读列宁传有感1500字

读列宁传有感1500字（共10篇）

1.读列宁传有感1500字 篇一

读《三体》有感1500字

《三体》系列小说在近期也算是火热了一把，其中第一部译后的英文版获得了2015年第73届雨果奖最佳长篇小说，小说内容涉及天体物理学，悬疑，推理等，虽然也担心会看不懂，但还是跟风买了一套；虽然文章中有无数看过了也看不懂的专业术语，但是并不影响理解作者想表达的情节和思想，这是作为非物理学专业的读者比较欣慰的一件事，与此同时，这部小说非常适合作为科普读物阅读，小说的情节紧凑，行文节奏也很好，引人不自主一页一页的看下去。

阅读开始的时候感叹于作者丰富的想象力和创造力；小说最开始于2006年5月开始在杂志上连载发行，文章中对虚拟现实游戏的描写，直到今天才小范围的被开发和应用，而作者已经在数年前就提出了这样的概念。

书中对于宇宙中另外一个文明--三体文明的描写，完全颠覆了我对宇宙的认识：三体星球有三个无规则运行的太阳，导致三体人生存环境非常恶劣，三体人在漫长的进化过程中，出现了脱水休眠的能力，可以将水份排除，把身体卷起来放进仓库里储存，待到环境适合生存时在浸泡复苏；三体人不能说谎，他们的思想会被听见，没有欺骗和隐瞒，所以他们非常直接和诚实；三体拥有远超地球的先进科学技术，为后来三体文明攻击地球做出了铺垫。

霍金之前曾经有一句话：“如果有外星人，他们对地球也是恶意的。” 在《三体》小说中，定义了黑暗森林法则：宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都必须小心翼翼：他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人，如果他发现了别的生命，能做的只有一件事：开枪消灭之。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很快被消灭，这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释：一旦被发现，总有一方被消灭！小说中人物叶文洁向宇宙发送信息探索外星文明被三体人接到，后来因为叶对人性的绝望，不顾三体人“不要回复”的警告，向三体星人发送信息，暴露了地球在宇宙中的坐标；三体星人由于恶劣的生存环境，在寻找合适的迁徙星球，向地球发起了攻击，因为预测人类的科技进步会在他们到达地球前超越三体科技，派出了“智子”锁死了地球物理科学的发展；地球在得知三体人的意图后展开了种种应对措施，他们选拔了几个“面壁者”,由于人类的思想三体星人无法读到，但是人类却可以完全知悉三体人的想法，“面壁者”就可以调用一切可以使用的资源来抵御三体攻击；情况并不是很乐观，由于科技发展受限，所有增强地球防御的方法都失败了；最终，地球人类的飞船在宇宙中广播了三体星球的坐标，宇宙中存在的更高级的文明将三体星球毁灭了，自此，三体文明只有千分之一的人口幸存，在宇宙中流浪，但这并不是结局，极高的文明像太阳系发动了战争，地球最终也被毁灭，宇宙被归零。

读完这部小说，引发了我种种的思考，在书中描述的宇宙是零道德的，不用了解对方是否善意，就直接消灭；地球的宇宙战队保护地球在宇宙流浪，回到地球后却受到制裁；这一切反映的并不是对与错，而让人发觉人类那么渺小，他们的悲欢离合那么微不足道，当高级文明漠然的毁灭地球时，人类还是地球、宇宙的中心吗？我们把高级文明可以换成其他任意强大的不可抗力量，如此看来，我们还有什么理由不珍惜现在拥有的一切？

还有就是小说中的各种创新的想法，书中的建筑都像树一样，地址都是XX树XX叶，人们可以用飞行器穿梭在空中；广告可以出现在任何地方，还自带受体选择功能，广告中的人物识别了你的身份还会你进行实时的对话；人们可以因为某种原因选择冰冻，在未来的某一天醒来，跨越时间的局限；衣服可以根据你的想法变换款式和颜色，不用担心今天是否穿错了衣服…这些东西都会是我们将来会慢慢实现的吧？现在的科技也在飞速的发展，当然，如果没有“智子”锁死我们的科学（会有“智子”吗？），如果我们想得到，就一定就能做到！

分享到了最后，给大家的大脑做个小体操吧，这是《三体》中的一条猜疑链法则，有一点长，但是要动脑筋哦！两个个体在没交流前对对方会有猜疑，比如，你会猜疑我是怎么想的，我会猜疑你是怎么想的，就算你知道我是怎么想的，我也知道你是怎么想的，但你还会猜疑我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我的，就算你知道我是怎么想你的，我也知道你是怎么想我的，你还是会猜疑我是怎么想你是怎么想我的，我也会猜疑你是怎么想我是怎么想你，就算你知道我是怎么想你是怎么想我的，我也知道你是怎么想我是怎么想你的，你仍然会猜疑我是怎么想你是怎么想我是怎么想你的，我也会猜疑你是怎么想我是怎么想你是怎么想我的……这样的猜疑在没有进行交流前会一直循环下去，形成一条链。好啦，以上，就是我对《三体》这本书浅显的介绍和想法，希望看了我的介绍大家也会有兴趣想来读一读，然后有更好的分享！谢谢大家！

（青岛科技园行政人事部—吕晶）

2.读《沉静领导》有感1500字 篇二

作者 | 毕清泉

班级 | 清华大学-中铁四局集团领导力高研班第三期

自古以来，中国经历几千年的历史，对如何做人、如何做领导有了很多经典的论述和经典人物。但如今，当代社会快速发展，人们更多是急功近利，不能冷静、脚踏实地地做事或处理问题。在认真阅读《沉静领导》一书后，我对做领导的方式方法又有了更新、更全面的认识。同时也感受到，自己与书中主人公相比，差距甚远，深感惭愧。

一名优秀的领导，一定像书中主人公一样，要拥有克制、谦逊、执着三个优秀品质。

首先，沉静领导，他们处事不是英雄式的强硬态度，而是始终坚持原则和保持自我克制。正是坚持原则和自我克制，他们才能争取更多的时间思考、分析，对事物有了更清晰的认识。同时，我们必须清晰地认识到坚持原则和自我克制，不是软弱、更不是纵容，而是坚持真理、谨慎、智慧和耐心的体现。

其次，沉静领导第二个不平凡的优秀品质是谦逊。一名谦逊的领导，在团队中，备受尊重，更有亲和力。事业成功之时，他会说是团队的力量，总认为自己的功劳如沙滩里的一粒沙；事业有挫折，他一定会勇于担当。正是秉承着谦逊的心态，他们更能忍受挫折，更能发现、挖掘团队成员的优点和才能。

第三，沉静领导一定是执着的领导。执着是理性的坚持，而不是盲目的固执。正如总书记所说，“只要路走对了，就不怕遥远。”这需要多么坚定的执着力。

当然如何做一名优秀的领导，如何领导众人朝一个方向前进，用自身行为影响他人，带领团队走向成功，我还有很长的路要走，还需不断修炼自己、挖掘潜力。除了像书中主人公那样，做一名沉静领导必备的“克制、谦逊、执着”之外，我个人认为，还需要从以下四个方面加强：

1、加强学习。在读完此书后，我深信，一名优秀的领导干部如果不坚持学习，那么领导力水平将永远停滞不前、无法跟上时代步伐。因此，必须坚持学习习近平新时代中国特色社会主义理论，保持政治先进性；必须学习行业前沿的专业知识，提升核心业务能力。

2、善于思考和创新。当今世界，变化日新月异。如果始终保持墨守成规、固步自封的态度，那么只能等待失败和灭亡。我们必须要做到做任何事，总要思考：“怎样改进才能比过去更好？”我坚信，21世纪，成功不仅需要努力和勤奋，更需要冷静思考和创新。

3、加强执行力建设。当前，我局的管理办法齐全、先进，但在执行过程中，各单位、各项目存在不平衡、不充分问题。概括来说，就是执行力不到位。结合此书的内容，我个人觉得要提升执行力，必须要注重两个维度：一是执行要快。也就是说，落实上级要求、规定等要立即执行，()要有政治敏感性，杜绝拖延、杜绝教条，要有思路、有想法。二是执行要彻底。很多单位和个人在执行上级决定时，贯彻不到位、不彻底，它反映出执行者的决心、态度不坚定。在今后工作中，我们要加强执行力建设，是做一名优秀领导的关键。

4、细节决定成败。态度决定一切，细节决定成败。尤其在安全生产过程中，忽略一个小小细节，就可能导致事故的发生。“安全来源于警惕，事故出自于麻痹。”一些项目，由于前期工作做的不细致、不深入，导致后期连连出错。一些领导干部在个人生活方面，不在细节上严格要求自己，任由发展，从量变逐渐到质变，一步一步走向腐化堕落的道路。因此我们今后工作中，目标要细致、措施要得当、要求要严格、责任要明晰。在个人生活中，要始终把握细节，不能忽视小节，要有“小事”早晚要变成“大事”的危机感。

3.读《战略节奏》有感1500字 篇三

作者 | 徐晓

班级 | 清华大学—广汽集团2018年度中高层管理干部研修班第二期

初得《战略节奏》这本书，是在“清华大学—广汽集团2018年度中高层管理干部研修班”上，细读品味一遍，顿觉此书思路独特、脉络清晰，与之前读过的类似愿景、战略之类的管理书籍完全不同。作者从用户特质、市场规模、成长速度和需求多样性四个维度出发，定义了四个市场的不同特点，实事求是地结合当今中国市场需求和变化的实际，在“求”与“变”的思考中重新定义企业的战略追求。这本书以当代改革开放四十年成功的中国企业、中国产品和中国市场数据为研究背景，书中的研究基础来源于中国的商业实践，精准地体现了中国式企业战略管理的特点，是一部对当今市场变化做出科学总结的管理佳著。

当今中国用改革、开放和创新的四十年时间，走过了一些资本主义国家百年的发展历程，是值得做出管理总结和经验分享的。同时，中国经济的高速增长也为其它发展中国家乃至发达国家提供了宝贵的经验。企业是国家的经济增长的源动力，是国富民强的重要保障，而企业战略则为企业发展引领了方向，是企业实现利润持续增长和可持续发展的指引。从本书中深悟出：一个百年企业的存续和长青，必然需要企业战略的随时陪伴，并适时调整好自身的资源和节奏。

正如书中所述，中国经济已有的高速增长，无法用过去国外经济学的模型加以解释和分析。企业必然要面对客户当前和纷杂的潜在需求，在市场裂变之前预测市场的需求，提前布局企业战略，将掌握的资源适时合理地配置到市场，在供不应求的时间点及时填充到结构洞，进而达成外部市场环境和企业自身节奏的契合。企业如能将这种战略节奏在每个时期的节点都能较好地把握，就会形成基业长青的百年企业。

面对全球市场，仅依靠产品的竞争是远远不够的，企业必须建立自身的竞争优势，拥有自己的战略节奏，并将自身的战略节奏在纷纭变幻的复杂商业环境保持协调。只有摸清市场发展变化的节奏，随时保持与市场的节奏相协调，适时作出是否成为“农耕者”、“狩猎者”和 “圈地者”的判断，才能使企业在长期竞争中立于不败之地。

通过此书，学习了全视角考察产品市场、要素市场和股权市场的PRE—M模型，对市场要素有了一定了解。通过识别机会，发现产业结构洞、寻找估值洼地，可以较好地帮助企业在各个时期做好战略节奏的调整，建立自己独特的竞争优势。

当今的全球经济，面临着保护主义对全球化的巨大挑战。美国作为世界经济的霸主，独霸世界大多数战略资源、市场资源和技术资源等领域，处在全球经济分工体系的最顶端，把控着世界经济走向的节奏。当前，特朗普政府奉行的单边主义贸易政策正深刻地影响着全球经济的发展。

透析和总结此次中美贸易战背后的“中兴事件”,更加清楚地看到企业具有战略节奏是多么重要。在这场没有硝烟的经贸战争中，发现要素市场的结构洞，自主创新并绝对拥有才是企业取胜的王道。

通过对此书的通读和企业经营的思考，感到企业进行自主创新以下三个方面最为重要：

1、洞察时代气息，把握商业节奏，转型战略高地

寻求创新、开创未来，是企业要开辟一个新的领域、一个新的商机。这就需要以创新的思考，前瞻一项新的技术，而不是简单地对原有技术的升级，也不是盲目对标和模仿行业的现有技术，是站在高地洞察市场，是站在风口寻找方向，必须根据所处时期做出战略变革和组织变革，做出原创的技术方向和路径的选择。

2、坚持自主创新，掌握核心技术，前瞻布局市场

拥有基于市场的原创技术和集成技术始终是企业生存和发展的关键支撑，这需要企业进行组织变革和人才投入，是一个需要积累和等待的过程。挺得住，也许一片光明，否则前功尽弃。

3、缕清市场脉搏，丰腴自身优势，填补市场空白

企业必须将优势资源投入市场的前瞻分析和预测，找到哪里是我的市场、未来市场需要什么产品、什么产品能满足消费者的体验。只有了解了这些课题，自主创新才有方向。

在广汽集团电动化、智能化、网联化、共享化、国际化的创新转型中，创新驱动是实现集团战略发展的坚强保证。集团提出的“一个中心、两个不动摇、三个转变”的发展主线中，明确提出了“合资合作不动摇和自主创新不动摇”,这正是集团基于未来发展的战略节奏。

徐晓

4.读《浮生六记》有感1500字 篇四

郭卓然

沈复的《浮生六记》较以前看的文章不同，写出的是他的小世界，写出了之前文人不写的闺房燕妮之乐，柴米油盐之琐碎，这六记令我印象深刻，沈复和陈芸的伉俪情深、自得其乐的生活让我心生羡慕。《浮生六记》给我带来的是人性的三美。

1、夫妻情之美

《浮生六记》的家庭婚恋题材在中国传统文学中很少见，是它最引人注目的地方。《闺房乐记》写的是温馨愉悦的夫妻二人生活，《坎坷记愁》写的是贫贱夫妻百事哀的不幸，欢愉和愁苦相对比，才写出了人生的百态。文中的陈芸难得可贵的是，哪怕生活困苦，她清雅脱俗，并不以珠玉为贵，却极珍惜破书残画。她最喜欢的诗人是李白，称李白为“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣”。李白被后人誉为“诗仙”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的绝句自然明快，飘逸潇洒，由此可见陈芸性格乐观开朗。《浮生六记》中，有一处让我印象深刻，“余曰：“恐卿鬓斑之日，步履已艰。”，芸曰：“今生不能，期以来世。”余曰：“来世卿当做男，我为女子相从。”这里沈复和陈芸在交流出游的事情，因为是女子，有一些地方陈芸不能陪着沈复一起游玩，于是两人约定或者在二人年老时一起前往，或者来世一起前往。他们之间的感情让我很感动但有一些不能理解，为什么有一些事不能今生去完成，要留到虚无缥缈的来世。或许是价值观不同吧。

2、童趣之美

童趣之美来自于中学课本里面学的《童趣》，这来自于《闲情记趣》的节选。小时候的沈复就是一个很有趣的人。他会把叮人咬人扰人的蚊子关进自己的蚊帐里面，然后对着它们吞云吐雾，此时蚊子变成了“群鹤舞飞”，“使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观”，极富有想象能力。他小时候也是一个富有创造能力的人，“以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。”他把从草当作树林，把虫蚊当作动物，把土堆当作小山丘，凹处当作峡谷，自己造成了一个小世界，十分有趣。他观察两个虫子在打斗时候，突然有一个癞蛤蟆吞了两虫，癞蛤蟆是“拔山倒树而来”，让他吓了一跳，最后是“鞭数十，驱之别院”。沈复小时候的这段回忆和长大以后醉心于园艺的艺术创造活动有密切的关系，在这个他创造的小世界里面，他怡然自得。

3、山水之美

沈复在《浪游记快》中描述了许多地方的山水景色，就如书中所说的“吾游幕三十年来，天下所未到者，蜀中、黔中与滇南耳”。沈复或沉醉于自然风光，或者人文雕琢之美，让沈复真正流连忘返的不是那些名山大川，而是那些名不见经传的小地方，比如幽僻的上沙村、精雅的西山小静室、荒废的无隐庵、新生的东海永泰沙、人工之奇绝的王氏园等等。

《浮生六记》出自江南文士之手，是个人情感世界的真实记录。可以说，沈复的一生始于欢乐，终于忧患。他不是走在“学而优则仕”道路上的正统士大夫文人，而是处于当时主流社会边缘的士子。身为一个寒门士子，在思想上追求的是与友人品诗论画，但是也不得不屈服于柴米油盐的烦恼，沈复和陈芸，衣则讲究淡雅素朴，食则要求清淡有酒，住则喜欢简洁舒适，行则追求山水乐趣。这样的寒士可谓是艺术的，虽然没有经济上的挥金如土，然而正是这种拮据中的高雅追求才使得这群寒士具有一种与众不同的气质。

5.读《丝绸之路》有感1500字 篇五

承妈

从小爱学历史的我，灿烂的中华文明呀，让我自豪让我沉醉，直到1840年鸦片战争的爆发。近现代史是我不爱学的，然后记得课本上有简单的世界史，还有比较多欧洲史。欧洲的兴起，西方列强对世界的欺压，当然不可缺少两次世界大战的介绍。美洲史基本不在课本范围内，非洲似乎也没有。对于美洲和非洲的了解更多的从影视文学作品中，出于自己的喜好，看过《美洲史》，留下谜一样的玛雅印象。特别强烈的想要看这本《丝绸之路》源于去年夏天的新疆游，去西域啊，莫名的就激动。闭上眼睛想想，对那里似乎一无所知呢。想了想就这么一无所知的去吧！回来以后遇到《穿越绝境》，书中提到的地方，有去过的就莫名的有种亲切。接下来就惦记这本书《丝绸之路》，因为各种原因一直未能购买。2018年依旧惦记，先看了几页电子版，然后开年购书第一单买了此书。

超级喜欢这个封面，手感特别好。看着像中国的青花瓷，像伊斯兰教堂的房顶，似乎有中式的蝴蝶结又仿佛有欧式的烛台。由中间一个蓝色的点出发，层层金光旋转绽放喷薄而出。

第一次是书上签上自己的名字，写下购书的感受。

这真的是一本不能舍、不能借、必须买的书！

我知道它会一直在我的书架上，我也会再看，再看……

打开书跃入眼帘的是：幼发拉底河、底格里斯河、美索不达米亚、古希腊、古罗马、古埃及……这些诗一样的名字，梦一般的符号。抱着地球仪找寻他们的位置，曾经学过的历史，听过的故事就发生在这里啊！

原来被黑海、里海、地中海和波斯湾环绕的这一块地方，竟然就是丝绸之路上最重要的部分。突然发现，对于中亚所知甚少啊。用作者的话，她是地球的心脏所在。她连接着东西方，互通有无，开创了一条悠悠几千年的商路，且传播文化，传扬宗教。那里的人们积聚了财富，创造了神奇，也被西方所觊觎和掠夺。这里就是波斯帝国之所在，这是就是伊斯兰世界之所在。

从小历史课本就告诉我们，张骞出使西域，走出玉门关就踏上一条艰险之路。驼铃响起，带着丝绸走进沙漠，穿过一个个绿洲……确原来，处在东方的中国既不是丝路的起点也不是丝路的终点。换一个角度看历史，看世界，我们不是世界的中心，更不是唯一拥有悠久历史、灿烂文化的泱泱大国，大国之外更非蛮夷之地。

多少个世纪以来，从压力山大大帝、罗马帝国、蒙古大军等等各个强大起来的国家都在争抢这块地方。几千年丝路上从来就不平静，特别是西方列强为了控制中东的石油，给这一地区带来无情无尽的灾难。伊朗、伊拉克、阿富汗……当这些字冲击着我内心，一度充满着愤怒。曾经最不爱听新闻联播里提到这些地方，一度恨恨的想：打来打去干什么呀，不会好好过日子吗？！特别是看了卡勒德。胡塞尼的三部曲，阿富汗的苦难与绝望，实在让我心痛。《灿烂千阳》是在邮轮旅行的时候看的，阿富汗女人的悲惨人生啊，一度让我觉得自己所享受的简直到了罪恶的地步。《丝绸之路》让我明白，所有的苦难，都是帝国主义的罪恶所至。为了掠夺，为了占有地球的资源，称霸世界，西方列强不惜灭了美洲的土著人，把黑人贩卖为奴，把鸦片卖给东方人……而今，为了控制中东，他们打着自由的旗号，帮扶的面孔，把枪支弹药甚至核武器卖给恐怖分子……中东地区，拥有丰富的石油、天然气、各种矿产，本应该富足安康。能想象吗，阿富汗的坎大哈，在胡塞尼的书中知道的地名，这个地方已经存在几千年，曾经她是压力山大大帝的阿拉霍西亚压力山大城。悠久的历史，辉煌的过去，战乱的现状。第一次世界大战和第二次世界大战也是为了争夺中东而战，灭绝犹太人，奥斯维辛集中营、波兰……暮然《安妮日记》浮现眼前，那个聪慧的小女孩，最终没有躲过纳粹的毒手。

噢，“丝绸之路”这四个字，一直以来都带给我无数美好的想象，驼铃悠扬、绿洲茵茵、异域风情……然而历史竟然是如此沉痛。这真不是我打开这本书以为会看到的。直到最后一章新丝绸之路，作者带我们看到再度繁荣的丝路，输油管和输气管将那里的能源输送给欧洲、印度和中国等地，那里的机会多多，那里依旧是连接东西方，连接世界的地方。从中国一直到德国的铁路，从这一头到那一头只需要16天。中国政府精心打造着城市、港口和海洋连接在一起的资源网络。中国正在该地区掀起一场电信革命……我们看到中国的身影，听到习总书记的话：2000多年来，生活在这片连接着东西方的土地上的人们，不论其种族、信仰和文化背景，都可以合作共存、共同发展。现在正是加强经济联系、道路连通、贸易畅通和货币流通的良机，同时也是建设“丝绸之路经济带”的大好时机——换句话说，即打造一条新的丝绸之路！

一条新的丝绸之路会给我们带来什么？给世界带来什么？前景会不可限量吧！这条路会越来越平坦安宁吧！

6.读《包法利夫人》有感1500字 篇六

白千群

对于《包法利夫人》这本书最初的了解是从班主任那里得来的。听着那些生动形象的讲述，主人公曲折的人生历程让我不免想亲自读此书。终于，能有一个个阳光明媚的午后可以独享这份惬意。

《包法利夫人》是法国作家福楼拜所作。一八五一年九月十九日在卢昂近郊的克罗瓦塞别墅，经过将近此五年呕心沥血的创作，直到一八五六年五月才完稿，书的正式面世已是十月一日。此部小说还有一个副标题，叫作《外省风俗》。正如书中所写的是一幅幅形形色色的外省资产者群丑图。用一个乡镇的丑态而推及整个资产阶级，整个社会。这样的一部杰作，在当时面对着各种非议。有人对其大加批评，说其违反了道德和宗教，甚至因此事福楼拜被上诉。可读者的眼睛终是明亮的。一部杰作定不会被世人埋没的，最终依然会被世人所传承和称赞。

此书主要讲述了一位小资产阶级女性因不满夫妻生活的平淡无奇而通奸，最后身败名裂，服毒自杀的故事。主人公艾玛出生于外省一个殷实农家。和许许多多乡下女孩子一样，她聪明伶俐，天真纯朴。可是，在十九世纪上半叶的法国，无论巴黎还是外省的中上资产阶级，都把女孩子送进修道院接受一段教育，培养贵族式的思想情感和言行举止，为日后进入上流社会打下基础。艾玛的父亲鲁俄老爹爱女心切，把她送进卢昂的修道院。正是在修道院里，生性敏感，感情热烈的艾玛开始窥见了诱人而又变幻莫测的情感世界，唤起了她灵魂深处的柔情世界。修道院教育作为开端腐蚀了艾玛稚弱的心灵，在她心灵深处播下了淫靡的种子，滋生了堕落的温床。怀着对爱情的憧憬结婚后便成了包法利夫人。而丈夫包法利作为乡镇医生应该算上是乡间的体面人物，但与爱玛心中幻想的骑士相差了十万八千里。对于婚姻生活的点点不满积累着让她终于又了婚外情的念头。罗多尔夫，莱昂这样道德沦丧的庸夫让她真正堕落为了不可救药的淫妇。最后面对的巨额欠款，不得已服毒自杀。当我读到这样的结局我不禁黯然神伤，心头一阵同情，也有阵阵厌恶。正所谓可怜之人必有可恨之处。也不禁让我反思包法利夫人命运的悲剧如何造成。

鲁俄老爹家底算得上殷实，爱玛本可以过着平淡但富足的生活。但修道院教育就已经让包法利夫人开始徘徊在堕落温床的边缘。加之婚姻不满，贪得无厌，不知满足终于让她堕落不起。但透过这样的结果现象更深层的原因又是什么呢？说的通俗一点，包法利夫人是被资产阶级社会逼死的。作者所描写的包法利夫人这个悲剧人物是一个典型，是被资产阶级社会摧残的千千万万妇女的代表。作者本人说过：就在此刻，我可怜的包法利夫人正在法国的十二个村庄里受罪，哭泣。被逼致死的包法利夫人遭受到社会的唾弃，而引诱她堕落的情人罗多尔夫和莱昂却逍遥自在，甚至步步高升。但这又不得不让我想到，包法利夫人自己的愚昧无知。面对资产阶级社会的现实怎么甘心步步堕落，直至消耗掉自己宝贵的生命。为何她不能早一点醒悟，或者说中途的醒悟能彻底一些。是啊，或许作为一个读书者此刻会想到很多，但生活在那个社会现实下的主人公大概无法如同想的这般简单。也正是这样悲剧的人生才向读者批判了资产阶级社会的现实。

虽然书中所写是十九世纪的法国一个妇女的悲剧命运。但她的经历同样在如今社会中可以找到契合点。没有了十九世纪法国那样的黑暗，也没有资产阶级社会的压榨。()但作为新时代的人们，同样有典型的包法利夫人的形象缩影。贪婪，拜金，愚昧，无知的女性同样存在。背叛婚姻，欺骗情感的现象并不少见。而最终这类人收获的结局大致可以和包法利夫人所媲美。难道知识时代，科技时代的到来无法唤醒人们的无知吗？我想不是的，世人千千万万，无法唤醒的人不过是内心的腐烂罢了。时代不需要包法利夫人这样的人的存在，时代也不想铸就出一个个包法利夫人这样的女性。这本书中主人公的故事就是对这类人最好的刻画和鞭策。可惜，大致于包法利夫人同类的人无兴趣看此类书吧！

合上书，我的内心是沉重的，也是悲凉的。一股同情与厌恶在内心冲撞。又不免让我想起拜伦曾说过的话，男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。艾玛的悲剧命运就在于她作为一个女性，在实现自我价值的过程中，把自己的全部奉献给了爱情，追求完美，理想而又浪漫的爱情，成了束缚她一生的镣铐。可惜人往往如此。人在追求完美，实现自我价值的时候往往会陷身欲望与现实的冲突，恰如带上镣铐或落入陷阱无法解脱，最终可能会导致失败或者毁灭。所以这样的命运是在提醒世人，我们即使无法决定我们所生活的社会环境，但至少我们可以去平衡理想的欲望和现实，去在大道上追求自己的人生价值。

7.读《汪曾祺精选》有感1500字 篇七

王淳祺

在今年的寒假时光里由我的语文老师推荐读了汪曾祺汪老的小说精选，读完我深有感触。汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。

当我拿到这本书的时候我起初看见贾平凹对汪老的评价“汪是一位文狐，修炼成老精。”当时我并不理解，但当我读完这本书的时候，我恍然大悟，贾平凹先生，为什么会对汪老有这样的评价？在我看来，汪老是将中国近现代用白话文写的作品最美的一位，汪老将白话文学的美感体现的淋漓尽致。在汪老的《受戒》中描写了这样一个画面——她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上，留下了一串脚印。明海看着的脚印，傻了。五个小小的趾头。脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块，明海身上有一种从来没有过的感觉，他感觉心里痒痒的，这一串美丽的脚印把小和尚（明海）的心搞乱了。这段话虽没有运用过多华丽的修饰，但在把小和尚明海和小英子之间懵懂的爱情描绘的非常纯洁，这就是汪老笔下的美感。所以我很认同贾平凹先生对王老的这份评价，这让我彻底的喜欢上汪老所写的文章。

法国雕塑大师罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”而汪老就有一双能发现美的眼睛。汪老的美是很独到的，汪老的美很朴实也是很单纯的美。例如汪曾祺非常明确地说：“我写的是美，是健康的人性。美和人性是什么时候都需要的”.所以汪曾祺在他的小说中所要表达并极力推崇和赞美的是一种充满诗意充满美好的人生境界。

汪曾祺文章的美感尤其在关于爱情的句子上体现的淋漓尽致。例如在散文集《人间草木》一书里曾写到 “我在临水照影里，想起你，若我在柳枝新绿前想起你，若我在一切无以说，说不好的美丽里想起你，我在那一切陶醉里，已非自醉，你可曾感受到，遥远的举杯致意。逝去的以容逝去，重温的依然重温，在沧桑的枝叶间，折取一朵明媚，簪进岁月肌里，许它疼痛又甜蜜，许它流去又流回，改头换面千千万，我认取你一如初见。”汪老用很朴实的语言将单纯的爱情描写的十分美好，真是让读者浮想联翩。正如汪老所言，他的散文中至始至终弥漫着平实主义风味，散文语言浅显易懂。

汪老的笔下的人物虽然非常简单，但人物特点非常鲜明。有在《受戒》里面情窦初开的小和尚明海、有《异秉》里做熏烧的王

二、又有男性产科医生陈小手。汪老用很朴实的语言使描写的人物非常饱满，让人浅显易懂，但汪老笔下的人物又非常的优美，虽没有华丽的修饰，但汪老将每个人物的性格特点都描写的十分真实，更贴近我们的生话。

汪老又是一位美食家，汪老对美食非常的了解。汪老在《五味》中用非常优美和朴实的语言将全国不同地域的人爱吃什么写的非常细致。与梁秋实的《雅舍谈吃》不同，梁秋实在书中只是将各种美食的做法来源进行细致的描写，但汪老写关于美食的文章时更多的是将美食与自己的生活联系起来。所以汪老对于美食的理解是非常独到的。

汪老经历过文革的人，在文革期间因参与了《沙家浜》的创作，获得了江青的赏识，因此也不可避免的卷入了这场政治漩涡之中。所以汪老在许多文学作品中也是描写了文革中的场面，比如汪老的作品《虐猫》讲述的就是汪老从文革时期不同家庭的四个孩子，李小斌、顾小勤、张小涌、徐小进由，一开始认为猫有七条命，所以他们到处捉猫，虐猫，但当李小斌的爸爸从楼上跳下来的时候，()他们恍然大悟猫和人一样都只有一条命，所以，他们放了在手中那只大花猫。这篇文章从侧面描写了文革对人民的影响，但汪老一生处事淡泊、不计名利，即使身处逆境，也心境释然，人格魅力令人景仰。所以汪老会在《生活，是很好玩的》一书中写下了，“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”所以我认为汪曾祺是一位伟大的学者。

8.读列宁传有感1500字 篇八

（教师：柴雪薇）

“我爱教书，费尽千辛万苦，夙愿方才得偿。从此，我像广阔的教育园地中的一棵小草，每天生活得兴味盎然。”这是魏书生先生在《语文教学探索》一书的一部分自序。在这本书中，魏书生先生从自强、育人、教书三个角度，向我们真实又真诚地展示了他作为一名教师的柔弱、渺小、平凡又自强不息的形神。希望我们年轻教师能多做实事，快做实事，去寻求生活的幸福。

一、自强篇

人的眼睛长得朝向外部，总在观察审视着别人和外部世界。于是不少人总是先看到别人的缺点、短处，看到世事的不平。于是动辄指责、批评、埋怨别人和外部世界。甚至有人用了很多心思去改变别人、改变外部，结果反倒忽视了改变自身，或没有精力和时间来改变自身。在魏书生先生看来，如果我们把精力都用在改变学生上，那样只会事半功倍，相反，若我们从改变自己做起，工作就会顺利得多。埋怨外界不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨环境太恶劣、太困难，常常是我们自己没能力，主观努力不够；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。这就要求我们在数十年的粉笔生涯中学会感受自我进步，毕竟教学之乐，业外人员难以体会。首先，教师的劳动是有双倍收获的劳动，教师除了收获直接劳动成果----学生的成绩，乃至全面发展的人才本身外，还能收获到感情，收获到心意。其次，教育工作是一项科学研究工作。老师每天每时都有研究的内容，学生注意力的变化，感情的波动，良好行为的养成，教法与学法的改进…...都能够成为我们教师思考研究的主题。第三，教师可以保持一颗童心。我们教师每时每刻都需要淳朴、善良、真诚。我们教的学生都是处于少儿时期的，他们都是涉世未深的孩童，同这样一群孩子学习、运动、交流，我们怎能不保持自己的童心呢？面对这样的教学环境，这样的教学对象，我们又怎能不乐在其中呢？

二、育人篇

教书必须育人。语文是工具学科，既然是工具学科，就必然要为某种目的服务。不同的人利用这一工具做着不同的事，来达到自己的目的。魏书生先生经历过文化大革命，他深知那些心术不正的知识分子是怎样愚弄少年，愚弄人民的。所以我们要培养对国家起积极正面作用的人才。这就要求我们在教学过程中育人。在语文学科中，课文就是蕴含着很多正能量、道德和情操的载体。我们可以通过讲读课，增强学生自我完善的意识，比如四年级课文《普罗米修斯》，就要求学生理解普罗米修斯为人类甘愿牺牲的精神。学生在探索这些人物心灵世界的同时，也会起到完善自我的效果。通过讲读课，还会增强学生的爱国意识，团队协作意识，都是学生们在学习课文的时候能够感受到并且也会被内化的正向价值观念。在讲读这些课文的方法上也要多加注意，尽可能使用感染、熏陶的方法，使学生因动情而明理。使学生感受到教材中的每篇课文，都是自己需要的精神营养。需要认真吸收，主动成为自己精神的一部分。

三、教书篇

教的目的是为了不教。魏书生先生将课堂教学分为了六个部分：定向、自学、讨论、答疑、自测、自结。这其中，学生自学的环节占了三部分，交流讨论占了讨论环节、定向及答疑的一部分，老师将大部分精力用到了引导、讲解疑难问题的地方，这样既给了学生充分的开动脑筋自主学习的机会，也让老师从满堂讲解中解脱出来。但魏书生先生所教的学生是处于初中阶段，有了一定的自学能力，()但在小学的不同阶段，学生们的自学能力有待提高，这就给我们老师提出了要求，我们教学的目的不仅仅是知识，更是一种能力，我们需要在日常的教学过程中讲究方法，甚至给学生营造一种上课的规律性，拿到一篇课文首先应该怎样预习，预习需要达到什么样的效果，理顺课文思路，在课堂上怎样听讲，课后怎样进行巩固练习，这些都是我们应该在教学的过程慢慢达到的。

9.读《红楼梦》有感作文1500字 篇九

“千红一窟(哭)，万艳同杯(悲)。”小说便是如此，似香茶般纯美却隐泛着苦涩，似美酒般甘淳却越发的迷茫。它慢慢的舒展，由温和的序曲逐渐升腾为悲艳的哀鸣。这哀，回肠荡气，射人心魄。

“使闺阁昭传”这是红楼了不起的地方，在一个特定的空间段，带来了空前未有的东西。黛玉，宝钗，湘云，探春，晴雯……美丽，聪颖，她们有感情，有思想，有意志，这些都是红楼女子的真实特质。在这女儿家的世界，汇集了山川的灵秀，日月的精华。

不管是“世外仙姝寂寞林”的黛玉，还是“山中高士晶莹雪”的宝钗，还是“英豪阔大宽宏量”的湘云，还是“气质美如兰，才华馥比仙”的妙玉……她们是美好而悲伤的，“薄命司”沁染着这些灵秀的名字，使她们在绽放后就香魂消逝。她们好似一颗颗纯净的珍珠，微微的发出光亮，隐隐的透着哀伤。

一块通灵宝玉降落在这满园的芬芳中，种下了不解之结。沾染了通灵宝玉的灵气，宝玉叛逆了仕途经济，活在了女子的世界里，活在了世俗认为的“底”层。因为这样，后人批宝玉“潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤!”可世人却不知，他发现了一个清澈纯净的世界，里面有告诫的人性，有对完美的追求，丝毫没有污浊之气，只有灵动之感。

一幅幅春花少女扑蝶图，都荡漾着女子世界中独特的笑铃声，清脆欲碎，笑靥如花，洁韵雅致。宝玉沉醉了，阵阵铃声早已嵌入肺腑。结社吟诗，歌海棠，咏菊花，处处充满了才情志趣，对物质外的精神渴求。灵魂的圣洁，思想的超脱，都追随着吟咏歌颂散落在大观园各处，镌刻在少男少女的心中。

青春悸动的年岁，纪录了小说的中心故事，也加速了美好世界的`沉沦。

清幽雅致的潇湘馆，宁静淡致的蘅芜院，一处是一从清新淡雅，高出流俗的空谷幽兰，一处是一簇大方灵秀，引人注目的娇丽牡丹。从此，宝玉的生命将与黛玉、宝钗紧紧相依。

随着时间的推移，宝玉越来越发现黛玉是她唯一的知己。宝钗可亲可敬，但总有隔膜。一个是阆苑奇葩，一个是美玉无暇，一个是镜中月，一个是水中花。黛玉的气质总有些叛逆性，对宝玉的爱总是执着于表露。宝钗的性格圆润大方，常把爱和礼法完美结合。两株仙境气花，种在宝玉的身边，并为之绽放，散发奇香。

也许黛玉与宝玉早有渊源，才注定了宝玉的钟情一片。宝玉原是女娲补天剩下的顽石，弃在青埂峰下，成神瑛侍者。一株绛珠草靠吸收石上的露珠生存，这便是黛玉。绛珠仙子离开后说：“我要用一 生的泪还他。”这就是宿缘，宝玉和黛玉注定要一生纠缠，一世牵拌。

花招绣带，柳拂香风。青春的笑和泪，爱和怨，在这温柔富贵乡的大观园中及早凋零。

宝玉爱黛玉，这是谁也无法改变的，而黛玉的清高孤傲，孤芳自赏的性格，并不是大观园中适合的。宝钗处事隐忍，在沉默中冶炼性情。不同于黛玉的叛逆，她有的是内心的平和与安宁，赢得贾府上下的一致好评，是标准的贤惠儿媳。这一选择的矛盾，便早早的决定了这段爱情纠葛的悲人结局。

随了父母之命，宝钗遵从封建礼教，嫁予宝玉，却不知这是他们三人悲剧的开启。当宝玉满心欢喜的认为黛玉将成为自己的最终伴侣时，黛玉正气若游丝般即将飘散。清寂的潇湘馆，竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡!新房子处，却是大红喜庆，乐声阵阵。真是哀喜相交更显悲凄。宝玉揭起喜帕，黛玉魂飞气绝。“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。”黛玉带着恨，在死前最后说：“宝玉，宝玉，你好……”这是何等的哀鸣!黛玉的身子渐渐变冷，只见两眼一翻，呜呼!“香魂一缕随风散，愁绪三更欲梦遥!”

黛玉含恨而死，宝玉终日洒泪，宝钗独守新房。泪落成珠子，冷雨敲青窗，满地的悲。宝玉最终出家，宝钗苦苦支撑，面对满园悲凉，寄托着绵绵的情丝。

岁月腐蚀下，夕日纯净的女儿世界走向崩溃。青春守寡，受凌而死，悲观出家，羞愤而死，含冤而死……“薄命司”把她们的名字彻底沉溺于深渊。“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”李清照这悲婉的词不禁脱口而出。一抹由心肺沁出的凄苦，将红楼浸润其中，无情却动人。

悲剧总让人心痛，而红楼的悲是注定的。这是封建婚姻制度的悲，是封建道德礼教的悲，是整个封建社会的悲!悲红了眼，悲醒了苍穹。

10.读《爱和自由》有感1500字 篇十

薇薇

过去，相较友好地对待周围的朋友亲人，对待曾经的爱人却是相当苛刻。比如，恋爱的时候会拿一些小事儿去衡量是不是真的爱我？有没有足够爱我？若干年后会不会一直这么爱我的？为这些傻问题去自我纠结或纠结他人。

用老公自己的原话说：“不堪回首，那段身心俱疲的日子。”我会把他气得不知所措，而被气走的他，最终又不得不捧回一束花来哄我。他问我：“告诉我怎么做你才会开心呢？”而现实状况是“有时真不知该怎么办好，不照你说的做不对，照你说的做还是不对。”而这种状态在婚后一直持续了近两年，当然纠结的问题不再是具体的字面上讨论的爱与不爱，是衍化到生活中爱的行动多和寡，爱的觉悟高与低。

过去，我甚至都意识不到自身的问题，无形中对身边亲密的人施加过太多压力和不愉快，在此说声抱歉。后来，意识到问题，却不知道为什么我曾会有这样那样的不足或缺陷，或是情商不足或是脾气不佳。直到现在，读了孙瑞雪的《爱和自由》，我隐约从这本书中找到可能导致以上情形的原因。小时候，2－5岁间我是在外婆那养，后面是和奶奶一起长大的，和爸爸妈妈在一起的时间很少。导致既便是成年后的自己，也会有缺少爱、安全感相对匮乏的感觉。所以在恋爱期间以及婚姻的头两年，我就像一个“老孩子”，在丈夫这里弥补着已逝去的“金色童年”。好在我丈夫的心理状态发展的很好，面对过去我的无理取闹，他都无条件的顺从，回馈地是满满的爱和包容。作者的观点是，一个人会因意识上的问题造成一生的不幸。如果女孩在童年没有得到父亲的肯定和夸赞，长大后可能在婚姻上比较失败，原因是她会依恋一个男性，是依恋不是爱，她会想方设法地得到这个人的肯定，没完没了的纠缠爱和不爱她的问题，此时她需要的不是爱，还没有上升到爱，而仅仅是一个肯定。

我想说的是，那些在幼年童年时的某些特殊经历，是会对成年后的自己引发的一系列连锁反应。如果幸运地有机会得到释放或弥补还好，如果一直压抑着得不到释放，是会影响一生的幸福感的。而曾经发生过的压抑，只有在爱和自由的环境中才能得以释放，即便是在爱和自由的环境中也要经历一个漫长的弥补期或发泄期。如今的我很快乐，也很感恩，感恩有机会全程陪伴见证孩子的成长，觉得自己真是幸运极了。

我们成人以玩水会把衣服弄湿弄脏的理由限制孩子，却忽略了玩水是他此刻的发展需要，也想不到玩水玩沙的孩子也在动脑也在创造。我们教孩子玩具应该这样玩不是那样玩，对他说了无数个“不是”“不对”，却不知自己可能限制了他的创造力和想象力，甚至大大打击了孩子的自信心；我们自以为耐心地纠正孩子树叶是绿色，不能涂红色的，却没想到其实孩子有自己观察发现事物的能力。

一个月前，我拿桃花和树叶给墨墨涂色时，她抓起一支笔，就把桃花和树叶都涂成同一种颜色（当时没去纠正）。可令人惊奇的是，就在上周，我拿出同样的桃花和树叶给她涂色，她从24支彩笔中挑出粉和绿，说：“妈妈，树叶是绿色的，桃花是粉色的。”并给涂上了正确的颜色。所以说，不要低估孩子自我发现自我创造的能力，教会灌输给孩子与孩子自己思考总结发现是有区别的。孙瑞雪说：“如果你想让孩子成为他自己，你必须给他一样东西，就是自由。”“就算我们说的都对，又能怎样？儿童认识世界的经验成人不能替代。”

每一位父亲和母亲都是爱孩子的，就像母鸡爱小鸡，狮子爱它的宝宝一样，尤其当孩子刚刚降临这个世间，那么小，那么无助，吃喝拉撒睡玩儿无一不需要依赖大人，小小的他无论如何哭闹我们都对他充满爱意充满耐心。但是随着他渐渐长大，独立思考建立后，这种“爱”恐怕不是每位父母都能做到的。你想东，他向西；你挖坑，他填土。想不发脾气都难。可是，你却不知道在大声对孩子吼叫时，他是有多恐惧多无助。

前两天，正要给墨墨读《大嗓门妈妈》的绘本，墨墨忽然神情慌张，直对我说：“妈妈，这本书讲过了，这本书讲过了。”（其实我没讲过，也不知道书的内容）把它放一边，墨墨貌似很惧怕这书，又赶紧把它塞进被子里去了。当时我纳闷，平时一个故事要讲好多遍才肯罢休的呀！爸爸说他曾讲过一遍，我翻了翻，讲地是一位大嗓门企鹅妈妈冲着小企鹅大声吼叫，那声音把小企鹅震得四分五裂，脑袋身体翅膀嘴巴屁股双脚眼睛都震掉到宇宙海里热带雨林等不同各处，企鹅妈妈找到所有碎片，把它们缝到一起，并向宝宝道歉的故事。当然不是每个孩子看到这绘本都会像墨墨这般恐惧。但故事中孩子的无助，就像书中企鹅宝宝自诉的那样：“只有双脚依然站在那里，然后开始不停地奔跑……我想寻找，但眼睛却在宇宙里……想大喊，但嘴巴却在山顶上……想飞翔，但翅膀却在雨林里……"虽然是幼儿绘本，但更像是写给大人看的。你觉得呢？