议论文论点分论点

议论文论点分论点（共8篇）（共8篇）

1.议论文论点分论点 篇一

谈意气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

珍惜时间

鲁迅曾说过“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过“时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？

珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。

珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。

时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生 命亮起来！

为自己留一道缝隙

大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。

庄子 为自己留了一道缝隙。

先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水 之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水.庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼 为自己留了一道缝隙。

腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案 ”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 ”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

福楼拜 为自己留了一道缝隙。

一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。

项羽 没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘 2 长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中《简.爱》与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

点评：本文标准立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点。

享受挫折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的风暴，摧残着它却又滋润着它，让它茁壮成长；人生若是一方天空，挫折就是突来的暴雨，昏暗了它却又靓丽了它，让它有了长虹横空的美丽；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石悬崖，阻挡着它却又成就着它，让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。挫折是不可避免的，我们要学会享受挫折，让它变成我们快乐和前进的动力。

挫折是人生不可缺少的装点，学会享受挫折，才能享受生活。没有挫折的人生，就像没有鱼儿的湖水，只是一坛死水；没有挫折的人生，就像没有浪花的海洋，显得了无生趣；没有挫折的人生，就像没有云彩的天空，总显单调与乏味。在与挫折的对抗中，学会欣赏挫折，你会发现，其实，挫折也很美丽。因为挫折，你的生活更显丰富与多彩。

享受挫折，要对生活永远充满希望。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的艰难困镜中，仍能抱有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定信心；李白在“将登太行雪满山”，“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里，也仍有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；杜 工部即使“布衾多年冷似铁”，也仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。高适面对“千里黄云白日薰，北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的冲天豪气；陶潜虽“久在樊笼里”，但终得“采菊乐篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们，正因为对生活充满期望，正因为勇于面对挫折，才能享受到生活的无穷乐趣。

享受挫折，让挫折变成前进的动力。从古到今，不少文人志士都在困境中奋起。周文王在狱中写成了了《周易》；孔子受到各国排斥却编定了《春秋》；屈原被多次流放却著成了《离骚》；韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》；司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。史铁生青年时双腿残疾却以此为动力，在中国文坛开创一席之地；贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉，成就撼人心魄的《命运交响乐》；海伦·凯勒幼年时失明失聪，却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就，但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。

面对挫折，我始终相信，是清泉，就该滋润土地；是小草，就应装点大地；是鲜花，就要尽情绽放；是雄鹰，就得翱翔蓝天；是水手，就不能惧怕风浪；是勇士，就要坦然面对挫折！因为挫折只是暂时的，只要你努力，挫折就是通往胜利彼岸的帆船，就是通往成功之巅的阶梯；就是打开荣誉之门的钥匙。

面对挫折，去感受生命的痛苦与喜悦；博击挫折，去迈开走向成功的步伐；享受挫折，去体会生活的博大的丰富。朋友们，用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧！

1、谦让不可弃

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众 望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）

点评：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。

2、选择诚信

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！点评：本文的“说理”非常成功。原因有四：一是作者客观、冷静而又饱含感情地分析了美貌、机敏、金钱等失去了诚信后的“危机”，显得全面而科学；二是用散文或诗一般的语言说理，显得活泼生动，具有可读性，富有吸引力；三是说理不矫揉造作，不生硬牵强，如谈话一般，娓娓道来，显得朴实亲切；四是结构严谨，层次有序，让人一目了然。因此，该文虽然创新成分不浓，但仍是一篇难得的佳作。

3、享 受 挫 折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的风暴，摧残着它却又滋润着它，让它茁壮成长；人生若是一方天空，挫折就是突来的暴雨，昏暗了它却又靓丽了它，让它有了长虹横空的美丽；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石悬崖，阻挡着它却又成就着它，让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。挫折是不可避免的，我们要学会享受挫折，让它变成我们快乐和前进的动力。

挫折是人生不可缺少的装点，学会享受挫折，才能享受生活。没有挫折的人生，就像没有鱼儿的湖水，只是一坛死水；没有挫折的人生，就像没有浪花的海洋，显得了无生趣；没有挫折的人生，就像没有云彩的天空，总显单调与乏味。在与挫折的对抗中，学会欣赏挫折，你会发现，其实，挫折也很美丽。因为挫折，你的生活更显丰富与多彩。

享受挫折，要对生活永远充满希望。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的艰难困镜中，仍能抱有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定信心；李白在“将登太行雪满山”，“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里，也仍有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；杜工部即使“布衾多年冷似铁”，也仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。高适面对“千里黄云白日薰，北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的冲天豪气；陶潜虽“久在樊笼里”，但终得“采菊乐篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们，正因为对生活充满期望，正因为勇于面对挫折，才能享受到生活的无穷乐趣。享受挫折，让挫折变成前进的动力。从古到今，不少文人志士都在困境中奋起。周文王在狱中写成了了《周易》；孔子受到各国排斥却编定了《春秋》；屈原被多次流放却著成了《离骚》；韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》；司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。史铁生青年时双腿残疾却以此为动力，在中国文坛开创一席之地；贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉，成就撼人心魄的《命运交响乐》；海伦·凯勒幼年时失明失聪，却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就，但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。

面对挫折，我始终相信，是清泉就该滋润土地；是小草就应装点大地；是鲜花就要尽情绽放；是雄鹰就得翱翔蓝天；是水手就不能惧怕风浪；是勇士，就要坦然面对挫折！因为挫折只是暂时的，只要你努力，挫折就是通往胜利彼岸的帆船，就是通往成功之巅的阶梯；就是打开荣誉之门的钥匙。

面对挫折，去感受生命的痛苦与喜悦；博击挫折，去迈开走向成功的步伐；享受挫折，去体会生活的博大的丰富。朋友们，用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧！

4、干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。

【简评】这是一篇结构规范的议论文。本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”、“高昂的激情来自强烈的责任感”、“高昂的激情来自自强不息的追求”，三个分论点共同论证了中心论点，呈现出并列式结构

1、类——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。

例：勇敢

a勇敢是富贵不能淫的品质。

b勇敢是贫贱不能移的人格。

c勇敢是威武不能屈的气节。

2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

例：说“安”：

确立中心：安全是生产得到保障的前提。A 没有安全，生产将受到威胁。

B 没有安全，劳动者生命得不到保障。C 没有安全，长期赢利目标无法实现。

3、法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。

例：谈意气

中心论点：人要有意气。

（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例：苦是一种磨砺。①苦可以激发进取心；

②苦可以培养坚强的意志；

③苦可以培养创造精神。

5、对象——看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。例:珍惜拥有

A珍惜拥有的亲情。

B珍惜拥有的友情。

C珍惜拥有的爱情。

2.议论文论点分论点 篇二

拓展论证思路, 透切分析事理, 可以借助于围绕中心论点, 运用一定技巧, 合理设置分论点的做法。

一.分解法

中心论点一般总是由两个或两个以上的概念组成。所谓概念分解法, 就是对论点中主要的概念进行分解, 进而形成几个分论点。

1.并列式横向分解

任何事物都由许多“要素”构成, 都有其许多不同的侧面。揭示这些“要素”或侧面, 也就揭示了整个事物的本来面目。横向分解, 就是从几个互相并列的角度去分析论证中心论点。即将论点分解成几个并列的要素, 组成分论点, 逐一加以论述, 最后加以归纳, 得出结论。

例1:《昨天·今天·明天》。

提出论点 (或论题) 后, 可作这样开拓:

(1) 有的人沉溺于昨天 (或自傲于昨天的成功与辉煌, 或悲伤于昨天的失败或苦难) ; (2) 有的人则老是幻想明天 (或幻想有朝一日成为伟人、富豪, 或把什么都留待明天) ; (3) 但更多的人则注重今天, 珍惜今天, 他们终于干出不平凡的事业。

然后在此基础上进行一一归纳:昨天已成历史, 适当地回顾是必要的, 但那是为了总结经验教训, 为了今天和明天工作更顺利有成效。明天是希望, 是我们追求的方向、目的, 不展望未来就会失去信心、方向和动力。但未来的美好有赖于今天的努力, 所以重要的是抓住今天, 珍惜今天的分分秒秒。

掌握这种分解概念开拓思路的方法, 关键在于要善于从并列的几方面作多角度分析。

(1) 从类别和性质角度设置分论点。

例2:《人美贵在心灵》。

写这一题时, 我们可将“心灵”分解成“品德”“思想”“行动”“奉献”等, 再进行加工改造, 使之具体化, 则可形成下面几个分论点:

(1) 人美不在外貌而在品德; (2) 人美不在服饰而在思想; (3) 人美不在外表而在行动; (4) 人美不在位高而在奉献。

(2) 从方法和途径角度设置分论点。

例3:《诗意地生活》。

中心论点:人应当诗意地生活。

(1) 诗意地生活, 源自人们内心的和谐; (2) 诗意地生活, 需要人们从阅读中汲取养料; (3) 诗意地生活, 人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。

(3) 从意义和影响角度设置分论点。

例4:《谈意气》。

中心论点:意气, 生命的支撑, 成功的基石。

(1) 充满意气的人是坚韧不屈的, 他们不畏风霜, 不畏冷雨; (2) 充满意气的人是勇敢不惧的, 他们不怕牺牲, 勇往直前; (3) 充满意气的人是自信乐观的, 他们笑对坎坷, 拨云见日。

(4) 从中心论点所涉及的人、事、物等角度设置分论点。

例5:《说“安”》。

中心论点:安家、安国、安邦, 必先安心。

(1) 志者, 必先安心; (2) 治者, 必先安心; (3) 智者, 必先安心; (4) 知者, 必先安心。

2.递进式纵向分解

循着事物的内在联系, 让思维顺着由表及里, 由现象到本质, 由特殊到一般, 由历史到现实等的路子, 一步步地深入下去, 展开说理。在论证上表现为层层推进, 环环相扣, 多采用引申、层进、演绎等推理方法。

例6:《谈“忍”》。

如果以“要有忍的美德”为论点, 论证思路就可这样开拓:

(1) 忍是一种美德, 能使人得益, 因为生活中难免会有磕磕碰碰、不如意的、令人气愤发怒的事。发怒往往会使人失去理智, 就会坏事, 所以要提倡忍; (2) 青少年情绪偏激、好冲动, 尤应有忍的美德; (3) 但忍是有原则、分对象、有限度的, 对坏人坏事决不能“忍”; (4) 忍是一种修养, 所以应从加强思想修养人手, 培养忍的美德。

第一层阐述提倡忍的原因;第二层进一步阐述普遍性中的特殊性;第三层又进一层阐述“忍”与“不忍”要辩证的对待;第四层揭示“忍’的实质。这样围绕中心论点逐层深入地展开说理, 文章思路自然畅达, 论证也就容易深透了。

例7:《谈“让”》。

中心论点:让, 是一种美德。

(1) 让, 是一种宽广和崇高; (2) 让, 可以让我们赢得尊重; (3) 让, 需要更多包容与大度。

掌握这种开拓方法, 关键在于把握事物的内在联系, 逐层深入地提出分论点, 并作深入的分析。同时要特别注意层次之间的逻辑关系。一般来说, 纵向开拓的前后顺序是不能随意颠倒的。

3.对照式反向分解

即将两种不同的事物或同一事物的不同方面加以对照比较, 从正反两个方面提炼分论点。可以是分论点的对比展开, 也可以是对分论点的辩证分析。

事物往往有其对立面。反向开拓, 就是从论题的反面着眼, 把思路向与论题相反的方向延伸, 通过否定, 来达到论证论点的正确与必要性。

命题作文常可用反向开拓的写法, 因为命题人总是针对现实命题的。如“要廉洁奉公”, 是因为现实有不廉洁奉公的人和事存在, “谈尊师”, 因为有不尊师的现象存在, 等等。

例8:《学习要循序渐进》。

正因为现实生活中有学习不循序渐进的现象存在, 所以论证时, 就可以先从学习不循序

渐进的情况写起。论述它的危害之后, 再提出正确的做法, 并阐述清楚如何循序渐进。当然, 也可先正面阐述学习循序渐进的好处, 再阐述不循序渐进的错识与危害, 最后得出结论。

例9:《谈个性》。

中心论点:在合适的个性中彰显人生的精彩。

(1) 个性不是刻意的标新立异, 而是合理的思维创新;

(2) 个性不是新潮的奇装异服, 而是有礼貌的行为举止;

(3) 个性不是随意的放浪形骸, 而是高尚的思维品质。

二.析因法

任何事物的发生与发展, 有果必有因。如果我们把议论文的中心论点当作“果”, 就可以分析出几条使之产生、成立的“因”, 并将其作为议论文的分论点。

例10:《逆境与成才》。

若以“逆境往往能造就人才”为中心论点, 就中心论点分析其成立之因, 可得出如下几个分论点:

(1) 因为逆境能造就强者 (环境愈是艰苦, 条件愈是恶劣, 往往愈能磨炼人的忍耐力, 激发人的创造力) ; (2) 因为逆境能使人学会思考 (穷则思变, 身处逆境时, 会逼人去冷静思考, 深入实际, 了解生活) ; (3) 因为逆境能锻炼人的意志 (在逆境中, 由于环境的艰难就更容易磨炼人的意志, 创造出奇迹来) 。

有时为了论证能进一步深入, 常可在论述了“为什么”之后, 再论一个“为什么”。比如上例在论述为什么“逆境能造就人才”之后, 还可以再论述“为什么有的人在逆境中成才, 而有的人却不能, 甚至在逆境中毁灭?”这样就把问题引向了更深一个层次———阐述成才的内因和外因的关系上, 论证当然就更深更透了。

例11:《答案是丰富多彩的》。

中心论点:答案是丰富多彩的。

(1) 世界千变万化, 事物是复杂的, 因此答案是丰富多彩的; (2) 人们看问题的方法、角度不同, 因此答案是丰富多彩的; (3) 评判事物的标准不同, 因此答案是丰富多彩的。

三.设喻法

指运用一些能和论点构成类比或比喻关系的故事、寓言、事物来活跃思路, 展开论证的一种开拓的方法。这种方法一般作为前面两种思路拓展的辅助, 当然通篇使用这种思路的文章也不乏其例。如《邹忌讽齐王纳谏》, 就是以邹忌受妻、妾、客蒙蔽的事来类比说理, 生动地阐述了齐王也受蒙蔽的道理。而《劝学》, 则通篇都是用比喻来阐述道理的。

运用这种开拓方法, 要紧的是善于联想, 寻找到与论点有某些相似点的事物, 然后扣住相似点展开说理。

例12:《做学问要博采精取》。

要论证“做学问要博采精取”, 可以从蜜蜂要酿造一公斤蜂蜜, 必须在几百万朵花上采集花粉这一点上展开;阐述“对青少年思想教育重在正面引导”的问题, 可以“鲧禹治水”一堵一疏效果截然相反这一点来类比, 等等。

这种论证思路的拓展, 全文思路一般可以如此展开:

(1) 引出论点→ (2) 引述设喻材料→ (3) 分析材料, 揭示寓意 (主要揭示与论点吻合的意义点) → (4) 类比现实生活, 进行阐述 (重点) → (5) 小结。

总之, 拓展论证思路, 分解中心论点, 一定要讲求逻辑关系的严谨。

1.分得清。分论点之间界限要清楚, 不能互相交叉重叠, 不能有包容关系。

2.论得透。每一分论点的阐述最好控制在250字左右。可先用一句话点明分论点, 然后结合事例简要地分析议论一番, 最后总结。

3.点得准。分论点要准确得当, 先后顺序要合乎逻辑, 合乎情理。

4.扣得紧。一是所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题, 不能一个从“类”的角度, 一个从“因”的角度, 造成逻辑混乱。二是分论点必须紧紧围绕中心论点来展开, 要很好地服务于中心论点, 切忌另起炉灶而置中心论点于不顾。

至于何时何处选择运用何种思路拓展方法设置分论点, 可视具体情况灵活确定。

例13:《要学会尊重》。

论证“要学会尊重”这一论点, 可运用分解法, 将“尊重”的对象分解:他人、自己、国格, 这样可形成层层递进的三个分论点:

(1) 要学会尊重他人 (尊重他人的人格、习惯、信仰) ; (2) 要学会尊重自己 (不为蝇头小利出卖自己的灵魂与肉体, 自尊自爱才能赢得他人的尊重) ; (3) 要学会尊重国格 (无论何时何地都要维护捍卫我们国家的尊严, 也尊重他国) 。

此题也可以运用“析因法”。讨论:“为什么要学会尊重?”这样可形成下列三个分论点:

3.议论文中心论点的确立 篇三

一、根据题目来确定中心论点

1.化大为小，挖掘深层含义。

现在的材料作文、命题作文和话题作文，其外延都很广。写作时要懂得化大为小，选择其中一个部分、一个点来切入，而不是泛泛而谈。有的题目表面看似简单易懂，但往往含有深刻的哲理，作文不能只停留在文字表面，必须要挖掘其深意，这样的论点才会有厚重感。

2.抓住题眼，把握立意重心。

一般来说，偏正结构的命题，重心在修饰语而不是中心语，因为修饰语最能体现题目对作文的限制；主谓短语的重心在主语，因为谓语所涉及的动作、问题都由主语限制。例如：

《说起梅花》表达了作者对梅花“深入灵魂的热爱”。在你的生活中，哪一种事物使你产生了“深入灵魂的热爱”，这样的热爱为什么能深入你的灵魂？ 请以“深入灵魂的热爱”为题作文。

对这个文题中的关键词“深入灵魂的热爱”的理解至关重要，修饰语“深入灵魂”应该是关乎人类前途、国家民族精神、英雄品德或个人成长。所选之物，不是有象征意义，就是有重大作用，或者与某段真挚的感情有关系。

3.分析关系，提出论点。

有些作文的题目，两种或多种事物之间存在着某种关系。对于这类作文题目，首先要认真审读，弄清它们之间的关系。然后，在确立中心论点时，顾及两种或多种，不可偏废其中一种，思维也不能片面或者走极端。这样的题目，需要我们具备较为成熟的辩证思维能力，否则难以做到立意公允，思维缜密。

二、根据材料来确定中心论点

1.吃透材料抓核心。

细致、全面地了解材料，要一字一句地读，做到心中有底。审题时应从材料整体出发，领会材料主旨，并据此立意。注意材料的整体内涵，切勿肢解割裂，根据只言片语立意而导致偏题甚至离题。但任何事情都不是绝对的，作文题目所供材料往往内涵比较丰富，而且，对材料的处理，既可以统观材料整体，依据主旨立意，也可以在统筹全局的前提下，选取最关键或最出彩的部分，提炼观点。

2.善于抓住关键词。

关键词语往往是“文眼”，可以把它作为审题立意的突破口，抓住这些词句往往能事半功倍。而关键词的位置不确定，有的在材料的领起性语句中，有的在总结性语句中，有的在人物对话中。最终能否准确地找出来，这就要看我们是否具备一定的领悟与感受能力了。例如：

有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。

读了这句话，首先要关注的关键词是“空谷”，“空谷”可以象征前进道路上的困难、坎坷。其次要关注的关键词是“悬崖峭壁”和“栈道桥梁”。“悬崖峭壁”是难于逾越的障碍，是“断”途；“栈道桥梁”是可以顺利通过的道路，是“通”途。

3.善于分析原因。

事物都是互相联系的。凡事必有因，有因也会有果。审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意，确立合适的中心论点。例：

古代有一个渔翁，一天，在井里网捞了两条大鲤鱼；第二天，在井里捞到了三条鲫鱼；第三天，仅仅捞到了几只米虾；第四天，第五天……什么也没捞到，这是为什么呢？

这样的材料，适合用因果分析的方法。结果是在井里捞鱼，由两条大鲤鱼到三条鲫鱼，到几只米虾，到什么也没有。原因是什么呢？原来是空间不够，水域狭窄，藏鱼不多。稍经分析就能明确材料的主旨：到广阔的空间去撒网，才有丰硕的收获，那么就可以确立这样的中心论点：到广阔的天地去开创我们美好的人生。

4.辩证构思不偏废。

有不少文题表现的是事物之间的矛盾关系。本来，任何事物都是相互联系的，而且从不同角度看会有不同的结果。事物间的关系主要有依存关系（如学与问）、主次关系（如奉献与索取）和条件关系（如继承与创新）等。辩证地看待与分析这些关系，在确立中心论点时，更能体现考生思想的成熟与深刻。例如：

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

选择穿越沙漠的道路和方式是你的自由，但你必须要穿越这片沙漠，这是你的不自由之处。人生中，很多事是我们必须要做的，这是一种不自由；但做事的路径和方式，我们却可以自由地选择。作文主题在“自由与不自由”这个大的话题下，但具体选择哪个方面作为确立中心论点的方向，需要仔细斟酌。

总之，确立中心论点是一篇议论文成功的关键，我们要多加训练，提升自己的思想认识，要尽可能把它写对、写好、写妙。

4.议论文分论点集锦 篇四

人生篇 [论题集成]为国奉献 理想追求 利益取舍 正视生死 真理追求 敬业精神 顽强拼搏 自尊自爱

为国奉献[论点]爱国是每一个公民的神圣职责。

1、爱国就要为祖国的崛起而奋斗。

2、爱国是中华民族的传统美德。

3、爱国应该为国家而奉献。

4、爱国者理应受到人们的尊敬。

理想追求[论点]理想是引领人们前行的灯塔。

1、追求理想应该与社会需要相结合。

2、理想的实现不是一帆风顺的。

3、追求的过程比追求的结果更重要。

4、不同的追求会有不同的结果。

利益取舍[论点]取舍应有明确的标准。

1、利益取舍需要勇气。

2、正确的取舍有利于自身成长。

3、不同的取舍会有不同的结果。

4、同一件事情会有不同的取舍。

正视生死[论点]我们应该确立的生死观。

1、不同的人有不同的生死观。

2、为伟大事业而献身者最崇高。

3、智者既不厌倦生，也不畏惧死。

4、生命在闪光中显出灿烂。

真理追求[论点]我们应该勇敢地追求真理。

1、追求真理的过程是曲折的。

2、追求真理需要大无畏的精神。

3、追求真理的人生是有意义的人生。

4、追求真理是人生最大的乐趣。

敬业精神[论点]敬业精神是走向成功的阶梯。

1、改革的时代需要敬业精神。

2、敬业需要全身心地投入。

3、敬业精神需要奉献精神伴随。

4、具有敬业精神的人应该受到尊重。顽强拼搏[论点]我们应该具有拼搏精神。

1、拼搏是取得成功的法宝。

2、拼搏需要勇气和毅力。

3、拼搏是竟争的需要。

4、拼搏的黄金岁月是青春时代。自尊自爱[论点]自尊才称得上自爱。

1、自尊是自强的支撑点。

2、自尊才能赢得他尊。

3、自尊不等于自傲。

4、自尊就应严于律己。

道德篇 [论题集成]廉洁奉公 遵纪守法 诚实守信 俭以养德 去恶从善

志节操行 助人为乐 尊老爱幼

廉洁奉公 [论点]廉洁奉公是一种美德。

1、廉洁奉公能远离腐败。

2、廉洁奉公者能青史留名。

3、廉洁奉公对于经济建设十分重要。

4、廉洁奉公应从身边的小事做起。

遵纪守法 [论点]遵纪守法是立身之本。

1、遵纪守法有利于安定团结。

2、慎独是遵纪有力保证。

3、加强纪律性，革命无不胜。

4、遵纪守法应成为一种社会风气。

诚实守信 [论点]诚实守信是做人之本。

1、诚实守信是取得成功的保证。

2、诚实守信者能得到他人的尊重。

3、诚实守信是一种内在美。

4、诚实守信是人与人交往的前提。

俭以养德 [论点]节俭能培养人的品德。

1、节俭是中华民族的优良传统。

2、节俭是反腐倡廉的保证。

3、节俭是人的一笔宝贵财富。

4、节俭是致富之道。

去恶从善 [论点]去恶从善是一种做人准则。

1、去恶从善能净化社会风气。

2、去恶从善应从小事做起。

3、去恶从善应有明确的是非观。

4、去恶从善需要足够的勇气。

志节操行 [论点]我们应该具有良好的志节操行。

1、志节是自我激励的法宝。

2、志节是中华民族傲立于世的支柱。

3、志节能使人乐观向上。

4、志节是衡量人道德品德的一杆称。

助人为乐 [论点]助人为乐是一种无私奉献。

1、助人为乐能加忆社会文明的进程。

2、乐于助人能享受快乐。

3、乐于助人是中华民族的传统美德。

4、乐于助人的人能得到社会的称颂。

尊老爱幼 [论点]尊老爱幼是中华民族的美德。

1、尊老爱幼能使家庭更加和睦。

2、尊老爱幼能体现出个人的品德。

3、尊老爱幼重在理解和关爱。

4、尊老爱幼应从身边的小事做起。

成才篇 [论题集成]贵在立志 勤奋探索 自强不息 自信自立 善抓机遇 不惧挫折 惜时如金 持之以恒

贵在立志 [论点]一个人应该有自己的志向。

1、有志者事竟成。

2、志当存高远。

3、立志要有百折不挠的恒心。

4、不同的志向决定着不同的人生。

勤奋探索 [论点]勤奋探索是通向成功的桥梁。

1、勤能补拙。

2、勤奋能创造财富。

3、探索要有勇气。

4、唯有探索才能开创事业。自强不息 [论点]功当自强。

1、中华民族是一个自强不息的民族。

2、自强者最具竟争力。

3、自强是人的最高境界。

4、自强才能不息。

自信自立 [论点]有自信才能自立。

1、自信是成才的重要条件。

2、自信使人处变不惊。

3、只有自立才能自强。

4、自立能得到他人的尊重。

善抓机遇 [论点]我们不能坐等机遇。

1、我们要善抓机遇。

2、抓信了机遇就意味着成功。

3、机遇偏爱有识之士。

4、面对机遇不同的人会作出不同的选择。不惧挫折 [论点]人的一生不可能没有挫折。

1、坚强的人不惧怕挫折。

2、挫折能磨练人的意志。

3、我们要培养面对挫折的能力。

4、战胜挫折就是一种成功。惜时如金[论点]惜时当如惜金。

1、浪费时间就是浪费生命。

2、惜时是成功的重要条件。

3、要从小养成珍惜时间的习惯。

4、现代社会更要加倍惜时。持之以恒[论点]人贵有恒。

1、恒心是成功的基石。

2、失败者往往缺乏恒心。

3、我们需要培养自己的恒心。

4、做任何事情都离不开恒心。

交友篇[论题集成]珍惜友谊 真诚待人 相互理解 学会宽容 摒弃嫉妒 谦虚谨慎 礼貌待人 学会交际

珍惜友谊 [论点]我们应加倍珍惜友谊

1、友谊可以促进人与人的交往。

2、真正的友谊应经得起考验。

3、志同道合是加强友谊的前提。

4、维护友谊需要付出。

真诚待人 [论点]待人真诚是交友的基础。

1、真诚能增强友谊。

2、真诚能加深理解。

3、真诚要用实际行动来表现。

4、真诚是成功的重要因素。

相互理解[论点]相互理解是交友的桥梁。

1、人与人之间不能缺少理解。

2、相互理解的基础是相互沟通。

3、相互理解需要博大的胸怀。

4、相互理解是缓解矛盾的良药。

学会宽容[论点]宽容能使友谊更加牢固。

1、宽容别人能获得别人的敬重。

2、宽容是化解矛盾的良药。

3、宽容是一种豁达大度。

4、宽容应讲原则。

摒弃嫉妒---心存嫉妒的人不能获得真正的友谊。

1、嫉妒是人自私的一种表现。

2、我们不应该有嫉妒之心。

3、嫉妒有损人们的身心健康。

4、克服嫉妒心理，让世界充满爱。

谦虚谨慎[论点]谦虚谨慎是一种美好的品德。

1、谦虚谨慎的人能获得朋友的尊重。

2、谦虚谨慎是做人的准则。

3、交友离不开谦虚。

4、谦虚不等于妄自菲薄。

礼貌待人[论点]礼貌能促进人与人的交往。

1、礼貌能反映一个人的文明程度。

2、讲礼貌能获得别人的尊重。

3、礼貌的环境需要大家的努力。

4、礼貌可以净化社会空气。

学会交际----善于交际的人可以得到更多的朋友。

1、现代社会离不开交际。

2、交际是一种必不可少的能力。

3、与人交际要不卑不亢。

4、学会交际是一种艺术。

科学篇[论题集成]科学精神 科技力量 科学研究 科学实践 科技创新 科技应用 科学道德 科研人才

科学精神[论点]科学需要求实严谨的精神。

1、科学需要大胆怀疑和主动探索的精神。

2、科学需要持之以恒的精神。

3、科学需要奉献牺牲的精神。

4、科学需要团结协作的精神。

科技力量[论点]科技力量是衡量一个国家实力的重要因素。

1、科学技术是第一生产力。

2、科技力量往往与一个国家的经济密切相关。

3、科技力量是一个国家国防安全的保障。

4、科学技术可以改变人的生活方式，缩短了世界的距离。科学研究[论点]科学研究是为了解决生活生产中出现的问题。

1、科学研究要能吃得苦。

2、科学研究要能耐得住寂寞。

3、科学研究要把握世界的潮流。

4、科学研究要加强对外界的交流。

科学实践[论点]科学实践是检验科学技术的手段。

1、科学实践是完善科学技术的途径。

2、一项科技发明往往要经过多次实践活动的检验。

3、科学实践活动是科学理论产生的基础。

4、科学实践充满了偶然性和危险性。

科技创新[论点]科学总是不断向前发展的。

22、科技创新是时代发展的需要。

23、科技创新是生产生活的需要。

24、科技创新要有一种前瞻性。

25、科技创新应是一种主动的行为。

科技应用[论点]科技研究的目的就是应用。

27、科技应用的周期越来越短。

28、科技应用有一个逐渐推广的过程。

29、科技应用应慎重行事。

30、科技应用往往与传统伦理道德有冲突。

科学道德[论点]科学的研究与应用要符合人类的伦理道德。

32、科学技术应为全人类所共有。

33、科学技术不应成为战争的手段。

34、科学家应有强烈责任心，与伪科学作斗争。

35、科学研究不应以利益为主要目的。

科研人才[论点]科研人才是科学技术的重要因素，没有人就谈不上创造。

37、科研人才的培养是一个漫长的过程。

38、科研人才是科技力量强弱的重要标志。

39、科研人才的培养关系一个国家的兴衰。40、科研人才的道德品质是非常重要的。

经济篇[话题集成]人才资源 管理能力 产品质量 信息资源 资本运营 服务水平开拓意识 市场环境

人才资源[论点]低廉的劳动力可以降低生产成本。

1、训练有素的劳动者可以提高效率。

2、高素质的劳动者可以保证产品的质量。

3、精明强干的市场营销人员是企业效益的保证。

4、高素质的研发人员是企业竟争力的重要因素。管理能力----好的用人机制可以增强企业的活力。

1、加强产品的质量管理可以提高效益。

2、以人为本的人文管理可以极大地调动积极性。

3、加强财务管理可以使企业健康平稳运行。

4、加强物质管理可以降低生产成本。

产品质量[论点]产品质量是企业的生命力。

12、产品质量关系到消费者的生命健康。

13、产品质量关系到一个国家地区的形象。

14、产品质量与企业的经营意识有关。

15、不同的国家产品质量的标准不一致。

信息资源-把握原材料信息可保证质量降低成本。

17、把握市场信息可以及时调整生产规模。

18、把握消费者信息可及时调整产品的研发方向。

19、把握国际形势可敏锐地捕捉到商业信息。20、注意政策动向可极快地捕捉到商机。

资本运营[论点]资本是企业运行的保证，是经济活动的前提。

1、广泛的融资渠道，可以降低企业的风险。

2、谨慎的投资策略，可以减少损失。

3、资本优势可以赢得很多的商机。

4、畅通的资本运营渠道，是企业良性循环的保证。服务水平[论点]热情服务态度可以抢到更多的商机。

1、高质量的售后服务是长久赢得顾客的保证。

2、服务意识是现代经济的重要标志。

3、服务水平高体现在为顾客合理的建议。

4、服务水平高体现在时时为顾客着想。

开拓意识[论点]根据顾客的需要及时研发或改进工作。

1、根据时代的变化及时调整经营方向。

2、生产经营具有超前意识。

3、抢抓机遇可以赢得先机。

4、敢为天下先，尝试别人没做过的事。

市场环境[论点]消费意识决定了市场的前景。

1、购买力决定了市场的潜力。

2、政策法规是市场环境的保障。

3、交通、通信等也制约着市场的变化。

4、市场稳定也是市场环境好的标志。

哲理篇[话题集成]客观公正 辩证统一 依存转化 变化发展 内因外因 得失成败 天道人道 古往今来

客观公正---事物是客观的，不以人的意志为转移。

1、物质决定意识，不是意识决定物质。

2、事物的存在必有它的理由，事物的发展必有它的规律。

3、以事实为依据才能体现公正。

4、没有私心也是公正的一种表现。

辩证统一[论点]世界上没有十全十美的东西。

1、每个事物都有它的优点，也有它的缺点。

2、看事物时全面地看问题，既看它的长处，也看他的缺点。

3、评价物要看它的主流，评价人要看他的长处。

4、不能用自己的长处和别人的短处对比。依存转化[论点]事物不是孤立存在的。

1、事物之间往往时相互依存相互制约的。

2、事物往往有相互对立的两面。

3、对立的两面可以相互转化。

4、事物的转化有一定的条件。

变化发展-事物的变化往往是从细微的变化开始的。

1、量的变化必将引起质的变化。

2、要防微杜渐把消极事物消灭在萌芽状态之中。

3、发展规律是事物必然的规律。

4、发展的过程是前进性和曲折性的统一。内因外因[论点]内因是事物发展的动力。

1、外因对事物的发展起推动或阻碍作用。

2、事物的变化往往是内因、外因共同作用的结果。

3、我们应该从内因方面寻找解决问题的办法。

4、注重环境对人的影响。

得失成败[论点]得之不喜，失之不忧

1、不能不顾一切地追求获得。

2、要从挫败中寻找经验教训。

3、不正确对待获得和成功，容易骄傲自满。

4、在得到一件东西的同时也可能失去另一种东西。天道人道[论点]自然界自有它的发展规律。

1、试图改变往往适得其反。

2、人们的行为应该符合自然的规律。

3、人与自然应是和谐的统一。

4、人的努力可以改变自然的面貌。

古往今来[论点]我们要借鉴历史上成功的经验。

1、我们要从历史中吸取失败的教训。

2、在借鉴的过程中要根据实际情况而定。

3、做任何事要着眼于未来。

4、要居安思危不在贪图安逸。

情感篇[话题集成]爱慕之情 朋友之情 相思之情 思乡之情 怀古之情 伤时之情 爱国之情 爱憎之情

爱慕之情[论点]爱情是自古至今永恒的文学主题。

1、爱情是巨大的精神力量。

2、爱情是两情相悦的结果。

3、建立在共同事业共同抱负上的爱情才是最坚固、最持久的。

4、爱情是甜蜜的也是苦涩的。

朋友之情[论点]友谊长存的基础是志同道合。

1、对朋友不应苛求。

2、友情意味着一种责任。

3、朋友之情不应因环境和地位的改变而改变。

4、交友不慎，容易酿成苦果。

相思之情[论点]相思是对对方的牵挂。

1、相思往往是双方的举动。

2、相思是对自己内心的一种安慰。

3、相思多半是触景生情。

4、相思总是和离别连在一起的。

思乡之情[论点]思乡是对父母亲人的思念。

1、游子最容易思念故乡。

2、思乡之情是一种挥之不去的感情。

3、年龄越大，思乡之情往往越浓。

4、逢年过节最容易产生思乡之情。

怀古之情[论点]盼望像古人一样建功立业。

1、从古代寻找值得借鉴的经验教训。

2、崇拜古代的英雄人物。

3、为古代的辉煌而自豪。

4、古今对比，感叹现在的太平盛世。伤时之情[论点]伤时对春天时光短暂的伤感。

1、伤时对繁花落瓣的伤感。

2、伤时对秋天凄凉景象的伤感。

3、伤时由季节引起对人生易逝的感叹。

4、伤时是物是人非的伤感。

爱国之情[论点]爱国就要为国作贡献。

1、无论身处何方都要心里想着祖国。

2、要与有损祖国尊严的行为作斗争的意识。

3、要极力促进祖国的统一。

4、爱国主义有强大的召唤力，凝聚力。爱憎之情[论点]爱憎体现一个人的是非观。

1、一个人应该爱憎分明。

2、爱可以转化为憎。

3、憎，有时也是爱的一种。

4、憎可以转化为爱

诚实守信

[论点]诚实守信是做人之本。

1、诚实守信是取得成功的保证。

2、诚实守信者能得到他人的尊重。

3、诚实守信是一种内在美。

4、诚实守信是人与人交往的前提。

诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重； 诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵； 诚信没有体积，却可以让人的心胸狭隘，目光短浅，可以让人的胸怀宽广，高瞻远瞩；

诚信没有色彩，却可以让人的心情灰暗、苍白，可以让人的情绪高昂、愉悦！

——这，只在于，你是否拥有它！分论点

1:诚信有利于建立良好的人际关系;2:诚信有利于培养健全的人格;3:诚信有利于社会的和谐;4:诚信有利于历史的进步。

关于诚信的思考 

曾经读过一本书，是关于美国人的消费，书上说：美国人都是在花未来的钱，而享受现在。我就有些迷惑不解了，既然美国人都是“举债度日”的，一旦出现了无赖的山姆小子不肯还钱怎么办？后来我又看了另外的一些书，这个谜团才解开。原来美国有个信用局，若是某君出现信用违规，即通知各大银行，封杀他所有的借款，此招是以使其无立身之地。据说，某些罪犯不怕违反法律，却独独不敢得罪信用局。

这让我想起了中国的诚信问题。本来，中国是个五千年的文明古国，诚信一向是中国人引以为傲的美德，“人无信而不立”、童叟无欺的故事熏陶了我们几千年。然而，近年来，信用违规的事情却不绝于耳。中国有个报社曾做过调查，信用危机位居腐败之后成为阻碍中国经济发展的第二大因素，信用危机导致企业生产经营成本增加15%。这不能不让人感到恐惧。试想，生活在一个无信用的社会中，你的眼睛还可以相信谁？衣食住行，你在消费之前必须确认：这些是否假货？商家是否在“宰”你？

无信用行为的蔓延，使企业之间心存猜疑，使电子商务难于全面运行，徒然增加本可避免的生产成本，从而导致竞争力下降。

要想解决这一问题，美国的信用局不失为一个好参考。其关键在于，建立一个信用惩罚机制，用信用机制和国家强制力双管齐下，对信用违规事件，用经济手段加以惩罚，用国家手段加以监督，来促使信用良性运行。信用问题，不能仅靠古代传统的“德”和“礼”来解决，必须用一个健全的机制加以完善，一旦某人出现信用违规，信用机制让他在社会上寸步难行，试想，这时谁还敢当不法奸商呢？

其实，信用，不仅牵涉到经济领域，实际上，它最终影响的，还是人心。试问：有谁愿意生活在一个毫无安全感、终日人心惶惶的国度。一个人的信用，反映的是他自身，而一个社会的信用，反映的却是民族的精神素质。一个守信用的民族，才能跻身于世界民族之林，一个守信用的国家，才能为国际所信赖。最后，我想起了一位哲人的话：要使一个民族所有人都有信用，那未免过于天真；而若连守信用的人都找不出，那又未免过于堕落。点评：

这位考生，自选了议论性散文文体，颇有个性特征。这篇文章第1段写美国信用局；第二段写中国信用危机；第3段写失守信用造成的危害；第4段谈解决失信用的办法；第5段写守信用的必要性和重要性。全文这五个段落之间，看似缺少内在的逻辑关系，但是，全文内容都在“诚信”的范围之内，这就形成了本文“形散神聚”的散文特色，也是这位考生结构丰富内容的巧妙之处。

这篇文章，内容丰富，见解新颖，表现了考生积累材料的能力和善于思考的水平。本文把话题引入当前中国的现实中去，使文章具有鲜明的时代性和针对性，突出了考生密切关注社会的综合素质，文中考生对中国信用危机的针砭，对解决中国信用危机的办法的思考，对丧失信用危害的分析等等，都体现了考生对“诚信”的理解是准确的，认识是深刻的，看法是成熟的。最后一段写得很精彩，不但深刻透彻、感情真挚，而且语言有文采。

总之，从审题能力和语文能力全面衡量此文，堪称佳作。(华师中文系教授、高考语文评卷组作文题组长 陈妙云)

论点

诚信是立身之本。诚信是商业成功的法宝。

诚信意味着要拒绝不当利益的诱惑。树立信誉难，保持信誉更难。市场经济就是诚信经济。朋友之间需要诚信。信誉要靠实际行动来积累。建立信用机制，改善诚信环境。诚信要从小事做起。

名言

没有什么资产比诚信更重要。——董建华

信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助 肯说真话，敢驳假话，不说谎话。——陶行知 惟诚可以破天下之伪。——蔡锷

生命不可能从谎言中开出灿烂鲜花。——海涅 没有一种遗产能像诚信那样丰富的了。——莎士比亚 当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。——大仲马 小信诚则大信立。——韩非子 精诚所至，金石为开。——王充 不信不立，不诚不行。——晁说之 没有比诚实更珍贵的遗产。——莎士比亚

自以为聪明的人往往是没有市场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林 文以行为本，在先诚其中。——柳宗元

欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。——韩愈 诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍。——英国谚语 有借有还，再借不难。——俗语 童叟无欺。——俗语

以诚感人者，人亦诚而应。——佚名

二 丧失诚信的世界是不堪设想的，在这里，没有了相互理解与信任，更多的是相互猜忌，到处是尔虞我诈。整个世界苍白而无力，人际的冷漠只能让人望而却步。

20世纪六七十年代在中国发生的那一场浩劫中，这个苦难的民族丧失的恐怕不仅是人才、发展的机遇，在“怀疑一切、打倒一切”的思想指导下，似乎没有正确与错误之分，人们之间那相互真诚的关系消失殆尽，取而代之的只有猜忌。——因为，只有这样才能保护自己！联想到这20年来社会道德失衡现象的泛滥，恐怕这便是一个“渊源”了。

5.议论文如何设置分论点 篇五

一、分论点的定义及作用

论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。

分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。论点是议论文的灵魂，而分论点则是支撑起这个灵魂的骨架。精心、合理设置议论文的分论点，是议论文取胜的有效途径，不仅能够清晰地体现出议论的结构层次，使人一目了然；更能展示出写作者缜密的思维，使分析说理透彻全面。

二、设置分论点的三个要求

一般说来，分论点的设置可采取以下四种方式：把分论点作为总起句放在段首；把分论点作为总领句独立成段；把分论点作为总结句独立成段；把分论点作为小标题独立成行。

同时，设置分论点要注意以下三点：分论点的设置要科学，概念之间不能有包含或交叉关系，即分而有理，扣得住；分论点的数量以三到四个为宜，即分而有度，分得开；文章的结构如同人的骨架，对文章的内容起支撑作用，其本身应具有审美作用，因此分论点的字数应大致相同，文章结构匀称，以显示出匀称美，即分而有美，排得顺。

三、分解论点的角度与方法

1、并列式横向分解

（1）追问类属法一一即从“是什么”的角度展开

追问类属法，就是判断由话题转化而来的中心论点的内涵或外延，对中心论点进行价值性判断，揭示这个中心命题的基本属性，类似于下定义。这种方法一般适用适用名词性的中心论点，分论点的表述最好警句化，富含一种哲理。例1：话题“宽容”。分论点一：宽容是一种博大的胸怀；分论点二：宽容是一种高远的境界；分论点三：宽容是一种化敌为友的智慧。

例2：中心论点：学会低头。分论点一：学会低头是一种谦逊的为人品格；分论点二：学会低头是一种踏实的人生态度；分论点三：学会低头更是人类的一种智慧。

（2）追问原因法——即从“为什么”的角度展开

追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的原因，透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，从而形成分论点。

这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证“青年时代是黄金时代”，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；②青年时代是积累知识，增长才干的时代；③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。再如要论证“答案是丰富多彩的”，可以先提问一下，为什么说答案是丰富多彩的？可以列出下面几个分论点：①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；②人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的；③评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。（3）追问办法法——即从“怎么办”的角度展开

追问办法法，就是把中心论点当作一个问题或一种任务，然后追问解决问题或完成任务的方法，从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”“措施”“途径”来设立分论点。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”“措施”“途径”。

例1：谈意气。中心论点：人要有意气，就要坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。分论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

分论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

分论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

例2：学会欣赏别人。中心论点：学会欣赏别人需要多方面的努力。分论点一：学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。分论点二：学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，不求全责备。分论点三：学会欣赏别人，就是要互帮互学，取长补短，共同提高。（4）追问结果法——即从“会怎样”的角度展开

追问结果法，就是把话题（标题）确定的中心论点确定为一个带有行动性命题，去推想这一行为会导致一个怎样的结果，会有什么样的意义或影响。例1：放飞心灵。

①放飞心灵，可以成就大业；②放飞心灵，可以潇洒人生；③放飞心灵，可以重燃希望。（5）追问对象法——即从“关涉谁”的角度展开

追问对象法，就是先将由话题（标题）确定的中心论点转化成一种行为、思想或品质，再看这种行为、思想或品质可涉及到的人、事、物，然后把相关的人或事作为主语补出来或具体列举出来，即成为分论点。

例1：珍惜拥有。珍惜拥有的亲情；珍惜拥有的友情；珍惜拥有的爱情。例2：脸。中心论点：三国戏是一部脸戏。

分论点一：三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。分论点二：三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。分论点三：三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。

2、层进式纵向分解

递进思维是认识事物或事理由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大、由轻到重，层层递进、逐步深入的一种思维方法。一般依据“是什么——为什么——怎么办”的提问思路来提炼分论点。

例1：“严于解剖自己”这个中心论点就可以分解为：

1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。

2、论述如何才能“解剖”好自己。

①对自己要有自知之明。（这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）

②光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。（这是解剖好自己的途径。不开刀，就无从去“病”。）

③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。（这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）例2：“没有规矩，难成方圆”这个中心论点，就可以分解成：

①没有规矩，个人不能成才；②没有规矩，集体不能稳定；③没有规矩，国家不能发展。

3、对照式双向分解：即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。如“常立志与立常志”，这篇文章的中心是提倡树立远大志向，而不能三天打鱼，两天晒网。在论述时，可以把“常立志”和“立常志”这两种做法进行比较，分析它们各自的特征和不同的结果，通过比较阐明只有树立远大的理想，并且为之奋斗才能有所建树。再如要证明“实践出真知”，我们可以从正反两个方面立论：a、只有通过实践才能认识事物，把握事物的发展规律；b、不参与实践，不从实际出发，闭门造车，就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照，就可以进一步明确“实践出真知”的观点。

辩证分析法。一分为二地分析，如要论证“成才的关键不在于逆境”，便应该一分为二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有许多事实证明了这一点；b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾，但都统一在“逆境能否出人才”的总论点之下。再如要论证“知耻应后勇”，便应该一分为二地分析： a、知耻而后勇，化耻辱为上进的动力，终有成功的一天。b、知耻而不后勇，必定自甘堕落，遗恨千古。

【学法指导】

独学、群学、对话、质疑

【学习过程】

一、课前赏析。下面两篇范文分论点是从什么角度和使用什么方法设置的？

范文1：独自面对

虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于独自面对狂风暴雨，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，但是只要你敢于独自面对千难万险，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，但是只要你敢于独自面对悬崖峭壁，终会占有蓝天。人生道路上有平坦大道，也有荆棘小道，有一些别人可以帮助我们共渡难关，而有一些我们则要独自面对。（中心论点）

独自面对是一种一往直前的勇气。你海棠般娇羞的容颜，你菊花般孤高的傲世风骨，你柳絮般飘飞的沉思，你桃花般红消香断的泪痕，都在这广漠中消隐。王昭君为了汉朝和匈奴的修好，甘愿牺牲自己，远嫁千里，独自面对那黄沙弥漫的大漠，独自面对那陌生的民族。大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音；塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期盼。正是因为你敢于独自面对一切，你的名字才能够被载入史册，才能给人们留下永恒的记忆。

独自面对是一种矢志不渝的意志。在漫漫黄沙的大漠中，有一位披着一件白羊裘，手拿旄节，赶着一群羊的牧羊人在向南翘首，眼中蕴含着无限的悲哀，又好像燃着一缕希望。他就是苏武，他时刻铭记着令他魂萦梦绕的祖国，时刻铭记着对大汉忠贞不渝的信念，独自面对匈奴的威逼利诱，独自面对这荒凉的大漠，凭借顽强的意志和坚定的信念，在极为艰苦的条件下还是“杖汉节牧羊，卧起操持”，念念不忘自己是汉朝的使者。正是因为他敢于独自面对一切，大汉的丹青上才书写下了民族不屈的坚贞气节。

独自面对是一种百折不挠的坚强。在冰冷的寒夜，有一位史学家在伏案疾书。他为了心中的理想，独自面对残酷的刑罚，独自面对众人的嘲笑，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。正是因为他敢于独自面对，才使他不屈的精神沉淀在历史的长河中，彪炳史册。

生活是一部史书，只有敢于独自面对，才能品味其中的丰富内涵；生活是一首乐曲，只有敢于独自面对，才能谱写出优美的旋律；生活是一幅画，只有敢于独自面对，才能为它着上七彩颜色，绘出多彩人生。我们要敢于独自面对人生中的失败和挫折，不断追求新的挑战，才能达到生命中的巅峰。

范文2：独自面对

人在成长的旅途中，经历风风雨雨后，追求未必实现，喜悦中会夹杂着伤痛，欢笑中逃脱不了悲伤。在爱与被爱，恨与被恨的疆界里，找不到确切的理由；在得到与失去的国度里，划不清界限：成长的岁月使我们懂得失败后要学会独自面对。（中心论点）

苏轼独自面对“江上清风，山间明月”

苏东坡这个有着锦绣前程和盖世才华的豪客，只因黄州诗案而开始落魄，漂流四方，辗转难安。面对月夜下的赤壁，他心灰意懒，做着他那个神鹤翩跹而舞的梦。如江水般深沉、悠远的失意紧紧的困扰着他，当他看到“江山之清风，山间之明月”，刹那间，那撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林，他心中所有的郁闷，缠绕的苦痛随风而散。苏轼独自面对挫折、苦痛在山水间找到了自己内心的一片宁静。怀想苏轼，让我懂得了在困境中仍应保持奋勇向前的心。

项羽独自面对乌江

项羽一个百战百胜、豪气冲天的大英雄。只因鸿门宴上放走刘邦而终遭刘邦的追杀。面对滔滔江水，这一刻项羽无比失意，无颜见江东父老，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，多么悲壮。拔剑自刎的那一刹，他的人生就定格在那一瞬间。失意、苦闷项羽独自面对，完成了他人生最后悲壮而华美的篇章。怀想项羽，让我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄气概。

陶渊明独自面对南山

陶渊明这个不与世俗同流合污的高洁隐士，只因看透了官场的污秽与险恶而归隐山野，在南山之下，高唱：采菊东篱下，悠然见南山。一生清贫，却仍乐观、豁达；好读书，不求甚解，人生自由自在、无拘无束。陶渊明独自面对人生困惑，走进了自己悠然自得的理想人生境界。怀想陶渊明，让我懂得了失落之后仍要保持乐观向上的心。

时间不可以倒流，也没有那么多假设，人生本就充满了遗憾和失落，面对这一切我们只有勇敢的独自面对，拨开乌云，现出人生的晴空和动人的生命之歌。

二、展示质疑。小组代表展示预习成果，其他小组质疑补充。请以“独自面对”为题，拟写中心论点和分论点。

1、并列式横向分解（五种方法）中心论点：

分论点一：

分论点二：

分论点三：

2、层进式纵向分解 中心论点：

分论点一：

分论点二：

分论点三：

3、对照式双向分解 中心论点：

分论点一：

分论点二：

三、修改反馈。

四、课堂小结。

五、课外赏析。

1、各有各的精彩（并列式美文，散文式议论文一等文）

若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精彩。（中心论点）

精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。（分论点一）我们从小所接受的，往往是“大”的教育：谈理想，必须志向高远；谈目标，必须成栋梁之材。远大的志向固然是鼓舞我们前进的动力，固然代表着精彩的未来对我们的召唤，但也别忘了，尽力干身边每一件小事，承担每一点小的责任，同样也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感动。（例证）可见，英雄一统江山是精彩的，平凡的每一个人的每次微小善行也可以很精彩。爱风流人物的战旗飘展，也爱彼此脸上的善意笑颜，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）如果空中只有电闪雷鸣则太惊心，只有和风细雨又太无奇。同样，如果生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温声细语又太平淡了。不同的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是整个社会所需要的“兴奋剂”。各有各的精彩，才能动容人心。鲁迅“横眉冷对千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清新的文字，同样也感动了万千读者。（例证）不同风格之所以共同出彩，是因为大千世界，本就有性情各异的众人，只有将自己的真性情淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择不同方向，就是选择不同生活。功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有绝对的对错。活出自己的态度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。你可以怀一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种“心远地自偏”的情怀，在自然之中展现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择负责，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结论，呼应开头）

评语：该文观点鲜明、集中，内容丰富。运用并列式分论点使结构层次清晰，逻辑严谨；表达流畅，语言优美，感染力强。（24+24+10 ——58分）

2、孤独与幸福（层进式美文）

德国著名哲学家叔本华说：“社交生活的坏处深藏不露：消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课，就是承受孤独。”（名言引入）因为孤独是幸福、安乐的源泉。（中心论点）

世间怕有无数称己为幸福的人，却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社交；孤独，似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星荃不察”的觉醒，是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我„„”的信念，是无法选择“出世”苏轼的清高。

孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊，它是幸福的前提。（分论点一“是什么”）

孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度，它卸除了表面的浮华，追求内心的旷达与淡泊。当庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时，我们体会到的是孤独。世事纷乱，天下名士皆各投其主，各尽其才，惟独庄子安然身外。这种孤独，实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的，他的一次平静的拒绝，带来了自己政治生涯的孤独，换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。

孤独让我们拥有内省的时空，它是享受幸福的条件。（分论点二“为什么”）

物质的充裕，人心的浮躁，更多的人越来越急功近利，人与人的关系越来越势利化，幸福感距离我们越来越远。孔子曰：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤独的时候，人才有时间和空间去进行人生的思考，追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂，看到自己内心，保持一份坦然与淡定，看清自己前进的方向，这是享受幸福的条件。

孤独要求我们与现实适当地保持距离，它是享受到幸福的方法。（分论点三“怎么办”）

与现实适当地保持距离，开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情，展开你曾被限制的想象力与创造力，不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风，夜眠听雨”的孤独而寂寞，这种孤独是一种幸福的状态，让他悟到“月如何缺，天如何老”。远离现实，你的处境是孤独的，然而你的内心却是宁静而充实的，你的心不再因孤独而哭泣，反而因孤独而折射出幸福的光芒。

面对现实，当今的年轻一代作为独生子女因为孤独而丧失了对幸福的感受，继而心态失衡，无处宣泄，这无疑是一种极大的悲哀。

所以正视孤独，享受幸福吧！这种孤独不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种旷达的孤独，伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨，更是一种对生活的感悟，是对真正幸福的一种追求。

3、留一道缝隙（对照式议论文一类文）

大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利、面对个人与集体、寂寞与热闹、失败与成功、现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。（中心论点）

庄子为自己留了一道缝隙。（分论点一）

先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。

庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼为自己留了一道缝隙。（分论点二）

腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。

面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”；在最艰难的环境遭际里，他写出了震古烁今的千载华章——《赤壁赋》。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的乐章。

福楼拜为自己留了一道缝隙。（分论点三）

一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。

福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐、充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。（承上启下，总结过渡，以上从正面论证，以下从反面论证）

项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。（反面分论点一）

这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。

在衣袂飘飘、长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，英雄项羽悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。（反面分论点二）

离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们：面对阴晴圆缺、悲欢离合，面对花开花落、得失成败，面对风霜雨雪、电闪雷鸣，面对灯红酒绿、名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！（照应开头，总结全文，深化中心。）

议论文如何分解分论点

一、并列分解

并列式分解就是从不同的侧面横向展开来分解中心论点。历来我们都将议论文分为提出问题（“是什么”），分析问题（“为什么”）和解决问题（“怎么样”）三部分，但是我们不一定要将这三个问题都阐释清楚，可以择取其中之一，从不同侧面来展开。

1．并列分解“是什么”,主要回答类别和性质方面的问题,可以简称为”类”.“是什么”有两个方面，一是就其内涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以从这两个方面入手。

一是内涵角度。如话题“自嘲”可以这样分解：

①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。①勇敢是富贵不能淫的品质.②勇敢是贫贱不能移的人格.③勇敢是威武不能屈的气节.二是外延角度。如2006年辽宁话题“肩膀”，就从外延展开，可扩展为三个分论点：

①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂； ②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。

微笑“是什么？”微笑，是一剂化解矛盾的神气药水。微笑，是一种善意单纯的交流方式。微笑，是和平的象征、友谊的传达机

2．并列分解“为什么”, 主要回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释中心论点的成立。如以《贫困也是一笔财富》为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计：

①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变； ②贫困可以培养人的意志和毅力；

③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。例1《说安》中心：安全是生产得到保障的前提。①没有安全，生产将受到威胁。②没有安全，劳动者生命得不到保障。③没有安全，长期赢利目标无法实现。例2总论点：我们的生活需要微笑。

分论点：①微笑，它润滑了人与人之间的情感，它拉近了人们的距离。

②微笑，它是人心中乐观态度的映射，让我们勇敢地面对生活的风风雨雨。

③微笑，是最美的符号，它能避免悲剧与灾难的发生。例3总论点：微笑是最美的符号

分论点：①让我们微笑吧！是微笑，让我们沐浴爱的芬芳，和谐共生。

②让我们微笑吧！是微笑，让短暂而不平坦的生命旅途充满幸福的滋味。

③让我们微笑吧！是微笑，让我们挽救趋向邪恶或已走向邪恶的灵魂。

总论点：微笑是最美的符号。

分论点：①微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。

②微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激起人们前进的火花。

③微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。

3．并列分解“怎么样”、怎么办，主要回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。

这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出： ①面对人生的加减，要携一颗淡然之心； ②面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气； ③面对人生的加减，贵在坚持自我。例1.《谈意气》中心论点：人要有意气。

①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。例2.笑对人生

①我们笑对人生，需要潇洒回首，告别昨日的忧伤。②我们笑对人生，需要我们振作精神，接受新的挑战。③我们笑对人生，需要我们有虚心的心态面对他人的成功。例3.微笑着面对生活

①微笑面对生活，就应该坦然地面对生活中的得与失。

②微笑面对生活，不仅要有一种坦然的态度，还应该有卓越的眼光。例4.学会欣赏别人

①学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。②学会欣赏别人，要努力发掘别人身上的闪光点，学习借鉴。③学会欣赏别人，要互帮互学，取长补短，共同提高。例5.去恶从善①去恶从善应从小事做起。②去恶从善应有明确的是非观。③去恶从善需要足够的勇气。

4.果----会怎样，主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例1.谈意气①人有意气，才能有豁达的胸襟。

②人有意气，才能千古留名。

③人有意气，才能摧不垮，压不到。例2.珍惜拥有①珍惜拥有，才能感受快乐。

②珍惜拥有，才能把握幸福。

③珍惜拥有，人生才能多姿多彩。

二、递进分解 1．按议论步骤递进 议论文一般是按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，这其实就是一种递进关系，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题。虽然可以集中笔力写清楚任一方面，但也可以三个方面都作全面详细的写作。还以话题“人生的加减法”为例，可以这样分解：

①是什么：面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气，减一点人工合成的矫揉造作。

②为什么：因为物欲横流社会需要抵制诱惑，坚守真实的自我，拒绝庸俗，追慕崇高。

③怎么样：既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。2．按论点内涵递进

这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。如：话题“问”，一位考生以“问——打开真理之门”为论点，然后分解为三个分论点：

①好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础； ②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展； ③会问才能真正发现真理，是问的目的。

文章从文“问”的三个方面“好问、敢问、会问”层层递进展开，由基础到发展到目的逐层深入的解开“问”的道理，论证严谨有力。

三、辩证分解

辩证分解需要一分为二的观点来看待事物，即既看到事物的正面，也要透过事物的本质看到事物本身所存在的缺点，即事物的反面，防止“一叶障目”或“过犹不及”，做到客观公正的评价，方能使论证更具说服力。

可以是分论点的对比展开。如2005年北京作文《说“安”》可以分解为： ①我们喜欢安，渴望安；

②我们又要提防安，不要以为一晌贪安而蒙蔽了双眼； ③人生、国家定要将“安”字慎选。

也可以是分论点内部辩证分析。一篇《忘记什么，铭记什么》是这样分解的： ①忘记等待时的付出，铭记了过程的快乐； ②忘记工作的卑微，铭记奉献的伟大； ③忘记荣华富贵，铭记那份职责； ④忘记了寒冷与黑暗，铭记了那份温暖。

四、比喻分解

这是种化抽象为形象的分解方式，论点不直接表明，而是用喻体表明观点，使文章显得含蓄又有底蕴。当然这不是论点分解的主要形式，但别有一番情趣，可以增加作文的形象性。

如话题“读”，有考生将中心论点定为：读，一把钥匙。然后分解为： ①读，一把钥匙，一把可以打开心灵的钥匙； ②读，一把钥匙，一把可以理解别人的钥匙；

③读，一把钥匙，一把能打开心灵黑暗世界的神奇的钥匙； ④读，一把钥匙，一把探知未知世界的钥匙。

6.议论文论点论据之自信篇 篇六

有自信的人生才会快乐。

自信是成功的必要因素。自信需要以自己的能力为基础。不要因为一时的挫折丧失自信。自信的人勇于接受挑战。只有自信的人才能把握机遇。自信可以给人无穷的力量。相信自己才能赢得别人的信任。国家，民族也需要有自信。自信首先需要正确地评价自己。自信才能更好地发挥自己的潜能。自信来源于磨练和积累。自知、自强才能自信。充实和真知是自信的基础。自信是走向成熟的标志。

缺少了自信就失去了前进的动力。

名言

天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白

我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑 自信是成功的第一秘诀。——爱默生

先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 信心是命运的主宰。——海伦·凯勒 自信是走向成功的第一步。——莎士比亚

对自己都不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚 一切的奇迹在于你自己。——培根

对于一个深知自己价值的人，生活是支配不了他的。——高尔基

只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基

能使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的是我的信心。——但丁 自信人生二百年，会当水击三千里。——毛泽东

有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

在战场上，一个人有时会战胜一千个人，但能够战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。——尼赫鲁

觉得自己能做到或不能做到，其实只在一念之间。——亨利·福特 自信才能成功。——卡耐基

自信和希望是青年的特权。——大仲马

典型论据

索拉利奥的“自言自语” ——人应该给自己自信的暗示

流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。

爱因斯坦坚持相对论

——坚持真理需要自信

爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。

居里夫人和镭

——有信心，才能克服眼前困难，看到光明前景

居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。

她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。

爱因斯坦从纵向比较中建立自信

——和过去的自己做比较来获得信心

大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上完劳作课，同学们都交上了自己的作品，惟独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送来一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了„„”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手的小板凳说：“这是我第一次做的。”又举起右手的小板凳说：“这是我第二次做的„„刚才交的是我第三次做的。虽然不能使人满意，但总比这两只强一些。”爱因斯坦的自信就是在纵向比较中树立起来的。

蒲松龄落第著书

——自信让人从失意中奋起 我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。

班尼斯特创造奇迹

——相信自己，才能完成别人认为不可能的事

若干年来，人们一直认为要在四分钟内跑完一英里是件不可能的事。不过，在 1954年5月6日，美国运动员班尼斯特打破了这个世界记录。

他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大声对自己说：“我一定能在四分钟内跑完一英里！我一定能实现我的梦想！我一定能成功！”这样大喊一百遍，然后他在教练库里顿博士的指导下，进行艰苦的体能训练。终于，他用 3分56秒6的成绩打破了一英里长跑的世界记录。有人问班尼斯特为什么能打破世界记录？他说：“因为我相信自己能打破世界记录。”

“天才的秘密” ——不要小看自己

微软亚洲研究院的主任研究员周明小时候在“学生劳动”中刷了 108个瓶子，打破了纪录，从而获得自信。他说：“我原来一直是没有自信心的，但是这件事给了我自信。这是我一生中最快乐的经验，散发着一种迷人的力量，一直持续到今天。我发现了天才的全部秘密，其实只有6个字：不要小看自己。”

李开复大胆发言找到自信

——自信需要勇气

李开复以前在工作中，一般的沟通没有问题，但到了总裁面前，总是不敢讲话，怕说错话。直到有一天，公司要做改组，总裁召集十多个人开会，他要求每个人轮流发言。李开复当时想，既然一定要讲，那不如把心里话讲出来。于是，他鼓足勇气说：“我们这个公司，员工的智商比谁都高，但是我们的效率比谁都差，因为我们整天改组，不顾到员工的感受和想法„„”他说完后，整个会议室鸦雀无声。会后，很多同事给他发电子邮件说：“你说得真好，真希望我也有你的胆子这么说。”结果，总裁不但接受了他的建议，改变了公司在改组方面的政策，而且还经常引用他的话。从此，他充满了自信，不惧怕在任何人面前发言。

林德曼独身横闯大西洋

——自信救了自己的命

1900年7月，林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学实验。当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，已经有一百多名勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。林德曼推断，这些遇难者首先不是从肉体上败下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友的反对，亲自进行了实验。在航行中，林德曼遇到难以想像的困难，多次濒临死亡，他眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻痹状态，有时真有绝望之感。但是只要这个念头一出现，他马上就大声自责：懦夫！你想重蹈覆辙，葬身此地吗？不，我一定能成功！终于，他胜利渡过了大西洋。

绝好机会，拱手让人

——缺乏自信丧失良机

天津曾有一家很受欢迎的服装厂，生产的服装质量好、款式新，后来推出采用新材料制作的一系列新产品，国内销路一直很旺。此时，正值改革深化之时，进军国际市场已是很多企业的目标。该厂有些领导建议拿自己的产品去参加“广交会”，开辟更广阔的市场。可是厂长却缺乏足够的信心，最后否决了提议。后来，该厂在得知山东一家服装厂以质地明显劣于自己的产品成功地与一位挪威商人成交、数量达 2万套时，后悔莫及。

人的潜质是无限的

——信心可能让每个人成为天才

人人都蕴藏着无穷无尽的能量，从人的神经系统的特点来看，每个人的潜力几乎是无尽的。对大脑潜能的开发的不同程度决定一个人征服世界、改变自然的程度不同。伟人与平凡人的区别在于，伟人及时、充分发现了自己可供开掘的价值层面，并自信地殚精竭虑地使之完全兑现，被人认可；平凡人则没有信心，没有胆识，总是怨天尤人，结果一事无成。

哲理材料

求人不如求己

有这样一则故事：虔诚的佛教徒遇到了难事，去庙里求拜观音，却发现观音也在求拜自己，因为他也遇到了难事。自信是成功的第一秘诀。观音做到了这一点，他知道求人不如求自己，相信自己，就等于有了一个上帝。每个人都会遇到难事，而此时最好的解决问题的办法就是，勇敢地面对它，并且要相信自己一定可以圆满解决问题。

自信的麻雀成首领

很久以前，有只非常牛的麻雀，它总是对其他麻雀说：“你们别看我今天是这样，其实我以前是美丽高贵的孔雀，只不过抽烟抽多了就变成现在这样了。” 当然，这只麻雀并没有变回孔雀，不过它成了所有麻雀的首领。高度的自信也许不是成功的惟一条件，但确实是成功的先决条件。

拿破仑为什么是拿破仑

有一次，一个士兵骑马给拿破仑送信。由于情况紧急，战马长途奔跑，且速度过快，到达拿破仑的军营后就倒地而死了。拿破仑接到信后，立刻写了一封回信，交给那个士兵，要求他骑上自己的战马，火速把信送回原地。

那个士兵看到那匹强壮的战马，身上的装饰出奇华贵，便对拿破仑说：“不，将军，我只是一个平庸的士兵，实在不配骑这匹强壮的骏马。”

拿破仑回答道：“世上没有任何一样东西，是法兰西士兵所不配享有的。” 不具有自信的人就像这个士兵一样，他们以为自己地位低微，强者拥有的地位与荣耀是不属于他们的，他们也不配享有。如果拿破仑在指挥部队跨越阿尔卑斯山脉时，对着自己的士兵说：“前面是阿尔卑斯山脉，由很多难以跨越的高山组成。”那么，军队就很难鼓起勇气前行。而事实恰恰相反，拿破仑亲自指挥作战，他的军队战斗力会增加一倍，就是由于拿破仑坚定不移的自信给整支军队带来了勇气。

创新论证

自信才会自嘲

有一次，在一场全国性的律师辩论大赛中，王小丫前去采访一位著名的大律师。走到他跟前，小丫很自然地坐下去，没想到椅子没放好，噌地一下，她一屁股坐到地下去了，全场哄堂大笑。

最可恶的是她要采访的那位大律师居然不伸出手去扶她一把，反而在她的旁边哈哈大笑，还笑得最响。当时，小丫真的很尴尬。但没办法呀，自己摔倒就自己爬起来。她调侃着说：“我摔得太不漂亮了，下次摔跤我一定要注意姿势。”接着，就嬉皮笑脸地开始了采访。王小丫告诉大家：“自信，有时需要学会自我解嘲。”

其实，王小丫的自嘲恰恰表现了她的自信。尴尬时刻自我解嘲，需要极大的勇气和智慧。只有对自己的魅力深信不疑的人，才能如此从容镇定，在自己和观众的笑声中自信地重新开始。试想，如果没有自信，王小丫哪里敢自我调侃？又怎能若无其事地开始采访呢？早该恼羞成怒或者脸红脖子粗了！

所以有时候我们面对尴尬时不妨学学小丫，以自信为后盾，谈笑间尽显自信本色。

坦承错误，彰显信心

在 3月5日温家宝总理所做的《政府工作报告》中，温总理坦承了政府工作存在的缺点。

坦承政府工作中存在的缺点，是一种成熟和自信的表现。在《政府工作报告》中公开陈述政府自身的缺点，接受全体代表的批评和全国人民的监督，相当于政府拿自己“开刀”，只有一个成熟和自信的政府才敢于这样做。它一方面说明政府找到了问题的症结所在，另一方面说明政府有勇气、有信心改正这些缺点。坦承缺点不会让老百姓感到悲观或失望，反而会让老百姓对政府充满信心，寄予更大的期望，而政府也会因此赢得老百姓的拥戴和尊重。

变自卑为自信

阿尔弗雷德·阿德勒从小驼背，行动不便，这使他在活跃的哥哥面前总感到自己像个小丑，处处不如别人，进学校读书以后成绩很差，以至老师觉得他不具备从事其他工作的能力，因而向他的父母建议及早训练他做个鞋匠，然而就是这个曾充满自卑的阿德勒日后成了个体心理学的创始人，成了一位与弗洛伊德并驾齐驱的心理学家。

疯狂英语的创始人李阳是家喻户晓的成功人士，他曾说过：“因为没有赏识，我的一生充满自卑，因为自卑，我的成功变得艰辛、痛苦而又漫长。但也是因为自卑，我不断挖掘自身潜力。”是什么促使他们走向成功？正是自卑，自卑让他们不断完善自我，并从一点一滴的进步中逐渐获得自信。

7.浅谈高中议论文的分论点教学 篇七

一、顺向与逆向法

“一江春水向东流”的顺向思维,就是按照逻辑按照规律按照常规去推导,让思维沿着中心论点的指向,从正面作顺理成章的分解,从而对论点起到反复强化的论证作用。

把中心论点作为前提,去推断在这个前提下会产生怎样的结果, 它是叩问论点“会怎样”,是追问论点的结果。它比较适用于有“褒贬”情感倾向的论点。

论点属性的“褒”的内涵是“正面肯定”的,例如爱国、进取、 坚强、诚信、礼让、律己等。此类论点本身就是为传统价值观所提倡的,其情感倾向往往是肯定的。对这类显性的“褒”的论点,我们可指导学生作顺向思维的运行,即让思维顺着“论点”的指向, 展开分析,从而设置分论点。例如,“学会吃苦”这一论点,“吃苦”应该大力提倡,而“学会”两字,也表明论点的情感倾向是“肯定的”“褒扬的”。这时,我们可导引学生顺着论点的指向,作顺向思维的运行:吃苦会有什么作用呢?它有怎样的结果呢?这样思考,就可拟出如下分论点:吃苦可以激发进取心;吃苦可以培养坚强的意志;吃苦可以培养创造精神。

论点属性的“贬”,意即“贬斥批评”,例如自私、贪婪、嫉妒诽谤等。此类论点的价值取向往往与传统价值观相违背,情感倾向常是否定的。我们就可指导学生作顺向思维的运行,顺着论点“贬” 的指向,分析其可能涉及的危害、后果等,以证明它的不可取,从而拟出分论点。例如“拒绝浮躁”这一论点,“拒绝”表明其情感倾向是“否定”的、“贬斥性”的。那么我们就可引导学生思维, 沿着论点的指向,分析“浮躁”可能导致的后果、危害,可拟出如下分论点:因为浮躁,使许多天才如流星划过;因为浮躁,使许多企业如昙花一现;因为浮躁,使许多朝代如过眼云烟。

二、层层展开法

采用层层展开法设置分论点,最常见的是按照议论的基本思路和结构来设置分论点,即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。例如,以《谈风度》为题作文,可借助此法设计分论点:

1风度是一种美德,一种富有教养的臻于完善的气质和风采(是什么);

2有了风度,能受到别人的敬重,人与人之间增进爱心,有利于和睦相处(为什么);

3要有风度,须加强道德情操的修养,摒弃粗俗言行,自觉培养良好的风度(怎么办)。

如话题作文“拆除心墙”:

1. 从“为什么”的角度确立:

(总)我始终相信,推倒彼此之间的心墙,你将会看到别样的洞外天。

(分)推倒心墙,我们可以感悟无私的亲情。

推倒心墙,我们可以感知真挚的友情。

推倒心墙,我们可以感彻不变的爱情。(带来的效果)

(总)人有适当的戒备之心是理所当然的,但对于人与人之间的心墙,我们应该坚决说:“不”!

(分)首先,心墙阻止了人与人之间的亲密合作。

其次,心墙的存在间接影响了社会风气。

再者,心墙还使人看不到社会光明的一面。(存在的危害)

2. 从“怎么办”的角度确立:

拆除心墙,我们应该抛开嫉妒,拥抱宽容。

拆除心墙,我们应该抛开自私,拥抱微笑。

拆除心墙,我们应该抛开虚伪,拥抱真诚。

或者:

无形的墙,我们用文明来击垮。

无形的墙,我们用礼貌去瓦解。

无形的墙,我们用宽容来毁灭。

层层展开法的运用,可以使学生作文显得更加有条有理有据, 体现出学生思维的紧密和流畅。

三、辩证分析法

辩证分析法包括两个方面:(1)对中心论点进行正反对照分析; (2)对中心论点进行一分为二的分析。

先说正反对照分析。比如要证明“滴水之恩,当涌泉相报”, 可从正反两个方面立论:1“滴水之恩,当涌泉相报”是为人处世的准则,它将促使我们的社会变得有素养、有内涵,它让我们可以遥望一个美好未来;2人心越来越狭隘,只懂索取、不懂回报的人仿佛充斥着整个社会,加深了道德危机。这样正反对比,就能进一步明确“滴水之恩,当涌泉相报”的观点。

再看一分为二地分析。比如论证“孩子经过挫折的磨练才能顶天立地”,便可一分为二地作分析:1孩子经受生活的涤荡,才会傲然挺立;2父母的“松手”并不等于忽视和漠视,在必要的时候孩子仍需师长的引导。这两个分论点看似矛盾,却都统一在总论点之下。

8.议论文论点分论点 篇八

关键词：提炼中心论点；活动单；例析

中图分类号：G427 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）05-073-1

本案例以2012年高考北京卷、辽宁卷为例，以学生自主思考、小组研讨、总结为主，教师引导、点拨、提升为辅，使学生在自主合作研讨的过程中兴趣更浓，在教师的引导点拨提升下真正掌握一套提炼中心论点的方法。

老计一个人在大山深处工作，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响……

大山深处的独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛……这一个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。（2012年高考北京卷）

活动一：（圈）分析对象

材料作文的角度涉及到相关对象，寻找材料中的对象及相应内容，可以是人、物；内容有表层义和深层义，从中分析出主旨，确定立意，提出中心论点。

（自主思考——个人展示——评选最佳——总结原因）

从老计这个角度立论：爱岗敬业、坚守岗位、持之以恒、高度的责任感、无私奉献、默默无闻等，可以写坚守、责任、平凡的幸福、只为汽笛长鸣、做最好的自己等等；从汽笛的角度立论：对其“平凡中的伟大——职业操守”肯定、表达敬意；从火车的汽笛声表层义联想到深层义。火车鸣笛回应是对他肯定，还可以延伸到彼此对生命的尊重，对生命的敬畏，从这个角度立意：向平凡人致敬，敬畏生命等等。最佳立论角度一般为主要对象，围绕主要对象立论最切合题意。

活动二：（划）关键词句

关键词往往是“文眼”，它蕴含着材料的主旨，因此可以把它作为审题立论的突破口。关键句，一般是些评论性的总结观点的句子，多在材料的末尾。

（自主思考——个人展示——筛选关键——小组总结）

此题的关键词是“一个人”、“大山深处”，“负责”、“安全”、“独自行走”“庄重”、“举手致敬”、“久久回响”。从抓材料中的关键词关键句入手立论：做最好的自己，对良心负责，守住寂寞等等。最佳立论一般为中心关键词句。

活动三：（问）追究原因

任何事物的产生、变化和发展都有其内在（主观）或外在（客观）的原因。因此，分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。

（独自追问——个人展示——汇总问题——作答立论）

可以问这些问题，什么力量让他这样做？为什么庄重地向疾驰而过的列车举手致敬？是什么力量让火车鸣笛回应？从这材料中，你悟到什么？对现实的社会，还有自己有什么启示？从这个角度立论：老计的故事简单平凡，其中却又蕴含着发人深省，动人心魄的淳朴哲理。老计体现出的是全心全意为人民服务的精神，勤劳朴实、自强不息的民族精神，爱岗敬业、吃苦耐劳的奉献精神，即坚守职业操守。最佳立论一般为主要原因。

活动四：（辨）情感倾向

有的材料在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出褒贬的情感倾向，此时，可从材料的情感倾向入手来立意立论。

老计是一个充满诚信、责任和大爱的人。在横穿岁月的河流中，总有些东西值得我们永恒地执着，比如良知，道义，比如责任、奉献，敬畏生命（雨果“每一个认真对待生命的人都是英雄”）、和谐等，在单调的生活中坚守精神的丰富等等。最佳立论一般为主要情感指向。

活动五：综合应用

台后一帘深色的幕布，台上一家钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，人们屏息等待，女钢琴家悄然出现，衣着简朴。演奏家上台，谁不着华美的演出服，光彩夺目？人们就此问她，她的回答：“人，要隐于音乐背后。”

女钢琴家的话耐人寻味。有人感佩不已，有人不以为然，有人感到了缺憾，有人联想到人生诸多方面……

要求：选好角度，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。不少于800字。（2012年高考辽宁卷）

综合应用以上方法对辽宁作文进行快速审题，多角度立论，并能锁定最佳立论。

整体解读材料，而素材的关键词大意为“音乐家应该隐藏在音乐背后”，材料中华丽的衣服是表面的名利的东西，音乐则代表着人们应该追求的有价值的东西。引申义为人们应该追求内在东西，而不该是美丽的外表，要关乎心灵成长，从而引导人们树立正确的价值观。