的花朵了。通过社会实践的磨练，我们深深地认识到社会实践是一笔财富。只有正确的引导我们深入社会，才能使我们发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使我们学有所用，在实践中成才，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。“艰辛知人生，实践长才干”，通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足。

再回头看看我们的实践历程和洒下的汗水，看看我们留下的脚印和得到的实践成果，心里有说不出的激动。我真诚的希望能再次去那里，看看他们，尽自己的一点微薄之力，奉献一份爱心，为创造和谐社会奉献出我们的力量。

敬老院活动感想

这一次的敬老院之行让我感触很多。还没有来敬老院之前，我心中无比激动，想到自己能为老人做点什么，心中无比开心。

来到敬老院大概是早晨8点，很多老人已经在外面的操场上活动了，个个精神抖擞充满活力。跟他们打招呼他们都特别热情开心，这让我们心中暖暖的，因为我知道，我们的到来给他们带来了欢乐。

当我们来到老人的房间，房间特别的干净整洁，老人正在看电视，看到我们的到来，老人热情的招呼我们坐下，本想帮老人打点开水的，但是他说他早就已经打好了。他每天早上4点就起床，然后打扫卫生，锻炼身体，他从不让敬老院的工作人员打扫自己的房间，因为这些都是他自己来做。尽管他已经70岁了，但他平时还会帮其它的老人洗衣服。听他讲述的这些，我无比惭愧，自己每天早上睡懒觉，有时起床后还不叠被子，而老人的被子却叠得像方块似的。陪着老人聊天，听着他讲述着年轻是的故事，讲每天在敬老院发生的琐碎之事。虽然这些都很平常，但对于他们，却是快乐着的。作为社会上的弱势群体，他们需要更多的社会关爱。每天生活在那里，没有亲人的陪伴，难免会感到孤独，所以，能够有人陪他们聊聊天，耐心地听着他们唠叨，就会让他们很开心了。

经过这一次的敬老院之行，我的内心得到了一次洗礼，我觉得我们应该在空闲的时间做更多有意义的事，关爱社会，而不是把时间浪费在上网打游戏上。

敬老院活动感想

12月4日，我们小组去了百家湖敬老院，我们一进门，老人们的目光比安全都聚集在我们身上，那是一种充满期待与欣慰的目光，弄得大家有点不知所措。工作人员交代了一些注意事项后，我们便一一拜访老人。

在敬老院中，我们真正体会到了“夕阳无限好”的感觉。老人们都非常可爱，我也同样理解了一句话“老人就是长大的小孩”。我们

陪他们聊聊天，说说话，询问他们在敬老院的生活情况，知道了这里的条件还是非常不错的。

最先拜访的是一位老太太，她很健谈，我们一进门她便笑着拉我们坐下。她一直说着自己和家人的事，但不久便开始重复说过的内容，我想他是舍不得我们走吧。老人是寂寞的，他开心的笑容和滔滔不绝的话语只是暂时的，我们一走他们又会陷入无尽的孤寂之中。这一刻我的心里很不是滋味。依依不舍得拜别老人，我们又继续访问其它老人，走廊之上，碰到多个手提东西的老人，上前帮助他们却都遭到了拒绝。后来才听说老人们连衣服都是自己洗，他们平日里边是做些家务来打发时间的。

原来老人们的生活是这么乏味，虽然敬老院有娱乐休闲室，但老人们似乎不太喜欢去。他们之间好像也没有太多的走访，即使聚在一起也只是坐着，还有2个同住的老人因为语言不同而没交流。这不得不引起大家的注意，敬老院虽然为老人提供了很好的食宿条件，但也应该注重老人的精神生活，开展活动使他们能彼此了解，彼此沟通，互相关爱，让敬老院内随时都充满爱。

实践前，自己常常想大学生社会实践的真正意义在哪里。通过这次敬老院之行，我明白了许多道理。我想我们会慢慢的长大，改变自己。这次活动后，我想它不在于结果，而在于过程。几个稚气未脱的大学生真的能给大家带去很多吗？不，不能。反而是我们学到了更多，在这个过程中，增长了人生阅历，学到了很多在学校里无法学到的东西。

四、团队总结报告

为使同学积极投身于社会实践活动中，深入基层，了解社会，在社会中逐渐的认识自我，提升自己。同时充分发挥团体优势，奉献社会，使我们更加关注社会问题，关注弱势群体，尽己所能去帮助那些最需要帮助的人，提升个人的精神修养，锻炼品格，成为服务社会和他人的有用之才，我小组组织参加了这次的敬老院之行。

老人，他们是社会的弱者，可曾经他们也是社会的创造者，祖国之栋梁。到敬老院去做些力所能及的事，将自己活力释放的同时，我们感到一种充实。这些活动很好的展现了当代大学生的风采，一方面培养当代大学生关心他人，敬老爱老的美德，另一方面也是接触社会，了解社会，锻炼自己，我们有责任、有义务去关心他们，献出自己的一份爱心。老人，是需要我们关心的一个弱势群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生活环境。这次，能够给那些子女没时间照顾的老人们一些温暖，我们发自内心地喜悦。

每个人都会老，但老了也不应该被社会遗弃。老人们在年轻的时候用他们的辛勤和汗水为社会作出了贡献，或大或小，可能仅仅是养育自己的子女，但无论如何，他们付出了。虽然他们不求回报，但作为子女，我们决不能忘了他们的养育之恩，我们应该孝敬他们，让他们幸福快乐。孝敬父母，尊敬长辈，这一直是中华民族的传统美德，历朝历代都有这方面的楷模，如《二十四孝》里孝感动天的虞舜，卧冰求鲤的王祥等。其实作父母的，他们并没有什么大的希望、高的要求，也不在乎什么金山银山，他们只希望儿女生活美满，能常伴在他

们左右，一家人有说有笑，和和睦睦的，这样，他们就满足了。而我们的社会实践，就是让更多的人明白这个道理

正如敬老院的工作人员所说，“来到这里，是一种教育，也是一种锻炼，老人需要社会的关心，社会也应该给予这些老人一定的关注。当代大学生有必要和老人们多交流沟通，明白老人的苦处、难处，这有利于提高当代大学生的思想素质和道德素质”。敬老院的老人们虽然孤独，但社会没有抛弃他们，而是给与了他们极大的关怀。他们没有家庭，幸福指数也许会低一点，但他们应该觉得满足了，因为在他们的背后，是殷勤的工作人员，是仁爱的政府，是团结强大的中华民族。如此一来，敬老院的老人们其实儿女众多，因为所有关心他们的晚辈都是他们的儿女，因为社会把他们当成了父亲母亲！

在这次的事件中我们收获了很多。有句许说得好：实践出真知。作为一名大学生，要想成为21世纪的一名合格人才，必须跨出校门，走向社会，把自己所学的理论知识应用于实践，从实践中不断分析、总结，从而提高自身解决问题的能力。走向社会，参加实践，可以帮助我们摆正自己的位置，对我们树立正确的人生观、世界观、价值观有着很大的帮助，对我们的事业心、社会责任感也有一定的帮助。

社会实践给我们带来的益处还远非如此。通过参加这样的一次社会实践活动，是我们增强了沟通和交流的能力，使得我们积累了社会经验。在此过程中，我们充分地克服了自己害羞畏缩的心理，使我们在与老人们的接触中多了一份自信，也新添了一份自如。我相信在以后工作和学习的过程中，这一份自信和自如将会永远地伴随着我们，这将成为引导我们步入社会的一个先决因素，可以说通过这样的社会实践，使我们在面对就业时多了一个竞争优势。社会实践所带给我们的是一次能力的全面提升。

从实践主题的提出，围绕主题准备、活动等等，我们学会了如何在团队地协作下从头到尾地解决一个问题，我们学会了在团队中各司其职，尽忠职守，互相配合，对于我们这些独生子女来说，学会合作，学会配合，这将成为我们成长轨迹上一次巨大的突破。我想我们的社会实践活动就是这样一座桥梁，它引导我们认识和接触社会，帮助我们这些在校园中成长的大学生完成由校园走向社会的转换，避免了大学生在初入社会时所发生不知所措，真正地把大学生的教育与社会相结合，培养符合社会需求的高素质人才。

社会实践锻炼培养了我们，通过社会实践这样一种形式，使我们在各方面都得到了充分地成长。社会实践是一个窗口，通过这个窗口，帮助我们大学生认识了社会，也帮助社会了解了我们这一群充满理想与朝气的大学生，终有一天我们将真真正正地在社会这个大舞台上展现我们的抱负和智慧。

7.《思想道德修养与法律基础》实践教学总结 篇七

关键词：思想道德修养,法律基础,课堂教学,教学效果,教学方法

一、现阶段《思想道德修养与法律基础》教学存在的问题

(一)教学内容陈旧。

《思想道德修养与法律基础》是一门较为抽象的学科,具有与时俱进的特性,这就要求该课程的教学内容应当及时地进行更新和调整。尤其在改革开放以来,中国的经济实现了快速发展,中国社会也实现了全面的转型,在这种背景下,《思想道德修养与法律基础》中的部分观点、内容或者看法也应当紧跟时代的发展步伐。然而,在很多院校的《思想道德修养与法律基础》教学仍然采用陈旧的内容,与现代教育教学体系不相协调。当代的大学生思维具有活跃性和多元性,陈旧的教学内容不但无法激发学生们的学习热情,而且还很有可能使他们对该课程产生一定的反感心理。

(二)教学方法落后。

尽管高等院校的教育改革措施施行已久,但是,在《思想道德修养与法律基础》课堂教学方面的改革进程仍然进展缓慢。大部分院校在《思想道德修养与法律基础》的教学方法上依然采用传统的说教式方法,教师在教学过程中处于主导地位,学生仅仅作为单方面的知识接受者。因而,教师和学生之间缺乏必要的交流和互动,极大地制约了学生们的学习积极性和思维的展开。

(三)高校对课程体系缺乏重视。

虽然《思想道德修养与法律基础》已经被绝大多数高等院校列为学习课程,但是,却没有受到应有的重视。很多高校在认识上对《思想道德修养与法律基础》存在误区,认为该课程对学生的发展不会起到至关重要的作用。此外,部分高校在课程设置上没有分配给《思想道德修养与法律基础》课程必要的教学时间,甚至在某些情况下存在着该课堂教学时间被其他课程占用的问题。

二、提高《思想道德修养与法律基础》教学成效的对策建议

(一)及时完善教学内容。

《思想道德修养与法律基础》对于学生的全面发展起到了至关重要的作用,然而,该课程内容往往具有一定的枯燥性和抽象性,难以激发学生们足够的学习热情。这就要求对该课程的教学内容必须进行及时的更新和完善,使教学内容更加具有时代性和先进性,更加符合学生们学习要求。例如,在教授法律方面知识的时候,可以将当前广受社会关注的重大案件作为教学案列,将相关的法律知识融入到案列分析的过程中去,通过这种方法让学生们感受到该课程的独特魅力,也可以让学生们进一步感受到该课程的内容并没有想象那么枯燥和无味,而是与生活密切相关的,且具有很强的实用性,学习好这门课程可以有效解决生活中所遇到的相关问题。在增添新教学内容的同时,也要对原有的内容进行编排和审核,有选择地删除与社会主义市场经济发展理念和和谐社会理念不相符的陈旧内容。只有这样才能使《思想道德修养与法律基础》的内容体系更加符合时代的发展要求,更加符合现代主流的社会价值观念。

(二)采用互动性的教学方法。

传统的说教式的教学方法让教师成为单一的知识传输者,让学生成为了被动的知识接受者,因而使得课堂气氛较为沉闷,缺乏足够的学习热情。为了改变这一现状,高校应该积极改革《思想道德修养与法律基础》的教学方法,采用探讨式的教学模式,将学生被动式的学习变为主动式的学习,把学习的主动权重新交回给学生。学习地位的转变可以极大地提高学生学习的积极性,同时,也可以增强学生与教师之间的交流,让学习更加具有针对性。

传统的《思想道德修养与法律基础》教学往往将重点集中在课堂教学方面,却忽视了社会实践方面。其实,《思想道德修养与法律基础》是一门社会实践性非常强的课程,只有将理论教学和社会实践结合起来,才能够真正展现该课程的独特魅力和价值。因此,在今后的《思想道德修养与法律基础》教学中可以适当地增加一些社会实践环节,例如,开展社区义务劳动、帮助孤寡老人等等。让学生在切身的社会实践中将所学的理论知识同现实生活结合起来,进而实现思想道德水平和法律文化水平的质的提高。

(三)加强师资队伍建设。

8.《思想道德修养与法律基础》实践教学总结 篇八

关键词：思修课堂 教学感受

思想道德修养与法律基础课程（以下简称“思修”）是高校思想政治理论课的重要组成部分，是对学生进行系统的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修养与法律基础课，对于学生的世界观、人生观、价值观、道德观、法治观的形成具有重要作用。

因此，做好思修课的教学工作显得尤为重要，笔者结合自己的教学体验和感受，谈谈如何做好思修课程教学工作。

一、了解分析学情，做到有的放矢

学情分析是教学策略选择和教学活动设计的落脚点，没有学情分析的教学策略往往是教师一厢情愿的自我表演。了解和分析学情，是做好思修课教学的首要条件。原因在于教师教学的对象是学生，每个学生的情况有差异，每个专业班级同样也有自己的特点，这就要求教师在备课的时候要了解和掌握学生的学情。特别是所带专业班级较多的时候，要根据专业班级的特点对教学设计、教学内容做相应的调整。特别忌讳采用千篇一律的教学方法去教授所有的专业班级，否则往往会出现老师讲得累，学生睡得也累的奇葩现象。

因此，第一课的时候不要急于上课，可以和学生聊聊对思修课的认识以及班级学生的特点和对老师有什么认可的教学方法等。而后教师在以后的教学中采取投其所好的教学方式，以收到事半功倍的效果。

二、建立“双主体”课堂，发挥师生的主体互动作用

“双主体”是指在教学过程中师生共同参与教学的双边活动，充分发挥教师和学生的“双主体”作用。让教育者和被教育者都积极主动地全身心投入到教学活动中去，通过双方互动，才能真正实现主体性教育。

在传统的教学过程中，强调的往往是要求建立以教师为中心或者以学生为主体的课堂。单方面的教学主体，实际上是换汤不换药，从一个极端走向另一个极端。

思想道德修养与法律基础课程是理论性很强的课程，因此在教学过程中，教师在引导学生就某个社会现象进行讨论时，既要善于点评和总结，同时又要鼓励学生积极参与讨论，对待同一事物，不同的人有不同的看法，教师须注意从主流角度上来引导。

总而言之，在思修课堂，学生可以积极参与讨论，发挥百家争鸣式的主体作用。同时老师也要有万众归一的控制力来实现自己的主体引导作用。这样的课堂，既发挥了互动的作用，又实现了教育目的。

三、注重案例导入教学，理论联系实际

案例教学是一种利用现实案例作为教学工具的教学方法，也是理论与实践之间的桥梁。即教师利用案例作为讲课的题材，以案例教材的具体事实与经验作为讨论的依据，由师生的互动来探讨和评价案例事件的行为与缘由，发掘潜在性的问题。

案例教学的价值在于既促成教师树立终身学习的理念，努力拓宽自己的专业视野，不断地学习、创新。同时也使学生具有一定积极向上的心态，敢于表达自己不同的见解，促进其正确的人生观、价值观的形成。

思想道德修养与法律基础课堂案例教学对于师生来说都有现实价值，因为思修课毕竟是一门融政治性、思想性、知识性、综合性和实践性为一体的课程。因此在教学实施过程中，加强教育的针对性、吸引力和感染力，这就需导入具有实践性的案例。

比如，在讲授理想和信念的知识时，可以引入美国纽约州第一位黑人州长罗尔罗杰斯不断坚守信念的成功案例；再如讲授依法治国时，可以选入陈满杀人放火案历时23年终于获得重审的案例组织讨论和教学；又如在讲授有才无德是毒品时，可以引入商纣王和德国教父希特勒的行为来进行佐证。

四、创新教学模式，灵活运用多媒体技术辅助教学

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“让学生体验到一种自己亲自参与掌握知识的情感是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件，当一个不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣，没有这种自我体验，就不可能有对知识的兴趣。”

然而，如何激发和引起学生积极性呢？一支粉笔、一本教案、一块黑板的传统教学模式已收不住现在的学生的心。而在多媒体辅助教学时，教学课件鲜明的色彩、直观的图像、逼真的音响效果，可以使学生产生强烈的心理效应，吸引他们的眼球，从而激发学生兴趣。思想道德修养与法律基础课堂也要恰如其分的运用多媒体辅助教学。

总而言之，搞好思修课的教学非一朝一夕之功，需要教师不断更新理念、创新方法，以更多的、灵活的教学手段来驾驭、活跃课堂，使课堂成为教师和学生共同演绎的舞台。

9.《思想道德修养与法律基础》实践教学总结 篇九

《思想道德修养与法律基础》教学大纲

《思想道德修养与法律基础》教学大纲教材

《思想道德修养与法律基础》教学大纲

按照新的课程设置，本课程为3学分。按每学分18学时计算，本课程 的总教学时数共计54学时。按照教学惯例，高校每学期都按l8周排课(包

括2周的复习考试)，因此，本课程每周授课时间为3学时。在对“思想道

德修养与法律基础”课程内容(绪言及十二章)的安排上，原则上是每周讲

授一章的内容，其余3周任课教师可以根据教学内容与大学生的实际需要

相对灵活机动地进行安排。

绪论 为什么要学习“思想道德修养与法律基础”课

(3学时)

一、“思想道德修养与法律基础”课的性质与特点

1．“思想道德修养与法律基础”课的性质

2．“思想道德修养与法律基础”课的特点

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二、“思想道德修养与法律基础”课的主要内容与逻辑主线

1．“思想道德修养与法律基础”课的主要内容

2．“思想道德修养与法律基础“课的逻辑主线

三、学习“思想道德修养与法律基础”课的意义与方法

1．学习“思想道德修养与法律基础”课的意义

2．学习“思想道德修养与法律基础”课的方法

第一章

适应新的生活

开拓崭新境界

一一做继往开来的大学生

(3学时)

一、认识大学与大学生活

1．新世纪的大学

2．大学生活的特点

3．大学与人才塑造

二、把握人生发展的关键时期

1．适应新环境

2．确定新目标

3．追求新发展

三、承担大学生的历史使命

1．我国大学的培养目标和人才规格

2．当代大学生的历史使命

3．为振兴中华立志成才

第二章

正确认识自我塑造健全人格

一一做健康发展的大学生

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（3演讲稿 工作总结 调研报告 讲话稿 事迹材料 心得体会 策划方案

学时)

一、当代大学生的心理发展与成长困惑

1．当代大学生的身心特点

2．当代大学生成长过程中的困惑

3．大学生成长成才需要健全人格

二、心理健康是健全人格的基本要求

1．心理健康的涵义

2．关注心理问题，学会心理调适

3．促进心理健康，优化心理品质

三、塑造健全人格，促进全面发展

1．健全人格的涵义

2．健全人格与人才素质

3．塑造健全人格，促进全面发展

第三章

协调人际关系

把握友谊爱情

一一做人际和谐的大学生

一、学会人际交往

1．人际交往与大学生的全面发展

2．人际交往的原则与方法

3．人际交往中的竞争与合作

二、寻求真挚的友谊

1．友谊的涵义与价值

2．真挚友谊的获得与发展

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3．友谊的巩固与升华

三、摆正爱情的位置

1．理解爱情的本质

2．承担爱情的责任

3．升华爱情的境界

第四章

认识社会自然

寻求和谐共存

一一做文明现代的大学生

(3学时)

一、科学把握人的本质

1．对人的本质的不同看法

…

2．马克思主义对人的本质的科学揭示

3．“人性自私”论辨析

二、促进个人与社会的协调发展

1．正确认识个人与社会的关系

2．推进个人社会化的进程

3．促进个人与社会的共同完善

三、寻求人与自然的和谐关系

1．人类面临的生存困境

2．自然环境危机探源

3．人与自然和谐关系的重建

第五章

维护社会秩序

恪守行为规则

——做遵规守则的大学生

(3学时)

一、法律和道德是社会文明与秩序之源

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演讲稿 工作总结 调研报告 讲话稿 事迹材料 心得体会 策划方案

1．法律和道德的本质和功能

2．法律与道德的相互关系

3．法律和道德是维系社会良性秩序的润滑剂

二、法律与道德是大学生基本的行为规范

1．与他人协调相处需要行为规范

2．与社会和谐共存需要行为规范

3．法律与道德是为人之本、处事之道

三、依法治国和以德治国相结合 1．依法治国与以德治国的科学内涵

2．法治、德治与人类文明

3．以法彰德和以德辅法

第六章

学习法律知识

增强法律意识

——做知法尚法的大学生

（3学时）

一、我国社会主义法的科学内涵

1．社会主义法的本质

2．社会主义法的功能

3．社会主义法制原则

二、我国社会主义法律的制定与实施

1．社会主义法律的制定

2．社会主义法律体系的建立与完善

3．社会主义法律的实施

三、我国社会主义法律意识

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演讲稿 工作总结 调研报告 讲话稿 事迹材料 心得体会 策划方案

1．法律意识的内涵

2．社会主义法律意识的特征

3．社会主义法律意识的培养

第七章

提高守法理念

增强法制观念

--做明辨权责的大学生

(3学时)

一、提高守法理念

1．维护宪法权威

2．推进依法行政

3．了解国际交往准则

二、当代大学生的权责观

1．尊重民事权利

2．惩治违法犯罪

3．实现程序公正

三、培养和增强社会主义法制观念

1．社会主义法制观念的内涵

2．培养和增强社会主义法制观念的方法和途径

3．自觉遵守法律，维护社会稳定

第八章

学习道德知识

提高道德素养

--做知善扬善的大学生

(3学时)

一、继承和弘扬优良道德传统

1．继承和弘扬叶，华民族优良道德传统

2．继承和弘扬中国革命道德传统

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3．吸收人类文明发展的一切优秀道德成果

二、弘扬社会主义道德

1．为人民服务是社会主义道德的核一心

2．集体主义是社会主义道德的基本原则

3．社会主义道德的基本要求与主要规范

二、实践公民道德

1．我国公民基本道德规范

2．诚实守信是公民道德建设的重点

3．提高公民道德素质，形成良好社会风尚

第九章

完善道德品质

提升道德境界

一一做品行高尚的大学生

一、解除道德困惑，明确道德责任

1．当代大学生的道德面貌

2．当代大学生的道德困惑

3．培养道德判断与道德选择的能力

二、加强道德修养，完善道德品质

1．道德修养及其基本途径

2．大学生应当具备的道德品质

3．道德品质的养成与完善

三、注重道德实践，提升道德境界

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1．注重道德实践，强调知行合一

2．在道德实践中培养良好的道德行为

3．强道德自律，提升道德境界

第十章

把握人生方向

实现人生价值

一一做积极进取的大学生

(3学时)

一、把握正确的人生方向

1．人生目的是人生观的核心

2．确立科学的人生目的 3．用科学的人生目的指引人生

二：、坚持积极的人生态度

1．人生态度的内涵与类型

2．正确对待不同的人生境遇

3．大学生应有的人生态度

三、实现科学的人生价值

1．人生价值剖析

2．人生价值的评价与取向

3．人生价值的选择与实现

第十一章

追求远大理想

坚定崇高信念

---做志存高远的大学生

(3学时)

一、理想信念是人生的精神支柱

1．理想的涵义与类型

2．信念的涵义与类型

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3．人生需要理想和信念

二、坚定社会主义的理想信念

1．坚定对马克思主义的信念

2．坚定对社会主义的信念

3．增强对改革开放和社会主义现代化建设事业的信心

4．增强对党和政府的信任

三、架起通往理想彼岸的桥梁

1．确立远大的志向

2．充分认识理想实现的艰巨性与曲折性

3．在实践中把理想化为现实

第十二章

弘扬民族精神

成就辉煌人生

---做爱国奋进的大学生(3学时)

一、爱国主义是宝贵的精神财富

1．正确理解爱国主义的科学内涵

2．继承和发扬爱国主义的优良传统

3．培养爱国情怀

二、新时期的爱国主义

1．爱国就是爱社会主义中国

2．坚守国家观念和民族意识

3．保持健康的民族心态

三、弘扬和培育民族精神，实现中华民族的伟大复兴

1．弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神

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2．铸就报效祖国的责任心

3．实现中华民族的伟大复兴

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