我所知道的张爱玲与《红楼梦》

我所知道的张爱玲与《红楼梦》（共6篇）

1.我所知道的张爱玲与《红楼梦》 篇一

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。小编精心为你整理了我知道的清明节作文，希望对你有所借鉴作用哟。

哦!放假了!咦?今天怎么没有往常过节的气氛，但卖烧纸、冥的还不少，于是我迷惑不解地问妈妈今天是什么日子。妈妈答道：“是清明节，古时候又叫踏青节，历三月清明，正是春回大地，阳光明媚的好季节，人们不仅在节日里扫墓祭祖，也进行踏青郊游活动。”

第二天，妈妈就带我乘着大巴车去郊外踏青。一路上我别提多高兴了，跟小朋友们一起有说有笑，不知不觉经过将近一个小时的奔波，终于到了目的地——黄河湿地。这里柳树姑娘垂下的柳枝像她漂亮的长辫子，而柳枝上的点点嫩芽则像她美丽的头饰。这里还有金灿灿的油菜花、黄的迎春花、粉嫩的桃花、雪白的梨花等等。抬头仰望天空，柔软的几片白白的棉花糖似的白云，像是在轻声给我们说春天来了、春天来了!白云上的那一片黑白相间的是什么呢?哦，原来是一群大雁向我们边招手边说：“小朋友们，我们回来了，你们想我们了吗?记得去年我们伴着萧瑟的秋风从这里飞走，现在春暖花开我们又从南方飞回来了。”午饭后，我们依依不舍地准备告别这个美好的踏青之地——黄河湿地。

通过这次踏青，让我真正地触摸到了春天，闻到了春天，观看到了春天。啊!我喜爱这个万物复苏、生机盎然的春天!

清明节到了，好多人家都忙着祭典活动。庆幸的是我家的老人都非常健康，所以我可以尽情的享受明媚春光，和大自然来个亲热拥抱。清明节既是祭奠亲人，寄托哀思的日子，更是踏青的好日子。因为它的到来象征着春天的真正到来!

行进在郊外的路上我看到了许多桃树梨树，它们全都盛装迎春。粉一片，白一片，放眼望去，好一个千多万朵压枝低的景象!不难想象秋天满树桃李压枝的喜景!随后又看到了绿油油的田地，一望无际，好像一块巨大的翡翠。看得我眼睛无比舒爽，心情无比的舒畅。真想天天都生活在这里，一睁开眼一阵清香扑入鼻子!看完春天的美景我们便开始快乐寻宝活动——挖野菜。

刚开始我不禁有些发愁，上哪里找野菜?什么样的野菜能吃?可实际情况可不用我发愁。遍地的野菜多的连妈妈都叫不出名，只是来的时间有些晚，要捡嫩一些的挖。非常快装满了一塑料袋。可头次挖野菜的我越挖越上瘾，挖着问着：“这是什么菜?这菜能吃吗?”挖着喊着：“这里更多呀，快来呀!”我的大呼小叫引得周围人都大笑起来。没办法，谁叫我是刘姥姥进大观园头一回呢!在大家的催促和拉扯中我才止住了挖野菜的行动，并一再交代妈妈回去就做给我吃!

好一个长见识的节日，好一个快乐的节日!

2.我所知道的(600字)作文范文 篇二

知道吗，女孩，我们的人生里总会有那么一两年的青春是喂了狗的。题记

人总要为不成熟的选择和所有赌气、任性来买单。遥想当年，我不懂成大为何，便简单地认为长大就是独立。于是我努力飞，企图飞离父母的五指山。然而，当我坚决走向远方的时候，没有回头，没有看见父母担忧的表情，以至于在很久的后来，才发现父母额际的青丝早已花白。

后来，在远方，没有了父母的指引，我往往陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，总是会被抵挡在眼前的诱惑所绊倒，看不清景物的大小价值的主次。

再后来，我用了很多时间去仰望别人。在他们那里，我看到了很多我曾在白纸上描绘过的未来。他们的生活往往是我寻求的未来。那时候慌慌张张地寻求拯救的我，就这么见证着别人慢慢地成为独一无二的。

现在的我，明白了很多，关于年少时我不懂的。现在的我，肯努力去做一件事，尽管未来的我可能还是什么都没有。我在时光中慢慢摸索到的，不止是学会长大。还有学会放弃，放弃一些自己求而不得的。其实这往往是最好的结局。对于现在的我，更多的是学会了自信地微笑。我不再怕自己单独行走，也不再怕自己什么都不会了。任何伟大人物开始之前同样也什么都不会，重要的是，要敢于去做，去征服。

女孩，在苍穹泛土之间找到你真正的位置，你的人生便不会辜负你。那些有错的路，那些流下的汗水，那些留下的伤痕，全都会让你成为独一无二的自己。

女孩，我们无须自卑，也不要自负。坚持自信，青春还是属于我们自己的！高二:黄嘉仪

篇一：命题作文“我所了解的孔子和孟子”写作指导与范文 命题作文“我所了解的孔子和孟子”写作指导与范文

【文题亮相】

历史的天空风云变幻，悠悠五千年的岁月中，有多少平庸的人没留下任何痕迹，成为无名的匆匆过客。可是孔子和孟子，却犹如璀璨的明星，永远闪耀着思想的光芒。孔子是我国最早的也是最有影响的思想家、教育家，在过去很长的一段历史时期里，孔子都具有无比崇高的地位。孟子直接继承和发扬了孔子的思想，历史上一向“孔孟”并称。孔子、孟子离我们的时代已十分久远，然而他们那杰出的智慧和伟大的人格，仍然会给我们以有益的启迪。请以“我所了解的孔子和孟子”为题写一篇文章。600字左右。

【思路点拨】

这是一道全命题作文，要想写好这个题目，考生需要做到以下三点：

1.真正了解孔孟。对于孔孟这两位思想家、教育家，他们的生平事迹如何？思想如何？有什么学说和著作？他们为什么能成为封建社会的圣人？他们的思想对我们的时代产生了怎样的影响，对我们建设和谐社会有什么帮助？这都是需要我们了解的。另外，考生还要熟悉孔孟二人的生平。如孔子在小时候就显露出过人的才华；“孟母三迁”的故事；孔子、孟子周游列国的经过等。还有跟他们有关的成语如“温故知新”“舍生取义”等，以及孔子、孟子对周边国家文化的影响。2.学会辩证分析。考生应在了解的基础上形成自己正确的认识，用辩证的观点去看待他们的学说和思想，形成自己的观点。孔子的儒家思想对我们的影响，孔子总结的学习规律、学习方法以及学习态度等，孟子“仁政”学说的内涵，从古到今人们对孔孟思想内涵的解读和认识等，都值得我们去写。3.选好文体结构。考生在行文时可运用议论文的写作方法，结合自己的观点，恰当地运用论据和论证方法，按照提出问题—分析问题—解决问题的结构行文，也可以运用并列铺排式，平行地安排文章的结构。

【佳作展示一】

我所了解的孔子和孟子

徐佳

五千年的风霜雨露，造就了源远流长的传统文化；五千年的阴晴圆缺，铸就了五千年的传统精神；五千年的日出日落，酿造了博大精深的传统美德。源远流长的华夏文明因孔孟思想而灿烂。孔孟的思想、孔孟的学风、孔孟的精神对我们有着极为深刻的影响。

“学而时习之，不亦乐乎?”他主张学习要温故知新；“知之为知之，不知为不知”，告诉我们做学问要有诚实的态度；“仁”是他学说的精髓，他主张“爱人”，认为统治者应体察民情，爱惜民力。“为政以德”，他反对苛政和任意刑杀，他的学说成为封建文化的正统思想，对后世的影响极为深远，他就是儒家学派的创始人，大教育家、思想家——孔子。

“天时不如地利，地利不如人和”，他坚持“人和”胜于一切；“得道者多助，失道者寡助”，他主张“得民心者得天下”；“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也”，他提倡做人要做到“舍生取义”。他反对一切战争，认为“民贵君轻”，认为统治者应轻徭薄赋，实行“仁政”。他还主张按时令砍伐树木，不过分捕捞鱼虾，他希望自然资源可持续利用的思想，对我们的社会主义现代化建设起到了指导性的作用，他就是儒家学说的另一位代表——孟子。

历史的车轮滚滚向前，在科技日益发达的今天，他们的思想对我们的生活仍有影响：“仁政”仍然是中华民族的传统美德，以人为本依旧是我们瞩目的焦点，孔子的《论语》仍是我

们研究的重点，从中我们可以学到为人处世、治学等方面的知识?? “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，孟子教给我们做人的道理，高官厚禄不能贪图，贫穷低下不能动摇意志，武力威胁不能屈服，在利益面前要舍生取义，见利忘义永远是可耻的行为??感受孟子的正气，我们会终生受益。

历史的风吹走了一切，却吹不走他们的精神；历史的雪掩盖了一切，却掩盖不了他们对我们的影响；历史的雨冲刷了一切，却冲不去他们的正气。学古为今用，博大精深的儒家文化值得我们终生去探索。

点评

小作者善于积累，从孔孟的思想对后世的影响入笔，以清新的语言，洒脱的文笔，细腻的心思，向读者娓娓道来。文章构思巧妙，引人入胜；立意高远，耐人寻味，是一篇难得的佳作。文中引用了很多孔孟的名言并加上了作者的理解，可见作者对孔孟研究比较透彻，了解比较详细，课外阅读面比较广。文章激情飞扬，排比句轻灵流畅，如欢快的风把读者带向了历史的深处，使读者在富有诗意的意境中产生无限遐思。

【佳作展示二】

我所了解的孔子和孟子 张丽

历史的天空悠远而深邃，遥望这片天，群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空，成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的创造者和传承者——孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人，直到今天仍不褪色。

三人行，必有我师

求学道路漫长而艰辛，许多人一起学习，一起寻求心中的目标。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们无论何时何地都应该虚心向别人学习，择人之长补己之短。“好之者不如乐之者”，求学本来就是一件枯燥无味的事，如不端正态度，那又怎能效仿古人不畏劳苦的求学精神？对于一种学问，不但要懂它，而且要喜好它，重要的是从中感到快乐。否则，人生就会黯淡。也许，我们这样做了，也不会成为孔夫子那样博学多才的圣人，但起码我们可以尽可能地去掉思想中的污垢，行为上的瑕疵，让自己的人格多一些圆润与光泽。集他人智慧于一身，虽然不是圣人，但也绝不是庸人了。

得道多助，失道寡助

人生如战场，不是胜就是败。而决定胜败的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说，“得道多助，失道寡助”，聚人心，共奋战，团结就是力量。一家公司说不定什么时候就会面临倒闭，也许因为经营不善，也许因为天灾人祸，但如果老总能以德服人，得人心，那么公司肯定会起死回生。胜败乃兵家常事，而想减少失败的几率，必须要深得人心，以德服人。生于忧患，死于安乐

成功非易事。孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一次磨练造就一个全新的你，而只要你愈挫愈勇，还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后你便堕落，你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造的，终有一天，它不会再属于你，只有在忧患中不断磨练自己，才能在竞争中有一席之地。

历史的天空繁星闪烁，滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸，花开花落的浮沉，我们要用他们的思想——仁爱、和谐来主导我们的世界。

点评

本文语言生动流畅，如行云流水，一气呵成，从中可以看出小作者扎实的写作基本功。文章主要写孔孟对我们学习和做人方面的影响，选取了他们在这方面的名言做小标题，层层递进，结尾处体现了文章的主旨：孔孟告诉我们很多，给我们的不仅是启示，而且是一笔财

富。人生有限，自然永恒，无论夜多黑，水多深，他们就是一座灯塔，在历史的长河中永放光芒。结尾画龙点睛，给人以力量。文章采用小标题形式，格式新颖，构思巧妙，引人入胜，是篇难得的佳作。

【素材链接】 1．袁隆平院士的“禾下乘凉梦”和“2010梦”既让人肃然起敬，也令人充满遐想。正是许许多多像袁隆平这样的人，寒来暑往，春去秋来，在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作美妙的音符，演奏出了最祥和的乐章。晚会给予10位全国“敬业奉献道德模范”的“致敬词”，他们当之无愧！——

“恪尽职守。是你们，几年、十几年、几十年如一日，服务人民、尽心尽力、安贫乐道；在自己平凡的岗位上，将责任心、使命感化作了坚守的动力，为社会的发展奠定牢固的根基——向你们致敬！” 2．殷雪梅在一次送学生去看电影的路上，一辆大车急驶而来，为了6名学生的生命，她奋不顾身地冲上前去，自己却倒在血泊中?? 以殷雪梅为代表的11位全国“见义勇为道德模范”，他们每每在千钧一发之际，帮别人化险为夷，转危为安。他们义薄云天的壮举无愧于组委会给予他们的深情礼赞——

“舍己为人。是你们，面对灾难和死神大义凛然，知险而上，把平安和生机留给他人；是你们，用流血和牺牲，将灾难和危急变成了人民至上、他人至上的高尚情怀的课堂——向你们致敬！”

3．武秀君，一名普通的农村妇女，丈夫突遇车祸离开了人世，留给她的不仅仅是羸弱的老人、幼小的孩子，还有高达270万元的巨额债务。就是这样一位农民的女儿，不知道会让多少欠债不还的人为之汗颜，也不知道会让多少讨薪未果的农民兄弟心头一暖。“我尽我所能，维护了一个好人的名声”，多么朴实的话语，却是对“诚信”的最好诠释！她用自己的质朴与执著为我们树起了一个诚信的标杆。这个标杆，是全社会的财富，是所有人的追求。

诸如武秀君一般的11位全国“诚实守信道德模范”，他们的话语那样的朴实，他们的行动那样的诚信，他们的品格与精神，一如晚会主持人罗京所宣读的“致敬词”——

“一诺千金。是你们，用宽广的心胸，标定了人间的公平；是你们，经历困苦，信守承诺，显示了中华民族代代传承的善良天性！那就是，对待他人，将心比心；对待自己，方正严明——向你们致敬！” 篇二：小学作文：我知道你是天使变的

我知道你是天使变的

上了初中以后，每天的作业堆成山。以至于没有时间好好吃饭。一天中午，我放学回家，却没人给我做饭。眼看上学时间就要到了，我顾不上吃饭，抓起书包就向学校跑。爸爸见了，问我：“你吃饭了吗？这么急的就要向学校跑？”“没有！”我一边穿鞋一边没好气的说。“还不都怪你，不给我做饭。”我穿好了鞋就要向外跑。“等一下。”爸爸叫住了我。“干什么啊！我要迟到了！”我转过身来生气的说。“我给你十块钱，你自己去吃点儿东西。今天我感冒了，本来想起来给你做饭的，但头实在太晕了，起来不了。快去学校吧，别耽误了上课，啊。”说完，走进了屋里。门关上了，我的眼泪流了下来。“爸爸，您吃饭了吗？”我心里不禁想。

“放假喽！”同学们高兴的喊到。向飞一般冲下了楼。我拖着疲惫的身子回了家，倒头就睡。睡的迷迷糊糊时，听见妈妈叫我起床的声音，但不一会儿又被一个疲劳的声音阻止了：“孩子累，你让她多睡一会儿吧。”又听见一个声音说：“你还说她，你瞧瞧你自己累成什么样子了，还不多去休息一会儿。”“我没关系的„„”我又沉沉的睡着了。

早上起来，爸爸妈妈都去上班去了。想起刚才爸爸他*的话，心里暖暖的，也涩涩的„„爸爸妈妈，我知道，你们都是守护我的天使。

篇三：小学作文：我知道什么叫相思豆

我知道什么叫相思豆

放学的路上，我把今天学的《相思》背给妈妈听，妈妈听后告诉我说：“在我国的南方，有一种树，树上会长一种红色的小豆豆，人们用它来寄托对远方亲人的思念„„”妈妈还没说完，我就枪着说:“是不是思念远方亲人脸上的小豆豆呀？”妈妈听了一楞，接着就哈哈大笑起来，我也傻呼呼的跟着笑了„„

篇四：我所知道的袁隆平

我所知道的袁隆平

***小学六年级（1）班 段家耀

世界上的著名的人物有许多，当我们崇拜于那些歌星、天皇巨星时，你是否想过，有一个人，他解决了全中国的粮食问题。

他，就是袁隆平，已经有七十岁高龄的“爷爷”。但是他仍然顶着“泥腿子”的称号，奔波在泥泞的田地中。袁隆平爷爷已经获得了“诺贝尔”奖，换上了小轿车、新房子。但是他并不以这些成就为资本，换上了那套朴素的、甚至有些简陋的肥裤子，蹬上橡胶靴，又来回穿梭在地里，这样的精神，怎不叫人敬佩，怎不叫人尊敬？

有人问：“你已经有了这么大的作为，不如去享受你的日子去，还干这么累的活，为什么？”“为了国家”，他微微一笑。是啊，他图什么？每天夜里起来测温度、刨泥土，把自己累得消瘦许多，终于研制出了杂交水稻，在那个无人问津的小屋子里，他倒是很开心：“为了国家做贡献，受点苦，值了！”还是那句淳朴的话语，让我心生敬畏。

3.我所知道的节日――端午节作文 篇三

端午节，是我国最大的传统节日之一，是因为两千多年前的五月初五这天，中国最早的大诗人屈原不忍舍弃自己被侵略的祖国，抱石投入了滚滚激流的汨罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞。人们因为捞不上屈原的身体，又怕身体遭到江里的蛟龙和鱼虾的毁坏，所以用栋叶，芦叶和五彩丝包上饭团投入汨罗江，想以此来喂饱蛟龙鱼虾，就不会再去吃咬屈原的身体。从这以后，为了纪念屈原，端午节包粽子和赛龙舟的习俗就流传了下来。

说起粽子，我就来了兴致，我最爱把粽子外面的线抽开，揪住粽叶的一角对着碗，看三角形的粽子在手上打了几个滚，“咚”一个晶晶亮亮的小饭团就跳到了碗里。舀一勺放在嘴里，黏黏的，香香甜甜的，里面还夹着豆沙和葡萄干，我一口气可以吃好几个。妈妈爱吃咸味的肉粽子，爸爸最爱吃里面是红枣和蜜枣的甜粽子。而我呢，是什么口味都来者不拒。

突然我又想起一个问题就又跑去问妈妈，为什么光吃粽子，没见过赛龙舟呢?妈妈告诉我说赛龙舟是南方有湖有海的地方才会有的节目，我们新疆在中国的西北，湖泊稀少，湖水又冷，就只能包粽子来祭祀屈原了。

4.我所知道的张爱玲与《红楼梦》 篇四

大一上学期我有幸读到了《我所知道的十一届三中全会》这本书。在该书中，作者朱佳木以独特的视角，对1978年中央工作会议和三中全会之前的背景、会议期间的进展，以及会议文件的形成等三个方面作了比较详细的介绍，重点叙述了会上关于若干重大历史遗留问题、个别领导同志的错误问题、真理标准的问题、中央人事安排问题的讨论，特别是邓小平主题报告的形成情况。在当时，这为当代中国研究所研究历史补充了一定的材料，提供了一定的背景。

会议之前的若干情况

十一届三中全会及此前的中央工作会议是我们党和共和国历史上的重要转折点。作者认为，转折发生在1978年11月，发生在三中全会，带有一定的偶然性，但一定会在此前此后发生则是必然的，不以人的意志为转移的。

关于确定全党工作重点的转移,作者举例说明工作转移的决策绝非全会上的临时动议、心血来潮，而是从1975年开始就在党内反复酝酿，并且在全会之前已经酝酿成熟的一个问题。对于广大干部和群众来说，工作重点转移不仅没有多少障碍，相反是大家盼望已久的，是大得人心、顺乎民意的决策。同时，三中全会宣布全党工作重点转移是我们党在思想上的很大的解放，是进入新时期的重要标志，但并非突如其来，并非急转弯，而是反映了全党全国人民的愿望。

另外，作者为了说明十一届三中全会前，党内一部分领导同志已在酝酿经济体制改革，还引用了邓小平、陈云、李先念的话，举了胡乔木在国务院务虚会上发言的例子。他不惜笔墨摘引胡乔木的发言，也说明了在三中全会之前，党内要求经济体制改革的呼声已经强烈到了何种程度，对经济体制改革的研究已经深入到了何种程度。

一批重大冤假错案的平反，是在这次会议上提出和集中解决的，同时使不少老干部重新走上了领导岗位，为三中全会的胜利提供了组织上的保证。关于肯定真理标准问题的讨论，全会在公报中也作了结论，认为这对于促进思想解放、端正思想路线具有深远的历史意义。

会议中间的若干情况

作者补充和归纳了中央工作会议和三中全会的一般情况，介绍了与会人数、人员构成和会议代表。他感到这两次会议有3大特点：一是议题中途发生违反主持人意愿的改变；二是持续时间长；三是气氛热烈活泼，真正做到了代表畅所欲言，简报有闻必录、及时详尽。

在会议讨论最多的几个问题里，作者归纳了4个主要内容，有重大历史遗留问题，个别中央领导同志的错误问题，真理标准讨论问题和中央人事包括宣传领导部门人事调整的问题。他引用资料说明了在整个过程中，与会人员在马列主义、毛泽东思想的基础上，解放思想，畅所欲言，充分恢复和发扬了党内民主和党的实事求是、群众路线、批评和自我批评的优良作风，增强了团结。这两次会议真正实现了毛泽东所提倡的“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”。

会议文件形成的若干情况

在这一部分中，作者对自己所了解的胡乔木主持起草或最后改定的五个会议文件（加快农业发展问题的决定稿、邓小平在工作会议闭幕会上的讲话稿、叶剑英在工作会议闭幕会上的讲话稿、全会公报稿、华国锋在全会闭幕会上的讲话稿）的形成问题和主要内容作了介绍和分析。

令我印象最深刻的就是，作者当时记录，从12月2日到13日会议闭幕，到邓小平那里谈话共有四次，前三次胡乔木都参加了；对决议稿，胡乔木至少改过两次，而12月13日午饭后胡乔木修改润色的稿子，是作者直接送到邓小平家中，亲手交给邓小平秘书的。

5.《红楼梦》让你知道怎么写对联 篇五

贾宝玉登沁芳桥亭，举头题对。戴敦邦绘

连珠成句，缀玉为联，对联可谓最能体现中华民族绵密巧思与和谐审美的文学样式。有感于春节期间家家户户张贴的春联，93岁高龄的著名红学家周汝昌欣然撰文，引领我们走入充满智趣闪光的《红楼梦》联句天地。

对联是我们中华民族的一种“独门”的文化现象和文学形式。所谓“独门”，是说全世界就只我们特有，我们专擅。比如西方，就不曾听说有对联这种名目的产生和存在。道理安在?这就是一个高深的文史哲综合性的大课题，而绝不是一桩细琐的“闲文”，或偶然的“异象”。我的理解是，对称和谐之美，大约是我们这个宇宙诸般至美中的一大关目，而中华民族最能感受它，表现它，赞颂它，运用它。这就使得我们的语文天然具有内在对称质素，并且从远古以来就朝着对称美这个特色的方向不断发展。

对联该当是贴在门框、悬之抱柱的。这自然不错。但不要忘记，我们日常口语中也离不开“对对子”。你若不信，就想一想：“神清气爽”、“兴高采烈”、“无精打采”、“垂头丧气”、“桃红柳绿”、“鸟语花香”、“八月十五云遮月，正月十五雪打灯”……这些罗列不尽的常言俗语，都是什么?那本身就是十分工整的对联。旧时学童，除了读书作文之外，最要紧的一门“必修课”是“对对子”，他们要念会了“天对地，雨对风，大野对长空”这样的无数种优美悦耳的“对子歌”。从这里，你可以体会，我们的语文，“天生”的就是那么安排好了的“对联”，不但词义为对，音调也为对――平仄是要严格对仗的：“天”是平声，“地”恰为仄;“雨”是仄声，“风”恰为平……依此类推。你看这是不是一种奇迹?

对联是一种“精粹”，一种“提炼”，一种“结晶”，或一种“升华”。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思、熟味，受到很大的教益。它又有雅俗共赏的优点，农村父老之喜爱对联，绝不下于高人雅士。

我们过年过节的春联，更是举世罕有伦比的最伟大、最瑰丽的“全民性文艺活动”。

《红楼梦》是我们人人喜读之书。综观《红楼梦》里的对联，大体分类可列四项：

一、全书的八十回回目，虽然雅俗不同，但从文字体例来讲都是对联。

二、贾宝玉神游太虚幻境时所见对联，有长有短，字数不同。

三、大观园建成，贾政带领众人入园验收，正值宝玉也在园内，就让他跟随为各处的轩馆景观试题对联和匾额。

四、贾府过年祭宗祠时，由宝琴眼中又看到字数很多的长联。

这几类对联集中之处，其联文风格、体裁都不相同，各有其具体的特点与涵义。例如，太虚幻境中最短的一联是五言十个字：“幽微灵秀地，无可奈何天”，这是什么意思呢?经脂砚斋批语点醒这是暗指女儿的心灵与情怀的境界，“幽微灵秀”写尽了女儿的内心;而“奈何天”者是来自《牡丹亭》的曲词：“姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣：良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!……”――同时，上句是地产灵秀，下句是天定命运，二者之间关系奇特，而女儿诞生于这种关系之间，正好归于天、地、人三才的中华传统哲学思想的大范围。所以，读《红楼梦》要从细微处来理解其广大而深刻的意义，这一点我在此例处交待一下，后文不再重复。

大观园的联对又是一种特殊风格体裁、作用意义，这就需要听一听贾政的发言：“这匾联对联倒是一件难事……偌大景致，若干亭榭，无一字标题，也觉寥落无趣，纵有花柳山水，也断不能生色。”这几句话非常重要，其用语无多，而讲明了中华艺术离不开文字题咏这一特殊配备,进而综合、联络,以至相得益彰。

《红楼梦》第十七回写宝玉试才题对，第一副联是登上沁芳桥亭，“四顾一望，机上心来”，出口而成章，神完而气足：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”,两句十四字。这一联，铸语甚妙。是柳借给了溪水以绿色?还是水借给了柳以翠姿?其表面全切水景，实际又分隐“红”“绿”二义，与“怡红快绿”暗暗相关(这又是为了遥遥映射黛玉和湘云二人的结局而设的)。但若绾合上句而观照，则应同以“水”为真“主”位，花之所以香，所以芬芳两岸，同为“一脉”之水，所以灌溉而发散芳馥――因此上句也应解为：绕堤之柳所以能翠，还是碧溪滋养膏润之功。所以花与柳，红共绿，皆“沁芳”一溪之双重“表现”也。对联的作用，由此亦可窥一斑。

我曾说过，一幅名画佳作，不管多么美好，但若无水平相当的题咏，就好像一位美人而没有眼睛，那神情意态又从何处流露出来呢。

6.我所知道的张爱玲与《红楼梦》 篇六

如果说起张爱玲的小说，人们往往无法回避的是，张爱玲所最钟爱的两套书，即曹雪芹的《红楼梦》以及张恨水的若干作品。然而尤以曹雪芹的作品影响最为深刻，张爱玲就曾说人生三恨中有一恨为红楼未完，甚至还写下一本《红楼梦魇》来考据《红楼梦》，可见其对《红楼梦》痴迷之深，喜爱之狂热。那么这本中国文学史上的巨著带给张爱玲的难道仅仅是考据的欲望么？我想，《红楼梦》对于张爱玲的小说创作同样有一定的影响。

一、环境的架构——家族

《红楼梦》中分别写到了贾王史薛四大家族，以贾家为主，作为故事发展的场所和背景，而王史薛三家为辅，交代和推动故事的发展。并且这样的家族是由许多小家庭构成的，大家长的子嗣娶妻生子开枝散叶，从而构成了人丁兴旺的大家族。例如贾府荣国公贾源这一脉中，其子贾代善与史太君生贾赦贾政贾敏，二儿一女，贾赦生贾琏、迎春，一儿一女，贾琏与王熙凤生巧姐。贾政与王夫人生贾珠、元春、宝玉，与赵姨娘生探春和贾环，贾珠与李纨生贾兰，宝玉也与宝钗育有一子。贾敏外嫁，自此不谈。由此可见，红楼梦中的大家族是以封建父系血缘关系为纽带，一个个小家庭为基础组成的。

在张爱玲的《倾城之恋》中，张爱玲构架了一个家族——白家，白家这个没落的家族居住在家族世传的老公馆中，外表虽说光鲜却已走到了穷途末路，全靠典当祖上传下来的物品过活。这个家由老母亲白老太太，三儿子与四儿子的家庭以及三个女儿构成。还有如《金锁记》，《怨女》等故事都是发生在中国旧社会的大家族中。

《红楼梦》作为中国文学史上第一部真正意义上的家族小说，其发生的背景，以及故事的架构，对张爱玲的小说都产生了影响。同时，以家族小说为背景，也使得小说中的人物为家庭成员，小说的情节多以家庭纠纷为主。

二、人物的共通

（一）男性角色

1、父亲角色的弱化

在中国几千年的封建社会中，以父系血缘为纽带，以主要的男性成员为框架，形成了中国社会中的家族。男性角色，尤其是父亲的形象，除了承载着传统社会赋予的权利、责任、义务等社会性特征外，还被作家赋予了与此相协调的“高大”、“果断”、“威严”、“勇猛”等自然性特征。然而在《红楼梦》和张爱玲小说的写作中，这样的特征却有所流失。

《红楼梦》中，代表贾府这一大家族威望的是贾母，然而对于从父系社会名义上而言的家长贾赦和贾政的描写多为面目可憎的。详见《红楼梦》第四十八回：

谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠官银子，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了来，作了官阶送了来。那石呆子如今不知是死是活。老爷拿着扇子问二爷说：“人家怎么弄来了？”二爷只说了一句：“为这点子小事，弄的人坑家败业，也不算什么能为。”老爷听了就生气了，说二爷拿话堵老爷。因此，这是第一件大的。还有几件小的，我也记不清了，所以都凑在一处，就打起来了。

由上可见，贾赦为了一把扇子，便唆使贾雨村，使得石呆子坑家败业，不知是死是活。然而贾赦在面对儿子贾琏指责时，显得不以为然后来更是恼羞成怒，与几件小事凑在一起，便打了起来。然而这样一个设定，这样一个有关于父亲的形象，是不符合一个中国传统所谓“诗礼簪缨之族”的。

作者曹雪芹在描写主人公贾宝玉时，除去描写其与丫鬟姐妹的嬉戏，还常常描写到贾宝玉与其父亲贾政的冲突。如在《红楼梦》第三十三回中，贾政几欲打死贾宝玉。第三十六回击鼓传花时，花传到贾政手中，贾政讲了一个怕老婆的人，舐老婆脚的笑话，这个笑话是相当恶心的，可见贾政品味之低级。更由俞平伯先生所说，贾政之名谐音为假正经，并且通过其周围其他人的描写对他进行烘托，如门下清客之流。

张爱玲的作品中对父亲形象的淡化较之《红楼梦》更甚，在《红楼梦》中，作者对于父亲的形象架构并不高大，但是却给予了父亲在家族中一定的地位和权威，对于父亲形象的架构，张爱玲继承和发展了《红楼梦》的这一特点。在张爱玲的作品中，她进一步的淡化了父亲在家庭中的影响，对于子女的影响。例如在《倾城之恋》中，白家这个靠着夕阳余晖而生存的家族，并不存在一个定名为父亲的大家长，这个大家长留给儿女的除去一些回忆，没有任何在精神上的影响。相反，白家中的白老太太虽少发一言，却仍然居于核心地位。《金锁记》中的姜老太太，《沉香屑 第一炉香》中的梁太太，她们都是张爱玲笔下由于家族中男性大家长的缺失，而自动扮演家族权威的女性。这样一个与《红楼梦》相似的架构，则反映出张爱玲受到《红楼梦》的影响，也在自己的作品中，抽离了男性父亲的形象。

2、其他男性形象的塑造

《红楼梦》和张爱玲的大部分小说都是以家族作为事情发生的背景，家族中有男性有女性，然而不论是《红楼梦》还是张爱玲的小说她们都对男性形象产生了变化。

⑴、男性形象的坦诚化

《红楼梦》中的男子并不同于中国古代士大夫的平面形象，他们有更多的欲望，或许是拿不上台面的欲望。而《红楼梦》中的男子，他们生活在这样一个荣耀之极的大家族中，则给了他们更多的欲望和实现欲望的手段。比如其书中好色如贾琏，“在情操的表现上是动物似的人，连欲望都是动物似的，因为没有矛盾冲突的内心，常能在性生活上得到肤浅的快乐，对他所接触的女性，不论凤姐、平儿、多姑娘、鲍二的前妻、尤二姐、秋桐，他所表现的一样糊涂而简单，永远是饿狼般的饥不择食。他所沉迷的性的对象，是没有选择、没有品位的。”贾琏则是个“身处在不幸之中而自身已经麻木的精神病患者”。再如呆霸王薛蟠，他为因香菱而引发的纠纷而打死对方，体现出其“愚而好强”的性格。可见曹雪芹对于男性人物形象的塑造上，是与读者坦诚相见的，曹雪芹写这些男性的好色与愚昧，同时也写到了他们身上的优点，例如贾琏对于贾雨村强抢石呆子家的扇子来巴结父亲贾赦的行为不屑一顾。同时曹雪芹也写到了这些人身上有趣的现象，比如贾琏和薛蟠同时惧内，贾琏惧王熙凤这样的女强人，而薛蟠则惧夏金桂这样的悍妇。可见曹雪芹并未将男性形象平面化，而是使其丰满起来。

在张爱玲的小说中，张爱玲也以毫不掩饰的方式描写了一系列的男性形象。比如倾城之恋中的范柳原，范柳原放浪形骸，四处留情，收买女人的心。但是通过与白流苏的调情中，我们却可以看到范柳原对于女人爱情的一种需求，这是否可以归结于由于范柳原私生子的身份，而导致其对于人间温情的缺失，一方面他渴望体验所谓温情，但另一方面，他又不想负责任。在白流苏和范柳原的调情或者说是交锋中，我们可以看到这样的矛盾心理在范柳原的身上不断交织。可见，范柳原这个形象，是一个坦诚的形象，对于男性心理需求和心理缺陷的正面描写，使得这个形象丰富起来，与读者坦诚相见。张爱玲的另一部作品《怨女》中的姚二爷是一个残疾或者说是从生理到心理的畸形人。这样一个畸形的，无法满足女性对于无论是身体还是精神的幻想的男性，张爱玲对其的塑造也是非常坦诚的，不加掩饰的。尤其是姚二爷在于其妻子的交锋中，我们可以看到他既希望作为一个正常的男人，但又沉湎与现状的状态。

⑵ 男性职能的弱化

针对男性在家族中的职能，《红楼梦》中的描写却没有女性的那么多，例如，红楼梦中重点描写了王熙凤管理家族，但是却没有重点写道贾琏所做的事情，对于贾琏的工作着墨不及王熙凤得多。贾府的核心人物也是贾母而非其他的男性家长，那么，男性职能的弱化有事在张爱玲的小说中如何体现的呢？张爱玲塑造了一系列的被畸形化、残疾化和根本就不存在的男性形象。例如《怨女》中的姚二爷，《花凋》中的郑先生。通过对这样一些从身体到精神都残疾的男性形象的塑造，来淡化男性在家族中的职能，凸显了女性的作用。

（二）女性形象

1、女性作用的强化 伴随着男性形象的淡化，女性形象开始强化起来，在红楼梦中，最为令大家津津乐道的的金陵十二钗，或是张爱玲笔下的红玫瑰与白玫瑰、曼桢或白流苏这样的人物。可见，女性在小说中充当着重要的角色。

《红楼梦》中，贾母就作为贾府的权威人物人物而存在，而故事的主体架构则是由一群女子来撑起的，这就与传统的父系家族形成了矛盾。《红楼梦》中的女子形象比比皆是，最著名的有金陵十二钗，围绕着这金陵十二衩，发生这故事，金陵十二钗之间也发生着故事，这些小故事便构成了《红楼梦》。并且在曹雪芹的笔下，着墨最多的仍然是女性，钗、黛、湘云不提，也有元、迎、探、惜，以及众多丫鬟。都是有血有肉，有才情，有思想的人物。