品德演讲稿的

2024-08-10

品德演讲稿的（共11篇）

1.品德演讲稿的篇一

敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家好!

今天我们演讲的题目是《诚为首信，德为上品》。

历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示。我们的民族是个伟大的民族，我们的国家是个文明古国、礼仪之邦。

从历史中走来，我们会深刻地感受到我们历来重视诚实守信的道德修养。早在两千多年前，睿智的孔子，就用毕生的精力著书立说，阐述诚信是人生立身之本，是国家立业之本。遥望历史，我们忘不了商鞅立木取信，获得百姓信任，从而推行了新法;季布一诺千金，被传为千古佳话。同时，我们也没有忘记商纣失信，加速国家的灭亡;吴三桂失信，留下千古骂名。诚信是个人的立身之本，也是民族的存亡之根。一个不讲诚信的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信的民族则是没有前途的民族。

作为当代中学生，我们应当身体力行，言必信、行必果，做一个诚实守信、品德高尚的人。

国无德不兴、人无德不立。中华文化强调“君子喻于义”、“君子坦荡荡”、;强调“德不孤、必有邻”、“出入相友、守望相助”。蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都有基础性意义，做人做事第一位的便是崇德修身。

德是首要，是方向。德行体现于生活的`方方面面。内心有德，就会在对待事情时总是自然地流露出高雅的气质和平和的态度。这种高雅的气质和平和的态度不来自于你的外貌，而是源于你的修养。它们会让其他高尚的人忍不住想接近你，并很自然地靠拢在你身边，期望成为你的助力。

内心有德，就能发自内心地感受到身边世界之美，并能将其转化为自己相对愉悦的心情。德为上品。当你真正的具备了“德”，你便可以自然而然地通过自身的体验感知到更多的优秀品质。

“诚为首信，德为上品”。人若能秉持诚信则会获得极大的心灵平静。同学们，下周马上进行期末考试，它不仅将检验你最近的学习成效、学习能力，更是在检验你的诚信、你的品德。

诚信是一种自尊、自重、自爱;真实的自我、坦荡的自我、诚信的自我便是一种光荣。让我们用扎实的知识，良好的品格，求真的态度向老师、向父母、向同学、更向自己交上一份真实的答卷。

当我们能坦然的运用诚信的尺度来衡量自身时，我们的生活会更真实，我们的微笑会更灿烂。让我们在激扬青春、开拓人生、奉献社会的过程中书写无愧于时代的壮丽篇章!

我们的演讲到此结束，谢谢大家!

2.品德演讲稿的篇二

一、“品德与生活”“品德与社会”课程促进了师生综合素质的提高

“品德与生活”课程是在原来的思品、生活、自然等学科课程的基础上进行综合的;“品德与社会”课程则是在原来的思品、社会、历史、地理等学科的基础上进行综合的。但它们又不是对原有课程的简单综合, 而是顺应时代要求, 以儿童生活为基础, 以帮助学生参与社会、学习做人为核心, 促进学生良好品德形成和社会性发展为目的的立体综合, 其结构形式看似松散, 实则严密。因此, 对执教教师的综合文化素质要求极高, 需要教师在实际教学过程中, 改革过去“教”教材的传统教材观, 改变过去一本教材、一本现成的教案就能基本保障教学任务完成的局面。教师必须用心吃透新课标, “用”好教材并以教材为媒介, 根据学情, 大量收集和掌握实时信息, 引领学生走入社会生活, 引导学生对历史地理、人类生存环境进行观察、感受、思考, 师生在共同学习的过程中, 形成健康上进的情感、态度、价值观。

二、“品德与生活”“品德与社会”课程促进了教育教学方法的改变

过去的教学, 尤其是思想品德课的教学, 主要以课堂讲解、理论灌输为主, 少先队德育活动为辅, 造成了课堂索然无味、学生厌倦心理严重、活动了无新意的局面。新课程倡导以学生活动为主, 教师讲授为辅, 一个单元为一个活动主题, 鼓励与人合作完成学习任务, 引导学生调动已有的生活经验去探究生活中存在的问题。如针对本校6年级某班学生上网成瘾, 我们根据教材“走进信息时代”这一主题, 在完成教材的基础上, 跳出教材, 以“绿色上网”为话题, 鼓励并要求孩子在网上收集上网正反两面的例子, 结合身边同学的表现, 举办辩论会。这样一来, 很多同学加入了辩论团队, 找资料、制作图片、请教老师, 学生充分了解到网络不仅有游戏, 还有很大的学习空间, 学生时代不要沉浸网络, 圆满完成了引领学生健康步入信息技术时代的任务。

三、“品德与生活”“品德与社会”课程加强了对学生生活的指导

“品德与生活”“品德与社会”的教育内容从“道德存在于人的整个生活中”的理念出发, 落实到贴近儿童的生活、反映儿童的需要的具体要求上来。以“食品安全”为话题, 我们引导学生用自己的眼睛观察社会、感受社会、研究社会。正值广播电视网络等所有媒体都在曝光三鹿奶粉事件, 我们就在“品德与社会课”上给出了一个问题:你如何看待三鹿奶粉事件?许多孩子的回答非常负面, 认为自己生活在一个充满商业欺诈、充满陷阱的商品社会, 对食品安全充满了忧虑。我们设置了食品卫生监督人员查处三鹿奶粉公司的场景, 请学生收集并整理相关资料, 扮演不同角色, 揣摩各方人员的心理, 体会不同角色对社会产生的不同影响, 同时与语文课老师联手, 组织学生开展了一次“食品与安全”的调查活动, 对食品安全、国家对食品安全的制度和要求, 进行了全面了解, 培养了学生对在学习中遇到的道德问题作出正确的判断和选择的能力。

四、“品德与生活”“品德与社会”课程促进了全新的平等互动的师生关系的建立

将课堂单一讲授的教学形式改变为“课堂以活动为中心”后, 紧接着我们又在新课程实践中构建了另一个问题, 那就是师生关系的问题, 即“活动以学生为中心”。理顺了这两个问题后, 就从根本上将教师的知识传授者的形象转变为学生学习活动的引导者。

我们告诉学生, 知识是呈几何爆炸的形式更新的, 必须不断学习, 才能跟上迅猛发展的时代, 我们应该也必须“共同努力学习”。有个同学课后找老师交流:

生:我能向您提个问题吗?

师:行啊!

生:我在一本杂志上看到有一位数学老师以故事引入新课, “从前有座山, 山上有座庙, 庙里有个小和尚, 小和尚说……”老师重复了多遍, 当看到同学的面部表情有些不耐烦时, 就揭题了:“这就是我们今天要学习的循环小数……”可老师您, 每次一走上讲台就提学习要求, 还要我们端坐听讲, 您要我们与时俱进, 您授课怎么不与时俱进呢?

师:你真不简单, 发现老师授课方法单一, 还能大胆地向老师指出, 真勇敢, 老师下次一定注意。我们互相监督, 一起争取进步怎样?

3.品德演讲稿的篇三

【关键词】TED演讲；思想品德课堂教学；思辨能力

“TED是technology，entertainment，design在英语中的缩写，即技术、娱乐、设计。每年3月，TED大会在美国召集众多科学、设计、文学、音乐等领域的杰出人物，分享他们关于技术、社会、人的思考和探索。但凡有机会来到TED大会现场作演讲的均有非同寻常的经历，他们要么是某一领域的佼佼者，要么是某一新兴领域的开创人，要么是做出了某些足以给社会带来改观的创举。”

“用思想的力量改变世界”是TED大会的宗旨。而这也与思想品德学科的课程目标不谋而合。思想品德学科的课程目标是“以社会主义核心价值体系为指导，旨在促进初中生正确思想观念和良好道德品质的形成与发展，为使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的合格公民奠定基础”。因此，在思想品德课堂教学中，我们可以让《TED演讲》走进思想品德课堂，使思想品德的课堂教学更加生动、鲜活，学生的视野更加开阔，引导学生更加深入的思考，以此让思想品德课堂教学更具有生命力，促进学生的可持续发展。

一、有感而发有效突破

【片段一】教授七年级上册第二单元《让生命之花绽放》时，我选择了越野滑雪运动员詹宁.谢福德的演讲《身碎人不碎》。

澳大利亚越野滑雪运动员詹宁.谢福德梦想摘得奥运奖牌，却在一次骑车训练时惨遭车祸。颈椎、脊椎6处骨折，腰部以下瘫痪。虽然手术比较成功，医生还是告诉她，腰部以下会没有知觉，最多有百分之十到二十的恢复机会，终生有内伤，一直要使用导尿管，如果能行走，也要使用卡夹和助行器。

看到这里，我请学生换位思考：如果我是詹宁，听了医生的宣布，我的心情_______________；我会怎么做？

学生反响很热烈。有同学说：“我会很难过，不知道自己能干什么，甚至想自杀。”有同学说：“沮丧、伤心，感觉自己毫无用处”。还有的同学说：“会一辈子呆在家里，害怕别人笑话。”几乎所有的学生表达的是同一个观点：人生已经毫无希望，生不如死。

我没有再做点评，而是让学生们继续观看詹宁的演讲。

听完演讲，学生们非常安静，大家都沉浸在詹宁的故事当中。我又问他们：“听完詹宁的演讲，你有什么想说的吗？”学生们纷纷举起了手，比起以前的沉默，他们似乎有更多的话要说。有学生说：“詹宁非常坚强、乐观，这种态度让她取得了成功。”还有学生说：“生命没有一帆风顺的，遇到挫折的时候，我们要想办法去克服，而不是放弃。”“无论什么时候都不要放弃生命”“……”。

【感悟】人教版思想品德第二单元第三框《让生命之花绽放》一课，主要是引导学生肯定生命、尊重生命，遇到挫折不轻易放弃生的希望，对于学生培养正确的人生观、生命观有重要的意义。但是只根据教材的图文资料不能很好的调动学生的积极性，难以让学生有感而发，这样很容易将本节课变成说教，引起学生的反感。然而将《TED演讲》引入课堂，学生亲耳听到一个人讲述自己的经历，能够更深刻的体验演讲人的心路历程，激起他们的共鸣，自然而然的受到感染，发出要“珍爱生命”的感叹！

二、有声有色有的放矢

【片段二】教授七年级上册第三单元《追寻高雅的生活情趣》时，我选择了溜溜球选手black的演讲《我的溜溜球大师之路》以及剪纸艺术家碧翠丝·科伦的演讲《纸中剪出的故事》。

《我的溜溜球大师之路》讲述的是来自日本的black从小就是个自卑的孩子，直到有一天他在溜溜球上找到了热情和信心，此后他把自己所有的时间都花在了练习上并最终成为了世界冠军。Black在演讲过程中穿插了溜溜球的表演，娴熟、流畅的表演让学生们的眼中充满了惊艳和惊叹！

艺术家碧翠丝·科伦身着一件用杜邦纸剪出的惊艳斗篷登上舞台，并娓娓道来了她的创作历程以及用剪刀和纸片创造故事的方式。她在近40岁的时候定下想当一名艺术家的目标，因为纸张轻巧并且便宜，她选择了剪纸。碧翠丝·科伦用剪刀和纸创造出了复杂而精巧的世界，以及城市和国家，成就了自己的艺术家之梦。

【感悟】人教版思想品德第三单元第二框《追寻高雅的生活情趣》一课主要讲述了学生培养高雅的生活情趣的方法。对于现代的初中生来说，现在的世界太精彩，外来的诱惑非常多，尤其是电脑游戏。如何引导孩子培养正当的兴趣爱好，对于培养高雅的生活情趣尤为重要。选择世界顶尖艺术家的《TED演讲》，不仅有他们的心路历程和训练过程，也有他们的精彩表演和作品，不仅可以吸引学生的注意力和兴趣，增强课堂的趣味性，更能够引导学生进行深层次的思考，做到有的放矢。比如black原本是一个自卑的小孩，但是通过玩溜溜球，他不仅夺得了世界大赛的冠军，实现自己的梦想，更能够自信的站在TED的舞台上和大家分享自己的成长历程，孩子们说：“只要为梦想持之以恒的努力，一定会取得成功”！碧翠丝·科伦做过许多工作，卡车司机、清洁工、导游等，但是在她近40岁的时候定下要做艺术家的梦想，并且从零开始，最终也取得了成功。孩子们说：“只要有梦想，什么时候都不晚”！

“Ideas Worth Spreading”，用思想的力量改变世界，这是《TED演讲》带给我们的核心价值。将TED演讲引入思想品德课堂，不仅让学生可以接近世界最前沿的思想，了解各行各业的故事和优秀人物的经历，也增强了思想品德课堂教学的生命力和思想性，更能够引发学生的思考，培养学生的思辨能力。将TED演讲引进课堂，让老师成为思想的传播者，学生成为思想的传承者，我们的思想品德课堂教学定能焕发新的生机与活力！

4.品德演讲稿篇四

今天，大家齐聚一堂，在这里能和各位同仁共同探讨我市思想政治课的实际问题，我感到非常荣幸，这也是顺应市教育局教育改革发展新思路，认真贯彻落实市教研室的“先学后教，当堂训练”的重要举措。同时也感谢市教研室给我们提供这一宝贵机会，也欢迎全市同仁到我们新汶实验中学检查指导工作。下面我就我校思想政治课谈一点粗浅的看法，有不当之处，敬请各位同仁批评指正。

一、加强集体备课，用好学案

在马校长的“办一流名校，办品牌学校”，“科研立校”的指导下，我校政治教研组始终坚持提前一周集体备课，精心设计学案。

每位教师在深入在全面掌握教材，了解学情的基础上形成初步学案，然后进行集体备课，备课组长指定主备人，主备人分析教材，确定学习目标和重点难点，设计教学方法和教学手段，教学思路，其他教师则依据自己的见解和自己的教学特点，提出补充意见进行研讨，修改形成一致的学案。并且，针对在教学中出现的问题随时沟通协商解决。这样，我们政治组老师互相学习、取长补短、资源共享，确保了学案的科学性、时效性、针对性，大大提高了学案的质量，为教学打下了良好的基础。

二、精心导演每一堂课。

多年来我们一直贯彻“落实、精当、高效”的原则。

1、“落实”：教学中各个环节都很重要，狠抓教学过程中的落实更为重要，我们的做法是：

（1）基础知识落实。只要符合考点热点难点均在考查之列，凡课堂检查不过关，课下要检查。这样日积月累积少成多，学生的基础就会逐渐巩固，越来越牢固。

（2）重点、难点要落实。在教学中，针对学生普遍感到困难的知识和规律要化大力气突破。用多种手段，从不同角度，通过练习测试讲评多次反复就能收到很好的效果。

（3）作业落实。重点抓好《能力训练》，把《能力训练》作为作业进行检查，每次作业都要全收，采取全批和面批相结合，培养学生形成良好的习惯，书写规范，对做错的题不能放过，要求学生自己务必先纠错，不要形成

等老师讲评的习惯。

（4）单元过关检测落实。单元过关检测一定要做，每次检测完，要给学生判一个分数，要做详细的错误人数和错误种类的分析，只有这样才能做到讲评的有的放矢。以集体讲解与个别辅导相结合，有的问题就直接在卷子上给学生做答，这样就更有针对性，使课堂教学效率也得到提高。同时要求学生考试后纠错与小结，分析错误原因，把本次测试中的知识遗漏、错误点写在试卷上以便于复习。

2、“精当”，即要做到精讲、精练、精评，在教学中，突出重点、难点，详略得当，有针对性地讲解，做到化难为易，使学生有“茅塞顿开之感”。同时，我还注意加强学生作业的练习和讲评的精练。在练习过程中，主要依据课程标准和教材，针对教材中的重点与难点，并对各地有关的练习进行精选，反对照抄照搬，搞题海战术。在讲评过程中，主要是针对学生错误多的地方进行讲评，帮助学生分析出现错误的原因，以及如何纠正，并能够做到举一反三，巩固了知识。在教学实践中，应注意三对口：教材与课程标准对口；练习与学生实际水平对口；练习与中考试题题型对口。力求做到：听得懂、看得见、摸得着、记得牢、考得好。

3、“高效”，我们认为一个好的老师不是说他的课讲的如何精彩，而是看有多少个学生在认真上这个老师的课，学生学会了多少知识。我们一直采用“先学后教，当堂训练”的教学模式，拿支红笔巡堂批改，答对的学生就当场表扬，错了就给以提示，实践证明这种做法很有效果。当然，不同层次的学生掌握不同层次的内容。

三、把课堂变成学生展示自我的舞台。

充分发挥学生的主体作用，把课堂还给学生，最大限度的激发学生的学习热情，让每一个学生在课堂这个小小舞台上演好自己的角色，让学生成为学习的主人。

1、“我的课堂，我主宰”。吸引着学生主动去参与、去感悟、去体验、去表现、去展示，使每个学生都愿学、乐学、善学、博学，打破了传统课堂由老师主宰的模式，由封闭走向开放，由死气沉沉转为充满活力！学生真正成为了学习的主人。我们布置学习任务、处理大多数同学不能解决的问题，对学生表述不清楚、不准确、不透彻的地方进行提示指导，真正把课堂还给了学生，我们不再是课堂的主宰，而真正成为了课堂的组织者、引导者、帮助者。

2、小组合作交流，自主探究，“兵教兵，兵练兵”。学生以学习小组为基本单位进行合作交

流、探究学习：每个学习小组由小组长负责管理全组，负责将学习任务落实到每个成员，充分调动每个学生的主体性和能动性，发挥学习小组的集体智慧，形成自己小组的最佳方案，这样就产生了不同层次、不同角度的思考与交流，完成后，各小组展示，其他小组分享成果。通过各组对不同任务的完成及展示，使得课堂容量加大，教学进度加快，学生的学习效率大大提高了。

5.小学品德教师演讲稿篇五

教师,不仅应为学生的学问之师,更应该成为学生的道德、品行之师。下面是小编整理的小学教师讲道德有品行专题讨论发言稿，欢迎借鉴。

小学品德教师演讲稿

献身教育，甘为人梯，是人民教师忠于党、忠于人民、忠于社会主义祖国的高尚道德境界的具体的表现。它是履行师德要求的思想基础和前提条件。这是说，只有首先具备这一道德感情的信念，才能做到自觉履行其他师德规范，为人民教育事业尽责尽力。

教师的工作是十分辛苦的。大多数教师在工作上不计地位，不计名誉，不计报酬，不计时间，一心扑在教育事业上，长年累月默默辛勤耕耘，为培养下一代倾注了自己全部的心血，真是鞠躬尽瘁，死而后已。正因为如此，人民教师受到社会普遍尊敬和赞扬。人们把教师比喻为用知识雨露浇灌幼苗并使之茁壮成长的“园丁”;比做吐尽最后一口洁白明净的纤丝，一心一意为人类谋幸福的“春蚕”;还比做将全部心血化为火焰，照亮了青少年心灵的“红烛”。如果说科学、技术事业及其他事业需要有人梯，那么教师尤其是中小学教师就是这部人梯的最初几级;人们常常赞美大厦的高大、壮观、但却忽略了根基，没有大厦的根基，大厦就会倒塌，而且根本不会有大厦。这“园丁”、“春蚕”、“红烛”、“根基”、“人梯”，就是人民教师的光辉形象。在现实生活中许多教师把自己的青春毫无保留地献给人民的教育事业。这种热爱教育事业，以献身教育为乐、甘为人梯的精神，正是高尚师德情感的表现。

小学品德教师演讲稿

热爱学生，诲人不倦是调整教师与学生相互关系的师道规范。师生关系是否协调，直接关系到教育的目的和效果。因此，热爱学生，诲人不倦是教师的天职。何谓爱呢?所谓爱是人的一种伟大感情，是主体之间诚挚而亲密的感情联系。教师尊重和信任学生，需要诉诸理智和感情，这种理智感情的联系，表现为教师对学生的热爱。尊重是热爱的根据，热爱是尊重的表现;没有尊重便没有热爱，没有热爱也就不可能有真正的尊重。二者是相辅相成的。

热爱学生，是教师在一种道德责任感的驱使下对学生发自内心的诚挚的亲密感情，它也是一种社会的感情。这种感情的产生和发展，是社会对未来所表示的关注和寄托。教师对学生的热爱，孤立地看，是师生之间的爱，其实这种热爱，是教师对祖国对人民对共产主义事业的爱的具体表现。责任感和良心，促使教师体验到自己是社会利益的代表者，是受社会的委托，关怀着下一代的成长，使学生成为符合社会的设计标准，能履行社会职能的人。只有在这种责任感的驱使下，教师对学生的感情才是发自内心的和诚挚的。爱的感情是某种需要特别满足时所产生的内心积极体验。学生都有对爱的本能要求，希望得到教师、家长及社会的热爱;当教师满足了他们的这种需要时，就能有效地调动学生学习的主动性和积极性，更有利于成才。教师对学生的热爱是一种不断变化的感情，同时也是一种不断深入的活动。

热爱学生并不是对学生溺爱、迁就和放纵，而是要从各方面严格要求学生，热爱与严格要求是并行不悖的。俗语说，“严师出高徒”，“教不严，师之惰”。这些话是很有道理的。但是，严格并不等于惩罚，教师对学生要严慈相济，严中有爱，严中有度，严中有方，使学生对自己敬而爱之，而不是敬而远之。诲人不倦，就是教育学生要特别耐心，全心全意培养他们，希望学生“青出于蓝而胜于蓝”;甘当一辈子人梯，使学生真正成才，使他们在德、智、体、美各方面都得到全面发展。

6.品德国旗下演讲篇六

大家好!

我是三年(5)班的胡佳嘉,今天,我演讲的主题是《心中有他人》。

接下来，我想借此机会跟大家分享一个小故事:一个小女孩经过一片草地时，看见一只蝴蝶被荆棘刺伤了，于是她小心地为它拔掉刺，让它飞向大自然。后来蝴蝶为了报恩，化做一位仙女，对小女孩说：“请你许个愿吧!我将让它实现。”小女孩想了想说，“我想要快乐。”仙女在她耳边细语一番便飞走了，后来，这个小女孩果真快乐地度过了一生。同学们，你们知道这个快乐的秘密是什么吗?我想很多同学应该都知道了，这个快乐的秘密就是力所能及地帮助身边的每一个人。

即将过去的3月，是学雷锋活动月，很多同学都踊跃地参加了一系列学雷锋献爱心活动，阳春三月也因此显得更灿烂更美好。我想：是不是只有在学雷锋的日子里才做好事?帮助别人是否就是要干一番轰轰烈烈的好事呢?其实不然，有很多事情我们是可以做的。比如，看到地面脏了，我们可以去扫一下;某某同学不舒服了，我们可以去看看有什么需要帮忙的;别人在学习时，我们可以保持安静;上楼梯时，让赶时间的同学先走……这些都是一些小事，而我们完全可以做到，何乐而不为呢?

7.品德演讲稿的篇七

当然, 品德作业不同于语文、数学作业, 它不应偏重认知性, 而应更注重实践性, 是一种能让学生获得体验、感悟的作业, 一种塑造学生健全人格的作业, 一种长知识、长品德、长智慧的作业。

一、品德课程作业设计的类型

品德是一门综合性的课程, 具有生活性、开放性、活动性的特点, 所以品德课程的作业也是不拘泥于课堂形式, 而分成课前、课堂、课后几种类型。

1. 课前作业———餐前一汤

凡事预则立, 不预则废。课前准备是学生提炼生活经验的过程。学生在老师的指导下, 围绕教学目标开展课前准备, 完成相应的作业, 会使品德课堂更加真实、感性, 能更好地激发学生的探究热情, 提高品德课堂的实效性。如我在执教浙教版《我的爸爸妈妈》一课时, 我想到:假如没有学生以父母的了解, 没有激发起学生对父母浓浓的亲情的话, 那么, 要了解爸爸妈妈, 为家人增添欢乐将是一句空话。因此, 我在课前布置了一项调查作业:

有了这样的作业, 课堂上学生就有话可说, 有情可表, 品德课程的有效性自然大大增强。

2. 课堂作业———科学正餐

所谓课堂作业, 是指课堂教学中设计的与教材内容适切的游戏、实验、讨论、读记等。一位老师在执教浙教版《我们都是集体的一员》时, 在课的最后设计了活动性作业———小组合作制作“奥运五环”。全班分成五组, 每组制作一种颜色的五环, 五环的目的就在于让学生在动手中明白, 缺少任何一个小组的环都不能成为五环, 缺少任何一个人手中的丝线, 都不能扎成圆环, 缺一不可。这样的课堂作业, 保证了教学目标的有效落实。

3. 课后作业———餐后甜点

作为一门生活实践课程, 从生活出发还必须让它回到生活中去, 我们应该将品德课程向课外延伸, 引领儿童走进生活, 让课堂与生活对接, 通过生活学习生活。此时, 课后作业就显得尤为重要。如浙教版《谢谢你们, 我的父母》一课的教学中, 教师利用教材中的留白“我们也是家庭的一员, 我们应该怎样做子女, 来报答父母的养育之恩”设计了这样的作业:引导学生结合今天的主题为父母至少做一件事, 并记录下来。

这项作业引导学生走出课堂, 走进生活, 走向社会, 去行动, 去体验, 将课内课外校内校外的生活连在了一起, 让课堂教育的作用辐射整个生活, 这样的课堂才是真实、有效的。

二、品德课作业设计的策略

我们需要什么样的品德作业, 品德作业又该如何设计?新课程强调珍视童年生活的价值, 尊重儿童的权利。童年是一个蕴藏着巨大潜力的生命阶段。因此, 品德作业设计应从童年生活入手, 引导他们热爱生活, 懂得生活。

1. 品德课作业应引导学生热爱生活

让学生热爱生活是品德课程的核心, 只有热爱生活的人才是有健全人格的人, 才是有正确价值观、人生观的人。我们要有针对性地设计作业, 让学生提升对生活的认识, 帮助他们体验生活的美好, 生活的快乐。

在学习《春天来了》这一主题时, 我在课前布置了一项作业:星期天, 走进大自然去寻找春天, 并把你找到的春天用照相机或者眼睛拍摄下来, 然后用语言或图画表达出来。

上课时, 我让孩子们把自己找到的春天向小伙伴交流。孩子们纷纷拿出自己的学习成果:有照片, 有图画, 有观察记录……看着孩子们兴致勃勃交流的情景, 我想这是他们花了大量的时间和精力去观察、记录、思考的结果。他们在活动过程中肯定获得了很多的体验, 更是充分感受到了春天的美丽和特征。

2. 品德课作业应引领学生学会生活

我们有针对性地设计实践活动, 帮助学生将课堂所学用到生活中去, 用以解决生活中的问题, 提升其对生活的认识、态度、价值观, 这样的品德作业就将成为学生生命的履历, 帮助他们体验生活的快乐、成长的喜悦。

如《假如我有20元》这一课中, 课堂上我让学生讨论并总结了合理花钱和节约用钱的方法, 知道了怎样去做理财小能手, 但我们的品德教学不应这样就结束了。所以, 我设计了课后实践活动。

附件一:

告家长书

尊敬的同学家长:

您好!

今天的《品德与生活》课上, 我们学习了《假如我有20元》。这一课, 旨在教会孩子如何合理花钱、节约用钱。当今社会, 理财能力是每个人必备的能力之一, 从小引导孩子有计划、有目的地合理消费, 有利于孩子的健康成长。所以, 老师建议家长能给孩子提供一次社会实践的机会, 给他 (她) 准备20元钱, 在你们的指导、陪同下去超市购物一次, 以锻炼他们在实际生活中的理财能力。

衷心感谢你们的支持和配合!

任课教师:姜佳莉

2010年4月27日

当学生初步懂得了合理花钱、节约用钱的一些具体知识和方法后, 给他们一次实践的机会, 让孩子在实际生活中能运用已有的知识解决问题, 让他们享受成功的体验。

3. 品德课作业应教导学生学会做人

“教会学生做人”是素质教育的首要任务。《品德与生活 (社会) 课程标准》指出:“以培养学生学习做人是本课程的核心。”品德课程要关注每一个儿童的成长, 发展儿童丰富的内心世界和主体人格, 体现以育人为本的现代教育价值取向, 将他们培养成为有爱心、有责任心、有良好行为习惯和个性品质的人是品德课程的宗旨。

教学《楼上楼下》一课时, 在课堂上, 学生们分组讨论怎样与邻居相处, 大家气氛热烈。下课后, 可能学生把这样的活动仅当做一场热闹的游戏罢了。为了真正起到教育的作用, 我把学生主动跟邻居“打招呼”作为延伸作业的落脚点, 让学生每天和邻居打个招呼, 打过了就画张笑脸, 每天对照、每天小结, 鼓励自己主动问好, 学会与人和睦相处。一星期后, 让学生诚实地反省自己:我每天是否主动跟邻居打招呼, 我为邻居做过哪些力所能及的事。通过这样的实践作业, 提高了教学效果, 学生们终于有了初步的群体归属感, 体会到了自己的生活、成长与周围人的密切关系, 并掌握了与邻里和睦相处的基本技能。

8.品德演讲稿的篇八

一、课时教学目标的有效设计

1.解读教材。教学目标的确立，来源于教材内容与学生实际。教材是学生学习和教师教学的重要内容和手段，体现课程的性质和任务，反映学科的教学目标，可以说品德教材教学内容是具体化的教学目标。

结构解读。它是指通过梳理教材，将知识“点、线、单元”都置身于其所在的更大结构或体系中，要懂得对教材进行整体理解把握。教师要读懂课标内容的指向性。教材中的每篇课文，无论是教学内容的确定，还是具体素材的选用，都严格体现新课标“内容标准”的要求，为落实新课标内容服务。不管哪册教材中的哪篇课文，都是与课程标准的内容中相关的年段要求一致。教师如能比较全面地了解课程标准中的要求，了解教材的编写依据，就能进一步理解编者在教材内容呈现上的意图，这样，正确理解教材内容以及把准教学目标就不难了。

意蕴解读。它是指由外而内的透析或由此及彼的联想，把握文本思想的内核或言外之意。意蕴解读的要求比较高，有时教材虽然呈现出比较简单的内容，但要把握它的言外之意，是需要教师花费比较多的时间的。在《品德与社会》学科中，情感态度价值观目标、能力目标和知识目标是它的三个分目标，但对于学生来说，它们构成了完整的目标体系，教师既要懂得把握目标的分解，又要正确把握目标的统一。

另外，教材虽然以单元的形式出现，但教师要有课时的概念，要学会给单元的内容划分课时，明确课时的落脚点，建构课时之间的逻辑关系。只有这样，目标才会更明确。

【回应课标】

各个地区使用的教材虽然不尽相同，但它们都有许多相似之处。只要对照课程标准，我们就会发现：虽然不同版本的课本内容很不一样，但是在体现新课标的精神上，它们有许多共同之处。因此，在基础要求上，教师应依据教材，结合当地的风土人情及实际情况，进行适当的拓展。

【了解学生】

《品德与社会》课程的基础是学生的社会生活，它是紧紧围绕学生的社会生活来组织教学的。教学时，教师应以学生的社会生活为主线，要了解学生原有的基础、以往的经历、家庭背景、社区环境及学习习惯。只有全面了解了学生，以学生的视角观察问题，教师制订的教学目标才能有助于学生的发展，才能使教学目标和学生的基础之间保持适度的张力。

教学北师大版六年级下册第四单元“永恒的愿望”中“迈向和平的世界”一课时，教师应考虑到学生在六年级上册语文学科的教学中也接触到这类话题。因此，在制定教学目标时，可与语文教师进行沟通，了解学生对这一话题的了解程度及他们的真实看法和想法。在此基础上，教师再制度本课的教学目标。只有以学生为基础，从学生的年龄、身心特点出发，联系本班学生的实际需要和认知水平，教师制定出来的教学目标才是有效的。

二、课时教学目标的有效实施

【教学环节】

在设计教学环节时，逻辑板块之间的环节不宜过多，否则会让人感觉只是为了教学设计而进行教学。课堂教学内容应厚实丰满，但过程不宜太紧凑。教师应注意深究细节，把握细节情感的生成点。品德教学与其他学科最大的不同之处在于以情动人，教师应把握住细节中学生生成的情感，而不要过多地顾虑教学环节之间的过渡与衔接。

【教学方法】

教学品德课程时，教师不仅要给予学生情感上的教育，同时也应该特别关注学生的自主学习，要为学生解决两个问题——我要学和我能学。很多时候，教师都以为“不要学”是学生的态度问题，其实很多学生是由于“不会学”才“不要学”的，因此教给学生学习的方法就显得非常重要。目前，品德课程最常用的方法是资料的搜集调查。以教学的实际情况来看，学生的搜集调查存在着以下一些问题：麻烦、不利反馈、不会反馈。教师应从实际出发，根据不同学段学生的特点及教材的内容，指导学生进行资料的调查和搜集。以我个人的经验来看，布置学生进行搜集和调查时，不能以一句“请大家去调查与某某有关的资料”应付了事，教师的指导应有针对性，可指导学生用表格式、调查式、问卷式、判断式等方法进行搜集调查。

【资源利用】

教师应精选围绕着教学目标、简洁易用的，具有生活性、科学性、典型性、时效性的资源作为学生的课程资源。

【评价反馈】

这里的评价反馈指课堂的即时评价。教师应通过具有针对性和指导意义的即时评价，促进学生的良性发展。

9.品德演讲稿的篇九

同志们：

任何一个国家，军人都是一个崇高的职业。军人就要有军人的样子。所谓军人的样子，就是有灵魂、有本事、有血性、有品德。而有品德，是其中的重要一条。下面，我主要分三个方面，跟大家探讨如何做一个“有品德”的人。

一、什么是有品德的人

看到“有品德”三个字——

首先，我想到的是，康德的一句名言：世界上有两样东西最能震撼人的心灵，一是头顶的星空，二是我们心中高尚的道德准则。德是人之灵魂，是民族之精神，是社会之规矩，是国家之基础。

第二，我想到的是，臧克家的一首诗《有的人》：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。有的人，骑在人民头上：“呵，我多伟大!”;有的人，俯下身子给人民当牛马。有的人，把名字刻入石头想“不朽”;有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人，他活着别人就不能活;有的人，他活着为了多数人更好地活。骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永远记住他!把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早;只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到;他活着为了多数人更好活的人，群众把他抬举得很高，很高。诗歌虽短，但对比强烈，对“俯首甘为孺子牛”的人表现出崇高的敬意;对在人民头上作威作福的人，表现出满腔的愤懑。

第三，我想到的是，毛泽东的《纪念白求恩》里面的经典句子：一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这点精神就是白求恩毫无自私自利之心的精神。

应该说，这些诗句和名言都鞭策着我们，要远离低级趣味，做一个品德高尚、受人敬佩、堂堂正正的人。做一个有品德的人，特别是有品德的军人，我个人认为，要在这几个方面严格要求自己。

“有品德”的第一条——爱国

“爱国”放在第一个，因为我觉得，爱国报国，为了捍卫国家的荣誉不惜牺牲生命，是军人的第一品德。这里，讲一些彪炳千古、万众敬仰的将领，他们的共同点，就在于都是在民族存亡、国家存亡的关头，挺身而上，捍卫国家、民族、人民的利益。

——汉代的卫青：汉代自刘邦建国以来，屡屡受到北方匈奴的侵扰。而卫青的“龙城之战”打赢了汉代和匈奴的第一个胜仗，打破了“匈奴不可战胜”的神话。

——汉代的霍去病：霍去病在河西之战、漠北之战大破匈奴，史书记载：匈奴远遁，而漠南无王庭。曾经汉武帝为了奖励他，给他盖房子，霍去病说了一句名言：匈奴未灭，何以家为?短短八个字，斩钉截铁、掷地有声，这种为国舍家的耿耿忠心，豪迈慷慨的英雄气概，令人动容。

——汉代的李广：也是赫赫有名的“飞将军”，一生与匈奴作战70多次。唐代王昌龄有一首《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。李广还很廉洁，对部下谦虚和蔼。司马迁称赞他的品德是：桃李不言，下自成蹊。

——三国时期的诸葛亮：杜甫有一首《蜀相》：丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。充分表明了诸葛亮对蜀国的忠心耿耿。他的《出师表》中的两句话可以说妇孺皆知：鞠躬尽瘁、死而后已。

——北宋的杨家将：一句“清风无佞天波府，满门忠烈杨家将”，更是流传千古、千古传唱。

——南宋的岳飞：岳飞精忠报国，不畏金兵强悍与奸臣谗言，在生命危险前不计个人危难，一心要收复故国河山。他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲、白了少年头，空悲切!靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。奸相秦桧，被后世唾骂，秦桧跪像背后的岳飞墓，有一副对联：青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，忠和奸，爱国和卖国，流芳百世和遗臭万年，一语道破。抗日时全国号召要做岳武穆，大家都看过《三毛流浪记》，剧中说：抗战危急，国家需要岳武穆，需要千千万万的岳武穆，大家都要来做岳武穆!这就是爱国精神的动员和号召。

——明朝的文天祥：他的《过零汀洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零汀洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。最终是面南而死，从容就义。

——明朝的于谦：为官清正，《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。历史上“两袖清风”的典故，说的也是于谦，他有一首《入京诗》：手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。表现他刚直、廉洁的浩然正气。《明史》评价于谦用了八个字：忠心义烈，日月争光。很到位。

——晚清的林则徐：林则徐是中国近代“开眼看世界的第一人”，他的名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，为国家祸福，不计个人得失、不顾个人安危。

讲了这么多历史上的爱国人物，可以说是滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在历史的长河中，多少政治家、军事家、思想家如浪花般逝去，但在国家民族大义面前，在大是大非的决断面前，唯有忠贞爱国才能流芳千古，否则就是遗臭万年。

“有品德”的第二条——良知

军队是一个国家的硬实力，强军非常重要，但我们更要有爱好和平、维护和平的传统，有对战争的良知。《道德经》说，以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。意思是，凡是以“道”治理

国家的国君，都是不用兵强行争天下的。用兵争天下不是什么好事情，定会遭到报应。用兵打仗，军队经过的地方，之后一定是荆棘丛生、一片废墟。打完仗的地方，也一定是凶灾连年，田园荒芜。所以，善于用兵的人，只是求用兵达到目的，而不敢用兵来逞强。《道德经》还有这样的句子：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。意思是，动用武力，是不祥的，人人都厌恶它，所以有“道”的人都不会去使用。

——傅作义冒着“三个死”促成北平和平解放

北平和平解放，这段历史很有意思。这是一件大功德，不仅免除了百姓伤亡，还完整地保存了北京城的建筑，对保护文化遗存意义很大。孙子说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这是相当慎重的事情。当时傅作义说，争取和平解放，我是冒着三个死来做这件事的。一个是和共产党打了几年仗，不了解我的人可能要打死我;二是蒋介石和他的嫡系部队，随时都会杀害我;三是咱们内部不了解情况的人，也可能要打死我。最终的和平解放，当然是各方面努力的结果，但我觉得，傅作义敢冒这样的风险，很重要的一点，是因为他身上中国人的良知没有泯灭，不忍心看到北京这样一个古都遭受兵火之灾，不忍心看到再有更多的人在战争中丧生。

——二战中梁思成建议盟军不轰炸日本古城(核武器)

1944年夏天，美军开始对日占区和日本本土实施战略轰炸。我国著名建筑学家梁思成没有局限于家国恩怨，全力整理古迹遗址名单，在地图上标明位置，并向盟军提交了不要轰炸京都、奈良的建议。经过据理力争，梁思成的建议被采纳，遍布京都和奈良城内的古建筑，在战火中毫发未损。史料记载，梁思成当时对美国布朗森上校讲：“要是从我个人感情出发，想到国人的苦难，我恨不得炸烂整个日本。然而，一种职业与历史责任感让我冷静下来。建筑和园林是社会的缩影、民族的象征，但它绝不是某一民族的，而是全人类文明的结晶。”梁思成以一个中国人的良知，保全了两座古城和芸芸众生，大家可以感受下这当中的分量。

“有品德”的第三条——诚信

人无诚信不立，业无诚信不兴，国无诚信不强。一个社会诚信缺失，道德沦丧，比任何事情都可怕。诚信的基本含义，是守诺、践约、无欺。说得简单点，就是要说老实话、办老实事、做老实人。哲学家说的“人而无信，不知其可也”，诗人说的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间谚语说的“一言既出，驷马难追”，都是说诚信极其重要。

——刘绍安一生践行“生死约”

1951年，朝鲜战场上，排长山东人刘绍安和来自江苏泰兴副排长张志久两人在战壕里约定：“万一我们中有一人死了，活着的人就要去照顾对方的父母。”战斗中，张志久不幸牺牲。与战友的“生死之约”让刘绍安义无反顾踏上践诺之路。1963年，刘绍安转业，他没有回家乡，而是来到泰兴，照顾战友的父母和兄弟姐妹，不仅为两位老人养老送终，还挑起全家的重担，抚养弟妹们成人、帮他们成家立业。

作为一个战功卓著的老英雄，刘绍安在抗日战争中小腿被日军机枪打穿3个洞，解放战争中被国民党的子弹打掉了左手食指，抗美援朝时后脑飞进过美军的一块弹片，他因此荣立一等功1次，二等功3次。但他从不炫耀英雄的资本，始终永葆英雄的本色。50多年没有一次伸手向政府要过优厚待遇，用一生去践行“生死之约”。

——金利来公司的故事

金利来公司曾经和一家报社联合举办一次活动，奖品是金利来领带。活动结束后，负责发放礼品的一位姓罗的女记者把剩下的三条领带交还给了金利来公司。这件小事让金利来公司的总裁曾宪梓感动不已。几年后，金利来公司全面进入大陆市场，组建一个分公司。在招聘经理时，曾先生最先想到了那位记者。

——车厢占座位的故事(反面教材)

这是讲的是一个人不诚信的故事。一个人上火车后顺手把包放在旁边空座位上。这时上来一个人，问这个座位上有没有人。第一个人不想把包拿走给他坐，就说“有，人上餐厅去了。”后来上来的人就在旁边等。等第一个人下车要拎包的时候，他说：“这个包是之前进餐厅那个人的，你不好拿。”吵闹声引起了周围人的围观。乘务员过来了，说：“这样，等车子到了终点站的时候，如果这个包还没有人来认领，就是你的。”在乘客们的哄笑声中，这个说谎的人只好灰溜溜地下了车。

——晏殊的故事

北宋的晏殊，他十四岁时，有人把他作为神童举荐给宋真宗。皇帝召见了他，要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，京城的官员经常举行各种宴游。晏殊家里穷，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里读写文章。有一天，真宗提升晏殊辅佐太子读书。大臣们都很惊讶，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。

“有品德”的第四条——责任

每个人来到这个世界上，成为社会的一员，肩上便有了责任。为人子女有孝敬父母的责任，为人父母有教养子女的责任，做一个公民，爱国、守法、诚信是应尽之责。身为军人，保家卫国是我们的责任。能够承担责任的被称赞为勇者。古人说：“天下兴亡、匹夫有责”。关于责任，我想讲三点：对朋友的责任、对事业的责任、对家庭的责任。

——对朋友的责任。《世说新语》上说，东汉有个叫荀巨伯的人，一次去看望远方生病的朋友，正好有强盗打过来了，朋友对他说：“我马上就要死了，你快点逃吧!”荀巨伯说：“我远道而来探望你，你让我独走，舍义求生，这不是我的作为!”强盗进城后，对荀巨伯说：“我大军到来，全城都空了，你是什么身份，怎么敢一个人在这里?”荀巨伯说：“我的朋友身染疾病，我不忍心丢下他偷生，宁愿替他受死。”强盗议论道：“我们这帮无义的人，却进犯了有义之城啊!”于是下令撤退，全城得以保全。

——对事业的责任。先读一段一位2013年感动中国人物的颁奖词：

如果你没有离开，依然会，带吴钩，巡万里关山。多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。你听到了么?那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响!这段话讲的就是歼—15总负责人，沈阳飞机工业(集团)有限公司董事长、总经理、党委副书记XX。中国歼—15舰载机成功起降航空母舰“辽宁舰”，这是我国国防建设的一次历史性跨越。

在歼-15舰载机研制工作中，XX坚守一线，带领研制团队攻坚克难，夜以继日地奋战，取得了型号研制的全面成功。但终因劳累过度突发急性心肌梗死牺牲。XX同志的一生是航空报国的一生，他将自己30多年的全部精力和智慧都奉献在祖国航空事业的发展上，直至生命最后一刻，用身躯践行了航空报国的伟大宗旨。

——对家庭的责任。讲一个xxxxxx。”

“有品德”的第五条——仁爱

“仁”是一切美德的总称，“仁”的核心思想即为“爱人”。孔子讲“仁者，爱人”。仁爱，是冬日里的一缕阳光，给人温暖;是夏日里的一杯清茶，给人舒畅;是沙漠里的一片绿洲，给人希望;是一根根坚实的柱子，支撑起人生的高楼大厦。仁爱的表现，主要是助人为乐、扶危济困、甘于奉献等等。

——助人为乐的例子。最典型的雷锋的故事，雷锋出差一千里，好事做了一火车。55年前，雷锋穿上军装，登车奔赴沈阳军区驻营口新兵营，一路上做了数不清的好事。雷锋的形象、雷锋的精神深入人心。现在我们有些人，自己“戴着面具”生活，却去质疑雷锋，怀疑雷锋事例的真实性，这都是极其错误的，也是非常可怕的。雷锋把助人为乐的一件件小事做到了极致，我们现在缺的，就是这种“认真”的精神。

——扶危济困的例子。先说几个富翁：2006年，股神巴菲特决定向5个慈善基金会捐出其85%的财富，约375亿美元。这是世界历史上最大一笔慈善捐款。比尔盖茨

2008年正式退休，宣布将580亿美元全部捐给名下的基金会，主要用于研究艾滋病和疟疾的疫苗，并为世界贫穷国家提供援助，未给子女分文。

可见做好事，不在于财富多少、年龄的大小、职位的高低，而在于内心的精神追求，在于有没有身体力行。只要我们抛弃对生活抱怨和对弱者的偏见，不以善小而不为，就可以收获属于自己的道德追求，成为社会正能量的推动者。

——甘于奉献的例子。这里同样读一段感动中国人物的颁奖词：他总看别人，还需要什么;他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。这个人就是

xxxx。

有品德，除了上面说的爱国、良知、诚信、责任、仁爱之外，还表现在其他一些方面。

比如说，正直。

正直，就是正义直爽。正直的人，会挺身而出，说真话，办实事，常常被人们喜欢和信赖。

——包公的例子。包公就是正直的化身。最经典的，就是开封府的三把铡刀：龙头铡、虎头铡、狗头铡。龙头铡是为皇亲国戚准备的，天子犯法与庶民同罪;虎头铡是为文武大臣准备的，奸臣贪官，都忌惮三分;狗头铡是为普通百姓准备的，那些坏家伙，一个都逃不过。

——林肯的例子。美国第16任总统林肯，一直受到世人敬仰。当上总统之前，他做过律师。一次，一个很有钱的人请林肯为他辩护。林肯听了那个客户的陈述，发现那个人是在诬陷好人，于是，即使是面对高额的报酬，林肯还是断然拒绝为这位有钱人辩护。俗话说，“马美在奔跑，人美在德高”，意大利的但丁说，“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧却永远难以填补道德的缺陷”，林肯的伟大不单在于他彪炳千秋的伟大功勋，更在于他高山仰止的人格魅力。林肯的正直，为他赢得尊敬和爱戴，在他遇刺后，有700万人为他致哀，150万人瞻仰他的遗容。

再比如说，谦让。

所谓谦让，简单说就是后退一步，让人先走;就是让出佳位，留给别人;就是一旦互堵，立即退让;就是分利不匀，率先放弃。这一切不是故意表演给人看的，而是在于发自内心的谦让。孟子说，辞让之心，礼之端也。所谓，礼之端，就是礼仪的起点。为什么谦让能成为起点，因为这个世界太拥挤，欲望太密集，纷争太容易，唯有退一步才能海阔天空。

——“六尺墙”的故事。说的是康乾年间的宰辅张廷玉，老家因起围墙和邻里发生了争执，家人派人送信到京城，要做大官的张廷玉给县里打打招呼。张廷玉知道后回信：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人看了回信，感到很惭愧，立即将围墙往自己的内里退了三尺，邻人看这态势，也觉得不好意思，将自家的围墙也往内里退了三尺。

同志们，品德就是一把标尺，衡量的是高尚与卑微;品德就是一盏明灯，指引的是我们前行的方向;品德更是一种力量，鞭策着我们与真为邻，与善为伍，与美同行。刚才，我与大家分享了这么多关于道德的故事，可以说，这一个个让人肃然起敬的故事，是崇高品德绽放出的美丽花朵。

二、如何修德

1.修德，首先在于内省，所谓“见贤思齐，见不贤而内自省也。”

修德，一个重要的方法就是要自我的反省、自我的约束。曾子说：“吾日三省吾身：与人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是说，我每天多次反省自己，为别人谋划考虑尽了心没有?对待朋友有没有不诚信的地方?老师所传授的东西经常温习了吗?不难发现，曾子每天反省的内容，都是从他人的角度考虑问题，以自己是否无愧于他人为宗旨。换句话说，品德的修炼，是一种自觉的坚守，一种自觉的遵循，一种自觉的修正，是一种自觉的行动，是一种自觉的习惯，并最终上升为一种发自内心的自我管理境界。

——富兰克林的故事。富兰克林很有主动修身的意识。22岁的时候，他制定了“一个可以使自己道德完善的大胆而艰巨的计划”，列出了他认为自己值得和必须做到的十三种德行，包括：1.节制：食不过饱，饮不过量;2.少言：与人无益者不言，禁琐屑之谈;3.秩序：置物有定位，做事有定时;

4.决断：决定做所要做之事，一定做好;5.节俭：不浪费钱，花钱应在与自己和他人有益的事上;6.勤勉：爱惜光阴，应做有用之事，不为无益之举;7.坦诚：不做伤人之举，思想公正，说话时心出诚意;8.正直：成人之美，不成人之恶;9.涵养：不走极端，禁绝怒念;10.整洁：起居服饰，务求整洁;11.镇定：不为物喜，不为物悲。12.节欲：保持健康，不损己或他人名誉;13.谦逊：学习别人长处，尤其学习伟大人物的优点。他严格执行这个计划进行修德，结果取得巨大成就。

——“格物致知”以及王阳明的“格竹”。《大学》中有先贤的格言，强调的是“格物致知、诚意正心、修齐治平”。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。意思就是只有研究事物的原理，才能获得知识;只有对人真心诚意，才能与人为善;最后才能做到修身、齐家、治国、平天下。

格，就是研究的意思。明代哲学家王阳明，笃信“格物致知”学说。为了实践，他曾格了七日七夜的竹子，希望能够格出竹子之理，并由此发展出了自己“致良知”的学说。什么是“致良知”?说得简单点，就是要自省，每天检查自己的行动和心理状态，是不是只考虑了自己的利益，是不是有违背良心的举止等，从而不断提高道德品质。

——此外，见贤思齐，还有一层意思，就是要亲君子，远小人。君子有厚德、有仁义，君子有风范、有风骨，君子有大家之气;小人也有小人的嘴脸，贪婪、没有胸襟、嫉妒心强。想要修德，就要多与君子亲近，多受到君子的正能量的影响;就要远离小人，不被他的负能量干扰、带坏。古罗马哲学家皇帝马可.奥勒留有本著名的书叫《沉思录》，书中他热诚地讲述了自己如何从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱等等。他的这本《沉思录》也成为很多国家政要的枕边书。

2.修德，必须付诸行动，所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

自古以来，人人都想当“君子”。然而，并不是人人都能懂得如何做真正的君子。总有人在大节上严格要求，却在小节上犯错误。更有甚者，把拘小节看成是“吹毛求疵”。我们必须记住，要成大事者要拘小节，品德须从小节起步。诸葛亮对刘禅说过，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

不要认为好事很小就不去做，不要认为坏事很小就去做。“小德不积，大德必伤。”小溃疡引发大溃败，在小事上忽视自己的德行，可能就是随意践踏道德底线的开始。古人为什么说“一屋不扫，何以扫天下”?就是要告诫我们：一个散漫懒惰、缺乏良好生活习惯的人，是不可能品德高尚，成就艰巨事业的。这也就是为什么“修身齐家治国平天下”，要先从“修身”开始。

——郑培民的例子。为了人民，鞠躬尽瘁的代表。他在最后的工作中因突发心肌梗塞被送往医院，途中还在嘱咐司机别闯红灯。郑培民是一个十分注意小节的人。正是这种小处的修德，成就了他的事业，塑造了他的品格。

一些生活中的真实细节，举手投足、待人接物、言谈举止，最能够反映一个人的人格、品行、志趣。有人会说，我的小节不拘不是什么严重的问题，只不过是开会有时迟到，上课偶尔说话，公开场合喜欢喧哗，这些与人品似乎没有什么关系。但是“万丈高楼平地起”，我们不仅要有远大的目标，更要有脚踏实地的工作作风，把每一件具体事情做好，注重生活中的小节，严于律己，才能始终保持浩然正气，成就我们的梦想。

3.修德，必须把握一个准则：“己所不欲，勿施于人。”

如何在细微事件中快速评判善恶是非?孔子相信评判的标尺就藏在我们自己的心底。那就是自己不想碰的一切，绝不要强加到别人身上，就是“己所不欲，勿施于人”。品德的提高，是相互的，需要推己及人、将心比心。

——战国时，梁国与楚国毗邻，两国在边境上各设界亭，亭卒在各自的地界内种了西瓜，梁亭的亭卒勤锄草，勤浇水，瓜秧长势很好;楚亭的亭卒懒惰，瓜秧又细又弱，楚人出于嫉妒，把梁亭的瓜秧全部扯断，梁人发现后气愤难平，报告县令，并准备把楚国的瓜秧扯断。县令说“楚人这样很卑鄙。

可是我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么要反过来扯断人家的瓜秧?别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了，从今天起，你们每天晚上偷偷给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长的好。”亭卒觉得县令的话有道理，就照办了。楚人发现每天瓜地都被浇过，而且是梁人悄悄为他们浇的。楚国的县令听到报告后，既感到惭愧又非常敬佩，把这件事上报给楚王。楚王听后，深为感动，特备重礼送给梁国，以示自责，表示酬谢。结果，原本敌对的两国成为友好邻邦。

——唐太宗的故事。贞观初年，唐太宗住得很简陋，大臣们都劝告他将宫殿改建一下，以便住得更舒服一些。唐太宗说：“朕富有四海，处理事情都应设身处地。扩建宫殿屋宇、观赏池台，老百姓都不希望朕这么做。己所不欲，勿施于人。劳苦疲惫之事，怎能强加给百姓呢?”唐太宗的所作所为，让臣民们钦佩。全国上下各级官吏乃至王宫贵族都不敢胡作非为、盘剥人民。

这里，我还要讲两个问题。

一个是虚伪的道德撑不住成功的腰板。可以说，伪德比无德更恶劣，即使一朝成功，最终也一定会跌落下来。唐代白居易有首诗“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?”这里面一个讲周公，一个讲西汉末年的王莽。两个人地位相近，最终结局迥异。王莽是中国历史上地地道道的大奸大恶的代表人物。

他的奸与恶还在于隐藏在忠、谦、孝、善的外衣下，是一个地地道道的“伪君子”，自掌权至篡位仅仅十几年时间。这期间，他一方面谦恭有礼，想方设法收买人心，另一方面放出狠辣手段排除异已，结党营私，还收买地方官员进呈“祥瑞”，为自己代汉造势，许多不明真相的大臣及百姓都对他歌功颂德，俨然是人民的大救星。最终他只做了十多年的皇帝，就被人将头颅悬挂在城门之上。

另一个是智高德薄者笑不到最后。有出众的智慧，固然可以使人在一定的时间内一定程度上获得成功，但是没有厚德在后面有力支撑，是绝不可能笑到最后的。太平天国的杨秀清就是一个典型的例子。起初表现出非凡的军事智慧，但后来一旦进驻南京，就忘乎所以，尽做些愚弄百姓的伎俩，因此最终的失败也就在所难免。

三、如何从品德看“君子”和“小人”

要做一个有“品德”的君子，必须首先看清“小人”的真面目。余秋雨有篇著名的文章《历史的暗角》，里面讲了费无忌的故事，这是一个典型的小人的故事。

费无忌是春秋末年楚国佞臣，官至太子少师。楚平王本为了联秦制晋，让其子太子建与秦女孟嬴联姻。派费无忌到秦国去迎接秦女孟嬴，孟嬴十分漂亮。费无忌就渲染孟嬴绝世美丽，天下无双，便劝平王自己娶她。平王好色，强纳儿媳，费无忌也转为侍奉平王。由于担心太子建登位后对自己不利，于是不断离间平王和太子建，给楚国大乱埋下了伏笔。

余秋雨结合费无忌的故事，随后归纳了“小人”的几个特征，我们可以来看一下。

其一，小人见不得美好。小人只要一有可能就忍不住去扰乱、转嫁，说的简单点就是小人看不得人好。

其二，小人见不得权力。小人的注意力总会拐弯抹角地绕向权力的天平，在旁人看来根本绕不通的地方，他们也能飞檐走壁绕进去。乍一看他们是在投靠谁、背叛谁、效忠谁、出卖谁，其实他们压根儿就没有人的概念，只有实际私利。

其三，小人不怕麻烦。小人是不怕麻烦的，怕麻烦做不了小人，小人就在麻烦中找事，唯恐天下不乱。

其四，小人不会放过被伤害者。小人在本质上是胆小的，你如果被小人伤害了一次，那么等着吧，第二、第三次更大的伤害在等着你，因为不这样做小人缺少安全感。

其五，小人需要博取同情。小人反复向别人解释，自己是弱者，弱得不能再弱了，似乎生就是被别人欺侮的料。其实他们始终企图囫囵吞食别人财产、名誉乃至身家性命。

其六，小人必须用谣言制造气氛。说谎、造谣是小人的生存本能。小人的天赋，就在于能熟练地使谎言和谣言编制得合乎情理。

其七，小人最终控制不了局势。小人总是不断挑唆权势和舆情，但小人最终完全控制不了局面的。

其实，说到底，一个人心是善良的，做的是好事，那就是君子;心是阴暗的，做的是坏事，那就是小人。唐太宗说：“君子小人本无常，行善事则为君子，行恶事则为小人。”我们谁都不愿意做小人，被别人骂“你这个小人”，有时候往往就是一念之差，做了恶事，一个谎言，要用一百个谎言去弥补，最终越陷越深，无法自拔。那“有德的君子”和“无德的小人”有什么区别呢?

1.君子怀德，小人怀土。

这句话是《论语》里的。君子怀德好理解，就是君子以公共利益为重。而“小人怀土”里的“土”指的是私有利益，是指物质的利益，现在我们喜欢把那些只重物、不重德的有钱人称为“土豪”，可以说恰恰跟孔子说的“小人怀土”同一意思。

2.君子以德，小人以力。

这是《荀子》里的句子。这是说，君子靠道德约束，小人靠武力制服。用武力去制服，却缺少德治，马上打天下，再马上治天下，是不会长久的。

3.君子喻于义，小人喻于利。

这是孔子《论语》里的话。意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。

4.君子成人之美，小人成人之恶。

这也是《论语》里的句子。成人之美就是促成别人的好事。成人之恶，还有三种，一种是恶已开始，帮其完成，比如为斗殴的人提供木棍，为造谣的人圆了谎言。二是恶未开始，从头酿成，比如，怂恿人吸毒，挑拨夫妻反目。三是攻善为恶，伪造而成，比如，用谣言诬陷别人。一个人，究竟是成人之美，还是成人之恶，这种极端性的是非选择，显现在日常生活中，很可能是非常细微的。比如，这边在中伤一个无辜者，你知道真相而沉默，那就是成人之恶;那边在举行一个婚礼，你素昧平生却投去一个祝贺的目光，那就是成人之美。这么说来，任何人在任何时候都有选择做君子成人之美的机会，那需要一种“水滴石穿”的修炼。

5.君子周而不比，小人比而不周。

这同样是《论语》里的话。这句话有个通俗的解释是：君子团结不勾结，小人勾结不团结。讲的是君子跟小人之间处理人际关系的差别。

6.君子和而不同，小人同而不和。

这句话也是孔子说的。意思是表面上小人都是同门同帮，暗地里没有一处和睦，相反君子不求处处相同，只求心心相和。这句话还一个形象的对比，君子是一个个不同的人，相反小人一个个却十分相似。

7.君子坦荡荡，小人长戚戚。

这句话也是孔子说的。小人比君子劳累的多。小人的劳累体现在几个方面。一是小人要“结党营私”，必须制造敌人，窥探对手，敏感一切信息，终日战战兢兢。二是小人要成人之恶。三是小人要处处藏藏掖掖，遮遮掩掩，涂涂抹抹，费劲心机。四是小人要处处暗自比较，处处相互设防，而比了，防了，又要表现为没比，没防，伪装成生死莫逆、肝胆相照。

这么多劳累加在一起，真会使任何一个人的快乐被扫荡，轻松被剥夺，人格被扭曲。当然，君子也劳累，但性质完全不同。君子要行仁、践义、利天下，即使缩小范围，也是关照周围的人，这种劳累，敞亮通达，无须逃避质疑的目光，无须填堵已露的破绽，无须防范种下的祸殃，就是蓝天白云下的坦然畅然。

8.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

这是《庄子》的句子。君子之交，淡如清水，小人之交，甘如甜酒。君子因清淡而亲切，小人因甘甜而断绝。这讲的是君子和小人的交友。在色香味上，水无法与甜酒相比，但甜酒不能多喝，甜酒可以乱性，喝多了反而让小人之间断绝了交往。

9.君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

这也是孔子教我们的。君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的话;小人就倒过来了，小人不了解天赋使命，而毫不敬畏，然后他奉承讨好政治领袖，并且轻慢侮辱圣人的言论。敬畏，是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”除了“彬彬有礼”“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，警惕自己，免犯错误;这里的“畏”是一种谨慎，不懈怠。敬人者，人恒敬之;畏人者，人亦畏之。

敬畏什么?首先要敬畏生命。生命是最宝贵的，对一个人来说，敬畏生命，就是要珍惜时光。对一个国家来说，敬畏生命就是要制止战争，维护和平。二是要敬畏科学。文化大革命时期，狂热占据了人们的灵魂，在“人有多大胆，地有多大产”、彻底砸烂公检法、“东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁”的无畏精神驱使下，演绎的是一个无法无天、民生凋敝的十年浩劫。三是要敬畏法则。没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱套。

勿以恶小而为之，很多犯罪都是从偷鸡摸狗起步的。频繁的违反纪律，会习惯成自然，进而由量变到质变，最终身陷囹圄。不做亏心事，不怕鬼叫门;敬畏法则才能活得坦然。四是敬畏师长。不听老人言，吃亏在眼前。不管社会如何发展，口耳相传的千年祖训总有它的道理。不管人情如何淡薄，相亲相爱的家长老师不会把你往火坑里推。

敬畏家长，把父母的嘱咐放在心上，你会少犯许多错误，少走许多弯路。敬畏老师，把谆谆教诲记在心上，你会明白更多道理，得到更多收益。五是敬畏感情。不要把感情当儿戏，这个感情包括了亲情、爱情、友情，敬畏感情才能避免游戏人生，敬畏感情才能得到真正的爱。

10.君子知耻，小人不知耻。

君子是最有耻感的人，小人没有耻感。知耻，就是知道羞愧、耻辱。古今先哲圣贤，都把一个人能否“知耻”作为修身做人的一种崇高境界。甚至将“知耻”与否，作为区分君子与小人的标志、辨别人与兽的标准。孔子、孟子、荀子先哲们对耻的见解很多，“行己有耻”，“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣”，“无羞恶之心，非人也”，“不知羞耻，乃不能成人”，“知耻近乎勇”，“不耻下问”。

倘若一个人无“知耻”之心，别说做不成什么大事，连做个人都做不好，甚至不像个人。为什么无“知耻”之心就做不好人呢?明末清初的大学问家顾炎武写的一篇好文章《廉耻》中说：“不廉则无所不取，不耻则无所不为。”人，一旦没有了耻辱感，不要脸了，什么坏事都干得出来。在无耻者眼中，什么法律、道德、公德、人格、人性，统统弃如敝履。荀子有段话，很值得我们大家铭记在心。“君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”

意思就是，君子之耻，耻在自己不修，不耻别人诬陷;耻在自己失信，不耻别人不信;耻在自己无能，不耻别人不用。因此，不为荣誉所诱，不为诽谤所吓，遵循大道而行，庄严端正自己，不因外物倾倒，这才称得上真正的君子。可以说，“耻”与“不耻”是君子人格的底线阀门，如果这个阀门开了，这个底线突破了，一个人的君子人格就将荡然无存。

以上十个方面，就是“君子”与“小人”之间的区别，是做“有德君子”还是“无德小人”，我想大家心里一定有了明确的答案了。

同志们，古人提出“三不朽”。“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”“三立”，现在我们可理解为人生的三个最高标准，或者说是成功人生的“三部曲”，即：修养完美的道德品行，建立伟大的功勋业绩，确立独到的论说言辞。做一个德才兼备者，固然是我们的首选。如果才能不够，做一个有品德的人也是人生一大乐事。真诚地祝愿和希望大家做一个君子，做一个贤人，做一个快乐的人，做一个阳光、开朗、幸福的人。

最后，我送大家一段话。大家千万不要做十种人，因为这十种人永远不会幸福。一是对形势评价不客观的人感受不到幸福，二是没有长远眼光的人感受不到幸福，三是只讲物质不讲精神的人感受不到幸福，四是顽固不化的人感受不到幸福，五是只看外部世界不注重内部世界的人感受不到幸福，六是心智不健康的人感受不到幸福，七是喜欢与人攀比的人感受不到幸福，八是不知足的人感受不到幸福，九是不知道感恩的人感受不到幸福，十是只知索取不知奉献的人感受不到幸福。

一个有品德的人肯定是一个幸福的人。这既是对大家的希望，也是对我自己的要求。

10.品德演讲稿的篇十

教学目标：

1．知道在欧洲历史上重要的探险对于人类历史进步的重要意义。

2．学会全面地思考和评价历史事件。

3．粗略了解一些著名的探险事实。

教学过程：

1．导入。提问学生有关哥伦布、麦哲伦的内容，请他们就自己了解的内容进行发言。教师应肯定学生的发言，并告诉他们在今天的课上将会了解得更多。

2．探究讨论。请学生朗读教科书第46页的课文。教师强调：“课文告诉我们，欧洲有大约1000年左右的时间是处于宗教统治之下的，发展非常缓慢，也相当落后，但是到了14―15世纪开始发生变化。哥伦布和麦哲伦的探险就是重要的标志。为什么他们的探险那么著名，一直到今天还被人们认为是人类历史上的重要事件？今天我们就来一起进行探究。”教师通过以下问题引导学生进行充分的讨论，并引导他们得出括号中的结论，鼓励他们在讨论中参考教科书。教师还可以将地球仪或自制的代用品发给学生，鼓励他们在思考和发言时利用地球仪。教师也应充分地利用地球仪启发学生。

哥伦布和麦哲伦的探险得到了什么结果？（“发现”了美洲大陆，证明了地球是圆的。）教师可以进一步提问学生，为什么发现要加上引号？（因为美洲大陆本来就存在，只不过当时的人们不知道。）教师可以参照资料库的.有关内容对这两位探险家做简要介绍，并注意对学生在导入活动中的发言做补充或修正。

“海洋不再是障碍”这句话是什么意思？（过去人们对于自己居住的陆地以外的地方并不了解，不知道海洋的另一端是什么，也很难直接与居住在遥远地方的人们相互交往，但是在哥伦布和麦哲伦的伟大探险之后，人类可以在海洋中航行，往来于各个大陆之间。）

在哥伦布、麦哲伦之前，各个洲居住的人们有没有来往呢？是怎样来往的？（有来往，主要是通过陆地上的道路。）教师要启发学生联系到中国的丝绸之路。丝绸之路将中国的丝绸、瓷器等带到了阿拉伯国家，然后又带到了欧洲，沟通了东西方文明。

比较一下陆地交流与海上交流有哪些不同？（利用地球仪，教师可以启发学生：首先，使得交流更加方便、直接，比如，从中国到埃及、从中国到欧洲、从欧洲到印度都是不可能直接到达的，因此往往要通过许多国家一次次交易，价格会越来越贵，而且如果某个国家或地区有战争，交流很容易中断。其次，用来交换的物资数量大大增加，尤其是在没有火车、飞机的时代，一艘木船也可以运送几千千克的物资。但如果是陆地交流，只能用马、骆驼等，是无法与之

比的。又如，速度加快。过去骑马每天最多走几百里，而且晚上必须休息，而在海上只要几个人轮流工作就可以昼夜航行等。）教师应让学生进行充分的想像。

海上交流给人类带来了什么？这个问题可以让学生参考教科书第46～47页的内容得出答案。

为什么本课题的名称是“血与火的时代”？（欧洲在迅速发展的过程中，通过掠夺财富、贩卖奴隶、不平等交易、侵略等，给非洲、美洲、亚洲国家和人民造成了巨大的灾难。）

11.生活　品德教育的源泉篇十一

平时从来没有想过小小的一节废电池，一个普通的易拉罐，一个食品包装袋……会对环境有什么影响，也没有想过它的再利用价值。

一次偶然的机会，从网上看到了一份关于“垃圾是放错位置的资源”的资料，我不禁为之一震!原来垃圾放对位置是资源，是可以再利用的资源，如塑料可以做再生塑料制品，可以炼油；美国三个月废弃的铝就够造一架飞机……而放错位置是垃圾，像一个塑料瓶在自然界要停留100—200年，玻璃要停留1000年……我深深地感觉到，对垃圾进行合理处理是多么有必要!

虽然，我们的校园里已看不到一张随地乱扔的纸片，学生都能将垃圾扔进垃圾桶。但是，我们的学生还没有将垃圾分类的意识。时常会看到，教室的垃圾桶里一些可回收垃圾也没有分开扔放。学校这样，家庭中更是如此。我们的小区，也没有设置两个垃圾桶让居民们将垃圾公开扔放。

结合生活实际制定活动目标

《生活垃圾的处理》是四年级下学期《品德与社会》（江苏版）第二单元中的第一课，是根据九年制义务教育小学《品德与社会》课程标准“我的家乡”中的有关要求编写而成的。我结合学生的生活实际定了这样的目标：1.使学生了解生活垃圾的危害，从而增强环保意识；2.知道垃圾应该分类，通过科学处理，垃圾可以再生利用。于是根据教学目标设计了三大活动：一是说说乱扔垃圾的危害。让学生了解到原来垃圾乱扔不仅影响环境，而且影响到我们人类的身体健康，实在是太可怕了!二是知道垃圾应该分类并能再利用。这环节中让学生知道垃圾可以分为可回收垃圾和不可回收垃圾，并且知道该如何分类，结合生活实际了解垃圾的处理方法。三是我能为垃圾处理做什么。这样的教学过程紧扣教学目标，层层递进，在实际教学中取得了良好的效果。

联系生活实际做好课前准备

在《生活垃圾的处理》一课教学时，课前让学生调查身边乱扔垃圾的现象，在引导学生用他们独有的心理、眼光去观察生活中的问题，使他们真真切切地体会到垃圾带给人类的危害之大。学生通过搜集资料，收集与课文有关的图片、文字、数据、音像资料，建立多维认知表象，激发了主动参与学习的积极性，加强了感性体验。此外，我还有意识地鼓励学生去环保局了解社会上处理垃圾的常用方法，让学生深入生活，接触社会，有效地培养学生的道德认识和道德判断能力。

选取生活场景构建有效课堂

课堂是师生生命与灵魂的一面镜子，是师生交流、心灵对话的舞台，更是对学生进行品德教育的主阵地。作为教师，要紧紧联系孩子的生活，有针对性地设计教学环节。如，在《生活垃圾的处理》一课教学一开始，我就结合学生的生活，设计了如下问题：

1.食品吃完后会留下什么?

2.这些都是生活垃圾，你们家是如何处理的?

3.但是，日常生活中有些人经常会随地乱扔垃圾，课前，老师让大家调查了身边乱扔垃圾的现象，现在，请把你调查到的现象跟大家交流一下，好吗?（学生交流）

4.老师在课前也作了调查，还拍摄下了许多照片，想不想看一看啊?（出示一组照片：生活中乱扔垃圾的现象）

5.这样乱扔垃圾，会给我们带来什么危害呀?

这样，采用学生出点资料，教师给一点资料的方式，在学生最熟悉的、最普通的生活情境中去呈现问题，引导学生用自己的语言去表达对生活的感受，这种源于学生生活实际的教育活动，使他们真真切切地感受到乱扔垃圾的现象，体会到垃圾带给人类的危害之大。

在揭示垃圾危害之严重时，我出示一节生活中一直用到的电池，通过一组震撼人心的数据，让学生了解到如果将它乱扔，腐烂之后会带来的严重危害。

出示配乐课件：一节废电池扔到大海里，可以使三条小鱼死掉；

一节废电池扔到田里，可以使一平方米的土地寸草不生；

一节废电池扔到小河里，会污染60万升水，相当于一个人一辈子的饮用水量。