中南大学大学英语

中南大学大学英语（共14篇）

1.中南大学大学英语 篇一

Nowadays, love among college studentshas becomeincreasingly common.The campus romance has sparked a heated discussion on whether the students should devote their time and energy to love or to learning.The majority of college teachershold thatthe students should give up love and concentrate on learning,because campus love is

time-consuming andtears them away from their academic studies.If a student ever falls into love, he will undoubtedly neglecthisstudy andlagbehindhisclassmatesacademically.Therefore, the universityauthoritiesshouldrestorethetraditionalregulations against love during the students’school years.On the contrary, the majority of students believe thatit is naturalfor young peopleto fall into love on campus because they meet every dayand their everyday meetingproduces romantic passiontowards each other.Theyinsistthat campus loveis quite naturaland that most of them can properly cope with their love and learning.Personally, I am not quite in favor of the students being engaged in campus love.Anyhow,the students’main task at college is to learn knowledge and expertise.But I have no strong words against campus love.Here’s an advice to my fellow students.Don’tindulgeyourselftoo deeply in love, or you will get it in the way of your study.

2.中南大学大学英语 篇二

一、理论基础

Stryker和Leaver认为当语言教学与学科教学相结合时, 当语言作为学习学科知识的媒介时, 便产生了最理想的外语或二语学习条件。这是因为, 当学生的注意力集中在内容上, 把目标语作为工具来探索知识, 这时的学习状态最接近于母语学习, 因此效率也就越高。第一, 关注内容可以把形式学习的焦虑降到了最低程度;第二, 内容学习大大增加了可理解的输入量;第三, 它极大地调动了学生学习的兴趣和积极性。学生就学科内容或是感兴趣的话题进行真实且广泛的交流最能促进二语习得;第四, 高层次的学术认知活动有利于语言水平的进一步提高。Cummins认为一个人的语言水平是由“人际交流基本技能”与“认知学术语言能力”组成的。前者是指层次较低的日常交际中使用的语言, 交际任务的认知要求比较低, 语言比较简单;后者则是指在层次较高的学术交流中使用的语言, 对认知程度要求比较高, 语言比较复杂。当学习者具备了一定的语言水平, 如果还是在低层次的语言技能上训练徘徊, 其语言能力不可能有进一步提高。只有把语言教学与学习者的专业学习结合起来, 进行较高层次的学术交流能力和认知能力的培养, 英语水平才会有大的提高。刘润清也有相同的观点, 他认为高年级英语教学内容应以百科知识为主。因为阅读首先是吸收知识, 吸收知识的过程自然而然地就吸收了语言。他还认为21世纪的英语学习最根本的变化是英语与其他学科结合起来, 英语教学与某一方面的专业知识相结合, 或者是与另一个学科的知识相结合。

外语学习与学科知识结合就是分科英语。它的理论基础是CBI (content-based instruction) 教学法。它的核心是:如果语言教学能基于某个学科知识来进行, 将外语学习同内容有机结合, 教学效率往往会大大提高。许多国家的语言学家和外语教育专家相继开展了实践和实验, 取得了很多成功的典范。

分科英语侧重学习技能, 他介乎于通用英语和专业英语之间。虽然也是用英语教内容, 但内容偏向一般的学科知识, 比专业英语的教材具有更多的宽泛性, 接近科普文章, 其教学目的是培养学术技能。刘润清举例说, “首先可按12大学科目开设英语课:哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、军事学、管理学”。正如Song指出“以内容为依托的语言课程主要目的是让学生掌握各种学科中所需要的学术素质能力和体裁知识, 以便他们能在学术上获得成功。”分科英语教学还体现了“以用促学, 以用导学”的原则。

二、大学英语课程超市构建途径

1. 课程体系

大学英语课程设置可为对口专业开设如工程英语、法律英语等;也可开设适用面广、带有共性的课程, 如科技论文写作, 报告陈述演示等。对于有一定基础的非英语专业学生, 在要求掌握了一定词汇和规则, 并达到了一定的英语水平后, 应鼓励其尽快结合本专业的知识来提高语言能力。要以学生对专业的需求来激发对英语学习的兴趣, 并在学专业的过程中学会使用英语, 进而提高语言学习的效率。将语言学习融入到学科知识的学习中, 把专业知识的学习与培养学生能运用英语进行日常交际和获取学术文献信息, 参与本学科专业的学术活动等有机结合起来, 最终实现以专业英语来推动和促进大学英语教学水平和质量的提高, 培养学生具有更强的社会和学术适用能力。

2. 教材选择

课程超市的设置应根据不同学科领域专业特点和学术需求, 选择与学习者专业有关的真实的语言素材。内容选择可以是自然学科、社会学科等某一领域的学术知识, 也可以是感兴趣的社会话题等。教材的选择要根据各学科的特点和学生的需求, 同一专业不同水平的学生要选择不同起点的教材。

3. 教学模式

课程模式要求学生的英语水平在中等或中等以上, 教材选自目标语的各类专业课程, 如专业的软件英语、医学英语、生物英语等。由专业教师而不是语言教师来授课, 要求专业教师既要熟悉某一领域的专业知识, 又要有丰富的语言知识, 能用目标语进行理解性的课题教学。最终, 实现以语言作为专业学习的工具, 通过对学科知识的理解带动语言学习, 帮助学生尽快提高更高层次的语言和专业知识技能。为了使学生尽快掌握能参加大学英语专业课程所需要的语言技能和学科知识, 可特别设计语言课程和专业课程同时开设的模式。语言课为专业课服务, 学生借助语言知识掌握专业内容, 从而提高用英语进行学术研究和学术交流的能力。

4. 教师培训

从基础英语向专业英语转向, 对英语教师提出了更高的要求。要求教师不仅要精通英语, 还要对某一领域的学科知识有所掌握。担任语言教师与学科专业教师的双重角色, 既要胜任基础英语的教学又要用英语教授某一专业基础课程。各高校应加强教师队伍的建设, 通过培训、进修等方式改变教学方法、教学理念, 扩展知识面, 提高授课能力, 实现单科型教师向复合型教师的转变。教师要融入简单的专业知识, 加强和提高学生的专业英语应用能力, 包括用英语作笔记, 提出口头或书面报告等;还应帮助学生熟悉专业词汇特点、句法结构和文体特征。

三、结语

课程超市在选课上实行全程听课、部分听课和免听等方式, 且学生可在一定条件和范围内依据个人情况, 选择自己需要的课程、上课时间和任课教师, 实现学生自主选课。

大学英语课程超市将分科英语中的综合语言类、语言技能类、语言应用类和专业英语类课程在内容上进行有机的整合。鉴于大学新生入校的英语水平有高有低, 大学英语课程超市在形式上可以有免修、选修和必修。对于英语水平高的同学, 他们有权利免修英语, 把宝贵的时间用来学其他的科目, 或者他们可以根据个人的兴趣和专业需求来选修英语;对于那些因为专业基础较差, 又想学习英语的同学, 英语课程可以成为他们的必修课, 让他们有一个相对固定的环境来学习英语;让不同英语水平的学生都能选修适合自身水平和专业需求的课程。大学英语课程超市在内容设置上要打破传统的“大学英语”和“英语专业”课程设置的束缚, 使学生在基础阶段可以修读大学英语通识选修课, 根据自己的水平和需要, 任意选择, 自己决定把英语提高到什么程度, 发展哪种能力。课程设置要体现多样化, 既有强化语言基础方面的预修课程, 有社会需要方面的应用型英语课程, 有个性培养方面的个性化课程, 还有素质培养方面的文化素质和人文素质提高课程。

大学英语课程超市的构建灵活多样, 它反映了当前社会进步与职场变化的现状, 能真正反映教与学的供求关系。大学英语课程超市的构建不仅有利于学生完善知识结构, 扩大知识面, 发展学生学习兴趣和个性, 培养应用型和创新型人才, 而且有利于学校从教育观念、课程设置、教学内容与方法、师资队伍和教学管理等方面推动整个教学改革, 成为推动教学改革的重要组成部分。

参考文献

[1]程雨民.入世形势下的外语教改[J].外国语, 2002, (6) .

[2]蔡基刚.CBI理论框架下的分科英语教学[J].外语教学, 2011, (5) .

[3]蔡基刚.关于大学英语课程设置与教学目标[J].外语教学与研究, 2011, (4) .

3.大学革命、大学理念与大学领袖 篇三

迅疾的、全面的、具有根本的进化意义的转型和变迁有时被冠名以“革命”。美国高等教育就确曾经历过这样一场革命。历史学家理查德·霍夫斯塔德曾以如椽大笔写下一篇以“高等教育的革命”为题的文章，描绘了从1870年前后到1910年间美国大学大发展的壮阔历史画卷。直到大学革命来临前的19世纪中叶，美国没有真正意义上的大学，其高等教育处于源自英国传统的旧式学院(寄宿制本科教育)模式的主导之下，是一种真正的虚弱凋敝状态。社会资源对教育的投入匮乏，教派对学院施加严密的控制；师资小而弱，教学内容和方法僵化陈腐；学院生活与社会和思想潮流相脱节，也与职业领域和经济发展缺乏有效关联。在哈佛任教的诗人朗费罗发出如此质问：“迄今为止，我们到底有过什么样的关于大学的理念?如此而已——两三座砖砌的建筑，一座小礼拜堂，还有一个校长在里面做祈祷。”无论是为追求学问还是为职业生活取得资质，学院都被广泛认为没有什么用处。而学院毕业生对母校的回忆往往充满抱怨和轻蔑。从19世纪初到内战时期，适龄男青年中入校人数的比重居然呈不断下降趋势，到1869年，几乎两千名美国适龄男子中才有一名进入学院。高等教育的这等境况，当然是和美国在智识上在西方世界的总体低落地位密切相关。

然而到19世纪60年代末，高等教育的革命似乎突然来临。这场革命最明显的内容，就是真正的大学取代僵化没落的学院，成为高等教育的主导形式。工业化浪潮中新增的社会财富大量流入高等教育，新的大学纷纷建立，已有的学校则扩大规模，接受高等教育的人数迅速增加(1870至1910年间增加了四倍)。教派的制度和精神枷锁被解除，从德国传播来的“为真理而真理”(或者“为学问而学问”)原则被奉为圭臬。一系列自然和社会科学进入大学，并确立了巩固的制度地位；知识和文化的主力，由私人和业余的学问家变为“研究型大学”里的专业化从业人员。面向“高深知识”和专业领域的研究生教育制度建立起来，以通识教育为本位的本科教育也得到重塑。高等教育重建了自己和社会其他领域的关系，也提升了自己在社会中的地位，大学不仅在知识的发现和传播中取得支配地位，而且成为整个现代生活的一个中枢制度，占居了“美国生产体系”和美国文化体系的核心地位。美国智识生活相对于欧洲的欠发达地位被扭转，世界科学和文化力量的空间分布格局因而为之大变。这大概是最大、最重要的“美国成功故事”之一。

“伟大的大学”和伟大的校长

现今举世仰慕的一群美国精英大学正是这场大学革命最耀眼的成果，而有一本书正好成为标记美国大学革命辉煌成功的绝佳文本。在霍夫斯塔德所描述的“高等教育的革命”的末年即1910年，著名的《独立派》(TheIndependent)杂志记者斯洛森(EdwinSlosson)出版了《伟大的美国大学》一书。有芝加哥大学博士学位的斯洛森，用两年时间详细考察多所美国优秀大学的状况和质量，在杂志上撰写系列文章介绍评论了其中的14所，因大受欢迎而结集为500多页的巨册。现在看来，这本书成了一种豪迈的宣告：美国有了自己的“伟大的大学”。这个名单是：哈佛大学、耶鲁大学、普林斯顿大学、斯坦福大学、加州大学、密歇根大学、成斯康辛大学、明尼苏达大学、伊利诺伊大学、康奈尔大学、滨州大学、约翰斯·霍普金斯大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学。大体而言，正是这些学校构成今日美国精英大学的主体。

而在伟大的美国大学的创生过程中极为醒目的，是一个由大学校长组成的制度和精神的领袖群体。理解大学革命的一个重要途径就是经由这些人的生平功业和理念思想。尽管有美国学者认为这一段历史复杂多面，不赞成以“大学校长的圣徒传”来统御大学史撰述，但在大学革命中，校长们对自己所执掌的大学的品格灵魂的塑造作用如此之强，其引领高等教育潮流方向的影响如此之巨，使人感到人物传记与制度的历史的确联系紧密，以至于缺了人物传记则制度史将无以成立。哈佛的查尔斯·埃利奥特、霍普金斯的丹尼尔·吉尔曼、康奈尔的安德鲁怀特、密大的詹姆斯-安吉尔、芝大的威廉·哈帕尔、斯坦福的戴维·乔丹、威斯康辛大学的约翰·巴斯克姆，等等，都是这样的开创性和奠基性人物。他们是大学革命最好的标志。他们当中有些即便被称为文化意义上的伟人，也算不得过份。

其中有两个人格外值得关注。埃利奥特执掌哈佛大学的40年(1869-1909年)，正与大学革命的时段相重合，而他在年仅35岁时发表的就职演说正可被视为大学革命的宣言书。在他之前，哈佛有大学之名而实不脱旧式学院的形制。在他的坚定而审慎的改革努力之下，哈佛不仅经历了规模的持续扩张，而且全面奠定了现代大学研究和教学制度的基本要素。获得新生的哈佛在新的环境下继续担当美国高等教育的翘楚，而埃利奥特也成为影响超越哈佛的全国性教育领袖。吉尔曼则作为约翰斯·霍普金斯大学的创建校长(1875年受任)，一手打造了美国的第一所研究型大学。其借鉴推广德国大学模式，建立高深研究和现代研究生教育的努力和业绩，使其在当时美国高等教育中的声望和影响力仅次于埃利奥特。一个插曲可顺便一提：吉尔曼之被任命为霍普金斯的校长，正是由于另外三位校长埃利奥特、怀特和安吉尔向该校董事会的推举。

大学领袖和大学理念

美国的大学革命，如果被仅仅看成一个大学规模扩张、精英大学在专业生产知识的竞赛中胜出的故事，则不免过分简单化。正如一个人有性格和灵魂一样，特定的制度机构以特定的“制度文化”为重要属性和存在条件，而制度文化一旦形成，便具有强大的稳定性，以及自我延续和抗拒外来影响的倾向和能力。而正如有的职业比另外一些职业对精神力量的要求更高一样，对大学这样一种作为文化和精神场域的机构而言，它的制度文化本身的坚固性、独特性及其对制度实体的重要性必然会超过其他类型的制度组织。这就是为什么对大学来说，精神传统厚重与否，以及是否得到执守捍卫特别重要的原因。这也是为什么“伟大的美国大学”在建立、改革和成长的过程中特别珍视所谓“mission”(使命)和“ethos”(精神特质)的缘由。自然，这是在肤浅粗糙的“唯制度主义”观点下所难以领悟的。

埃利奥特、吉尔曼等大学领袖的意义和价值正在这里。在扩张大学规模、建设研究和教学制度的“务实”、“事功”之外，这些校长也在通过申述大学的使命和原则而塑造大学的灵魂和品格，为美国的知识和文化生活立言立心。他们是有强大的人格和信念力量的人，是能够从文明和文化的高度审视高等教育的人，是对学术生活的机理有专注思考和深刻理解的人，是能够超越功利世界

的庸理俗谛、抵制社会风潮的轻薄浮躁的人，因而他们也就成为目光远大、气度恢宏的知识领袖和教育家。惟其如此，埃利奥特在其就职演中才说得出这样的话：“通识教育最终延伸到专业教育之前，一所大学不应十分关心知识的应用。诗歌、哲学和科学合在一起的确能增进人类的物质福利，但是科学和诗歌一样，其存在的最主要的理由并不在功利方面。在思想和行动的各个领域，真理和正义都是超越功利的。”而吉尔曼则如一位史家所说，是把“真理(而不是效用)作为这所大学的意识形态主题而加以申述”。在董事会和外界的压力下，吉尔曼坚持他的大学的目标不是“获取财富，而是探明事物的基本法则”，始终阻挡技术学科和产业研发进入霍普金斯。

《伟大的美国大学》一开篇就说，这些大学是在“顺应和抗拒时代的要求”中实现了“史无前例的发展”的。顺应什么?提升学问、教育和文明的要求。抗拒什么?“镀金时代”的风尚潮流。须知大学革命的时代，正与美国历史上经济高速发展、政治腐败窳劣、文化风尚庸俗粗鄙的“镀金时代”相重合。有理由认为，使那种与“时代精神”多有龃龉的大学理念和大学精神得以存续和弘扬，正是大学领袖的文化功业。

拿美国说点中国的事

清华老校长梅贻琦的名言早已流播天下——“大学者，非有大楼之谓，有大师之谓也”。不过我想，在制度创建和变革的关键时期，或许大学的制度性领袖即大学校长的作用有甚于专业学术方面的大师。想想蔡元培时期的北大，似可为佐证。

尽管我深知，对历史上的事做参对比附总是要冒过于简单化的风险，尤其是在“发展阶段”观念下把西方(特别是“例外的”美国)的过往认作中国的当今，这种思维方式已不具知识论上的合法性，但读美国大学史，总还是禁不住要想到我们所处的当代中国大学。两相对照之下，思绪感喟不免油然而生。就高等教育规模迅速扩张及相伴随的大学内部的强劲专业化趋势(在中国以“学科建设”为口号)而言，中国今日似乎是在重复当年美国的大学革命。就高等教育的外部社会环境而言，中国的现状潮流与“镀金时代”也是庶几类似乎。但对今日中国大学而言，即便没有李零教授(在名文《大学不是养鸡场》中)引古人的话说的那么严重——“背理而伤道之处，难遍以疏举”，也实在难以认为它处在一个纯粹的进步和提升的过程之中。

4.大学与大学精神 篇四

查了很多资料，我知道了，所谓大学精神，就是指大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果,它是科学精神的时代标志和具体凝聚,是整个人类社会文明的高级形式。面临知识经济的机遇和挑战，建设 “大学精神”不仅是高等教育自身发展的需要，同时也是社会进步的需要。可是，看着这个定义，身在大学中的我，却不知，究竟什么是大学精神？费了很大的力气，我终于考进了我心仪已久的大学，可是，进去以后，我才发现，这不是我想要的。

我不知，这究竟是不是我自己的原因。小的时候，从小说中，我知道，似乎，故事里的主人公，永远都有一个那么美好的大学生活，学着自己喜欢的课程，听着博学的老师讲课，在美丽的校园里漫步，在晨曦里读书，在灯光下自习、讨论……那是多么美好。可是，在这个大学里，我却没有这种感觉。每天上的课程，索然无味；学的专业，仅仅是为了将来好找工作；感觉部分教师，没有师德，对课程的理解不深，上课，就是念课件；开设的人文素质选修课，不符合绝大同学的兴趣，仅仅是让我们修学分……我想说，在这样的校园里，怎么谈大学精神？什么又是大学精神？

也许，这不是个别大学的情况，而是当代中国各大高校普遍存在的问题。众所周知，近年来高校大楼之气派，装饰之豪华，广场之空

旷，场面之嚣张，令十年前毕业出去的学生目瞪口呆，一个重要原因，就是大学的内在文化是空洞的、虚无的。曾经，有一个人这样评价当代大学：“中国20世纪所有的不幸，所有的悲哀，所有的愚蠢，都在于在平常时期几乎完全没有真正的大学，只有人才培训机构，只有培养工具的地方，只有培养听话的螺丝钉的地方。”是的，当整个社会都在评价大学生素质日趋下滑、高校失职的时候，我们是否应该反省一下自己呢？被称为“全中国最博学之人”的陈寅恪先生曾将大学精神概括为“独立之精神，自由之思想”。因此，独立和自由，是大学的精髓。大学应该是思想的先驱，是自由的旗帜，不应该是任何组织或机构的附庸。可是现在，你看，大学成就了大面积与大家学，官僚风气盛行，人文精神丧失，活脱脱在上演着一部新版的“官场现形记”。大学里功利的气味浓了，思想的元素少了。我们知道，大学教授的身份类似古代中国的“士大夫”，“独立之精神，自由之思想”是其起码之要求。他们应该是一群思想自由，人格独立，不媚权贵，不受左右的有识之士，是时代、思想和文化的创造者和先行者。他们有时候也表现出偏执或狂傲。但他们代表着时代的前沿，引领着社会的方向，是这个社会不可缺少的思想者和智慧者。可是，现在，看着教授副教授争相去当处长科长，这道风景委实让人沉思。现今的大学教授已经沦入世俗，丧失了独立的人格和自由的思想，成为了权贵和金钱的附庸。大学管理层将教授们当作蓝领工人，硬性规定详细的工作完成指标，全然不顾精神劳动的特殊性。当教授们在科长处长面前唯唯是诺的时候，那种感觉，实在是让人感到酸楚。教者如此，学者奈何？大学官

僚化了，教授奴婢化了，大学还能有什么精神？

我们知道，一个好的管理者是一个大学发展的命脉。可惜的是，目前大部分大学的管理层，上到校长下到处长，多是科学技术出身，难免重技术不重精神，导致大学的功利倾向和商业思维。要说他们的成就还是有的，学校的大楼高了，校园大了，学生多了，经费来了，论文增了,但大学精神没了。我们的大学越来越像是一所高等技术学校，教者学者不再是具有独立人格的“士大夫”而是“锣丝钉”，那来什么“坚定之信仰，独立之人格，自由之思想”？纵观各大学的校训，多数是什么勤奋，攀登，求实，创新等口号，一个学校有成百上千的教授,怎么就想不出几句好点的词句来?面对梁启超先生为清华大学定的校训“自强不息，厚德载物”，其深厚的人文底蕴和思想内涵,是不是该让我们感到汗颜?大学里,人文气息越来越淡，大学精神却越去越远。究竟应该怎么做？温家宝总理在访问同济大学的时候，曾就大学精神与其师生展开讨论。温家宝表示，大学建设的原则是要开放办学，要勤俭办学。一所好的大学，不在高楼大厦，也不在权威的讲坛，也不在到处张扬，而在每一个人的灵魂和生命。这就是精神，这就是大学的精神，也是同济的精神。我希望我们的同学能够踏实的做人，刻苦地做学问，要长真本事，不图虚名，不务虚功，更不得来点骄傲虚假，不得来半点弄虚作假。这些话，不只是对同济大学的师生说的，而是对我们所有人说的。我们应该以此为戒。

大学精神的失却是很可怕的。因为，一个大学，如果没了精神作为指引方向，就会迷失方向。现在，很多人都在谈论着，部分高校

举债累累、大兴土木的事情。更有甚者，部分高校不惜巨资，建造大门，装点门面。清华大学前校长梅贻琦“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”之说一直深入人心，大学既非谓有大楼之谓也，想必更非谓有豪华大门之谓也。对学界前辈的名言，大学中人不可能不知，但大学的决策者们为何纷纷瞄准了豪华大楼乃至豪华大门用力呢？究其原因，就是因为高校精神的缺失。大学精神沦丧，独立之思想、自由之精神成为稀有之物，自然是很难产生大师的。正因为大师难觅，无从在这一层面进行竞争，底蕴缺乏，层次不高，才飞扬浮躁，转而求诸求等而下之的东西，比拼起了大楼乃至大门，俨然大学之高下全在于谁的设施更豪华、谁的配置更齐全，仿佛非此不足以跻身“世界一流大学”之列。但事实上如此进行比拼的结果是，在人们的心目中，我们的大学只是二流三流，甚至不入流，与人们的期待相去甚远。大学是社会的良心，其应该领异标新卓然不群，而不应沾染流俗。但如今的事实却很是不堪，大学常常为社会的不良风气所左右。我们需要反思的是，为何那些世界上的名校以层出不穷的大师、以人文精神、以创新能力而为人所知，而我们的某些大学却只能以校门豪华而名声大噪呢？是机制的问题，还是什么别的原因？这值得我们去思考。

毋庸置疑，当今大学精神已经濒临危机，正因为大学精神对大学的存在与发展有着至关重要的作用，所以，每所大学都应塑造或发扬符合本身实际的、满足时代及未来需要的精神，从而保持大学的生命之树常青。虽然不同的大学有不同的大学精神，但在大学精神的塑造或发扬方面，却有着许多共性的条件，表现为：

1、选择校长至关重要。

治校要有校训，校训乃一校精神风貌的体现，且与一校之长的治校理念关系甚密。校长应该具有什么样的素质?决断、勇敢、坚韧，校长是集多种社会角色于一身，既是领导者、教育家、创新者、教导者、信息灵通人士；又是官员、管理人、继承人。校长是大学的灵魂人物和神经中枢，好的校长是带起一所好的大学的前提条件。北大没有蔡元培不可能成为新文化的中心，清华没有梅贻琦也不可能在短时间内声名鹊起，南开没有张伯苓也很难获得长足发展。而这些大学的声望之所以与日俱隆，关键在于拥有一批像蔡元培、梅贻琦、张伯苓这样的校长，他们有共同的追求，有前承后继的使命感，能够维护并发扬已确立的大学精神。可是，新中国成立以后，大学校长多由本校内部产生或由上级委任，开拓意识不强，对大学的生存与发展缺乏持续性战略思考，对大学精神的内涵理解不深、重视不够。

2、建设校园文化义不容辞。

大学是知识分子思想自由奔放的家园，大学精神就充分体现、弥漫于校园文化中。较之于社会的其他角落，大学校园显得更为纯净。身居其中的大学人也不知不觉地受校园文化的影响和熏陶，而表现出不同的性格特质。正如，人们总体认为北大人好动、灵活、争强好胜，而清华人好静、踏实、谦虚谨慎一样，特定的校园文化熏染出特定的群体个性，特定的群体个性中透露和折射出特定的大学精神。校园文化是大学精神的载体，大学精神的塑造或发扬应与大学校园文化的建设同步进行。

3、师生关系有待改造。

教师和学生是大学校园永恒的主人，正由于他们的共同努力，才建设了大学精神，发扬了大学精神，改造了大学精神。由此可见，平等和谐的师生关系，不仅有利于大学精神的形成，而且有利于大学精神的延续。可是，随着市场经济负面影响的冲击，以及腐朽、落后思想的传播，大学围墙里的师生关系也发生了很大的变化：教师和学生的距离越来越远，上完课后，教师夹起讲义就走，平时几乎不和学生交流，上了一学期的课，认不得几个学生的现象司空见惯，教师成为一个地道的“教书匠”。师生之间缺乏基本的沟通，缺乏心与心的交流，深厚的师生情谊自然就无从谈起；有甚者，个别教师师德败坏，做出违法乱纪的事情，动摇了教师在学生心目中的神圣地位，严重破坏了教师的整体形象。在这样的大背景下，学生很难得到来自教师的关爱，教师也失去了来自学生的敬重。大学精神的塑造是广大师生共同努力的结果，大学精神的发扬，也需要广大师生共同维护。师生关系的确立、巩固与代代相传，不仅是大学精神酝酿与产生的基本条件，也是大学精神长盛不衰的根本保证。

5.中南大学大学英语 篇五

调查目的毛主席曾讲：“身体是革命的本钱”大学生作为广大青年学生接受系统体育教育的最后阶段，也是健身意识形成，身体能力培养的关键阶段。鉴于体育锻炼对大学生尤其重要，调查的目的和意义就在于通过调查发现当前大学生在体育锻炼这方面错在的问题，根据调查结果分析原因所在，并且结合实际具有针对性的现在错在的问题提出一些建议，希望有助于我们大学生在体育调查方面有所借鉴。

调查内容

对于中南大学大学生参加体育锻炼情况调查主要涉及以下几个方面：一，学生的基本情况，如年级，性别，专业等，以及其日常主要的锻炼活动，锻炼时间，锻炼频率。

二，比较深入且细致的了解学生的日常锻炼情况，如他们平时喜欢的体育运动，一起参与锻炼的同学数量，他们是否有自己的锻炼计划，是否了解自己的身体状况以及限制他们锻炼的因素，参与体育锻炼的原因及动机等。

三，针对中南大学体育锻炼设施建设的具体情况提问，比如大家对学校运动设施建设与开放程度的看法等等。

调查地点

中南大学本部及南校区。

调查时间

本次调查工作从2010年4月1日起至2010年4月15日结束。2010年4月10日前为资料搜集阶段，之后至2010年4月15日为资料数据的筛选、补充、整理阶段。

调查方法

本次调查将采用问卷调查法和交流调查法，问卷调查法主要集中在各寝室，交流法主要集中在南校篮球场和本部田径场。

6.日本好大学：佐贺大学 篇六

佐贺大学

建校时间：1920

学校性质：国立

所属省州：佐贺县

所在城市：佐贺市

学校简介

佐贺大学，英文名称：SagaUniversity。是于19建立，1949年开设大学教育的`日本国立大学。大学的简称为佐贺大。佐贺大学设有文化教育学部(学校教育课程、国际文化课程、人类环境课程、美术工艺课程)、经济学部(经济系统课程、经营法律课程)、理工学部(数理科学科、物理科学科、智能情报系统学科、机能物质化学科、机械系统工学科、都市工学科)、农学部(应用生物科学科、生命机能科学科)、医学部(医学科、看护学科)。

大学院设有教育学研究科、经济学研究科、工学系研究科(机能物质化学专攻、物理科学专攻、机械系统工学专攻、电气电子工学专攻、能量物质科学专攻、智能情报系统学专攻、数理科学专攻、都市工学专攻、循环物质工学专攻、系统生产科学专攻、生体机能系统制御工学专攻)、农学研究科、医学系研究科。

学校沿革

1949年-新制佐贺大学成立。设立文理学部、教育学部。

1955年-改组文理学部，农学部独立。

1966年-改组文理学部，设立经济学部、理工学部、教养部(文理学部在1972年废止)。

1976年-佐贺医科大学设立。

1988年-参加鹿儿岛大学大学院联合农学研究科。

19-教养部废止。

19-教育学部改为文化教育学部。

20-与佐贺医科大学合并。设立医学部。

-根据国立大学法人法，改为国立大学法人。

学科设置

学部

文化教育学部经济学部理工学部农学部医学部

大学院

教育学研究科(只有硕士课程)经济学研究科(只有硕士课程)医学系研究科(修士课程??博士课程)

7.论大学精神与大学建设 篇七

何谓“大学精神”?大学精神是大学的办学理念和价值追求, 是大学在发展过程中形成的反映大学特色, 并能激发师生积极性和增强学校活力的群体意识。大学精神是大学文化的精髓, 是大学赖以生存的支柱和精神推动力。大学精神集中地体现着大学的宗旨和学生的成长取向。大学精神对于一所大学来说, 有如一个人对之于自己的灵魂, 没有大学精神的大学, 犹如没有灵魂的躯壳, 至少, 这所大学不会著名。一所具有某种强烈精神的大学, 培育的可能不仅是具有这种精神的学生, 还可能是具有这种精神的民族。世界一流大学应为时代的脉搏, 这不仅是指大学在科学或学术领域的胆识, 在社会正义、良心和道德等领域, 同样是如此。因此, 大学要有精神, 这是历史总结出来的规律。

一

大学究竟是什么?古今中外都有所探索。《大戴礼保传》中写道:“束发而就大学, 学大艺焉, 履大节焉。”据此, 大学应当是学大艺、履大节的地方。中国古代四书之一《大学》的开篇之语, “大学之道, 在明明德, 在亲民, 在止于至善”, 可以说是从某个方面体现了中国古代大学的精神。但一般来说, 现代意义上的大学制度起源于中古时期的欧洲大陆, 意大利的波隆那大学、法国的巴黎大学是最早的两所中古大学。大学自其出现始, 就因为其在文化传承和社会进步上的特别作用而有别于其它机构, 特别是一些经历近千年风雨仍巍然自立的大学, 因为其独特的风格和对人类的贡献而闪烁光芒。所以, 大学是有精神的, 唯其精神, 使之能经世而独立, 历久而弥新。环视世界, 成功的大学都有自己独特的大学精神, 藉以振奋、激励和凝聚人心, 使学校声名远播。

比较中美两国的大学, 自然会想到中国的北京大学和美国的哈佛大学。作为百日维新硕果仅存的遗产和中国近代大学, 北大不寻常的身世似乎先天地注定了她在中国近现代历史上的独特地位。北大是中国历史文化积淀最为雄厚、教学质量最为优秀的国立大学, 已有百余年历史。哈佛大学是美国历史最悠久、声名最显赫的私立大学, 已有370余年历史。在长期的办学实践中, 北京大学初步形成了“北大模式”, 哈佛大学形成了“哈佛模式”。“北大模式”最突出的特点是:兼容并包, 学术民主;务实创新, 修德炼能;教研并重, 博专并抓;学以致用, 造福社会。而“哈佛模式”最突出的特点是:注重素质, 培养通才, 讲究名牌效应;崇尚实践, 铸就干才, 突出案例教学;发挥潜能, 塑造雄才, 跨入自由王国。

(一) 北京大学

北大在我国的独特地位, 使人们对她有一种特殊的情感。在赞美她的时候, 人们是从不吝惜笔墨和想象力的。的确, 北大的意义绝不止是一所高等学府, 北大之为北大, 不在其湖光塔影的美丽校园, 甚至也不在其有多少著名的学者和教授, 而在其独特的精神魅力。

1917年, 蔡元培先生对北大进行改制, 奠定了北大“兼容并蓄;学术独立、思想自由”的精神, 确立了大学之为大的基本准则和文化精神。蒋梦麟先生认为北大精神是“大度包容”和“思想自由”的精神。关于北大精神, 鲁迅先生说:“北大是常为新的, 改进的运动先锋, 要使中国向着好的、往上的道路走。”马寅初先生认为北大的精神就是“牺牲精神”。也有学者认为北大精神是“民主与科学”。北大不仅学术上有很高成就, 而且关心国家大事, 这正是北大精神的体现。北大有自己的校格, 不随波逐流而得到世人的尊重;北大有自己的责任, 不顾一己私利而勇往直前。但是, “一方面由于中国的高等教育源自晚清的洋务教育, 是从发展军事和工业的实际功利出发和主要由政府推动的, 具有浓厚的技术主义、工具主义背景, 30年代又面临抗战救亡的紧迫压力;另一方面, 随着意识形态的变化, 自由主义的教育精神渐为国家主义、权威主义所挤压……使得维系人文主义、学术自由、教授治校、通才教育之类的大学精神、大学制度成为一种艰苦卓绝的坚守。”[1]

北大屡经风潮, 至今犹能巍然独存, 决非偶然。这与北大精神有关。自蔡元培先生掌校以来, 七八年间这个“容”字, 已在北大的沃土之中根深蒂固了。故北大校内各派别均能互相容爱。平时于讲堂之内、会议席之上, 做剧烈的辩驳和争论, 一到患难的时候, 便共力合作。另外, 北大具有思想自由的精神。北大校内, 各种思想能自由发展, 不受一种统一思想所压迫, 故各种思想虽平时互相歧异, 到了有某种思想受外部压迫时, 就共同来御外侮。故北大虽处恶劣政治环境之内, 尚能安然无恙。[2]

然而, 不幸的是, 当人们为北大光荣的自由传统而骄傲并陶醉于其诗意的精神怀抱时, 被冷落的现实正悄悄地实施着自己的报复。而更不幸的是, 在现实快意的报复面前, 堂堂的北大似乎有些束手无策:骄傲的精神在充分施展了自己全部的魅力之后, 终于暴露了她的苍白无力。过分自信, 甚至有些自我崇拜的北大人现在首先应该反躬自问:一直为人们所称道和尊崇的那种北大精神除了人们已充分肯定了的那些伟大的意义之外, 是否还存在着某些必须正视的缺陷呢?

(二) 哈佛大学

哈佛大学成立于1636年。至今, 哈佛大学已经建校374年, 是美国研究型大学的典型代表。哈佛大学的校训是:“以柏拉图为友, 以亚里士多德为友, 更要以真理为友”。许多学者认为, 哈佛精神就是“追求真理、独立思想、注重人文”[3]的自由民主之思想, 大学是一个塑造灵魂, 培养具有独立之思想、自由之精神的智者摇篮。哈佛大学在漫长的发展历程中虽历经变革, 但一直固守着寻求真理的办学宗旨, 只是在不同的时期表述及侧重点不同而已。哈佛大学前校长查理斯艾略特把欧洲特别是德国大学的学术自由精神引入哈佛大学, 哈佛大学从此形成了学术自由的传统。艾略特认为, “大学是世界上最容不得独裁者的地方”, 学术自由应成为学术研究的基本原则, 也是一所大学能否取得成功的关键。阿伯特劳威尔继承了艾略特时代的学术自由传统。他认为大学是学术研究的场所, 应为教师和学生提供自由探究、发现和传播真理的环境, 特别是在课堂上应该有绝对自由的权利。在哈佛大学, 不仅教师享有学术自由, 而且学生也享有学术自由。学生有选择学习的自由, 有拒绝参加礼拜的自由, 有平等地竞争学期奖学金的自由, 有选择自己朋友的自由。时至今日, 哈佛大学仍遵循着艾略特的学术自由理念, 着力为学生创造一个自由发展的环境。20世纪80年代, 哈佛拒绝授予前总统里根荣誉博士学位一事便显示了这个看重自由和创造的伟大学府十足的底气。21世纪初, 哲学家威廉詹姆斯说过, “真正的哈佛”乃是一个“无形的、内在的、精神的哈佛”, 这就是“自由的思想”与“思想的创造”。[4]

中国国内的著名大学与世界一流大学的差距到底在哪里?难道是硬件设施不够吗?笔者认为主要在学校制度和文化层面。我国大学鲜有自己清晰、稳定、富有特色的办学理念。在大学精神和价值的塑造上, 在大学文化积累、校风学风的建设上, 还缺乏应有的自觉和明确的定位。在大学的制度层面, 大学办学自主权还不够落实, 学术的保障机制还有待加强, 校长、教授的聘任及选拔, 科研和教学评价制度等方面也还存在着与世界一流大学的要求不相适应的地方。

二

中国现代的大学, 是以欧洲大学为模式的, 是继承西方文化的机构。对大学精神的探讨, 中国大学的责任是与西方大学不同的。由于社会环境、文化背景、发展阶段等的差异, 主要是历史的不同造成了中西方大学观念的不同。探讨中国大学精神的问题要远比西方的更加复杂。西方大学的制度虽然在中国畅通无阻, 但是西方大学的理念 (传统的理念) 却无法在中国扎下根来。[5]我们目前探寻大学精神, 恐怕首先要确认什么大学精神是我国大学所需要的, 我国的大学精神要根据自身历史传统所创, 是独有的。

大学应该如何保持自己独特的精神呢?笔者认为, 一所著名的大学应该有大气。大气主要是指一个学校的学术视野、学术氛围、学术气度、学术胸怀, 就是她的校风、学风。大气不仅是一所学校风貌的反映, 更重要的是会对一所学校的发展、学生的培养、学术成就产生根本性影响。大气是人文精神与科学精神相统一。一所学校要培养全面发展的高素质人才, 就必须做到人文精神与科学精神相统一。[6]大气更是一种兼容并蓄的精神。这种精神, 首先是指要有学术的自由, 没有学术的自由就没有学术创新。这种精神, 在大学与大学之间, 大学与其他社会机构之间, 则体现为一种“和而不同”的胸怀, 即费孝通先生说的“各美其美, 美人之美, 美美与共”的理念。大学不能孤芳自赏, 要在竞争的同时善于合作, 取长补短, 才能从各个方面促进自己的发展。正如有大气的学者才能成为真正的大师一样, 有大气的大学才能成为一流大学。

在人类进入21世纪, 社会步入知识经济时代的今天, 大学已从社会的边缘走向社会的中心, 它对人类社会发展和文明传递的作用将会越来越大。因此, 我们更应该解读大学, 探究现代大学的大学精神。

(一) 大学理念与大学精神

大学精神实际上就是大学理念的具体化, 大学理念的延伸和深化, 大学精神中凝聚着大学的理想与宗旨, 它必须也必然为大学所独有。从教育的性质来看, 大学理念中相当多的内容是大学之外的其他教育机构无法实现的, 后者虽可能通过某些方面的教育指导使人具备某些素质, 但无法使人全面获得这种精神。作为高等教育的主体部分或主要承担者的大学有着更丰富、更深刻的内涵, 而其之所以更丰富、更深刻, 关键就在于大学精神。

(二) 大学精神的现代转型

作为社会精神的典型代表, 大学精神必须保持着对社会政治、经济、文化的前瞻性。时间的步伐已经迈入21世纪, 大学在新的世纪中将逐渐成为历史舞台上的主角、社会发展的主导力量。大学精神的现代转型, 主要是指与高等教育的现代背景相适应的大学精神内容的转变。当前, 社会与人的现代化、知识经济的发展、全球化进程的加速、人的主体性的弘扬、社会主义制度的坚持与改革, 使得我国大学精神的现代转型有着复杂而又极具挑战性的话语背景。[7]

(三) 大学精神与大学品牌

大学精神是大学品牌的灵魂, 并促进大学品牌的形成和提升。大学精神是大学品牌赖以生存的“养料”, 一流的大学精神催生一流的大学品牌。也就是说, 大学品牌的价值更多地源于大学精神, 是大学精神的集中表现。大学品牌是一所大学在创建、发展过程中逐步积淀下来的、凝结在一所大学名称中的、跨越时间和空间的社会认可程度。[8]一所真正一流的大学, 并非一朝一夕所能蹴就的, 也非改换名号、简单合并所能形成的。大学精神与大学品牌的形成是在大学历史发展的长河中, 经历了“倡导、践行、提炼、再实践、升华、发扬光大”的过程而逐渐浓缩而成的。

三

构建现代大学精神, 不仅要充分吸收优秀的传统文化理念和先进的外来文化理念, 还要建立和健全科学而广博的文化载体进行承载和传播。而这种载体也不仅仅是看得见、摸得着的物态文化载体, 还包括制度文化、行为文化及舆论氛围等等。只有充分创造出这些载体, 并最大限度地发挥它们的作用, 才能体现构建现代大学精神的操作性意义。具体来说, 就要建立先进的制度文化、创建优良的校风、营造先进的学校文化舆论氛围、建设一流的校园文化环境。校园文化建设对于优化育人环境有独特的功能, 高校在校园文化建设的过程中必须倡导和体现大学精神, 因为大学精神在培养人、教育人、鼓舞人方面有特殊的作用。校园文化建设必须代表先进文化的发展方向, 高校要努力发展面向现代化、面向世界、面向未来的校园文化, 使其符合民族的、科学的、大众的要求。校园文化建设的各项活动, 应成为大学精神的有效载体, 突出大学精神的主题, 使学生在参与校园文化活动的过程中受到潜移默化的影响。一流的现代大学, 必须有现代的大学精神。大学精神作为大学文化的核心, 是大学的灵魂所在, 它在大学的发展中起着至关重要的作用。

因此, 建设和培育现代大学精神, 不仅可以为一所大学的发展营造适宜的环境, 为其建成一流大学创造条件, 而且可以对社会主流文化建设产生积极的推动作用, 使大学成为先进文化的建设者。

参考文献

[1][7]戴锐.大学精神的历史演进与现代转型[J].云南师范大学学报 (教育科学版) , 2002, 3 (2) :22.

[2]蒋梦麟.过渡时代之思想与教育[M].上海:上海商务印书馆, 1993.

[3]王诺.我所体验的哈佛精神[J].中国高等教育, 2002, (18) :44.

[4]唐耀华, 黄文静.中外名校大学精神略谈[J].经济与社会发展, 2005, (1) :41.

[5]陈小红.论大学精神的演变:从“理想”到“功用”[J].青岛科技大学学报 (社会科学版) , 2006, 22 (3) :94.

[6]纪宝成.对大学理念和大学精神的几点认识[J].中国高等教育, 2004, (1) :10.

8.清华大学 复旦大学 篇八

清华大学虽以理工闻名天下，但近年来逐渐加强了社会科学的建设，尤其是经济管理学院、公共管理学院和新闻与传播学院，搞得很红火。

复旦大学

南方历史最悠久的大学，综合实力、人文学实力、社会科学实力在南方均位居第一。

中国大学的校名多以地名冠之，体现的是地域性特征。但也有一些大学的校名取材于历史典籍，有着深厚的文化内涵，既典雅又“美听”，体现了其办学宗旨和人文精神。比如清华大学、复旦大学等。

先来说说清华大学。清华原为清朝皇家园林，咸丰皇帝赐名“清华园”。“水木清华，婉兮清扬”，如果你看金庸作品比较多，大概会对《天龙八部》中诠释木婉清名字的这句话有印象。不过金庸也不是凭空自己创作的，后一句出自《诗经》就不多说了，前面的“水木清华”出自晋代谢叔源的五言诗《游西池》：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”所以清华BBS之名也是从这里来的。掉书袋一下，在四部当中，诗歌属于“集部”，在经、史、子、集中位列最后，所以出自集部的“清华”稍显纤弱。从1924起，清华大学正式开始用“清华”为校名。

就和北大被误解成文科院校一样冤枉，清华也被误解成是“工程师的清华”。孰不知，时下时髦的“国学”一词，第一个大张旗鼓说的正是清华。当时清华的国学研究院名振全国，梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四大导师成就非凡，树起了一道无法逾越的丰碑，不知令多少学人向往。季羡林大师最后落脚在北大，但其实是清华毕业。清华还有很多大师，如一部《围城》让世人刮目的钱钟书，一部《雷雨》震惊中国戏剧界的曹禺，《七子之歌》的闻一多……清华的人文又哪里逊色了？

再来说说复旦大学。“复旦”二字来源于《尚书大传·虞夏传》中“卿云烂兮，乣缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。”以日月光辉的永恒来象征“复旦”不朽的魅力。其实说起来，这首《卿云歌》也是首古诗，但因为出自《尚书》，而《尚书》又是儒家经典，是十三经之一，因此以四部论，“复旦”是出自经部，分量就很重了。

不过和清华类似，“复旦”也不是最早的校名，马相伯于1905年创办的时候是叫“震旦大学”，1917年改为“复旦大学”。这所人文色彩浓厚的高校，“如日之升，如月之恒”，曾云集了众多声名赫赫的大师：周谷城、陈望道、颜福庆、苏步青、谢希德等著名学者曾长期在校执教，为复旦奠定了雄厚的学术传统和基础；谈家桢、吴浩青、谷超豪、胡和生、王迅等一大批知名专家成为复旦当代学术精神的代表。建校以来，复旦毕业生涌现出于右任、邵力子、陈寅恪、竺可桢、童第周等在内的众多杰出人才。而今在复旦，每天都有非常精彩的大师级讲座，为学生讲解人文社科的知识。这就是人文风度，从骨子里透出来的气质。

9.大学6月大学英语四级作文 篇九

As is illustrated in the picture, a pupil is asking his father why he is going to school if his phone already knows everything. It can be known that the pupil lacks a thorough understanding of going to school.

Compared with the phone, there are certain things that can be only achieved by going to school. In the first place, going to school endows us with the experiences of getting along with others. Only by contacting people can our interpersonal skills be developed. The phone only provides information in an environment where there is just the phone and you. Secondly, you can consult your teacher face to face about any detail of your question, which cannot be done on your phone. Last but not least, school is a place where you can learn to be independent. If you stay with your parents all the time, you will never truly grow up.

10.中南大学大学英语 篇十

在中国的传统文化里，早餐就一直处在一个比较重要的位置上。当今，随着科学技术的发展，人们生活水平的提高，每个人都开始更关注自己的健康状况，早餐的问题也随之成为了这个社会关注的话题。

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 为了掌握我们**（这里隐去）大学大学生的早餐状况，了解我校大学生的基本饮食健康状况，我们特意进行了本次调查。

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[调查目的]：从早餐习惯，早餐搭配等方面了解本校同学的早餐状况 

[调查时间]：2005.4.4—2005.4.15

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[调查方法]：由于时间和资金等方面的限制，本次调查采取随机问卷抽样调查和走访调查的形式。问卷以“你经常吃早餐吗？”等九道客观选择试题，和“请写下你心中的‘梦幻早餐’”这一主观问答试题构成。调查过程中，走访人数若干；抽样问卷方面共发出问卷32张，收回32张，男性被调查者12人，女性被调查者20人，其中无效问卷0张，全部问卷均为有效。（实际调查表附于本报告后）

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[调查分析与问题解决]：

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调查发现，近60%的同学不能保证每天吃早餐，其中选择“经常吃，但不是每天”的同学约占50%，2%的同学选择了“偶尔吃”，百分之3%的同学选择了“从来不吃”。可见，并不是每个同学都有每天吃早餐的习惯。

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问及其不吃早饭的原因时，约50%的同学选择了“没时间”，约15%的同学选择了减肥，25%的同学选择了“无所谓”，其余的少数同学选择“没钱”作为他们不吃早饭的原因。

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可见，大多数同学不吃早餐的原因，并不是受到了客观条件（如经济问题等），而是主观对于早餐的不重视造成的，“没时间”、“减肥”、“无所谓”等从一定角度上讲都是同学们主观上对于早餐的忽视，简单化，随意化的反应。

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另外，通过统计涉及到营养问题的题目（2、3、7、9、10等题目），我们还发现，多数同学在对于自己早餐的膳食搭配上，重视的还不够，营养不均的情

况比较严重。科学表明，一顿健康的早餐，应该至少由谷物类，维生素类，植物蛋白和动物蛋白四类营养物质组成。这样才能为人体提供足够的营养物质和能量，才能保证人们在整个上午的机体运作正常。

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而在同学中间在早餐的合理搭配这一点上做的显然很不够。如：在对“你早餐通常会吃些什么”的调查上绝大部分同学都只是选择了一至两类食物，而真正合理的早餐，应该由所列出的全部选项构成，由此可见在早餐的营养均衡上，同学们是差得很多的。还有在对早餐价位的调查上，16%的同学选择了A(1元以下)，63%的同学选择了B(1-2元左右)，另有16%的同学选择了C(2-3元左右)，只有6%的同学选择了D(3元以上)。而在学校食堂实地调查我们发现，在我们学校如果要吃一顿营养搭配合理的早餐需要三元左右。也就是说79%的同学在早餐上的花费是不足以让他们吃到一顿各方面营养供给充足的早餐的。这一点问题在调查问卷的第9、10题上反映得更为明显。这两道题是连锁题目，设计初衷在于了解同学们自己对于早餐的认识，增加本次调查的趣味性、参与性、科学性。统计调查结果后知，对自己心中的“梦幻早餐”为D选项，即健康型的占到了调查总数的56%，浪漫型的占13%,普通型和豪华型的各占9%。分析比重最大的认为自己的“梦幻早餐”是健康型的同学他们所亲自写下的早餐内容，我们发现，只有2%的同学为自己给出的早餐安排可以称之为健康，其他同学的早餐安排根本就称不上健康，有的甚至及其负面。由此可见，绝大多数同学，对于饮食健康和健康饮食没有一个很清晰的概念，对于如何吃得好吃得健康，还很模糊；或者说在这个我们生活中所不能缺少的“吃”的方面还略显无知，有待于加强渗透和贯彻这方面的知识。

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在随即走访调查中我们还发现了同学们中间普遍存在的对于早餐问题的两大误区：

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1、认为“自己从来就不吃早饭，现在身体不也挺好吗？”

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我们正值青年，正是长身体的时候，不吃早餐危害极大：

一、早餐与头天晚饭间隔１０小时以上，如不及时吃东西，胃会处于饥饿状态，这会使我们精神不振，学习能力下降。

二、早饭不吃，午饭时往往会狼吞虎咽下许多食物，这会使胃壁从松弛状态猛然处于紧张状态，时间长了容易得胃病。

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2、认为“不吃早餐有利于减肥”。

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两餐相隔时间过长，大脑神经会不断受到饥饿感的刺激。在这种刺激下，午饭时吃下的食物会更容易被吸收，更容易形成皮下脂肪。而且如果一次吃得过多，食物中的糖分不能及时分解，就会进入血液，这也会进一步造成脂肪堆积。

针对以上调查和分析，我认为应采取以下对策：

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一、主观上，从学生入手，解决思想认识问题，让学生充分认识不吃早餐对身体发育所带来的危害以及对学习造成的负面影响。比如让学生以“不吃早餐的危害”为主题开了一次主题班会，班会前让学生用一周的时间广泛搜集早餐的作用以及不吃早餐对青少年健康成长的影响等方面的有关资料和科普读物，并整理成小论文，在班会上讨论。或办一些譬如健康知识小报等刊物，针对吃早餐问题展开争论，通过争论，辨明是非，提高认识，从而引起广大同学对科学健康饮食方面的重视，增加他们在这方面的知识。

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二、客观上，在条件允许的条件下，适当降低校食堂早餐的价格，增加早餐的品种，给更多的同学以更多的选择。在教学楼一层或旁边设立小吃店或小卖部，允许学生在校吃课间餐，以为同学吃早餐提供更方便的帮助，同时保证了学生有足够的时间吃上早餐。

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现在作为大学生的我们，过不了几年就会成为我们这个国家、这个社会的建设者。一个好的饮食习惯，一个好的身体，直接关系着一个人的发展，以及他今后在国家、社会中的作用。所以我们应从现在开始，重视我们的早餐，重视我们的饮食，重视我们自身的健康发展，为了我们自己，也是为了我们的国家与社会的未来。

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附调查表：

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大学生早餐情况调查

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敬爱的同学，有没有关注过自己的早餐呢，抽一些时间，做一下这个调查，或许会有助于帮助你认识早餐:

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1、你经常吃早餐吗？

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A、每天吃 B、经常吃，但不是每天 C、偶尔吃 D、从来不吃

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2、你的早餐通常是在什么价位

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A、1元以下 B、1-2元左右 C、2-3元左右 D、3元以上

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3、你早餐通常会吃些什么（可多选）

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A、谷物类（饼干、方便面等）B、动物蛋白（肉类或奶类）

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 C、维生素类（水果蔬菜类）D、植物蛋白（豆类）

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4、你不吃早餐的原因

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A、没时间 B、没钱 C、减肥 D、无所谓

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5、你早餐的用餐时间

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A、5分钟以内 B、5-10分钟 C、10-20分钟 D、20分钟以上 

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6、你每天吃早餐的时间

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A、早上6点左右 B、早上7点左右

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 C早上8点左右 D、不固定

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7、你对自己目前的早餐状况满意吗

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 A、非常满意 B、一般 C、很糟糕 D、无所谓

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8、你通常吃早餐的地点：

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 A、食堂 B、寝室 C、上学的路上 D、教室

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9、请写下你的心中的“梦幻早餐”（充分发挥你的想象）

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早餐时间：

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早餐内容：

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10、你对自己“梦幻早餐”的评价：

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 A、普通型 B、豪华型 C：浪漫型 D、健康型

11.社区大学,美国平民的大学 篇十一

高等教育真正成为大多数人的教育、平民的教育,

而整个国家的人口素质也由此提升。

美国的名校和大师多出于综合性大学和博雅学院,外国人对美国高等教育的印象也多是从这两种学校而来。来美国之前,我总以为所谓社区大学只不过是低一个档次的高等教育机构而已。在接触了一些社区大学之后,我改变了看法:这些学校在美国高等教育中所起的作用其实并不亚于哈佛、耶鲁等名校。正是社区大学完成了美国高等教育的普及化,使得高等教育真正成为大多数人的教育、平民的教育,而整个国家的人口素质也由此提升。

社区大学每年的学费只要4000-5000美元。除非当地政府或市民会议批准,学费是不能随便提高的。相对综合性大学和博雅学院动辄每年3万、5万美元的学费来说,这里的学费简直便宜得不像话。许多学生为了省钱,会选择在社区大学读前两年,两年后再入读综合性大学。像华特康姆大学的学生有一多半都会在读完两年、获得副学士学位后,转入华盛顿州的综合性大学学习。

这些大学的专业设置也特别贴近就业市场——尤其是像波特兰社区大学,其多数学生读完两年后就直接就业,经济管理、计算机、行政学、设计等专业最为流行。这里还设有汽车维修专业和消防专业,而且都拥有硕大的维修厂房和完备的消防演练设施,供学生练习使用。学生在这里学习两年并随队实习后,就有机会进入消防部门工作。

在低廉的学费和就业导向下,社区大学的教学质量其实并不差:老师多有毕业于美国名校的博士,专业水平可以保障;课堂人数一般少于30人,教学效果较好;所有专业课程均包含博雅教育的内容,强调学生人文素质的提升。我在两所大学的8个课堂内进行了参观和答问,总体感觉学生的水平与综合性大学的学生差距并不大。

同时,社区大学也是终身教育的场所,向全社会开放。任何人都可以在这里注册上学。去年由于经济不景气,就业困难,许多人都选择重回学校学习,所以社区大学的招生反而有所上升。我在每次进行课堂参观和答问时,都能见到一些中年人甚至老年人坐在教室里,和年轻人一样孜孜不倦地学习、充满好奇心地发问。应该说,美国的社区大学更多地承担了“高等教育普及化”的任务,这一点被教育界公认为是实现美国社会整体进步的关键所在。

拿美国的“高等教育普及化”和中国的“扩招”相比较,能得到很多有益的启示:从1998年起,中国的高等教育也在加速扩张,从“精英教育”逐渐转变为“平民教育”,在突增的学生压力下,学校生师比、设备人均拥有量、师生关系都不同程度地有所惡化。这种扩招是以牺牲高等教育的质量为代价的。

12.一流大学要有大学精神 篇十二

“建设世界一流大学需要大师与大楼，更需要大学精神。”全国人大代表、浙江大学校长杨卫强调，大学精神是世界一流大学建设的精神支柱，是指明前进方向的灯塔，是集聚广大师生和校友的磁石。大学精神要体现其基本内涵和终极目标，要具有普适性、引领性、包容性，要体现人文与科学、物质与精神的完美协调，要以一种“大不自多、海纳江河”的气势统领全局。

杨卫说，中国特色的世界一流大学建设，不应简单地照搬以“学术自由、院校自治、通识教育”为特征的西方的办学模式。这种模式是在自由资本主义时期形成的，对中国这样的后发展国家，采取这样的道路却容易限于跟在别人后面亦步亦趋。新时代的大学精神要体现时代精神和文化特征。单只是回复到传统的儒学理念或国粹，很难在全球引起共鸣。

13.中南大学大学英语 篇十三

[关键词] 大学英语 问题教学法 模式研究

一、绪论 1.选题背景

外语教学法是一门研究外语教学理论和教学实践，外语教学过程和教学规律的学科。长期以来，外语教学界最为重视的就是外语教学法，因为“在其他条件等同的情况下，不同的教学方法会导致完全不同的教学效果”。在以前的英语教学中，英语老师往往占据了大部分的时间来讲授了“所有的”知识，学生只能被动地接受。而由于大学英语老师本身的水平不高，教学方式不当，再加上学生的英语基础薄弱以及上课的激情不高，所以大学英语课的教学面临着很多困难。而大学英语的“问题教学法”能够调动学生的积极性，问题式教学法突破了传统的从书本知识到课堂讲授的封闭式教学模式，跳出了对课文的简单解读，以精心设置的问题为切入点，构建开放性的课堂，引导学生自主探索、思考。而以往的探讨的比较多的是关于大学英语任务教学法、语法翻译法等，对于大学英语“问题教学法”模式探讨的比较少，因此本文研究大学英语“问题教学法”模式有着一定的理论与实际意义。

2.文献综述

目前，有关大学英语教学的方法有很多，相关的研究也不少。语法翻译法是外语教学中历史最悠久、使用范围最广的方法之一，始于18～19世纪，中国早期的大学英语教学也主要采用此方法。我国20世纪80年代中期前的大学英语教材基本上以语法为纲。调查表明，语法翻译法在我国的外语教学中仍占主导地位。而温厚

一、罗立胜、郝兴跃、张香存等都认为应把语法教学和交际法结合在起亚，在交际中教语法；20世纪50年代末60年代初，乔姆斯基的转换生成语法理论在语言学领域占据了主导地位。同时，以皮亚杰等为代表的认知学派取代了行为主义并在心理学领域占据了主导地位。认知法主要是受到了上述两种理论的影响而产生于20世纪60年代。聂清浦等提倡在大学英语教学中运用认知法。而且，他们总结出了自己的教学模式，即提问——讨论

式语篇教学模式；交际法产生于20世纪70年代，自从80年代以来，交际法对中国的大学英语教学产生了越来越大的影响。其中李予军对交际法在中国的研究进行了全面、深刻的概述。孔燕平、王丽萍等的文章具有代表性，这些文章更注重交际法在教学中的具体运用；任务教学法是在20世纪80年代交际法被广泛采用的历史背景下，对中国的大学英语教学也产生了很大的影响。整体语言教学自80年代在美国出现以来，引起了语言教学界的广泛关注，有关整体语言教学的研究文章多对其持肯定态度。但是，有关整体语言教学，语言学界尚未形成统一的、普遍认可的观点，也没有一个确切的定义。随后对于大学英语的教学方法还出现了折中主义方法、写长法、自主学习法等。大学英语在采取这些方法进行教学，都存在着很多问题，我们有必要再来探究一下大学英语教学模式。

3.研究方法

本文采用文献研究方法，首先收集有关大学英语教学方法的资料，对其分类整理，然后对其进行分析，归纳出以往的研究主要研究了哪些方面。为了加深对大学英语教学方法的理解，本文还将采用参与观察与非结构式访谈等方法，笔者亲自到大学英语课堂中去收集有关资料，通过与大学英语老师以及一些学生交谈，获取第一手资料。最后，综合文献

资料以及收集的现场资料，分析大学英语教学存在的问题，探讨大学英语“模式教学法”的新模式。

二、大学英语教学存在的问题 1.大学英语教师问题

据调查，一些大学英语老师学历还比较低，特别是一些年老的英语老师，虽然经验丰富，但是由于学历较低，再加上与学生存在隔阂，因此大学英语教学存在很大问题。笔者通过访谈得知，在进行交谈的英语老师当中，具有博士学位的只占10%，而大部分学历都在硕士以下；其次，大学英语教学方法不当。大学英语老师接受的教育都是应试教育，没有受到现代化的很大影响。因此，很多大学英语老师还是采用传统的教学方法，没有与时俱进，很多学生不愿意听英语课。一些英语老师还是照本宣科，上课没有激情，没有素质教育的概念，使得很多学生上英语课失去了兴趣。

2.学生问题

大学学生从高中到大学，以前的英语完全是为了应付考试，相对来说基础比较薄弱。再加上一些大学生都是来自农村，而农村的基础教育比较薄弱，在英语教育上面学校投入的也不是很多。笔者通过访问一些上英语课的同学得知，很多同学他们家乡的中学英语老师都是中专毕业的，然后也没有什么录音机等设备，听说读写能力训练的不够，所以到了

大学之后，英语的基础相对来说比较薄弱。如果大学英语老师不注意上课的方法，那么很多学生基本上跟不上，也就失去了学英语的兴趣；其次，学生学习英语的积极性不高。从英语上课的人数与情况来看，上英语课时很多同学选择在宿舍里面睡觉，很多同学在课堂上睡觉，同学们上英语课的兴趣不是很浓。很多学生不愿意预习功课，上课时也不积极发言。当老师在英语课堂上提出一个问题时，大部分同学都是选择低下头，很怕被老师叫起来回答问题。同学们上课的积极性不高，是大学英语教学的一个大问题。

三、“问题教学法”在大学英语教学中的重要性 1.开阔学生视野，激发创新思维

问题式教学法改变了以往学生以单纯地接受教师传授知识为主的学习方式，强调突出学生的主体地位，使他们积极参与到教学活动中来。这种开放式的探讨为学生提供了思考和交流的空间，既开阔了学生的视野，又激发了他们的创新思维能力，有利于调动他们学习的积极性和主动性，这将大大提高学生的学习兴趣和课堂的教学效果。传统的观念中，教师是一个神圣而辛苦的职业，在文章中则表现的更为具体、更为人性化。问题式教学法通过合理设置的问题，引导学生从不同的角度去思考认识世界，拓宽了学生的视野，激发了学生的兴趣，激活了英语课堂。另外，在探究中拓展

思维空间，培养创新精神，让学生由被动的接受学习转向主动的问题式学习，直接参与到课堂中来，真正成为教学的主体，最终实现了由知识到素质的转化。

2.深化教学内容，提升课程内涵

问题式教学法在解读课文的基础上，提出一些问题，以这些问题为切入点，引导学生进行深入的思考。当前英语课本选取的课文内容都注重了经典性与时代性的融合，涵盖了科普、文学、娱乐等多个方面，因此也便于教师在课文解读的基础上，提出与大学生密切相关的一些问题，而这些问题往往都是大学阶段最为关注的，学生对这些问题进行思考和讨论，同时也是在对社会和人生进行深刻的思考。这种问题式教学法打破了传统英语教学的封闭性教学模式，既深化了教学内容，又提升了课程的内涵，对学生的自身修养和个体发展产生积极的指导作用，这也应该是大学英语课的重要功能之一。

3.训练学生表达技巧，提高综合能力

长期以来，在应试教育的束缚下，多数学生英语口语表达能力极差，更无从谈及语言的严密、准确和简洁。问题式教学法要求学生围绕提出的问题自主探究、积极思考，然后提炼出自己的观点，并用准确、流畅的语言清晰地表达出来。在实际教学中发现，学生对于这样的活动非常欢迎，同时这

也能较好地提高学生的表达技巧和逻辑思维能力，还可以培养学生的分析问题、解决问题的综合能力。

四、大学英语“问题教学法”模式创新

1.老师层面

首先，老师提问时要注意问题的性质。问题应该清楚明了，尽量使用学生所学过的词汇和语言形式；问题有学习价值，与所学材料相关，能激发思维，对该问题的回答有利于对所学材料的进一步学习；问题有趣味性、挑战性和刺激性，与学生知识结构、生活经历相关；提问能使多数人在大多数情况下回答出来，这样学生会更有信心继续下面的内容；问题的延展性能使学生发挥想象，做深入扩展性的回答；其次，老师应该创造轻松课堂气氛。创造自由轻松的氛围使学生可以没有顾虑地回答问题，一堂课的整个过程教师都给学生留有回答问题的时间，而不是将学生的回答留到课堂最后结束的几分钟，把学生的参与计入学生的平时成绩；最后，老师应该尊重学生的提问，及时给予反馈。

2.学生层面

首先，学生应该积极参与回答老师的提问。在老师提出问题时候，学生要进行积极的思考，倡导一种问题式教学方

法；其次，学生还应该主动进行提问；上英语课时，学生应该跟着老师的思路，不懂的就积极提出问题。最后，学生应该多预习英语课文。要进行大学英语问题式教学，那么不管是老师还是学生，都应该对课本的知识相当的了解，这样才能够提出问题以及回答问题。大学英语教育任重道远，需要我们每位教师在今后的教学实践中继续探索。问题式教学法在突出学生主体地位的同时，也要强调教师的主导作用，作为问题的提出者和引导者，教师要善于启发、引导学生去思考，培养创新意识，激发学习兴趣，让学生真切地感受到大学英语课的魅力所在。

五、结论

问题式教学法作为一种积极互动的教学方法，有助于提高学生的创新思维，深化课程内涵，培养学生的综合能力。大学英语的教学不仅存在英语老师水平低以及教学模式陈旧等问题，学生还存在英语基础薄弱以及参与英语课的积极性不高等问题。因此，大学英语教学需要进行模式创新。我们倡导大学英语“问题教式学法”，从英语老师与学生两个层面进行了创新，大学英语老师需要注意提问的原则，还应该创造轻松的课堂气氛，对学生的回答和提问给予反馈；学生应该积极回答老师的问题并且主动进行提问，在上课事前还应该多预习课本，这样才能够形成老师与学生互动的“问

题式教学”模式。

参考文献：

14.九江职业大学大学语文大纲 篇十四

第一部分

一、课程的性质、教学目的和编写定位

本课程是为高职高专非中文类专业开设的一门必修课程。重视人文教育，提高当代大学生的听说读写能力，加强文学素养，是当今高等院校教育发展的一大趋势。《大学语文》是大学教育的基础性课程，同时也是一门重要的人文素养教育课程。学好语文基础课，提高学生的阅读理解能力，既是学好其他专业课程的必备前提，更是提高学生人文素养，使之成长为一个合格大学生的重要保证。

本课程编写时侧重文学艺术作品的欣赏，考虑到学生在此之前已经对某些中外文学作品有所涉猎，因此，既要考虑到学生知识的连贯性，又要考虑到知识的巩固和深化，充分引导学生更加深入地理解和认识文学史上具有代表性的作家、作品和文学现象，并初步掌握文学鉴赏和文学作品评析的方法。此外，针对高职学生的培养目标，本课程在编写时，充分考虑其应用性的要求，增加了实用文体知识，以适用学生实际应用技能提高的要求。

本教材编写的指导思想是:根据中国教育发展纲要，结合当前高职教育发展特点和深入改革开放的要求，旨在帮助学生通过名家名篇作品的学习和领会，培养学生汉语语言文学方面的阅读、欣赏、理解和表达能力，以便能为全面实施素质教育和培养高等教育实用型人才服务。

二、教材编写框架和特点 《大学语文》教材结构：

整个教材分上编和下编两大部分。上编为中国古代文学部分，下编为现当代文学部分。上编按体裁和文学史顺序分为四大章；下编延续上编的结构方式分为五大章。以章为教学单元，每个教学单元后面安排有关的文学鉴赏知识。

每章选文的原则是：力求反映中华民族的优良传统和美德，力求体现高尚理想、人格力量和积极进取的时代风貌，力求体现各种不同的写作风格，力求精炼经典，并注意安排文言文与现代文、诗歌、记叙文和议论文、说明文比例，文言文力求选精品，适当加大现代文和当代文的选文比例。每篇选文按照作品的作家简介→课文→注释→作品简析→思考练习的体例编排的。每篇选文的后面，都有赏析和点评，从不同角度来欣赏名篇，为同学们提供了鉴赏的范本和基本思路，同时根据高职学生的特点，还精心设计了一些思考题目，培养学生们的学习兴趣和能力；在相关章节的后面，适当安排了一些文学知识介绍、古代汉语基础、现代汉语基础、实用文体写作，以拓展学生的知识面，并在此基础上培养学生运用汉语的能力。在教材后面编排了六个附录，课外阅读书目参考、中文工具书介绍、简化字总表，为教师教学和学生阅读留下了广泛的活动空间。

本教材在编写时，努力突出以下特色：

1、力求系统与科学。本教材设计编排是通过单元组合来实现的。注意与高中阶段的语文教学的衔接，选文避免与高中语文重复，在把握人文素质教育和综合语文应用能力培养并重这个定位的基础上，精心设计单元教学的重点，注意处理各单元内容的衔接，从而使单元教学整体优化。

2、教材定位明确，实用较性强。针对高职学生的特点，选项文注重精炼、典型、实用。考虑到非中文专业的特点和毕业后的社会需要，教材在每个单元后设计了系列文学作品鉴赏知识。

3、本教材知识点多，适用面广。教师在施教时，可视不同专业、课时的需要，对教材内容进行适度调整，以更好地发挥其作用。

第二部分 教材编目

上编：

第一章 古代诗歌

第一节 先秦诗歌

（1）《郑风•子衿》、《豳风•七月》（2）《橘颂》、《国殇》

第二节 汉乐府和魏晋诗歌

（1）《上邪》、（2）《饮马长城窟行》、（3）《西洲曲》

（4）《移居·昔欲居南村》、（5）《步出夏门行·龟虽寿》 第三节 岑参 高适

（1）《走马川奉送封大夫出师西征》、（2）《燕歌行》 第四节 孟浩然 王 维

（1）《晚泊浔阳望庐山》、（2）《息夫人》、《使至塞上》 第五节 李白

（1）《将进酒》、（2）《宣州谢眺楼饯别校书叔云》 第六节 杜甫

（1）《自京赴奉先县咏怀五百字》（2）《蜀相》 第七节 白居易 元稹

（1）《长恨歌》（2）《离思》二首 第八节 杜牧 李商隐

（1）《早雁》（2）《赤壁》（3）《无题•昨夜星辰昨夜风》 第九节 陆游 吴伟业

（1）《沈园》二首（2）《圆圆曲》 第十节 古体诗和格律诗

第二章 古代词赋

第一节 李煜 柳永

（1）《乌夜啼》（2）《八声甘州》

第二节

苏轼

（1）《江城子·密州出猎》（2）《定**•莫听穿林打叶声》 第三节 李清照 陆游（1）《武陵春· 风住尘香花已尽》（2）《钗头凤》（3）《卜算子•咏梅》 第四节 辛弃疾

（1）《摸鱼儿·更能消几番风雨》（2）《水龙吟•登建康赏心亭》 第五节 宋玉 曹植

（1）《登徒子好色赋》（2）《洛神赋》 第六节 赋与词

第三章

古代散文

第一节 先秦诸子语录十则

第二节 《左传》 《战国策》

（1）《介之推不言禄》

（2）《燕昭王求士》 第三节 《孟子》 《庄子》

（1）《天时不如地利》（2）《秋水》 第四节 李斯 韩愈

（1）《谏逐客书》（2）《张中丞传后叙》（3）《进学解》第五节 柳宗元

（1）《种树郭橐驼传》（2）《愚溪诗序》 第六节 欧阳修 王安石

（1）《五代史伶官传序》（2）《读孟尝君》 第七节 归有光 袁枚

（1）《先妣事略》（2）《祭妹文》 第八节 王羲之 宗臣

（1）《兰亭集序》（2）《报刘一丈书》 第九节 张岱 陈寿

（1）《西湖七月半》（23）《吕蒙读书》 第十节 古代汉语语法知识

第四章 古代小说

第一节 李朝威：《柳毅传》

第二节 冯梦龙： 《杜十娘怒沉百宝箱》 第三节 蒲松龄： 《聊斋志异•婴宁》 第四节 曹雪芹： 《红楼梦•抄检大观园》 第五节 中国古代小说发展史略

下编：

第一章 现当代诗歌

第一节 郭沫若

（1）《瓶•春莺曲》（2）《天狗》

第二节 冰心

（1）《春水》二首（2）《繁星》四首 第三节 闻一多 徐志摩

（1）《忆菊》（2）《雪花的快乐》（3）《沙扬娜拉》一首 第四节 臧克家 戴望舒

（1）《老马》（2）《雨巷》 第五节 林徽因 冯至

（1）《别丢掉》（2）《我是一条小河》 第六节 郭小川 贺敬之

（1）《望星空》（2）《回延安》 第七节 食指 舒婷

（1）《相信未来》（2）《祖国啊，我亲爱的祖国》 第八节

现当代文学发展史略

第二章 现当代散文

第一节 鲁迅 郁达夫

（1）《秋夜》 《书塾与学堂》

第二节 周作人 林语堂

（1）《故乡的野菜》（2）《祝土匪》 第三节 朱自清 巴金（1）《给亡妇》（2）《爱尔克的灯光》 第四节 杨朔 秦牧

（1）《茶花赋》（2）《社稷坛抒情》 第五节 汪曾祺 贾平凹

（1）《星斗其文 赤子其人》（2）《月迹》 第六节 余秋雨 史铁生

（1）《阳关雪》（2）《我二十一岁那年》

第七节 常用修辞格

第三章 现当代小说（含外国小说）第一节 鲁迅

（1）《阿Q正传》（2）《伤逝》

第二节 郁达夫 许地山

（1）《沉沦》（2）《缀网劳蛛》 第三节 叶圣陶 丁玲

（1）《潘先生在难中》（2）《莎菲女士的日记》 第四节 茅盾 老舍

（1）《林家铺子（节选）》（2）《月芽儿》 第五节 赵树理 沙丁

（1）《小二黑结婚》（2）《在其香居茶馆里》 第六节 沈从文 张爱玲

（1）《边城》（节选）（2）《金锁记》 第七节 陆文夫 宗璞

（1）《小巷深处》（2）《红豆》 第八节外国小说

（1）托尔斯泰：《舞会以后》（2）契可夫：《苦恼》（3）欧•亨利：《麦琪的礼物》 第九节 沟通与交流

1、沟通艺术

2、倾听艺术

3、交谈艺术

4、态势语艺术

第四章 应用文写作

第一节 法定公文

1、决定

2、通告

3、通知

4、请示

5、报告

6、会记纪要

第二节 事务文书

1、计划

2、总结

3、调查报告

4、述职报告 第三节 专用文书

1、劳动合同

2、借款合同

第四节 日常应用文

1、介绍信

2、申请书

3、求职信

4、聘书 5第五节 经济应用文书

1、市场调研文书