天上的街市阅读答案

天上的街市阅读答案（11篇）

1.天上的街市阅读答案 篇一

山泉镇中心学校七年级上学期语文学案

编写人：鲍金兰

审核人：李洪才

班级

姓名

《天上的街市》学案

【学习目标】 1.通过朗读，品味作者笔下美好的景物和美好的理想。

2.自然的联想、丰富的想像。

3.品读现代诗优美的语言。

【学习重点】

通过朗读，品味作者笔下美好的景物和美好的理想。

【学习难点】 品读现代诗优美的语言。【知识链接】

1、作者简介

郭沫若（男）（1892—1978）原名郭开贞，四川乐山人。1913年毕业于成都高等学堂分设中学。同年底赴日本留学。1918年入九州帝国大学医科，后弃医从文。1921年出版第一本诗集《女神》，是中国新诗的奠基人。同年与成仿吾、郁达夫等人发起成立创造社。发表过《残春》等少量小说。1923年大学毕业回国。1926年任中山大学文学院院长。同年参加北伐战争，任国民革命军总政治部副主任。1927年参加南昌起义。1928年出版诗集《恢复》。同年被迫流亡日本，开始研究中国古代史和甲骨文。

2、时代背景、1921年和1922年这两年中，郭沫若三次回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会那“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒。他在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。例如：他在《仰望》中写道：“污浊的上海市头，干净的存在，只有那青青的天海！”《黄海中的哀歌》中写道：“浪又浊，漩又深，味又咸，臭又腥，险恶的风流，没有一刻的宁静，滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。我要几时候，才能恢复得我的清明哟！”他在“五四”高潮时期对祖国的憧憬徒然归于破灭，诗人的一度兴奋激动陷入了苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦的探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊，闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕，有的是净朗的泪晶--在你们那可怜的幽光之中，含蓄了多少深沉的苦闷！”就是这个时期，1921年10月24日，作者写下了《天上的街市》，这首诗第一次发表在1922年《创造》季刊第一卷第一期上，后来收入《星空》集中。因为作者正是痛恨黑暗现实，才觉得美好的世界只有在天上，才想象天上的街市是怎样的美好，在这样的想象中寄托了自己的理想，告诉人们理想的世界应该是怎样的，其目的在于激发人们为实现这一理想而奋斗。【自主学习】

1.学生自读，要求读准字音，划出朗读节奏和重音。⑴ 字注意：缥缈（piāo miǎo）⑵词语解释：

① 缥缈：形容隐隐约约，若有若无。

② 定然：是一定的意思。诗人用肯定的语气，相信那样一个美好的世界是一定会有的。

③ 闲游：闲暇时在外面随便走走。

④ 不甚：不很的意思。

第1页

明确：远远的/ 街灯/ 明了，好像/ 闪着/ 无数的/ 明星。天上的/ 明星/ 现了，好像/ 点着/ 无数的 / 街灯。

我想那/ 缥渺的/ 空中，定然有/ 美丽的/ 街市。街市上/ 陈列的 / 一些物品，定然是/ 世上没有的/ 珍奇。你看，那浅浅的/ 天河，定然是/ 不甚/ 宽广。

那/ 隔着河的/ 牛郎织女，定能够/ 骑着牛儿/ 来往。

我想/ 他们/ 此刻，定然/ 在天街/ 闲游。不信，请看/ 那朵流星，是他们/ 提着灯笼/ 在走。

2.诗人由远远的街灯依次想到了什么？采用了什么样的写法？

明确：依次想到了明星、街灯、街市、珍奇物品、牛郎织女； 第一节诗采用了联想，第二到四节诗采用了想象。讲解联想与想象的区别：

联想：甲事物------想到-------乙事物 因果联系

存在 存在 相似关系 想象：甲事物-----创造出------乙事物 来源于 存在 不存在 客观事实

【合作探究】

1.赏语言：你认为这首诗中的哪些词语或句子写得好，好在哪里？ 诗人连用的“定然”，在诗中的表达作用：这里诗人连用“定然”，表达一种绝对肯定的语气，坚定地相信那样一个理想的世界是一定存在的。这就暗含了一种反衬，含蓄地表达出一种对现实世界的失望和不满情绪。2．概主旨 ⑴诗人笔下的牛郎织女过着一种怎样的生活？与传说中牛郎织女的故事有什么不同？

明确：他们过着一种自由、幸福、美好的生活。

传说中的牛郎织女饱受王母娘娘的束缚，只能隔河相望，只有在每年的七夕才能团聚一次。⑵ 诗人为什么要改编牛郎织女的故事，它表达了作者什么思想感情？（提示：联系写作背景）明确：表达了作者对自由、幸福、美好生活的向往与追求。3.练说话

郭沫若先生借着丰富新奇的联想和想象，描绘了美妙的天街景象。现在，让我们也展开联想，第2页

山泉镇中心学校七年级上学期语文学案

编写人：鲍金兰

审核人：李洪才

班级

姓名

插上想象的翅膀，仿照例句，续写下边的句子： 例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。（1）牵牛花开放了，…………（2）小猫踩过白纸,好像__________

【课后阅读】

阅读《语文主题丛书5》中雪莱的《致云雀》，体会诗人情感，并记好读书笔记。

第3页

第4页

2.天上的街市阅读答案 篇二

1.《天上的街市》取材于我国古代有关牛郎织女的传说。它借丰富新奇的联想和想像, 描绘了美妙的天街景象, 表达了诗人摆脱封建束缚、追求理想、向往自由幸福的思想感情。诗歌意境优美, 节奏舒缓, 有着古典诗歌的韵味和意趣, 适合朗读。我试图加强朗读指导, 提高学生朗读能力;通过探究调动学生想像思维。因此设计了“朗读”和“学习诗歌写法”的环节。

语文教学要着力培养学生的语感, 因为语感是语文能力的核心。语感训练包括两方面, 一是语感实践, 一是语感分析。语感实践, 就是指导学生感受语言材料和运用语言, 也就是说, 让学生多听、多读、多背、多说、多写成套的语言, 这是语感形成的基础。但仅有语感实践是不够的, 还要有语感分析。语感分析, 就是分析语言的运用, 是一种紧扣语境的动态的例析, 内容比较具体实在, 思考性、趣味性都比较强, 学生又是参与分析的主体, 一般积极性较高, 因此对提高学生的语文能力作用较大, 效果较好。因此, 设计了“品析诗歌语言”这个环节。

2.创造和谐、民主、高效的课堂气氛, 以学生为主体, 教师为主导, 使学生在主动积极的思维活动中, 加以理解和体验, 并有所思考和感悟。注意师生的沟通, 注意倾听、尊重每一位学生的发言, 这样合作才有对话, 才有师生间思想的融合、智慧的碰撞、心灵的交融。

3.教授中以新的课程标准为指导, 由单纯的知识教授上升到感情交流, 由培养素质教育发展到体现学生的健康个性。

教学流程

导入课题——有感情地朗读——感知诗歌内容——品析诗歌语言——学习诗歌写法——学生谈收获——结束语

辅助手段多媒体课件

教学时数1课时

一.准备工作

1.导入课题

诗歌是一种与散文、小说、戏剧并列的文学体裁, 它的语言凝练、意境优美, 是大家所喜闻乐见的一种文学形式。但面对一首诗, 怎样才能真正欣赏到其中的妙处呢?今天, 我们就在学习《天上的街市》一诗的过程中来共同探讨这个问题。 (板书课题)

我们从以下四个方面进行探讨:有感情地读诗、感知诗歌内容、品析诗歌语言、学习诗歌写法。 (板书)

2.了解作者

二.有感情地朗读

1.教师配乐范读诗歌

请同学们注意老师朗读的语速、语调及停顿。

2.学生自由朗读

3.女生个读 (通过自评、他评改进朗读)

4.男生个读 (同上)

5.齐读

三.感知诗歌内容

思考解决以下几个问题。

(1) 诗人由远远的街灯一次想到什么? (课件明确答案)

(2) 天上的人们生活是怎样的?从哪些语句可以看出来? (课件明确答案)

(3) 这首诗寄寓了诗人怎样的思想感情?

明确:诗人在写这首诗的时候, 中国仍处在半殖民地半封建社会, 人民生活在水深火热之中。诗人所描绘的那种幸福、自由、美好的生活并未到来, 离现实生活还很遥远, 很多人因此感到绝望无助, 但诗人并未因此而放弃希望, 在这首诗中就寄托了诗人对美好、自由、幸福生活的向往。

四.品析诗歌语言 (看例句、学方法、品语言)

师:诗歌最能吸引人、打动读者的是它那优美的语言, 下面就让我们来品析这首诗的语言。请看大屏幕。

这两组诗句分别用了“换词法”和“去词法”通过对比揣摩推敲, 从而体会到诗歌语言运用的准确、生动、精妙之处。下面请同学们运用这种方法来讨论品析这首诗的语言。

小结:同学们真是既有发现美的眼睛, 又有鉴赏美的能力, 相信我们对诗歌语言的品析若能让郭老听见, 他老人家肯定也会为之赞叹的。让我们带着对这首诗的进一步理解饱含深情地再次齐声朗读这首诗吧。

五.学习诗歌写法

师:《天上的街市》将大家带入了一个美丽缥缈的世界, 整首诗充满了浪漫气息, 这首诗为什么写的这么美呢?这主要是因为作者非常善于运用联想和想像。什么是联想, 什么又是想象呢?请看大屏幕, 理解其概念。请同学们在理解概念的基础上从文中找出哪些小节是联想, 哪些小节是想像。

师:同学们找的非常准确。恰当的联想和想像可以拓宽我们的思维空间, 使我们对生活的思考更加深刻, 使我们的作文世界更加绚丽多彩。下面就让我们做一组联想想像的练习。请看大屏幕。

由“旧毛衣——妈妈的手——……”你还会联想或想像到哪些内容?

3.《天上的街市》说课稿 篇三

1、教材简析

《天上的街市》是苏教版七年级第六单元里的第一篇课文，它是属于“奇思妙想”主题中的一篇。

本单元编选四位作家从天上到人间，从事物到人物，从现实到未来，驰骋想象奇妙无比。《天上的街市》选自郭沫若第二部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时中国现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。（1）《天上的街市》诗内有丰富的想象，在现实生活的基础上，描绘出想象中的理想生活。有写实的诗句，有想象的诗句，而想象的正代表着诗人的向往和追求。（2）《天上的街市》由街灯联想到天上的明星，又由明星联想到天上的街灯，再由天上的街灯联想到天上的街市，于是想象便在作者一连串的联想当中放飞了。（3）《天上的街市》对牛郎织女的传说的全新诠释，这个反传统的创作，形象地抒发了诗人的理想和追求。

2、教学目标

知识与能力：

1．学习课文自然的联想和丰富的想象。

2．感受语言朴素、节奏和谐的特点。

过程与方法：

1．朗读诗歌，感受音韵美。

2．理解诗歌，体会意境美。

3．品味诗歌，感悟情感美。

情感态度与价值观：

感受诗人对理想生活的追求和向往的思想感情。

3、教学的重点和难点

教学重点：感悟诗歌的情感美。

教学难点：学习联想和想象手法的运用。

二、说教法

教学诗歌，要以丰富的联想和想象，从精练的诗句中解读出诗歌的丰富内涵来。本节课，我采用了以下教学方法。（1）设境。适当介绍诗人在创作《天上的街市》（1921年）前后的生活经历和思想情绪，以帮助对诗歌内容的理解。（2）诵读。围绕朗读来设计教学，在读中感受诗歌的音韵美，在读中理解诗歌的意境美，在读中感悟诗歌的情感美。（3）感悟。启发学生的想象和联想。《天上的街市》有丰富的想象和由此及彼的联想，因此指导学生也要通过自己的联想和想象去品味诗歌的意境和蕴含，去搜索学过的诗歌中运用联想和想象的句子，发挥联想和想象，用优美的语言描绘天上的牛郎织女的幸福生活。（4）比较。把《天上的街市》对牛郎织女的描写与民间传说中的牛郎织女的故事做比较，从两者生活状况的不同上去理解诗人的理想和追求。（5）拓展。通过学习郭沫若《静夜》让学生再次感受到郭沫若式的想象，加深对想象的理解和运用。在教学手段上，采用多媒体配乐朗读。

三、说学法

叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授予，而在于相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”（1）诵读法。反复诵读逐步加深理解。诵读时注意节奏和重音。（2）想象法。在诵读理解的基础上，通过想象在自己脑海中构建出天上的街市的具体形象，在意念中创造出一个与诗歌内容相一致的生动而丰富的境界。（3）比较法。比较诗歌与民间传说的异同，比较《静夜》与《天上的街市》之间写法上的异同，了解诗人对自由、美满生活的渴望和追求。

四、说教学流程

（一）导入新课，简介作者及背景

1．导入语：

同学们，晴朗的夜空，往往星光灿烂，当我们仰望星空时，常常会有许多遐思幽想，我们一些女同学甚至常常把心里话告诉星星，让星星分享我们的快乐、忧愁……89年前的五四运动以后，有一位著名的诗人，他也独自仰望星空，他不仅用眼睛眺望繁星，更用心灵去感受星星，让心灵与天宇直接对话，借那幽幽的闪星寄托了自己的追求和向往，这位诗人就是郭沫若。

[出示郭沫若简介]

原名郭开贞，笔名沫若，四川乐山县人。我国著名诗人，剧作家，历史学家，考古学家，社会活动家。主要文学作品有诗集《女神》《星空》，戏剧《屈原》《蔡文姬》《棠棣之花》等。

2．简介作者及背景：

当五四运动的高潮过去以后，革命处于低潮，作者面对“冷酷如铁，黑暗如漆，腥秽如血！”的黑暗现实，心中无比愤怒，思想上一度陷入了感伤和苦闷，他在《献诗》中这样写道：[出示投影片]

啊，闪烁不定的星辰啊！

你们有的是鲜红的血痕，

有的是净朗的泪晶——

在你们那可怜的幽光之中，

含蓄了多少深沉的苦闷！

但诗人并没有因此而绝望，而是执著的追求，我们今天将要学习他的一首抒情诗《天上的街市》，这首诗充满了对自由光明幸福生活的向往。下面就让我们共同感受作者与星空的私语（对话）吧。

（二）朗读诗歌，感受音韵美

1．学生自读课文

请同学们结合刚才介绍的背景，根据自己对诗歌的理解自由朗读这篇课文。

2．指名学生朗读

指名学生朗读并请学生说明这样朗读的理由并作点评。

3．听录音朗读

指出学生朗诵时在感情基调、节奏重音等方面的问题，同时请同学们听录音朗诵，拿起笔来，边听边勾画出诗歌的节奏、重音。

（重音就是突出句中主要思想，强调句中的特殊感情的字词，要加重音，表强调突出。）

4．划出节奏、重音

老师根据自己的理解，把这首诗的节奏、重音已标好，请同学们对照一下自己的划分，看看有何不同，然后对照课件上的重音、节奏酝酿一下感情，自己自由练读，指名朗读全诗。

（三）理解诗歌，体会意境美

诗是艺术，读诗同样是艺术。人们常说：“三分诗七分读。”刚才我们通过朗读来感同身受郭沫若的脉搏，下面我们将通过文章的学习走进诗人的内心，感受诗歌的意境美。

（同学轻声朗读课文，讨论解决下面三个问题）

1．这首诗美在哪里？诗人有哪些奇思妙想？

景美，街市美，物品美，人物美，生活美

街市——缥缈的、美丽的、陈列着、珍奇

牛郎织女——骑着牛儿，闲游，提着灯笼

2．诗人借助什么手法勾画了充满诗情画意、令人神往的美妙境界？

（1）点拨联想与想象的区别

（2）思考什么地方用了联想？什么地方用了想象？完成板书

（3）学过的课文，读过的诗歌中举出一些联想和想象的例子

联想：飞流直下三千尺，疑是银河落九天（李白《望庐山瀑布》）

窗前明月光，疑是地上霜（李白《静夜思》）

想象：《桃花源记》高处不胜寒

《浪淘沙》刘禹锡（想象）

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家

《咏柳》贺知章（想象）

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

《古朗月行》李白（想象）

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐？

《夜宿山寺》李白（想象）

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

3．发挥联想和想象，请用优美的语言描写牛郎织女天上的生活。

他们获得了自由，能够骑着牛儿，趟过不甚宽广的天河，时时来往，天天相见，他们白天男耕女织，夜幕降临，他们手提灯笼闲游天街，赏景购物，一家四口过得其乐融融，美满幸福。

（四）品读诗歌，感悟情感美

爱因斯坦说：“想象比知识更重要。”联想想象是可贵的，但情感也是不可缺少的，想象最高扬的时候也是情感最充沛的时候。下面再请一位同学朗读一下（配乐），其他同学思考并回答下列两个问题：

1．诗中描写的牛郎织女的命运与传说中的牛郎织女有何不同？

在诗人想象中天河不再成为阻隔牛郎织女的障碍，他们自由来往，无拘无束，过着自由快乐、幸福的美好生活。

2．本课表现了诗人怎样的思想感情？

追求光明自由向往美好幸福的生活。让我们一齐把课文朗读一遍，用声音诠释我们的感受，我们的体会，我们的感悟。

（五）比较阅读，拓展延伸

郭沫若的诗歌以想象奇特诡异著称，甚至有人因此评论他是“文妖”。下面请同学欣赏郭沫若的另一首诗《静夜》，再次感受一下郭沫若式的想象。

[出示课件]

月光淡淡

笼罩着村外的松林。

白云团团，

漏出了几点疏星。

天河何处，

远处的海雾模糊。

怕会有鲛人在岸，

对月流珠。

什么地方运用了想象？它与《天上的街市》在写法上有什么异同？

（六）小结全文

《天上的街市》这首诗风格恬淡，用自然清新的语言，整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人追求光明、自由，向往幸福美好的生活的理想，那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪，但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中展开双翼像鸟儿一样自由翱翔，尽情驰骋美好的梦想。

诗歌因想象而精彩！

（七）布置作业

1．联想想象训练

初冬时节，落叶飘零，看到纷纷坠下的落叶，你会想到什么？走在铺满落叶的乡间小路上，你又会想起什么？

2．推荐阅读郭沫若的诗《夕暮》《海上》《新月》《白云》《偶成》等。

五、说板书设计

好的板书，能培养学生思维的灵活性，深刻性，它是教学内容的简缩，通过板书学生能直观抓住要点摒弃繁琐。我的板书整体造型是一只展翅的鸟儿，它寓示着诗歌因想象而精彩。

4.天上的街市教案 篇四

一、教学目标

（一）知识教学点

培养联想和想像能力。

（二）能力训练点

尝试联想和想像的写作方法。

（三）德育渗透点

引导学生体会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的理想。

（四）美育渗透点

领略这首诗所表现的意境美，韵律美和情感美。

二、学法引导

学习本文需熟悉诗人和时代背景，主要是诗人1921年写这首诗的经历和思想情绪。这首诗意境优美，节奏舒缓，有着古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读。要加强朗读的指导和练习，读出感情。要理解诗中所运用的联想和想象的手法，并通过练习使用这两种手法。

三、重点·难点·疑点及解决办法

1．重点：讲清联想和想象的知识，培养联想和想象的能力。

2．难点：对联想和想象的区分。

3．解决方法：多举例子让同学们掌握知识。

四、课时安排

1课时

五、教具学具准备

录音机、配乐朗读磁带

六、师生互动活动设计

1．介绍时代背景。

2．指导、训练朗读。

3．理解联想和想象。

4．体会诗人的感情。

5．想象创新，续写《天上的街市》。

七、教学步骤

导语 “五四”高潮过后，在日本留学的郭沫若曾几度彷徨无定地在黄海边上踱来踱去，独自仰望常动不息的星空，从那闪闪的幽光中寻觅、追蹑始终令他醉心的理想。《天上的街市》正是展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。

（一）明确目标

1．培养联想和想像的能力。

2．引导学生领会作者强烈的爱憎感情和渴望自由追求光明的远大理想。

（二）整体感知

1．配乐朗读

2．生字

缥 缈

3．生词

缥缈：形容隐隐约约，若有若无。

定然：必定这样。

珍奇：贵重稀奇。

闲游：悠闲散步。

陈列：把东西摆出来供人观看。

4．作者简介：郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，四川乐山人，中国现代杰出的作家、诗人、剧作家、历史学家、考古学家、社会活动家。代表作《女神》是中国现代史上具有突出成就和巨大影响的一部新诗集。它确定了郭沫若在我国现代史上新诗歌奠基人的地位。

5．时代背景

本诗作于1921年10月24日，那时作者留学日本，满怀憧憬，于春末秋初两度回国，但国内军阀混战、民不聊生的现象使他失望了。诗人凝视“缥缈”的星空，幻想出神异的世界，诗中寄托了他美好的社会理想，抨击了黑暗、丑恶的社会现实，唤醒了人民为争取自由、幸福生活而斗争。

6．通过朗读，理解、领悟全诗。

这首诗意在通过天街美好生活的描绘，表现其对黑暗社会的痛恨，对理想生活的向往。

7．教师提问：全诗共四节，每节写的是什么？

第一节，从地上的街灯写到天上的明星，再由星星引出了对天上街市的描写。湛蓝的夜空，街灯与明星交相辉映，说不清哪是街灯，哪是明星。诗的开头，巧妙地从街灯和明星互喻，随着迤逦远去的灯火和繁星，把读者引入“那缥缈的空中”，顿觉天上人间浑然一体，创造了一种安谧明朗的境地。

第二节，联想到天上“定然有美丽的街市”，这是自然而然的。接着，进一步驰骋想像的翅膀，具体描绘天上街市的神奇景象，奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的珍奇”。然而究竟有哪些珍品和奇物呢？诗人没有—一细说，恰好留给读者去细细寻味。

1．介绍时代背景。

2．指导、训练朗读。

第三、四节，由天上的街市想像到天上的生活。

在一片繁华的“天街”上，诗人更关心的显然是此间人们的生活状况。因而诗的第3、4节，便借传说中的牛郎织女提着灯笼在天街闲游，以印证他们生活的幸福自由。谁都知道，在原来的神话中，牛郎与织女扮演的是悲剧故事，他俩一在天河之东，一在天河之西，每年只有一次“鹊桥会”；而在本诗里，这对情侣的面目已经焕然一新，他俩骑着牛儿过银河、游天街，无拘无束地共度自由幸福的生活。这一改动推陈出新，体现了诗人大胆的想像和对幻美的追寻，反衬出他对丑恶现实的不满和蔑弃。发人深思的是，天上的街市本是神异的幻境，诗人却把自己的愿望当作活生生的实景来描绘，而且写得如此真切，容不得半点怀疑。诗中还反复运用肯定性的词语“定然”，更表现了诗人对理想世界的执着追求。这一切，洋溢着浪漫主义精神，充分显示了郭沫若独特的艺术个性。

（三）总结、扩展

本诗的重点是学习联想和想像的写法，培养联想和想像的能力。

1．作者怎样展开联想和想像的？

诗人的联想和想像并不是杂乱无章的，而是有严密逻辑的。

诗人把星空中那些看似互不相干的事情，通过连续递进的联想和想像，建立起联系，构成一个先后有序、环环相扣、和谐统一的整体。

诗人首先平视地上，仰望星空，通过联想，很自然地把人间街市的灯与天上的明星联系起来，从而架设起一条从地上街市想像到天上街市的桥梁。接着诗人神驰星空，尽情地想像天上的街市的美景：既然有街市，那必定有许多物品；既然是天上的街市，那陈列的物品必定是人间没有的珍奇。最后，诗人由天上街市想到天上银河，并由银河想到银河两岸的牛郎织女；此时，他们不再分离，而是“骑着牛儿”过河来逛街购物，那闪亮的流星正是他们夜行时用来照明的灯笼。可见，这种联想和想像极富有推理层次：“街灯、明星 街市、物品、珍奇 天河、牛郎织女 流星、灯笼”。新颖奇特而不荒诞，合理有序而不违背生活逻辑，构成了一个完整的想像空间。

2．诗中牛郎织女和传说中牛郎织女的命运有什么不同，作者为什么这么写？

传说中的牛郎织女是“盈盈一水间，脉脉不得语”。诗人把传说中的人物当作自己抒发理想的对象，把自然当作神，把宇宙万物拟人化、诗化，从而使无生命的自然现象人格化，静止不动的星空动态化。在诗人笔下，一切都是神奇的：广袤无垠的银河变得“不甚宽广”而且“浅浅”，每年只得一夕相见的牛郎织女却能够自由来往。这种奔腾的想像和大胆的夸张，表达了作者对人压迫人的社会的不满和对自由幸福生活的向往。

八、布置作业

1．诗中哪些是联想，哪些是想像？

答案：由街灯写到明星是联想。由街市写到牛郎女提着灯笼走是想像。

2．诗人怎样由联想进入想像？想像又是怎样逐步展开的？

答案：参见“总结、扩展”。

3．展开丰富的想像，在原诗基础上，试续写一节。

5.天上的街市教案 篇五

教学目标

1、把握诗歌朗诵的要领与技巧，背诵全文。

2、了解背景，体会作者对理想生活的向往与追求。

3、了解联想和想像的作用。

一、导入新课

今天老师想把课堂交给同学们，让你们把课堂变成舞台，充分发挥你们的潜力，展示你们的才华，将郭沫若的《天上的街市》这首诗以一期节目的形式介绍给电视机前的观众们，让更多的人了解这首诗，喜爱这首诗。

二、初识课文，请你来做主持人

1、模仿中央十台的《大家》栏目，请你以主持人身份介绍郭沫若。

2、请向观众介绍郭老的《天上的街市》这首诗及创作背景。

（组织学生利用自己搜集的资料上台介绍郭沫若，及这首诗的创作背景。并可要求其他学生作为观众补充介绍）

明确：

1、郭沫若，四川省乐山县人，原名郭开贞，沫若是笔名。他是现代中国杰出的文学家、史学家、古文字学家和社会活动家。他的著作很多，文学方面有诗集《女神》、话剧

《屈原》等。

2、这首诗写于1921年10月24日。这时“五四”运动高潮已经过去，北洋军阀连年混战，中国社会一片黑暗，人民陷于水深火热之中。郭沫若在“五四”运动爆发时正在日本留学。当时，“五四”革命汹涌澎湃的浪潮曾激起身居异国的诗人深切炽热的爱国之情。他在1920人初写的《炉火煤》中，把祖国比作年青女郎，以炉中煤自比，抒发了祖国奋发献身的炽热感情。1921年，请人回到祖国，面对着一片黑暗的社会现实，先前对祖国美好憧憬陡然破灭，陷于苦闷失望；但并未绝望，仍然执著追求光明和理想。《天上的街市》就产生于这样的年代，表达这种思想感情。

三、朗读课文，挑战主持人

1、请主持人配乐朗读这首诗。

2、作为观众的学生评价主持人的朗读并挑战朗读。（老师组织学生自主活动，并可作为“专家”点评指导朗读）

四、精读课文，我来做做郭沫若

1、分组交流课前搜集的有关郭老及本文的材料，将每人提的问题先在组内解决。（可不全部解决）

2、每组推荐一位同学以郭老的身份上台接受采访。（可带着资料）

3、台下观众就自己的疑难向“郭老”提问，台上同学

予以解答。（如遇不会的，可向作为“专家”的老师求助）

参考问题示例：

1、“好像是闪着无数的明星，”“好像是点着无数的街灯”，这两句在原诗中都没有“是”字，为什么在编入教材时加上了“是”字？次句中的“点”字具有什么样的表现力量？

2、本诗哪些诗节是联想（写实），哪些诗节是想象（写虚）？联想和想象有什么区别？

3、牛郎织女传说中的遭遇与诗中的描写有何不同？诗人为什么会产生这样的想象？

4、诗人希望人间也有天上的幸福生活，那么怎样将这种幸福洒向人间呢？诗人还有可能想到什么？

明确：

1、两句都在“好像”后面加上一个“是”字，就凑足了音节，构成了舒缓的节奏，更能抒发出作者赞美街灯和明星的感情。次句中的“点”字，很有表现力量。既是“点”着灯，也就有点灯人，既有人，天上也就有一个世界。“点着无数的街灯”既渲染出一派神秘奇丽的色彩，又为以后各节描写作好了铺垫。

2、在第一节诗中，街灯联想到明星。明星联想到街灯。课文第二、三、四节诗（美丽的）街市、（珍奇的）物品、（浅浅的）天河、牛郎织女（骑着牛儿来往、闲游）运用了想象。

联想和想象的区别：联想：是由一事物想到另一事物的心理过程，两事物之间或具有因果关系或具有相似关系。想象：就是在原有感性形象的基础上创造出新形象的过程。

3、传说中的是具诚相爱的牛郎织女，被王母娘娘活活拆散，夫妻被天河隔离，每年只能靠着鹊桥相会一次，是个悲剧。诗人写成他们夫妻生活自由美满幸福，这理想化的牛郎织女的生活情景，体现了诗人对光明和理想的执著追求，也引导读者憧憬那自由幸福的生活境界。

4、自由作答，合情合理即可。

五、写作特点：

1、联想的自然，想象的丰富，意境的美妙，语言的优美，是这首诗的特色。

这首诗运用了联想和想象的手法勾画出美好的意境。由明亮的街灯联想到无数的明星，想象出天上美丽的街市，由街市再想到人，想象牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活。这样，作者从人间写到天上，创造出一个充满幻想，充满诗情画意的美妙意境。

诗歌语言的精练优美。街灯与星星都远远地在夜色中放明，视觉感受相近似，诗人由此落笔，把地上天上融成一片，进而放纵想象于星空，十分自然；第二节用轻巧的笔触略加点染，幻想出天上世界美妙而朦胧的背影，第三节推出人物，想象更为具体、真切；第四节写流星，这一飞驰苍穹的光点，使全诗境界顿显活跃。诗人像是采用了我国绘画中层层皱染的传统技法，使画面越来越清晰，幻影越来越动人。结尾一句“是他们提着灯笼在走”，给读者一幅历历可见的牛郎织女游乐图。诗收束了，但星际人物出游的景象还在继续，显得余韵悠然。

2、全诗语言朴素，用语准确，恰当地表现了天街生活的情景，意境深远。

在描写天街生活时，作者只写了牛郎织女“骑着牛儿来往”于“浅浅的”天河两岸，最后也只写了他们“提着灯笼在走”。内容和语言都很朴素，没有华丽的词句，没有过多的描写，却刻画了一幅淳朴和平的生活图景。正因为如此，这首诗才给读者留下了难忘的印象，同时又给人以想象的余地。

3、语言朴素，表现力强。

六、课堂小结

本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。

七、课后作业

今天，诗中那个美丽的天上街市早已降临人间，那么，生活在幸福之中的你遥远星空会有哪些遐想呢？挑一个明

月当空或星光满天的夜晚，静静地凝望夜空，把你的遐想模仿本文写成一首小诗。

6.天上的街市(教案) 篇六

教学目的

1、了解作者和时代背景。

2、体会本诗想象丰富的写作特点。

3、指4、导朗读，5、背诵全诗，6、培养学生对诗歌的爱好。

7、理解作者在诗中所表现的追求自由幸福，8、向往理想世界，9、对未来充满信心的思想感情，10、激发学生对幸福生活的热爱。

教学设想

1、教学重点：1、体会联想和想象的作用

2、联想力和想象力的训练

2、教学方法：朗读

3、教学时数：一教时

教学内容及步骤

1、导入新课：

大家还记得11月17日夜晚至18日凌晨的狮子座流星雨吧?有没有同学看见了?(回答：看了，但没看到。)虽然人们并没有看到国内外大多数科学家预测的狮子座流星雨甚至流星暴，但是，全国乃至全球仍有众多天文爱好者冒着寒风彻夜守望太空，他们都想亲眼目睹这少有的特殊的壮观和美丽。像今年这样集中的流星雨周期很长(约33年才可看见一次)，但天上的星星我们却可以经常看到。其实，天上的星星也是美的，星空总会引起人们的无限遐想、情思。今天我们要学的《天上的街市》，作者就以奇妙的联想和想象力为我们展示了一幅天上的美景。

2、简介作者及写作背景：

注：布置学生预习，在预习的基础上提问有关作者的一些文学常识。

1、作者郭沫若，2、原名3、郭开贞，4、四川省乐山县人，5、文学家、历史学家。著作很多，6、文学方面有诗集《女神》、话剧《屈原》等，7、收在《沫若文集》里。

8、本诗写于1921年10月24日，9、当时的中国“五四”运动高潮已经过去，10、革命处于低潮时期。面对“冷酷如铁！黑暗如漆！腥秽如血！”的黑暗现实，11、郭沫若感到极大的愤怒，12、思想上产生了苦闷和感伤。但诗人并没有绝望，而13、是执着的追求，14、因此写下了这一首《天上的街市》，15、充满了对理想世界迫切16、向往的真挚情意和坚定的信心。(展示投影《凤凰涅PAN》节选)

3、研习新课：

1、教师范读：(配乐)

2、正字正音(投影)：

隔gé甚shèn缥缈piāomi?o陈列chénliè珍奇zhēnqí

宽广kuāngu?ng闲游xiányóu定然dìngrán灯笼lóng(笼罩l?ng)

3、指4、导朗读：

(1)指(2)名(3)两位学生读课文。

(4)学生齐读，(5)要求不(6)读错、不(7)读漏、不(8)重复，(9)停顿正确，(10)力求流利。

5、读讲第一自然段：

(1)文章题目是《天上的.街市》，(2)开头为什么不(3)直接写街市而(4)从街灯写起?两者是如何联系起来的?

明确：联想。诗人从夜色中眺望远远的街灯，自然就联想到它们好像是无数的明星洒落到了人间，遥望星空，那缀满天际的明星又多么像是人间地上的街灯啊！

提问：这节诗里两个“街灯”是否相同?

明确：既同又不同，表面上是相同的，但前一个“街灯”是现实中的，人间的，后一个“街灯”是想象中的，天上的，又不相同。

诗人巧妙地把两种街灯融合起来，从人间的街灯过度到天上的街灯，既然天上有街灯，那么由天上的街灯自然又想到(引出)了天上的街市。

(5)所谓联想，(6)就是由一事物想到另一事物的心理过程。联想的双方要有类似的地方，(7)有一定的联系，(8)才能由此及彼，(9)联想开去。提问：街灯与明星之间有什么相似的地方呢?想一下你自己站在高处眺望远远的街灯，(10)你有何感想?

明确：同是在黑夜间，同是远远近近星星点点的无数光亮，仅是一个在天上，一个在人间而已。诗人连用了两个“好像是”，就把地上的街灯和天空的繁星连接起来了，构成了一幅天上人间浑然一体的缥缈迷人的夜景图。

诗的第一句“远远”二字表明诗人与“街灯”距离很远，由“远远的街灯”想到“天上的明星”，距离都很遥远，给读者遥远深邃的感觉，这正是作者展开联想与想象的基点。

6、读讲第二自然段：

(1)男生齐读第二段，(2)提问：这一段是想象还是写实?从天上的街灯想象到什么?--天上的街市。

(3)街市在哪里?--在缥缈的空中。

(4)为什么它是缥缈的呢?

明确：若有若无，隐隐约约，是想象中的，又是夜的星空，显得深幽、朦胧。

(5)既然“缥缈”为什么又说“定然有”、“定然是”呢?“定然”是什么意思?

明确：“定然”是“一定、必定、必然”之意，诗人以绝对肯定的语气，强调想象的真实存在，意在表明诗人坚定的相信那样一个理想的世界是一定会有的。

(6)诗人想象中的天上的街市是如何的?

明确：美丽，有“世上没有的珍奇”。什么是“珍奇”?把天上的繁华富贵写得形象感人。诗人把天上的景象写得如此迷人，不得不让人想到天上的人物。诗人写了哪些人物?--牛郎织女。他们的生活是怎样的?--来往、闲游。

7、读讲第三、第四段：

(1)诗人的目光从缥缈的苍穹集中到银河上，(2)看到银河(天河)，(3)自然就想起了与此相关的神话传说--“牛郎织女”的故事，(4)但作者想象中的牛郎织女的生活与神话传说中的情况不同(5)。提问：传说中的牛郎织女的遭遇是怎样的?

明确：传说中的牛郎织女被王母娘娘以水深浪大的天河隔开，无法巧渡，每年只有农历七月七日那一天鹊桥相会。但作者想象中的牛郎织女又是如何呢?

明确：在诗人的笔下，天河也变得有情了，只是浅浅的，又不甚宽广，它不再是阻隔牛郎织女幸福生活的鸿沟。那隔着河的牛郎织女竟然可以骑着牛儿自由来往，长年幸福团聚在一起，多么神奇和美好啊！诗人的丰富想象不仅仅停在这里，还想象到他们此刻正在“天街闲游”。

(6)诗中怎样描绘他们的闲游的?--提着灯笼在走。流星在诗人的笔下，(7)变成了灯笼，(8)这就给诗的结尾增添了一番动人的情致。

(9)诗人为什么要按照自己的意愿和理想，(10)大胆的改造这个民间故事?

明确：是要表达自己的理想，抒发自己的感情，表达自己对封建压迫的反抗，对自由幸福生活的向往。

4、小结全文：

这首诗联想自然，想象丰富，意境美妙。诗人由明亮的街灯联想到无数的明星，又由天上的明星联想到了街灯。既然天上有街灯，必然就有街市，所以诗人想象了天上的街市的美丽，以及街市上物品是人间没有的珍奇。诗人的目光集中到了天河，看到天河，作者又进行了更进一步的想象，想到了牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活。这样通过联想和想象，作者从人间写到天上，创造出了一个充满幻想、充满诗情画意的美妙意境，抒发了自己对自由幸福生活的追求、向往之情。

5、请学生在理解的基础上有感情的朗读一遍课文(配乐)。

6、布置作业：

1、完成练习四、七。

2、背诵全诗。

7.天上的街市阅读答案 篇七

笔者认为, 我们语文教师应保持冷静的头脑, 认真思索语文课和信息技术之间的关系。毋庸置疑, 信息技术给语文传统教学带来了改革的新契机, 我们应理性地利用这个辅助工具, 开拓语文教学创新的新天地。在教学实践中, 我们应该怎样合理利用信息技术来带动语文课堂呢?笔者带着这样的思索在语文课上做了一些探索, 现以《天上的街市》一课为例来谈一己之见。

一、引导语言训练

信息技术给了语文教学改革更大的发挥空间, 我们在教学的形式多样上狠动脑筋, 创出了一些新的教学模式, 我们的有些语文课就上得不像语文课了。资料丰富的如同展览, 音乐频换如同置身音乐教室, 动画设计精巧如同信息技术课……一堂课到底能容纳多少内容?一堂课到底要让学生学到什么?信息技术下的语文课究竟该怎么上?

语文课的主要媒介只能是传统的语言文字。所以, 语文教学必须注重语文基础知识的传授和语文基本能力的训练, 要加大语言训练的力度, 多给学生创造机会, 让他们多听、多说、多读、多写。

笔者在教学《天上的街市》一课时, 利用多媒体播放精彩的配乐朗读, 引领学生进入诗歌的情境中来。优美的音乐加上精美的图片, 给学生直观的认识, 重点训练学生的朗读。

展示课件:

远远的/街灯/明了,

好像/闪着/无数的/明星。

天上的/明星/现了,

好像/点着/无数的/街灯。

欣赏配乐朗读后, 指导学生多形式朗读, “ (1) 这首诗意境优美, 节奏舒缓, 有着古典诗歌的韵味和意趣, 朗读时要分清节奏, 念准重音, 读出感情, 要把握好诗的美好、恬静、自在、清新而略带一丝忧郁的感情基调。 (2) 读时节奏不宜强, 声音不宜大, 速度不宜快, 要做到轻松、柔和、舒缓。”学生在指导下, 读得深情, 读得抑扬顿挫。配乐朗读带给学生美的体验, 音乐、诗歌融为一体, 学生在欣赏中得到美的熏陶, 自然唤起了学生倾诉的愿望, 此时, 笔者让学生拿起了笔, 写下了想象中的“天上的街市”。因为自然而就, 所以写得精彩。

本课利用配乐朗读这把钥匙来逐步打通各个环节, 用读带品, 用读会意, 用读达情, 最后打开了诗歌的整扇大门, 漫步于作者的情感世界中, 收到了良好的效果。

二、渲染情感氛围

语文教学重视情感教育。如果在多媒体教学中一味地强调“人机对话”, 忽视教学中教师和学生之间的心灵沟通, 就会影响学生的学习情绪。信息技术手段的运用在一定程度上阻碍了课堂上教师和学生的情感交流。有经验的老师都能从学生的眼神、面部表情上接收信息, 然后相应地调整教学的步骤、速度或者说话的语气、语调。而教师手不离鼠标, 学生眼不离屏幕, 就隔断了这种无声的交流。

笔者在《天上的街市》的教学中, 充分利用多媒体, 创设情境。教师动情的讲解配以音乐、图片, 打开学生的想象空间, 使学生真正领悟作者对黑暗现实的痛恨, 对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求。

传统的语文课堂依靠教师的情绪、情感传达作品深厚的感情, 存在着局限性, 现在借助多媒体辅助教学, 就大大丰富了教学手段。所以, 教师在教学设计时要充分考虑文章的情感因素, 而不能只考虑技术因素。

三、打开思维之门

语文作为基础学科, 应该适应时代对人才的要求———注重学生的思维训练, 注重学生的独特感受, 激发学生思维的火花。语文学科是听说读写的材料, 存在大量思维能力的因素。因此, 我们语文教师有责任积极研究、勤于发现、主动提炼, 有意识地训练, 真正提高学生的听说读写能力, 使智力得到发展。

语文教学的重要任务之一是培养学生的形象思维能力。我们完全可以利用信息技术手段来营造气氛、唤起情感、引导想象, 而不是用屏幕、图片、动画来代替文学意境。例如, 诗歌《天上的街市》的教学, 笔者利用多媒体从视觉、听觉等角度多方位地打开了学生的想象空间, 引导学生在阅读中获得广泛的体验, 并把作者信息、背景资料、相关故事穿插在阅读中, 引导学生打开联想和想象的大门, 发展学生的发散思维能力, 激发其想象力。

总之, 在语文教学中既要体现信息技术的独特优势, 同时又要和语文学科的特点有机结合, 扬长避短, 展示出语文学科运用信息技术的艺术性, 才能真正达到语文多媒体教学的目的。

摘要：信息时代里, 传统教学模式已暴露出很大的局限性, 运用信息技术来促进语文教学已成为每一个语文教师面临的新课题。以《天上的街市》一课的教学实践为例, 总结教学中的成功之处, 探讨运用信息技术手段对语文课堂的积极意义。

关键词：信息技术,语文教学,天上的街市

参考文献

8.《天上的街市》的德育成分及渗透 篇八

《天上的街市》是一首现代抒情诗，具有鲜明的形象性、浓烈的抒情性、和谐的音乐性、内容的开放性、意象的概括性。所以，课堂教学中一定要守住语言学习、据于文本，这是语文的核心，其他都是派生出来的，切不可过于泛化，语文课还是应该用语文的方法来教。语文改了“姓”，上成了政治课，那可就耕了别人的田，荒了自己的园了。其实，诗歌读懂了，德育教育自然就跑不了。如果有些教学内容成了语文不堪承受之重，超出了语文实施的力量，就必然成为了语文教学实现不了的目标。因此，我本着“授人以鱼，不如授人以渔”的想法，着重通过朗读，层层深入，逐步去感受诗歌的音韵美、意境美、情感美。努力使学生更加热爱祖国的语言文字，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度。鉴于此，《天上的街市》这首诗，我确定了以下三个教学目标：1.品味诗歌自然的联想和丰富的想象；2.体会诗歌的音韵美、意境美、情感美；3.感受诗人对理想生活的追求和向往的思想感情。

《天上的街市》负载着丰富多彩的文化积淀，这三个教学目标是三个维度目标的融合，不是三个方面内容的简单叠加。在实施过程中都可以有机渗透德育教育，为了有效实施德育教育的目标，做到春风化雨，润物无声，我根据本课内容及初一年级学生年龄特点对课文中德育元素作了重组与再加工，具体做法如下：

1.在诗歌朗读中渗透爱国主义教育。爱国主义作为社会主义核心价值观的重要内容，是学校德育教育永恒的主题。《语文课程标准》（2011版）中就曾指出：“在语文教学过程中，要培养爱国主义感情，社会主义道德建设和健康的审美情操。”《天上的街市》这首诗具有丰富的思想性，优美的语言，动人的形象，很适合对学生进行德育教育。《毛诗·序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。”我根据这首诗歌的特点及教学目标，设计了“三读”。第一步，范读，读准字音。引领学生把诗歌读正确，我还强调了第二小节中的“缥缈”的音义，这样可以有助于后面对诗歌内容的进一步理解。第二步，齐读，首先要读准节奏。比如，第一、第二小节就要读得舒缓一些，第三、第四小节就要读得轻快一点。其次，要读准感情基调。朗读本诗时要用美好、自在、憧憬、向往的感情基调。第三步，重点读。抓住每小节的韵脚，读出琅琅上口的韵味。朗读不仅是语文学习方法，也是进行情感教育的一种手段。通过“三读”，学生初步感知了诗歌的内容，感受到了清新、美好、自在，渐入诗境以后，洋溢在诗歌字里行间的爱国主义意境，更容易被激发出来。当学生有了较强的语感能力，对语言的理解能力就会相应地增强，学生就能“口咏其言，心悟其文”。朗读水平的高低反映着学生对所读作品的理解程度，有感情的朗读能使读者和听者加深进一步理解作品所蕴含的思想内容，从而达到悟“道”的目的。学生从爱读诗到爱祖国的语言文字，提升民族自豪感，进而热爱自己的祖国。

2.在语言文字的理解中渗透理想信念教育。吴运铎曾经说过：“革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人的生命动力，有了理想，就等于有了灵魂。”可见理想信念教育对于学生成长的重要性。《天上的街市》这首诗蕴含了丰富的理想信念教育的资源。著名特级教师于漪曾说过：“语文是一门应用学科，抽掉人文精神，只在形式上兜圈子，语言文字就失去了灵魂和生命，步入排列组合文字游戏的死胡同。”这个部分我设计了两个问题：第一，诗中描绘了那几幅美丽图景？通过师生互动明确了，星灯辉映图、繁华街市图、牛郎织女相会图、牛郎织女闲游图。这四幅图作者运用想象（联想和想象），移步换景，描绘了天上富庶、自由、美好、幸福的生活，表现诗人对旧时代黑暗现实的痛恨，对光明、理想生活的向往。学生从课文描写的“图”去感受人物的“情”，进而去理解作者的理想信念。第二，找出诗中最能表现作者情感的词语或句子，并说说理由。这个环节学生发言很充分，能从不同角度结合自身体验，品读诗歌。尤其，让我吃惊的是学生能从“远远的”感受到作者虽身不能至，但心向往之的执著；从四个“定然”，一个“定能够”的坚强语气中，感受到作者坚信理想世界是存在的，对美好世界充满信心；从两个“我想”得出诗人所处的那个黑暗时代，像作者这样有着执着理想信念的人是不多的结论；从诗人用“朵”修饰流星，可以看出，作者把“灯笼”比作花，实际上就是比喻天上的生活像花朵一样的美好；特别是“闲游”一词，同学们体会出了牛郎织女在逛街时的那种无拘无束的，自在悠闲的幸福生活……学生在理解字词过程中所绽放的思维火花，不仅是课堂教学目标的出发点，也是德育教育的归宿点。作者的这种坚定的理想信念，必然会促进学生“形成积极的人生态度和正确的价值观”（语文课程标准2012版）。努力实现学生的思想经历从“动情”到“晓理”，从“明理”到“立德”的飞跃。

3.在知人论世中渗透珍惜今天幸福生活的教育。中华民族在几千年的历史长河中，孕育了千千万万的优秀儿女。习近平说过：“一个民族不能没有先锋，一个国家不能没有英雄。”而郭沫若就是争取民族独立自由斗争的急先锋。俗话说：“不比不知道，一比吓一跳。”本节课上，我主要通过民间故事中“牛郎织女”和诗歌中“牛郎织女”生活状况的对比，设置矛盾冲突，让学生在矛盾冲突中激起思维的火花，让学生明白，作者这样改编的原因和价值。我还在开头和结尾处适时加入了一些与课文内容相关的背景资料的介绍：

师：那是一个美丽的传说，九十年前生活在黑暗旧中国的一位伟大诗人郭沫若，当他面对星空的时候，他也想到了牛郎和织女的故事，今天，我就和同学们共同走进这首诗，去感受作者的奇思和妙想。

师：为了加深同学们的理解，请看，《天上的街市》，写于1921年，当时，五四运动高潮已过，半殖民地、半封建社会的中国，依旧被帝国主义列强欺压，处于北洋军阀混战时期，人民生活在水深火热当中。诗人在《女神》当中，有这样的几句话，满目都是骷髅，满街都是灵柩，乱闯，乱走，我的眼儿流泪，我的心儿作呕。

在90年前那个黑暗的年代，作者无限憧憬和热烈追求的富庶、自由、美好、幸福的生活，经过无数仁人志士艰苦努力，甚至流血牺牲，终于成为了现实，我们应该倍加珍惜，只有你珍惜眼前的一切，才能体会到当下生活的幸福。人生有个词叫珍惜，珍惜是幸福的意义。经过饥饿的人，会懂得珍惜温饱；经历过束缚的人，会懂得珍惜自由；经历过痛苦的人，会懂得珍惜快乐。幸福不是抢来的，是珍惜来的。由于同学们没有经历过那个黑暗的年代，缺少深刻的体会，所以通过挖掘文中的教育资源来激发广大学生珍惜现在，幸福当下，发奋努力，勇于担当，把我们的伟大祖国建设得更好。

于漪老师曾说过：“任何真正的语文教学，不仅提供知识，而且给学生以良好的教育，离开了‘人的培养去讲‘文的教学，就是丢失了教师工作的制高点，也就失去了教学的真正价值。”可以说，没有语文，德育就像没有绿叶的枯枝，没有德育，语文只是干涸的河床。语文因其表达的艺术性、情感性丰满了德育，增强了诗歌内容的含金量，也因为表达的艺术性、情感性，语文才坚持了自身“夫为大雅，卓尔不群”（班固《汉书》）的独立品格。

9.天上的街市散文 篇九

欧式小镇的感觉，逛街很舒服，哪怕什么也不卖，找家咖啡馆坐在外面看风景置身于此，犹如置身欧洲小镇的；悠闲的遛弯儿，自由的放松心情，仿佛徜徉于欧洲的小镇。 尤其晚上，灯光璀璨，音乐舒缓，很有情调。

夜晚的蓝色港湾 ，璀璨绚丽，上亿彩灯、万串灯链组成十多万平米的灯光乐园，走在满天星星般的灯光瀑布下，会让你有一种犹如蓝调梦境般的感觉。视觉真是太美了，尤其是那些时髦的年轻人都爱光顾这里。

早在五六年前，蓝色港湾就是北京生活娱乐时尚圈的领跑者，光顾的人流大部分都很低调。所以在北京流传着一种说法是这样形容蓝色港湾的叫“低调的奢华。”那时后的我大部分时间都在沈阳度过，只是在北京短暂地停留，基本上没什么时间逛街。这个周末有幸和儿子一起来这里，很嗨！

在这里，流水相伴，如同置身于童话中的王国，处处充满惊喜。

在这里，时间变的漫长而优雅，精心准备的时尚，静待你随心挑选。

在这里，探讨饮食文化，品尝饕餮盛宴，美味在你唇齿间徘徊。

在这里，放纵激情，畅快娱乐，任你肆意狂欢。

在这里，听流水谱曲，品繁花清香，心灵在静谧中舒缓。

10.天上的街市教案（定稿） 篇十

《天上的街市》教案设计

一、教材分析：

《天上的街市》通过虚构的故事和景象，曲折地反映现实，或揭露鞭挞现实生活的丑恶，或表达对美好生活的向往，或赞美呼唤人间真情，想像丰富新奇，引人遐思。目的是通过这些富有想像力的故事，激发学生的阅读兴趣，培养联想、想像的能力，引导学生憎恶假、恶、丑，向往真、善、美。而《天上的街市》这首诗歌取材于我国古代有关牛郎织女的传说，借助丰富新奇的联想和想像，描绘了美妙的天街景象，表达了诗人追求理想、向往自由幸福的思想感情。诗歌意境优美，节奏舒缓，有古典诗歌的韵味和意趣，适合朗读。

二、学习目标：

1、领悟诗中丰富的联想和奇妙的想象

2、感受诗歌的意境美，体会诗人的情感

三、学习重难点：

领悟诗中丰富的联想和奇妙的想象

课前延伸案

1、了解作者及时代背景

[百度搜索]：郭沫若：http://baike.baidu.com/view/2021.htm 郭沫若原名郭开贞，四川省乐山县人，我国著名的文学家、历史学家。他的著作很多，文学方面有诗集《女神》、话剧《屈原》等

这首诗写于1921年10月24日。这时“五四”运动高潮已经过去，北洋军阀连年混战，中国社会一片黑暗，人民陷于水深火热之中。郭沫若在“五四”运动爆发时正在日本留学。当时，“五四”革命汹涌澎湃的浪潮曾激起身居异国的诗人深切炽热的爱国之情。他在1920年初写的《炉中煤》中，把祖国比作年青的女郎，以炉中煤自比，抒发了为祖国奋发献身的炽热感情。1921年，诗人回到祖国，面对着一片黑暗的社会现实，先前对祖国的美好憧憬陡然破灭，陷于苦闷失望；但并未绝望，仍然执著追求光明和理想。《天上的街市》就产生于这样的年代，表达这种思想感情。

2、学生熟读本诗，达到熟读成诵。

3、给加点的字注音：缥缈（）（）

4、课外诵读郭沫若的诗集《星空》

课内探究案

一、学生初读课文整体感知文章，理解诗意

1、，学生初读课文，学生集体诵读课文。

2、学生听教师范读课文并讨论：

1）、想象一下：诗中描写的是怎样的一幅画面？ 2）、与你的观察有什么不同？为什么？

二、学生再读课文品味语言，体会语境，分节背诵课文 请同学们把喜欢的语句或词语找出来，并说说它们的好处。提示：可用“我喜欢，它美在 ”句式来表达。

三、学生三读课文并讨论交流，联系背景，体会诗情

1、课文中想象的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同？[百度搜索]：神话故事中的牛郎织女故事http://zhidao.baidu.com/question/273350399.html

2、悲剧变喜剧？这种想象表现了诗人怎样的思想感情？

四、拓展延伸：仿照示例，发挥你的联想和想象，完成下边的练习：

例：梦像一条小鱼，在水里游来游去，想捉它，它已经跑了。１、月亮映在水面上，好像

２、想象一下什么时候1+1=1

课后提升案

1、学生诵读《炉中煤》

《炉中煤》 郭沫若 啊，我年青的女郎！我不辜负你的殷勤，你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！你该知道了我的前身？ 你该不嫌我黑奴卤莽？ 要我这黑奴的胸中，才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！我想我的前身 原本是有用的栋梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重见天光。啊，我年青的女郎！我自从重见天光，我常常思念我的故乡，我为我心爱的人儿 燃到了这般模样！

诗人用拟物法把自己比作熊熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人手法把祖国比作“我心爱的”“年青的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“炉中煤”黑色外表下“火一样的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的人格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦大众中潜藏的改造世界的巨大能量将要释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心目中就像一位很葱俊的有进取气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样„„《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”这段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

2、诵读温总理的《仰望星空》，体会新时期作者的情感。

仰望星空

我仰望星空,它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理，让我苦苦地求索、追随。我仰望星空,它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义，让我充满热爱、感到敬畏。

我仰望星空,它是那样自由而宁静；

那博大的胸怀,让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；

那永恒的炽热，让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。2007年5月14日，我在同济大学向师生们作了一个即席演讲，其中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学们经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。教后反思：

我在这一节课教学设计上，能面向全体学生，使学生获得基本的语文素养，这节课重视学生诵读，让学生在诵读实践中丰富语言的积累，培养语感，发展语感，通过朗读加深体验与领悟，尊重学生独特的感受、体验和理解。通过联想、想象的训练，发展学生的发散思维能力，激发想象力。

我注意发挥师生双方在教学中的主动性和创造性，让教学在师生平等对话的过程中进行。但对话并不是让学生自发的讨论，而是在教师的引导下，让学生带着自己的经验、情感去钻研诗歌，进而领悟诗人的思想感情。教师应该参与其中，营造一种平等、和谐的对话氛围，让每位学生都能做到感情融汇感情，思想碰撞思想，同时，教师的感情和思想也应该参与到学生的感情和思想之中，分享学生的收获。

11.天上的街市教案课件 篇十一

天上的街市教案课件

教学目标：

1、理解诗歌表达的对理想生活的向往与追求的思想内容。

2、学习自然的联想和丰富的想象。

学习重点：目标2

学习方法：朗读、讲解、交流

课时计划：两课时

教学过程：

一、阅读序幕

牛郎织女的故事是一个家喻户晓的传说。让我们来听听这个故事(课前请一个同学准备，讲述时突出与课文有联系的内容)。是呀，深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历的七月初七才能在鹊桥上相会一次。这是多么痛苦的`生活啊!同学们一定希望牛郎织女不再有这种痛苦的生活，一定希望牛郎织女能自由地来往。我国著名诗人郭沫若早在80年前，凭借自己自然的联想和丰富的想象，把这种美好的愿望写进了自己美丽的诗篇——《天上的街市》。

二、阅读主场

(一)教师有感情范读课文。

(二)问题讨论：(一个问题解决后接着问另一个问题。先学习小组议论，再在班上交流)

1、诗人借牛郎织女的故事究竟要表达怎样的思想感情?

对美好理想生活的向往与追求。

2、那为什么诗人要表达这种思想感情呢?(请一个同学介绍课前准备的写作背景。)

写作背景要点：

⑴“五·四”过后的革命低潮

⑵诗人当时的忧伤和期望

(三)引导学生学习了解各节内容，体会诗歌的意境。

教师的提示：

湛蓝的天空，街灯与明星交相辉映，说不清哪是街灯、哪是明星。诗的第一节，巧妙地以街灯和明星互喻，随着迤逦远去的灯火和繁星，把读者引入“那缥缈的空中”，顿觉天上人间浑然一体。这样，第二节就自然联想到天上街市的神奇景象，奇就奇在这里陈列的物品“定然是世上没有的奇珍”。然而究竟有哪些奇珍呢?诗人没有一一细说，恰好留给读者去细细寻味。在一片繁华的“街市”上，诗人更关心的显然是此间人们的生活状况。因而诗的第三、四节，便借传说中的牛郎织女提着灯笼在天上闲游，来印证他们生活的幸福自由。这一述说与民间传说不同，体现了诗人大胆的想象和对幻美的追求，反衬出他对丑恶现实的不满和蔑视。发人深思的是，天上的街市本是神异的幻境，诗人却把自己的愿望当作活生生的实景来描绘，而且写得如此真切，容不得半点怀疑。诗中还反复运用肯定性的词语“定然”，更表现了诗人对理想世界的执著追求。

(四)学生自由朗读、分小组朗读、全班齐声朗读。

(朗读中注意安排个人与个人、小组与小组间的朗读评议。评议重点：是否读出感情，是否读出意境。)

三、阅读尾声

(一)讨论“探究·练习一、二”。

(二)解决学生预习中提出的问题。

(三)背诵课文。

(四)布置作业：