《赤壁》教案

2024-08-30

《赤壁》教案（共8篇）（共8篇）

1.《赤壁》教案篇一

《赤壁》教案

农文波

一、解题

赤壁，是个地名，赤壁这个地方为人们所熟知是因为三国时期在这里曾经发生过一场恶战，即赤壁之战，今天我们所要学习的这首诗就是作者杜牧对发生于几百年前的赤壁之战的评论，这首诗的题材是咏史诗。(诗歌的题材一般有送别诗如送杜少辅之任蜀州、边塞诗、哲理诗、怀古诗、咏史诗等)咏史诗指借吟咏、评论历史人物、历史故事，来抒发情怀、讽刺时事。一般咏史诗的写作手法都是借古讽今、咏古抒怀。

二、作者

杜牧，是晚唐著名的诗人，和李商隐(身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通)齐名，并称“小李杜”。

三、请学生朗诵，纠正字音

四、释义

一截折断了的铁戟沉没于水底沙中还没有完全腐蚀。

我把它擦洗干净认出是三国赤壁的遗物。

如果不是东风相助周瑜，美丽的大乔和小乔早被曹操掳去锁进了铜雀台。

1、诗的第一句告诉我们什么，作者为什么要从一只折断的戟写起?

因为这是一首咏史诗，所谓的咏史诗是指，借吟咏、评论历史人物、历史

故事，来抒发情怀的诗。折戟与古代的战争有关，而作者又是在赤壁这个地方发现的这只折戟，把它洗干净辨认之后，很自然的就让作者联想起几百年前曾在此处发生过的那场战争，从而引起作者下文对历史的感叹，为下文对赤壁之战的议论作了必要的铺垫。

在诗的第三句，东风不与周郎便”这个句子中，“东风”不仅仅是指自然界中的风，还含有一个诸葛亮巧借东风火烧曹军的典故。接下来我们一起来看一下这个典故是怎么回事，播放视频。

关于赤壁之战曹操战败的结果，历朝历代的文人墨客、历史学家都是对吴蜀持赞赏态度，对曹操则贬低得太多，说曹操骄傲轻敌，赤壁一战的失败是必然的，大快人心的。但在我们杜牧的这首诗中，作者却一反传统的看法，认为若不是东风给周瑜以方便，胜者就可能是曹操，历史将要重写。从诗的第几句可以看出这种观点?

作者说，如果不是东风相助周瑜，美丽的大乔和小乔早被曹操掳去锁进了铜雀台。大乔小乔分别是东吴掌权者孙权和周瑜的妻子，铜雀台是曹操的后宫，里面有他从全国各地网罗而来的美女或歌伎，供他寻欢作乐，什么情况下大乔小乔会被锁近曹操的铜雀台呢，对，假设赤壁之战中东吴灭亡了，孙策和周瑜的妻子，这两个大美女，就可能会被曹操掳走，所以，大乔小乔的命运其实是暗示了东吴的命运，作者说美丽的大乔和小乔被曹操掳去锁进了铜雀台，其实意思是说东吴也灭亡了，那么事实上东吴在赤壁之战中东吴灭亡了吗，作者认为之所以赤壁之战中东吴没有灭亡时因为什么?东风帮助了周瑜火烧战船，大败曹军，也就是说，作者认为，东风的到来为吴蜀联军取得赤壁之战的胜利提供了一次什么?机遇!好，从这里我们可以分析得出，本文的作者认为，赤壁之战中吴蜀联军的胜利，不是由于他们自身的实力，而是机遇在其中起了很大的作用，如果当时没有东风，没有那一次机遇，周瑜的火攻之计就不会大显神威，那么，东吴政权就必然为曹操所灭。

那么作者在这里为什么与其他史学家的观点不同，把周瑜的成功说成是机遇起了很大的作用呢，作者是为了讲清一个什么道理?一个英雄人物，一个天才，有了机遇的帮助，才可能施展自身的才能和抱负，才能成功。否则的话，哪怕他再有才能，再有本事，如果没有机遇，也很难成功，这个道理看上去是在说周瑜，请大家想一想，作者其实还说了谁?

联系作者自身经历。

杜牧出生于诗书之家，他的祖父杜佑不仅官至宰相，而且是一位博古通今的大学者。因此他从小也是一个非常博学有才能的人，他不但有文学上的才华，而且政治军事才能也很出众。可就是这样一个完全具备做宰相的能力的人，一生却总是郁郁不得志，和什么有关呢，和他生活的那个年代有关，我们都知道，杜牧是晚唐时期的人物，当时的朝廷已经是江河日下，日趋没落，朝政被宦官把持，政治腐败，黑暗，有才能之士都被打压，空有一腔救国救民的抱负而无法施展。杜牧也是如此，因此，诗人在文章的最后两句说明一个道理，说有才能的人

要想获得成功也要靠机遇阿，这句话不仅是说周瑜，其实也是在借说周瑜来说自己，因为他生不逢时，有政治军事才能而不得施展。除此之外，诗人好像还想告诉我们：只要有机遇，相信自己总会有作为，从中我们可以看出作者身上一种逼人的豪气与自信。

文章表达了作者什么样的精神?

折戟沉沙而仍未销蚀，又发岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹的人物、事件，常会被无情的时光销蚀殆尽，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于发现了这片铁戟，诗人无法平静，他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时的遗物。这两句为下文的议论作了必要的铺垫。

2.《赤壁》教案篇二

〔中图分类号〕 G633.33〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004—0463（2007）09（B）—0023—01

宋神宗元丰五年(1082)年，苏轼因“乌台诗案”，被贬到黄州已经两年了。这时他站在江边赤壁之上，眺望如画江山，写下了名作《念奴娇·赤壁怀古》，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，乘舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。这两篇作品同为苏子被贬任黄州团练副使时游赤壁之作，但两相比较，描写的角度有所变化，表达的心境与思想感情也就有所不同。那么，苏轼在两篇作品中究竟表达了何种思想感情和对人生的态度呢?

来黄州之前，因“乌台诗案”他曾下狱，险遭杀身之祸。但他毕竟是个旷达的人，政治上的失意，却未使他对生活失去信心。《念奴娇·赤壁怀古》这首词就是他这种复杂心情的集中反映。词中抒写的是郁积在他胸中的块垒，然而格调是豪壮的，与失意文人的作品截然不同。这首词的豪壮情调首先表现在对赤壁景物的描写上。一开篇就显示了词人的广阔胸怀：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”不仅写出了长江一泻千里的非凡气势，而且将自古以来许多威武雄壮的战争故事概括了进来。词人开始寻找英雄的遗迹，“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”。周郎，是词人景仰的英雄，但这里只是先埋伏一笔，接着就勾画古战场的险要形势：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”面对如此江山，他想到了当年赤壁鏖战的壮阔场面，江山依旧，英雄已故，多少豪杰已成过去，作者将江山之胜和怀古之情融为一体，以“江山如画，一时多少豪杰”轻轻结住。这样的景物描写，读罢使人不禁内心激荡，一股豪迈之情油然而生。

下片英雄的形象变得鲜明。一开始就写“小乔初嫁了”，这一笔似乎显得突兀，却有词人的深意在此：一是说周瑜指挥赤壁大战时年纪很轻；二是以美女衬英雄，更足以表现他当时的春风得意；更为重要的是周瑜与孙权外托君臣，内在葭莩，能取得孙权的绝对信任，这是他能够建功立业的一个重要条件。接着又以“雄姿英发”来描绘周瑜的动人姿貌和出众才华，说明他的确是能担当大任的英豪之器。以上两句都是铺垫，下面两句才是主要的：“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”赤壁之战对于吴军来说，是一场以弱抗强的战争，而作为吴军统帅的周瑜不仅没有丝毫畏怯，反而娴雅从容，谈笑之间，一把大火败曹操。词人这样来称颂周瑜，表明他渴望能像周瑜一样建立丰功伟业。

有人说，词的最后一层含有消极成分，与上述豪壮情调不合，其实，“多情”是古代诗词中的一个常用语，有多种含义，这里主要指词人建功立业的愿望。“白发”使人生悲，但这种悲是因为尚未实现青云之志。“人生如梦”则是词人在遭受压抑情况下的自慰之词，但他并未想到及时行乐，他的“一樽还酹江月”不过是要向“江月”倾诉壮志难酬的苦闷，统观全词，豪放中略见苍凉。

同为“赤壁”之作，在《赤壁赋》中，作者又表现了一种超脱、乐观的思想感情。这种“超然”之情是由眼前美景引起的。“清风徐来，水波不兴”，一段秋江月景的描述，确实给人以美的享受。作者与客人诵诗对饮，尽情欣赏那“出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的明月，油然而产生了一种“羽化”和“遗世”的情怀。这种情怀，这种主观感受的产生与作者政治上的遭遇，宦海中的沉浮是密切相关的。苏轼于宋神宗嘉佑二年中进士，神宗时因与革新派王安石政见不合而求外放，先后任杭州通判，转任密州、湖州知州。元丰二年又因作诗讽刺新法被捕下狱，获释后再遭贬谪，“幅巾芒履，与田父野老相从于溪谷之间，筑室于东坡，自号‘东坡居士’”。苏轼所处的时代，正是新旧党争激烈起伏之时，政局动荡不安。一方面，他是一个想有作为的政治家，他渴望像周瑜、曹操一样建功立业，但在现实中又不容于新旧两党，难以施展政治才能。另一方面，他又深受老庄思想的影响，当身处逆境时，常以老庄“超然物外”的思想慰藉自己，随缘自适。文中表达的乐观旷达，正是老庄这一思想的具体体现。他对眼前的景物的称道，是因为政治上不得志的一种精神寄托，情感上的自我调节。这种思想和感情，对于苏轼而言，既是无奈的，又是非常自然的，对于政治上失意的封建士大夫来说，也有一定的典型性。今天看来，借纵情山水来忘却烦忧，对现实世界当然没有多少积极意义，但于人生而言，苏轼的这种面对挫折而不失乐观豁达的个性又有其积极可取的一面。

3.《赤壁赋》教案篇三

万州国本牟一均

教学目标：

1、指导预习，培养学生借助注释，利用工具书，自主疏通字词句意的习惯。

2、通过课前预习、课中朗读、课后练习，掌握文中重要实词的含义，掌握一些特殊句式。

3、指导诵读，在反复的诵读过程中，理解词语、句意，熟悉课文内容。在理解的基础上背诵课文。

4、知人论世，体会作者表达的情感，分析作者心路历程及其原因，培养学生旷达乐观、勇于面对坎坷战胜困难的精神。

教学重点：

教学目标第1、2、3点。教学难点：

教学目标第4点教学过程：布置预习：

1、借助注释，利用工具书，疏通课文内容。找出对照注释还不能理解的词句，或问同桌，或课堂上提出共同探讨。

2、早读课反复朗读课文。

3、找出文中直接表明情感的几个词语。

一、导入：联系文学人物，背诵名句，激发情感。面对不幸，我们应该„„

面对亡国的悲痛，屈

原——路漫漫其修远兮，吾将上下而求索面对官场的黑暗，陶渊明——识迷途其未远，觉今是而昨非

面对权贵的淫威，李

白——安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜面对现实的苦难，杜

甫——安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜面对被贬的遭遇，柳宗元——以愚辞歌愚溪，茫然而不违昏然而同归面对命运的不公，苏

轼——会怎样做呢？今天我们且看苏东坡如何突围。

二、疏通字词。

1、在预习的基础上，教师补充强调一些读音，几个重点实词及特殊句式，学生提出对照注释不能理解的词句，师生共同探讨。

壬rãn戌xū 属zhǔ客窈yǎo窕tiǎo 冯píng虚御风桂棹zhào 倚歌而和hâ 横槊shuò 余音袅袅 niǎo 幽壑 hâ 扁舟piān 嫠妇lí 愀然qiǎo 山川相缪liáo 舳zhú舻lú 旌旗jīng 酾shī酒渔樵qiáo 江渚zhǔ 匏páo樽蜉fú蝣无尽藏zàng 狼籍jí 枕藉jiâ

舞幽壑之潜蛟：舞，使„„起舞，动词的使动用法。

泣孤舟之嫠妇：泣，使„„哭泣，动词的使动用法。

况吾与子渔樵于江渚之上：渔樵，打鱼砍柴，名词做动词。

侣鱼虾而友麋鹿：侣，以„„为伴侣。友，以„„为朋友。名词意动用法。

凌万顷之茫然：定语后置句，凌茫然之万顷。客有吹洞箫者：定语后置句，有吹洞箫之客。此非孟德之困于周郎者乎？被动句

而今安在哉？宾语前置句，而今在安哉？

三、全文的感情是如何变化的？乐——悲——乐（板书）

1、因何而乐？——良辰美景赏心乐事（1）著名作家巴金曾说，《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘脱俗的纯净的美感。朗读第一段，找出你最欣赏的词语或句子，说说它的景物描写美在哪里。

预设：“清风徐来”，好风！“水波不兴”，好水！正因为此二者，苏子与客才能泛舟而游。“举酒属客”，好酒！“诵明月之诗，歌窈窕之章”，好诗！同学们想象一下，在这样的环境中，把酒临风，对江而歌，畅游赤壁，一定是很有雅兴的，有此一游，也不枉此一生了。

“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“徘徊”二字绝倒，为什么会“徘徊”？仿佛是有情之人，在那里驻足，俯瞰人间，不忍离去，可谓情景交融，一字千金。

“白露横江，水光接天”，雾气苍茫，水天一色，平添了一层朦胧之美，更使苏子与客急不可耐。于是“纵一苇之所如，临万顷之茫然。”简直就是

如醉如痴了。

“月上柳梢头，人约黄昏后”，我们期待的月终于来了，还等什么？拥抱她吧，暂时忘却人间的烦恼，和她一起飞翔，“浩浩乎如冯虎御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”好境界——人间仙境！“浩浩乎”言心情迫切，动作之强，速度之快，视角之广；“飘飘乎”则言感受之美，心情之爽，脱俗之高。作者在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。

小结：这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，气魄豪迈雄浑，文笔简洁明快，节奏朗朗上口，抒发了诗人羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

配乐朗读第一段。

（2）良辰美景，当然要做点什么事了，诗人做了什么呢？ “于是饮酒乐甚，扣舷而歌之”，一边品着美酒，一边高歌。唱的什么歌呢？“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。”（桂树做的棹啊，木兰做的桨，划破月下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。）这句话让我想起了徐志摩的《再别康桥》中的一句；“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”谁来模仿这一句，把这句改写了一下？

预设：架一双兰桨，向月华如练处漫溯，满载一船月光，在月色空明中放歌。

“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”是什么意思？

预设：我心里想得很远啊，眺望着美人啊，她却在天的那一边。美人：象征圣主贤臣、美好理想。（屈原《离骚》“恐美人之迟暮”，以“香草美人”来比喻君王贤臣。）这句话其实是在说，皇帝啊，皇帝啊，我想念你呀，想念你，何时才能回到您的身边去！美人比君，写出忠君之殷切，希望能重用自己，为宋王朝分忧。在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

对苏轼来说，“美人”意味着实现“治国平天下”的政治理想，而此时，在“天一方”的“美人”，却成了他可望而不可即的追念。

当然，这只是诗人的一种理想追求，显然是倾心而不可得，暗含惆怅之意。快乐的歌声唱到这里，开始有了忧伤。主人的怅惘，引起了客人的悲愁。客人吹起了箫，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不

绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”

借助夸张想象，运用生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声，几乎也要潸然下泪。

当无尽的忧伤随着箫声传入苏轼的耳膜又扩散到辽阔的江面上，那是怎样一种宏壮扩大而又无限悠远的忧伤啊！

由此，文章的感情起了变化，由乐而悲。所以第二段在结构上起了转折过渡的作用。

2、悲什么？（小组讨论）明确：（1）客人由身边的赤壁自然联想到赤壁之战，想到了曹操。想当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，最终淹没在历史的长河之中。何况我同你只不过是过着渔人樵夫的生活，鱼虾为伴，麋鹿为友，举杯相劝。唉，我们这命运不济、仕途坎坷之人，也终究会被滚滚的历史车轮所碾碎。

为英雄落幕，吾辈渔樵而悲伤。

（2）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。像蜉蝣（朝生暮死）一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得像大海里的一颗米粒。蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小。

为天地阔远，自身渺小而悲伤

（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。为长江无穷，人生短暂而悲伤

（4）挟飞仙以遨游，抱明月而长終。知不可乎骤得，托遗响于悲风。想与神仙一起遨游太空，同明月一样永世长存。我知道这些想法不可能多次得到，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。“挟飞仙以遨游，抱明月而长終。”与“知不可乎骤得”对比，说明理想与现实的冲突。

为无法摆脱现实，理想难得而悲伤。（5）这四悲只是客人的悲伤吗？

一主一客其实都是作者的独白，这些正是苏轼贬谪黄州后苦闷与迷惘的写照，只不过是借客人之口表达出来罢了。

（6）延伸：有那些诗句体现了人生的短暂或英雄成为历史积淀的感慨呢？

陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下许浑：英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中苏轼：大江东去浪淘尽，千古风流人物辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄曹操：对酒当歌，人生几何。（7）学生个别朗读，以音乐辅之，把作者的情感融入文本的字里行间。

3、客人感到人生的悲哀，心情不好，作为朋友自然要开导他。其实也是劝自己，这种悲哀是他们所共有的。那么苏轼是如何开导客人和自己的呢？

（1）矛盾关系：取与不取变不变

逝者如斯（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）无尽也（人）水、月、人都是既变又不变的。

从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。

以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，所以我们用不着羡慕江水的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，用不着哀叹自身的渺小，而应保持旷达乐观的态度。

（2）矛盾关系：取与不取不取：天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。比如权势、地位、功勋、荣誉等。如果不属于我们。我们不必羡慕。（陶渊明不慕名利，不为五斗米折腰）如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。

取：取无穷的自然万物(明月清风)为“吾生”所享用，从中得到乐趣。大自然是个无穷宝藏，是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。苏轼为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神

上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。

小结：苏轼赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。因此，江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其中而自得其乐。这样议论最后又回到了“乐”上来。

4、你认为当初的月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安

积极乐观的人生态度；客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

消极、局限的出世入世思想；作者的复杂思想：

儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往

道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。

5、你如何看待苏轼的这种人生观？（结合生活谈谈你的理解）

四、总结

“人生最难抛的是荣华”，哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。

“人生最难耐的是寂寞”，集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话，寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作。

寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。

这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了----与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成

熟于几乎没有人在他身边的时刻 „„ 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

——余秋雨《苏东坡突围》五．拓展探究：

主客合二为一了。苏轼的一次赤壁之游结束了，他的思想得到了升华，积极乐观的一面战胜了消极悲观的一面。

而人生不如意者十之八九，在以后的人生中，同学们有可能面对升学的失利，就业工作的压力，职场的失意，甚至是失恋的痛苦，疾病的纠缠等等，我们是消极逃避还是积极面对？

历史上的苏轼给了我们乐观旷达的启示，那么我们近距离的生活中是否也有类似的启示呢？先不必急于回答，看一段视频后也许能找到最好的答案：

在视频播放前老师简介视频主人公英国田径运动员德里克·雷德蒙的经历：

德里克·雷德蒙的运动生涯被伤病拖累，1988年雷德蒙在汉城奥运会400米比赛开始前两分钟被迫弃权。1992年西班牙巴塞罗纳奥运会之前，雷德蒙接受了五次手术，直到开赛前四个月时间，他才重返训练场。在巴塞罗纳，雷德蒙表现得很好，在第一轮比赛中，他名列第一，并且进入半决赛。半决赛比赛中，雷德蒙的起跑很不错，在还离终点还有150米的时候，他的右脚跟键伤势复发，他无法站立倒在赛场上，接下来发生了什么呢？我们看视频：

（屏幕显示这段视频）之后屏幕显示以下文字：

我们永远无法预知，在命运的十字路口，会发生什么，但我们可以选择，是就此放弃，还是忍痛前行。奔向梦想的终点，即便没有胜利的奖牌，尊严和骄傲，将与我们一路同行。通往成功的跑道上，只有快慢之别，并无胜负之分。

战胜对手，只是人生的赢家，战胜自己，才是命运的强者。

师补充：同学们不一定要做人生的赢家，但一定要做命运的强者，用你们的坚忍、坚韧、坚强和坚定！

最后送给同学们人生“七个然”：

:艰辛曲折必然，凡事顺其自然，遇事处之泰然,，历尽沧桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。

六．布置作业：

学完了本文，现在同学们对苏轼一定有了更为深刻的认识和了解，所以给大家留个作业：

1．请根据这节课所学内容以“我眼中的苏轼”为题写一段文字，500字左右。

4.《赤壁赋》教案12 篇四

一、教学目的： 1体会课文景、情、理交融的特点。2感悟语言运用的妙处。3熟读并背诵课文。

二、教学重难点： 1体会景、情、理三者内在的联系。2语言运用的妙处。

三、教学课时：三课时

四、对本单元的整体思考：本单元为古代散文，三篇之中《赤壁赋》文学色彩最为浓厚，又在全单元甚至全书的最后。无论从单元编排的角度还是从三册为“文学作品”的角度来看，我认为教材编写者建议用三课时教读都是非常合理的。对于古代文学作品的学习，我认为既要考虑文学作品的本质特点，又要揣摩课文的个性特征。文学即人学，是人的感情、思想与自然（绝非仅仅是自然景物）、社会和谐共处，相互激活，相互欣赏，相互提高的一种生活方式。因此，对文学作品的欣赏必须要结合作者的生活经历和时代背景，结合创作时具体的时间、地点来进行。对于这篇课文而言，则还需把握作者从1080年初贬黄州到1082年秋游赤壁创作此赋期间情感思想起伏变化的心路历程，把课文当作这条线上的一个点来理解。再一个，就是这篇课文的重难点，从编排上看，这也是整个单元的教学重点，起到收束整个单元的作用。最后，古代文学作品一般都是适合朗读的，这篇课文要求全文背诵，积累是新教材、新大纲一个突出的重点，因此应该把朗读、背诵贯穿到教学过程之中完成，这是完全可以做到的。

五、教学过程

（一）引入余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）： “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果—— 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。” 板书课文题目

（二）教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。

（三）投影展示本节课的教学任务： 1着重体会景与情及内在联系。2熟读并背诵一、二段。

（四）学习第一段 1抽读第一段，正音。2全体朗读一遍。3划出写景的句子，两人讨论，形成一个整体画面。要求能按照由上到下、由远及近的顺序，将这个画面描述出来。可以打腹稿，也可以拟个简单的提纲，目的在于通过想象再现东坡先生的此时此地此景。请一个同学描述。4投影一幅画面小结第一段的景物特征：澄澈、幽美。

（五）学习第二段 1抽读第二段，其他同学默读并正音。2教师引导。如此幽美的自然环境中，作者的心情如何？请在此段找一个词概括。3作者写了饮酒放歌之乐后，接着写谁？箫声如何？请找四个词概括，并分别组词。（哀怨、思慕、啜泣、倾诉）4歌是欢乐的，而箫声却如此悲愁。此处有一个问题，从行文看，“主乐客悲”是明显的，而正文前的提示却说作者“力求排遣苦闷”，这个矛盾应该怎样解决？请大家认真思考之后讨论，用简洁的语句表达出来。假如有难度，可结合提示中“作者运用主客问答这一赋的传统手法”这一句话思考。最后，引导学生认识到客的苦闷就是苏子的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程。就在此处，作者的心情由乐转悲了。5其实，作者的心情变化不仅仅体现在本文中，而是贯穿在被贬到黄州后的所有作品中。我们来共同感受一下。投影两词：《卜算子》和《定**》。教师简述如下：第一首词作于公元1080年初贬黄州之时。写出了苏轼经历人生重大打击后孤苦凄凉而又惊魂未定的感觉，与本文表达的感情是截然不同的。第二首词写于公元1082年三月，此时的苏轼已经能够坦然面对甚至享受人生的风雨了，最后一句最能概括全词“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。而这些情感变化合在一起恰好说明了苏轼抒写的是自己的真性情，苏轼的人生是真实的人生。

（六）小结两段

（七）下面我们利用剩余的时间背诵一、二段 1对于古文，我们一定要做到在熟读的基础上自然成诵。2组织朗读。①全体齐读两段，要求不错一字，读出感情。②分成两组，各读一段，要求一组读时另一组默读。③分男女生读，要求一组读时另一组丢开课本试背。④学生自读三遍。3组织背诵。①教师投影背诵提示一，学生根据提示自背一遍，再齐背一遍。②投影背诵提示二，全体齐背一遍。③抽两位同学检查背诵情况。④总结背诵方法：重点词提示法；层理思路法；韵脚法；句式法；想象画面法等。

（八）小结本课，投影板书。写景抒情乐悲这节课我们共同感受了苏轼初游赤壁的情怀，至于东坡先生为什么由乐转悲，又为什么总是能很快超脱，答案就在下节课，后两段苏轼对人生的诠释对我们会有更大的启迪。赤壁赋

一、课文悟读 苏轼在《赤壁赋》中借主客问答的形式表达了人生短暂、壮志难酬、纵情山水、及时行乐的思想情绪和生活态度。掩卷而思，这种复杂的情感态度，决定于儒、道、佛等文化在他身上的综合积淀。苏轼小时候就立下远大的志向，希望自己能做一个像东汉范滂那样有学问有气节，为理想不惜以死相争的巨人；步入仕途之时，也曾有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情。儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。但由于和新党政见不同，被小人诬陷入狱，进而被贬黄州，理想与现实再次出现巨大反差，心境和生活境况也随之发生巨大变化，所以和朋友游赤壁时，触景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“挟飞仙以遨游”“知不可乎骤得”的慨叹，发壮志难酬的悲哀。然而坎坷的经历，囚犯般的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中亨受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫？何者为富？何者为美？何者为陋？”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。是道家文化使他在人生的疾风暴雨面前自我调适，超然旷达而不封闭自虐、怨无尤人。《赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。然而，佛老的超世、避世思想，并没有使他入世的理想泯灭，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”就是最好的明证，而客之悲萧之音也恰是由此歌声引发，或更恰当地说，这正是苏轼心中的一个“结”。所以说，《赤壁赋》鲜明地表现出儒道佛三种文化在苏轼心中的碰撞和杂糅。

二、亮点探究 1结合“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一段文字，体悟“赋”的语言特点。探究学习：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。2刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。结合本文谈谈自己的体会。探究学习：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一，看看本文“体物”部分具有怎样的特点，“写志”部分采用了哪些方法。3学者林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者„„”读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。探究学习：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。4清代方苞读到《赤壁赋》时说：“所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。”意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。探究学习：“结构”往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。5运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。探究学习：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。

三、选题设计 柳宗元与苏轼的游记研究。研究方法： 采集足够样本，进行专题比较。参读书目： （1）王水照、崔铭《苏轼传》，天津人民出版社。（2）《柳宗元文选》，湖南人民出版社。（3）《历代名篇赏析集成》，中国文联出版公司。赤壁赋教学目标

1、了解苏轼。

2、比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》

3、学习古人豁达乐观的精神。教学重点

1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。

2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。教学过程

一、题解宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

二、写作背景 1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。

三、内容结构本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。全文共五段。第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

四、鉴赏要点

1、写景、抒情、议论的紧密结合全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

2、“以文为赋”的体裁形式本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

3、优美形象，善于取譬的语言特色如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

五、类文赏析后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状如松江之鲈。顾安所行酒乎。”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履(chan)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯责之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜乎噫嘻！我知之矣。“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。阅读上面的一段文言文，完成以下习题

1、解释下面句子中加点的词的意思。（1）是岁十月之望（2）履岩（3）披蒙茸（4）适有孤鹤

2、将下列句子译成现代汉语（1）如此良夜何（2）顾安所得酒乎（3）以待子不时之须（4）江山不可复识矣（5）听其所止而休矣

3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化？

4、孤鹤有什么象征意义？

5、末段所写的梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同之处？

6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思？念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去浪涛尽，千古风流人物。故磊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇仑巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。关于赤壁赋赤壁赋是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋可以本文学习的重点。全赋5段,537字,中速诵读约3分钟，如用三课时教完，读10遍也不过半小时。但读10遍却不一定能成诵。即令死记硬背强行记住还容易忘记,教师应当在帮助学生自读注释,教师释疑解惑——这还会花太多时间。骈散夹杂的句式，参差错落之中见整齐之美，声韵之美，使全篇适于美读。朗读时，可播放配乐录音，让学生初步感知文意。指导朗读应注意下列几点：

1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。

2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。

3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。

4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月„„而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。前有释疑解惑环节，倘遇文章仍不能通晓处，则用“随读释义法”解决。背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。下列教学手段当有助于学生背诵。

1、整理文有生命力的四字短主，明确其意义清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立羽化登仙发怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一吕扁舟、沧海一粟逝者如斯，取之无禁，用之不竭杯盘狼藉，相与枫藉，乐方既白《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。设计这一练习的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。

2、根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。投影夏末秋初七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡桨赤壁江面。清风习习，水面泛起国细的波纹。东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经·陈风》中妹子首优美的高雅的《月出》：月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀！身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀！吟罢，乐坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一会儿，月亮从东山顶端露出脸庞，徘徊在斗宿牛宿之间。一时间，清风与明月交织，露珠与水光辉应。苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在空中迎风皋翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云遮雾绕的道教仙境„„ 完成这一练习，学生须反复第一对秋江月夜的描写，在揣摩文意的过程中，展开自己的想象。又以一种类似倒译的方式，依据示例背诵第一段。

3、根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子。投影浩浩乎如冯虚御风，而；，羽化而登仙。哀吾生之须臾，，抱明月而长终。设计这一练习的目的。这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。在填空过程吕，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可贪图苏赋对仗艺术的精妙绝伦。

4、根据文赋押韵特点填写《赤壁赋》中的句子。投影其声呜呜然，慕，诉，缕。，妇。惟江上之清风，与山间之明月，色，竭，适。《赤壁赋》凡十二换韵，诵读时注意这一特点，可以提高记忆效果。一首诗，较之于一篇散文往往空易诵。《显壁赋》是古代的散文诗，不独表现于意境的诗化，也表现于变速器方形式的诗化。指导背诵不可不抓住这一特点

5、明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。讨论归纳，客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子„„”之况。苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎）“共适”论（惟江上之情风，与山间之明月„„是造物者之无尽藏也，而吾也子之所共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。议论文字理中见景见情，尤其见高妙。组织这场计论的主要目的，是理清三四两段层次，并在此基础背诵。这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。

6、根据提示，写出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。投影描写风月月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。月照：明月„„吾与子之所共适。月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。议论风月：客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？苏子以月借喻人生：明月„„是造物者之无尽藏也。前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。

7、利用板书，提示背诵《赤壁赋》的思路。投影壬戊之秋七月既望苏子与客泛舟赤壁行文思路情感线索举酒属客扣舷而歌（乐）枫籍舟中东方既白（喜）客吹洞箫苏子愀然（转悲）苏子答客风月共适（转喜）拟客发议遗响悲风（（悲）板书设计，依然考虑为背诵服务。这一板书包含两方面内容。一是赋的主要内容，包括时间地点人物事件以及行文的主要思路；二是苏轼思想情感的转换（饮酒乐甚——托遗向于悲风——客喜而笑）及其间的过渡。只有把握住全篇整体思路和情感线索，才能更好地完成背诵全篇的任务。

8、随配乐朗诵跟读一遍后，聆听声，师生一起背诵《赤壁赋》全文备课资料

1、乌台诗案（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（《宋史》本传）①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。

2、黄州诗文夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙·夜归临皋》）吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。（苏轼《与子明兄书》）注：儒家推已及人的的思想，佛家众生平等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。

3、巧借山川黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？（苏轼《赤壁洞穴》）黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹。传云曹公败所，所谓赤壁者，或曰非也。（苏轼《与范子丰书》）

5.赤壁赋教案6 篇五

A.课时安排：周一共2课时。

B.教学目标：1.基础知识目标：分析作者豪放达观的心态，准确反映笔者思想境界。

2.思想教育目标：人生情感的展示。

3.能力培养目标：指导学生体味其用词的精练准确和生动形象。

C.教学重点：本课主要是借景抒情，在指导学生在反复诵读之后，让学生找出叙述作者心志的语句，进而分析作者怎样逐层深入，达到达意的目的。

D.教学难点：生命的意义。

E.教学方法：反复诵读的新授课。

F.教具使用：相关课件PowerPoint格式。

教学内容和步骤——

一、导入：《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

二、题解

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1．关于苏轼

苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。

父苏询，弟苏辙均以文名著称，而以苏轼成就最大。文坛历史上称他们父子为“三苏”。宋仁宗嘉佑二年，苏轼中进士，受到当时文坛领袖欧阳修的赞赏。宋神宗熙宁年间。王安石实行变法，苏轼因反对新法而外调杭州通判，转任密、徐、湖州知州。元丰二年因讽刺新法的诗句，而被捕下狱，后贬为黄州团练副使，因筑室于东坡而自号东坡居士。哲宗继位，一度被召回家，等哲宗亲政，苏轼再一次遭贬到惠州，后又到琼州。徽宗即位后，遇赦北还，途中在常州病逝。

2．苏轼的文章如波澜迭出，变化无穷，无论什么样的题材，在他的笔下都表达得新鲜贴切而又明白晓畅，具有很强的感染力。《赤壁赋》用古代散文的笔调写赋，叙事，写景，抒情，说理浑然一体，想象丰富，哲理深邃，有浓厚的浪漫主义特色，我们的课文所选是他的《前赤壁赋》。

3．关于“赋”

“赋”的名称最早见与战国后期荀况的《赋篇》，到汉代形成特定的体制。

“赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散文化的句式。赋体经历了长期演变的过程，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋的佳作。

（二）阅读理解

全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江和饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞箫吹奏的极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，文章重点便新移到关于人生态度问题的论辩上。全文有诗情，有画意，有哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度。全文共分5段。

第1段描写夜游赤壁的情景，展现了一个清风和明月交织，露珠和水色辉映的充满诗情画意的幽美境界，为全文定下悠扬和谐的音调。

第2段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的萧声，主客触景生情，由欢乐转悲哀，引起下文主客问答的议论。

第3段写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。

第4段写作者欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情，对生活旷达乐观的态度。

第5段写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

（三）鉴赏重点

1．构思精湛、缜密、写景、抒情、议论紧密结合。

散文贵在以意贯穿全文，本文抒情脉络清晰、明了，由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到超脱人生的欢快。整个情绪的转换由喜转悲为乐，线索的起伏形成文章的波澜。作者由游起兴，由景生情，由情入理，文章开始的写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情，议论奠定了基础，而哲理的简述，则画龙点睛，道明本文的主旨，表达了苏轼旷达乐观的处世态度。

2．善用比喻，语言优美形象。

作者写上以风物之美，给读者以无尽的艺术享受，如开篇，作者的清风，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交织组成了一个“羽化而登仙“的澄清境界，使读者陶醉其中，组者还借助夸张，想象，运用精细的刻画和生动的比喻，把洞箫那种悲咽低回的哀音报表县得十分形象，真切，使人如闻其声，几乎也要凄然落高考学习网－中国最大高考学习网站Gkxx.com | 我们负责传递知识！

泪。

3．“以文为赋“的体裁形式

《前赤壁赋》是散文和韵文的结合，既有传统赋体的那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚，更多的是散文笔法。句式有长有短，既整齐又参差，同时又以赋的形式出现，如通篇换了12 次韵，以主客问答的形式表达作者的思想，主张，也采用了不少对偶排比的句式等。使文章既富韵文的声韵之美，又有散文的自然流畅。可以说这是苏轼对赋体的一个创新和突破。

三、作业：1.背诵全文；

1.阅读《读本》上的《后赤壁赋》。

6.穿越赤壁之门篇六

在大制作商业片的制作团队中，有这样一群人，他们的电影梦想建立在记录的基础上，存在于整个剧组之中。他们不是副导演、不是化妆、不是道具，他们隐藏在剧组之中，在剧组中没有现成的“名分”，他们是整个剧组中最特殊的一群人。而另一方面，他们却是电影剧组中不可或缺的一部分，他们用镜头记录下这些国际化的导演和知名演员的生活，那些胶片之外的，生活化的内容和情节。

在剧组中不会有人注意到他们，坐在影院里的观众也想不到他们，但，当有一天这些电影被博物馆收录的时候，绝对少不了他们的纪录片作品。

他们也是导演，是“大片纪录片”的导演。

记录电影的过程其实不仅仅去窥视它的神秘，目睹一部大片的制作，你会对『复杂』二字感触尤深。对于电影导演们来说，几乎就是一场噩梦。我相信这样说一点也不过分。噩梦的完结也许就是痛快的新生。

——甘露

穿过电影学院的四季厅，一个长发女子袅袅婷婷地出现在我们面前，这个外表纤弱的姑娘，却用迷彩的外衣把自己包裹起来。

她，是甘露。

初识甘露，只会认为是个美女。早就听说成都的女子外表秀美，并且非常能干，看来这点在甘露身上全都体现出来了。1997年开始，甘露与朋友一起创立缘起英雄纪录电影工作室，期间跟拍第五代著名导演张艺谋长达七年，而拍摄电影《英雄》和《十面埋伏》的纪录片《缘起》、《如花》也让甘露和她的工作室受到更多人的关注。

随后，甘露迎来了她事业的崭新篇章——吴宇森的《赤壁》也邀请甘露的工作室进行纪录片的拍摄工作。

从学生到独立纪录片导演，再到『大片』的纪录片导演，这诸多角色转换中，甘露始终用她的目光关注着身边的每一个人，记录着或电光火石或细水长流的故事，无论是百姓还是明星，无论是艺术还是商业，经历了多年的纪录片生涯之后，甘露依然在这条路上不断前行。

甘露说和张艺谋、吴宇森导演合作，都感到他们身上有一种艺术家式的孩子气，而当记者面对这样一个比想象中瘦很多的声音温柔但是内心强悍的女子，也不由觉得，她的执着和经历，对于纪录片的敏感与热情，亦裹挟着由内而发的一份天真，并且在时间中愈发沉淀，成就了一曲天真与经验之歌。

《大众DV》：《赤壁》的纪录片现在进行如何？

甘露：还在做后期，片名我基本确定下来，叫《路有多远》。

《大众DV》：这部《赤壁》和之前拍摄的《缘起》、《如花》相比有何不同？

甘露：《赤壁》和《英雄》、《十面埋伏》完全是不同的个体，但我们唯一不变的就是始终在关注“人”。其实我通常对电影的技术方面如画面、镜头不是特别关注，我反而会关注参与电影的人，关注他们的内心和想法。跟拍导演、日常拍摄还是一条不能放弃的主线，但这次会有一部分三国的故事背景和介绍涵盖在其中。

《大众DV》：拍摄《赤壁》纪录片的过程中有没有遇到什么困难？

甘露：以前拍《英雄》和《十面埋伏》的纪录片时，因为和张艺谋导演合作很久了，所以往往是在前期剧本筹备阶段就开始进入拍摄，但是《赤壁》这部电影和以前纪录片拍摄的不同在于这次真的遇到很多困难。首先是开机时间一次次推迟，所以我们基本上是在开机前一个多月进入，而真正电影拍摄的过程将近九个多月。2007年4月开机，12月才关机，其实每个电影的拍摄过程都是挺艰难的，但是《赤壁》真的是遇到了比较多的状况。

可能在经历过几次这种电影拍摄之后，看事情的态度就会比较冷静了，就是说看待很多东西不会只看表面上了，更多的是看到人的想法和内心等等。拍《赤壁》时有一次墙突然塌了，有人受伤，还有一次是下暴雨，所有摄影组的人都在保护机器，每个人都特别无奈。工作中没有特别激动的情绪，可能也是因为已经过了那个年龄了，拍摄过程里有很多东西会让我默默感动，当然也有一些怀疑和反思，但是到最后对《赤壁》这个电影和剧组都会有一种情感上的认同。

《大众DV》：与吴宇森在现场接触，是什么样的感受呢？和想象中一样吗？

甘露：怎么说呢？我想这都是缘分吧。当时是张家振先生找我来拍《赤壁》的纪录片。在拍摄以前，我只见过吴宇森导演一次，所以在这次拍摄中才真正和吴导演接触。他本人跟他所拍的电影的感觉很不一样，他是一个很平和人，不是什么事情都张扬在脸上，好像天塌下来也能撑着，内心非常坚强。当年《英雄》的剧组是二百多人，而《赤壁》剧组一共有一千多人，单是司机就有二百多人。但是吴导对这些都非常清楚，拍摄中间有几天我生病没有去，恢复工作后有一天收工时，吴导看见我说，“怎么好几天没见到你，”我感到他平时不会说什么，但是心里在关心每一个人。

《大众DV》：拍了多少素材？

甘露：不是太多，大概一两百个小时。

《大众DV》：这次《赤壁》的纪录片发行有什么计划？

甘露：这个还在商议之中，应该会在电影上映之前推出，但还没有最后确定下来。工作室做电影纪录片每年都是有选择的，我们会投入很大的经历去前期拍摄和后期制作，希望这部纪录片是一部独立的作品而不是依附于电影本身的。《赤壁》要分上下两部上映，所以纪录片也有出两部的考虑，先推出一部，在第一部电影之前，第二部电影之前再推出第二部，并且在过程中关注第一部电影的发行情况。

《大众DV》：缘起英雄纪录片工作室的近况如何？

甘露：目前工作室主要是用广告和宣传片收入来供给纪录片的拍摄。近期做了《功夫之王》和《赤壁》两部电影的纪录片，接下来还有一部新片正在筹备之中，以前工作室长期拍摄的纪录片题材也还在继续拍摄，再有就是奥运方面的题材，但我希望能有新的视角来拍奥运的题材。

我们已经积攒了一些完整的素材，但我需要整合后成系列地呈现出来。我想先做好一件事情（电影的纪录片），然后再去想其他的事情。

电影这个群体很特殊，一部戏，几个月，一群人……从陌生到熟悉，朝夕相处，各司其职，彼此合作，之后各奔东西，回到自己原来的生活轨迹，也或者整装待发开始下一部电影的拍摄。所以这种重逢仿若梦境。

——甘露

记录电影《赤壁》的纪录片《路有多远》抓帧

电影对于外界的人而言，就只是一个传说。是有一些神秘，但也没那么传奇。现实生活的还原总是比电影还要奇妙而精彩。

——甘露

甘露小传

毕业于北京电影学院，现为北京缘起英雄纪录电影工作室艺术总监，纪录片导演。用七年时间跟随张艺谋，记录下《幸福时光》、《英雄》、《十面埋伏》等电影的拍摄全过程，制作了中国国内第一部独立于电影之外发行的电影纪录片《缘起》，引起国内外广泛的关注和认同，已被国际众多著名电影学院及大学相关电影专业收藏为专业教材。

2004年，缘起英雄纪录电影工作室推出关于电影《十面埋伏》的纪录片——《如花》。其间还拍摄记录了张艺谋第一次与中国中央芭蕾舞团合作，导演中国原创芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的全部过程，拍摄制作了《大红灯笼高高挂》全球宣传片。拍摄了张艺谋的《2000中国申奥片》，导演的第一部歌剧《图兰朵》，以及中国第一部实景歌剧《印象·刘三姐》等的全部创意制作过程⋯⋯

7.文赤壁教案篇七

汉本0901 向贤文 2009301010104

一：章节、题：

高一《语文读本》第一册、《文赤壁》二：学情分析：

本课的教学对象是高一的学生。学过《荷塘月色》等散文，感受过散文的语言美、意境美，进行过初步的鉴赏。一般能说出散文“形散而神不散”的特点，但学生主要还是停留在泛读和初读的层面上，整体把握的意识不强，对意象的分析、意境的体悟、语言的品析较粗浅，还不能做到准确把握文章主旨。可见他们的思维能力、审美能力和个性化阅读素养尚在形成之中。

三：教学目标：１：知识技能：

引导学生揣摩重点词句的含义和表达作用，感受散文形散而神不散的艺术魅力；２：过程方法：

通过自主学习与合作探究学习，体会作者心目中的苏轼，领悟作者通过文本所要表达的思想感情；３：情感态度：

领悟苏轼旷达情怀和直面人生的深层意义。四：教学重点：１：以景物描写为载体，由景及人，分析苏轼的经历给作者的启示；体会作者对人生的思考；

２：梳理文章脉络，体会关键词的情感和意义，体会作者在字里行间所表达的主观感情；五：教学难点：

通过自主探究合作学习的方式读透本文。六，课时安排：一课时七，课型：新授课

八，教具：有条件情况下选用课件

九，教学方法：讲授法、合作探究法、启发讨论法十：教学内容及过程：

１：创设学习情境，导入新课（学生与老师）：

“祖国有许多大好河山因文人墨客而大放异彩，黄州的文赤壁就是如此。提起文赤壁，我们一定会想起苏东坡以及他那三篇不朽的名作，下面我就请个同学来背一下《念奴娇·赤壁怀古》。”

“当代作家朱增泉先生游览文赤壁，沉醉其中，于是有了我们今天要学习的这篇记游抒情散文《文赤壁》，下面我们就跟随朱增泉先生的笔墨走进文赤壁。” ２：介绍作者，整体感知

（１）：先介绍一下朱增泉先生（师）：

“江苏无锡人。中共党员。高小毕业后回乡务农，后经自学高考获大专学历。1959年应征入伍。历任班长、排长、副指导员、干事、教导员、科长、处长，军政治部副主任、主任，集团军政委，国防科工委政治部主任，总装备部副政委，中将军衔。曾任中纪委委员，全军纪委副书记，总装备部纪委书记。现为全国政协常委。1986年开始发表作品。1990年加入中国作家协会。著有诗集《奇想》、《国风》、《黑色的辉煌》、《世纪的玫瑰》、《前夜》、《世纪风暴》、《地球是一只泪眼》，散文集《秦皇驰道》、《边地散记》、《西部随笔》、《边墙·雪峰·飞天》、《观战笔记》等，主编中国载人航天科普读物《飞天梦圆》。作品曾获《人民文学》创刊45周年优秀作品奖、全军文艺新作品一等奖、八一文艺奖、中国诗人奖、鲁迅文学奖、首届郭沫若散文随笔奖。”（２）：简述阅读要求“下面请大家自读课文，读时思考这样三个问题”：

a:开篇作者不直接说远远望见苏东坡的雕像，而说苏东坡，这样表达有什么作用？

b：文章反反复复地写到文赤壁的全部意韵都产生在一连串的阴差阳错之间，请问究竟有哪些阴差阳错？

c：文章最后一段说苏东坡也打了一场胜仗，请问苏东坡取胜的原因是什么？

（３）：同学看完之后，进行分组讨论，交流三个问题，然后在全班交流答案，对于不解之处，教师答疑。重点分析第二个问题，引导学生依据关键词，快速全面地思考问题。

（４）：教师总结：“通过三个问题，初步了解了作者心中的苏东坡及文章的主要内容。” ３：品味语言（学生）：

（１）：老师从开头范读课文，读到“毕竟江面已远”然后请几个同学分别读一下课文，其他同学画出认为文章中写的耐人寻味的地方。”

（２）：读完之后请同学们在小组内交流一下自己画出的地方及自己的见解，与其他同学讨论一下所画之处的韵味及妙处，并作记录；

（３）：全班交流总结，分别请同学起来叙述自己所画的地方及妙处，教师随时板书总结，对每一处提出的问题分析完后，全班有感情的齐读一遍，重点引导学生分析这些句子在文中的作用，包含的情感及修辞手法，体会散文的文字美。①，主要语句有：

a：“他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？” b：“江山如画，逝者如斯！”

c：“他去世已有九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。”

d：“面对万古东流，惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平掀起阵阵巨大的感情波澜。”

e：“有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传诵千古的大成就、大名声。”

f：“一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。”

②，分析重要修辞手法，排比、对偶、对仗、对比以及化用诗句、典故、反问，肯定句等方法；

③：“唯有东坡在，剩有游人处”一句的重要过渡作用。（4）：引导学生依据最后两段的重要文字语句分析总结作者的思想感情（学生）：

文赤壁成为旅游地是因为苏轼。苏轼落难后，在赤壁，由于一系列的阴差阳错，竟靠自己的才气和旷达获得了不朽，从而成就了文赤壁。既表达对苏轼人格和成就的仰慕，也在告诉人们不必在意人生眼前的得失。所以，我们在生活中，遇到困境是要学习苏东坡的旷达和乐观的情怀，只有那样，我们才能顺利渡过难关，赢得人生的辉煌。（参考）（5）：总结行文思路（师）： ①：景→情

②，点出此篇文章“形散而神不散”的具体体现：

此篇文章由赤壁之景引出苏东坡的历史经历，由苏东坡的历史经历表达了作者对苏东坡的态度及对人生的感悟。而作者的人生感悟即为本文的神之所在。本文景物、历史抒写及主观情感层层深入充分体现了散文“行散而神不散”的特点。

４，扩展延伸（老师）：

（１）：关于苏东坡，余秋雨先生有一篇散文《东坡突围》，这篇文章主要讲苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经历和心路历程，作者以为这段炼狱般的生活让苏轼真正走向了成熟，因此文末余秋雨先生写到：

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

—— 余秋雨《苏东坡突围》

（2）：在这一段中，余秋雨先生认为黄州的生活使苏东坡走向成熟，从而使得苏东坡凭借旷达和自己的才情创作了文学史上不朽的杰作。与本文的情感有异曲同工之妙。

（3）课堂小结：通过本文的学习，我们了解了作者心中的苏东坡，品味了本文的语言，体会了散文的艺术魅力。５：课外作业：

课后阅读《苏东坡突围》结合所学文章写一篇感想。６：板书设计：《文赤壁》朱增泉一,1：人——雕像 2：阴差阳错

3：内——才情与态度/外——景与仕途

二：排比对偶对仗化用诗句引用诗句用典反问

„ 三：景——情

赤壁之景——苏轼——作者之情（神）十一，附文：

文赤壁

朱增泉

文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆汪洋如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

江山如画，逝者如斯！

迎面一座小山，不高，拾级而上。可能是这里的人想让文赤壁比武赤壁更“赤”、更吸引游客吧，山壁上泼了一层赭红色涂料，显得假了。苏东坡的文采名声，哪里还用得着粉饰媚俗？

登临而观，山壁下只剩两池死水。抬头北望，远处才是白茫茫的长江江面。在古代，长江是在这座小山脚下拍壁而流的，千百年来渐渐淤积成滩，如今滩地上都已盖满房子。当年，苏轼写了《前赤壁赋》，三个月后重游赤壁再写《后赤壁赋》时，就已感叹“曾日月之几何，而江山不可复识矣”。他去世至今已九百多年了，星换斗移，江山已改，虽是涛声依旧，毕竟江面已远。

唯有东坡在，剩有游人处。

苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。正是黄州落难这几年，苏东坡写下了不朽名篇《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》。后来朝廷发来诰命，任命他为“汝州团练副使”。其实那只是一个虚职，挂职领一份钱粮而已。一个失意文人，被安排去挂职当一名“武官”，真是阴差阳错。

然而，文赤壁的全部意蕴，又恰恰全部产生在一连串的阴差阳错之间。苏东坡获罪入狱，旋被朝廷发配来黄州，反而为他营造出了创作“三赤”名篇的主观情绪和客观环境。古时，此山有峭壁插入江中，形如象鼻，山体为红色花岗岩，故名“赤鼻矶”。苏东坡是四川人，想必他初来乍到，竟将湖北口音“赤鼻”错听为“赤壁”。落难中的苏东坡“孤舟出没烟波里”，游饮江上，身临赤壁，伤感而怀古，触景而生情。面对万古东流、惊涛拍岸的浩浩长江，他心中也被满腔的不白、不公、不平，掀起阵阵巨大的感情波澜。他遥想当年赤壁之战时，时势何等风起云涌，一时多少豪杰，“而今安在哉”？于是，“苏子愀然”，扣舷而歌，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。情起波涛中，句出骇浪间，一吟成杰作，一叹成绝唱。

看来，生前的“命”与身后的“名”，从来不是一回事。生前命运好、身后名声也好的人是有的，但并非人人都能如愿、如意。有的人生前飞黄腾达，大红大紫，身后却瞬即灰飞烟灭，再没有人想起、提起，因为他生前其实并没有做过什么留得住的事。或是反倒被人想起、提起他生前曾做过某些恶事、丑事、淹渍埋汰之事，落个臭名昭著，也未可知。有的人生前大起大落，甚至连遭大灾大难，最终却艰难玉成，留下了传颂千古的大成就、大名声。所以，一个人对于眼前那点阴差阳错、阳差阴错，大可不必太在意。苏东坡赤壁怀古之词、之赋，皆悲愤中更见其旷达情怀。他若是一味排遣蝇营狗苟、狭隘不能自拔之情，纵然文丽辞美，也决计成不了杰作，更流传不到今天。

8.《赤壁赋》教案篇八

师：你了解多少关于苏轼的事。(2分钟)

1、北宋文学家，号东坡居士，四川人

2、诗词文赋书画样样精通

苏轼在诗歌创作方面成就显著，与黄庭坚齐名，人称“苏黄”

在词的创作上表现更加突出，与辛弃疾一同开创了豪放词风，人称“苏辛”

在散文创作方面是“唐宋八大家”之一：韩愈柳宗元苏洵苏轼苏辙王安石欧阳修曾巩

在书画方面与黄庭坚、米芾和蔡襄齐名，在当时被称为四大书画家

3、此外，苏轼在农田水利、教育、音乐、医药、数学、金石、美学、烹饪等方面都有重要成就，真可谓是旷世奇才!今天我们一起来鉴赏这位旷世奇才的千古名作《赤壁赋》。

二、请两位学生分别读第一、第二段，教师泛读第三段，全体学生齐读第四、五段。(5分钟)

三、

师：文中提到的赤壁是在宋朝的黄州，宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州这个地方，本文是苏轼在被贬期间所作。黄州景色优美，有诗云：“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。1082年七月十六日一个幽静的夜晚，苏轼同朋友驾舟畅游于赤壁之下，写下了这篇《赤壁赋》。那天夜游赤壁时，苏轼的心情如何呢?现在，请同学们速读课文，寻找文中反映作者夜游赤壁时，情感变化的词语，触摸作者的情感流程。

明确：乐甚——愀然——喜笑，喜——悲——喜(3分钟)

四、寻风月、解风月、读风月

师：作者因何而喜，缘何而悲呢，又为何由悲转喜呢，一切都源于风月。

有名家如此点评《赤壁赋》：此赋通篇只说风月——金圣叹，《赤壁赋》以江山风月作骨——林云铭

的确，《赤壁赋》通篇以景贯穿，全文紧扣山水风月展开描写议论，我们不妨以此为切入点，顺着“喜——悲——喜”的情感轨迹，走进《赤壁赋》，走进苏东坡的精神世界。

1、浏览默读全文，找出文中写风月的句子，用自己的话进行描述。(15分钟)

文字赏析后，可全班朗读。

明确：

第(1)段：清风徐来，水波不兴。……少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。……浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

清风缓缓吹来，水面波浪不兴。……朗颂《月出》诗，吟唱窈窕一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。……江面多么旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方;

补充：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者仿佛觉得在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。

第(2)段：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。

第(3)段：月明星稀，乌鹊南飞……挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。

愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。

第(4)段：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。……惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。

你也知道那水和月的道理吗?水象这样不断流去，但它实际上不曾流去;月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。……只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的?

第(5)段：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

2、文中所写的有关风月的句子有什么不同?(15分钟)

举例比较不同：

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

分析：