浅谈《水浒传》宋江的形象及悲剧

浅谈《水浒传》宋江的形象及悲剧（精选5篇）

1.浅谈《水浒传》宋江的形象及悲剧 篇一

《水浒传》中宋江的人物形象

一，宋江当机立断的性格

在《水浒传》中，宋江还是官衙里一个小小押司的时候，偶然间结识江湖好汉晁盖，二人一见如故，前往酒楼把酒言欢之后，更是认为彼此是知己，久久不愿意辞别，约定日后如果有用的着对方的情况下，支应一声就会前来帮忙。

不久后，晁盖得到刘唐线报，说大名府梁中书为其父进献的生辰纲会在近日上京，与其他几人谋划好后，便率领江湖好汉劫下财物，运回山寨。在抢劫生辰纲事情暴漏后，宋江当即骑马通风报信，告知晁盖此事，然后回到府衙，用言语拖住知县道：“日间去，怕走漏了风声，派遣差官夜里去拿了晁盖，其他几人也就有了着落！”就这样，可以给晁盖争取宽裕的时间，晁盖、吴用才得以逃脱。

从此宋江的侠义之举便深深印在这些好汉的心中，与晁盖等一批江湖英豪结为兄弟，自晁盖之下，就以宋江为尊。

假如当初的宋江担心自己在朝廷的前程，或者稍微优柔寡断一些，也许时机转瞬即逝，晁盖可能不会在有上梁山的机会，他也就不会在梁山揭竿起义，抵抗宋朝朝廷，喊出：“竭心同力，共聚大义。”的宏伟口号。

还有一事也深刻的体现出宋江为事果断之处。晁盖在宋江帮助下，逃脱官兵追捕，在梁山立足之后，感念宋江的救命之恩，特地派人送百两黄金到宋江府中。宋江百般推脱，无奈之下，最后收下一根金条以示领情，并告知刘唐：“你们几个兄弟初到山寨，有很多地方需要银两，宋江家中还有些，这些就拿回去，你们先用着，就权当寄存在那里，我日后再取！” 待刘唐离去后，宋江回到家中，顺手将书信和金条随意放在衣架上，便去办理别的事情。待到想起此事，急急忙忙回去寻找时，那小妾阎婆惜已经无意间看到那条金条和书信，发现宋江与江湖豪杰有所联系，就欲以此为要挟，逼迫宋江交出晁盖书信上说的数十根金条，如果宋江不给的话，她便要去官府告发宋江，不仅要将宋江打入大牢，还威胁说顺带将晁盖也交待出来，一网打尽。

宋江百般劝说，全力安抚妇人，怎乃那阎婆惜顽固之极，死咬着书信不放，非要得到那数十根金条，还作势穿衣出去告官。宋江心里倒是不怕这阎婆惜将自己陷害入狱，却是担心将晁盖和其他兄弟卷入**，遭受大难。宋江算计得失后，便动手将阎婆惜杀死在房内。事发之后，宋江迅速将书信、金条处理掉，以免祸及到晁盖等人身上。隔日，在阎婆惜的后妈将宋江送官告发后，只是将宋江自己牵连进去，并没有涉及到晁盖等人，宋江心中也是大定。这件事情也明显的描述出宋江为朋友可以两肋插刀，舍弃自己富有生活的魄力。

由此也可以得出一个结论，为什么当晁盖听闻宋江因为他们的书信导致落狱后，晁盖和吴用等人冒着生命危险，率领众人拼死来劫狱，不顾自己势单力薄，正面和朝廷作战的危险性。这正是宋江当机立断的特性，能够将朋友兄弟放在第一位的侠义精神，深深感动了众人。

宋江的果断风格在后来梁山揭竿起义后，率领梁山一百零八条好汉抗争北宋朝廷的过程中，也得到了完美的体现，进而也获得了众位兄弟的一致拥戴，坐上了梁山首领的位置，与众弟兄举起农民起义的大旗。

二，宋江宽厚待人的秉性

在宋江初次遇到武松，细细打量之下，见武松仪表堂堂，相貌雄伟，心中不禁喜欢，一见如故。与武松喝酒聊天后，更觉亲切。宋江在武松临行前执意送给了武松数十两银子，以作盘缠。武松虽几次推脱，宋江均将银两放到武松的包裹中。最后武松辞别的时候，堕泪拜谢辞去。在日后梁山的斗争岁月中，宋江对武松多般照顾，亲如兄弟，结下了深厚的友谊。武松也是一心拥戴宋江，为梁山大业作出巨大贡献。

在宋江与武松辞别的时候，宋江就细细嘱咐武松，一心希望他能够在朝廷内谋个好差事，可以离开草寇之地：“好兄弟，你这次去了那山头，一定要保重身体，切莫生事。如果有机会离开山头，能到官府里谋个事情做，那是最好不过，你就撺掇杨志他们也同你前去，互相照应着点。如果在朝廷能加官进爵，领取俸禄，获得朝廷赏赐，使自己的后人能够平平安安，那就上天保佑了。我这人文不成，武不就，日后也闯不得什么大功业。而兄弟你武艺高强，身材挺拔，日后定得做的大官，我们也好日后相见。”厚道待人的宋江无时无刻不在惦记武松的前途，不愿武松落入草寇，时刻盼望着武松能够走入仕途，披红挂绿，获得一官半职，也好荫及子孙，造福后世。

还有一人，宋江对他时刻操心关怀，这就是“黑旋风”李逵。李逵其人，好吃，好赌，鲁莽，只有一身蛮力，有时候还出言顶撞宋江，但宋江没有对他有其他看法，一样是视为自己的兄弟。初次在赌馆内相见，李逵赌输了银两，正在那叫骂，宋江不仅替他还了赌债，而且还送予他十两银子，让他带在身上。在酒楼上吃饭，李逵说小碗喝酒不痛快，宋江便让小二拿上大碗；宋江和戴宗吃完鱼后，见李逵早已吃完，便又叫了几斤肉，让李逵管饱吃。这些也让李逵心里十分感念宋江的仁义。从梁山揭竿起义，到答应归顺招安，李逵一直被宋江带在身边，细心照顾，担心李逵在江湖上惹出是非。

在宋江因为酒后乱性，胡乱题诗被捕入狱后，李逵生怕自己喝酒误事，耽误了宋江吃饭的时辰，便自己饿着肚子，等宋江吃过后才胡乱寻找些吃的。这也是什么情分，这就是宋江宽厚性格带来的好处，能让李逵这莽汉做到此等地步的人估计绝无仅有了。梁山上的江湖好汉都是心直口快之人，如果宋江没有宽厚仁义的一面，是很难将这么多的豪杰聚集到一起，更无法让各种性格的好汉都服气宋江自己，拥戴宋江登上首领座位，率领梁山三军。

起初杨雄、石秀两前来投奔梁山，禀告时迁在庄内偷鸡吃，晁盖大发雷霆。宋江待晁盖稍微平复了下心情，上前劝说道：“达官显贵，平民百姓，只要能有一技之长，哪怕是梁上君子，也能够为我梁山所用，来者不拒。”

宋江为时迁求情后，晁盖和众人商议后便要率领军队下山搭救时迁，宋江连忙道：“晁盖哥哥乃山寨之主，岂可随便出山，这等事情就让兄弟我带兵前去吧。”

为了晁盖的安危，宋江劝说他放弃亲自出兵的打算，自己率领众人去解救时迁，众人见宋江主动请缨，也都纷纷站出来，愿意与宋江一道出兵。

许许多多的事情展示了宋江的宽厚，令江湖英豪无不望而景仰，也为日后带领三军与朝廷抗争，做到令行禁止打下了基础。

在卢俊义生擒史文恭后，宋江在众好汉面前又一次要请卢俊义来做寨主，并陈诉自己确有三方面比不上卢俊义，文中是这样说的：“员外仪表堂堂，乃有得之士；从小长在富贵之家，见多识广，长有豪杰之誉；员外力敌万人，通今博古，天下谁不望而景仰。仁兄有如此德行，正当统帅山寨，为兄弟们谋求前途。”

宋江这番言论，还是比较切合实际的，若论个人相貌、出身、武艺，宋江的确都不如卢俊 义，尤其是卢俊义的武艺，即使在好手如云的梁山大寨中，也绝对够得上一流水准。

可最后的结果却是梁山众人依旧拥戴宋江坐上首领之位，这小小的事情再一次的将宋江为人仁义，深得众人爱戴的情况彰显出来。

对待自己的兄弟是如此做法，在对待曾经对自己不利的人，宋江也是退一步海阔天空，毫不计较那些小事。宋江杀阎婆惜下狱后，被发配在刺配江州路过梁山时，刘唐奉晁盖的命令搭救宋江。当刘唐要杀两个官差，他便道： “这个不是你们兄弟为我宋江着想，倒要陷我于不忠不义之地。若是杀害二位官差，只是逼迫宋江自己了结性命，我还不如死了干净！”硬生生将两个官差从刘唐手中救下来，让二人离去。

由此可以看出宋江的仁爱宽厚之心，对朋友的宽厚包容，对敌人的忍让、不计较，也是使宋江富有独特魅力，令众人为之钦佩的地方。

2.浅谈《水浒传》宋江的形象及悲剧 篇二

关键词：宋江；领导类型；领导品质；领导激励；启发

《水浒传》主要讲的是梁山108好汉的人生历程，讲述了从辉煌到败亡的过程，故事荡气回肠，让人唏嘘不已。书中主要人物宋江的形象饱受人们的争议，他稀疏平常的武艺比不上绝大多数好汉，也没有聪明绝顶的脑子，甚至相貌也只能算是差强人意。但是就是这样一个人却能成为108位好汉的主心骨，他的领导能力毋庸置疑。本文通过领导风格、领导品质与领导激励三个方面系统分析宋江的领导，以及对我们的启示。

一、领导风格

根据美国学者丹尼尔·戈尔曼的研究，由于不同的性格和心理，产生了六种领导风格，而掌握了四种或者更多领导风格的领导人——尤其是远见型、民主型、关系型以及教练型领导风格——往往会营造出最好的工作氛围并取得最好的绩效。

按照戈尔曼的划分，宋江属于远见型和关系型的领导，远见型领导动员大家为了一个共同的想法而努力。同时，对每个个体采用什么手段来实现该目标往往会留出充分的余地，而关系型这种领导风格以人为中心，努力在员工之间营造一种和谐的氛围。宋江在《水浒传》中因为仗义疏财，扶贫济困，为他赢得了“及时雨”的称号，在梁山上也因为他与各好汉都有着良好的关系，在以他为首的情况下，梁山泊内得以形成了良好的氛围。虽然，宋江虽说是被逼上梁山，但每一步都是经过深思熟虑的，在晁盖死后为了防止他人说闲话，宋江先去寻了卢俊义，然后约定谁先为晁盖报仇谁就为新主，这算是定了一个短期的目标，在笼络了人心的同时树立了良好的形象。他领导梁山之后，将“聚义堂”改为“忠义堂”，树起替天行道的大旗，从心理层面上升华了梁山好汉的文化理念和使命感。同时他始终不忘招安，不断向大家传达一个封妻荫子的美好愿景，动员大家为之一起努力。

二、领导品质

按照戈尔曼的理论，远见型和关系型的领导有着独特的情商基础，即自信、拥有较强的移情能力、善于改变激励方式和建立人际关系、沟通。梁山泊的好汉众多，有着各自的本事，且来源背景复杂多样，如何将这一群人有效凝聚在一起则是考验领导能力的重要难题。宋江通过一定的标准将好汉按序排位，为了增强合法性还通过天降神碑的方式将好汉与天罡地煞相结合，既满足武艺高强地位较高的好汉的自尊心，又照顾了原本不受重视或者地位低下的好汉的情绪，比如鼓上骚时迁等。这一系列的做法帮助建立起了和谐的团队氛围，对增强团队士气、改善内部交流，以及巩固大家之间的信任有着重要的意义。

同时，成为一名合格的领导是需要勇气的，道德领导力更是要求领导者深入内心，找到坚持自己理想的意志和勇气。宋江在其他好汉都反对朝廷招安的时候，坚持自己内心的目标，并且试图改变下属的想法，从这个角度来看，宋江作为领导者是很有坚持的，此处不论他所坚持的是否正确，单纯在在勇气方面，宋江无疑具备了好领导的品质。而且，好的领导不是面面俱到，而是学会放权，让下属得到锻炼的机会，成长为能够独挡一面的人才。宋江善于放权，在确立自己权威的前提下，出谋划策交给吴用，打仗则有一群好汉，自己则是负责监督和奖惩，减轻了自己的工作负担的同时收获了下属的爱戴与尊重。

三、领导激励

在管理学看来，组织是指人们为了实现一定的目标，相互协调结合而成的集团或团体，梁山好汉有着自己的目标，只不过随着时间的推移，目标不停的改变，梁山泊已经具备了组织的基本特征。要想让组织得到更好的发展，激励机制必不可少。根据马斯洛的需要层次理论，人的需求象阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。宋江对梁山好汉的领导激励自然需要满足下属的需求。首先，宋江广结英豪，仗义疏财，在好汉落魄潦草的时候，大方接济的同时还为他们尽可能谋一条出路，而在入主梁山泊后金银平分、衣食无忧，满足了他们的生理需求；其次，梁山泊经营有方，多次打退了官军的围剿，而且努力把每位好汉的家眷接来，增加了组织的凝聚力与安全感；再次，宋江并没有把梁山泊当作自己的一人堂，相反在聚义厅内各好汉畅所欲言，对宋江本人也可质疑，像李逵误以为宋江强占妇人后要在忠义堂对质。同时，根据个人所长安排具体职责，充分尊重了其他好汉；最后，梁山当中除了原有的强盗之外，也有一大批像关胜、胡延灼一样朝廷降将和卢俊义、吴用等人的有识之士。因此，必须给这些人一个自我实现的需要的满足，就是“替天行道”的崇高理想和最终归宿“朝廷招安”。

宋江通过不同层次的需求的满足，将梁山好汉紧紧围绕在他的周围，凝聚成为一个具有强大战斗力的整体。

四、对我们的启示

一个好的领导者当然对组织的发展有着重要的作用，一个好的领导必须像宋江一样有着明确的目标并为之奋斗，同时要善于处理人际关系，团结同事。但是一个组织能否良好运行不能仅仅只看一个好的领导，同时还要看是否有好的追随者。我们不可能每个人都成为领导者，我们在多数情况下还是追随者的身份，我们更需要借鉴其他好汉的经验教训。在梁山这个组织中，可以说剩下的107好汉都是追随者，他们能够很好的服从领导宋江的命令，从服从意识这个角度来看，这些追随者是非常合格的，但是整体来看，这些追随者并不完美，只能算愚忠。首先，追随者与领导者的人格应该是平等的，但在水浒中，107好汉在聚义后个人意见的表达明显变少了，他们把自己独立的意识心甘情愿的交给了领导者，这也造成了双方人格的差距。其次，追随者与领导者存在相互领导关系，在权力的来看相互制约，但是水浒中，追随者完全没有让领导者追随，而只是完全追随，权力方面更不存在相互制约的关系；最后，追随者对领导者也应该有潜在影响力，即“对抗性”。但可惜的是，107好汉放弃自己建议的表达权，对领导的追随是死心塌地的，最后反而被宋江劝服归顺了。其实，他们缺乏了独立精神，没能在自己觉得不对的时候，果断选择离开，当然这也从侧面表明了宋江的卓越领导力。总而言之，这些追随者是可悲的，他们丧失自己的独立人格来听从领导，让自己万劫不复，但也正是因为这个才让这些可悲的英雄让人扼腕叹息。

水浒中的领导是充满智慧的，是讲不完的。从水浒中学领导，以宋江为例，学会如何做好一个领导；以107将为戒，提醒自己如何做一个合格的追随者。（作者单位：东南大学）

参考文献：

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[2]李宏宇.《水浒传》中宋江形象与领导学若干教学问题研究[J].科技论坛，2012（20）：236

[3]李吉坤 袁安府.从《水浒传》看宋江的领导艺术[J].决策探索，2004（5）：87-88

3.水浒传中宋江的故事 篇三

宋江上山后，担心父亲与弟弟受牵连，不顾众人反对亲自下山接父弟下山，却被埋伏已久的官军追捕。宋江躲进破庙，见到了九天玄女，得知自己星宿下凡，并从九天玄女手中得到了三卷天书。梦醒后，梁山好汉们及时赶到杀退官军，救走宋江一家。

后在攻打曾头市时，晁盖被史文恭毒箭射死后，坐上第一把交椅，打退朝廷多次围剿后归顺朝廷。从此，梁山主事厅由聚义厅改为忠义堂，头目增长到了一百单八将，又相继两赢童贯、三败高俅以及天下八方十位节度使，并活捉高俅，梁山事业也发展到了鼎盛。

4.水浒传的宋江是好人还是坏人 篇四

“替天行道”这四个字，可以说是梁山团队的核心价值观，宋江在每次劝说江湖好汉入伙梁山时，便首先亮出“替天行道”的金字招牌。譬如，在劝服卢俊义时，宋江说：“吾辈虽落草为寇，却是行替天行道之事”。在宋江正式入伙梁山之后，便正式提议竖起“替天行道”的大旗，梁山英雄无不为之振奋，用鲁智深的话说：那是兄弟们心中的魂魄啊。“魂魄”二字太恰切，说明“替天行道”是大家共同的信仰、追求，正式有了这种信仰，梁山好汉能够勇往直前，所向无敌。宋江有两件非常棘手的问题：一是招安，二是如何安排座次的问题。梁山兄弟们大部分都反对招安，而“招安”却是宋江的“愿景”，后来他采纳了吴用的建议，在重阳赏菊大会上提出，起到了投石问路造舆论的作用;二是梁山排座次的问题，梁山108将，个个身怀绝技，你搞个什么360°考核、强制配比、胜任素质模型等，弄不好天下大乱，树倒猢狲散，于是吴用、公孙胜等人，装神弄鬼，搬出个九宫玄女娘娘，硬是编出了“上天旨意”的一出戏，使天下最难搞定的事就这样顺顺当当搞定了，梁山好汉个个也心悦诚服。

5.浅谈《水浒传》宋江的形象及悲剧 篇五

在《水浒传》当中有一个灵魂人物，他就是宋江。要说宋江有什么过人之处，那就是他的仗义与领导能力。论武功他不及林冲、武松，论才智他不如智多星吴用，即便是论个人魅力他也不如花荣、燕青。但就是这样一个看似平庸的人，却成就了梁山一百单八将好汉。

只是一个平凡的人当然不足以统领这一百零七个好汉，所以在很多读者看完全册书之后才发现，其实“大智慧”说的就是宋江。虽然他自己本身并什么过人之处，但他却可以让无数个性迥异的人对他唯命是从。我分析的原因有三点。

第一点，宋江的仗义。好汉们行走江湖，最看重的就是“义气”二字。在很多事情上“义气”都可以解决问题。没什么别的原因，只是因为够仗义，所以很多人都愿意效仿，也觉得宋江此人十分可靠。通过宋江和鲁智深、李逵等人的相处中不难看出，他们就是因为宋江的仗义而走进聚义厅。有一天李逵去找酒店老板借钱，老板不借，李逵大打出手。抢了钱袋准备逃跑，正好撞上了宋江和岱宗。岱宗看到李逵抢钱，就上前和李逵周旋。最后李逵被抓住了。认出宋江，宋江询问李逵事情的经过，李逵一一回答。最后宋江知道李逵缺钱，于是二话不说，打钱给了李逵，还叫李逵不要再这样了。

第二点，宋江广结好友。朋友是人们很看重的东西，尤其在那个朝廷昏庸腐朽的年代，得一知己实属不易。所以很多人上梁山皆是因为，宋江是他们肯于付出生命的朋友。而朋友还有朋友，一层层关系下来，以宋江为领导的队伍就不断的壮大了。宋江与花荣等人的相处模式就比较随意，因为他们都是宋江的朋友。不拒三教九流，不顾面子，广交天下好友，实事求事。比如说黑旋风李逵同时是步军头领、行者武松、托塔天王晁盖等等。

第三点，宋江的圆滑。宋江此人处事运用着中庸之道，在字里行间就能透露出自己的不偏不倚。这让很多个性十足的好汉十分受用，他们不喜欢锋芒毕露的领导者，因为对于他们自己而言，他们就是“锋芒”的代名词。圆滑之处也可以从宋江安抚武松等人招安处看出。当晁盖被抓时，何涛和宋江聊天，宋江对何涛说出一句假话：“晁盖这厮，本县内上下没有不怪他，今番作出事来了，好教他受。”也正是因为这句假话，晁盖才躲过一劫。

总结上述三点，我们可以说，宋江撑起了整个梁山。换句话说，没有宋江就没有水泊梁山上这一群绿林好汉。但没有宋江就有一个安稳的大宋江山。因为无人敢出头，无人敢成为流放者的领头羊，唯有宋江。所以，宋江与其余的一百零七人而言，除了兄弟，更像是个精神领袖。他富有凝聚力与号召力，而宋江口中浓浓的兄弟情无非是不想把这段关系变为上下级的缘故。

所以要想成为领导者，需要学习宋江的这些领导艺术，才能使下属更加的信任自己，也才能够真正的被众人信服。

作者： 段筑雯