读《百年孤独》个人心得

读《百年孤独》个人心得（共10篇）

1.读《百年孤独》个人心得 篇一

中共中央决定，今年在全党开展中共党史学习教育，激励全党不忘初心、牢记使命，在新时代不断加强党的建设。2021年是中国共产党建党百年，恰是风华正茂。历史是最好的老师，中国共产党可歌可泣的百年历史，是一部丰富生动的教科书，恰逢建党百年，青年干部要带头学好党史这门“必修课”，在对历史的深入思考中做好现实工作，更好走向未来。
知党史，培养“位卑未敢忘忧国”的爱党爱国情怀。100年的党史，是无数共产党人用血肉、汗水和泪水换来的，这其中饱含着苦难与曲折，也蕴含着胜利与辉煌。从五四运动唤醒民众，到酝酿建党、各地响应，从一穷二白、风雨飘摇到国富民强、蒸蒸日上，这是中华民族历史上不能忘却、不容否定的壮丽篇章，也是中国人民继往开来、奋勇前进的现实基础。知党史，知会青年干部在和平发展的年代同样需要有“功成不必在我，功成必定有我”的责任姿态；

知党史，知会青年干部兢兢业业做好各项工作，做到敬业守责、尽心尽力是每个人“平凡而又伟大“的使命；

知党史，知会青年干部要知行合一，更好推动当前工作、谋划未来工作，真正发挥学党史的作用，达到学党史的目的。
学党史，锤炼“为万世开太平”的敢于担当品格。天下兴亡，匹夫有责。在中华民族面对侵袭、国家面对危难之时，无数英雄烈士变法图存，马革裹尸，为国家的富强和民族的自由奔走呼告，流血牺牲，他们用自身的担当来寻求真理、救国救民。青年干部要带头学好学深党史，培养担当品格。要将学党史作为一项行动自觉，融入会议集中学、主动开展日日学，从中吸收成长的养分、明确奋斗的方向、汲取前行的力量，在学党史中铭初心、守初心，用党史浇灌信仰之树，用党史把好信念之舵。
悟党史，汲取“力思报效向衰年”的立身兴国力量。古语有云：“以史为镜，可以知兴替。”历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂，青年干部领悟党史可以学习先行者们治国理政的思路，提炼立国兴国的智慧，运用到自身岗位中造福群众。做好党史的领悟，要避免走入形式和惰性的误区，不能浅尝辄止、蜻蜓点水，自认为看了几本党史书籍就觉“义务”已尽；

不能班门弄斧，为学而学，自认为熟知了几段党史故事就觉“谈资”已够。要用好“学思践悟”，增进对共产党发展和奋斗历程的深层次认识，更要在历史中明晰事物发展的规律、吸收借鉴前人的经验、找寻解决问题的办法，总结出个人处事的技巧，悟出感概，悟出境界，悟出力量。

2.读《百年孤独》个人心得 篇二

不知从何时起，一些公众号总是会拿孤独说事，甚至列出了所谓孤独级数表。从第一级的一个人逛超市到最后一级的一个人做手术。于是，有很多网民就在下方附和，现在的人们，越来越孤独，却又变得越来越害怕孤独，独处时没有勇气去面对它，为了逃避，便打开手机看点什么，听点什么，让自己忙起来——又或者，让旁人看到自己忙起来。

然而这普通的儿女情长不是这本书所要讲的，或许这就是这本书最大的吸引点吧。若让我来写孤独，我会如何行文呢？大概是也如众网民一般，浅层地记叙我眼里所映的日常种种，生活中亦或是网络上，再究其因果。然而子非鱼焉知鱼之乐？怎么写都让人反感。于是抱着怀疑的态度，翻开《孤独六讲》这本书后，便会为之惊异，原来孤独会与暴力、与思维、与语言有这么深的关系，还有情欲、伦理、革命。蒋勋先生每讲以一个故事为基，将其中孤独娓娓道来。那一个个故事读来让人心寒，而蒋勋先生字里行间的一些关于孤独的见解又许人点滴温暖。

便如在谈及暴力孤独时，他写了自己创造的一篇小说：一位妇人在银行遭劫，被截断了九根手指，手指跟着钞票遗失，而她荒唐地认为‘只要手指跟着钱，就还能感受到钱’，从而被一名崇仰科学的大学生轻视，在上出租车后还被司机斥责弄脏了坐垫，最终又被法律所疏离。小说呢，是带有夸张成分，以此来讽刺暴力对人的冷漠，人性潜藏的暴力本质，而一种暴力美学在小说背后缓缓渗透出来，让人不寒而栗。其实对于现代大学生来说，对这种暴力孤独和其后的革命孤独共鸣很少，老一辈的人恐怕会有更多感慨。因此，会带有淡淡的荒谬感来读这两章。

对于当代人来说，语言孤独怕是最易引起共鸣的。“每个人都在说，却没有人在听”这句导读一下便让我想起近来的薛之谦事件。此前，我是知道薛之谦有着一大帮粉丝，被其人品与努力上进打动，坚定地相信自己的偶像便是自己心中那个完美的榜样。在女模特李雨桐的一系列对薛的指控后，粉丝们愤怒了，用他们能想到一切恶毒的话语攻击李雨桐，无视李雨桐在微博上罗列的一条条法律证据。想必看着这些辱骂的李雨桐对言语孤独深有感触吧，“好像自己变成在荒野上一个喃喃自语的怪物”。

当然，对于孤独，蒋勋先生也给出了“解药”：在孤独中追求生命的圆满、丰富。虽然这听起来更像是一种以毒攻毒。并不是每个人都具备大仁大智，都追求自我的终极圆满。这也是孤独的难处：什么是孤独的反义词？这不像好和坏，进步和退步，孤独的反义词好像很多词都沾一点，却无法汇聚成一个词。而对于孤独，《孤独六讲》更像是一种皈依。

3.读《百年追梦奔小康》的心得体会 篇三

俗话说：“萝卜白菜，各有所爱。”这句话果真不假。经常有同学说他最喜欢《安徒生童话》；有的说他最喜欢《作文大课堂》；还有的说他最喜欢《三国演义》，而我最喜欢看的是《百年追梦全面小康》这本书。

自从看了《百年追梦全面小康》这本书以来，我觉得毛主席非常伟大，又聪明勇敢。值得我们都去好好学习。

读了这本书，我知道了三个自信是什么，分别是理论自信、道路处信、制度自信，也明白了做人就是要自信，只有自信，才能做得更好。

我还知道了什么是留守儿童，留守儿童指父母双方或一方到外地打工，而自己留在农村生活的孩子，我们应该多关心和帮助他们。

总书记在书中教育我们说到：创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最深沉的民族禀赋，正所谓“苟日新，日日新，又日新。”生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。

4.个人读周易心得 篇四

习近平主总书记次在会议中提及：道法自然、天人合一是中华文明内在的生存理念。正所谓易道广大，无所不包，易经触及天文、地理、乐律、兵法、算术，世间万物皆可援易以为说。《周易》中的许多哲学思想给我颇多启迪，譬如：“满招损，谦受易”、“福祸相依”、“否极泰来”、“过刚则折、以柔济刚”……

尤其是“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”——这句话，令我记忆深刻。它是说宇宙不停地运转，人应效法天地，永远不断地前进。在人生中，我们不能为眼前的蝇头小利而放弃正确远大的志向。天即自然，天的自然运动刚强劲健，健即长远之意，这句话拿天的长远来对应君子的处事，应像天一样，力求进步，刚毅坚强，要持之以恒，不可生懒惰之心。下句的意思是大地吸收阳光以滋润世间万物，而厚德载物有包容和宽容之意，相对应着君子应增厚美德，以身作则，德行要像大地一样宽厚。

我认为中国的典籍《周易》实际上是基于天地人一体的宇宙观。在古人看来，天不是客观纯粹的天，地也不是客观纯粹的地，天地人之间有着密切的关联，而这种关系的纽带是“阴阳”。阴阳的变化形成了宇宙万物，在《周易》六十四卦中，每一卦都对应着时间和空间，初、三、五爻对应着时间，初爻为过去，三爻为现在，五爻为未来，二、四、上爻对应着空间，二爻为地道，四爻为人道，上爻为天道。故而，天地阴阳的变化对人类的发展活动有着直接的影响。因此，古人从不脱离天地来谈人事，也不撇开人事来单独谈天地。

《周易》的其中一个思想是让我们用“天”来树立榜样，因为天始终刚劲坚挺，长远不息，它可不会“三天打鱼，两天晒网”，对应到我们的人生，就是鼓励我们一定要坚持，坚持信念，坚持理想，坚持定下的奋斗目标，天道的规律即我们的人生指南。

5.假期个人读周易心得 篇五

《周易》的第一卦，“乾”卦，为纯阳之卦也是全书之首，乾为天为帝王为君子，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”，这是告戒我们做任何事，都要自始至终，不要半途而废;从初九的‘潜龙勿用’到用九的‘群龙无首’讲的是作为一个君子一生应走的历程。第二卦，“坤”卦，为纯阴之卦，坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀，做人不要斤斤计较……古人云：不看《周易》，不能为将相，这话自有一定的道理和依据。纵观我国历史上有名的几个谋略家，象姜子牙、张良、诸葛亮，包括近代伟人---毛主席，这些人对《周易》都有很深的研究和造诣。

时代发展至今，虽日新月异，勿庸置疑，人类的发展所依赖的最基本的要素是人力资本。西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本，其实，这也就是强调人力素质的重要性。通俗地讲，人力素质就是指知识结构，我们常常把知识结构分为广度和深度两种，所谓深度是指具有某方面专长、术业有专攻的人;所谓广度是指一种综合素质，一种综合能力的运用。如果我们要在这个竞争日益激烈的时代以一个成功者的姿态俯仰人间今古，那么首先，应具备极强的自信心。其次，我们应当耐得住寂寞，学习一种昆虫——蚕的精神，蚕不断地吃食桑叶，摄取营养，再把自己裹覆起来，在不经意间，咬破茧壳，长出翅膀。再次，我们应当正确分析前进道路上个人的差异性，如何不断调整与环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系，把握并借助环境的力量，从而缩短到达目标的距离。最后，我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性。只要我们朝着目标不断努力，自强不息，终会有所得也!

6.个人读论语译注的心得 篇六

子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?”

“公卿”可以泛指有位者，与孔子而言则指事君，“父兄”同理也泛指家中长者。杨先生释义父兄说是偏意，重点指兄(孔子父早亡，兄也后殁)，未做定论，一般说法都引申为长者。“何有于我哉”句有两种释义，如果看做“不难之词”，那就是说“对我有何(困难)的呢”，意思是说我都做到了。另一种是杨先生在译文里采取的，这是一句自谦或自嘲之词，就变成了“(这些事)我有做到了哪些呢”。

个人比较赞同杨先生的说法，“君臣父子”的伦理之道是“礼”的基础，同时修身自制也是“礼”的重要内涵，前两句说的是在外的君臣及在内的父子之礼，是忠和孝，是大礼，是公义;后两句说的是自身的修养，“慎终追远”和“自爱”(酒应该也是泛指所有过度的私欲)，是小礼，是私德。这四句话基本涵盖了孔子在这方面的主张，虽然浅显但不一定人人能做到，所以根据孔子惯有的对大道追求的自谦，后面一句做自谦式的释义更合适。那么全文可以翻译为：“在外遵循上官，在内侍奉长辈，举办丧事时不敢不勤勉，不为嗜酒所困扰，对我(而言)做到了哪些呢?”

子罕篇第十九：

子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

篑在古代是盛土的框子，从竹，应该是竹筐。前一句中“吾止也”杨先生译文为“这是我自己停止的”，个人觉得不通顺，“止”应该引申译为“放弃”更好。

后一句杨先生的译文为“又好比在平地上堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果决心努力前进，还是要自己坚持。”又在注释里说：“这一章也可以这样讲解：‘好比堆土成山，只差一筐土了，如果[应该]停止，我便停止。好比平地堆土成山，纵是刚刚倒下一筐土，如果[应该]前进，我便前进。’依照前一讲解，便是‘为仁由己’的意思;依照后一讲解，便是‘唯义与比’的意思。”

7.读唐诗三百首个人心得 篇七

说起长江，在诗人李白的笔下有着这世界上最美的景象。清晨，那是朝辞白帝彩云间，春天，那是烟花三月下扬州，一个人坐船，那是孤帆一片日边来，登高怀古，那是凤去台空江自流。我想这千百年来，正是因为李白，也为在江上奔波的旅客们找到一份心灵的寄托。

古今多少真诚的友谊，因为唐诗而长存。高适笔下“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的激励;李白笔下“桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情”的真挚;王维笔下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的牵挂;白居易笔下“晚来天欲雪，能饮一杯无”的温暖;王昌龄笔下的“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的告慰;“浮云游子意，落日故人情”，向古今伟大的友谊致敬，让阳光照进生活。

唐诗中的祖国大好山河，也别有一番风景。王勃的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，李白的“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，杜牧的“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”和“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家，”杜甫的“晓看红湿处，花重锦官城”，李商隐的“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，崔颢的“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，跟随唐诗的脚步，让我们足不出户领略祖国的山河湖泊，四海生动。

8.读曾国藩家书个人心得 篇八

曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着“卖国贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”的美名......对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特别是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。

《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事、人事、军事、国事等大小问题时所采取的处理方法。在很多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的经验教育诸兄弟，特别是曾国藩对于子女的品格教育，直至今日，仍足以作为现代父母教导子女、树立良好家，教的绝佳典范。

读《曾国藩的家书》，不难联想到现在的教育。改革开放三十年来，我们的经济社会发展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如邓小平晚年提出的教育问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视教育的优良传统，现在的社会、家庭也为孩子的教育花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍社会现象。但教育的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，教育问题不荣乐观。

曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最仁慈的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生理想、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面。

9.个人读接纳孩子心得体会 篇九

只有被无条件的接纳的孩子，才能接纳自己。如果孩子能够确认，无论他什么样子，父母都一成不变的爱他接纳他，那么他就确立了最牢固的安全感和自信心。正象我的一个学生，姑且叫他kk。kk学习很刻苦，很努力，一天24小时中除了睡觉和吃饭，其他的时间几乎都用在学习上，做完了学校的作业再做自己买的练习题，做完了练习题再看书背诵。他不停的在学习但是成绩怎么样呢?他的成绩很普通，普通的让人完全想象不到他的刻苦程度。他的努力可以说是事倍功半的。后来经过我深入的了解得知，kk对自己完全没有自信，也缺乏独立思考的能力，学习的非常死板，还有点患得患失,因此学习效率很低。kk的症结在于他并没有被他的妈妈无条件接纳。他的妈妈对他要求相当的严格，总是要求他考全校第一，如果考不到第一，就说明他不优秀，就不是好孩子。长期的高压打击了孩子的自信心，因为他从来都考不了第一名，而他学习所花的时间又比第一名多的多，所以他越来越认定自己很笨，对自己越来越没有信心，也就越来越远离第一名的位置。我能够理解家长对孩子的期望，但是第一名毕竟只有一个，不考第一名的孩子是大多数，为什么一定要逼着孩子考第一名呢。换个角度，如果kk的妈妈接纳了kk不考第一名的现实，不过分要求kk和别人比，只和自己比，无条件的爱他鼓励他，kk取得的每一次进步都能得到妈妈足够的肯定，那么kk就会成长为一个很有自信心的孩子，他会接纳自己，肯定自己，从而变得更加优秀。更何况，成绩好只是优秀品质的一部分，而非全部。过分注重成绩并不利于孩子的健康成长。不过现在想要改变kk的妈妈已经很困难。我只能帮助kk，开解kk，从内心接纳他，告诉他，他没有自己想的那么笨，只是没有掌握适合自己的学习方法。我鼓励他多参加活动，游戏，有时间看看电视，看看新闻，看看课外书，开阔自己的视野。不是认为只有看课本才是学习，在生活和游戏的方方面面都能学习。我们学习的最终目的不是知识本身，而是学习的能力和方法。帮助kk的路才刚刚起步，以后还很漫长。

接纳孩子，不要随便给孩子贴标签。给孩子贴标签只会强化孩子的不良习惯。这个世界上没有坏孩子，只有坏老师。没有品质坏的孩子，只有习惯差的孩子。给孩子贴标签就等于放弃了孩子。我的一个学生叫_，他上课睡觉，从来不写作业，谁的说教他都不放在心上，你说你的好象和他无关。很多人觉得他无药可救了。然而我实在不忍心给他贴上了“坏孩子”的标签。我接纳他的缺点，但是并不认定他无药可救，他的行为习惯确实不好，但是这和他的成长环境有很大的关系。在他最需要被父母陪伴的童年，父母离异把他丢给了他的祖母，祖母年迈后，他被送到了寄宿学校。他每个月只能见父母一面，而见面的时候父母最关心的不是他而是他的学习。这强化了他对学习的反感。他比一般的孩子更加敏感和逆反，他不想学习，又或者他觉得生活都没什么意思又何必学习呢。我无法改变他的家庭成长环境，只能给他更多的关爱。首先，我充分肯定他的聪明机智，我特批他上课可以注意力不集中，但是不许扰乱别人学习，特批他只要学会了就可以不写作业，但是要定期来我这里做测验。我经常在在全班同学面前表扬他，树立他的信心;在私下，我和他谈论他的优势，他的不足，他哪些方面还可以改进;我给他任务，让他辅导班级里地理不好的同学，让他在帮助人的同时发现自身的价值。慢慢的又让他当班委，培养他的责任心，因为我相信责任心是促使孩子奋进的内驱力，有责任心的孩子一定会变优秀。我教过他一年，那一年和他的互动也使我收获了很多。我们成了朋友，一直都保持着联系，现在他已经是一名普通高校大三的学生了。他没有被生活击败，我为他感到骄傲

“暴力不等于权威”。暴力更不是解决问题的好办法，“以暴制暴”，看似有力量，实质上却激化问题双方的矛盾，甚至挑起更恶劣的对抗情绪。在学校教育中我们更不能使用暴力。孩子也是有尊严的，他们也会用生命来捍卫他们的尊严。暴力会让人暂时的屈从。身体上的伤痛会随着时间的推移而痊愈，然而心灵上的屈辱却会伴随其一生。如果我们用暴力解决问题，那么传达给孩子的就是用暴力解决问题的意识，长期成长在这种环境下的孩子，他们长大后也只会使用暴力来解决问题。百年方能树人，教育需要的是耐心和时间。教师的权威是用对孩子们无私的爱树立的。回忆我们的小时候，让我们最臣服的老师不是使用暴力的老师，反而是用人格魅力感染我们的老师。我的高中语文老师许老师，他的人格魅力和他的教育理念使我受益一生。他不仅给了我们无私的爱，接纳我们的个性，包容我们的缺点，给了我们极大的自由学习的空间，他还鼓励我们每一个人，鼓励我们用自己的方式自由的表达。如果不是因为他，我们班同学不会对语文这么感兴趣，如果不是因为他，我们就不会树立起学习语文的自信，更不会在高考时的语文均分取得第一名。正所谓亲其师而信其道，接纳孩子，和他们做朋友吧。

“言传不如身教”。孩子身上的缺点往往是我们自身缺点的放大。无论是有意的模仿还是无意的秉承，孩子的成长环境是什么样的，孩子就会变成什么样的人。尤其是初中阶段，正是青少年性格形成的重要时期，这就对学校环境的要求格外的高。育人是教师的职责，如果想让我们的学生学会生活，学会学习，学会做人，就要求我们自己会生活，会学习，会做人。我们要改变自己的心态，用乐观的精神，积极向上的生活态度感染学生，一起感受这世界的美好生活的美妙;我们要端正自己的行为，要及时发现自身的不足并加以改正，只有我们把优秀当成习惯，才能给学生做好的表率;我们要学会和学生平等的沟通，站在他的位置上为他考虑，让学生感受到我们的爱并认同我们是出于好意;先改变自己，把自己变优秀，在去感化周围的学生。

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接纳孩子，给孩子一个梦。

接纳孩子，给孩子的梦插上翅膀。

10.读《男生贾里》个人心得 篇十

这本书，是在写一个男生，也是在写一个时代的成长。所有人，包括我自己，都看够了人生的风景，却未曾好好地生活在风景里。孩子可以拥有天真，也确实拥有过，不过太早失去了。

男生贾里是一个男生，也是世界上唯一一个贾里。他活得出彩以及洒脱，不是因为其够聪明，而是因为其够本色的存在着。爱笑，爱哭，爱多愁善感也爱坚毅顽强。他活在贾里的世界里，活在鲁智胜的生命中，活在父母的期盼中，活在贾梅的柔情里。他拥有的是一个少年的青春、男生的成长以及洒脱的人生风格。

贾里很睿智，也很幽默。他的父母是典型的慈父严母形象，他的朋友是活生生的两肋插刀模子，他的老师是典型的良师益友标准。他是一个生活在社会里的平常男生，但也是蕴含着精彩与伟大的卓越存在。初中那些事儿，家里那些话，社会那些活动。

所有人都会长大，所有人都在成长，但成长是苦涩的，长大是幸福的。人在不经意间很容易便会被周遭的环境传染，也会因为这种病毒而呈现的多愁善感。不会有人留恋过去或者童年，因为我们的童年不会有太多的奇迹，更多的是乏味。

男生贾里的少年为何与我们会有如此的差距，是因为小说是虚构的，抑或者是我们是虚幻的。补课以及培训班是当代学生必须面对的抉择。我们所谓的假期只不过是在名义上的补充。我们的人生蘸满了忙碌的味道，因为生存不是一个简单的课题。也正是因为这样的课题，我们才会对《男生贾里全传》所描绘的儿童文学世界充满了留恋以及向往。

我们得不到，但却是更想要。更加的急切。

其实，我们和男生贾里同样是追逐美好的人，同样是具备情感的人。我们和贾里一样，有家人，有朋友，有老师，有社会。我们所怀揣的赤子之心不会减少，也不会比贾里少，同样是值得尊敬以及信仰的`。如果说苦难是人生的必修课，那么豁达洒脱以及笑对人生是我们所有人都应当选择的选修课。

很多人都想放弃生命，更想背离人生是因为众生皆苦，还是因为其观点和角度不同。他们是不是把自己过多的不甘心加注给了社会。人生如清水，生命如甘泉，这样的人生过分理想，不会是长久的选择。我们都是俗世中的人，也应当从事俗世间的事。可是，在选择生活态度的这件事情上，或许，我们不应当有顾虑，我们无法改变生活加重在身上的负担，但会有机会决定一种迎风昂扬的生活态度。

一个人往哪儿去，去哪儿逗留，最后又奔向去哪儿，这本身就是充满奇特的偶然性和无法言喻的比偶然性。我们不是生活在男生贾里小说里的角色，可是小说来源于生活，我们可以找到我们存在的影子，我们火锅的痕迹。

所谓成长是一个没有结局的故事，男生贾里也只是在故事的开端创造了一个完美的答复，但这不是答卷，我们所拥有有的是情感，我们所拥有男生贾里没有的是生命，把握住这个我们存在的证明，一辈子成长，一辈子天真，一辈子洒脱。

读《男生贾里》个人心得9

虽然这本书很久以前就看过了，但现在再看一遍，依旧是百读不厌。小说的主人公贾里是一个爱出风头，聪明机智，爱行侠仗义的孩子。他经常弄出一些让朋友意想不到的事情，总想吸引大家的注意力，让大家对他刮目相看。有时候却会弄巧成拙……

贾里和他的妹妹贾梅同年同月同日生，却有着不同的观点，所以他们时常闹矛盾。

一次学校美食比赛，贾梅做出了一道色香味俱全的菜：“五光十色”——一种用蔬菜、萝卜、土豆……混在一起炒出来的美食。贾里看了很嫉妒，于是悄悄把自己的菜和贾梅的菜调包。

但是到了比赛时他才发现贾梅的菜因为早早的就盖住，热气没有散掉，所以乱成了一团，颜色不好看了，味道也变质了。贾里为他的小聪明付出了惨痛的代价。

鲁智胜是贾里的好友，他的鬼点子层出不穷：他们想去听演唱会，无奈又没钱，所以鲁智胜和贾里在演唱会开始前的一次演出躲进厕所里，想等到演唱会开始再出来。不过还是被剧院的刘经理发现了。贾里和鲁智胜只好装作扫厕所的，乖乖的去扫厕所。他们又一次为了自己的小聪明付出了惨痛的代价。

书里还有很多好玩的故事：贾里帮鲁智胜戒烟，烟虽然借了，却误伤了鲁智胜。他们一起与抢劫犯搏斗……