革命传统教育党课讲稿

革命传统教育党课讲稿（精选6篇）

1.革命传统教育党课讲稿 篇一

习近平总书记强调，“广大干部特别是年轻干部要经受严格的思想淬炼、政治历练、实践锻炼，发扬斗争精神，增强斗争本领，为实现‘两个一百年’奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而顽强奋斗。”习近平总书记这一重要论述，高瞻远瞩、视野宏阔，内涵丰富、思想深邃，是我们进行具有许多新的历史特点伟大斗争的重要遵循，也是新时代干部队伍建设和年轻干部健康成长的重要指引。回望来路，我们党之所以能够团结带领各族人民实现从站起来、富起来到强起来的伟大飞越，关键是敢于发扬斗争精神，勇于进行自我革命。进入新时代，世情、国情、党情、社情发生了深刻变化，面对“四大考验”和“四种危险”的严峻挑战，我们必须要以“打铁先要自身硬”的姿态和状态，同一切影响党的先进性、弱化党的纯洁性的问题作坚决斗争，不断实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。下面，我就围绕“发扬斗争精神，勇于自我革命”这一课题，与大家作个交流。

一、要在自我净化上下功夫

习近平总书记指出，“自我净化，就是要过滤杂质、清除毒素、割除毒瘤，教育引导全党坚定理想信念宗旨，自觉抵御各种腐朽思想侵蚀，提高政治免疫力，同时聚焦突出问题，自觉向体内病灶开刀，清除一切侵蚀党的健康肌体的病毒。”党员干部落实践行这一重要指示，持续加强自我净化，就要在不忘初心中守好本色、本真、本分，始终做到忠诚、干净、担当。

一是不忘入党初心，守好党员本真。习近平总书记指出，“全党同志要强化党的意识，牢记自己的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，做到忠诚于组织，任何时候都与党同心同德。”入党时，每名党员都曾郑重承诺：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”庄严的誓词，不仅使我们的心灵时常得到净化和升华，更能时刻唤醒为党和人民事业奋斗终身的信仰和信念。老一辈共产党员每当回忆起入党宣誓总是激动不已，开国大将王树声在自传中写到，“加入了共产党，即受到了党的教育，特别是入党誓词对个人教育很大”；

开国上将宋任穷回忆入党宣誓时说，“我们当时的入党誓词后面两句我记得很清楚，是严守秘密，永不叛党”；

原国家农业部副部长刘瑞龙在回忆录中谈到誓词对自己影响时说，“从此我以誓词作为立身行事的行为准则，决心终生为履行誓言而奋斗。”新时代排雷英雄杜富国在汇报入党愿望时说：“我入了党，就有资格带头干、挑担子。”面对生死抉择，他更是以“惊天一挡”为战友筑起“生命屏障”，那句“你退后，让我来”生动诠释了共产党员的忠诚担当。列宁同志说，徒有其名的党员，就是白给，我们也不要。毛主席曾深刻指出，党员不仅要在组织上入党，更重要的要在思想上入党。组织入党一生一次，思想入党却是一生一世。党员干部不忘初心、守好本真，就要经常用入党誓词的镜子照一照、正一正自己的衣冠，经常用入党誓词的尺子量一量、找一找自身的不足，经常同模范践行入党誓词的优秀党员比一比、看一看存在的差距，始终做到慎微慎独、严以修身、行稳致远。

二是不忘为官初心，守好干部本分。习近平总书记强调，“领导干部要讲政德。”讲政德，就是守好从政本分。党员干部能力不足可以弥补，但道德失守必出问题！历数党的十八大后落马的各级党员干部，他们变质前大都出身贫寒、勤奋上进，走过了贫苦的童年、奋斗的青年、辉煌的中年，就是由于没守住干部本分，最后落得个腐化堕落的晚年。原云南省省委书记白恩培在忏悔中讲到：“我1985年就是延安地委书记。副部级以上都二十多年了，正部级岗位上也十多年，没想到老了老了，放松了对自己的要求。”《诗经》中讲：“靡不有初，鲜克有终。”人这一辈子说长也长、说短也短，要想终生平安，绝非易事。判定物品保质期的标准是时间，而检验党员干部保质期的，不仅是延绵的时光，还有复杂社会环境中形形色色的考验和诱惑。党员干部守好本分，就要把“修身、律己、治家”作为终身课题。要修身明是非。常修德，加强党性修养，坚定理想信念，追求高尚情操；

勤修学，善于删繁就简、不辞细小、久久为功，按照习近平总书记要求细照笃行，对照好干部标准躬身践行；

重修心，坚守心灵净土，修炼深厚定力，懂得感恩知足，始终豁达乐观。要律己讲格调。恪守一个“正”字，经常审视思想有没有不健康苗头、情趣有没有庸俗化倾向、行为有没有不合时宜举动；

讲究一个“严”字，给兴趣爱好“上把锁”，对外交往“划条线”，为八小时以外“设道岗”；

把握一个“慎”字，慎对第一次，慎走无人处，慎待细微事，慎把终了时。要治家有规矩。好家风是清正廉洁的“保险栓”，坏家风是腐败堕落的“催化剂”。保持清醒头脑，以家教为本、传承好家教，以家风为体、涵养好家风，以家训为诫、经营好家庭，做到以德润身、以身示范、以廉齐家。

二、要在自我完善上下功夫

习近平总书记指出，“自我完善，就是要修复肌体、健全机制、丰富功能，着眼于加强党的长期执政能力建设，着力补短板、强弱项，不断构建系统完备、科学规范、运行有效的制度体系，完善决策科学、执行坚决、监督有力的权力运行机制。”党员领导干部加强自我完善，就要自觉跳出自我看自我，坚持在工作中学习，在学习中成长，在纠偏中进步。

一是把学习进行到底。习近平总书记指出，“好学才能上进。中国共产党人依靠学习走到今天，也必然依靠学习走向未来。”实践证明，一个国家不重视学习就要落后于世界，一个单位不重视学习就无法创新发展，一个人不重视学习就难有长足进步。毛主席讲过，“学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到‘底’”。新时代，把学习进行到底既是国家发展的迫切任务，也是推进创新实践的现实需要，更是个人成长进步的最好阶梯。要坚持系统学。紧紧围绕习近平新时代中国特色社会主义思想反复学、反复思、反复研，按照一个专题一个专题理解消化，对照一个篇目一个篇目学深悟透，由表及里、由浅入深，从源头上解决无知而惑、少知而迷的问题，在系统把握中解决一知半解、浅尝辄止的问题。要突出重点学。着重学好《习近平新时代中国特色社会主义学习纲要》等基本教材，坚持在读原著、学原文、悟原理中掌握蕴含其中的立场、观点和方法，准确把握加快推进国家建设的根本要求，切实掌握强国富民的思想武器。要常态跟进学。按照学懂弄通做实要求，跟进学好习近平总书记最新系列讲话精神，第一时间深化对新理念、新论断、新任务、新举措的理解掌握，将其放在习近平总书记科学思想体系中整体把握，不断强化紧紧跟上的政治自觉和行动自觉，形成学习的累积效应，打开学习到底的新境界。

二是把工作做到极致。习近平总书记告诫我们，“一切何必当真的观念，一切干一下得了的想法，一切得过且过的心态，都是对党和人民事业有大害而无一利的，都是万万要不得的。”不认真不行，认真不够也不行，绝不能以“差不多”为由降低工作标准和质效。要保持认真负责态度。认真负责是一种精神，更是一种姿态。一个认真负责的人，必定是对工作一丝不苟的人。我们现在的工作日复一日、年复一年，没有多少惊天动地、惊心动魄，需要的是滴水穿石的耐心和周而复始的毅力，踏踏实实、扎扎实实、老老实实干工作，认真搞好调查研究，认真办文办会办事，认真出谋划策建言，认真解决难事急事，只有时刻保持这样的态度，日积月累、聚沙成塔，能力素质定会不断提升，全面建设才能全面过硬。要保持坚决执行定力。目标和成功之间、梦想和现实之间、计划和结果之间，都隔着“行动”二字。马克思曾讲，一个行动胜过一打纲领。领导把工作赋予我们，既是责任更是信任，无论有再大困难、再多矛盾，也不要去强调这难那难的理由或借口，更不要等着上级出思路、拿办法、给条件，而要立足自身攻坚克难，结合实际狠抓落实，寻找破解思路办法，不折不扣地把任务完成好。要保持严谨细致作风。细节关乎全局，细节体现品格，细节隐藏机会，细节凝聚智慧，细节彰显的是卓越和执着。追求极致始于无数个细节。能把简单的事做好就是不简单，能把平凡的事做好就是不平凡。要想比他人优秀，就要在这些看似“小事”“小节”的细微处下足功夫、付出努力，始终保持“精准严细实真”的作风，善积尺寸之劳，以事事精细成就大事、以时时精细成就人生。

三是把庸懒视为大敌。习近平总书记讲过，“人的一生只有一次青春。现在，青春是用来奋斗的；

将来，青春是用来回忆的。”人的一生，绝不能在该拼搏奋斗的时候却选择了舒服安逸，每一个放弃奋斗的日子都是对美好青春的辜负和浪费。昨日辉煌不代表永远荣耀。庸懒作为奋斗者头号大敌，不仅侵蚀党员干部的免疫力、滋生“负能量”，最终也会导致一事无成、抱憾终身。要勤奋为先。“业精于勤荒于嬉。”勤奋是干好一切事情的前提。现实中，有的同志干工作等摊派、抓落实靠督促、有矛盾就上交，官位不大、架子挺大、惰性更大，缺乏完不成任务而“寝食不安”精神，这是一种不好的现象。在集体中，大家要把岗位当战位、把工作当事业，始终保持不懈奋斗的蓬勃朝气，大力发扬真抓实干、紧张快干、埋头苦干的精神，不管长期工作还是临时任务，都要有立即行动、马上就办的良好习惯，自觉做到“案无积卷、事不过夜”。要进取为要。现阶段，无论机关还是基层，都有那么一些同志离胜任本职岗位有不小差距。有的筹划能力不强，业务素质不精，材料功夫不硬，指导能力偏弱；

有的在其位不谋其政，对工作研究不深不透，对情况掌握若明若暗，对制约单位发展的症结问题缺乏行之有效对策，总是应付差事。各级要加大奖优罚劣、奖勤罚懒的力度，使人人切身体会到干好干差不一样，让善于学习、拼命工作、开拓进取的同志有成就感获得感，让心猿意马、工作平庸、不思进取的人有恐慌感紧迫感。要吃苦为乐。习近平总书记讲：“梦在前方，路在脚下。”吃苦耐劳，是走向成功唯一路径。党员干部要自觉在苦中干工作、苦中求进步、苦中谋发展。冰心有句话叫“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的牙儿，浸透奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”要把吃苦当作一种人生历练，不断磨砺意志品质，耐得住寂寞、吃得了辛苦，始终以苦为乐、以苦为荣。

三、要在自我革新上下功夫

习近平总书记指出，“自我革新，就是要与时俱进、自我超越，善于调动全党积极性、主动性、创造性，坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端，通过改革和制度创新压缩腐败现象生存空间和滋生土壤，营造风清气正的政治生态。”党员领导干部加强自我革新，就要在自我揭短亮丑中找准突破自我、超越自我的目标和方向，进而不断开辟未来。

一是敢于揭短。习近平总书记指出，“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。”敢于直面问题、揭短亮丑，是共产党人的鲜明特点。然而，现阶段我们一些单位或个人在工作总结、党内生活中，谈及“存在问题与不足”时，经常用“还不够、还有待加强、还相对不足”等含糊其辞的“软”词语，总想通过打马虎眼儿，混淆视听、蒙混过关。有的本着“家丑不可外扬”，面对上级督导，大打“突击战”“游击战”，面对检查出来的问题，遮遮掩掩、避重就轻，自顾自地“打掩护”“捂盖子”，生怕影响“位子”、丢了“面子”；

有的错误认为上级来检查巡视就是“挑毛病”“跟自己过不去”，便心生抵触、有对立情绪；

更有甚者，发现问题后不是主动认账领账解决问题，而是想法掩盖“去摆平”，只要上级不通报批评，自个就不追究到底。这些问题看似小，实则危害大，不仅会在认识盲区中对自我定位失准，更会影响单位风气建设。长此以往，各项建设就会“病入骨髓”。深刻剖析不敢揭短亮丑主要原因：一方面是目光短视，只考虑短期利益；

另一方面是自身素质所限，对眼前问题不能及时发现，对出现问题不能正确对待，对深层问题没有解决能力。古人讲，“天下不能常治，有弊所当革也；

犹人身不能常安，有疾所当治也”。抓建设谋发展，必须要防止和克服这种“讳疾忌医”的护短遮丑问题。要闻过则喜。切实把上级的检查督导当作是对单位的关心和工作的促进，发自内心地欢迎和接受，通过上下同向用力，让自身不易察觉的问题隐患消除在未发之时，防止小管涌沦为大塌方。要常态检视。以“君子检身、常若有过”的态度看待上级检查中发现的问题，并不断自我检视和反思问题及症结所在，不相互推诿、不敷衍塞责，敢于面对、主动查找。要对症下药。既要查问题产生的病源，更要分析问题存在的病理，确保开对“处方”，对症下药，绝不能“头痛医头，脚痛医脚”“按下葫芦浮起瓢”。只有这样，才能在一次次的揭短亮丑中，推动各项建设健康持续发展。

二是敢于突破。无论是谁，一旦戴上思维定势的锁链，思想的田野就会长满杂草，观念的窗户就会布满灰尘，灵感的仓库就会遍地发霉。身处日新月异的信息时代，要想不落伍、有作为，就要勇于突破僵化思维，多一些敢闯敢试的勇气担当，既不步人后尘又不重复自己，走出一条充满生机的新路。工作中要做到敢于突破，一方面要勇于否定过往。能够跳出习惯思维方式，突破固化工作模式，想前人之不想，做他人之不做，创造出有特色、有亮点、有新意的实践成果。另一方面要善于总结得失。既总结成功经验，也总结失败教训，搞清楚成功靠的是什么、有什么值得发扬，失败原因在哪里、有什么值得今后警醒；

既总结自己的，又吸纳借鉴别人的，保持虚心好学的态度，把他人智慧转化为自我能力，把功夫放在破解矛盾上、放在创新运用上，自觉把学习成果转化为与时代发展相适应的思维理念，转化为谋划协调、科学组织的实际能力，转化为指导实践的管用思路和有效对策。

三是敢于超越。近几年，我们单位的守成思想，是不能超越自我、敢为人先的最大绊脚石。牛顿作为物理学鼻祖，牛顿定律一向被认为是物理学中不可更改的真理，也从未有人质疑过。但华裔科学家李政道和杨振宁就不单纯迷信权威，敢于超越，提出宇称不守恒定律，获得了1957年的诺贝尔物理学奖。这种敢于超越前人的做法，既是科学研究和探索不可或缺的特质，也为我们干事创业树立了光辉榜样。在信息高度发达的今天，脚步到达不了的地方，眼光可以到达；

眼光到达不了的地方，思想可以到达。所以，大家要以开放的视野、学习的态度看待未知、超越自我。要坚持“更高标准”。有时上级交待了任务，明确了目标，如果只是盯着上级给的标准，可能一时难以达到，如果朝着“高于标准”的方向去努力一搏，勇于拿出跳起来摘苹果的斗志，哪怕没有实现自定的“高标准”，起码也会达到上级预设的“标准”。要树牢“标杆意识”。大力践行“党员干部就是一面旗帜、一个标杆”的铮铮誓言，始终树好自己的形象、立好党员的标杆，做好干部的表率，用“看我的”“跟我上”“让我来”引领带动党员，确保各项工作走在前列、落到实处。要涵养“工匠精神”。专注、专心、专一于正在干的事情，不骛于嘘声、不跟风浮躁，在追求极致的道路上厚积薄发、精益求精，做到“人无我有、人有我精、人精我绝”，这样才能让自己始终处于领跑的第一方阵。

四、要在自我提高上下功夫

习近平总书记指出，“自我提高，就是要有新本领、有新境界，永不僵化、永不停滞，在学习实践中砥砺品格、增长才干，全面增强执政本领，不断提升政治境界、思想境界、道德境界，永葆党的生机活力。”党员干部掌握新本领、拓展新境界、开创新局面，达到自我提高，关键要做到学思用贯通、知信行统一。

一是在博学真知中掌握新本领。习近平总书记讲，“梦想从学习开始，事业靠本领成就。”党员干部不仅要有担当的宽肩膀，还得有成事的真本领。什么是真本领?怎样练就真本领?这是摆在大家面前的必答题。我们要时刻以“知识恐慌”的危机感、“能力不足”的忧患感和“素质单一”的紧迫感，把博学真知作为第一要务，主动向学习要知识、要技能、要本领。当前，各级对学习都抓得很紧、整体上较好，但也存在着“单纯任务观点、学用脱节现象、实用主义态度”等学风不端正的问题。解决这些问题，就要做到“三个坚持”：坚持用领袖论述引领学风。习近平总书记要求，“各级领导干部要真正把读书学习作为一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求。”大家要从讲政治、讲党性的高度来看待学习问题，把全部心思和精力用在求学思进上，大力弘扬调查研究之风、刻苦钻研之风，真正形成认真学习、深入研讨、积极探索、求真务实的良好学风。坚持用整顿方法匡正学风。在紧抓学习的基础上，针对大家在学习方面暴露的“形式主义、实用主义、功利主义、短期行为”等倾向，借鉴整风的方法来矫正偏差，结合解决作风问题、文风问题来验证学风整顿情况。坚持用实践标准检验学风。要把实践标准和战斗力标准作为检验学风的重要指标，而不是单纯以学习的次数、天数来衡量学习好坏，更不能片面地以笔记篇数、字数来评估学习质量优劣，重要的是看一个人的认识向实践和能力素质转化的结果和质效如何。只有确立实践导向、效果导向，带着问题去学习，带着理论去研究，在实践中不断思考提高，才能不断掌握和改进工作方法。

二是在深思笃信中拓展新境界。习近平总书记强调，“广大干部特别是年轻干部要在常学常新中加强理论修养，在真学真信中坚定理想信念，在学思践悟中不忘初心使命，在细照笃行中不断修炼自我，在知行合一中主动担当作为。”任何时候，我们决不能为了学而学，而是要在学习中理解、理解中深思、深思中笃信。要坚持用多维角度理解知识、用辩证思维考证知识、用扬弃方法吸收知识，在学习中持续增长知识，通过深度思考加工形成自己的独到见解，变成自己的成熟思路，进而提升综合素养。要达到深思笃信，重点做到“三要”：要带着问题思考。书本上的东西毕竟是别人的，要把它变为自己的，就离不开思考；

书本上的知识毕竟是死的，要把它变为活的为我所用，同样也离不开思考。如果学习只是简单地浏览、机械地阅读、应景地摘抄、被动地接受，没有经过自己思考，人云亦云，再好的知识也转化不成智慧和能力。要善于开动脑筋，在学习过程中带着对现实的疑惑进行深入思考，力求把零散的东西变为系统的、孤立的东西变为关联的、粗浅的东西变为精深的、感性的东西变为理性的。要带着批判思考。面对新形势新任务和出现的新情况新问题，更加需要在实践中，带着批判思维去学习、去辨识，思考清楚究竟是什么、为什么、怎么办。尽管每个人面临的情况各异，但任何事物的发展都带有规律性，一些基本的东西是相对不变的。要善于拿起批判的武器，多进行独立思考，在继承原有知识基础上努力形成新的认识，从而找到解决的办法。要联系实际思考。联系实际深入思考，才能领悟其中真理，才能进行有效推理，才能经过归纳梳理找到并掌握客观规律。要加强对实践经验的总结提炼，弄清楚它们究竟是怎么产生的、变化发展的趋势怎样、应该如何引导使之趋利避害，从总结探索中提升思维水平和工作能力，拓展深思笃信的新境界。

三是在彻悟践行中开创新局面。习近平总书记讲，“道不可坐论，德不能空谈。”实践是从现实维度对知识的再消化、对理论的再发展。我们要将抽象的知识在实践中具体化、形象化，进一步蒸发掉所学知识中的多余水分，抽象出指导实践的关键实质，从而提升解决问题的实际能力。迈步新征程，学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神，最现实的行动就是把本职工作干好，最直接的检验就是把当下任务完成好。尤其是在国家发展深入推进的关键时刻，大家要自觉珍惜党组织的信任重托，珍惜领导的关心帮助，珍惜多年的奋斗努力，珍惜幸福的家庭生活，珍惜来之不易的干事奉献时光，主动把使命任务植于心间、把责任担当举过头顶，敢作敢为不推诿、尽心尽力不懈怠，圆满完成上级赋予的各项职责使命。主动对标对表工作任务，推动一件件落实、一项项完成，力争干完一件事情就出一个精品，抓实一项工作就立一个标杆，完成一项任务就出一项成果。年底前，要紧跟上级党委的思路步伐，主动解决制约单位建设发展的思维观念、编制体制、人才队伍等矛盾问题，积极探索新体制新职能新使命下的新模式新机制，人人争当单位建设创新发展的推动者和实践者，在新的起点上奋力开创单位全面建设发展的新局面。

2.革命传统教育党课讲稿 篇二

关键词：语文教学,革命传统教育,适时渗透

现在, 打开电视, 除了“灰太狼”和“光头强”, 学生很少能看到优秀的红色儿童影视作品, 他们对中国近代史知之甚少。而小学语文是小学生接受学校教育的主要学科之一, 因此担负着对学生进行革命传统教育的重任。那么, 如何在语文教学中有效渗透革命传统教育呢?笔者做了以下初浅尝试, 取得了良好的效果。

一、在关键词句的品悟中渗透革命传统教育

所谓关键词句, 是指在课文中能起到“牵一发而动全身”重要作用的词句, 它在课文中或准确表达文章主旨或真切体现作者情感, 是快速准确读懂课文主旨的有效信息。关键词句在文章中起着画龙点睛的作用, 在课堂教学中, 注重关键词句的品悟, 对于学生深入理解课文, 体会情感能起到一针见血的作用。所以说品析关键词句是对学生渗透革命传统教育的重要途径。如《彭德怀和他的大骡子》是一篇感人至深的课文, 在教学第1 自然段时, 我让学生抓住“饥寒交迫”这个词语来感悟红军当时处境的艰难。饥寒交迫到什么程度呢?那就是煮皮带、啃树皮、嚼草根, 这些都是学生平时难以想象的事。在这里, 通过老师的介绍和学生自己对关键词的感悟, 学生明白了红军长征途中断粮后的处境是非常艰难的, 甚至连野菜也找不到了, 但这些困难都没有阻挡红军前进的脚步, 从而使学生受到了艰苦奋斗的革命传统思想教育。所以说, 学生品词析句是触摸作者丰富的内心, 感受作者跳动的思想, 揣摩作者思维的过程。通过品词析句, 产生情感上的亲近感和认同感。

二、在感情朗读中渗透革命传统教育

语文课程标准指出:要让学生在朗读中通过品味语言, 体会作者的情感态度。作者每写一篇文章, 都有自己的创作动机, 或阐明某种观点, 或抒发某种情感, 或说明某个道理, 不过这些内容不是像画家和演员那样直接用形象表现出来的, 而是以语言文字为中介, 蕴含在语言文字之中。因此, 我们让学生理解文章的思想内容、接受革命传统教育, 必须在“有机渗透”上下工夫, 抓住值得品味、诵读的语言, 让学生好好地读, 充分地读, 从而能激发学生的情感, 让学生感悟和体会课文所要表达的情感, 受到革命传统思想的感染。如在教学《菩萨兵》时, 出示句子:“一天, 朱德同志把翻译找来, 对他说:‘这么多天了, 藏胞还在山里, 怎么受得了呢?得想办法动员他们回来呀!’”师先引导:朱德说这句话时一定是非常的着急、担心, 那么谁能读出朱德的着急、担心?然后指导学生反复朗读。再出示句子:“这也怨不得他们, 他们让反动军队糟蹋怕了。”“定是乌云遮住了他们的眼睛, 那些藏胞一见我们就跑, 真糊涂哇!”接下来请学生自己练读这两句话, 分别体会翻译官的埋怨和朱德的体谅。最后再出示句子:“现在已经是春耕的时候了, 节气不饶人哪, 得赶紧帮助藏胞把地抢种上。”师:你能告诉同学们你想读出什么语气吗?为什么要这样读?根据学生回答教师引导:这是朱总司令第二次着急了, 他急藏胞所急, 想藏胞所想。所以在第二天的春耕动员大会上, 朱德对大家说: (引读) “不能让藏胞来年挨饿, 我们要像种自己的地一样, 尽心尽力地把藏胞的地种好。要让红军播下的种子在这里生根、发芽、开花、结果。”再次引导学生从“尽心尽力”中体会朱德把藏族同胞的事当成自己的事。最后在理解的基础上, 再引导学生分角色读。这样通过充分的朗读, 使学生的内心受到强烈的感染, 感受到朱德总司令和红军战士尊重、关心藏族同胞的优秀品质, 体会到人民军队密切联系群众和为人民服务的优良作风, 是真正的“菩萨兵”。所以说在语文教学中有感情地朗读课文, 就能动之以情, 激发学生潜在的情感, 从而将革命传统思想深入学生的心灵。

三、在实践活动中渗透革命传统教育

苏教版小学语文教材中关于革命战争期间革命先辈坚持革命理想的故事的课文并不多, 像我们小时候学过的《黄继光》、《邱少云》、《飞夺泸定桥》及《金色的鱼钩》等课文都没有了, 取而代之的是《七律长征》、《军神》、《彭德怀和他的大黑骡子》等为数不多、但极为精华的课文。因此, 我们要充分挖掘这些课文中的革命传统思想, 除了激发学生情感、动之以情以外, 还应与学生的生活实践相结合, 对学生导之以行。如学习了《孔繁森》, 引导学生无私奉献, 关爱他人;学习了《歌唱二小放牛郎》, 让学生学习王二小机智、勇敢的好品质, 并体会今天幸福生活的来之不易;学了课文《七律长征》后, 引导学生去阅读更多红军长征的故事, 并举行红军长征故事会, 通过翻雪山、过草地这些生动的故事, 在潜移默化中受到艰苦奋斗、勤劳勇敢、不怕困难这些长征精神的熏陶, 从而在生活中懂得节约、自觉守纪、团结互助……我们还可以引导学生读红色书籍, 相机组织学生写读后感等, 采用灵活多样的方式方法, 生动地把命传统教育渗透到学生的心灵深处, 从而转化为学生自觉的行动。把革命传统思想与学生的生活实践结合起来, 让学生通过身体力行, 可以提高学生的思想素质和行为习惯, 取得显著的教育效果。

3.革命传统教育党课讲稿 篇三

[关键词]干部革命传统教育 体验式学习 重走朱毛挑粮小道

党性教育是干部教育的灵魂，在干部教育工作中一直处于首要地位。干部革命传统教育中的体验式教学是学员通过亲身体验来加深对革命优良传统的感受，从而牢固地记忆革命优良传统知识，深刻理解革命优良传统与精神实质，使心灵受到震撼和领悟，坚定共产主义信念，提高党性修养的一种过程学习，可以说体验式教学是实现干部革命传统教育实效性的有效途径。

(一)体验式学习的理论基础

体验式学习的主要理论基础是建构主义。

建构主义强调个体心理发展的社会文化历史背景，学习是人所特有的高级心理结构与机能，这种机能不是从内部自发产生的，而只能产生于人们的协同活动和人与人的交往之中；这种高级心理机能最初形成于人的外部活动中，并在活动中逐渐内化，成为人的内部各种复杂心理过程和结构。

建构主义理论认为，干部革命传统教育活动不是简单的由教师向学员传递知识，而是学员根据外在信息，通过自己的背景知识建构自己知识的过程。学习并不简单是信息量的积累，它同时包含由于新旧经验的冲突而引发的观念转变和结构重组。由于每一个学员先前经验的独特性及学习情感的特殊性，所以每一个学员对革命传统意义的建构将会有所不同。

建构主义理论是干部革命传统教育体验式教学的主要理论来源。“体验”的“体”意为设身处地、亲身经历；“验”意为察看感受、验证查考。体验具有过程性、亲历性和不可传授性，是充满个性和创造性的过程。从心理学角度讲，体验是“理智的直觉”，是建立在个体“内部知觉”基础上的一种特殊活动，它总是与个体的自我意识紧紧相连的。在干部革命传统教育课中实施体验式教学，一般采用情景模拟方法，通过再现历史的某个场景和片断，做到感性冲击与理性思考相结合，引发学员的强烈心灵体验和情感共鸣。

(二)一次成功的体验式教学——重走朱毛挑粮小道

1.充分调研，精心准备。

学院成立了革命传统教育体验式教学课题组，经过课题组反复论证，确定重走朱毛挑粮小道为学院革命传统教育体验式教学的主选方案。方案设计如下：选择在井冈山斗争时期朱德、毛泽东挑粮的小道作为场景，制作了红旗、红军服、标志带（红军时期又叫牺牲带，系在胸前）、扁担、箩筐、红米、南瓜、茄子等教具，让学员身穿红军服，或挑或背，徒步约2小时重走一段10华里的山路，体验革命先辈艰苦奋斗、率先垂范的高风亮节，感悟红色江山来之不易的艰辛。

2.严密组织、认真实施。

教务部根据革命传统教育体验式教学实施方案，制定了非常详尽精细的教学流程。学院工作人员严格按照革命传统教育体验式教学流程，精心组织教学活动，整个教学流程包括12个大项、39个小项。其中主要内容有：前期各项准备工作，革命传统教育体验式教学——重走朱毛挑粮小道动员大会，出发前核实复查准备工作情况，行车途中拉歌，源头村实地简短动员，分队分批开始重走朱毛挑粮小道，徒步行军体验过程，文艺小分队演唱革命歌曲鼓舞士气，在半坳休整，全程录像，胜利到达黄洋界，稍做休息并换衣物，整队上车返回学院。

3.学员的体验和感悟。

在整个教学过程当中，学员的体验一般包括三个阶段：①亲历阶段。即学员亲身经历挑粮上山这个特定情境的阶段。②形成阶段。即学员对上述亲历过程中间进行抽象、概括，形成概念或认识的阶段。③反思阶段。即反思已经形成的概念或观念，产生新的经验、新的认识，并不断循环的阶段。

学员孔泉写道：“……感谢中国井冈山干部学院让我重温了４０年前的课文；感谢朱毛挑粮小道使我明白了４０年前背诵这篇课文时似懂非懂的许多道理。”学员陈刚说：“通过体验式教学，学员的心灵受到极大的震撼；朱毛挑粮小道那条弯弯曲曲的小路，将会把我的人生引向共产党人的无悔之路。”学员唐志萍表示：“当我们背着粮袋走在朱毛挑粮小路上的时候，我们不仅体会到官兵一致的感情，更体会到革命胜利来之不易。”

到如今，前后已经有近8000人次走过了这条毫不起眼的小路，重走朱毛挑粮小道成了革命传统教育体验式教学中的精品课程，这条小路还将给人以深思、给人以激励，留下新的动人的故事。

(三)对新时期干部革命传统教育培训的启示

革命传统教育体验式教学改革了传统的说教方法，强调体验的生成与情感的丰富，重视学员的革命传统教育实践活动，重视探究性学习和反思，学员用触及灵魂的万千思绪，震撼心灵的盈眶热泪，劳于体肤的艰辛步履深刻体验感受了什么是井冈山精神，明白了中国共产党为什么要时刻保持先进性，体验到了革命先辈艰苦奋斗、率先垂范的高风亮节，感悟到了红色江山来之不易的艰辛。

通过总结梳理，以下几个方面对干部革命传统教育培训工作的创新具有借鉴意义。

1.进行全面深入的调查研究是做好干部革命传统教育体验式教学的前提和基础。课题组进行了深入细致的教学调研，五易方案，经过统筹考虑反复讨论，最后才确定重走朱毛挑粮小道为革命传统教育体验式教学的主选方案。

2.创设情境是干部革命传统教育体验式教学成功的关键所在。重走朱毛挑粮小道这堂体验式教学课，就是通过再现当年红军挑粮的情境，让学员身穿红军服，或挑或背红米、南瓜、茄子等物品，徒步行走一段崎岖不平的山路，从而获得了意想不到的成功。

3.勇于创新是干部革命传统教育不断发展前进的根本途径。从这次教学实践看，创新之处很多：一是创设了以学员为主体的教学模式，强调参与性，学员学习的积极性、主动性都很高，学员主体性作用明显；二是创设了开发学员资源的机制，通过充分发挥学员资源优势，有利于学员发挥团队精神、协作精神以及自我管理能力；三是创设了互动机制。通过强调教与学的互动、学习与体验相结合，推动双方甚至多方相互配合、相互启发，收到多方面的学习效果。

参考文献：

[1]高文.教学模式论[M].上海：上海教育出版社，2002.

[2]方红，顾纪鑫.简论体验式学习[J].高等教育研究,2000,(2).

[3]陆清华.德育课中实施体验式教学 ——德育课程教学实效性探讨[J].今日教育,2004.

[4]孔泉.重走朱毛挑粮小道[N].人民日报,2004-12-23(11).

4.革命传统教育党课讲稿 篇四

2016年7月1日，总书记在庆祝中国共产党成立95周年 大会上的讲话中明确指出：“坚持不忘初心、继续前进，就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。中国特色社会主义文化，源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践。坚定文化自信，就要坚持以马克思主义为指导，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值，为人民提供精神指引。

中国优秀传统文化是中华民族的根和魂。总书记高度重视中国优秀传统文化，并将其作为治国理政的重要思想文化资源。读总书记的系列重要讲话、文章，一个最为深切的感受就是他善于用典，常常古为今用、推陈出新，不断激活优秀传统文化，赋予其鲜活的当代价值与意义。

出于个人兴趣，在学习《习近平关于“不忘初心、牢记使命”重要论述选编》的过程中，我统计了书中所有用到的典故，将其分为为政、修身、信念、历史、笃行、任贤、立德、廉政、辩证、敬民等10个篇目，并逐一作了注释。由于时间关系，在这里我只讲立德、修身、笃行三个篇目。

一、立德篇（9）

1.为官避事平生耻。

■原典

君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡等之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安而予人以至危。畏难避害，曾不肯捐丝粟之力以拯天下，得忠诚者起而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸难，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。

-〔清〕曾国藩《治心经·诚心篇》

■释义

“为官避事平生耻”，是从曾国藩《治心经·诚心篇》中“以苟活为羞，以避事为耻”化用而来的。曾国藩认为，为官从政者应在其位谋其政，避事而不积极干事，任其职不尽其责，当是最大耻辱。

在这段话中，曾国藩结合亲身经历谈了忠诚的力量。天下大乱之时，人们大多畏难避害，想尽办法谋求自身的安全，不肯出点滴之力来拯救天下的危难。只有忠义之士，视死如归，奋起匡正时乱。于是，人们都以他们为榜样，以苟且偷生为羞，以避事避害为耻，终于“戡定大乱”。曾国藩认为，君子之道重在以忠诚二字倡导天下，匡扶正义，敢于承担责任。

2.一命而偻，再命而伛(yǔ)，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘(zhān)于是，鬻(zhōu)于是，以糊余口。

■原典

及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，鬻于是，以糊余口。”其共也如是。

-〔春秋7>〕左丘明《左传·昭公七年》

■释义

（三次受命）每一次都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总顺着墙根走，也没有人敢侮辱我。不管是煮稠粥还是稀粥，只要能糊口就行了。

作为三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命时他的谦卑程度层层递进，与一些官员的飞扬跋扈对比鲜明。正考父有一条经验值得官员们学习，那就是得势后仍保持简单的生活方式和谦卑的待人态度。

3.不义而富且贵，于我如浮云。

■原典

不义而富且贵，于我如浮云。

--《论语·述而》

■释义

通过不正当的手段得到的荣华富贵，对我而言就如同天上的浮云，毫无意义。孔子认为富贵如不以道义得之，则没有价值。

4.君子喻于义。

■原典

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

--《论语·里仁》

■释义

孔子说：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。

孔子从义利的角度来区别君子与小人。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于义，以义为原则来规范自己的行为。这种义利观在中国历史上影响深远。

5.人而无信，不知其可也。

■原典

子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉?”

--《论语·为政》

■释义

人若无信用，那是万万不行的。就像牛车、马车没有木销子，还怎么行走呢？

孔子把个人信用看做为人立世的重要关键点，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。所以，《论语》里又说：“民无信不立。”没有信用，就没有立足之地；没有信义，就没有立世之本。

6.老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

■原典

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运乎掌。

--《孟子·梁惠王上》

■释义

敬爱自己家的老人，也敬爱别的老人；呵护自己的孩子，也呵护别人的孩子：天下可以运转于手掌之上（喻非常容易）。

孟子论述的核心，在于统治者要把“人之常情”推而广之、普惠民众。实际上，这是一种“推己及人”的思维方式，也隐含着群众的观点：在做事的时候，干部要设身处地地为群众着想，从群众需要什么、如何思考的角度来看待问题。

7.己不正，焉能正人。

■原典

子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。” 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”

--《论语·子路篇》

■释义

《论语·子路篇》中，子路向孔子问政，孔子说：“自己行为端正，就是不发布命令，人民也会服从;自己的行为不端正，发布了命令也没有人遵从。”孔子说：“真能端正了自身的行为，从政治理又有什么难的呢?不能够端正自身的行为，又怎么去使别人端正呢?”孔子认为为政者最主要的是首先要端正自己的德行，上行下效，以身作则，才能管好手下的人。

8.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

■原典

在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功

--〔汉〕荀悦《申鉴·俗嫌》

■释义

不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。

形式主义、官僚主义是为官大忌，却总能让不少人尝到甜头，以短时间内的“政绩”骗得赏识，一拍脑袋就做一个形象工程，赚取一时的浮华名声。总书记上任以来，推出中央八项规定并反对“四风”，开展群众路线教育、“三严三实”教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育等教育实践活动，就是针对“虚言”、“浮术”、“华名”和“伪事”开刀，他心目中的好干部“愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实”。

9.德不孤，必有邻。

■原典

子曰：“德不孤，必有邻。”

■释义

“德不孤，必有邻。”孔子认为，有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人相随。对此，朱熹《论语集注》释曰：“邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者必有其类从之，如居之有邻也。”

孔子强调“道之以德”。在其看来，有德之人，会被众人所环绕。人们交朋友总是喜欢寻找与自己性格相近、品德相类的人，于是“道不同，不相与为谋”。《《周易·系辞上》有言“方以类聚，物以群分”，《周易·乾卦》又言“同声相应，同气相求”，阐释的也是此意。故《大戴礼记·曾子立事》称：“君子义则有常，善则有邻。”

二、修身篇（10）

1.与人不求备,检身若不及。

■原典

呜呼！先王肇修人纪，从谏弗咈(fú)，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！

--《尚书·商书·伊训》

■释义

上面这段话出自《尚书·伊训》。商朝的开国君主成汤去世后，右相伊尹扶立其嫡长孙太甲为帝。太甲元年，伊尹作《伊训》，教导太甲。这段话当是史官记录的伊尹的言论。

伊尹教导太甲说：“居上克明，为下克忠。”在上位者能够明察下情，这样在下位者才能够对上竭诚。“与人不求备，检身若不及”，对别人不能求全责备，对自己必须严格约束。

“严于律己，宽以待人”，是中华民族的传统美德，自古便被视为个人良好道德修养的重要标志之一。唐代文学家韩愈在《原毁》中说：“其责己也重以周，其待人也轻以约。”清初思想家唐甄的《潜书》有言：“与人当宽，自处当严。”可见，伊尹所言堪称嚆矢。

2.艰难困苦，玉汝于成。

■原典

贫贱忧戚，庸玉汝于成也。

--〔北宋〕张载《西铭》

■释义

要成大器，必须经过艰难困苦的磨炼。艰难困苦的外部条件往往可以像打磨玉石一样磨砺人的意志，使之终有所成。

习总书记多次引用“艰难困苦，玉汝于成”这句古语，说明艰难困苦于个人而言可以磨炼意志，于国家而言会成就伟大。改革开放40年，中国不畏艰险走过了不平凡的历程，穿越风雨取得了不平凡的成就，这与坚持立足本国国情，坚持改革开放是分不开的。中国共产党领导全国人民敢于涉险滩，将改革开放进行到底，未来将创造让世界刮目相看的新的更大奇迹！

3.知其不善,则速改以从善。最要在“速改”上著力。

■原典

吴知先问“过则勿惮改”。曰：“程子所谓‘知其不善，则速改以从善’，曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。今人只是惮难，过了日子。”

--〔宋〕朱熹《朱子语类》卷二十一

■释义

意识到自己不善的言行，就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。

修身讲究缓养，如文火炖物。同时也讲究急攻，如猛火煮物。养的是善性；攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理，但为什么我们说起来简单，做起来却屡屡犯错，甚至终身犯错呢？原因就在于“知其不善”，却不能“速改”。一个错误放过了，下一个错误必然也会放过，道德惰性是自己纵容出来的，“大错误”也是从“小错误”日积月累的。

4.势利之交,难以经远。

■原典

势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改弃，贯四时而不衰，历夷险而益固。

--〔三国〕诸葛亮《论交》

■释义

靠权势和利益结成的交情，难以保持长久。有修养的人之间彼此深交而心息相通时,就好比花木,温暖时也不会多开花,寒冷时也不会改变叶子的颜色,能够经历一年四季而不衰败,经历艰险日益牢固。

5.以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。

■原典

子曰：“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”

--〔隋〕王通《中说·礼乐篇》

■释义

《中说》，亦称《文中子》，为隋代哲学家王通(门人私谥”文中子”)语录。该书体例仿《论语》文中的“子曰”为文中子王通说。

“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散”出自《中说》卷六《礼乐篇》。意思是，以权势交友的，权势失去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。

势利之交不长远。对此，早于王通九百多年的庄子有更为深刻的论述。《庄子·山木》说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”庄子认为，君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情浓得像甜酒一样：君子淡泊而心地亲近.小人甘甜而利断义绝。但凡无缘无故相接近的，也会无缘无故地离散。究其实，小人之间的交往，掺杂着浓重的功利因素，他们把“友谊”建立在相互利用的基础上，表面上“甘若醴”，但倘若对方满足不了自己的功利需求时，就很容易疏离断交。所以与人交往，要亲君子，远小人。

6.木受绳则直,人受谏则圣。

■原典

惟木以绳则正，后从谏则圣。

--《尚书·说命上》

■释义

木材如果按墨线的印痕锯刨，就能变得很直；人听从直言规劝，就能避免错误，成为一个日渐完善的人。

7.志不立,天下无可成之事。

■原典

志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳(huī)惰，玩岁愒(qì)时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？

--〔明〕王守仁《教条示龙场诸生》

■释义

志向不确立，天下就没有可以办成的事情，就算学习一门手艺、技术，也莫不如此。如今不少读书人，却在懒散怠惰中荒废时日，百无一成，究其原因，就是因为没有立志的缘故。立志成为圣人，就能够成就圣人；立志成为贤人，就能够成就贤人。没有志向的人，就像没有辔(pèi)头的马，没有舵的船，四处飘荡，将要去往何方呢？

8.自知者英，自胜者雄。

■原典

李密问英雄。子曰：“自知者英，自胜者雄。”问勇。子曰：“必也义乎？”

--〔隋〕王通《文中子·周公》

■释义

能够正确估价自己，并且克服各种私心杂念、战胜自己的人，才是英雄。也就是说，人对自己应有正确的态度和判断，知道自己的长处和短处，这样在行动中便能扬长避短，无往而不胜。总书记引用这一典故意在强调，我们党必须清醒认识自己所处的历史方位和使命担当，以高度的政治自觉和行动自觉，以自我革命的精神着力克服自身存在的问题，积极应对重大风险挑战。

9.君子检身,常若有过。

■原典

人有偏蔽，终身莫之知乎？贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身常若有过。

--《亢仓子·训道篇》

■释义

亢仓子，春秋时期陈国>人，老子的弟子，道教祖师之一，被尊为洞灵真人。其作品《亢仓子》（亦称《洞灵真经 >》），主要解说老子之言，阐发老子思想，继承和发展了道家“道”的学说。

人有缺点，一生都不能自省自知吗？对于人的缺点，贤者会因为宽容而不说，小人会因为寻求偏爱而竭尽溢美之词，亲戚会因为怜悯呵护而不当面讲穿，所以人的缺点只有靠自知。君子要时时反省检查自己，就像知道自己经常会有缺点过失那样。

10.事者,生于虑,成于务,失于傲。

■原典

事者，生于虑，成于务，失于傲。

--《管子·乘马》

■释义

各项事业都产生于周详的谋略，成功于辛勤努力，失败于骄奢放纵。

做一件事时，事前要精心谋划，做事时要勤奋，付出艰苦的努力，还需要时时小心在意，谦虚谨慎。因为接近成功或已经成功时，往往因为骄傲懈怠而功亏一篑。管子用言简意赅的话告诉我们，圆满地完成一件事其实是不容易的。

三、笃行篇（10）

1.功崇惟志，业广惟勤。

■原典

王曰：“呜呼！凡我有官君子，钦乃攸司，慎乃出令，令出惟行，弗惟反。以公灭私，民其允怀。学古入官，议事以制，政乃不迷。……戒尔卿士，功崇惟志，业广惟勤，惟克果断，乃罔后艰。……”

-《尚书·周书·周官》

■释义

这句话的背景是，周成王灭了淮夷，回到王都丰邑，和群臣一起总结周王朝成就王业的经验，并向群臣说明设官分职用人的法则。他在告诫“有官君子”(大夫以上有职事者)要忠于职守、勤于政务时说：你们要认真对待你们的职责，不能怠惰疏忽，要知道“功崇惟志，业广惟勤”。意思是说，取得伟大的功绩，在于志向远大；完成伟大的事业，在于工作勤奋。

2.志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。

■原典

志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。

-〔清〕金缨《格言联璧·学问》

■释义

上文出自《格言联璧》“学问”类，彰显了一个人的远大志向，以及为理想不断求索的进取精神。趋：归向。届：到。意思是，人若志存高远，则无不可实现之目标.纵然山海尽头，亦不能阻止其追求理想的步伐：则无攻不破的壁垒，即使是精兵坚甲，也无法抵御他的坚定信念。

立志，是指立下志愿，树定志向。即一个人确定一个长远目标，循序渐进，不懈进取奋斗，进而向自身目标不断靠拢的过程。苏轼说：“古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”可见，立志对于一个人事业成功的重要性。《格言联璧》处事类中还有“天下无不可为之事，只怕立志不坚”。有志者事竟成，只有树立远大志向，并为之不懈奋斗，才能登上成功的巅峰。

3.耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

■原典

魏文侯使西门豹往治于邺，告之曰：“必全功、成名、布义。”豹曰：“敢问全功、成名、布义，为之奈何？”文侯曰：“子往矣，是无邑不有贤豪辩博者也，无邑不有好扬人之恶、蔽人之善者也。……夫耳闻之不知目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之；人始入官，如入晦室，久而愈明，明乃治，治乃行。”

-〔西汉〕刘向《说苑·政理》

■释义

《说苑·政理》阐述了古代贤人为政的道理。在上面这则故事中，魏文侯派西门豹去管理邺这个地方，行前叮嘱他要“全功、成名、布义”。西门豹问怎样才能做到成全功名、广施仁义。魏文侯答道：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。”意思是，耳朵听到的不如眼睛看到可靠，眼睛看到的不如用脚踏勘可靠，用脚踏勘的不如用手辨别可靠。

据《史记·滑稽列传》记载，西门豹到了邺县后，及时深入调查研究，“会长老，问之民所疾苦”，迅速破除了当地“河伯娶妇”的迷信习俗，并发动民众开凿十二“渠”，“名闻天下，泽流后世”。

4.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

■原典

凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。故圆照之象，务先博观。

--〔南朝〕刘勰(xié)《文心雕龙·知音》

■释义

《文心雕龙》是中国南朝 创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元 501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。全书共10卷，50篇。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”的意思是，演奏上千首乐曲才能懂得音乐，观察过上千把宝剑才能知道如何识别剑器。这句话强调的是实践的重要性。做任何事情，没有一定的经验积累，就不会有很高的造诣。习主席在此引用这个典故，旨在强调党员领导干部要注重实践，从实践中不断提高推进改革发展的执政能力。

5.不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。

■原典

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。行之，明也。明之为圣人。圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失毫厘，无它道焉，已乎行之矣。故闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。不闻不见，则虽当，非仁也。

--〔战国〕荀子《荀子·儒效》

■释义

“儒效”，即儒者的作用、儒学的功效。《荀子·儒效》阐述了知与行的关系。

荀子认为学习要落实在行动上。他强调：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。”意思是，没有听到不如听到，听到不如见到，见到不如认识到，认识到不如去实行，“学至于行之而止矣”。他认为“行之则通明于事”，“通明于事则为圣人”，“圣人无他，在止于行其所学也”。

除荀子外，中国古代思想家对知行关系还有诸多论述。如老子主张“不行而知”，朱熹主张“知先行后”，王守仁主张“知行合一”，王夫之主张“知行相资以为用”，等等。需要注意的是，他们所说的“行”，主要是知识分子个人的践行，和马克思主义所说的社会实践有本质区别。

6.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

■原典

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

--〔南宋〕陆游《冬夜读书示子聿》

■释义

《冬夜读书示子聿》为陆游的一组教子诗，共八首，本诗是最著名的第三首，作于宋宁宗庆元五年(1199年)底。陆游在诗中勉励儿子做学问要早下功夫，坚持不懈，强调做学问不能满足于书本知识，必须“要躬行”，在实践中学习和运用知识，才能学有所成。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。意思是说，书本上得来的知识难免肤浅，要透彻地认知事物还必须亲身实践。他从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性。诗人的这种见解，对后人的学习、求知同样是很宝贵的经验之谈。

7.知行相资以为用。

■原典

诚明相资以为体，知行相资以为用。唯其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。则于其相互，益知其必分矣。同者不相为用，资于异者乃和同而起功，此定理也。

--〔明清之际〕王夫之《礼记章句·中庸衍》

■释义

明末清初学风的一个显著特点，就是倡导经世致用、反对空谈性命。王夫之在批判陆王心学及程朱理学的基础上，提出了一整套辩证知行观。他说：“知行相资以为用。唯其各有致功，而亦各有其效，故相资以互用。”相资：互相凭借。意思是：知与行都有自己的功效，两种功效互相凭借才能发挥作用。王夫之认为知与行是相互依存、相互作用的辩证统一关系，是一个循环往复、不断发展的过程。

为力纠宋明理学空谈心性、重知不重行的流弊，王夫之的知行观突出以“行”为基础。他提出：“行可兼知，而知不可兼行。”“知之尽，则实践之而已。”“知而后行之，行之为贵，而非但知也。”

8.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

■原典

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦(yān)嵫(zī)而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

--〔战国〕屈原《楚辞·离骚》

■释义

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”意思是：前方的道路漫长又遥远，我将上天入地，百折不挠，不遗余力去探寻。

屈原写作《离骚》时已被楚怀王疏远。在实现政治理想的过程中，他不断遭到保守贵族集团的排挤、打击和放逐，已到了救国无门的地步。《离骚》后一部分主要描写诗人对未来道路的探索。他上叩帝阍(hūn)，却遭到冷遇；又下求佚女以通天帝，也终无所遇。接着，诗人找灵氛占卜、巫咸问策，并听从灵氛的建议，决计远行。但正当他“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”要升腾远游之时，“忽临睨夫旧乡”(忽然看到了楚国大地)，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，对故国的强烈眷念使他不忍离开。展示了诗人内心去与留的复杂矛盾。

9.事辍者无功,耕怠者无获。

■原典

功业有绪，恶劳而不卒，犹耕者倦休而困止也。夫事辍者无功，耕怠者无获也。

--〔汉〕桓宽《盐铁论·击之》

■释义

功业靠不断继承累积。害怕花力气而不能坚持，就像种地的人，因为疲劳困乏而停止耕种。做事半途而废的人不会成功，种地偷懒的人没有收获。总书记引用这一典故意在强调全面从严治党、切实解决党内的突出问题，要常抓不懈、锲而不舍。

10.不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

■原典

我家洗研池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

--〔元〕王冕《墨梅四首》（其三）

■释义

“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”源自元代诗人、画家王冕在《墨梅》上的自作题画诗。王冕一生淡泊名利，他爱梅、植梅又画梅、咏梅，在冰肌玉骨的梅花身上，寄托自己高洁傲然的情怀。

“我家洗研池头树”，点出了梅花所在的位置。“朵朵花开淡墨痕”，王冕所绘梅花，朵朵均用淡墨点染而成，因而神清骨秀、疏淡清逸。

“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，盛赞梅花的高风亮节。诗人赋予梅花以人的品性，巧妙地将画格、诗格、人格有机地融为一体。（end）

5.革命传统教育党课讲稿 篇五

专题党课：传承抗洪精神 感悟初心使命 党员干部要做人民坚强的“防洪堤”

同志们，我们先来看一下关于汛情最新的新闻报道，这几天，河南多地出现罕见暴雨，部分地区发生城市内涝、泥石流和山体滑坡等灾害，人民群众的生命财产安全受到严重威胁。我们的驻地郑州，最大小时降雨量破中国大陆历史极值，可以说4天下了一年的雨，郑州市政府宣布进入特大自然灾难战备状态，经过新闻了解，目前我市已经有20余名群众不幸罹难，目前还有数万群众被困，形势十分严峻。

听到特大自然灾难几个字，我感慨万千，不禁又想到了1998年的洪涝灾害，重温98年抗洪抢险的故事，从中汲取伟大的抗洪精神、中国力量。我们先听一首歌曲。

这首《为了谁》大家估计都能够简单地哼个几句，但作为95后、00后的你们，估计如果不百度一下的话，恐怕就不知道这首歌的来历，这首歌写于1998年，就是为了纪念和歌颂在1998年特大洪水中奋不顾身的英雄们，是送给所有的用自己的身躯挡着洪水的抗洪勇士们的，可以说深情讴歌了人民子弟兵的英勇无畏、坚强不屈。“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背。我不知道你是谁，我却知道你为了谁。为了谁，为了秋的收获，为了春回大雁归。满腔热血唱出青春无悔，望穿天涯不知战友何时回?你是谁，为了谁，我的战友你何时回?你是谁，为了谁，我的兄弟姐妹不流泪！谁最美，谁最累，我的乡亲，我的战友，我的兄弟姐妹。”听着这感人肺腑的旋律和饱含深情的歌词，让人仿佛又回到了那个令中国人难忘的抗洪夏天。

一、1998年抗洪抢险的总体情况

1998年夏，气候异常，暴雨频频，中国一些地方遭受严重洪水灾害，特别是长江，发生了自1954年以来的又一次全流域性特大洪水，最高水位达到23.08米，东北嫩江、松花江也暴发了超历史记录的特大洪水。这场来势凶猛的洪水造成的损失是巨大的，据不完全统计，全国受灾面积3亿多亩，受灾人口2亿2000多万人，直接经济损失2000亿元人民币。这其中最受瞩目的是江西省九江市，九江防洪墙98年入汛以来经受了40多天高水位浸泡，后在城区以西四公里处发生基础漏水，随之一段混凝土防洪墙突然陷塌决口，江水涌入郊区。在洪水即将吞噬九江城区的紧要关头，2.4万名人民解放军、武警官兵以及广大抗洪干群，发扬“万众一心、众志成城，不怕困难、顽强拼搏，坚韧不拔、敢于胜利”的伟大抗洪精神，舍生忘死，浴血奋战，终于成功将决口堵住，创造了在世界第三大河流上、在超历史高洪水位情况下堵口成功的人间奇迹。

二、抗洪精神的伟大内涵

（一）万众一心、众志成城。无数事实表明，不管任何时候遇到危机，共产党领导的中华民族就会上下一心、干群一心、党群一心、军民一心，这是真正撼天动地的力量。为了战胜这场特大自然灾害，中央、国务院及时作出“严防死守，确保堤安全，确保重要城市安全，确保人民生命安全”的指示，命令解放军全力支持抗洪抢险。解放军和武警部队共投入兵力36万多人，某师已经做好撤编，接到长江抗洪命令后，立即开赴抗洪一线，全力以赴打好最后一役，凯旋后又毫无怨言的加入到“裁减员额50万”的行列。地方党委和政府组织调动了800多万干部群众参加抗洪抢险；加上为抗洪抢险提供直接服务的各部门、各地区、各系统的力量，总数达上亿人口。江泽民等中央领导同志在危急关头多次亲临抗洪一线慰问军民、指导工作，“人在堤在，誓与大堤共存亡”的口号声响彻云霄，千百万抗洪大军斗志昂扬，信心百倍，与此同时，中国举国上下、地不分南北、人不分老幼，纷纷捐款捐物，支援灾区。终于，百年不遇的大洪水在勇敢的中国人民面前退却了，在各级党组织的坚强领导下，这场大灾没有造成大难，没有造成灾民饥饿和疫病流行，也没有造成社会的慌乱和不安。抗洪胜利后，部队撤的那天，天空下着蒙蒙细雨，但九江老百姓都自发地前来送行，他们给自己的子弟兵扎了一个大大的“凯旋门”。天佑中华，有这样一群军人守卫百姓；天佑中华，有这样一群百姓爱戴军人。

（二）不怕困难、顽强拼搏。面对洪水猛兽给千百万人民群众生命财产造成的严重威胁，抗洪军民不怕困难，不畏艰险，顽强拼搏。他们中有的累倒，有的累死，有的舍生忘死、舍己救人，有的哥哥倒下弟弟上去、丈夫倒下妻子上去、儿子倒下父亲上去，面对水流湍急的九江决口，他们肩扛手推，用沙袋填充，但水流太急，投多少被冲走多少，眼看缺口越来越大，直接威胁到身后九江城几十万百姓生命安全，最后选择用沉车沉船来堵缺口，但水流仍从缝隙喷出，持续威胁大坝安全，人民子弟兵就跳入水中组成人墙，再在人墙后堆沙袋，就这样，经过三天三夜的战斗，终于被堵住了，九江老百姓的家园得以守护。解放军高建成，奉命奔赴湖北咸宁地区执行长江干堤抢险护堤任务，出发之前，他在写给老母亲的信中说：“妈，我马上就要带兵执行抗洪抢险任务了，现在家里置了新房，等我抗洪胜利回部队后，便利用休假的机会接您老人家来住，让您老人家和我们一起生活，享受晚年幸福。”投入战斗后，他不顾连续几天高烧不退，身先士卒战斗在第一线，急行军中，长江大堤突然决口，连队突遭洪水袭击，四五米高的巨浪扑面而来，在危急关头，把死的危险留给自己，把生的希望让给战友，将自己的救生衣让给战士，在与洪水搏斗中，先后救起两名遇险战士和数名群众，而自己却被洪水夺去了年轻的生命。

（三）坚韧不拔、敢于胜利。特大自然灾害是对人的体力极限、精神极限的最大挑战。洪水为害范围广，持续时间长，人被累乏，堤被泡软，抗洪抢险物资一次又一次被用完，没有坚强的意志和耐力，就很难面对凶猛的接踵而来的冲击波。“英雄战士”李向群就是坚韧顽强的代表，他家虽有百万家产，但为追求崇高的人生理想，李向群毅然选择参军之路，作为一名英雄团的战士，他由一名普通青年成长为光荣的中国共产党党员，在长江流域抗洪抢险战斗中，主动报名参加部队的抢险突击队，他带病顽强拼搏，先后4次晕倒在大堤上，被送进医院抢救醒来后，又拔掉输液的针管上堤战斗，终因劳累过度壮烈牺牲，以其20年的短暂生命和22个月的短暂军龄，谱写了壮丽的人生赞歌。还有解放军吴向君，面对汹涌难测的昏黄激流，他紧急下潜163次，可以说任何一次下潜都可能是最后一次，“战后”他因为作战勇敢、贡献突出，荣立一等功。

三、从人民军队人民爱中感悟鱼水情深

“抗洪精神”不单指1998年的抗洪斗争，而且根植于我们改造自然和社会的伟大实践中，根植于我们社会制度的优越性、我们事业的正义性；根植于我们党、政府和军队的全心全意为人民服务的宗旨。有了这种万众一心、顽强拼搏、敢于胜利的精神，我们就能“堆土成山”、办成大事。缺少这种精神，我们就会“一盘散沙”，什么事情都办不成。对于我们党员干部来说，发扬抗洪精神，必须增强忧患意识、责任意识、使命意识。

（一）解放军来了，彰显定海神针作用。在抗洪一线，“别怕，有我在！！”写在救生衣上这简单的一句话是人民子弟兵重若千钧的承诺，在滔滔洪流中给百姓带来希望！“解放军来了”，一句简单的“解放军来了”，饱含着人民群众的期盼，传递了一份深沉的军民情。解放军来了，把危险留给自己，把安全带给人民；解放军来了，用绿色迷彩撑起生命的希望，用坚强臂膀托举明天的太阳；解放军来了，用生命履行使命，用职责实现诺言；解放军来了，用生命扛起使命，用血肉之躯筑起钢铁长城，解放军是人民最坚固的屏障，挡住灾难和战争。

（二）我们从人民中来，到人民中去。2020年7月13日23时8分，对中国安能抢险队员来说，这注定是一个难忘的历史时刻！为了实现鄱阳问桂道圩堤合龙，他们已经连续奋战83个小时，汗水泥巴混在一起，十几个小时下来体力已经严重透支，换班时，每个人几乎都是在拖着两条腿向前挪动，浑身上下都是湿漉漉的。他们始终不忘初心使命，守护人民，守护家园。

（三）军爱民、民拥军、军民团结一家人。解放军官兵冒雨奋战在安徽，为了在洪峰来临之前进一步加固加高大堤，确保人民群众生命财产安全，战士们与时间赛跑，日夜鏖战、连续战斗，当地群众看在眼里，疼在心里。7月13日在安徽省无为市无为长江大堤外护圩上村民们自发将煮熟的茶叶蛋剥好，送到来驰援的武警官兵手中，表达内心对子弟兵的感谢。他们的手上都磨出了茧子，我们帮他们把鸡蛋壳剥了。来到抗洪地域后官兵们借住在当地学校里奋战几天后，有的官兵衣服破损由于任务紧急换下来的衣服来不及清洗就留在了宿舍内，当官兵们在大堤上奋战时，学校老师来到官兵们的住宿点为官兵们缝起了衣服，细心的群众拍下了这一幕，看到这暖心的瞬间，官兵们动力满满。哪里有灾难哪里就有人民子弟兵，在这场没有硝烟的战斗中，人民子弟兵和人民群众的鱼水情深温暖了所有人。

军队打胜仗，人民是靠山。坚如磐石的军民团结，是人民军队战胜一切艰难险阻、不断从胜利走向胜利的重要法宝。“军民团结如一人，试看天下谁能敌。”我党我军的历史上，每一次重大灾难、重大险情、重大挑战，都是靠军民携手、军地协力战胜的。防汛救灾斗争，任务艰巨繁重。但只要保持军政军民团结的光荣传统和特有优势，我们就没有克服不了的困难，就没有战胜不了的洪魔。军民同心就有其利断金的力量，军地协同就有所向披靡的信心。参加抗洪救灾的官兵应始终牢记人民子弟兵的光荣称号，越是危急关头越要与群众心手相连、患难与共，越是危急时刻越要与群众同舟共济、共克时艰，心往一处想，劲往一处使，齐心协力坚决打赢防汛救灾这场硬仗。

伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的精神原点、思想基点、逻辑起点，是马克思主义中国化最新成果，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，是新时代党建理论创新重大成果，是中国人民坚定文化自信的精神支撑，是鼓舞广大党员干部投身伟大斗争的精神武器，具有丰富科学内涵和永恒实践价值。

今天，我就围绕伟大建党精神产生的历史背景、丰富内涵、弘扬伟大建党精神的重要意义以及实践要求四个方面讲授一堂专题党课。

一、伟大建党精神产生的历史背景

中国共产党的历史起点是伟大建党精神的逻辑起点，伟大建党精神则是中国共产党人的精神谱系的原点，它蕴含着中国共产党人精神风貌的初始样态，贯穿于党领导人民革命、建设、改革的伟大实践，党在各个历史时期形成的光荣传统，无不以其为底色。

在新民主主义革命时期，面对特殊的国情，面对照搬“城市中心论”遭遇的严重挫折，中国共产党坚持把马克思列宁主义的基本原理同中国革命具体实践相结合，制定了新民主主义革命总路线，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，创造性地解决了中国革命的一系列难题。经过28年浴血奋战，党团结带领人民打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国，实现了民族独立、人民解放。中国共产党在血与火的淬炼中，形成了以伟大建党精神为源头，包括井冈山精神、苏区精神、古田会议精神、长征精神、遵义会议精神、抗战精神、延安精神、大别山精神、吕梁精神、红岩精神、沂蒙精神、西柏坡精神等在内的伟大精神。这些精神虽然内涵不一、形态各异，但都属于中国共产党革命精神范畴，都蕴含着伟大建党精神的基因，共同引领着中国革命从黑暗走向光明，从挫折走向胜利。

在社会主义革命和建设时期，面对长期战乱留下的烂摊子，面对西方国家政治上的孤立、经济上的封锁、军事上的威胁，党团结带领人民自力更生、发愤图强，抗美援朝、保家卫国，创造性地完成了由新民主主义革命向社会主义革命的转变，实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革。党领导人民意气风发投身火热的社会主义建设，在不长的时间里，就建立起比较完整的工业体系和国民经济体系，独立研制出“两弹一星”。在这段热气腾腾的岁月里，全党、全社会保持着昂扬的精神风貌，抗美援朝精神、老西藏精神、“两路”精神、垦荒精神、西迁精神、大庆精神、铁人精神、雷锋精神、王杰精神、焦裕禄精神、“两弹一星”精神、红旗渠精神等，无不体现着这一时期中国共产党和中国人民重整山河、再造乾坤的信心决心。这一时期产生的精神形态，是伟大建党精神培土添新、拔节成长。这种新的成长，实现了其跨越时空的价值传续。邓小平在谈到提高全党建设社会主义现代化强国信心时，曾将这两个时期产生的精神并提，强调“我们一定要宣传、恢复和发扬延安精神，解放初期的精神，以及六十年代初期克服困难的精神”。

在改革开放和社会主义现代化建设时期，党团结带领人民解放思想、锐意进取，作出把党和国家工作重心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史性决策，实现了从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变，实现了从生产力相对落后的状况到经济总量跃居世界第二的历史性突破，实现了人民生活从温饱不足到总体小康、奔向全面小康的历史性跨越。在这一历史进程中，党带领人民不断开创、坚持、捍卫、发展中国特色社会主义，谱写了一曲曲撼天动地、气壮山河的奋斗赞歌，绘就了小岗精神、特区精神、青藏铁路精神、女排精神、抗洪精神、载人航天精神、抗击非典精神、抗震救灾精神、北京奥运精神等一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的精神画卷。这些具体精神形态，从以伟大建党精神为源头的百年党史深处伸展开来，顺势拔节、扬花抽穗，不仅为革命精神增添了新色彩，也铸就了新的精神标识，为改革开放和社会主义现代化建设提供了强大动力。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央团结带领中国人民，统揽伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化，实现了第一个百年奋斗目标，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在奋进新时代征程中，党团结带领人民战疫情、斗贫困，化危机、应变局，形成了以伟大抗疫精神、脱贫攻坚精神为代表，包含劳模精神、劳动精神、工匠精神、科学家精神、企业家精神、右玉精神、塞罕坝精神、蒙古马精神、硬骨头精神、新时代北斗精神、丝路精神、探月精神等内容的精神图谱，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神。伟大建党精神跨越时空、历久弥新，体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人艰苦奋斗、牺牲奉献、开拓进取的伟大品格，已深深融入党团结带领人民实现中华民族伟大复兴的历史征程之中，并不断开枝散叶、结出硕果。

二、伟大建党精神的丰富内涵

伟大建党精神既具有深厚的历史基础，又具有鲜明的时代特征；既是我们党团结带领人民创造百年历史伟业的关键所在，也是我们党团结带领人民继续进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的精神坐标。

“坚持真理、坚守理想”放在伟大建党精神内涵的首位，凸显了坚定理想信念对中国共产党革命精神具有灵魂支柱的意义。坚定理想信念，坚守共产党人精神追求，始终是共产党人安身立命的根本。伟大建党精神把“真理”与“理想”联系在一起，就是把马克思主义信仰与中国共产党的奋斗目标相统一。精神源于信仰，信仰决定理想。坚持真理，就是把共产主义作为坚定不移的理想，始终保持深刻把握规律的历史自觉，始终保持站在时代前列的精神主动。坚守理想，就是把实现理想作为坚持真理的具体体现，保持头脑清醒，坚定政治立场和政治方向，把远期目标和近期目标、现实目标和未来目标、宏观目标和具体目标统一起来，在不懈奋斗中坚守理想。

“践行初心、担当使命”烙印下伟大建党精神的底色，代表中国共产党革命精神的红色基因铸造。中国共产党的一百年，是践行初心使命的一百年。习近平总书记指出：“中国共产党一经诞生，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。一百年来，中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造，归结起来就是一个主题：实现中华民族伟大复兴。”初心、使命、主题串在一起，组成中国共产党砥砺奋斗和不断前进的历史链。初心和使命是中国共产党红色基因构造的核心要素，决定着红色血脉的纯正。矢志践行初心，勇于担当使命，关系到伟大建党精神的基因质量。

“不怕牺牲、英勇斗争”凝练了中国共产党人无私奉献的历史品性，构成伟大建党精神的实践风貌。习近平总书记指出：“一百年来，中国共产党团结带领中国人民，以‘为有牺牲多壮志，敢教日月换新天’的大无畏气概，书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。”历史实践中，无数革命先烈抛头颅洒热血，把自己的生命奉献给党和人民的事业，在英勇斗争中经受各种考验，磨练革命意志，在面临危险时奋不顾身，在遭遇挫折时一往无前。正是有着这样的伟大建党精神，我们党才能干成近现代中国其他政党或政治力量干不了、办不成的大事，才能创造出世界上别的执政党难以想象的惊人奇迹。

“对党忠诚、不负人民”贯彻中国共产党根本组织宗旨，体现伟大建党精神的人民情怀。“为人民而生，因人民而兴”，习近平总书记这句响亮的话，诠释了中国共产党的生命之源和力量之基。把党性与人民性相统一，把忠诚于党与忠诚于人民相统一，是中国共产党人的思想逻辑和行动逻辑。从全心全意为人民服务，到坚持以人民为中心的发展思想，中国共产党始终把人民放在最高位置，人民至上成为伟大建党精神的思想圭臬。对于中国共产党来说，“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民。”伟大建党精神揭示“对党忠诚、不负人民”的内涵，对淬炼党性和赢得民心具有重大意义。

三、弘扬伟大建党精神的重要意义

伟大建党精神是中国共产党的精神之源，是中国共产党百年奋斗勇往直前的强大精神力量。在实现第二个百年奋斗目标新的赶考路上，弘扬伟大建党精神具有重大政治意义、理论意义、实践意义。

深刻认识弘扬伟大建党精神，是维护巩固发展中国共产党百年奋斗历史性成果的必然要求。中国共产党的一百年是创造辉煌、开辟未来的一百年。百年接续奋斗开辟了伟大道路，建立了伟大功业，铸就了伟大精神，积累了宝贵经验，创造了中华民族发展史、人类社会进步史上令人刮目相看的奇迹，造就了历史悠久的中华文明新的历史辉煌，取得了彪炳千秋的巨大历史性成果。伟大建党精神是中国共产党人精神谱系的重要组成部分和核心内容，是中国共产党百年奋斗历史性精神成果的典型体现，维护好、巩固好、发展好这些历史性精神成果，是每个共产党员的历史责任和光荣任务。

深刻认识弘扬伟大建党精神，是发扬党的红色传统、传承红色基因、赓续精神血脉、丰富发展党的精神谱系的必然要求。伟大建党精神同党的其他革命精神一样，都是跨越时空、历久弥新的，都集中体现了党的坚定信念、根本宗旨、优良作风，凝聚着中国共产党人最本质的伟大品格，深深融入我们党、国家、民族、人民的血脉之中，为我们立党、兴党、强党提供了丰富精神滋养。珍视这笔宝贵精神财富，大力发扬革命传统、传承红色基因、赓续共产党人精神血脉，始终保持昂扬奋斗姿态，鼓起迈进新征程、奋进新时代的精气神，是每个共产党员应有的政治清醒和思想自觉。

深刻认识弘扬伟大建党精神，是坚持中国化马克思主义科学指导、永葆中国共产党先进本色的必然要求。弘扬伟大建党精神的首要一条是要坚持真理。所谓坚持真理，就是要坚持马克思列宁主义真理，坚持中国化马克思主义真理，坚持中国化马克思主义最新理论成果习近平新时代中国特色社会主义思想的真理，始终把中国化马克思主义、21世纪马克思主义作为我们的根本指导思想。这是在坚持和发展中国特色社会主义的新时代，面对各种风险挑战，确保党不变质、不变色、不变味，确保党在实现中华民族伟大复兴历史进程中始终成为坚强领导核心，始终成为中国工人阶级先锋队、中国人民和中华民族先锋队性质的根本保障。

深刻认识弘扬伟大建党精神，是坚守共产主义理想、坚定中国特色社会主义信念、坚持和发展中国特色社会主义的必然要求。坚守信仰是伟大建党精神的重要内容，也是弘扬伟大建党精神的题中之义。坚守信仰是历史的、具体的、现实的，坚守共产主义远大理想，同坚定中国特色社会主义信念是根本一致、完全统一的。坚守共产主义远大理想和信仰，在当下就是要体现和落实于坚定中国特色社会主义信念、坚持和发展中国特色社会主义伟大实践之中。

深刻认识弘扬伟大建党精神，是践行党的根本宗旨和初心使命、实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。践行初心、担当使命是伟大建党精神的重要内涵。这一重要内涵充分集中体现了党的全心全意为人民服务的根本宗旨。践行党的初心，使命就是践行党的根本宗旨。我们党来自人民，根基和血脉在人民。为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是我们党立党、兴党、强党的根本出发点和落脚点。把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，推动如期实现第二个百年奋斗目标，全面建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴中国梦，是本世纪中叶必须完成的伟大历史任务。完成伟大历史任务需要伟大精神赋能添力。

四、弘扬伟大建党精神的实践要求

历史川流不息，精神代代相传。习近平总书记指出：“理想信念之火一经点燃，就永远不会熄灭。”伟大建党精神跨越时空、历久弥新，激励着我们踏平坎坷成大道、斗罢艰险又出发。

弘扬伟大建党精神，必须保持强大定力。中国共产党的强大定力来自于对马克思主义真理立场的坚定、对共产主义理想信念的坚信。面对世情国情党情的深刻变化，广大党员干部必须始终保持政治定力、纪律定力、道德定力、拒腐定力，在事关中国特色社会主义前途命运的大是大非问题上坚定不移，在党性修养中强化政治意识，在理论学习中提高思想水平，在社会实践中增强工作能力，将伟大建党精神转化为内在自觉。

弘扬伟大建党精神，必须增强内生动力。中国共产党的内生动力来自对党忠诚的党性觉悟、对人民负责的使命当担。中国共产党的性质宗旨、初心使命、理想信念、奋斗目标深刻体现了以人民为中心的价值取向。对党忠诚、对人民负责就是要对党的信仰忠诚、对党组织忠诚、对党的理论和路线方针政策忠诚，就是要坚持人民至上的价值品格、保持为人民服务的奋斗姿态、发扬舍我其谁的担当精神，用伟大建党精神凝心聚力、砥砺前行。

弘扬伟大建党精神，必须提高实干能力。中国共产党的实干能力来自共产党员敢于牺牲、英勇拼搏的斗争精神。广大党员干部在改革发展稳定工作中要敢于碰硬，在全面从严治党上敢于动硬，在维护国家核心利益上敢于针锋相对，在关键时刻和危急关头豁得出来，说真话、报真情、做实事、求实效，从伟大建党精神中汲取不竭动力，以实事求是、坚持真理的优良传统与工作作风，埋头苦干、艰苦奋斗。

弘扬伟大建党精神，必须增强创新活力。中国共产党的创新活力来自对中华民族伟大复兴事业的坚定、对谋求人民幸福生活的坚守。增强创新活力，就要深刻认识我国现阶段发展的基本矛盾、基本问题、基本国情，脚踏实地、守正创新、继往开来；就要勇于实践、敢于斗争，在落实党的路线方针政策和具体工作环节不折不扣、迎难而上、大胆突破；就要善于向群众学习，提高群众工作方法与水平，让伟大建党精神永葆生机、代代相传。

6.革命传统教育感想 篇六

张尊国

4月7日-8日，我十分荣幸的参加了单位组织的红色革命地传统教育活动。主要参观了孟良崮，华东烈士纪念馆，沂蒙影视城，红嫂纪念馆等。

在孟良崮纪念馆，在讲解员的带领下我们依次参观了红色教育陈列室，烈士陵园等，对孟良崮战役有了更加直观和全面的认识。通过这次红色革命教育活动，自己的心灵受到极大震动，思想和灵魂也受到深刻洗涤。在红嫂纪念馆，亲眼看到那一幅幅生动的照片，想到在那个遥远的年代，生活如此艰苦，自顾不暇还要去照顾孩子，为革命奉献，与敌人周旋，这是怎样的精神，这已经超越了母爱，是一种大爱，是一个民族最宝贵的精神，她是中华民族女性的楷模！作为一名党员干部，要牢固树立全心全意为人民服务观念，在今后的工作中，认真做到：

一、坚定信念。始终坚定有中国特色社会主义信念，是共产党员的立身之本。党员如果丧失了理想和信念，就会失去精神支柱，就会忘记为人民服务宗旨，就会失去自身约束能力，就会经受不住各种诱惑而陷入泥潭。只有坚定自己的信念，牢记为人民服务宗旨，不断警醒自己，才能立于不败之地。

二、振奋精神，提高能力。我们要振奋精神，认真思考，理清思路，认真践行“办人民满意的教育”的社会服务宗旨，大力推荐质量效益双高工程，不断提高业务素质和服务能力，献身教育事业，不辜负组织的信任和群众的期盼。

三、立足岗位实际，不断开拓创新。作为一名教研员，结合自己岗位的实际，以身作则，艰苦奋斗，努力工作，开拓进取，埋头苦干，带头坚持和发扬时代需要的艰苦创业的革命精神，真正把革命精神存之于心、践之于行。