弘扬中华传统文化模板

弘扬中华传统文化模板（精选13篇）

1.弘扬中华传统文化模板 篇一

弘扬中华传统文化，树立民族自信心

———写在建党91周年之际

周正廷

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。在我国五千多年文明发展历程中，各族人民紧密团结、自强不息，共同创造出源远流长、博大精深的中华文化，为中华民族发展壮大提供了强大精神力量，为人类文明进步作出了不可磨灭的重大贡献。

当今时代各种思想文化交流交融交锋更加频繁，文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显，维护国家文化安全任务更加艰巨，增强国家文化软实力、中华文化国际影响力要求更加紧迫。

文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑，丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。

社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。

优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。

中华民族历史悠久，在漫长的历史长河中，中华儿女创造了光辉灿烂的优秀文化，是中华儿女的精神家园，精神支柱，是中华民族的优秀文化遗产，对中华文明及世界文明作出了巨大贡献。

过去的一百年，由于清政府倒行逆施，抛弃了中华文化，带来的是丧权辱国，列强侵略，使中国人民处于水深火热之中。无数的志士仁人，寻求救国救民的真理，西方的各种思想传进了中国。马克思主义无疑给中国人民带来了希望，与中国工人运动相结合，成立了中国共产党，与中国革命与建设相结合，形成了从毛泽东思想到现代的科学发展观一系列先进的理论。这些先进的思想与理论使我们的国家从半殖民地半封建的旧中国，变成了当代综合国力排名世界第六位的现代强国。人民的物质文化生活极大的丰富，理应过上幸福安康的生活。可是现实并非这样，盲目崇洋媚外，拼命追求物质生活享受，浪费现象严重，官僚主义、享乐主义，贪污腐败，赌博风盛行，离婚率上升，青少年犯罪率上升、食品安全、假冒伪劣商品充斥市场，考试作弊„„等等与社会主义精神文明不相协调的现象令人担忧。说明物质生活的丰富，不能直接带来精神文明的提高，人们需要精神食粮，需要学习真正能给人们带来幸福和谐的优秀传统文化。

中华文化无疑是世界上最优秀的文化。二十世纪七十年代，英国的历史学汤恩比博士与日本作家池田大佐就预言：未来的二十一世界是中国人的世纪，解决二十一世纪的各种问题要靠大乘佛法与孔孟之道。世界需要重新认识与学习中华传统文化。中国共产党认识到了这一点。所以几年前，北京天安门侧方竖起了9.5米高的孔子雕像，国家把春节、清明节、端午节等作为法定节日放假让人们享受中国传统节日，传统文化。在国外相继建立了很多的孔子学院。近几年来，《弟子规》、《孝经》等传统文化的读物也在社会上流传，越来越多的人从中学到了中华文化的基础与精髓，有党校教授、有企业老总、有电视台记者，节目主持人，有税务局长，有学校校长，有电影演员，有医院收红包医生及学校老师，也有迷途的学生、社会犯罪分子„„，他们重新认识了中华传统文化，重新认识了自己，知道自己曾经错在哪里，知道怎样改过，明白会说“我错了，天堂之门从此为你打开。”知道怎样才能真正的个人身心和谐，怎样才能家庭和谐，公司和谐，社会和谐。安徽庐江汤池小镇的中华传统文化传播中心的老师们，以自己真诚的言传身教，半年就使当地的社会风气明显好转。成立了中华传统文化论坛，走遍全国各地，义务为民众传播优秀传统文化，让很多曾经走错路的人迷途知返，重新做人，挽救了一个又一个的家庭。他们才是真正学习宣传，践行中华传统文化的行者，而不是写写文章，发发议论的空头理论家。他们是传统文化的受益者，也是传统文化的学习宣传者，正在为和谐社会做着实实在在的贡献。

我们有优秀的传统文化，她是中华文明的根，她倡导和为贵、道法自然、百善孝为先，与共产主义理想和谐社会、科学发展观、尊老爱幼全心全意为人民服务是一致的。丢掉中华传统文化就是丢掉中华民族的根。国外很多人都对中华传统文化产生了浓厚兴趣，愿意虚心学习。我们作为中国人，作为中华民族的优秀儿女的中国共产党员，理应自觉学习、宣传、践行中华传统文化，成为继承者与受益者。为发展社会主义文化事业，为社会主义精神文明建设，为共建和谐社会贡献自己的力量。我们要有民族自信心，要有民族自豪感，要以我们有这样优秀的传统文化而骄傲。只有民族的才是世界的。当然我们要学习世界优秀文化作为补充，但无论如何不能丢掉中华传统文化这个根本。

2.弘扬中华传统文化模板 篇二

一、中国传统文化为当代德育提供了丰富的德育教育资源

中国传统文化内涵丰富、博大精深, 是中华民族生命机体中不可分割的组成部分, 是人类文明发展的重要精神财富, 为当代青少年的德育教育提供的丰富德育教育资源, 概括起来主要有:

1.爱国主义的优良传统

爱国主义是我们中华民族崇高的精神追求, 是我们民族的精神支柱, 是我们民族的价值信仰, 是我们民族的优秀品格。中国传统文化蕴藏着丰富深刻的爱国主义思想。早在二千多年前的《诗经》中, 就已经提出“夙夜在公”的道德品质。西汉初年的政治思想家贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家, 公而忘私”, 强调国家、民族的利益, 强调一种为整体而尽忠献身的精神。以至后来的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”, “天下兴亡, 匹夫有责”的思想及“先义后利”, “舍生取义”等主张都是整体利益原则的体现, 强调为国家、为民族、为整体的献身精神。

2.自强不息的奋斗精神

自强不息的思想, 从宗周时期就已经萌芽滋生, 其理论表述的代表当推《易传》。《易传》说:“天行健, 君子以自强不息”, “天地之大德曰生”。这是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。这种思想在中国历史上每有体现。如孔子的“发愤忘食, 乐以忘忧, 不知老之将至”, “朝闻道, 夕死可矣”。司马迁的“昔西伯拘而演《周易》, 仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐, 乃赋《离骚》;左丘失明, 厥有《国语》;孙子膑脚, 《兵法》修列。”正是凭借这种自强不息的精神, 才使得中华民族虽历尽百代沧桑, 度尽无数劫难, 今天仍然昂然屹立于世界民族之林。

3.以德为本的儒家理念

以儒家思想为主体的中国传统文化异常注重“德”的地位和作用, 甚至将“德”提升到了本体的高度。如孔子曾说:“主忠信, 徒义, 崇德也。” (《颜渊》篇) “以直报怨, 以德报德 (《宪问》篇) 。”“骥不称其力, 称其德也 (《宪问》篇) 。”从孔子的论述中, 我们看到, 一方面, 德指个体自我的品质、品德;另一方面, 是个体对个体和群体的美德, 这就从自我发展的狭窄面扩展到了整个人群和社会, 即个人的德和国家的德是一致的。以德为本思想对于坚持德育首位、培养和造就德才兼备的合格人才具有重要的现实意义。

二、积极探求以中国传统文化加强德育教育的有效途径和方法

1.将传统文化与学科教学相结合

在各学科尤其是在人文学科中, 应充分挖掘传统文化德育资源, 有效实现各科教学情感、态度、价值观的教学目标, 使“为学生发展而教”真正落到实处。例如, 语文教学中, 有着丰富的传统文化资源, 如唐诗宋词名言警句等;历史学科中蕴藏传统文化的发展历程;政治学科中处处体现传统文化中的道德精髓……这样传统文化进课堂, 教师在讲授学科知识时结合传统文化, 会增加学生的历史使命感, 能让学生更加真切地感受其现实性, 激发传承与弘扬传统文化的主动性。也能真正让学生做到“文道统一”。

2.以大众传媒为载体, 弘扬优秀传统文化

现代社会, 大众传媒以其信息量大、传播速度快、覆盖面广和吸引力强形成了对人们具有深刻影响的舆论环境。就学校而言, 通过通俗易懂、具体生动的电影、电视、文献读物等, 对学生进行优秀传统文化教育, 不失为一种很好的尝试。例如, 可以组织学生收看中央电视台“百家讲坛”的于丹《论语》心得和《易中天品三国》等栏目;可以定期组织学生观看一定数量的反映历史题材的经典影视剧, 如《汉武大帝》、《开国大典》等。可以有计划组织相关老师引导学生阅读“四书五经”、中国古典名著等, 事实证明, 学生观看有关反映传统文化或重大历史题材的影视剧, 有助于学生树立正确的审美观与价值观。阅读传统文化读物, 不仅能够拓宽知识面, 增加自身的文化内涵, 而且能够丰富精神生活, 陶冶情操, 提升自身的道德境界。

同时, 建构校园思想政治教育网站, 也是弘扬优秀传统文化的重要渠道。建设有特色、有吸引力、有影响力的德育网站。可以通过文字、图象、声音和动画于一体, 打破时间与空间的限制, 使抽象的理论与形象的感官刺激相结合, 变枯燥为乐趣, 使学生身临其境, 使学生从中感受到传统文化的魅力, 更好地提升学生素质。

3.将传统文化寓于丰富的校园活动中

丰富多彩的主题活动是开发与利用传统文化德育资源的有效途径。亚里士多德认为, 德性不仅是靠知识的传播和认识就能获得, 更重要的是通过活动和习惯逐步养成的。因此, 在开发和利用传统文化德育资源中, 我们可以利用传统节庆日、重要历史人物、历史事件的纪念日等举办主题鲜明、形式活泼、重在体验的活动。如孔子诞辰日举行尊师敬贤主题活动、端午节开展爱国主义传统主题教育活动、重阳节开展敬老主题活动等。

学校还可以进行丰富完整的校园文化教育, 将传统文化寓于形式多样的校园活动中, 如可开展如诵读经典名著等、礼仪践行、乐音怡情等活动。学生既喜闻乐见又能广泛参与, 既耳濡目染又潜移默化, 通过深深体味浓郁的文化气息, 最终使文化活动所蕴含的传统文化精髓, 在每个人的身上得到内化和升华。

青年兴则国家兴, 青年强则国家强。作为学校德育工作者要充分认识到传统文化在学校德育中的作用, 加强对学生的优秀传统文化教育, 从而用优秀的传统文化去构建学生的品德美, 用优秀的传统文化去培养学生的才能美, 用优秀的传统文化去铸造学生的行为美。

摘要：中国传统文化是历经几千年的社会变革和发展而形成的一种思想和知识系统。其中的一些优秀思想成份有着不可忽视的积极的借鉴意义。在现阶段开展的德育工作中, 应当充分重视我国传统文化的优秀内涵, 采取有效措施, 弘扬优秀的传统道德, 以进一步提高当代中学生的道德素质。从资源和途径两方面, 阐述了如何将德育教育和中国传统文化更好地融汇贯通。

关键词：学校教育,传统文化,德育渗透,途径,教育资源

参考文献

[1]马永庆.中国传统道德概论[M].济南山东大学出版社, 2000.

3.弘扬中华文化 重树文化自信 篇三

论坛由陕西省委宣传部主办，西咸新区秦汉新城管委会、西北大学、陕西省中国特色社会主义理论体系研究中心共同承办，旨在通过对丝绸之路沿线国家区域文化、文明形态进行梳理、整合、研讨，实现推动中华文明与其他文明的交流互鉴。

国务院新闻办公室国际传播局局长赵建国，中共陕西省委常委、宣传部部长梁桂，陕西省政协副主席千军昌，西北大学校长郭立宏，西咸新区秦汉新城管委会主任杨占文等出席论坛开幕式。

论坛议程包括主题演讲、互动交流等多种形式，并形成了《对话中华文明西安宣言》。

主动融入“一带一路”，担当文明交流重任

国务院新闻办公室国际传播局局长赵建国在论坛致辞中表示，很高兴在金秋时节，与大家相聚古丝绸之路的起点—陕西省西安市，共商文明对话之道，共襄文明对话盛举。

赵建国说，就在此时此刻，在这个美丽城市的另一个地方，“一带一路”国际研讨会正在举行。今天在这里参会的嘉宾，基本都参加了昨天研讨会的主论坛，聆听了劉奇葆同志的主旨演讲和有关部门领导以及有关专家的意见。今天上午进行的智库分论坛、媒体分论坛、企业分论坛，再加上这里举行的“行进一带一路·对话中华文明”国际论坛，可以说，当下的古城西安，正在进行着文化、思想和智慧的盛宴。我们浸润其中，倍受感染，倍觉受益。

赵建国说，陕西是中华民族和华夏文化的重要发祥地，拥有中华文明、中国革命、中华地理的重要精神标识和自然标识，绵延五千多年的中华文化主根脉和悠久厚重的好资源，铸就了陕西人民文化自信的坚强基石。今天，“行进一带一路·对话中华文明”国际论坛在此举办，不仅让我们感受到这块热土历史与现代交相辉映、传统与时尚完美融合的独特魅力，也使我们体会到陕西人民主动融入“一带一路”建设大格局的使命担当、积极搭建“一带一路”沿线国家文明对话交流新平台的开阔胸襟。相信通过对话交流，一定会取得丰硕的成果。

赵建国指出，丝绸之路是历史留给我们的宝贵财富。历史事实表明，多样性是世界闻名的一个基本特质，也是人类社会可持续发展的源泉，就如同生物多样性是生命在地球上得以延续的根本。每一种文明都是劳动和智慧的积淀，每一种文明形态都值得尊重，每一种文明成果都值得珍惜。

赵建国说，古老丝绸之路的发展历程还告诉我们，人类文明以多样化形态存在，在交流互鉴中创新，在兼收并蓄中发展。中华文明源远流长，虽历尽沧桑却绵延不绝，就是在不断融合其他民族文化精髓、在与各国文明交流互鉴中走向繁荣昌盛的，并在这种演进中塑造了中华文明的博大胸怀和特有品格。今天，世界已经成为“地球村”，各国越来越成为“你中有我、我中有你”的命运共同体，更需要我们以开放包容的姿态，推动不同文明交流互鉴，互通有无，取长补短，相互促进、共同发展。从这个意义上讲，“行进一带一路·对话中华文明”国际论坛的举办，是顺势而为、意义深远之举。

中共陕西省委常委、宣传部部长梁桂在致辞中说，经过近一年的紧张筹备，“行进一带一路·对话中华文明”国际论坛，在我们的共同期盼中拉开了帷幕。这个论坛是“一带一路”国际研讨会的重要组成部分，也是陕西弘扬中华文化、重树文化自信的重要一环。

梁桂说，文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。我很欣赏这个论坛名称中的“对话”两个字。“对话”内含的基本法则就是平等、尊重、开放、包容，这是中华文明在五千多年的历史变迁中，始终生机勃勃、蒸蒸日上的“密码”，也是我们对待世界各国文明的基本姿态。历史告诉我们，没有了交流互鉴，文明的生命力就会停止。我们举办这个论坛，目的就是搭建起中华文明与丝路沿线各民族文明交流互鉴的平台，促进不同文明不同发展模式交流对话，以取长补短、共同发展，让交流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁，推动文明进步的动力、维护世界和平的纽带。

梁桂说，陕西是中华文明的会客厅。大家脚下的这片土地，是中华文明的重要发祥地之一，也是中外文明的重要交流交融之地。公元前一百多年，中国汉代的张骞就是从这里出发，开启了东西方文明交流的历史，在向西域传播中华文化的同时，也引进了葡萄、石榴、苜蓿等西域文化成果。到了唐代，这里是世界上第一个人口超过百万的国际化大都市，七十多个国家的使臣、商人、留学生云集成群。佛教传入中国后，就是在这里生根发芽，后来衍生出八大流派，其中有六个的祖庭在西安。玄奘法师也是从这里出发西行取经，以坚忍不拔的精神历经重重困难，把印度的佛教经典引入中国，在经过长期演化和融合发展后，最终形成了具有中国特色的佛教文化。所以我们说，了解中国要从陕西开始。

梁桂说，今日的陕西并没有止步于对过往辉煌的记忆，我们和中国其他省份一样，正在主动融入 “一带一路”战略，埋头苦干、追赶超越，推进现代文明进程，正在以更加开放包容的姿态，拥抱各民族先进文化，一个历史与现代交相辉映、传统与时尚完美融合的新陕西正呈现在世人面前。我们坚信，陕西有责任、有能力、有信心，继续担当起文明交流的重任，把古丝绸之路的起点建设得更加辉煌。

西咸新区秦汉新城管委会主任杨占文发表主题演讲指出，站在人类文明高地回望历史，中华文明的长河源远流长、波澜壮阔。两千多年前，秦人变法图强、统一六国，书同文、车同轨，统一货币、度量衡，创建了中华统一文明。秦王朝推行的郡县制，更是奠定了中国两千多年的政治文明。汉承秦制，历经百余年的调整与融合，以华夏文明为主体的中华文明得以定型，为中华文明的千年延续奠定了基础。

杨占文说，我们秦汉新城就位于中华文明形成定型时期的“故土”之上。当年气吞山河、规模宏大的秦咸阳宫，至今仍能在这里找到巨大的夯土高台；中国历史上西汉王朝十一位皇帝中，有九位都长眠于此。你随意俯身捡起一块瓦砾，都能讲述一段周秦汉唐的故事；帝陵下每一方泥土，都封存着历史的记忆。这也是我们以“秦汉”来命名新城的原因。

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中华民族崇尚和谐，以和为贵、与人为善等理念在中国代代相传，开放包容、兼容并蓄等精神在中国一脉相承。西汉武帝时期，张骞两次出使西域，从长安城出发，穿沙漠，越葱岭，开辟了欧亚大陆贸易交流的丝绸之路，开启了东西方文明两千余年的交流长河，长安城从此成为东西方文明交流互鉴的重要枢纽。

杨占文介绍说，我们秦汉新城自成立以来，就树立了建设“具有世界影响力的秦汉历史文明集中彰显区”和“丝绸之路经济带国际文化旅游目的地”的雄心。今天，在古丝绸之路的起点，在东西方文明曾经相互辉映的中国古都西安，我们与西北大学共同承办此次论坛活动，从中华文明的源头，向世界讲述中国故事，为丝路沿线国家和地区的文明交流搭建平台，为建设人类命运共同体做出积极贡献。

几年来，我们大力弘扬秦汉历史文化，探索基于文明对话成果转化背景下的全新大遗址保护、开发与利用新模式，提出了把秦汉新城打造成中华文明会客厅的宏伟目标。我们要通过打破文化、科技、互联网边界，打破文化交流、产业互动、政治磋商边界，打造中华文明和其他文明的展示、研究、转化和创新平台。通过这个平台，汇聚、孵化各类创新因子，最终打造一个可以联通各地的资源整合配置中心，营造能够自在演化的文明交融价值生态系统。

杨占文说，在以秦咸阳城遗址为中心的大秦文明园区项目中，我们将汇聚中华文明各分支的主要精神标识和符号，通过建筑、创意文化作品、文化交流活动和相关衍生业态布局，运用最新科技成果，着力从瞻仰、警示、教育、交流、孵化等功能层面，打造形神兼备、虚实结合的中华文明会客厅。以渭河北岸九座西汉帝陵为核心，在104平方公里的遗址保护区内，以“共商、共建、共享”为原则，通过建设欧洲城、波斯城、中亚风情小镇等，打造人类文明的展示中心、交流中心、研究中心，最终实现共建人类文明会客厅的目标。

创新视角方法，实现中华民族伟大复兴

古丝绸之路遗址见证了“一带一路”的文明交流，也是推进“一带一路”建设的文化纽带。

论坛上，西北大学校长郭立宏发布了西北大学中华文明研究成果展示报告；乌兹别克斯坦国家科学院考古研究所所长阿穆尔丁和西北大学文化遗产学院教授、博士生导师、中国考古学会理事王建新共同对中乌合作西天山西端区域古代游牧文化考古调查、发掘与研究项目进行深度发布。

《大秦帝国》作者、西北大学中国文明史研究院院长孙皓晖以《中国文明的本质架构及其基本点》开启了论坛主旨演讲。

随后，英国威尔士亚伯大学历史学教授、雅典派迪昂大学客座教授亚历克·格鲁菲兹·琼斯演讲《从文化外交到全球文化经济—建设未来丝绸之路》；中国香港京港学术交流中心学术部主任、香港中文大学历史系博士邹重华演讲《国家治理现代化与中华文明复兴》；西北大学中国文化研究中心执行主任、长江学者李浩演讲《文明互鉴六论》；陕西省文联副主席、中国西部文艺研究会会长肖云儒演讲《丝路精神及其中华文明内涵》；乌兹别克斯坦塔什干大学教授乌都别克演讲《中亚青铜文明》；北京师范大学历史学院教授王开玺演讲《把握新机遇，创建新格局—“一带一路”战略构想的历史与现实思考》；乌兹别克斯坦国家科学院考古研究所所长阿穆尔丁演讲《古代长安与撒马尔罕》；中国科学院国际山地综合发展中心阿富汗分部主任易绍良演讲《兴都库什-喀喇昆仑-帕米尔地区的保护与发展同丝绸之路经济带建设》；北京语言大学中华文化研究院院长韩经太演讲《思想中国的核心价值问题—“一带一路”视阈下的中华文化阐释路向》；国家图书馆原馆长詹福瑞演讲《中华文明核心价值观体系的基本构成：尚道》；日本岛根大学东亚太平洋历史文化中心教授冈村宏章演讲《百家争鸣：中华文明多元一体化、平等包容的价值本位》；塔吉克斯坦国家科学院历史、考古与民族研究所所长阿克拉莫夫·伊诺莫维奇也发表了即兴演讲。

主题演讲之后，由孙皓晖主持的互动交流环节开启“沙发论坛”时间，以《中华文明与人类命运共同体建设》为主题，法国卢浮宫东方文物部专员菲利普·马奎斯、中国国家行政学院教授许正中、西北大学艺术系教授岳钰、商务印书馆太原分管总编辑李智初、陕西西部发展研究中心一带一路研究院副理事长王林森等参与互动。

论坛最后，与会嘉宾就论坛形成的《对话中华文明西安宣言》建议案进行审阅并一致通过，会场响起了经久不息的掌声。

打造文化文明会客厅，努力为“一带一路”建设作出新贡献

中共陕西省委宣传部副部长钟顺虎在论坛闭幕式上进行了总结发言。

钟顺虎说，“一带一路”国际研讨会企业论坛、企业合作倡议的发出，“一带一路”国际研讨会媒体分论坛、媒体共识的发布，“一带一路”国际研讨会智库分论坛、智库宣言的发布，再加上《对话中华文明西安宣言》的发布，“一带一路”国际研讨会及其系列活动落下帷幕，“行进一带一路，对话中华文明”国际论坛圆满完成了各项议程，在此，我代表中共陕西省委宣传部对论坛的成功举办表示热烈的祝贺，向与会的各位嘉宾表示诚挚的敬意。

钟顺虎说，这次论坛高效务实、成果丰硕，传递的速度、形式都引起了广泛的关注，开幕式上，中共陕西省委常委、省委宣传部部长梁桂同志等领导发表了重要的讲话和致辞，会上发布了《中华文明研究成果展示报告》、中乌合作《天山西端区域古代游牧文化考古调查发掘与研究项目》，来自丝绸之路沿线数十个国家和地区的31位知名专家学者，围绕“中华文明重构与人类命运共同体建设”这一主题，进行了广泛深入的對话交流，对推进人类文明交流互鉴、实现“人类命运共同体”提出了富有建设性的意见和建议，共同发表了《“行进一带一路·对话中华文明”国际论坛西安宣言》，这些成果凝聚着各方的智慧和共识，必将为“一带一路”建设注入新的动能。

钟顺虎说，“一带一路”战略提出三年来，沿线各个国家积极响应，今天“一带一路”研讨会媒体分论坛提出一个非常重要的观点，就是说“一带一路”战略构想的成败，取决于我们的民心相通，尤其取决于能给“一带一路”下的人民带来什么，也就是说草根对他的关注和共识，以及草根的参与成为“一带一路”战略构想成功的关键。继续深入推进“一带一路”建设，需要各国智库的通力合作、增进共识、加快发展，陕西是中华民族和华夏领域的重要发祥地之一，是中华文明、中国革命、中华地理的精神标识和自然标识。悠久厚重的文化资源，铸就了文化自信的坚强基石，作为古丝绸之路的起点，陕西再次站在对外开放的前沿，成为新的铸梦空间的战略起点。

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钟顺虎说，这次论坛是一个新的起点，为我们开展更大范围、更广领域、更高层次的“一带一路”对话交流与合作，展示了中华文明文化自信的深厚底蕴，开放包容的博大胸怀，提供了推动历史和现代交相呼应、传统和时尚完美融合的陕西样板。

“此时此刻，我想起了我刚刚提到的，今天刚刚开幕的《第12届北京-东京论坛》开幕式上，中宣部副部长、国新办主任蒋建国同志提出的四点建议：第一就是开动智库研究这个脑，第二用好媒体传播这张嘴，第三迈开企业合作这条腿，还有一条，握紧交流人员这双手。”钟顺虎说，我想把这四句话，也留给今天我们参会的各位嘉宾，让我们一起共勉，“行进一带一路，对话中华文明”—推动人类文明进步。我们要积极主动站位担当，深化沿线各国合作，打造文化文明会客厅，努力为“一带一路”建设作出新贡献。

对话中华文明西安宣言

两千多年前，贯通亚欧大陆的古丝绸之路架起了一座东西方友好往来、文明交流的重要桥梁。

今天，来自丝绸之路沿线数十个国家和地区的专家学者，相聚中国古都西安，出席“一带一路”国际研讨会，以中华文明为讨论对象，展开国际对话交流。

作为“行进一带一路·对话中华文明”国际论坛的全体与会专家、主办单位及组委会成员，我们在会议期间对中华文明进行了广泛的讨论，提出了诸多世界关注的中华文明基本问题，并进行了具有启迪性的有益讨论，达成了相对一致的共识。我们提出的基本问题及与之相应的基本理念是：

一、我们发起中华文明讨论的基本出发点是，人类文明是一个多元化体系，任何一个民族与国家所创建的文明都具有平等的地位。

二、中华文明是中华民族创建的一种独立文明形态。中华文明经历了五千余年波澜壮阔的生成发展历史，一直不间断地延续到今天，是世界文明之林中惟一在本土范围保持连续生存发展，并进入现代国家行列的文明形态。对中华文明进行世界性的研究与探讨，既是世界各个文明国家了解中国及与中国和睦相处的必要路径，也是中华民族达到深刻的文明自觉的必要路径。

三、中华文明是一个架构非常均衡的多元性文明体系。这种多元均衡的文明体系架构，赋予了中华文明几经波折、绵延至今的内在生命力。

四、中华文明是高度融合多元性文明而在历史实践中锤炼出来的统一文明架构。多元而统一，是中华文明绽放于世界文明之林的独立性所在，也是中华文明最本质的特征所在。

五、中华文明是中华民族自强不息、发展壮大的强大精神力量，是中华儿女共同的精神基因。继续弘扬中华文化，不仅要增强文化自信，从中汲取精神力量，而且要积极推动中外文明交流互鉴，促进中外民众相互了解和理解。

了解与理解中华文明，最重要的是從中华民族与中国国家行为的历史实践出发，去发现问题，去回答问题。讨论中华文明的一系列核心问题，既是中华文明发展的需要，也是世界文明发展的需要。

我们热切地希望，以“行进一带一路·对话中华文明”论坛为依托，在中华文明形成统一时期的都城所在地打造中华文明会客厅，举办“对话中华文明”国际论坛，搭建中华文明与世界其他文明交流互鉴的平台载体，为实现“人类命运共同体”的美好倡议，做出积极探索和贡献。

4.弘扬中华传统文化征文 篇四

传统文化融入新时期

作者：张宁超 年级：四年级

学校：中牟县刘集镇段庄小学

传统文化融入新时期

传统文化是中华民族传统社会的整体精神价值系统和生活方式。中华民族历史悠久，在漫长的历史长河中，中华儿女创造了光辉灿烂的优秀文化，是中华儿女的精神家园，精神支柱，是中华民族的优秀文化遗产，对中华文明及世界文明作出了巨大贡献。

过去的一百年，由于清政府倒行逆施，抛弃了中华文化，带来的是丧权辱国，列强侵略，使中国人民处于水深火热之中。无数的志士仁人，寻求救国救民的真理，西方的各种思想传进了中国。马克思主义无疑给中国人民带来了希望，与中国工人运动相结合，成立了中国共产党，与中国革命与建设相结合，形成了从毛泽东思想到现代的科学发展观一系列先进的理论。这些先进的思想与理论使我们的国家从半殖民地半封建的旧中国，变成了当代综合国力排名世界第六位的现代强国。人民的物质文化生活极大的丰富，理应过上幸福安康的生活。可是现实并非这样，盲目崇洋媚外，拼命追求物质生活享受，浪费现象严重，官僚主义、享乐主义，贪污腐败，赌博风盛行，离婚率上升，青少年犯罪率上升、食品安全、假冒伪劣商品充斥市场，考试作弊„„等等与社会主义精神文明不相协调的现象令人担忧。说明物质生活的丰富，不能直接带来精神文明的提高，人们需要精神食粮，需要学习真正能给人们带来幸福和谐的优秀传统文化。

中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。中国的民族精神基本凝结与“天行建，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”，“自强不息”，“厚德载物”是中国传统文化的基本精神。

我们有优秀的传统文化，她是中华文明的根，她倡导和为贵、道法自然、百善孝为先，与共产主义理想和谐社会、科学发展观、尊老爱幼全心全意为人民服务是一致的。丢掉中华传统文化就是丢掉中华民族的根。国外很多人都对中华传统文化产生了浓厚兴趣，愿意虚心学习。我们作为中国人，作为中华民族的优秀儿女的中国共产党员，理应自觉学习、宣传、践行中华传统文化，成为继承者与受益者。为发展社会主义文化事业，为社会主义精神文明建设，为共建和谐社会贡献自己的力量。我们要有民族自信心，要有民族自豪感，要以我们有这样优秀的传统文化而骄傲。只有民族的才是世界的。当然我们要学习世界优秀文化作为补充，但无论如何不能丢掉中华传统文化这个根本。

5.弘扬中华传统文化作文 篇五

被忽略的端午，我已过了好几个。竟也习惯了没有彩绳的节日。只是当看到同学手上带着五颜六色的彩绳时，我虽然会不屑一顾，说那是小孩子的东西罢了。但心中，还是会想起奶奶，想起那童年用爱编织的端午的彩绳。

屋檐上的水滴随着时光的推流而一滴滴地掉落在那堆积了一厘米深的小水晕中，泛起了小小的涟漪，望着眼前这一雨纷纷的美景，忽然一阵粽叶香，耐人寻味。

“菊花园，炒米饼，糯米团，阿妈带我去睇龙船……”这是小时候奶奶抱着我，在端午节时嘴中念着的歌谣。而这种古老的气息还能代代相传吗?

走进厨房，家中还是那种老式的灶台，有两口大锅，均由柴火烧制，容量十分大，我想，在爷爷奶奶他们那一代，家中要生存的人很多，所以先前的灶才会是这样的吧。在这时，只见奶奶将用油炸葱头的“葱头油”捞起，放在一旁的小碗中。接着掀开另一锅有拌着许多什么蒸咸蛋，五花肉，鹌鹑蛋，花生……一切适合的东西，奶奶一样也不错过。因为再包之前，这些食物都未煮熟，因为害怕太油，所以我帮着奶奶一起弄。我们首先清洗粽叶，“呀”一不小心就被这粽叶的边缘割破了手，轻微的流血，更映衬出我对这粽子的喜爱，瞧去，奶奶正眉开眼笑的哼着小曲，包着粽。

双手平摊，在手心先放上一个粽叶，用大拇指夹着，来一个90度的完美弧度，使粽叶上有一个圆锥形的凹形，然后以3：2：1的比例调配米，鹌鹑蛋，五花肉，一层压一层，最后，再拿一片粽叶“封顶”，用一种植物的叶子绑上，放在篮子里，准备下锅。一只布满皱纹的手和一只细皮嫩肉的手在一起忙的不亦乐乎。

这细细的粽香，环绕了整个屋子，忽然，听见弟弟对着电话机喊了一声：“小姑，等等你回来的时候给我带一个汉堡跟一个芝士味的比萨，谢谢。”顿时，屋子里的气氛僵硬了，空气似乎要停止了流动，奶奶在这制作着中国的传统食物，而这新时代的小男孩却要去品尝外国的“快餐”。

6.弘扬传统文化 践行中华孝道 篇六

中华“慈孝”文化源远流长。父慈子孝，兄友弟恭是中华传统文化的精髓，是家庭和睦的基础、社会和谐的重要组成部分。

一、指导思想和活动目的

为进一步贯彻《关于在全市中小学开展孝德教育活动的通知》的精神，传承和弘扬孝道文化，树立新时期的孝道观念，学校特制定“传承中华文明，弘扬孝道文化”活动方案。

本次活动旨在弘扬中华民族传统美德，结合我校注重德育教育的实际，倡导同学们认知孝道文化，励志践行，充分发挥孝道文化在和谐校园、和谐家庭、和谐社会建设中的特殊作用，在全校营造“孝行天下”的良好社会氛围，切实把“孝道教育”渗透到教育教学、学生活动等各个环节中去。打造御外“孝道文化”，塑造学生健全人格，积极推进社会主义精神文明道德建设。

二、活动组织机构 组 长 徐向臣 副组长 李志华

成 员 办公室、工会（负责教师活动）

政教处、团委（负责学生活动）

三、活动实施的主要内容

宣传工作

1、向全校所有教师同学发出“弘扬传统文化 践行中华孝道”的活动倡议，号召人人传承中华文明、践行中华孝道。

2、开展教师“七个一”活动

3、召开“孝道“主题班会，全面做好思想动员，布置相关德育作业。

4、校园宣传栏内张贴“弘扬孝道文化”海报

5、国旗下讲话以“弘扬孝道文化”为主题 活动开展

1、读一本孝道文化书籍 利用班团会组织学生诵读《弟子规》，让学生了解书中孝的故事，懂得尊老敬老是中华民族的传统美德。

2、开展“行孝道、知感恩”专题讲故事比赛

通过自身所知道的一些敬老爱老的故事来开展讲故事比赛，教育引导青少年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

3、学一条语录，施一件孝行，践行“七个一”（即一周七天每天为父母做一件事并主动长期承担一项家务劳动）活动

如：

做一次饭

洗一次碗

洗一次衣服

擦一回地

洗一次脚

捶一捶背 揉一揉肩

说一次“我爱你们”并拥抱一次

4、利用校园广播和班级多媒体宣传“最美孝心少年”的感人事迹

5、开展“争做合格家长、培养合格人才”家庭教育活动

召开学生家长会，积极构建学校、家庭、社会三结合德育工作网络，形成教育合力，进一步发挥学校德育的主导作用。

6、“百善孝为先”主题班会

让同学们探讨关于孝与善的真谛，并能从中受益。

7、写一篇孝道感悟文章

通过读敬老书籍、做敬老好事等，让学生写一篇孝道文章。各班先评出5篇文章参加年级评比，再由年级组评选出5篇优秀文章参加学校评选。分段评出优秀文章若干篇进行奖励，并汇成册。

8、开展班级“孝道”文化建设比赛。

9、教师进行“七个一”活动。在“铁岭市教师孝行十个一”的基础上一周每天为老人做一件力所能及的事。学校将进行教师孝行图片展

每天以电话或短信的方式问候一次老人

每周带着爱人和孩子看望一次老人，给老人做顿饭 每月给老人买一份小礼物 每月给老人一些零花钱 每月陪老人进行一次户外活动 每季度或每半年同老人照一次相 每季度陪老人看一场电影

每年为老人体检一次，及时掌握老人的身体健康状况 记住老人的生日，亲手为老人煮一碗长寿面 每年为老人购买一份合适的保险。总结评比表彰

1、期中、期末公布学生德育成绩，孝道单列出来，学生孝道方面的表现予以量化，进行等级评定，张榜公布（可以指定标准，让家长、科任老师打分）。

2、班主任对班级开展的孝道文化进行总结，重点是开展的工作，收到的成效，存在的不足，改进的措施。

3、各班评选出5名班级尊老敬老好学生在班内表彰，各年级推荐5名校级“尊老敬老好少年”校内表彰。

7.弘扬中华传统文化模板 篇七

一、教材分析

1. 教材地位及作用。国情教育是中学生德育教育的重要重要内容之一, 这一教育任务主要在九年级完成。北师大版九年级教材为完成这一任务, 共设置了四个单元。本站所在的第三单元振兴民族文化, 紧承“感受时代脉动”和“踏上兴国路”这两个单元之后, 在学生对当前世界与我国的发展现状和趋势已经有了一定程度的认知的基础上, 让学生学会在今天这样一个处在全球化的大背景之中的社会中, 遵循民族交往应当遵循的规则, 进行更高意义上的交往与沟通。在此基础上第四单元引导学生为实现共同理想而奋斗。由此可见第三单元承上启下位置非常重要。《博大精深的中华文化》是第三单元第九课第一站, 本站在于引导学生认识中华文化, 为认同中华文化, 铸就民族魂魄打下基础。

2. 教学目标。本站重点讲了两个方面的问题 :中华文化的特点和价值。结合课标的要求、教材的地位、内容和学生的知识、心理特征, 笔者把本课的教学目标定为:

(1) 情感态度与价值观 :通过本课教学, 感受中华文化, 从情感态度和价值上培养和产生热爱中华文化、热爱中华的情感。

(2) 能力目标 :培养学生分析和解决问题的能力, 收集和获取信息的能力, 与他人交流、合作的能力。

(3) 知识目标 :引导学生认识中华民族的文化博大精深、源远流长。

通过与世界其他文化的对比, 使学生认识到中华文化具有极强的生命力, 中华文化在不断发展和融合的过程中, 成为团结整个民族的重要力量, 并且表现出极大的创造力。

3. 教学重难点。

重点 :各民族在中华文化的传承与发展中都做出了巨大贡献。

难点 :民族文化的力量熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚之中。

二、教法学法分析

1.学情分析。九年级学生处于少年期向青年期的转变时期, 身心发展快, 成人感进一步增强, 他们往往会把对未来前途的关注和对人生意义的探求结合起来。在这种情况下, 培养学生对国家, 对社会的责任感和对民族的使命感, 在完善学生从自然人成长为社会人的社会化过程具有非常重要的意义。

2.教法 :情景教学法、体验式教学法、问题推进式教学法。

3.学法 :感悟体验学习法、自主探究学习法、合作探究学习法。

三、课前准备

将学生按兴趣分成三个小组, 第一小组查找特色鲜明的区域文化, 如齐鲁文化、燕赵文化、巴蜀文化、岭南文化及荆楚文化的文化特色及贡献 ;第二小组查找我国著名的几种方言语系, 并尝试着学说一句 :谢谢你 ;第三小组查找各具特色的民族服装或典型的地区服饰。各小组成员先分头查找, 再汇总给各小组组长, 条件具备的话, 可以做成3~5分钟的PPT, 并准备好解说词。

四、说教学过程

随着改革开放的深入和中国综合国力的增强, 中华文化以其独特的魅力越来越受到国际社会的关注和重视。当前世界各地林立的孔子学院和“汉语热”, 也说明越来越多的外国人愿意了解中国文化。笔者立足于这一现状, 创设了一个中学生给他的外国朋友作导游, 为外国朋友介绍中华文化的情境, 并将此情境贯穿全课。

1. 说导入。 (本环节用时2至3分钟)

情景导入 : (视频) 播放2014年青奥会开幕式片断, 并提问 :这些画面是从哪节选下来的?你从这组画面中得到中华文化哪些信息?

在学生自主回答的基础上, 教师点拔 :外国朋友安娜也从网上观看了这一画况, 她被开幕式的精彩场面深深震撼了, 觉得中华文化太神奇了, 从而对中华文化产生浓厚的兴趣, 想更深入、更全面地进行了解。假如你是安娜的中国网友小华, 你将怎样向安娜介绍中国文化呢?由此导入对新课的学习中。

2.说教学过程。本站观点很明晰, 看似很简单, 但中华文化的每一特点都有其深厚的内涵, 内容非常丰富, 学生不容易理解。学生只有完全理解了这些内涵, 才能把握本课的重点 :各民族在中华文化的传承与发展中都做出了巨大贡献 ;理解了中华文化的特点, 自然而言就感受到了中华文化的影响力, 就能把握本课难点。所以理解中华的特点是强调本课重点, 突破难点的关键点。为完成以上教学任务, 笔者采用先面后点, 先整体感知后重点突破的教学策略, 让学生在浓浓的情景氛围中感受文化的美好, 领略文化的魅力, 落实教学目标。笔者通过两个板块, 五个活动来完成教学任务。

【板块一】:感知中华文化的特点 (本环节用时25至30分钟)

活动一:文化画廊话特点

多媒体播放 :在《春江花月夜》的背景音乐中展示一组组中华文化的图片 :先按时期分别展示殷商时期、春秋战国时期、隋唐时期、明清及近代以来、新中国成立以来具有代表性的中华文化, 再按类别分别从语言文字、文化典籍、科技工艺、文学艺术、中国哲学、道德伦理等方面介绍中华文化的突出成就。

设问:

(1) 五彩缤纷的文化、优美的旋律让我们沉醉其中。在这些文化当中你最感兴趣的是什么?你能列举每个朝代的代表性文化吗?

(2) 你知道中华文明起源有哪些吗?我国进入文明时代的标志是什么?发展到现在它经历了哪些演变?你还能列举哪些中华文化的象征吗?你知道它起源于什么时候吗?

(3) 你知道中华文化包括哪些内容吗?

(4) 请你归纳中华文化的特点。

设计意图:

开展本活动的最主要目的, 就是要引导学生从整体上把握中华文化的特点。但是文化本身就是一个抽象的概念, 再让学生归纳文化的特点, 就更抽象, 更难, 难以达到应有的高度。笔者力图通过先带领学生漫步中华文化画廊, 领略中华文化的无限风光, 再从各个层次设置问题, 引导学生利用自己现有知识, 在思考和回答问题中相互学习, 多角度感知中华文化, 从而初步认识和归纳出中华的特点:博大精深, 源远流长。

活动一:

从整体把握传统文化。从中华民族整体的共性上把握了中华文化博大精深。但是中华文化的博大精深和丰富多彩还表现在各地区明显的地域特色。这种各具特色的文化风情是各民族在中华文化的传承与发展中都做出了巨大贡献的见证, 是理解本课重点的钥匙。为强调这一重点, 笔者设计了感受地区文化特色和体会身边文化情趣两个活动。

活动二:体会身边文化情趣

(1) 多媒体播放视频《舌尖上的中国》片断, 提问 :你还知道哪些地区的特色饮食吗?《舌尖上的中国》中除吃的食物是我国的国粹外, 吃饭的什么工具也是我国文化的象征?

(2) 在我们的衣食住行中还有哪些是我国所独有的, 是我国文化的象征?

(3) 通过大家的交流, 你对中华文化有什么新认识?

本活动让学生围绕教师的问题, 利用自己的生活经验, 进行自主交流。由学生的生活经验决定, 可能会出现学生不善于观察生活而无话可说的情况, 这时教师应适当点拨, 引导学生学会将自己的生活经验应用于学习。也有可能会出现学生的答案超出教材及教师的思路, 教老师应及时鼓励。

设计意图:

通过这一活动, 使学生理解文化并不遥远, 它体现于我们生活的方方面面、点点滴滴中, 是中国博大精深文化的组成部分, 也体现了中华文化的博大精深 ;同一种文化在不同地区有不同的内容, 是我国区域文化独特性的表现, 这就为学生理解下一环节的观点打下基础 ;同时用学生的生活经验解决学习中的问题, 实现了学习生活化, 落实了新课标“德育生活化”的要求。

安娜感觉自己不仅在吃饭, 更在接受文化洗礼。小华告诉她, 中国风格迥异各地饮食文化, 只是各地文化特色的一方面。小华邀请安娜深入到对地区文化的了解学习中。

活动三:感受地区文化特色

活动方式 :学生小组合作交流课前布置的预习任务。教师可在学生交流的过程中, 根据学情提供适当的指导和帮助。在学生交流结束后, 教师再提问 :通过刚才的交流, 你对中华文化有什么再认识?

设计意图:

学生在查找资料和交流的过程中, 一是可以锻炼合作能力及自主探究能力, 二是增强对祖国各地区文化的了解, 增强对民族文化的自尊心和自信心, 增强对民族文化的认同和热爱。交流结束后, 在教师的问题的引导下, 学生由对具体文化的感性认识上升为理性思考, 既锻炼了学生的分析归纳能力, 也突破了本课重点 :各地区各民族各具特色的民俗文化是祖国博大精深文化的有机组成部分, 各族人民都为中华文化的传承与发展做出了巨大贡献。

中华文化不仅博大精深, 而且源远流长。之所以能源远流长, 是因为中华文化已经成为一种对民族起凝神聚气的力量, 并且随着时代的发展不断显示出强大的创新力和创造力, 这也是中华文化的价值所在。在学生已经通过第一个活动对中华文化源远流长的特点有了初步认识的基础上, 笔者对教材进行整合, 把引导学生对中华文化特点的认识和价值的认同结合起来进行教学。

【板块二】:感受中华文化力量 (本环节用时10至15分钟)

感受中华文化力量, 体会中华文化价值, 是本课的难点所在, 笔者通过两个活动完成这一教学任务。

活动四:风格迥异的古今文化

多媒体播放埃及、印度、巴比伦古今文化的照片, 在学生观察的基础上, 教师点拨 :中华文化绵延五千年, 历经磨难, 仍薪火相传, 是世界上惟一没有中断的文明, 它强大的生命力和创造力是其能源远流长的根本原因。

设计意图:

更进一步强调中华文化源远流长的特点。

中华文化为什么会有如此强大的生命力和创造力呢?这让安娜更困惑了。她们刚好来到湖北, 正赶上端午节。在屈原的故里姊归, 安娜亲眼目睹了端午节的盛况。在对屈原文化的探究中, 她找到了原因。

活动五 :感受中华文化力量

活动步骤 :

(1) 学生自主探究:我知道的屈原。

(2) 多媒体播放视频 :屈原故里秭归的端午习俗。

(3) 教师提问 :1从视频中你了解到屈原文化包括哪些内容?2你在生活中应用过这些格言和谚语吗?你能通过一个故事来阐释这些格言谚语的含义吗? (多媒体播放 :吃一堑, 长一智 ;车到山前必有路 ;塞翁失马, 焉知非福;人无远虑, 必有近忧等)

(4) 教师归纳 :屈原, 战国时期楚国人, 我国第一位伟大的爱国主义诗人, 开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元, 是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人, “世界四大文化名人”之一。屈原文化首先是以《离骚》为代表的屈原文学 ;屈原文化还是一种节日习俗, 包括划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、挂艾叶菖蒲等。现在屈原文化还包含爱国、正直、团结协作、奋力拼搏等传统美德。端午节是我国的传统节日, 是我们生活的一部分。端午节蕴含的精神是我们民族共同尊崇的精神追求。我国在2008年把它作为国家法定节日, 既是为了弘扬这种文化习俗, 更是为了弘扬这种传统美德。文化的力量已经深深熔铸在中华民族的生命力、创造力和凝聚力之中, 是中华文化历经沧桑却绵延不绝的原因。

设计意图:

学生对屈原和端午节也很熟悉。以屈原为载体进行教学, 体现了湖北的本土文化特色。以屈原高尚的爱国情操为突破点, 深度挖掘文化的影响及作用, 凸显中华文化价值容易引起学生共鸣。

五、反思

文化是个抽象概念, 是人类历史发展过程中, 创造的物质财富和精神财富的总和。从广义上讲, 除纯自然环境以外, 人类创造的一切事物和现象都可以成为文化。说课正是从这一含义出发, 立足于学生生活实际, 选取学生身边最常见的最熟悉的最典型的事例, 来引导学生理解文化的概念, 认识文化的力量, 达到把抽象的概念具体化, 把艰深的理念形象化的目的。具体说来, 本说课有以下特点:

1. 对教学内容的探究生活化。本说课把抽象的文化概念寓于具体的事物中, 实现德育概念实例化, 说理生活化。陶行知说 :“给生活以教育, 用生活来教育, 为生活的向前向上的需要而教育。”针对学生生活的教育, 才能引发学生的关注 ;结合学生生活的教育, 更能引起学生的共鸣, 从而更能被学生理解和接受。本说课由《舌尖上的中国》说起, 说明无论是我们吃的食物还是吃饭的工具, 都是中华文化的国粹。并由吃说开去, 引出我们的衣食住行, 我们的日常生活中无处不有传统文化的印迹, 与传统文化有千丝万缕的关系, 是文化的一部分 ;用端午习俗以及举国上下对端午节的隆重庆祝来说明中华文化已成为对我们民族起凝神聚气的重要力量, 是中华民族生命力、创造力、凝聚力的源泉。善于利用学生的生活经验, 寻找与课程内容密切相关的现实生活热点, 从学生的生活实际中, 寻找有利于教学的切入点, 符合“课堂教学要遵循贴近学生、贴近生活、贴近实际”的课标要求, 既激发学生的兴趣, 也便于学生的理解。

2. 善于开发和利用本土资源。如引导学生学习荆楚文化, 既培养了学生对家乡的热爱, 也有力说明了各地区各具特色的民俗文化是祖国博大精深文化的有机组成部分, 各族人民都为中华文化的传承与发展作出了巨大贡献。这种对学生熟悉的本土资源的利用, 既挖掘了本土资源的教育价值, 又激发了学生的学习兴趣, 使学生进入“真学习”的状态中, 投入地进行自主学习和探究, 激活学生思维, 培养学生能力。

3. 教学情境设置故事化。课堂教学内容被活化在不断变化的生活情景中。这种设计既符合学生的需要和兴趣, 能吸引学生积极参与到教学活动中, 引发学生有效、积极的思考和探究, 也使所有教学环节浑然一体、一气呵成, 体现了设计思路的完整性和整体性。这种故事化的课使课堂生动起来、活泼起来, 使学生在积极的参与中提升了能力、升华了情感, 促使课堂教学目标的有效生成。

本说课切实落实了新课标“德育生活化理念”, 使原本空洞抽象的文化充满了“生活味”, 为学生理解教学目标, 把握教学内容找到了较好的着力点。

摘要：国情教育是中学生德育教育的重要重要内容之一, 这一教育任务主要在九年级完成。北师大版九年级教材为完成这一任务, 共设置了四个单元。《博大精深的中华文化》是第三单元第九课第一站, 本站在于引导学生认识中华文化, 为认同中华文化, 铸就民族魂魄打下基础。

8.传承经典文化 弘扬中华美德 篇八

一、传承经典文化，弘扬中华美德的深远意义

1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承

中华民族的祖先曾追求这样一种境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明，一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族，才是一个充满希望的民族！从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民主性的宝贵思想。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望，通过对学生的国学教育，使他们可以继承传统文化中的高尚品质，寻找中华文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，伟大其理想，丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，承继先贤，泽被后世，让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。

2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼

毋庸讳言，在现代化进程中，伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题，有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等，这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时，也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说：“为政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求为政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等，就是追求道德的自我完善。

近年来，现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题，使我们越来越认识到，中国传统文化中强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公，特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，这些都越来越重要。传承经典文化，能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进

传承经典文化，弘扬中华美德，有利于加强中华民族的大团结，有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家，哪个地区，哪种社会制度之下，但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来，团结起来，抛开政治信仰的分歧，为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化，弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化，积淀丰富洗练的民族语言，领悟博大精深的中华智慧，感受灵活机敏的处世哲学，陶冶高尚宽广的道德情操，是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐，言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等，叙事、融情、传道、明理，在声情并茂的诵读中，学生自然体验到生命的意义，做人的道理，生活的真谛，处世的原则，懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧，阐明了千古良训。或针砭实事，或促学启智，或敦品励行……

总之，在历代经典名作的诵读之中，既是文学的积淀，又是心灵的洗礼；既是章法的感悟，又是人性的完善；既是意境的感受，又是精神的传承；既是气节的体悟，又是意志的磨练；既是壮行的激励，又是理想的源泉！

三、小学教育中传承经典文化，弘扬传统美德的途径

1.科研引领

将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓，旨在提高全体教师的责任意识，从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升，真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升，使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读，美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合，以课题促教研，以教研促发展，从而实现博学启智，立德树人的愿景。

2.学科渗透

语文学科是经典诵读工程的主要载体，通过传统名篇的学习，诵读课的开设等，最终实现以语文学科为龙头，其他学科适时渗透，有机整合的原则，形成全校师生的大教育观，从而实现“传承经典文化，弘扬传统美德的目标。

3.校本研发

根据学生年龄特点，将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划，并整合相关资源，开展主题单元性资源整合，从而形成具有学校特色的校本教材。

4.环境熏陶

所谓环境熏陶包括软环境：学科教育的渗透、学习氛围的营造；硬环境：校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境，使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5.活动凸显

通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动，强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6.家校相通

使经典诵读成为一种习惯，成为生活的需要，成为学生学习的自觉行为，实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7.学用结合

引导学生关注时事，心系国家，情牵社会，学习致用。如开展讨论：《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区，开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活，又锻炼了学生的实践能力，使学生体验到了经典诵读的价值。此外，还可以通过生活案例分析，引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来，提升全体学生的公民意识，道德意识，从而树立学生的社会责任感。

总之，中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，是世界一笔丰厚文化遗产，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响，更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化，对弘扬中华传统美德，凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，形成良好的社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

（作者单位：长春市南关区东四小学 ）

9.弘扬中华传统美德 篇九

通海二中高一

（七）班：龚海琼

指导教师：苏琦 中华传统文化博大精深,在漫长的历史进程中，中华民族蕴酿出了中华文明最深厚的内涵——中华美德。

“厚德载物”、“以德服人”、“德艺双馨”，一个个鲜活的词语静静的述说着我们中华民族是一个崇尚美德的民族。

“入则孝，出则悌”，告诉我们百善孝为先；“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，告诉我们什么是爱国；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，告诉我们什么是责任；“程门立雪”告诉我们什么是尊师重教；“曾子杀猪教子”告诉我们什么是诚信；“融四岁，能让梨”告诉我们什么是礼让„„这些美德犹如一簇簇耀眼的火星，它们汇聚一起,组成了熊熊燃烧的美德火炬。无论历史如何变迁，朝代如何更替，承传美德火炬，自觉不自觉的成为了我们炎黄子孙的传统，成为了我们中华民族的一种理想。

现在，传承美德的接力棒交到了21世纪,交到了我们新一代炎黄子孙的手上。我欣喜地发现，美德不改旧日容貌，仍以不同的方式继续传递。

美德洋溢在生活的每个角落，只要善于观察，我们就会发现美德与我们“零距离”。

当地震来临时，一位老师用自己的身躯庇护了四个幼小的学生，他用生命谱写了师德的高尚、伟大、无私；当一个孩子从高空堕落时，一位平凡的母亲不假思索伸出的双臂在天空划出了最美的大爱彩虹；当不幸来临时，少女担起了家庭的重担，反哺病中的母亲，她用稚嫩的双手书写了孝的美丽诗篇；当生命逝去时，有人捐出了自己的器官，延续了他人的生命，他们用无私奉献给自己的人生划上了圆满的句号„„

道德模范用动人心弦的方式传承和弘扬着中华美德，无数平凡的人们则用平凡的方式传承和弘扬着中华美德：无论风吹雨打，交警时刻坚守岗位；环卫工人时刻给我们一方洁净；人民子弟兵时刻默默驻守边疆„„

作为祖国的接班人，我们青年一代是弘扬中华美德的主力军，弘扬中华美德是我们的责任，更是我们的理想。“勿以善小而不为”，传承和弘扬中华美德，我们只需从身边的细微之处做起：孝顺父母，尊敬师长，努力学习，友爱同学，一日三餐力行节检，哪怕是一次让座，一次挽扶，一次慷慨解囊，一次微笑。让我们从细微之处做起，让美德之花开遍身边的每一个角落，让美德之花的芬芳沁入每个人的心脾。

10.弘扬中华传统美德 篇十

作为一名单位职工，我们要懂得，弘扬中华民族传统美德,对社会进步将产生重要作用。它有利于改善当前社会的人际关系；有利于改善社会风气；有利于造就优良品格；有利于培养民族精神；有利于推动社会进步；有利于改善和建立起适应我们当前社会的人与人的思维和道德标准，建造出一个团结友爱、与人为善、公道正派、诚实守信的和谐社会。因此，它是人人都需要，人人都渴望拥有的。

中华民族是一个具有优良传统的民族。在五千年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这种精神是维系中华民族团结和国家统一的精神纽带，也是促进中华民族与时俱进，不断走向兴盛繁荣和文明进步的重要精神动力。在人类历史上，中华文明之所以能延续不断，生生不息，成为没有发生过断裂的社会文明；中华民族之所以能不断进步、自强不息、自立于世界民族之林，其重要原因之一就是我们中华民族具有一种源源流长，一以贯之并不断丰富发展的伟大民族精神，作为团结统一的文化纽带与精神支柱。而这种民族精神以及它所包含的种种传统美德和高尚品格，都是由众多的中华儿女前赴后继地用自己闪光的思想和行动来塑造和形成的，并在历史的演进中不断得到丰富和发展。当今的青少年是未来的开拓者，但开拓者首先必须是一个优良传统的继承者，没有继承作基础，开拓进取就无从谈起。因此加强对青少年的中华美德教育，并让学生在教育的实践活动中体验感悟，认同民族精神，注重知行统一，就显得十分重要。在漫漫历史长河中，中华传统美德和民族精神铸造了我们的灵魂，成为中华民族发展壮大的精神源泉。它积淀了悠久的道德文化遗产，它蕴涵着丰富的人类道德精华，它体现了人类对理想人格和真善美的追求，它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。一个国家必须要有自己的国魂，一个民族必须要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。中华民族几千年延续下来的爱国、气节，奋发、立志，改革、创新，勤学、好问，勤俭、廉正，敬长、知礼等传统美德体现了中华民族的国魂和精神。

列宁说过：“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”只有知之深才能爱之切。孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，可以说是集中地体现了中华民族气节。古往今来，多少仁人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严，在爱国和气节方面为后人作出了榜样。

“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初思想家顾炎武提出的。不仅具有倡寻民族气节，挽救民族危亡的积极 意义，而且突出了要求把个人的命运与民族、祖国的命运紧紧联系在一起的崇高的历史责任感，所以每当中华 民族濒临生死存亡的危急关头，都起到了救亡图存的战斗号角作用。自1840年鸦片战争爆发以来，诸如卓 有见识的林则徐，血染吴淞口的陈化成，维新被杀的谭嗣同，推翻帝制的孙中山，横眉冷对的鲁迅，抗日献身 的张自忠，以及无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族爱国精神，他们是中华民族之魂。

我们看到了民族的未来，我们有更加坚强的信念，我们会用行动来完成我们每一个中国人的历史使命，我们一直都很棒，我们一定会更强，我们因有这样的模范而骄傲。我们会以此为榜样，好好学习，掌握知识，进一步完善自己，为能为社会做更多的贡献而努力。所以，我们体会到的更深刻意义就是作为中国未来的接班人，做为一名合格的大学生，我们现在应该做的也是必须做的而且应该做好的就是全心全意学习，学习自己的专业知识，学习思想道德教育，学习党的根本任务，学习一切我们应该学好的，为社会做更多的贡献，从而实现自身的价值！

11.弘扬中华文化振兴民族艺术 篇十一

——吴东魁

吴东魁艺术馆简介

吴东魁艺术馆坐落于北京崇文区花市大街,总面积6000多平方米,艺术馆共三层,每层为一个展区。艺术馆总投资上亿元,于2005年正式开馆。艺术馆正门名称由全国人大委员长李鹏先生题写。艺术馆的门前是一条两层高的宏伟华丽的长廊,内中刻着各种雕花之类的饰品,古色古香,尤其是廊中那十多根枣红色的圆柱,在阳光的映照下,熠熠生辉,格外引人注目。廊的上方,悬挂着馆匾“吴东魁艺术会馆”和一幅巨大的梅竹图,由吴东魁亲自书写和绘制。艺术馆整体建筑风格独特,外观古典庄严,内部陈设现代美观大方,雕栏柱尽显皇家风范,充分展现了浓厚的中国传统文化底蕴,可堪称为古典艺术和现代时尚完美结合的艺术殿堂。

吴东魁艺术馆馆藏丰富,其中有吴东魁先生一生潜心创作的书画精品500多幅及其他大幅的绘画精品。展厅布局清新别致,作品内容丰富多彩,形成独特的民族文化艺术风格。吴东魁多年来与国家领导人、书画界同仁、名人明星、企业家、书画艺术爱好者的精彩瞬间更是一道亮丽的风景线。

长期以来,吴东魁艺术馆免费向社会开放,广泛开展社会文化交流活动,成功举办了上百位艺术家的画展,几十场拍卖活动和新闻发布会以及“北京奥运鼓动大会文艺表演活动”、“红楼梦中人”、“吴东魁画展”等大型活动。

12.弘扬中华传统文化模板 篇十二

中华优秀传统文化是中华民族智慧的源泉, 社会主义核心价值观展现了对国家、社会、个人的价值取向引导与要求。用“源”与“流”的关系来中国优秀传统文化与社会主义核心价值观非常贴切, 用中华优秀传统文化之“源”来滋养社会主义核心价值观之“流”, 厘清二者关系才能有的放矢, 当代人们对优秀传统文化的批判性继承和超越基础上, 社会主义核心价值观应运而生。

二、以中华优秀传统文化滋养弘扬社会主义核心价值观的优势

1、中华优秀传统文化是重要的思想资源

历经数千年的发展演进使中华优秀传统文化形成了其独特的价值体系, 儒家思想集合中国优秀传统文化思想精华, 它承载并展现了我们中华民族独树一帜的文明历程, 是我们民族的精神渊源, 只有把握住一个民族发展的深厚根基, 才能够促进一个民族的长足发展, 社会主义核心价值观只有在中华优秀传统文化的土壤中深入扎根, 萃取其思想精华, 才能够有枝繁叶茂的发展, 才能够真正被广大人民群众认知并熟悉, 方能真正的入脑入心。

2、中华优秀传统文化有历史继承性

中华文化是历史上唯一一个文明从未间断的文化类型, 历史上其他文明都曾由于自然灾害或者异族入侵等导致文明的中断, 唯有中华文明历久弥新, 在当今时代仍旧具有顽强的生命力。从外部看, 大陆性地理环境的存在、农业经济的自我供给, 政权组织结构相对稳定, 导致了独特的生态系统的形成与存在, 从内部看来, 包容性的民族特性, 广泛的民族融合使华夏文明的内容扩展延伸, 在消化吸收不同民族优秀文化内容, 最终为“我”所用, 成为中华优秀传统文化的有机组成部分。

3、用中华优秀传统文化提升国家软实力

价值观念的奉行, 直接关系到国家文化软实力的强弱。文化的形成并非一蹴而就, 一个民族文化的形成更是根植于长期的积淀。“对一个民族、一个国家来说, 最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。”[1]我们需要从中国传统文化中汲取营养, 让具有凝聚力、向心力的文化切实成为我们的软实力。

三、中华优秀传统文化蕴含培育社会主义核心价值观的思想内容

1、以爱国主义为核心的民族精神

“没有坚强精神的民族是没有前途的。”[2]我们的民族精神扎根于中华优秀传统文化这片沃土, 在传统文化浸润下滋长, 在当代焕发生机, 成为凝聚力量的源泉。爱国主义符合中华民族整体主义价值观念, 在爱国主义驱使下, 人们自觉投身于中国特色社会主义建设事业, 有助于中华民族伟大复兴“中国梦”的实现。

2、重要道德思想:诚信、“仁”、和

内在道德修养的培养是中华优秀传统文化中的重要内容。诚信是处理人与人之间关系的基本准则, 也是对个人道德素养的拷问。社会主义核心价值观吸收了中国优秀传统文化中诚与信的元素;居于儒家思想核心位置的“仁”, 被孔子视为个体追求的至高道德境界, “仁”不仅对处理人际关系意义重大, 而且对于克服现如今市场经济条件下人们精神迷失、人情冷漠的状况发挥重要作用;“和”的观念已经渗透到中国人的文化性格当中, 在人与人交往方面, 强调友善相处, 邻里关系要和睦, 在处理家庭关系中“家和万事兴”;在国与国之间外交关系中, 和平共处是重要的原则;在处理人与自然关系时, 注重人与自然的和谐统一。

四、发扬中华优秀传统文化的现实意义

1、提炼时代价值

中华传统文化以其强大的文化积淀涵养着社会主义核心价值观, 中华优秀传统文化是人类批判继承下的产物, 但传统文化毕竟具有社会历史性, 在不同时代具有不同的内涵, 提炼优秀传统文化的当代价值, 从而化解我们现代社会遇到的诸多难题。“仁者, 爱人”、“兼爱”的思想, 这两者都强调处理人际关系的基本准则, 有助于缓和市场经济逐利天性下导致的人际关系冷漠的局面, 营造良好的社会氛围, 对其现代意义挖掘的同时, 也可以激发出民族文化的活力。

2、进行现代化改造

传统文化随着时代的发展变化需要进行现代化的改造从而适合现如今文化建设的需要, 这是延伸传统文化生命力的重要方式, 同时, 传统文化的发展也要与全球化文化发展碰撞, 因此, 传统文化不仅要进行现代化改造, 更需要创造性转化, 文化的发展不忘本来才能开辟未来。

3、丰富传播形式

传统文化是我们的民族思想文化源头。过去, 我们的教育一直存在重视外语、轻视母语的情况, 人们迎来一个个外语学习潮流, 母语由此被冷落, 原本对于学生思想道德素质塑造具有重要作用的中华传统文化长期被搁置, 不能引起人们的重视, 加之, 由于网络发展迅速, 人们逐渐运用打字而忽视了中华优秀传统文化的精华——汉字, 这种状态需要亟待整治, 对国学、传统文化知识的学习要从娃娃抓起, 传统文化课程内容要贯穿教育始终, 这样才能使中华文明薪火相传。另外, 在传统节日, 举办形式多样的文化宣传活动, 在纪念馆、历史博物馆, 进行爱国主义教育, 发挥潜移默化、润物无声的教育作用。

参考文献

[1]习近平:在北京大学师生座谈会上的讲话——青年要自觉践行社会主义核心价值观, 北京:人民日报, 2014年5月05日, 第2版.

13.弘扬中华传统文化模板 篇十三

——学习贯彻总书记在全国宣传思想工作会议上重要讲话精神座谈会发言摘登

9月29日，贵阳花溪河畔，十里河滩沐浴在明媚的阳光里，孔学堂内群贤汇聚，光明日报与贵州省文明委在这里联合召开了弘扬中华优秀传统文化、创造中华文化新的辉煌——学习贯彻总书记在全国宣传思想工作会议上重要讲话精神座谈会。

会上，来自国内的知名学者和专家与我省的学者和专家、教育工作者，围绕总书记讲话中关于弘扬中华优秀传统文化与构建中国特色社会主义道路的深刻论述，结合实际、畅所欲言，共同探讨如何弘扬中华优秀传统文化、努力实现中国梦等，为我省宣传思想工作把脉、出主意、献计策。本报采撷了与会者的发言精彩片段，以飨读者。

中国精神是支撑我们民族生存和发展的灵魂和动力

中国伦理学会名誉会长、中国社科院教授陈瑛

几千年以来我们中华民族虽然历经磨难，但是生生不息繁荣昌盛，始终巍然屹立在世界的东方，关键之一是拥有中国精神。它是我们民族生存和发展的灵魂和动力。“天行健君子自强不息，地势坤君子厚德载物”是中国精神最简单准确的概括。

什么是自强不息？“自强不息”这种称之为强的钢的精神就是勤劳俭朴，不停地生产劳动，实践创造，用自己的双手和大脑坚守自己的工作岗位，恪尽自己的社会责任。自强不息也包括在改造客观的同时改造自己的主观世界，战胜自己的贪欲和虚荣，保持自身的俭朴生活和本质。

什么叫厚德载物？“厚德载物”本质就是仁爱和谐，其最集中的表现就是爱国爱民。它不但是指亲情，而且要泛爱众，要己欲立而立人，己欲达而达人。尤其是要爱弱势群体，通过爱人、利民与他人社会一起构成融洽和谐的社会关系。

数千年我们中国精神一直建立在人民群众实践的基础上，建立在朴素唯物论和辩证法的基础上，不但凝聚了伟大的中华民族共识，而且创造出了丰富的物质财富和精神财富，造就了一个又一个历史辉煌。今天当我们面对着中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族伟大复兴、中国梦之时，我们更加认识到中国精神不能丢，不能变，更应当自立于自强不息和厚德载物，有了它我们就有了精气神，就能够团结，就能够充满干劲和希望，就能够奋进，不断夺取新的胜利。

推进马克思主义与中国优秀传统文化的深度结合北京大学马克思主义学院学术委员会主任李翔海

马克思主义与中华优秀文化传统深度结合的问题，可以说是学界多年来关注的问题，总书记的讲话当中很鲜明地强调了我们要凸显理想信念，原原本本学习马克思主义；同时强调中华优秀文化传统是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。

马克思主义和中国传统文化之间存在着相当的差异，但在根本的理论观点上，两者都有贯穿之处，都强调人归根结底可以自我作主，而不归于外界的上帝，都相信通过自立奋斗而使得人自身得到德行与能力的提升，都体现了思维的辩证性，试图从社会这个层面来规定人的本质，都更为注重主体和人的实践价值。我们从民族性和时代性的双重纬度来看待马克思主义与中国文化传统之间的关系，两者显然不构成华夏礼仪的对立，中华文化之所以五千年不衰，重要的原因，是海纳百川的心胸和气度，虚心吸纳外来文化的长处。由于种种的机会，现代中国成为马克思主义、中国文化传统与西方现代文化的汇聚之地，这无疑为中国文化面向未来进一步发展准备了十分丰厚的思想资源，当然要把他们之间的关系理顺，而不使之失调，那是要很费力气的，今天我们就在这个过程之中。

在全球化的时代，人类历史上划时代意义的先进思潮马克思主义传入中国并成为当代中国的主流意识形态，对促进中国文化的现代文化变革，对充实和升华中华文化的内在生命力均具有重要的意义，大力推进马克思主义与中华优秀传统文化从内容到形式的深度结合是中国文化面向未来发展的必由之路。回归传统坚守中华文化的核心价值

中国人民大学国学院执行院长黄朴民

中国文化博大精深、包罗万象，源远流长，适合我们国家，适合我们党，我们党几代领导人都是非常珍视和重视弘扬传承中华优秀文化的。习近平同志的“8.19”讲话体现了马克思主义的基本立场，并对中国文化借鉴基层关系做了非常全面深刻的阐述。

对于传承和弘扬中华文化的价值我有几个观点：一是要去除诈伪。实际上去除诈伪贯彻了我们讲诚信的文化传统，中国文化里面强调君子以诚胜如，就是强调诚信与真实。如以功利为上，失去诚信，我们的社会就会失去敬畏之心，失去感悟之心，因此，在今天讲诚信具有重要的价值；二是要讲正气。讲正气是中国文化非常重要的方面，“士不可不弘毅”、“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”强调的都是正气，有了正气我们对西方腐朽的东西才能有勇气、有力量抵制和反对，这是我们今天所崇尚的文化精神；三是要讲包容，海纳百川，有容乃大，包容就是和谐；四是要担责任，担责任，就是敢于担当，敢于负责，敢于承受，这个也是中国文化里面很重要的精神；五是要懂方法，有时候好心会办坏事，有时候南辕北辙但事倍功半就是因为方法上有问题。古人给我们很多智慧，《孙子兵法》中的三十六计不光是讲权谋的，《孙子兵法》讲谋略，更讲实例。

认真学习深领会 全力贯彻谱新篇

中共贵阳市委常委、统战部长帅文

总书记“8.19”讲话统筹全局意义深远，是指导新时期宣传思想工作的纲领性文件。贵阳市将认真学习、深刻领会，结合自身特色，努力做到“因势而谋、应势而动、顺势而为”。

首先，要深入挖掘、突出特色，大力弘扬具有本土特色的优秀传统文化。贵阳传统文化种类繁多，他们都是中华优秀传统文化的组成部分，要将贵阳本土文化融入中华优秀传统文化中，实现有机结合良性互动。

然后，要因势利导发挥优势，大力宣传普及生态文化。贵阳市为推进全国城市生态文明城市建设发挥着示范作用。下一步贵阳将大力发挥生态优势，在此基础上大力宣传生态文化，通过生态文明贵阳国际论坛等大型活动，提高贵阳生态文化的知名度和影响力。

最后，要固本强基，加强队伍建设，深入开展宣传教育活动，通过开展培训、举办研讨会等方式，加大对人们优秀传统文化的教育培训。

此外我们还要深入持久地开展形式多样的宣传教育活动，为全市广大干部群众宣讲清楚，解释明白中国特色的基本特点。

中国文化是全面性的文化

贵州大学中华文化书院院长张新民

怎么样重建秩序，是中国古代战乱年代里，众多学派都要思考的一个问题，这种道德秩序的建立，也是孔子思想的一个核心。它倡导重建秩序，人与人要和谐相处。这种文化理念包括建立一套文化体系，包括制度性的安排。而且这个文化是活泼的，崭新的往前发展，它永远有崭新的生命，不断推陈出新。中国文化是全面性发展的，它是一个动态的发展。首先，谈到人的发展，离不开发展经济，因为要让人家吃饱穿暖。另外，人要相处，人要组成社会，所以它要发展一套道德性、伦理性。儒家文化就是学习的文化，要谦虚，要和自然相处。所以中国文化是全面性的，我们不仅鼓励经济的发展，在经济上面还有文化生活、艺术生活、道德生活、伦理生活、宗教生活、信仰生活。我们不仅可以接受西方文化，而且还可以在此基础上形成具有中国特色的文化。在这个意义上讲中国特色是非常对的，因为文化要对应山川大地、气候等地域环境来发展，因为有地流性，有本土性，文化才有特色性。

假如人需要全面发展，就意味着社会要全面发展；假如社会要全面发展，就意味着文化要全面发展。因此，在发展动态的文化发展中，我们要把握一个公道的智慧。中国是用中之国，用中就是智慧，我们要调整。经济过热了我们要调整，文化薄弱了我们要发展文化，信仰产生危机了我们要重建我们的信仰世界，要调整，在经济信仰、经济文化中把握一个中道来发展，处理世界上的事情用中道智慧来处理。雅言传承文明

经典润泽人生

贵阳市第十六中学语文高级教师邱勇军

中华优秀传统文化源远流长，中国古代众多先贤不仅用翰墨书写着仁、义、礼、智、信，也常常用生命践行着这种理想追求和精神高标，这是中华民族能够历经磨难而不衰的原因。传承和弘扬中华民族的优秀传统文化、接续中华文脉，必须重视和加强以经典为核心的国学教育。用国学经典中蕴含的丰富内容，润泽和滋养今天的莘莘学子、培养具有文化气质和内涵的青少年，是我们基础教育的一项重要任务。作为教师，要依托课堂、立足教材、整合学生心灵，引领素质教育向更新的高度迈进。

“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”教师通过自己的教去影响学生，去教出体现主流价值观思想的学生。“育人”是教育的根本，我们应该以孝悌对待家人，以诚信对待朋友，以道义对待取舍，以仁爱对待社会，以厚德对待万物，并以“慎独”之心保持其质朴的生活态度。中华传统文化的精华理论应成为我们教师的行为准则，教师把自己这个“人”字写好，这是教出好学生的前提，也是更好实施素质教育的体现。

会通古今，兼容中西，创造中华文化新辉煌

浙江省儒学学会执行会长吴光

习总书记在讲话中提出来“四个讲清楚”，强调中华传统优秀文化是我们最深厚的文化软实力。“四个讲清楚”就是要把中华优秀传统文化软实力讲清楚。而文化软实力中最有影响力的东西是文化精神与核心价值观，源远流长的中华文化精神包含四大基本精神：一是以人为本以德为体的道德人文精神；二是经世致用，济世安民的政治实践精神；三是开放兼容，和而不同的多元和谐精神；四是实事求是，务实创新的精神。

习总书记在讲话中强调中国特色社会主义植根于中华文化的沃土。这有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础，这个深厚的历史渊源就是以儒家天下为公的大同社会理想为远大目标，以“一道八德”为基础的中华优秀传统文化的道德人文主义价值观。党的十八大首次明确了中国特色社会主义的核心价值体系就是：“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这二十四个字，其中“富强、文明、和谐、公正、爱国、敬业、诚信、友善”这十六个字是来自于中华传统的优秀文化；另外八个字“民主、自由、平等、法治”来自于西方文化传统的自由主义价值体系；而“民主、平等、公正、法治”这八个字也是属于传统社会主义的核心价值体系，这二十四个字的三个思想来源说明，中国特色社会主义的核心价值体系是吸收和综合了全人类的智慧，中华的传统文化就是这个价值体系的主要思想来源。

文化自觉与贵州文化自觉

贵州省文联主席、省文史馆馆长顾久

文化自觉只是指生活中在一定文化中的人对其文化的自知之明，也就是要看清自己找到方位，适应世界，自主前进，这就叫文化自觉。

贵州的民族文化丰富多彩，而且哲理深厚。苗族同胞有一个蝴蝶妈妈的故事：枫树倒下飞出一只蝴蝶妈妈，妈妈跟水泡泡结婚生了十二个蛋，人类只不过是十二分之一，还有其他的各种动物，它这个故事想要说明的是，天下一体万物本是一家，这是多伟大的情怀，是值得我们珍惜的贵州人的民族文化。

贵州不仅有丰富的民族文化，在悠悠历史长河中，还孕育了很多值得自豪的灿烂文化和历史名人。王阳明在贵州成就了伟大的学说——以道德为信仰的弘道力行的大丈夫精神；北大创始者贵阳人李端棻，一生清正耿直，忧国忧民，为国家的前途命运忧思筹谋，70岁被发配贵阳，还在讲培根，讲孟德斯鸠，在他弥留之际还把家里所有的五千银元赠给学校，他身上那种爱国创新民族自由的精神，值得每个贵州人自豪。还有企业家华之鸿先生，谨遵父亲遗嘱，开办书局，虽一直赔本，仍坚持赔钱也要印最好的书，而自己每一顿饭都不超过三个菜，因为他牢记父亲的遗言：贵州这块地方离开了文化就不可能翻身。华先生这种重德修文、善于经营的品质，就是一种值得称道的精神力量。贵州应该多打造这样的精神支柱，形成自己的贵州精神文化。

总之贵州人只有做到了文化自觉，才能够看清自己，找到方位，适应世界，自主前进。

以博大的胸怀传承振兴中华文化

贵州省广播电影电视局党组书记、局长徐圻

中华民族伟大复兴包含精神复兴，包括思想、文化、道德、灵魂方面。文化是民族的血脉和人民的精神家园，一个国家在经济上的独立可以通过物质和技术的手段，但一个民族在精神上的贫瘠很难在短时间里面得到根本的治疗。

不论在中国还是外国的历史上，千百年来都涌现出数不胜数的文化大家，他们在创造文明成果方面，有非常伟大和灿烂的成就。这些成果在一代又一代中国人中传承，到近代，民族主义、爱国主义、忧患意识相互交织，成为我们抵御外部、自强不息的强大精神动力。在碰撞交融中，中华民族接受了科学、民主、法治、竞争、契约价值观念核心的部分。三十多年改革开放的建设，使我们传统的东西和外来优秀核心价值相互整合，推动了中华民族以前所未有的姿态昂扬在世界民族之林。

将中华传统文化融入校园生活

贵阳市省府路小学校长杜鹃

中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。作为校长，我发现很多礼节逐渐被我们的老师、学生所淡忘，这让我坚定了将中华传统文化的传承和弘扬融入校园生活的决心。只有让有着丰富积淀的国学经典真正走入课堂，融入教学，才能沁入孩子的心田。

为此，我们编写了“传统美德系列教材和应用”四套书，低年段是传统礼仪，高年段是传统文化。精选七个礼节，从入座、站立、行走、见面、交往、饮食、拜贺七个礼节入手，从一年级时就开始让孩子们有礼仪之心，做文明的小使者。