命若琴弦观后感

命若琴弦观后感（共12篇）

1.命若琴弦观后感 篇一

《命若琴弦》读后感

——人生如琴，琴如人生

电影开头是这样的画面：莽莽苍苍的群山之中一老一少两个瞎子，每人带一把三弦琴，穿山越岭，怀揣着美好的愿望，说书为生。老瞎子希望自己有生之年能够弹断1000根琴弦，然后取出师傅留下的药方去治愈自己的眼睛，好亲眼看看明亮的世界。小瞎子期盼着爱情降临到自己的身上，和心爱的姑娘幸福的在一起。

当老瞎子真正弹断1000根琴弦，拿着师傅留下的药方取药的时候，才知道那所谓的药方原来只是一张白纸，瞬间，老瞎子的心弦断了。吸引着他活下去、走下去、唱下去的东西骤然间消失干净。就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子。此时的小瞎子也正因心爱的姑娘远嫁他乡而痛不欲生。失去爱情的小瞎子渴望获得光明，为了鼓起小瞎子生活的勇气，老瞎子用师傅的方式将药方封进琴槽，并告知只要他弹断1200根琴弦，就可取出药方治病。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了，这句年幼时师傅临终说的一句话，老瞎子在这一瞬间才深深的领悟，目标只是虚设，但却是祖孙三代活下去的唯一动力。

800-1000-1200根断弦支撑着一代又一代瞎子艺人的希望，支撑着他们的梦想，正因为有了这个梦想，所以他们一路走来，便会怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是多么的欢乐！那时有个东西把心弦扯紧，虽然那东西原是虚设。

现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着、拼搏着，也是为了我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求,一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有前行的动力。当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去。不管对这个世界有多失望，你仍然可以笑着拍拍自己的脸，对自己说声，坚持下

去！！人可以在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，一定要强大，要有自己的精神支柱。给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一个人没有目标，没有追求，没有活下去的动力。这样的人活着有何意义？必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。

人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的不过是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执着？谁比谁更不开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善于逃避。承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己目标和期待。

人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了……

2.命若琴弦观后感 篇二

一、时空切换:叙事视角“陌生化”

《命若琴弦》向听众讲述了我国民乐教育家、二胡演奏家闵惠芬“向命运抗争、为艺术膜拜”的传奇一生。闵惠芬是无锡人, 2014年5月12日在上海离世。无锡电台以故乡之名创作这一作品, 向这位民统文化的传播者致敬。

演艺名家, 公众不陌生;艺术人生, 题材不算独特。闵惠芬是有新闻的人, 集中在演艺活动与病魔抗争两个方面;前者传播广, 后者是空白。她是有故事的人, 幼年父亲启蒙, 8岁时琴童有了一把自己的二胡;12岁到上海, 17岁成名;病魔缠身33年, 没有离开舞台, 69岁告别人世。这些数据网上百度即得, 87分钟广播剧要浓缩其一生信息, 编剧必须捡重要和新鲜的信息来说。剧的开头很紧张, 主人公“突发脑溢血, 急送医院抢救”, 重症监护室的场景, 生命弥留之际的神志恍惚与“回光返照”, 构筑了这部剧情节布局的悬空“高架桥”。离生命终点越近, 回忆起点越远。

历史与现实切换是听故事的节奏, 也是叙事视角的指向。“现在时”是点, “过去式”是面;以年代为轴, 场景为落点, 故事是主线。十几位和故事相关的人物是“见证人”, 让故事有枝有干, 人物形象有绿叶也有红花。比如第一集《致风华少年》:12岁独自一人闯上海, 17岁少年成名, 老师用心良苦地命她“不再参加各种比赛”, 自此做“被人民喜欢的艺术家”的理想扎根心田。学艺、成名、立志, 王艺老师既是引路人, 更是重要见证者。“文革”开始, 恩师蒙难, 闵惠芬拉琴救师, 走出“小我”。1981年后, 闵惠芬的生命不断被病魔袭击, 死亡步步紧逼, 33年里5次大手术, 15次化疗, 闵惠芬丈夫与她相濡以沫, 同甘共苦;她虽是柔弱似水的女儿身, 却以水能穿石的精神与命运、和病魔抗争。“病中吟”和命运“赛马”的励志故事, 丈夫老刘和作曲家刘文金最有发言权。几十年间, 她身体力行, 背着二胡走基层, 到群众中寻找知音。她抱病指导学生, 不为炫技玩花活, “一辈子专注一件事”, 以“琴艺人生”传承后人。闵惠芬和学生到工地为民工演出, 工头以为是“走穴”驱赶他们, 面对误解矛盾, 她自掏腰包, 感动了工头。这场“露天慰问演出”在民工自发搭起的人墙中结束, 百姓为他们喜爱的艺术大师挡风寒的情景将该剧引入高潮。误解转为理解, 陌路感化知音, 反因正果大逆转, 故事的叙事视角在历史和现实的互动中为“回忆+倒叙”旧套路注入新活力, 引起了听众的好奇心和认同感, 让人意犹未尽。

二、二胡定调:叙事情景“陌生化”

除了叙事视角, 情景营造也得与“陌生化”匹配。讲二胡演奏家的故事, 少不了二胡音乐。对于以听觉为主要传播载体的广播来说, 当“声音戏剧”的广播剧遇到“最接近人声”的二胡会协奏出什么样的故事?比起其他题材, 对《命若琴弦》的审美期待, 听众更进一步。

一支弓, 两根弦, 闵惠芬和二胡一生相伴, 二胡是她的命根子, 也是她艺术人生的伴侣。《命若琴弦》用它当笔, 泼墨一幅人物卷轴。岁月帷幕拉开, 听众熟悉的8支二胡名曲交替出现, 以阿炳的《二泉映月》为主基调, 《二泉映月》在三集中都曾出现或谈及, 史诗感和命运喻意被反复强调。“文革”生态恶劣, 名家被害, 导师受伤, 闵惠芬用《二泉映月》“拉琴救师”, 既慰藉身心受伤的师者, 也从中领悟, 用阿炳精神自我勉励。其他名曲有时是历史背景, 比如《空山鸟语》是12岁的小惠芬独闯大上海的“第一声”, 此曲又在剧终扬起, 首尾呼应, 自然天成。二胡协奏曲《长城随想》是闵惠芬和作曲家刘文金出访美国时不谋而合的创作灵感, 那时他们有个担当二胡主奏的约定。两年后, 闵惠芬在与癌症抗争的病房里听到作品成功演出的实况转播, 让她欣慰的是遵守承诺, 收获成功。《长城随想》还有借代的象征意义, 学二胡要目不斜视, 心无旁骛, 主公人誓言“人在、琴在, 人不在、琴还在”等一如长城精神, 屹立不倒。而一组二胡名曲的作用是为剧情推波助澜, 比如让日本指挥家小泽征尔跪拜的《江河水》;二胡协奏曲《川江》装饰的场景是病房内外, 川江号子, 百舸争流, 三峡纤夫在崖壁上留下的纤绳咬痕和主人公为恢复臂力在病房墙壁上留下的手印遥相类比映证。二胡旋律在剧情节穿梭徜徉并赋予主人公顽强的意志力。《赛马》、《病中吟》和《阳关三叠》等名曲短则几秒长则几十秒, 虽都不长却各尽其力。主人公罹患癌症后的委屈、怨恨、害怕与不甘乃人之常情, 33年与病魔“赛马”, 与命运较劲, 为艺术拼命, 像“阳关三叠”一波三折, 层层递进, 念念执着。小因大果, 二胡成就了闵惠芬, 她为二胡艺术置生死于不顾。听滴水可观沧海, 主人公用二胡实现“做人民喜欢的艺术家”的人生理想。编导为什么只选了这8首二胡名曲, 它们被赋予了怎样的意义, 这些名曲作品给了主人公怎样的激励?听完了这部剧, 听众自然会有答案:《命若琴弦》是一部由二胡和广播剧协奏的闵惠芬“命运交响曲”。

三、心灵互通:叙事心理“陌生化”

戏剧大师布莱希特是“陌生化”理论的继承者。在他看来, “把一个事件或一个人物性格陌生化, 首先意味着简单地剥去这一事件或人物性格中的理所当然的、众所周知的、显而易见的东西, 从而制造出对它的惊愕和新奇感”。《命若琴弦》从人物心理“陌生化”着手, 让熟悉和陌生这一对矛盾有交集, 编剧注意这些独白的交流感, 借此完成传播能量的相互转化。听众参与了这个互动, 很有新鲜感。病危、弥留之际是生活常见, 但当事人的心理变化却是不一样的。这部剧设计12段主人公内心独白均分在三集中, 编剧替代式想象, 听众也在进行分辨与推理, 即, 编剧设计的主人公内心独白是不是闵惠芬想的?自说自话、孤芳自赏会有造作之嫌, 而夸大其词说假话更会惹恼听众。危在旦夕的生命与历经沧桑的心历, 以快板和慢板交替的节奏紧紧抓住听众。12处内心独白不是平行而是递进式表达, 既有彼时生理反应, 又有潜意识或难忘记忆, 真实地展示闵惠芬的鲜明性格和丰富内心。这些独白字斟句酌, 语言朴实, 语气平和, 推心置腹, 具有亲和力。而12处独白既有串连剧情的推力, 还有借此与听众沟通的渴望。比如第一集, 闵惠芬感念刚到上海报考上海音乐学院附中时遇到的温暖, “如果没有高年级哥哥姐姐为我争取, 也许我这辈子就是另一条道路了”;恍惚之际, 阿炳老师的看望, 让她觉得“《二泉映月》饱含着痛苦和希望”;护士为她垫了枕头, 她感觉“可以挺直脖子端坐起来, 就像每次演奏时的状态:自信、专注、闭目凝神”, 进而切换到那年演出盛况, 日本指挥家小泽征尔满脸泪水的“跪颂”;和作曲家刘文金先生的灵感一现不谋而合, 他们要共同完成二胡协奏曲《长城随想》;丈夫老刘探视时, 她有心灵感应, “我知道是你, 我相濡以沫的爱人。如果没有你, 我十条命都没有了”。第二集这段回忆让听众动容, 知道自己是快死的人, 她在人前装没事儿, 装坚强, 但希望爬也要爬上舞台。听众懂了, 闵惠芬的倔强是“认定的事情就要做到底”, “拉到我再也拉不动的那一天, 拉到我背不出乐谱的那一刻, 永不断弦”。在人心浮躁、急于求成的市场经济时代, 她看到了民族文化被冷落的危机, 一种责任感促使她“站出来做点什么”。所以拖着病体进校园、下基层。西安交大的学子听懂了闵惠芬, 学生百合为体质虚弱的老师擦汗, 发现老师还在发烧;学生阿金悟到了民乐大师的成功之道。特别是工地演出这个戏剧高潮点, 听众和百合一样理解民乐艺术, “二胡既是高雅的, 也是草根的、接地气的”, 理解了主人公的内心“我最喜欢这个老百姓用热情叠砌的民间的舞台”。去掉表演腔, 抹净油彩, 它是“有情感, 有文化, 有想象”的精神家园。因此, 闵惠芬才有“九死一生终不悔”的精神动力。她离不开二胡, 二胡也放不下她, 闵惠芬的生命和艺术彻底地“长”在了一起。

3.命若琴弦观后感 篇三

关键词：史铁生  《命若琴弦》  生命意义

史铁生是中国当代著名作家，他于1951年出生于北京，成年期间长期患病，用他自己的话说，“职业是生病，业余在写作”。但是史铁生却以残缺的身体书写了最丰满的思想，用睿智的语言照亮了人们幽暗的心灵。史铁生代表作有《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《老屋小记》《来到人间》《命若琴弦》《合欢树》，等等。《命若琴弦》是史铁生的代表作，也是一部极具文化内涵的哲理小说。该小说以老瞎子和小瞎子的生命故事诠释了深刻的生命哲理，即生命的意义在于过程而不在于目的，人生不能没有希望的指引。

一  生命的困境

《命若琴弦》是一部具有哲理意味的短篇小说，该小说讲述了一个简单的人生寓言故事，并通过“老瞎子”、“小瞎子”的人生故事，揭示了人类与生俱来的生存困境。小说中，年轻的小瞎子跟着老瞎子学习弹琴说书，两人奔走于莽莽群山之中，每人带一把三弦琴，走乡串户，以说书为生。老瞎子的琴槽里封着一张药方，老瞎子的师傅临终前告诉老瞎子一个秘密——弹断一千根琴弦，然后从琴匣中取出药方，照方抓药，就可以重见光明。出于对重见光明的渴望，老瞎子翻山越岭、不辞辛苦地赶路、弹琴，耗尽毕生精力終于弹断了一千根琴弦，于是，他打开了那张珍藏了五十年的药方，结果那张寄寓无限期望的药方不过是一部“无字天书”——白纸。老瞎子非常绝望，在药店门口蹲了三天三夜，随后他豁然醒悟：人生就是如此，谁也无法摆脱生存的困境，关键在于我们如何对待生命的困境。于是，老瞎子如法炮制，郑重地将白纸封进琴槽之中，并将生命的故事讲给小瞎子，“是我记错了，是一千二百根……是一千二百根”。

显然，失明是老瞎子的人生宿命，也是老瞎子无法逃避的生存困境，复明是老瞎子的生命理想和价值追求，“无字天书”是老瞎子实现生命价值的途径，它承载了老瞎子全部的希望。为了获得这部“无字天书”，为了弹断一千根琴弦，老瞎子历经磨难、费尽心机，离弹断一千根琴弦越近，老瞎子就越激动和充满信心，因为弹断一千根琴弦就可以重见光明，但事实却恰恰相反，因为世上并没有让瞎子重见光明的灵丹妙药，所谓的药方不过是一张普通的白纸。于是，在弹断一千根琴弦之后，老瞎子陷入了希望幻灭的困境，陷入了极度痛苦之中。对小瞎子而言，双眼失明也是无法摆脱的人生宿命，刚开始小瞎子并未体认到当瞎子的苦恼，并沉醉于短暂而快乐的爱情生活之中，但是他心爱的秀兰儿却嫁到了外村，原因就是秀兰的父母不同意她嫁给一个瞎子。那天，老瞎子跌跌撞撞地回到野羊坳，小瞎子却跌倒在雪地里等死，因为那个捂过他的眼睛、搬过他的头的小妮子嫁人了，小瞎子在老瞎子所点的篝火旁边哭了几天几夜，他发出“干嘛咱们是瞎子”的诘问，老瞎子平静地告诉他，“因为咱们是瞎子”，这句简单而无奈的回答包含了无尽的内心酸楚，表达了史铁生对人生命运的思索：人生下来注定只能是自己，必须孤独地活着;人生下来就有欲望，但人实现欲望的能力永远无法满足欲望;人生来就是向死的存在，人生就是慢慢地走向死亡。

作为一个残疾人，史铁生深深体会到残疾的切肤之痛，“残疾是残缺、限制和阻障”，“不仅仅是限于肢体或器官，更是心灵的压迫与损伤”。同时，史铁生也认为，即便是身体健全的人，也不可避免地会产生各种“残疾”与“缺陷”，“残疾无非是一种局限……这些局限也送给他们困苦和磨难”。史铁生挖掘了人类“残疾”背后永恒的生存困境，即人有着无尽的欲望，人的能力和欲望之间有着永恒的距离，人类永远无法改变这种生存困境，总是会遇到各种困境，摆脱了一种困境之后会遇到新的困境，人生就是由这些大大小小的困境所组成。史铁生从残疾的人看到了人的残疾，并由己及人，把对残疾群体境遇的感叹上升到对人类命运的感悟，表达了他对人类生存状态的哲学反思。其实，人类的生存困境就是古希腊神话中西西弗斯的生存困境的再现，勇敢而睿智的西西弗斯触怒了诸神，为了惩罚西西弗斯，诸神让他将一块巨石推到山顶，每当巨石到达山顶，就从山顶滚落下来，于是，西西弗斯不断重复着无效而无望的劳作，永无休止，其实，人生也是如此，人们总是在重复着单调而枯燥的生活，重复着春、夏、秋、冬的生命轮回。西西弗斯的悲剧在于他是有自我意识，他清楚地意识到自己在进行无效的劳役，但是他又无法改变自己的宿命，其实，人类的命运也正是如此，人们清楚自己的生存困境，但是却无法改变这种结局。可见，西西弗斯的悲剧就是人类的悲剧，也是人类永远无法摆脱的生存困境。

二  生命的意义

既然生命的困境是永恒的、不可避免的，那么生命的意义何在呢？如何才能超越永恒的生命困境？对此，不同的人有着不同的解读。存在主义者认为，世界是荒诞的，生命是荒诞的、毫无意义的，是在无意义中寻找意义。老瞎子师傅留下的“无字天书”就带有浓重的存在主义意味，因为穷尽一生所追求的不过是一张毫无意义的白纸，犹如西西弗斯推着巨石上山一样，完全是一种徒劳的、没有意义的劳作。其实，老瞎子就是现实生活中的西西弗斯，明知奋斗也没有希望，明知抗争也无法改变命运，仍要倔强地坚持下去，将复明的希望传递下去，在荒谬的抗争中维护生命的尊严，实现生命意义的超越。

在野羊坳弹断最后两根琴弦之后，老瞎子拿出了师傅留下的药方—— 一张白纸，他的内心异常痛苦，“心弦也要两点，一头追求，一头是目的”，现在没有了目的，老瞎子的心弦空无所系，怎样才能绷紧它呢？老瞎子想起了师傅临终前所说的，“人的命就像琴弦……弹好就够了”。最后，老瞎子参悟了生命的终极意义，领悟了目标和希望的重要价值——“生命的意义在于你创造了这个过程的美好与精彩……欣赏这个过程的美丽与悲壮”，“一辈子都被虚设的目的拉紧，生活中丁丁当当才有了生气”。正因如此，老瞎子并没有绝望，而是以饱满的激情对待生活，用一个谎言带领小瞎子穿行于“莽莽苍苍的群山之中”，弹奏着生命的绝唱。可以说，《命若琴弦》对生命意义的关注超越了残疾人的生命意义，表达了史铁生对人生意义和生命价值的终极关怀，史铁生也借老瞎子和小瞎子的故事告诉世人：生命的意义不是目的，而是生命的过程，生命过程可能是黯然失落、毫无价值的，甚至是永远无法摆脱的生存困境，只能以充实而精彩的生命过程对抗必然的人生宿命，在抗争中彰显“大写的人字”。

三  生命的超越

第一，天人合一的人生境界。在《命若琴弦》中，老瞎子师傅留给老瞎子的药方是一张“空”、“无”的白纸，但是白纸并不代表空虚与无意义，因为它赋予老瞎子生命的“希望”，支撑老瞎子弹断一千根琴弦。当药方变成无用的白纸之后，老瞎子的希望彻底破灭了，他在“药铺前的台阶上坐了一会儿……其实已经几天几夜……有人以为他是疯了”，“骨头一样的眼珠在询问苍天”。在经过痛苦的思考之后，老瞎子终于明白了师傅的用意，彻底参悟了生命的真谛——生活本身就是生命的目的，体验人生、享受人生、超越人生就是生命的意义和价值所在。正如加缪在《西西弗斯的神话》中所写，“西西弗斯的全部快乐就在于此……他的岩石是他的东西”，显然，西西弗斯并未因众神的捉弄放弃单调而枯燥的生活，而是不知疲倦地推动巨石，并在不懈的抗争中获得内心快乐和生命超越。老瞎子身上就有着西西弗斯的影子，他与西西弗斯一样，并未陷入生命困境而不能自拔，而是超越了生命的局限，获得了精神的解脱。在参悟了人生的真谛之后，老瞎子不再需要所谓的药方支撑生命，他放弃了自我主义的虚妄追求，回归了淳朴自然的生命本真，进入了至善至美、物我两忘的人生境界，完成了对生命永恒困境的超越，于是，“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子……无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去”。

第二，希望和目标的指引。对于普通人而言，无法参悟透生命的困境与存在的价值，也难以进入天人合一、至善至美的人生境界，只能为命运的偶然和生命的困境所摆布，痛苦、孤独、迷惘、绝望地生活于世上，直至生命的终结。但是，我们又无法与命运进行势均力敌的抗争，不能绝对地服从冥冥之中的命运安排，那么我们该怎样对待人生的宿命？怎样摆脱生命的困境？史铁生给了人们超越生命困境的另一良方——用希望指引人生。

生命中可以没有光明，但是不能没有希望;生命可以漂泊无依，但是灵魂不能没有归宿。在古希腊神话中潘多拉打开了魔盒，放出了幸福、瘟疫、灾祸、虚伪、嫉妒、贪婪、痛苦等，却将“希望”留在了盒内，在缺失了希望之后，人类饱受痛苦的折磨和灵魂的煎熬，始终无法获得生命的解脱。可见，希望是生命中不可或缺的精神支柱，是引导生命驶向理想彼岸的指路明灯，人生中不能没有希望。在《命若琴弦》中，假如老瞎子的师傅告诉老瞎子，要弹断一千二百根琴弦，才能从琴槽中取出药方，然后才能重见光明，那么老瞎子可能会带着希望，幸福地离开人世。同样，为了让小瞎子摆脱生命困境的煎熬，为了让小瞎子能在黑暗的现实中顽强地生活，老瞎子给了小瞎子生命的希望——弹断一千二百根琴弦，从琴槽中拿出药方，按照药方抓药，然后重获光明，“是一千二，我没记够，我记成了一千”。于是，小瞎子带著生活的谎言重新走上了弹唱之路。“弹断一千二百根琴弦，重获光明”虽然是一个谎言，但是这个谎言却蕴含了生命的真实，即生命不能没有希望，那怕是毫无价值、没有意义的希望，因为只有希望的指引，人们才能抗拒生命的痛苦、无奈、虚无、迷惘、绝望、贪婪等，致使获得生命的超越。

在《命若琴弦》中，史铁生借老瞎子和小瞎子的人生寓言故事，探索了生命困境、生命意义、超越生命困境等哲学命题，表达了史铁生对生命意义的思考和生命价值的终极思考。生命的困境是无法摆脱的，生活的目的都是虚设的，但是生命离不开目标与希望，只有用希望为生命导航，才能让生命获得更精彩、更有价值。

参考文献：

[1] 余翠萍：《生存的困境与出路——〈命若琴弦〉的人生哲理初探》，《中国现当代文学研究》，2009年第1期。

[2] 谭爱娟：《琴弦上的生命之歌：史铁生作品中的残缺之美》，《中南林业科技大学学报》（社会科学版），2007年第3期。

[3] 范丽：《无尽的超越》，《名作欣赏》，2008年第2期。

[4] 李林徽：《永远悠扬的生命弦音——〈命若琴弦〉的艺术哲学意蕴及现实意义》，《传承》，2010年第9期。

[5] 胡鑫：《解读生命内涵的不同观点，探寻当代生命教育的框架》，《沈阳大学学报》（社会科学版），2013年第1期。

[6] 王晓晨：《扶轮问路写作夜一度生命若琴弦——从〈命若琴弦〉看史铁生的生命哲学》，《沈阳大学学报》（社会科学版），2014年第12期。

4.《命若琴弦》读后感 篇四

如果说《秋天的怀念》讲的是亲情，《我和地坛》讲的是差别和淡然，那么《命若琴弦》谈的便是目标。这目标，便是曾经鼓励老瞎子和他的师傅坚定的活下来，并即将同样鼓励小瞎子活下去的根根琴弦。

目标之于人生，犹如灯塔之于航船。世界上充满了困难和欲望，这些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困难之后变得自暴自弃，满身的消极情绪：“别跟我谈理想，戒了”。也有的人，尽管拥有物质上的财富，却终日沉湎于声色犬马之娱，以至于经常空虚的感叹“我穷得只剩下钱了”。

文中的老瞎子和小瞎子，同样面临着困难和欲望的考验——天生失明使他们看不到蓝天白云，看不到绿色的长乙(椅)和曲折的油狼(游廊);爱情欲望的破灭也使小瞎子甚至失去了活下去的勇气。所幸，他们的生命中还有琴弦，这琴弦，给他们的生命带来了方向和希望。“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子的师傅一语道破了人生真谛：有目标，生命才会有勇气、有意义;那些为目标而执着的去拼搏、奋斗的经历，便是快乐的本源，生命的意义。谈断琴弦本来只是老瞎子的目的，但是为这个目的而奋斗的几十年，却充分让他享受到生命的乐趣：他高超的琴艺使他有了谋生的手段，也给了他忘却失明的快感，使他能在众人的喝彩声中“全心沉到自己所说的书中去”。

甚至当他最终梦想破碎，回想从前的时候，那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都让他感觉“多么欢乐”!他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到了欢乐。于是，他把这快乐之源又传给了他的徒弟，不管琴弦的数量是1000根还是1200根，可以预想，小瞎子的一生，也将充满快乐和希望。

作为一个健全人，我们理应对造物主充满感恩，理应比老瞎子活得更有生机和活力，但扪心自问，我们真能做到吗?有多少人，遇到困难便自暴自弃、不思进取;又有多少人，不去奋斗却整天抱怨社会对自己不公，终日垂头丧气;有多少人，沉溺于声色犬马之娱……我们找不到自己生命中的那根琴弦，而是任由抱怨、牢骚、勾心斗角成了我们生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患残疾的作者本人，身体健全的我们情何以堪!

5.《命若琴弦》读后感 篇五

一代接一代都是满怀希望地拼命地弹着琴，那希望就是他们弹断八百根、一千根甚至即将出现的一千二百根换来的“药引子”――一张无字白纸!

这个故事有很强的虚构色彩，两代人的故事，生命在不断地延续与轮回，难道这就是瞎子们的宿命么?于我们，则是感觉上苍的不公和生命的伟大;于师徒而言，则感觉生命的可贵。他们在困境中并没有退缩，而是相信生命曙光的存在，他们顽强求生，无不投射出人类自强不息的精神，我被他们完全地折服了。年轻的徒弟憧憬着爱情，年长的师父憧憬着光明，他们在奋斗着。

但他们两个的希望都被现实给残忍地扼杀了，师傅被现实击破了一辈子最大的希望――在生命终结之时看一眼世界，徒弟被现实无奈地与兰秀儿分开;结果是徒弟有了看世界一眼的愿望，师傅完全服从命运了――希望传承的目标又达到了。接下来又是旧事重演吧!

我们可以从中感悟到生命的可贵，无论是在什么样的境地，我们都不能放弃生命。每当在街上看到残疾人时，我都会对上帝满怀感恩，不为别的，就是因为他给了我一个正常的大脑、健全的四肢，让我能在这美好的人世间做一个正常人。师徒二人对生命的渴望为我们这些平凡的人敲响了警钟，我们应该珍惜我们拥有的每一分每一秒，利用这每一分每一秒的时间去做我们想做的事，不要待我们束手无策时才知道能做那些事是多大的幸福!

如今，现实中有多少愚蠢的人动不动就拿生命开玩笑，有人上吊，有人喝农药，有人跳河等等，各种死法。

也不知道是为了什么大不了的事，原因无非就那几种，要么就是情侣分手，要么就是家人相处不好，要么就是人际关系处理不好，这些情况下，我们都可以自我安慰一下，然后找个自己喜欢的事情去做，找个自己喜欢的地方去呆，但亲爱的朋友，千万不能那生命开玩笑，那生命开玩笑，你玩不起!

6.《命若琴弦》读后感800字 篇六

——题记

老瞎子本以为弹断一千根琴弦作为药引子，便能够看见这大千世界，当他满怀希望弹断一千根琴弦拿着药房去拿药时，却才发现珍藏已久的药方是一张白纸，可它却又像师傅告诉自己一样告诉小瞎子说自己记错了数字，应是一千二百根，便将这份药方又传给了当初的自己现在的小瞎子，生命也就像琴弦一样，会永远绷着希望和美好，哪怕被弹断了，只要发出过如鸣佩环的声音，便无怨无悔。

人生是一场修行，学会接受。接受生活给予我们的东西，或甜蜜或苦涩，或顺利或艰辛。作文wWw.ZuoWenWang.Net/师徒二人失去了黑而明亮的双眸，只能看到空洞的世界，他们仍不停的寻找光明，他们的生活依然充满希望和乐趣。师徒二人在水塘里惬意的洗澡，享受每一个夜晚声嘶力竭的说书，享受人们的掌声，大家的挽留，即使在破庙中，师徒二人仍相互关心温暖彼此，是他们勇于接受才让平凡而渺小的人生在打开琴匣的那刻绽放，如惊鸿一般短暂，如夏花一样绚烂，在时间留下了夺目的光芒，我们正在修行，方请行路人们在路途中学会接受，最后的最后做到宠辱不惊，去无留意，才是生命繁华落尽的平淡。

人生是一场修行，学会执着。纵然执着追求需要付出太多的心血，若没了执念的指引，又该何去何从?或许你执着一生却仍然一无所获但你体验到了执着的过程，正如老瞎子一样他坚信了半生弹断一千根琴弦就可以治好瞎眼，所以他执着的练琴说书，虽然结局不过是个美丽的谎言，但他也明悟了执着的结果并不重要过程才是无价珍宝，倘若他从一开始便放下手中的弦，他的人生也不知道又会是一幅怎样的惨绝模样，未来的一切都是未知数，也未知终点在哪里，但你有多执着，人生之路就有多远，把握不了未来，但我们可以把握住现在。

“路是时光的命脉，通向不知名的路口”天地旷远，世事薄凉，辗转经年间踽踽独行的脚印通向未名的远方，心，是司南，指向自己最向往的地方，指向赤手空拳来到人间的自己为寻找那片海而不顾一切，指引行过平坦大道，陡峭山峰的自己行至无疆，梦在远方而路在脚下，也在心里，心中有谱，命运之弦才能如愿以偿，或气吞山河，或婉约雅致，但终归是自己的选择，是自己理想中的模样，如此不负韶华。

7.史铁生命若琴弦读后感 篇七

文章的主人公是两位瞎子，老瞎子和小瞎子，游走在黄土地上，通过胡琴一把及唱腔满腹，在不同的山沟沟村庄间讨生活。日子说不上艰难，也说不上轻松，就如水一般流过。老瞎子对于平静的生活适应性很强，生活目标很清晰，拉断一千根琴弦以便能产生神奇的治疗作用重见光明;小瞎子对拉断琴弦兴趣不大，反而因少年怀春心性，从对妮子单纯的喜爱中得到生命的滋养。

老瞎子不希望来到野羊坳，妮子在的村镇，虽然此处人口众多，讨口饭吃相对容易，但妮子对小瞎子的影响太大，老瞎子毕竟还是心疼小瞎子的。然而该来的总会来，毕竟瞎子的方向感都凭着命，不管多不情愿，既来之则安之。老瞎子收拾心情，第一天开演即拉断琴弦，眼看着要完成一千根的目标了。

而小瞎子也欢脱的去找妮子，年轻的生命总是相互吸引的，小瞎子虽然眼瞎但心是自由的，一肚子故事唱腔多少增加了个人魅力，加上铁匣子(收音机)带来了的科技加成，两个人两小无猜，很是享受了一段时间相互倾慕的类似爱情。

两人相处中很有意思的一个细节：收音机的广播保罗万象，既有蓝蓝的大海，也有曲折的游廊。小瞎子并非天生瞎，因而对蓝蓝的大海能有所联想，而对曲折的油狼完全没办法构建。因而在小瞎子和妮子的对话中，关于曲折的油狼成了一种不可捉摸的未知，同时对于收音机中山沟里没有的事物的想象，充满了天然呆萌。

小瞎子的快乐时光也是老瞎子的快乐时光，琴弦一根接着一根的拉断，就在野羊坳，老瞎子竟然一次性拉断三根琴弦，总共拉断了一千根，完全了预定目标。拉断一千根琴弦是老瞎子治疗眼病药方的药引，即将复明的老瞎子欣喜异常，交代小瞎子在野羊坳安定等自己，就抓药去了。

但没听说过拉断一千根琴弦是药引的说法啊，接着往下看，发现的确没有这样的药引。老瞎子保留的药方其实是一张无字天书，没有任何文字，自然也不存在抓药进而治好眼睛。老瞎子空耗一生，收获却是一场空，活着究竟为了什么，老瞎子产生了深刻的怀疑。

好在还有小瞎子，在世间有牵绊总算是给了老瞎子一点活着的意义，于是他深一脚浅一脚赶回野羊坳。然而生活不仅给了老瞎子寒冬，也给了小瞎子寒冬，妮子要定亲，而小瞎子无论如何不可能是妮子定亲的对象。失去妮子的小瞎子独自离开了野羊坳，走向了寒冬腊月的深山老林。

老瞎子凭着毅力和两人之间的牵绊，竟然摸摸索索找到了奄奄一息的小瞎子，在救治小瞎子回阳的过程中，老瞎子想明白了生活就如同琴弦一般，不是为了拉出音乐，而只是要如琴弦一般紧绷着，不要断了这口生气。虽然拉断一千根琴弦这个目标是镜花水月没有意义，但朝着目标努力生活的过程本身就能产生足够的意义。

老瞎子也是曾经年轻有过故事的人，看到因为失去爱情而失去生气的小瞎子，淡然的给了小瞎子一个新的人生目标，拉断一千两百根琴弦，就能重新看看这个世界，恢复光明。这个方法还是老瞎子的师傅曾经救老瞎子的方法，唯一不同的是老瞎子的师傅只拉断了八百根琴弦，老瞎子拉断了一千根，而小瞎子需要拉断一千两百跟。

8.读《命若琴弦》有感 篇八

——人生如琴，琴如人生

“莽莽苍苍的群山之中，走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像似随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪来，也无所谓到哪儿去，每个人带着一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走！其实文章的开头故事已经成型。

故事主要发生在野羊坳，而在这，小瞎子重演了老瞎子曾经的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。“干嘛咱们是瞎子！”“就因为咱们是瞎子。”师徒的简短话语掺揉了多少心酸与无奈。它让我们看到了一个瞎子的一生，许许多多瞎子的宿命，现实的残酷与命运的无奈。对于他们瞎子是事实，他们能做的就是接受它。至于怎么来接受已成为事实的事实就得看你怎么看，怎么想，怎么选了。

而文章结尾前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是每个人独特的地方。

文章通过一篇带有很强虚构色彩的两代人的故事，代表着生命的延续和轮回，也寄予这一定宿命的意味，它体现了生存的艰难与困境，更歌颂了不甘为命运所拨弄，勇于与逆境相抗争的顽强精神。也许这就是作者想要表达的意思。但读完本文之后，我还有另外的理解。

老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！”老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这真的值得吗？

老瞎子说人生就像琴弦，有目标、追求这两端点，才能活在中间。这点我觉得说得很好。但是这目标该是真实的，即使遥远，也有可能实现的。活在虚假里的人生，是没有意义的，与死去相比，只是更累而已。就像鲁迅说的：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生”。即使生活遇到了生命不能承受之痛，也不能轻言放弃，不能生活在虚假里，要时刻保持着勇气去面对，只有这样的人生，才是有意义的人生，才是真实的人生

我觉得老瞎子之前的一切都做得很好，他兢兢业业，百折不挠，就为了能在死去之前看一看这个世界，这个朴实的愿望，对于他竟是那样的艰难，甚至根本不可能实现——毕竟药方是空的。然而他在知道药方只是一个谎言以后，还是把这个谎言传给了小瞎子，一如当年他的师父。这是可以理解为伟大的举动，他是为了让小瞎子能有坚持活下去的勇气。但是这一切却是虚假的，可以吗？虚假的药方，虚假的守望，虚假的勇气··唯一真实的便是所谓的善意。善意的谎言··然而善意的谎言虽然“善”字，但却始终不能摆脱他谎言的本质。谎言就是虚无，而虚无的东西，怎么能承载起生命的沉重？当一生都为之付出，最后却知道那只是个谎言，这该会有怎么样的悲哀？文中的小瞎子，有理想，勤思考。这样的人，只是因为兰秀儿的事情，因为自卑于自己是个瞎子，而一时间一蹶不振罢了，难道因此，就能木然接受一千二百根琴弦药引的说法，甘当生活的傀儡了？带着那样的行尸走肉？小瞎子还是没有活过来！一座大山，阻断了山里人的思索。也许小瞎子可以拿着师父的“电匣子”，走出大山，到外面的广阔世界去闯一闯。外面的世界很复杂，很凶险，活在外面也许比在山里要艰难的多，但是不管是在哪活着，都艰难，既然能在生死之间选择了前者，想必是已经做好了准备。或许会再走出来个阿炳也未可知。现实生活中，我们何尝不是这样，我们努力奋斗着、拼搏着，也是为了我们心中设立的目标。一根琴弦需要两个点才能拉紧。心弦也要两个点——一头是追求,一头是目的。让我们永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸……其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？人活着，就要有目标，有希望，有信念，有前行的动力。当全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的走下去。不管对这个世界有多失望，你仍然可以笑着拍拍自己的脸，对自己说声，坚持下去！！人可以在物质生活上追求不用太刻意，可是，精神世界一定要丰富多彩，一定要强大，要有自己的精神支柱。给自己一个可以一直坚持走下去的理由。不怕天不怕地不怕死，可是，就怕一个人没有目标，没有追求，没有活下去的动力。这样的人活着有何意义？必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。

人生，真是一幕大戏，曲曲流传，唱的不过是同一曲，同一幕，人生的精彩，人生的奋斗，人生的跌宕起伏，是谁比谁更执着？谁比谁更不开悟？不过是有些人勇于承担，有些人善于逃避。承担，总有承担的原因，逃避，总有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己目标和期待。

生活需要目标，需要追求，不仅文中的老小瞎子如此，我们每个人都何尝不同？命若琴弦，而它们就像琴的两端，有了这两端，琴弦才能绷紧，才能演奏出人生命中最美的旋律。人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了也就够了……

9.命若琴弦读书心得 篇九

对于史铁生，我就是从《我与地坛》认识他的，以前对文字没什么概念，感觉只就是标志一般的东西而已，没想到史铁生的文字改变了我对文字的看法，看到了一个人在生活中倒下了，但在精神上又站起来的过程让我震撼了。我的确感受他的那份心里的变化，或悲或喜，也感受到了他在地坛里面心里的安逸和飘得很远的思绪。文字的感动开始了，于就是我又读了史铁生的《命若琴弦》。

《命若琴弦》讲的就是七十岁的老瞎子带着十七岁的小瞎子走乡穿寨，跋山涉水，不辞辛苦地说书卖唱，三弦琴上的琴弦断了一个又一根。原先五十年前，老瞎子的师傅说过：只有弹过的琴弦到了一千根，用它们做药引子，那个让眼复明的药方才管用。老瞎子抱着“要看看世界到底就是个什么样貌”的信念，弹琴卖艺为生，不知不觉最后凑够一千根了，他兴冲冲地照方拿药，但就是谁都说他拿的就是一张白纸。他惊呆了!在药铺前的台阶上坐了几天几夜，想起了师傅临终时说的话：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子忽然想起了他的徒弟，他明白自我死期将至，可那孩子在等他回去。qq签名档

原先当他们经过一个小山村时，小瞎子情窦初开，喜欢上一个姑娘，老瞎子劝他不要想得太好，因为他比谁“看”得都清楚。果然，老瞎子赶回时，正就是小瞎子痛不欲生之时，因为来他心爱的姑娘已经嫁人了。等到小瞎子缓过劲来，问老瞎子：“我们为什么就是瞎子呢?我也要看看世界的模样。”老瞎子说：“要想复明，务必弹断一千二百根琴弦，然后用药才有效。我记错了，所以眼睛没法治了，你还小，必须好好弹下去。”于就是，他们又像往常一样走街串巷了。

这个故事告诉我们的东西就是显而易见的，认的一生有些东西很重要，也有些东西让我们在无所谓的执着着，我们很难看破，因为我们很难懂得。作家对于读者，呈现于文字背后而见，清晰而又模糊。对于史铁生，我更多了一份猜想，多了一份让我看不透的神秘。

对于身残的史铁生，开始并没有志坚。以前千方百计寻找自杀机会的史铁生，不会想到这天已获得如此多人的认可。之所以能活下去，就是因为它为活着找到了充分的理由。他选取了写作，写作成了他的生存方式。能够说，他就是被生活逼上文学道路的，可他却比比别人走得更远，因为人的残缺证明了精神的完美。因为身残，他有了更多的思考机会;因为身残，他更多地关注人的精神;因为身残，他更懂得了人的生存境地;所有这些，为他铸就了长远的.文学道路，而且越走越远。

读完《命若琴弦》让人更加明白为自我找到生活的理由就是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。之后，老瞎子发现复明药方但就是白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说：“就是我记错了，就是一千二百根，师傅记错了，记住，就是一千二百根!”老瞎子明白，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这不就是一个玩笑!琴弦脆弱但有韧性，人的生命也就应如此!空间相册名称

作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只就是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还就是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就就是怎样让小瞎子坚强地活下去。他就应做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的就是“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”。

在读史铁生之时，常会使我们想到加缪。加缪认为荒谬就是人与世界之间联系的唯一纽带，荒谬就是不可能被消除的，人只能带着裂痕生活。但就是人务必超越荒谬，在荒谬的生活中获得好处。史铁生也就是这样。他意识到人生的困境和残缺，却将它们看作获得生命好处的题中应有之义。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为战胜自我，超越困境和证明存在的好处敞开了可能性空间。

人的生存就是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，务必赋予它以好处，务必有东西证明它的好处。“只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的好处。”人务必选取一种东西作为生存好处的证明。史铁生选取的就是写作。在史铁生看来，写作无非就是一种生命的存在方式，一种好处的证明，他说“只就是因为我活着，我才不得不写作。”

因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不一样程度的残疾。人生而就有缺陷，问题，不可能完美。所以有的评论家把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的就是残疾的人，之后写的就是人的残疾，人的缺陷和问题。意思就就是说史铁生在为自我找到活着的理由之后，又在为别人寻找活着的理由。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓“宁静以致远”，史铁生并不就是在呐喊，而就是在剖析，在阐释，为了生活。

10.史铁生命若琴弦 篇十

也许是受辛弃疾这首词的影响，我总觉得一个正经的作家是不该诉苦的，即使诉苦，也不该说自己苦，而应该诉众生之苦。

所以，在读史铁生的时候，每次读到他写自己残疾，我总会持保留态度。为什么他要一遍遍地提及自己的疾病，甚至，还不惜将自己的伤残，作为创作的出发点?

更为不幸，史铁生的作品出现在了我中学的语文课本上，他，作为「身残志坚」的形象被宣传着，这令我，更为抗拒。而中学时的我甚为愚钝，还做不到，客观地欣赏，《我与地坛》中那些优美的文字与哲思。

双腿健全的人很难对一个二十出头就坐在轮椅上的人感同身受，就算设想一下也十分困难吧。何况，这个双腿残疾的人后来又患了严重的肾病。最后，是尿毒症。伤残、重病、绝症。命运始终捉弄着他，苦难之后，仍是苦难;越过低谷，再坠深渊。

我始终是理解不了史铁生先生了，谁又想，谁又能真的理解呢。生活中的不理解是如此普遍，我们早就习以为常。但至少，对不了解的作者和作品，我们还是应该多一些客观，少一点偏见。

如果史铁生只是在直面自己的人生，剖析自己呢?所以，他伤残了，他就写伤残的生活，没有夸张，没有多余的哀怨，却也不转移注意力说其他的。

我想起了刮骨疗伤的典故，华佗在给关羽疗伤的时候，关羽饮酒吃肉，谈笑弈棋。我们津津乐道这样的勇敢。关羽的勇敢，没有人不认可，如果关羽在史铁生的位置，成了一个作家，他也许会写科幻，也许会写战争，但绝不会提及自己的疾病。我们只知道他的主角在沙尘暴中迷了眼睛，却不知漫天沙尘也掩盖了那滴英雄泪。

而如果把关羽故事的主角换成史铁生式的人物，他自然不会下棋转移注意力，这不是他的方式。他只会目不转睛地盯着伤口，再对身边的人描述疼痛，抒情、感悟。大家开始同情他，安慰他，他却开了个玩笑自嘲一番。原来，受伤是他，疼痛是他，超脱也是他。

自此，我对史铁生有了认同，虽然那不是我最有感触的文字，但确是优美的，真实的，独特的。每个时代，每个读者都有自己的英雄，如果你读了史铁生，说不定他会成为你的那个。他不会告诉你明天会更好，彼岸有光明。进而让你满怀希望，充满斗志。那不是他的方式。他只是说，这就是生活，你要接受它。如果发生了不幸，不会有补偿，绝没有奇迹，也没有希望。你要接受它，要忍住痛苦，一定要忍住痛苦，活下去。

本期，搭档和我选择了他的短篇小说《命若琴弦》来交流，这篇小说曾经被陈凯歌拍成电影《边走边唱》。

11.命若琴弦观后感 篇十一

说真的，我还没有试过耐心的看完一个故事，一本书，自然看不到两页就想放弃，这时爸爸果断放下手里的家务，过来陪我一起读书，书本的前半部分我是听爸爸读的，后面爸爸说自己的事情必须自己去完成，他永远只能陪我一段路而已。我鼓足干劲，一口气接着往下读，最终读懂爸爸的用意，也读懂了很多很多。

一个老瞎子琴师带着小瞎子徒弟的生活，老瞎子琴师必须弹断1000根琴弦当药引子才能打开琴匣子，取出药方，抓药和着弹断的琴弦才能让他自己见光明。然而年复一年，腹一日的努力，终于弹断1000根琴弦的.时候，去抓药才知道他的师父给他的只是一张空白的纸张，师父“骗”了他。他焕然大悟，风雨兼程，也要找到他的徒弟，把药方传给他，嘱咐他必须弹断1200根琴弦当药引子。文章最后又重复起了开始的片段，又一录像带回放似的重复着故事。

此时，我心里久久不能平静，老瞎子琴师因为了希望才坚持了几十年，这个希望给了他活下法，走下去的勇气，命若琴弦，弦断，梦醒，希望空，人生也就没有了意义了。然而当他知道这个是他师傅骗他的谎言的时候，他选择找到他的徒弟，把这个谎言传下去，他是在为希望传播种子，为了让小瞎子徒弟生活继续下去，他必须让小瞎子怀着希望前行。因为一旦小瞎子没有了生活的追求和希望，他就会离开那把三弦琴，失去谋生的本领而活活饿死或沦为乞丐。

12.命若琴弦学生读后感800字左右 篇十二

读了史铁生的《命若琴弦》，深深地为其感动和深思。之所以会有如此的震撼，也许正是在于史铁生自己是一个在生命最应绽放的年纪却遭遇到无法想象的挫折，却最终挺过来的人吧。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。

故事很简单，在苍茫的深山之中，匆匆走着两个瞎子，一老一少，他们游走于各个村落之间，以拉三弦说书为生。老瞎子有一个心愿，他的师傅曾经告诉他琴槽里有一张治疗失明的药方，只有弹断一千根琴弦，才能把药方取出来抓药。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，尽心尽力弹断一根又一根...终于有一天大功告成了，他欣喜若狂，激动万分地取出药方准备去药铺子抓药，没料到琴槽里面竟是一张无字的白纸，信仰在瞬间崩塌，老瞎子突然觉得生命已无所依。他回到徒弟身边，告诉小瞎子，只有他弹断1200根时，才能打开琴槽去取药方。他想，1200根对于小瞎子是个遥远的数字，他希望小瞎子永远的扯紧欢跳的琴弦，不必打开那张无字的白纸，不要再去承受梦想破灭的痛苦。在《命若琴弦》里，我们能看到信仰，能看到生存的意义，还有存在的价值。