空前绝后的成语故事

空前绝后的成语故事（11篇）

1.空前绝后的成语故事 篇一

1、人类的灵智，一旦聚于一人之身，则其人所臻达的高度是空前绝后的，不幸的时代不幸的身世造就了八大山人这位旷世书画奇才。

2、当然，也许是因为他干过太多这一类的事情，多次的成功让他的自信心膨胀到一种空前绝后的地步。

3、春节前夕的每一天，好像都是忙忙碌碌，手里的百元钞票，像流水线上的工作，货币循环达到了空前绝后满天飞。

4、与此同时，地理学、天文学和地图学在这段时间内也经历了空前绝后的前进速度。

5、以皇帝的身分向臣僚作长期的消极怠工，万历皇帝在历史上是一个空前绝后的例子。

6、刘三天生本练就一身空前绝后无人能比的吹牛功夫，通过他本人及同伙们一翻演绎和吹嘘后，使他流氓和英雄的一生也染了几分传奇的色彩。

7、本公司所有货品今天一律打六折，请各位顾客好好把握这次空前绝后的机会。

8、第三，我们不断膨胀的人口和对地球资源贪婪的消耗，正导致地球空前绝后的环境危机。

9、因为他有能力给我们空前绝后引无数人疯狂的财富!

10、哦，大哥您肯定是空前绝后的天才。

11、你应当对小姐说，我是空前绝后的、绝无仅有的、料事如神的、最伟大的侦探家。

12、我们共建的有中国特色的社会主义事业是空前绝后的伟大事业。

13、不管是古是今，墟市的规模都是空前绝后的，赶墟人从早到晚络绎不绝，可谓车水马龙。

14、我猜测他有着一段空前绝后的历史，时间在太古。

15、它是关于内战的小说中空前绝后的一部优秀作品，让其他作品望尘莫及。

16、多年的扩建，规模空前绝后，就算是在几百米的高空，也望不到尽头。

17、无他，在国战面前，所有玩家的恩怨都不是恩怨，思想空前绝后的统一，一至对外。

18、暗恋就是心里的那株樱花树，空前绝后地盛放，就算凋零，也有着凄然的美。

19、66年，拉塞尔带领凯尔特人夺得了空前绝后的八连冠。

20、我虽不敢说这是空前绝后的作品，但它的成就傲视群伦，必定无疑。

21、在音乐史上，莫札特是空前绝后的音乐天才。

22、王先生此次将价值数亿元家产捐出来的义行，当是空前绝后的了。

23、长达十二年，纳粹对艺术的洗劫和破坏在历史上是空前绝后的。

24、那次运动会的规模空前绝后。

25、祖孙三代倒做了三朝元老，真可以算得“空前绝后”的了。

26、九一一大地震造成的损失，可谓空前绝后。

27、大家心目中的诸葛亮，是位空前绝后的军师。

2.空前绝后的成语故事 篇二

一、独立的应用学科

1. 数理统计

英国人贝叶斯导出的“贝叶斯公式”及高斯建立的以“最小二乘法”为基础的误差分析, 促使统计学摆脱对观测数据的单纯描述, 而向强调推断的阶段过渡.皮尔逊提出的“相关”与“回归”理论成功地创立了生物统计学.后来, 英国数学家费希尔将统计学应用于农业与遗传学方面, 提出了许多重要的统计方法.直到20世纪中期, 瑞典数学家克拉默用测度系统总结了数理统计的发展, 标志着现代数理统计学的成熟.

2. 运筹学

运筹学 (Operation Research) , 原意为“作战研究”, 它源于二战中英国空军需要将空防雷达送来的信息加以调试, 才能使雷达、战斗系统在配合上达到满意的作战效果.之后, 运筹研究在二战中 (比如搜索潜艇、深水炸弹投放方案、兵力分配等问题) 屡建奇功.战后, 运筹学被引入民用部门, 成为不断发展的新兴学科.目前, 它已包括数学规划论、博弈论、排队论、决策分析、图论、可靠性数学理论等许多分支, 运用这门学科来解决生产、国防、商业和其他领域中的安排、筹划、控制、管理等有关的问题取得了显著的成效.

3. 控制论

控制论也是在二战期间兴起的应用学科.它的来源之一是二战中需要设计一种能有效指挥高射炮、控制火力的装置, 能准确预测出投射物与射击目标在未来的某个时刻同时能到达的空间位置, 提高命中率, 即是后来的“预报问题”;它的另一来源是通信中的“滤波问题”, 这是为解决通信过程中信息被外来干扰所混杂的问题.之后, 控制论创始人维纳将这两个以前看似独立的问题统一处理, 运用数学中变分法的极小化技术及处理信息的时间序列的统计学, 建立了著名的“最优设计过程”的理论.随后的研究者沿着维纳的足迹建立了现代控制理论, 并运用它有效地控制随机噪声.

当然, 除了以上形成的新的应用学科而外, 还有信息论等正在高速发展的学科, 21世纪将是信息占主导地位的时代, 这门学科的发展将会为整个世界的发展带来令人期待的明天.

二、计算机科学中的数学

计算机极大地扩展了数学的应用能力和范围.比如, 科学家借助计算机高速准确的运算特点, 成功地进行数值天气预报的研究等.但同时, 计算机计算能力必须提高, 这就促使了一门新的应用学科的诞生———计算数学, 它的主要任务是为计算机设计、改进各种数值计算方法, 研究与这些计算方法有关的误差分析、收敛性、稳定性的问题.

1. 组合数学

它主要是致力于完善改进计算机处理带有离散特性的对象过程中的算法问题.比如, 需要计算“一个推销员赴n个城市推销商品, 怎样才能遍历所有的城市并使所走的路程最短”的问题时, 如果当n=20时, 即使用一台每秒上亿次速度的计算机也需要几百年时间.利用组合数学, 就优化了计算机计算这类问题的算法, 为实现这个庞大的计算工程提供了可能性.

2. 模糊数学

这门学科是1965年由美国数学家扎德开辟的一个新的数学分支, 它是经典集合概念的推广.在质世界中, 模糊性通常是事物复杂性表现的一个方面, 随着计算机的发展以及它对日益复杂的系统的应用, 处理模糊性问题的要求也比以往显得突出.比如, 人脑的思维包括精确的与模糊的两个方面, 因此, 模糊数学在人工智能模拟方面发挥了突出作用, 我们日常生活中的诸如冰箱、空调之类的家用电器就是模糊数学与实际相结合的最好例证.

3. 机器证明

计算机发展的最终目标是模拟人类智能, 用机器替代人的思维模式.20世纪展现了制造人工智能机器的伟大曙光, 但是在硬件方面还需要有大的突破加以支持.后来, 专家们又发现在技术方面也存在严重的困难.所以, 科学家将目光更多的关注于智能软件, 并取得了长足的进步.定理机器证明在人工智能的发展中有重要的影响.而定理机器证明的工作是基于数理逻辑与推理的研究.

怪不得科学家们会说到了21世纪, 谁不懂数学才是真正的文盲.数学在科技、在实际生活生产上正以令人吃惊的速度得到应用.它与其他科技的结合会让我们的生活发生更大的变化.这也将为它自己迎来更加广阔的发展空间, 超乎以往的任何一个时代.

摘要：本文主要介绍数学的重要分支——应用数学, 包括数学向其他学科的渗透、与其他学科的交叉发展, 从而了解更多的数学常识及数学的实际应用.

关键词：应用数学,渗透,独立学科,计算数学

参考文献

[1]李文林.数学史教程[M].北京:高等教育出版社, 2002.

3.空前绝后的永宣漆器 篇三

代元而起的明朝，经过初期几十年的休养生息，社会经济、文化均有很大发展，手工业也出现了繁荣的局面，为工艺美术的发展奠定了基础。同时，明代宫廷为了满足自身的多种物质与精神的需求，在御用监下设立了多个作坊为其服务，这其中就有漆作。从文献和实物分析，洪武朝已有漆器制造，但并不十分兴盛，所造漆器也较少，器物上也不作铭文。真正大量制造漆器，是在明代永乐、宣德二朝。之后又低落了数十年，到嘉靖朝才又兴盛起来。

髹漆工艺在历史长河中呈波浪式的发展，每个朝代的兴衰和更替，都对漆艺产生过影响，并打上历史的烙印。在历史上，官办作坊一直就是工艺美术品发展的温床，这是由皇家掌握的物力和人力所决定的。永、宣二朝的官家漆作，同样也给漆器发展提供了有利条件，奠定了基础。永、宣二朝历时仅32年，其官造漆器的实情，目前还无直接文献可考，但从传世实物以及间接文献，仍可窥见当时制造之盛。

就数量而言，永、宣二朝的传世漆器，约略估计总量当在二百至三百件。其中，北京故宫博物院收藏最多，约百余件。其次是台北故宫博物院。国内各博物馆、私家也有一些收藏。国外则流散亚洲及欧美各国，近邻日本为最多。在短短32年时间内，遗留这么多漆器实物，在各类工艺品种中可能仅次于瓷器而占据第二位。而且，漆器制造工序繁多复杂，周期漫长。其中一件戗金漆、彩漆之类，需一两个月的时间才能完成。一件雕漆则需半年至一年，甚至更长。根据文献记载，永乐当朝五年内，共赏赐给日本王室雕漆器三次，计203件。以此可以推知，当时官家漆作的规模非常庞大、制作量相当多，漆器制造业十分兴盛。

文献与实物证明，永、宣二朝官造漆器，工艺种类并不多。目前来看，永乐朝只有雕漆和戗金漆，宣德朝又增加了雕彩漆和戗金彩漆，并且始终是以雕漆为主，成就也最高。永、宣二朝漆器取得了多方面的成就，这里只讲主要方面。

首先，永宣漆器的器物种类大大超过了前代。除了盘、盒最多之外，还有瓶、尊、盖碗、盏托、香几、小柜、桌子、椅子、经版等十多种。其中多数器物又有多种造型，如盒子，有蔗断式、蒸饼式，有圆形，八角形。又如盘，有圆形、椭圆形、方形、菱花形、葵瓣形等。此外还有专门用于盛装册页并作有标签的长方匣，如“大明谱系”(图一)，“皇明祖训”等，总体上看，多数作品的体量较元代而言向大型化发展。这一方面是宫殿环境所需，另一方面还要体现出皇家贵族的气派与奢华。如其中的盘与盒，大者口径超过44厘米，其硕大的体量，华丽的风格，令人惊奇和震撼。而且这些作品，造型无论大小，形制无论何种变化，都可以说比例适度，恰到好处，几乎接近或者就是黄金分割的比例，典雅庄重，给人以视觉上的美感和享受。

纹饰方面，此时漆器上的装饰纹图，内容之丰富，图案之多变，大大超越前代，在同期各类工艺品中，也显得极为突出。这些纹图大致可分为四类，按每类出现或使用的多少排序，分别是花卉、花鸟、山水人物、吉祥图案。

花卉，常用的有牡丹、菊花、茶花、石榴、荚蓉、秋葵、栀子、蔷薇、月季、荷花、梅花、兰草、葡萄、百合、荔枝等十几种。每种花既可作主纹，也可作边饰。作主纹，则用一种花卉，饰于盒盖顶面或盘面，一般多用三、五、七朵花的布局，大花大叶，富有夸张色彩，美不胜收，作边饰，则饰于盒壁、盘壁，多用组台方法，选四种或六种花不定。有俯仰相间的，有两两一组的，也有单个排列的，总之排列方法不一，任意性、规律性并存。一件器物虽然全部用花卉做装饰，却有主有从，成为和谐的乐章，彰显出艺术效果与魅力。

花鸟图案，一般是作主纹饰于器物的主要部位。习用的鸟有绶带、雉鸡、风、和孔雀。它们多是用一种花卉衬托，极少数用多种花卉衬托，再做二鸟旋飞其间的状态，如孔雀牡丹图盘(图二)。盘内满布牡丹花，枝叶繁茂，其间两只孔雀拖着长长的尾羽相向飞翔，构成了美丽而生动的画面。该盘既华丽叉大气，可谓无以伦比，是永乐朝至精至美的杰作。这种图案抽象、具象兼而有之，对称而不僵硬，有着迷人的灵动感。花鸟图案沿袭的是元代风格，只是漆色，雕工，图案的细部处理已然全部都是明永乐特点。此外也有用花鸟图案表现某种特定含义的，如永乐朝的五伦图盘(图三)。盘面五只禽鸟姿态各异，有孔雀、白鹭、仙鹤，白鹇、鹦鹉，它们分别代表着封建社会中人与人之间的五种关系和应当遵守的行为准则。五伦实际上说的是人伦，具体所指是父子有亲，君臣有义、夫妇有别、长幼有叙、朋友有信。还有写实花鸟的，如宣德朝的林檎双鹂大捧盒(图四)，整个画面完全以写实手法表现，自然逼真，有别样的感觉，对传统的表现方法是个冲击。不过象五伦图、林檎双鹂图这样的图案，均是个例。

山水人物图案，在器物上均以主纹出现，这样的纹图文化内涵比较丰富，立意也很鲜明。其中多数是用虚拟的空间表现文人的林泉之志和淡泊情怀，如观瀑图、携琴访友图、对弈图、迎仙图等，也有表现历史人物的，如五老图，梅妻鹤子、周敦颐爱莲、听琴图，孟浩然踏雪寻梅；也有表现诗意的，如脍炙人口的杜甫的七言诗：“两个黄鹂呜翠柳，一行白鹭上青天”(图五)，全诗一句一景，意境开阔，画面将四景融台，诗情画意，浪漫无限。这些图案多用于雕漆器上，用工笔手法雕出云气远山，松柏梧桐，殿阁楼台，庭院曲栏，再以人物的活动情节表现内容。它们既有较强烈的绘画效果，又有精雕细琢的工艺之美。

吉祥图案，在永、宣二朝的漆器上使用相对较少，种类计有云龙(图六)、穿花龙、海水双螭、莲托八宝，梵文经咒等。龙纹及螭纹历来都是皇家专用的纹图，民间禁用。在永宣雕漆器上龙的身躯矫健威猛，螭的姿态灵动活泼，表现了一种时代的、健康向上的精神。

总观永宣时期的漆器，显示出技艺的成熟，技术与艺术得到了完美的结合。如戗金漆器，一般都用稳重的红漆为地，用细钩戗金显示纹图，线条流畅飞动，刚柔相济，既清晰的表现了物象，又显示了富丽堂皇的工艺美，其技艺明显地超越了元代。又如戗金彩漆工艺，目前所知它始于宣德朝，它是籽戗金与彩绘两种工艺相结合的技法，即以金线勾勒出物象的轮廓，再以随类附彩的方法绘出图案，较戗金漆而言既能更形象的表现主题和物象，又有流光溢彩的工艺效果。这类实物的传世品虽凤毛麟角，但可以看出它在技艺上的成熟和完善，也可以肯定地说它引领了戗金彩漆工艺的发展。

当然，功力最大、制作周期最长、表现力最强的，非雕漆莫属。在永宣两朝传世的各类漆器中，雕漆约占90％以上，可见它是当时的主流。从实物可以看出，它们用漆精良，髹漆肥厚，色泽润美，雕刻圆熟，磨制光滑，具有丰满华贵的艺术特点，空前绝后。其中雕刻花卉，或写实，或抽象，总能艺术地表现出各种花的特征，使人观后，产生愉悦之感。雕山水人物图案，则以工笔画的方法，表现出远山流云、松柏垂柳、殿阁庭院等优雅环境，再以各种活动的人物，表现出不同的故事内容，使其情景交融，将故事美与工艺美双双呈现给人们，真正达到了漆赖画而显，画赖漆而存的完美结合。此外永乐朝的双层雕也令人耳目一新，雕双层的花卉，上下两层花穿枝过梗，自成体系，纷繁而不凌乱，另有一种情趣蕴含其中。这种雕法亦沿袭元代，只是较元代漆质更莹润，纹图更清晰饱满。所见花卉有茶花(图七)、牡丹、蔷薇等。可见这种装饰在当时的宫廷较为流行。遗憾的是这种双层雕的按艺没能传承下来，被定格在漆艺成就卓越的元代和明早期。又如局部高浮雕方法，使串串葡萄高出平面，令其具有真实、鲜活欲滴的效果(图八)。再如宣德朝的雕彩漆，用七种色漆反复髹涂，不但分层取色，雕刻出圆熟的物象，还用磨显的方法，使其刀口斜面出现斑斓的花纹，这种特有的工艺美，仅宣德朝有之，也是绝无仅有的。值得注意的是，宣德晚期雕漆出现了一些变化，相对永乐朝而言，漆色偏紫，漆层变薄，雕刻不求藏锋。

永宣两朝的官造漆器，不但呈现了皇家的气派，还留下了它的标记。从永乐朝开始，就将“大明永乐年氧”官铭用针划的方法作于器物底部，成为皇家专造专用的标识，开官造漆器制款之先河。至宣德朝，更将铭文改为刀刻大字，再用浓金填之，富丽堂皇，以示尊贵，呈现出与此前不同的风格，为后来皇家漆器工艺所继承，直至清代。

4.空前绝后的成语故事 篇四

第11课 空前繁荣的春秋战国文化(二)

――先进的科学技术和灿烂的文学艺术

北京市教育局教研部 张静

(一)教学目的

1.要求学生掌握下列基础知识：

关于哈雷彗星的最早记录。《甘石星经》。24节气的测定。扁鹊。鲁班。《诗经》。屈原。战国的帛画和编钟。围棋。

2.要求学生认识：

春秋战国时期，我国天文和医学等科学技术处于世界先进行列这一事实，反映了中华民族的智慧和在科学道路上不畏艰苦、勇于攀登的民族精神;第一部诗歌总集《诗经》和屈原创作的楚辞，在中外文学史上占有重要地位;湖南长沙出土的帛画和湖北随县出土的编钟，反映了战国时期艺术发展的较高水平和繁荣局面。

3.要求培养学生的能力有：

在教师的指导下，归纳春秋战国时突出的科技成就，并列表，培养概括能力;思考春秋战国时期科学文化繁荣局面出现的原因，以培养分析能力。

(二)教学过程

1.复习提问

春秋战国时期有哪些著名的思想家?他们的主要思想是什么?

2.导入新课

春秋战国时期既是我国古代历史上大变革的时代，也是我国古代科技成就辉煌，思想、文学、艺术空前繁荣的时代。上节课我们介绍了春秋战国时杰出的思想家、教育家及“百家争鸣”，打开了这一时期文化壮丽史卷的上篇，现在让我们饱含激情欣赏这壮丽史卷的下篇。

3.讲授新课

一、先进的科学技术(板书)

在讲新课前请大家回忆《中华文明的勃兴》一课，思考夏、商时我国在天文、历法方面的成就是什么?到春秋战国时期，我国的天文科学又跨上了一个新台阶。

1.关于哈雷彗星的最早记录、《甘石星经》和24个节气的测定(板书)。春秋时期，天文观测上的“有心人”当推鲁国的天文学家。他们的成就有两项：一是多次观测到日食;(让学生看课本第63页上第一段小字，然后问：《春秋》一书中记载的最早一次日全食;发生在哪一年?)二是观测到一次彗星扫过北斗的现象。在他们的史书《春秋》中是这样写的：“鲁文公十四年秋七月，有星孛于北斗。”鲁文公十四年即公元前6，这颗扫过北斗的星就是哈雷彗星。(请学生阅读课本下面关于哈雷彗星的注释。)这是天文学家公认的关于哈雷彗星的最早记录，比欧洲的记录要早670多年。

在长期观测的基础上，战国天文学家积累了丰富的.资料，一批天文学家脱颖而出，功绩卓著的是楚人甘德和魏人石申。甘德著《天文星占》8卷，石申著《天文》8卷，后人把这两部著作“合二为一”，称为《甘石星经》。这部著作是世界上最早的天文学著作，比欧洲第一部天文学著作――希腊希帕克的天文学著作早约2。(让学生阅读课本第63页第2段小字。)

继夏历“殷历”之后，战国时期历法又有新发展，突出表现在24个节气的测定上。什么是节气?节气是气候寒暖的反应，要合理安排农业生产的时间，就必须测定节气。(请学生背《24节气歌》：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。请问，你们对24个节气对农业生产的影响有什么了解?比如“清明前后，种瓜点豆”、“白露早，寒露迟，秋分麦子最当时”等，这类农谚很多。有了节气，人们摸到自然界气候变化的规律，不误农时，好处可大了。任何真理的发现都要经过一个艰难的过程，在科学的道路上是没有坦路可走的。24节气的测定也经过了这样一个过程：西周时期，我国的天文学家测定了春分、夏至、秋分、冬至4个节气。春秋时期，又测定了立春、立夏、立秋4个节气。到了战国时期，才测定出另外16个节气，至此，24个节气的测定完成。这是我国历法上的最大成就。

(指导学生阅读教材第63页上的第三段小字)滴漏又称漏壶、漏刻、刻漏，是世界各国还在采用“日观太阳，夜观星辰”的原始计时法时，我国就已普遍使用的一种较为科学、利用水的浮力作用计时的仪器。我国现存最大、最精美的滴漏当推现在陈列在故宫交泰殿内清朝制的滴漏。而滴漏这种仪器的发明应上溯到战国时期。滴漏的发明和使用体现了我国古代劳动人民的智慧和才干，它是中华民族献给人类文明的一朵奇花。

2.名医扁鹊(板书)

请同学们回忆：商、周时医学有哪些成就?(内容略)春秋战国之际，齐国出了个名医扁鹊。(让学生看课本上的《扁鹊》图，阅读介绍扁鹊的小字。)扁鹊医术十分高超，能“洞见五脏症结”。他曾游历各国，治愈许多疑难病症。除课本上提到的他救活虢国太子的故事，你还知道哪些说明扁鹊医术高明的故事吗?像史书中记载的扁鹊二劝齐桓侯、扁鹊抢救昏迷5日的赵简子等故事都说明扁鹊的医术在当时是无与伦比的。

除此之外，扁鹊在诊断法上还进行了大胆创新。在扁鹊之前，医生采用“以五气、五声、五色视其死生”的方法诊断病情。扁鹊结合自己的经验发展了这种诊断方法。每次给人看病，他不仅详细询问病人的感受，同时还采用“切脉、望色、听声、写(观)形”，而后“言病之所在”(《史记・扁鹊列传》)，这就是望、闻、问、切的四种诊断方法。这种四诊肃法一直为中医沿用，大概每个看过中医的同学都有这种感受。

春秋战国时期是个人杰辈出的时代，除了名医扁鹊流传千古外，还出了个被后世奉为建筑工匠祖师爷的能工巧匠鲁班。

3.杰出的建筑师鲁班(板书)

鲁班所具有的高超建筑技术植根于那个时代建筑技术迅速发展的沃土之中。请同学们看教材上两幅插图。先看《战国铜器上的楼房图》，这幅图展示了当时楼房的形状。看另一幅图前，我想问同学们一个小问题：还记得我国最早的房屋是什么时候出现的吗?当时以什么材料盖顶呢?我国最早的房屋在距今约五六千年时就出现了，人们是用茅草盖顶，比如半坡原始居民的房子。从考古发现可知，到了春秋战国时，屋顶上使用瓦已较普遍，并出现了瓦当，从而完成了建筑史上的一次革命。(看插图)瓦当是瓦背上滴水瓦的瓦头。你们看，这两种瓦当不仅造型很规范，而且上面还雕刻着美丽的图案，反映劳动人民高超的瓦雕技术，令人叹服。同学们还可以再看看书前彩图的战国房屋图，它是多么美观!鲁班是将当时建筑技术推向高峰的杰出建筑师。鲁班在一生中曾有许多发明，而且每项发明大多伴随着一个他勤于思索、克服困难的小故事，你们谁能讲一讲呢?(回答略)

下面，请同学们依据上述内容回答：春秋战国有哪些突出的科技成就?

春秋战国不仅以先进的科技成就著称于世，而且文学艺术也是璀璨辉煌的。

二、《诗经》和屈原(板书)。

1.第一部诗歌总集《诗经》(板书)

《诗经》是我国最早的诗歌总集，请问这部总集是谁编订的?是孔子。它收录了西周到春秋时期的诗歌。诗歌分三部分，其中的风，是政府采诗官从各地搜集的民间诗歌，是《诗经》的精华部分。《诗经》内容相当丰富，其中有不少 篇章，生动地反映了劳动人民的劳动生活和反抗压迫剥削的强烈愿望。下面给同学们介绍两首诗。第一首诗看教材中的《硕鼠》，什么是硕鼠，看完诗后会不言自明，这首诗是劳动者愤怒的呐喊。第二首诗是《�]苜》。(出示该诗投影片)�]苜就是车前草。这是妇女们采车前子时唱的歌，简单的歌词，明快的节奏，使读者感受到劳动的愉悦、激起丰富的想象。下面你们试着读读，体会一下这首诗的意境。清朝人说，读了这首诗“恍惚听到田家妇女，三三五五，于平原旷野，风和日丽中群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续”的情况。你们读后有什么感受?

这部诗歌总集在我国文学史上享有不朽的地位。

2.伟大的诗人屈原(板书)

每年农历的五月初五，人们都要吃粽子、划龙舟，相传是为了纪念谁?屈原。这种民俗的形成反映了人们什么思想感情呢?反映人们尊敬屈原、深切怀念屈原。他为什么受到人们这样的爱戴呢?这引出了一段悲怆壮烈、历世不衰的史话。(让学生看课本上插图《屈原》)插图上这位紧蹙双眉、低头沉思的人物就是屈原。屈原，名平，原是他的字，出身于楚国贵族。他出生在动荡的战国时代。面对秦国日益强大、楚国渐趋衰落的局面，他主张举贤任能，立法富国，联齐抗秦，一统天上，但却受到当权者的排挤，被免职流放。后来，楚都郢城被秦军攻破，屈原痛感空怀壮志、报国无门，于夏历五月五这天投汨罗江而死。

屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。他汲南方民歌之精华，采楚国方言，创造了一种新体诗歌“楚辞”，写下许多优秀诗篇，《离骚》是其中名篇。

《离骚》是一篇优秀的抒情长诗。它以丰富的想象，真挚的感情，表达了诗人对理想和真理的执著追求，对楚国和人民的深切爱恋。全诗分为两部分。第一部分描述诗人的身世、黑暗势力对他的迫害以及自己的政治理想，对祖国、对人民的深厚的感情。(让学生阅读教材中《离骚》摘录)诗人表示自己决不放弃美与善的理想。“虽九死其犹未悔”，决不与那帮小人同流合污。第二部分描写他上天下地、入水登山、探寻理想的情况。

鲁迅评价《离骚》说：“逸响伟辞，卓绝一世”。

屈原的作品不仅对我国后世的诗歌创作产生了深远的影响，而且流传国外，受到各国人民的喜爱，他的诗作先后被译成多国文字。1953年屈原被列为世界文化名人。

三、繁荣的艺术和体育(板书)

1.独立的绘画艺术――帛画《妇女凤鸟图》和《御龙图》(板书)

春秋战国时，绘画成为一种独立的艺术。说到这，可能有人会问：这以前的绘画不是独立的艺术吗?我们先不必急于做出回答。让我们回忆一下，战国之前，人们大多把画绘在哪里呢?画在工艺品或建筑物上，比如半坡出土的陶器，上面就绘有变幻的花纹;春秋时期的旗帜上，也往往绘有蛟龙、熊虎、龟蛇等形象。而到战国时，才产生了一批不附于工艺品和建筑物的绘画作品。1942、1949和1973年先后在湖南长沙楚墓中发现了3幅战国帛画，这是目前我们所能见到的战国绘画作品。《妇女凤鸟图》和《御龙图》是其中的两幅，请看教材插图《妇女凤鸟图》，绘画技巧成熟，线条流畅，代表了当时的绘画水平，是我国现存最古老的帛画。

春秋战国时期绘画艺术进步发展的又一体现是：青铜器、漆器的纹饰内容有很大变化，由原来的图案装饰发展到描绘现实生活的复杂图画。回忆一下商代司母戊鼎的四周有何纹饰?鼎四周是盘龙纹和饕餮纹。看书前第15幅彩图《嵌错赏功宴乐铜壶》。这个铜壶是1965年在四川成都百花潭出土的。为清楚起见，再看教材中《铜壶上的刻画》插图，你们看这幅图展示了什么情景?刻画了宴乐、采桑、射箭、狩猎、攻防、水陆交战的场面。在整个壶面上，刻画了200多人的形象。画面生动形象，表现了当时卓越的艺术技巧。

2.“钟鼓之乐”――湖北随县出土的战国编钟(板书)

钟是我国古代的乐器，用于单一击奏的，称为“特钟”;十几个大小相次成组的，称为“编钟”。1978年，在湖北随县的曾侯乙墓中出土的战国成套乐器中的编钟，是极为珍贵的战国乐器，它代表了古代音乐发展的较高水平。(看课本彩图《随县出土的编钟》，边看边讲)这套编钟，共65件，是用于祭祀、典礼和宴飨的礼乐器。编钟由青铜铸成，分三层排列在刻满彩绘花纹的钟架上，气势宏伟而壮观。最上层的叫钮钟，是用来定调的，只要准确地敲击标音位置，就能发出合乎一定音阶的声音。中层叫甬钟，有三个半八度音阶，能演奏各种乐曲，声音清脆嘹亮，悦耳动听。下层也叫甬钟，因为形大体重，所以声音深沉宏亮，在演奏时能起到烘托气氛与和声作用。用这套悬挂的编钟，至今仍可以演奏出古今中外的各种乐曲。

由于音乐的发达，当时涌现了一批音乐大师，俞伯牙是其中著名的一位。俞伯牙，传说是春秋时人，以精于琴艺而著称。史有“伯牙鼓琴，而六马仰秣”的记载，说他弹起琴来，琴声美妙无比，连马也仰首谛听，为之感动。他有个好友叫钟子期，很会欣赏琴音。“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，钟子期必得之。”由此可见，钟子期深深领悟到琴音的意境。钟子期死后，俞伯牙很伤心，从此不再弹琴。名曲《高山流水》，据说就是俞伯牙所作，而后人则以“高山流水”这一成语比喻知音难觅或乐曲的高妙。

3.围棋(板书)

围棋古代称弈。围棋需要技巧、策略和耐力，变化无穷，因而深为我国人民所喜爱，围棋在我国起源很早，具体年代已不可考。到春秋的中晚期，围棋活动已经在社会上广泛流行。到战国时期，由于战争的频繁和城市文化的勃兴，更推动了围棋活动的发展。不仅“进退取与、攻劫放舍”等围棋的基本术语和理论已经形成，而且出现了像弈秋那样著名的围棋高手。(让学生自己阅读教材中小字内容及插图)

4.巩固小结

在简要概括本课所学内容的基础上，以教材中“春秋战国有哪些突出的科技成就”及“请你归纳春秋战国灿烂的文学艺术成就”为题，检测学生的学习成效。在此基础上，让学生思考“春秋战国科学文化繁荣局面出现的原因”，和前面已学内容形成呼应，培养学生从政治、经济与文化的关系上，从人民群众推动历史发展的作用上分析问题的能力。

5.作业

让学生当堂做课文所给的练习题

(三)教法建议

教学方法：采用综合教学法，包括讲述法、谈话法、启情法、读书法、直观法等。

5.空前绝后的成语故事 篇五

鲁承新

秭归县屈原镇委、政府早在十一五提出了“特色农业立镇，民营经济富镇，旅游经济兴镇，库区经济强镇”的“四镇”战略，经过全镇上下共同努力，取得了镇域经济、社会长足发展。当前，党的十七届六中全会对建设社会主义文化强国作出了重大部署，各级分别确立建设文化强省、文化强市、文化旅游强县的战略目标。屈原镇作为秭归的一个移民新镇，一定要坚持以科学发展观为统领，牢固树立抓文化就是抓方向、抓发展、抓民生、抓和谐”的思想理念。日下当时正处于十二五初期非常时期，镇村两级换届选举后，新任政府领导班子集体，起步关键之年，屈原镇明确地提出了“特色农业立镇，优势工业富镇，文化旅游名镇，生态文明兴镇”的四镇发展之方略。在此，让我们来共同探讨如何助强劲之力深挖屈乡文化资源，创新文化空前发展，打造“文化旅游名镇”，并形成共识用文化大理念、大发展、大繁荣，让大家出主意，想办法绘制可操作、可持续、可发展、可名镇、可致富的宏伟蓝图，全面提升屈原文化发展软实力，加快建设与屈原文化相适应的“文化旅游名镇”步伐，切实做到“国际知名，国内闻名”的文化旅游走廊进行初略研探，仅供领导参考：

一、发挥区域优势、凸显文化品牌，高举文化大旗

秭归县屈原镇位于长江南北两岸，地处大巴山荆山余脉，山峦叠嶂，四面环山，长江横贯全镇中心，沿长江向两岸绵延升高，最低海拔175米为西陵峡等5个自然村江岸，最高海拔为九岭头村颠峰2024米。为高山、半高山、低山侵蚀型山区地貌。地跨东径110°46′～110°52′，北纬30°54′～31°02′。东接夷陵区，南与九畹溪镇、郭家坝镇相连，西同归州镇接壤，北与兴山县毗邻。政府驻地属三峡工程新建后迁新址，由长江北岸长江村东迁北岸龙马溪村左岸前山坡。辖区东西最大距离15.61千米，南北最大距离25.68千米，总面积217平方千米。其中陆地207.06平方千米，占95.41%，拥有耕地面积1164公顷。水域9.94平方千米，占4.58 %。全镇12个行政村和新滩1个居委会，共65个村民小组，7902户，总人口19608人。人口密度为每平方千米1106.6人。境内共有公路32条，通车里程176.12公里。其中省级道路11公里，县道45公里，镇级道路43.07公里，村级道路77.05公里。12个村通水泥路，通车里程57公里。距秭归县城46公里。

屈原镇是伟大的爱国诗人屈原诞生地，是全国知明产品桃叶橙的盛产地，是峡江过端午赛龙舟的发祥地，是市级授予体育明星乡镇的乡镇，是文化部授予的中国民间文化艺术之乡。屈原文化历史悠久，在这片217平方公里神奇的故土上有屈原的骸骨，在这里可以把握屈原祖先的脉搏，在这里可以与我们的祖先对话。

二、立足思维创新、文化战略引领，强化文化大理念

屈原文化是民族的血脉，是屈原人民的精神家园。青滩千年古镇，蝶变移民新镇，屈原镇要紧扣时代脉搏，立足以文化为根本，以文化促发展的新招式，树立世界眼光，强化战略思维，把文化建设放在“文化旅游名镇，富民强镇”的战略高度，树立大文化理念，筑牢屈原镇经济发展和社会发展转型之魂。否则，政府提出“四镇”的方略，确变为“困难中”的策略，口号月月呼，年年叫，日月如梭，一届五年一晃而过，把超常规大发展的大好时机，成为政府年终工作总结中的文字游戏，成为领导届期目标未能实现或空前大发展机遇失落的客观原因。

（一）让文化精神引领屈原文化转型。文化淬炼时代精神。强化文化自觉和文化自信，坚持把社会主义核心价值体系作为文化发展、引领屈原文化转型服务于经济建设的战略取向，要以“喜迎十八大、争创新业绩、推动新跨越、实现新赶超”主题实践活动为契机，充分利用“屈原故里端午文化节、诗意乡村乐平里、中国民间文化艺术之乡、培花思廉”等活动载体，有机结合“农民骚坛诗社、干部理论学习、党员培训、电子政务、村电教室”等宣教平台，广泛开展“屈原文化登讲台、屈原文化进校园、屈原文化进社区、屈原文化进企业”等系列活动，把创先争优和基层组织建设年引向深入。传承屈原文化，提升文化品位，培育“爱国”精神，注重提升思想内涵和精神价值，吸引人民群众广泛参与，使群众在参与中接受屈原文化熏陶，着重增强镇委、政府领导班子成员的文化意识，努力形成政府号召、社会支持、全民参与的新氛围，全面凝聚屈原文化转型发展跨越的精气神。彻底扭转解决问题靠上访，文化活动靠打牌、改善生活靠婚庆等不良的社会之邪风，让文化精神领引屈原文化渗透到社会各个领域，真正转型服务于经济建设，促进社会和谐、文明之上风。

（二）让文化精品丰富屈原文化内涵。没有优秀文化产品作支撑，谈不上文化的繁荣发展。屈原文化历史悠久，春秋战国时期，北起屈原村人物景观文化遗址有照面井、读书洞„„等八景。其它遗址有望凉亭、雷劈石„„等十多个等地名文化传说。有七龙霸天下、勒马回头望„„等人物传说；峡江文化遗址江岸，南北江岸早有归乡寺、屈原祠„„等十多个庙宇文化遗址固然已淹没江底，但文化遗风尚存；江南有总理基金治过的链子岩瓦缸寨和链子崖地质公园，左邻西陵峡村新石器时代，有石斧及大溪文化夹砂红衣盆壁等，面积约300平方米；兵书宝剑峡和牛肝马肺峡绝壁之谜遗址尚存；江北长江村有近代举世闻名的新滩大滑坡遗址，镇中龙马溪村（新石器时代.商周）面积8000平方米的石斧和陶片均属大溪文化泥质红陶釜、盘、支座及商周泥质灰陶绳纹罐等文化遗址；同时并存着农民开创的长江河流，疏通川江航道的历史先河，从而创作的《船工号子》、《背夫号子》等盘滩文化、背夫文化等；新镇东侧博蓝田君纪念碑遗址就是最历史的见证，文化哺育了一代又一代的峡江儿女的成长；道教文化独树一帜，北起25公里北峰村的五指山是著名的道教圣地，早在南北朝年间，明成祖派人对五指山的三元宫进行兴修打造道教古建筑群，相继乾隆四十二年（公元1777年）扩建明月宫等文化遗址残存，天然形成五指山的一峰、一岭、一寨、一线天，二宫、二观、二桥、大观音洞、小观音洞、妖洞、方子洞、无名神洞、犀牛望月、肚脐子包、西洋房、玉皇垭和九狮拜金顶等30多个道教名胜景观与大老岭生态文化旅游区连为一体独特区域优势；红色革命遗址尚存，东起5公里铺坪村霖泉寺首次成立屈原镇第一个党支部，曾留下中共地下共产党员王首先、石光灿、向曦等同志在此宣传抗日救国方略，涌现出杜东曾等革命先烈，孕育了铁道部长杜政远、革命前辈杜作祥等历史名人；孕育了在革命战争时期的杜东曾、李发盔等革命先烈和社会主义建设时期涌现出李青春、杜远富、熊辉照、杜森祥、刘千祥、刘明强等先进人物自强不息的精神。综上所述，充分展现屈原文化具有深远历史文化影响，彰显时代精神风貌，塑造不同时期屈原精神和文化形象，来支撑“文化旅游名镇”经济新高地建设。

（三）用文化精英服务旅游发展。文化旅游名镇，人才是最核心的要素。大力张扬非物质文化传承人的传、帮、带的社会效应，着力提高区域内资深文史工作者的政治地位，搭建“用武”平台，充分发挥服务旅游发展重大作用，牢固树立“人人是人才、人人能成才”的理念，在解放思想中把握文化人才发展规律，建立屈原文化人才信息库，加强对各类文化人才的培养，恢复政府文史办赏常设机构，重新组建文化精品创作小组，办公经费、创作出版纳入年初财政预算，着力造就一支文化创作家、企业家精英人才队伍，培育一批扎根基层的文化骨干队伍。进一步完善人才激励政策，优化文化人才配置，鼓励人才合理流动，拓宽人才选用渠道，实施基层文化工作者“固本工程”、文化艺术人才“提升工程”、促进文化队伍素质整体提升，确保尽快地创作、结集、出版一批承载文化精神、激励教育后人、影响广泛深远的精品力作。建立完善文化精品传播、激励机制，打造屈原文化艺术精品创作平台，特别是要重点推出《峡江遗风屈原魂》、以《屈原文化》为主体的深入挖掘《赈灾文化》、《庙宇文化》、《习俗文化》、《语言文化》、《食品文化》、《民间艺术》等丛书，服务旅游发展，引领全镇人民齐心聚力，加快建设与屈原文化相适应的“文化旅游名镇”的文化精英服务旅游发展。

三、树立以人为本、推进成果共享，实现文化大发展

人民是历史的创造者，是文化发展最深厚的力量源泉。屈原镇“文化旅游名镇”建设，要立足本镇人民群众新期待，以满足人民精神文化需求为出发点和落脚点，坚持文化发展为了人民，文化发展依靠人民，文化发展成果由人民共享，推动文化事业大发展。

（一）着力推进文化基础设施建设。将文化设施建设纳入镇村建设总体规划，加大对文化建设的财政投入，以项目为抓手，以资本为纽带，加大招商引资力度，积极探索公共文化设施建设和运营的新模式，吸纳社会资金、金融资金、技术和人才等投向文化基础设施，以公益性、基本性、均等性、便利性为原则，高规格建成文体活动中心、完善文化服务中心、镇、村文化广场、健身广场，填补集镇影视剧院空白等，促进屈原镇“文化旅游名镇”的文化基础设施水平大提升。

（二）全面推进文化服务体系建设。镇村文化一体化发展是文化繁荣的必经之路。坚持“一手抓建设、一手抓管理”，强化政府“政策引导、部门负责、中心监管、社会管理、公共服务”职能，探索公共文化设施运营的新模式，依托“双迎双促”、“文明创建”、“六大走廊”和 “和谐屈原”创建等活动，优化文化发展环境，助推“中国民间文化艺术之乡”和“诗意乡村乐平里”文化品位的提档升级，拓宽文化服务领域、提升文化服务品质，推动公共文化资源走向农村、走进社区，公共文化服务网络向农村和社区延伸，实现城乡文化统筹协调发展。在文化权利上的平等、在文化发展上的互动，构建公共文化资源真正覆盖到村、社区、惠及全民的公共文化服务体系，使群众文化生活更加活跃、更加丰富。

（三）强力推进文化供给系统建设。人民群众的利益和要求就是文化工作的方向。借助“武陵山区”、“整村推进”强劲之力，大力实施“科技扶贫”、“艺术扶贫”、“文化惠民”工程，广泛开展“科技、医疗、文化三下乡”、“四进社区”、“屈原文化”下基层、“屈原文化”进校园、“传承文化”进农家和“高雅民间文化艺术”进广场，优秀文化进企业等活动。举办一年一度的端午文化节和重要节假日文化巡演、农民骚坛诗会、屈原故事会、书法书画摄影展、民间传承作品展和“屈原文化”宣讲团等活动，激发全民读书、全民宣讲、全民参与、全民健身等公共文化事业，鼓励文化中心常年开展“结对共建”、“文化家园”、“城镇文化进社区”、“本土文化进集镇”，大力发展社区、村镇、校园、企业、机关文化，让文化真正深入基层、服务群众，实现城乡全覆盖，逐步构建完善的文化供给系统，实现文化资源人民共享。

四、坚持纵横捭阖，联动创新突破，实现文化大繁荣

当今时代，文化与经济社会深度融合的趋势日益明显，越来越成为经济社会发展的推动力。深化文化体制改革，创新文化发展方式，以大视野、大境界和大力度，增加文化的含金量、文化的含金品位和经济价值，以文化大繁荣促进屈原镇大转型实现新跨越。

（一）、古今联动创造文化振兴新载体。传承千年屈原历史文化底蕴，充分挖掘、整理、利用悠久的历史和浓厚的文化，改革创新文化体制，有机结合镇文化中心、村级文艺宣传队扩编转型，发展壮大龙舟协会，激活以“青滩琵琶丝弦”、“三闾花鼓舞”为代表的民间戏曲皮影戏等，丰富传承民间舞蹈、蚌壳、彩莲船、舞狮等具有独特的曲牌和曲艺风格，张扬民间挑花、刺绣等艺术，提升五句子山歌、小调、儿歌、哭嫁歌、薅草锣鼓歌、转丧鼓歌、三闾跳丧歌等文化含金品位，确保农民骚坛诗会、划龙船、吃棕子、挂艾蒿等文化底蕴。挖掘杂技世家、音乐世家、书法名家、文化传人等民间文化艺人，挖掘、盘活、提升“诗意乡村乐平里”新载体，共同撑起“中国民间文化艺术之乡”、“体育明星乡镇”的旗帜，做到古今文化联动，成就文化大发展。

（二）文旅联姻塑造屈原文化大品牌。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。以“链子崖旅游景点的提档升级”为导向，政府急于着手乐平里、五指山的建设和开发，政府要建立常设机构，专人专办，聘请高层次的专业机构，联合文化旅游等相关部门，进行合理、科学详规，积极争取“武陵山区”与屈原故里国际旅游综合开发区统筹规划。规划到位，逐年分步实施。深入挖掘屈原“古”（遗址、传说等）文化、“峡江赈灾”文化，道教文化、大溪文化等文化资源，具有一支强大的实施文化与旅游联姻专业队伍，整体提升“文化旅游名镇”亮点纷呈，名镇天下响。大力实施新镇古筑、景区民宅改造、道路基础设施硬性建设，大胆设想策划龟包休闲旅游、龙马溪水域内湖水上休闲、水上上善、江滩浴场、青滩滑坡生态农业等项目规划，塑造“屈原福地、道教圣地、赈灾奇地、上善休闲”名人文化、峡江文化、道教文化、饮食文化和休闲文化品牌齐头并进，联合开发。

（三）多点联合开创文化产业新局面。文化是文化产业的重要支撑。瞄准文化产业发展前沿，完善文化产业发展规划，制定鼓励支持文化产业发展的土地优惠、税收减免、投融资、市场准入等政策体系，大力发展新兴文化产业态势。创新市场模式，大力培育文化市场主体和扶持发展特色文化产业，充分调动各方的优势资源，全面激发民间团体活力，吸引各类社会参与文化产业发展。依托大学生返乡、劳务工返乡、移民反哺创新创意产业园。以334省道，长江水道径跨西陵峡村、链子岩村区域优势，创新文化发展投融资模式，提升链子崖景区文化品位和开发规模，加快建设西陵峡村“宜居村庄”建设和长江村沿江生态旅游经济带。以前山坡中心集镇向西北方向延伸发展，形成四坪（铺坪、漆树坪、仙女坪、落脚坪）、一山（五指山）、一场（九岭头林场）“山、水、景、文、商”的人文旅游和商贸协调发展的格局。尽快地进入“武陵山区”第一方阵。在规划和开发时，一定要做到科学规划，初建开发立足于地形不改变、景点不破坏、开发不随意、环境不污染的现行开发原则。着眼于长远打造“屈原文化”品牌。着力引进具有强劲实力的开发商、港外华侨等集团、商人联盟开发文化产业，谁人能引进，谁就是能人，出台优惠的奖励政策，要奖得大家看了脸发红，全身发紫。力争十二五期间初具规模，打造新的经济增长点，逐步实现农业向工业调头，旅游产业支撑全镇经济发展，真正实现国际知名，国内闻名的“文化旅游名镇”。努力实现2016年，屈原镇农村经济总收入达到3.5亿元，年均增长13%，农民人平纯收入达到3835元，年均增长150元。工业增加值达到2000万元，年均增长30%。财政一般预算收入达到450万元，年均增长20%的奋斗目标。

6.空前绝后的成语故事 篇六

市场稳定成长，有赖于XX婚纱公司的自律及经营观念的突破。，企业品牌形象的建立，技术层面的提升，服务品质的定位，都足以影响消费者心中认同的口碑。

主办方：XX婚纱摄影

活动主旨：

活动主题：空前特惠总动员一减二送三抽奖

一减现金

二送礼品

三可以参加抽奖

实施策略：本次活动有利于提升人气，赢得更多的准新人的关注与期待 通过网络 报纸 电视 DM单 宣传

目的：通过网络对本公司的网站点击率及关注参与更多的准新人

通过网络，报纸 杂志结盟

客源开发八大系统:

1.最新电话行销术(成立电话小组)

2.员工/小蜜蜂扫街:1.礼物诱惑 2.发放红包 3.外在宣传

3.员工亲友单:目标量化

4.团购:1.企业团购 2.学校团购 3.参展商团购

5.网络行销:1.QQ个性签名 2.网站论坛

6.小蜜蜂活动当日引客:活动主题诱惑

7.短信发放:1.区域短信2.号段短信

8.六区间新人现场开发:预约-拍照-选样-取件-选衣服-新娘妆上门拜访 下乡

彩旗、礼品、桌椅、音响等(小蜜蜂50人)活动地点：外展 活动方法：（概要）预先在推广时间内进行广告宣传，造成顾客期待心理。；

7.空前绝后的成语故事 篇七

可以看出, TD-LTE获得的国际和中国芯片企业的支持力度已经远远高于TD-SCDMA时代。

提早布局成关键

曾有多年芯片领域经验的TD技术论坛秘书长时光对本刊记者坦言, 芯片与系统设备的研发有很大不同, 系统设备一旦有了底层技术, 打好设备基础, 功能基本实现, 就离商用不远了, 在提高设备可靠性、进一步优化成本后就可推向市场。而芯片从功能实现到真正上百万片出货, 要经过两次以上的流片、一年甚至更久的商用前期测试和准备才能量产, 这是芯片产业特定的一个规律。如果再算上协议栈的调试、物理层的调试等环节可能需要更长的时间。

正因此, 目前在LTE市场上引领终端方向的国际/国内芯片企业都已提早布局。

去年在印度政府的BWA频谱拍卖中, 高通赢得了2.3GHz上的一个20MHz TDD频谱, 并且还在印度成立了LTE合资公司, 主要进行3G和LTE互操作性测试及推动TD-LTE基础设施、芯片组和终端的商用进程。也是在去年, 基于高通Snapdragon S2系列处理器和MDM9600的USB调制解调器, 美国Verizon Wireless运营商于2010年12月推出全球首个大规模LTE商用网。今年, 高通基于其MDM96003G/LTE多模芯片, 又与华为在印度运营商Aircel现网上完成全球首个GSM/WCDMA/TD-LTE现网互操作测试。

除了国际芯片企业, 国内的联芯科技、展讯、中兴等已经完成TD-LTE芯片的设计定案;联发科技多模TD-LTE (GSM/TD/TD-LTE) 整体方案已经研发完成, 明年有望量产。

据悉, 高通还将推出支持LTE FDD和LTE TDDUE第4类移动宽带标准的芯片组, 将支持150Mbit/s的下行峰值数据传输速率。

LTE商用后产品形态将进一步丰富

看中了LTE芯片需具备高集成度、多模、跨操作系统、高处理能力、多媒体性能以及低功耗、软硬件结合等特点, 被高盛集团评价为“可能引领多模LTE/3G芯片市场”的意法爱立信也在去年积极行动, 与广达、诺基亚共同演示了基于其芯片开发的平板电脑、booklet等终端, 今年的产品重心则更多地放在LTE多模芯片上, 继今年2月推出了两款HSPA+/LTE多模纤型调至解调器Thor M7300 (支持TD-LTE、FDD LTE、HSPA+、TD-SCDMA、EDGE) 以及Thor M7400后, 今年第二季度已将多模LTE参考设计送至测试环节。

8.空前的开放　空前的稳定 篇八

汶川大地震是一场大考验。这场大考验证明，党中央、国务院、中央军委的领导是正确的、坚强有力的、以人为本的、深得人心的。这场大考验又证明，中国人民解放军、武警部队是有高度战斗力的，全心全意为人民服务的，亿万民众对他们是信得过的。这场大考验还证明，中国人民是万众一心精诚团结的，能够战胜一切困难而不被困难压倒的。

最使我感动的，是汶川大地震后所表现出来的空前的开放。

我们及时地、逐日公布了遇难人数、失踪人数、受伤人数和三省一市的灾情。

我们迅速公布了国内外各界人士的捐款、捐物的数字。

我们以感激的心情接受了来自国外的救援队及外国飞机运输来的救援物资。而在唐山大地震时却是一概拒绝的。

我们快速发布了新的灾情及采取的新措施，如唐家山堰塞湖的险情，泄洪道的开掘，下游居民的疏散等等……

一切公开，一切透明，一切让民众共知，确实是空前开放。因此，国外媒体普遍认为，汶川大地震让世界认识到了一个新中国！

尤其难得的，在汶川大地震后不久，我国传媒即报道了汶川大地震所暴露出来的腐败建筑所造成的大量人员伤亡的“家丑”。

汶川大地震的强度高达8级，但它也不是能够摧毁一切。只要建筑牢固，仍然能够挺过此劫。就在地震中心的汶川银杏乡中心小学校舍，仍然在大地震后耸立在地面上，该小学的268名学生，除3人死于意外事故(1人被飞石砸死)外，全部幸存了下来。距重灾区北川县城仅15里路的刘汉希望小学，教学楼没有丝毫垮塌，483名小学生以及教职工都奇迹般地全部撤离。然而，十分遗憾，像银杏小学、刘汉希望小学这样的建筑质量高标准的校舍、教学楼，在这次汶川大地震中却只占少数。多数中小学的校舍和教学楼却是一震就垮塌。据报道，仅初步统计，四川省坍塌的校舍有北川中学、茅坝小学、茅坝职中、聚源中学、新建小学、向峨中学、平通镇小学、漩口中学、映秀小学、东汽中学、实古镇中学、蓥华镇小学和中学、八角镇小学、洛水镇小学、红光小学、东湖小学、木鱼中学、汉旺镇一所中学、一所技校、红白中学、红白小学、绵竹县富新二小等几十所中小学。建设部专家现场勘察后认定，聚源中学教学楼预制板质量存有严重问题，合格的预制板内应该有直径4毫米的预应力钢筋。而该中学教学楼现场的预制板，却像“几个人用拉丝拉出来的东西，没有考虑荷载，层层相压，必然导致倒塌”。该中学278名师生遇难，11人下落不明。温家宝总理为此悲伤落泪，向死难者三鞠躬志哀。北川中学左边的一幢楼房是上个世纪六十年代建的，在这次地震中没有垮；右边一幢楼房是上世纪八十年代建的，在地震中也没有垮。唯独完工于1997年的北川中学五层教学楼垮了。1700名学生死难或失踪。武汉理工大学危机与灾害研究中心常务副主任宋英华博士愤慨地说：“灾害最严重的这幢教学楼，是上个世纪九十年代建设的，照理说，建筑技术、建筑设计、建筑材料，都比六十年代先进，为什么偏偏垮了？难道这里面没有偷工减料的人为因素？”聚源中学周边的楼房也未倒塌，严重的也只是成为危房而已。双胞胎女儿在聚源中学死难的赵德琴说：“为什么单单倒了学校，这说明聚源中学的倒塌不只是天灾的问题”！一个叫薛昌群的女人每天来到聚源中学的废墟，一遍遍愤怒质询“教学楼为什么那么不堪一击”。绵竹市五福镇富新二小的教学楼在地震中坍塌，造成127名小学生遇难。什邡市在此次地震中共有40余所中、小学校垮塌，597名师生死亡。其实，岂止是不少中小学的教学楼在汶川大地震中一震就垮，就是政府大楼、商业大楼、银行大楼、住宅区建筑……在汶川大地震中一震就垮的也多的是。如：北川县城中央农行大楼、北川县教育局办公大楼也都一震就坍塌，造成数十人死亡。国家质检总局副局长支树平于5月29日说：我们国家的领导人已经注意到(腐败建筑)这个问题了，而且有明确的指示。四川省纪委副书记任俊年表示：目前四川省审计部门已开始对所有垮塌学校的水泥、钢筋等提取样品，“如果发现党员干部在这方面有腐败，搞了豆腐渣工程，不管涉及什么人，都将一查到底”。

传媒报道的这些腐败建筑事件，都是“家丑”。在过去，不要说遭受地震灾害后绝对不会把这些“家丑”外扬，就是在平常的日子里也不允许“家丑”外扬。但是，在这次汶川大地震后，传媒却很快将这些“家丑”外扬了。

为什么传媒会这样做？

第一、如果不把这些“家丑”外扬，让各级领导和国人都知道这些“家丑”，从而引起重视。那么，这些“家丑”就有可能在今后继续为祸于人。

第二、这是我国强大和具有自信心的表现。一个国家越是强大，就越是有自信心，就越是敢于家丑外扬。过去，不准家丑外扬，恰恰是因为缺乏自信心，恰恰是因为国家力量还薄弱，唯恐家丑一外扬就会出现意外情况。

第三、更重要的，只有家丑外扬，将真相告诉国人，国人对党和国家才会更加信任，从而使国家更加稳定，更加团结。实践表明，媒体报道了、外扬了这些家丑，新中国更加稳定了，13亿中国人民更加团结了。

第四、自然，传媒将这些“家丑”外扬，不只仅仅是因为吸引读者的眼球，而是因为通过外扬这些家丑，确立“以人为本”的观念，确立科学发展观。昭示国人，绝不能把GDP视为“唯一”，更不能草菅人命，不顾建筑工程质量。目前，抗震救灾是压倒一切的任务。但抗震救灾的工作基本上告一段落后，必须追究那些腐败建筑的建筑商、施工者以及和他们勾结在一起的贪污腐败分子，绳之于法，以警告后来者，以教育世人。

总之，传媒这样做是对的，有利于稳定，有利于团结。空前的开放，造成空前的稳定！

9.绝后的恐惧 篇九

农民要体验人生的意义,在村落里实现生命存在的价值,就得确保有延绵的男嗣后裔,否则就成了废人。废人就是一辈子活得没有奔头,没有意义,难以在村落里安身立命的人。

农民安身立命的基础

60多岁的寡妇秀娘有一个信念,就是累死累活也要将独子养大成人,给他讨上老婆。她对家族近亲、娘家亲戚没有别的索求,就希望能给她家介绍一门亲。但是她也知道,毕竟自己家太穷了,自己又这副邋遢样儿,哪家姑娘会愿意来她家受苦取辱呢。眼看着独子的年龄进入二十二三岁,讨老婆的事连影都没有,做老娘的就越发揪心,湾上的许多妇女都给她家牵线搭桥,但无一成功。且打工浪潮之后,本地女孩几乎都跑光了,而她的儿子却死活也不出去打工,婚姻之事就一直这样悬着。

2007年秀娘被查出癌症晚期,本来平常还精气神十足,总有股不给儿子讨上亲誓不罢休的劲儿,但得知自己来日不多之后,整个人立马崩溃得不像样。她对来看望她的家门和亲戚说,“本来活了60多年,也活够了,就是屋里一个老娘没送上山,一个崽没讨起亲,死了都不得眯眼睛!”说得甚是悲凉,令听者无不动情落泪。她死的时候,我的受访人马花刚好在场,她问马花自己还能活多少时间,马花如实告诉她最多还有几天的工夫,她便再次说了上述一番话。说话时她儿子正喂她吃饭,可能是听马花讲后心事加重,加上本来就身体虚弱,一口饭没咽下去,卡在脖子上,顿时眼睛一瞪,断了气,果然没有眯眼睛。

“死了都不眯眼睛”,就是死不瞑目的意思,表明说话者有重大的心事没完成,因而对死亡充满忌讳与恐惧。秀娘之所以死有不甘,不是因为自己才六十几岁远没有活够,主要是她上有80多岁的婆婆还活着,下有二十好几的儿子没有成家。人生的两大任务——生养死葬和收亲完配,她无一完成,哪能平静地去死,哪有脸去见死去的丈夫和列祖列宗,对身后世界有着想象的她,如何眯得上眼睛。

像秀娘这样没有完成人生任务就故去的妇女,意味着她没有实现立命。所谓立命,是指农民完成了文化上规定的人生最重要的任务后,能够在村落生活与社会交往中,自觉体验到人生的意义与生命的价值,即到老年之后觉得活了一辈子,死也值得的一种人生体验。具体到老年人,当他们生儿子、实现安身之后,就会把精力放在打造立命的基础上,主要也就是协助丈夫给公婆养老送终,为儿子建房娶妻。

养老送终无非是生养死葬,主要有两大准备,一是为老人置办棺材,一般在老人六七十岁的时候就得办妥,而且多半是由男性老人亲自督办;二是为老人准备一场体面的丧葬,在老人去世前就要着手积攒钱物。这个任务一般较为容易完成。

难办的是给儿子收亲完配,这是人生任务的重中之重。古话说“养崽讨媳妇”,生下了儿子,父母就有义务和责任为他讨回一门亲,老年人操心也主要在这里。建房子只不过是讨媳妇的配套措施,有房子就更容易讨到媳妇。讨媳妇的首要目的是生孙子,为夫姓家族传宗接代。当讨上媳妇,抱上孙子之后,无论是老年妇女,还是男子,心里就彻底踏实下来,意味着人生最后的立命得以实现。

“多一代来绝”

在村落里,光棍历来就有,因而总是存在养了崽却讨不上媳妇的老人。那么,这样的老人的立命问题是不是就悬而未决呢?此处得分两种情况,一是所有儿子都没有成亲的情况,二是所有儿子中有没有成亲的情况。这两种状态下的老年妇女有着相同的遭遇,也有不同的命运。青竹与国姐分别属于这两类妇女的典型。

近60岁的青竹是平屋里的老年妇女,她的情况跟秀娘十分相似,老公在七八年前得白血病去世,三个女儿老早就打发出门了,现在上有89岁的婆婆,下有38岁的独子尚未成亲。老公把人生两大任务撇给她,就差点没把她整个人压垮。在老公去世的当会儿,她还充满着希望,因为那时儿子虽然过了30岁,但还有很大希望讨个老婆。老公去世后,她依然把屋里屋外和田间地头打理得妥妥帖帖,使家像个家,为的是人家的女儿能够看得上她儿子。她风风火火、不死心的干练劲儿,折服了湾上所有的人。但到这一两年,青竹明显没有以前的劲头了,人也消瘦、苍老了许多,除了年龄的缘故外,主要是看到儿子成亲的希望越来越渺茫,她由此陷入了绝望之中。

绝望的青竹慢慢地不再有以前的热情,不管是对家庭还是对村落。家里的田地,除了种点口粮外,其余的要么给了人家种,要么抛荒了。独子越来越懒惰成天混日子,她也懒得动嘴说了。娘崽俩的生活似乎是做一天和尚撞一天钟,缺乏别人家的生气。马花说,青竹这两年不太热心跟人交往了。以前,青竹每天只要有点闲工夫,就要到处串门、聊天,帮人家做做小事、搭搭帮手。比如冬天做红薯粉时,主动上人家帮忙,这家做完了上那一家,几乎湾里所有人家她都去帮过忙,从不要人家来喊,也不在人家那里吃饭。双抢季节,公共的晒谷坪上只要有她在那,她就会给人家的稻谷也倒倒翻翻。但是,这两年,湾子里的公共事务上很少看到她的身影了,她也懒得去串门了,即便距离最近、也最亲近的马花家也去得少了。

正如青竹自己所说,她之所以会变得如此颓废、败落,甚至退出村落交往,是因为她所做的一切都“好像没有价值”。也就是说,她之前做的是富有希望、赋予价值的,是为儿子成家做的准备,是为儿子以后的家庭生活营造一个良好的村落氛围。如今儿子难以成亲,做这一切也就没有意义了。因此,她就缺乏动力、心思和热情去打理家庭、介入村落。

青竹在一定程度上退出村落熟人社会,也有自我保护的意识。一是因为她的特殊处境,对许多事情甚为敏感,因此也容易受伤害。比如说,跟一群老年妇女在聊天,人家的孙子、重孙围绕在身边很热乎,她会如何感想。另外,自己加入聊天圈子,会使原本无所不谈的氛围被打破,人家会因为顾及她而有所隐讳,所以她也就知趣地不主动加入。二是介入村落事务,或者与人交往甚密,不可避免地会与人发生摩擦,得罪他人,矛盾的产生往往会使她处于被动,因为人们常常会骂她这样的人为“绝代婆”、“多一代来绝”,这样会触及她心灵的最痛处。她这样的人谁都得罪不起。

“多一代来绝”,意思是说你生了儿子,就要讨媳妇、抱孙子,否则,即使有儿子,没孙子,你也是“绝代婆”,那么既然左右都是绝代婆,当初为什么要生儿子呢?让儿子也成了“绝代人”,这不是多出一代来绝么。儿子绝了后,就等于自己绝了后,所以两代人都绝了,还不如事先不生儿子,就绝自己一代人。“多一代来绝”,说的是自己生儿子却不能给他讨上婆娘,罪过莫大于此。当人家骂出这句时,作为生儿子的妇女,她的整个精神防线就会被突破,造成精神的彻底崩溃。因此,青竹在村落的日常生活中,尽量保持与他人的距离,不再像以前那样有过多深入的交往,更不会轻易去得罪人家,以免生闲气伤了自己。青竹已丧失足够的心思与底气去介入村落生活,并逐渐地把自己给封闭起来。

青竹的叔伯嫂子国姐,现年74岁,她有四个儿子,其中三个儿子是地地道道的光棍,分别是50岁,41岁和35岁,基本上都难再成上亲。但国姐的精神状态完全与青竹不一样,原因是她有一个儿子讨上了老婆,而且现在有了两个孙子。国姐虽然也时常为她没成家的三个儿子揪心,也被人骂过“多出三副棺材来埋”,但没有像青竹那样产生过对生活的绝望情绪,也没有人咒她是“多一代来绝”的“绝代婆”。国姐有两个孙子,因此她的儿子辈没有绝代,自己也就不是绝代婆。虽然国姐在最后立命的问题上并不是很完美,但终究是完成了,死的时候是能眯上眼睛的。

“无后”的精神创伤

作为一个农村妇女,如果不出现奇迹,青竹这辈子就“废了”。青竹是因为没能为儿子讨上媳妇而废了,现在开始出现另一种“多一代来绝”的情况,即讨上老婆的年轻人在头胎生了女儿后,不愿意或不能再生,从而造成老一辈人被废。书全夫妇就是这样被废的。

现年57岁的书全、本香夫妇从小学到初中一直是同学,由以前的老同学牵线搭桥成为恋人。1980年他们头胎生下儿子后,接连生下三胎女孩。他们的独子小浪很争气,一路读书不让父母操其他的心,只操钱的心。小浪高考后上了大学,并且毕业分配在国家机关工作,给父母在湾里挣了很大的面子。小浪于2007年找了个女朋友,结婚后并很快怀孕。本香见此当然十分高兴,但她也有疑虑,即儿子是公家人,媳妇就不可能生第二胎,于是本香便患上了媳妇头胎恐惧症。有一次,本香跟儿子道出了心中的疑虑,满腹期待地说,“你阿爸就养到你一个崽,要是xx(媳妇的名字)养个崽就好了,你阿爸这房人也好传下去。”小浪不理会母亲的“老思想”,并反问母亲,“要是她养个女,你难道还会对她不好?”见儿子如此,本香不好再说话。

老天总爱戏弄人,怕什么,什么就紧跟而来。本香的媳妇果然给她生了个孙女。本香对我说,从电话里听到这个消息,她当时就觉得天塌地陷,天大的灾难砸到了她们家头上,什么希望也没有了。她几天后才从懵懂的状态中镇静下来,并很长时间没敢对外人透露此事。同时,她更担心老伴书全受不了打击,会做出什么出格的事情来,但没想到老伴却一脸无事的样子,好像不是他的媳妇生了小孩似的。但是,巨大的变化,乃至断裂正在这个家庭中悄然发生。

变化最明显的竟是平静的书全。孙女2008年出生后,书全变得极其没有耐心,越来越烦躁不安,开始无休止地与本香争吵。从来没有打骂过老婆的他,在半年之内竟然将老婆从家里赶出过两回,每回本香都要跑到大嫂家躲上七八天。最后忍无可忍,本香一气之下跑到媳妇工作的城市打工去了。一个人在家的书全,酗酒更加厉害,并且酒后在湾子里到处吹牛皮、说疯话,湾里人则耍猴子一样地逗他。我每次碰到他,老远就闻到一股酒气,他的脖子总是被酒精熏得红彤彤的。他还不分辈分地对湾子里的小媳妇开些黄色玩笑,让人避之不及。不仅如此,他开始到湾里的寡妇家串门,公开给寡妇家帮忙做事,在湾里传为笑柄。

2009年清明期间,一向对扫墓、祭祖十分积极的书全,竟然在人家都去给祖宗祭扫时,却在家睡大觉。湾里的老礼生质问他连自己的老子老娘都不要了,还算是人吗?他则狡辩说老子老娘都成了一坯泥巴了,还要来干什么。要是放在以前,很难想象这话是从书全嘴里说出来的。

2008年,书全还耕种了几亩田,2009年,他就把所有田地给抛荒了,活像个退休工人,整天在湾里吊儿郎当地到处游荡,无所事事。本香好心好意地劝他,“在家还是要做点事,人家哪个五十多岁的人会在家游手好闲的。”他出口就骂道,“还做?做我条卵,反正(代)绝掉了,(灶)倒掉了,做起来有什么用?”这正是所有绝代人的思维逻辑,青竹、书全莫不如此。

在社会关系上,往年腊月间,只要有人家杀“过年猪”,他就会凑过去帮忙烧火、烫猪毛,他烫猪毛的耐心与细心程度在湾里为人所称道。而2009年腊月,他甚至连自己大哥家都“忘记”去了。他家前几年打了口深井抽水饮用,因为水量大,他便让湾上其他几户人家搭了便车,甚至连电费都不让人家出,因为他家“有个拿国家工资的崽”。但是,在我2009年5月份调查期间,他却无缘无故地不再让人家抽水,理由是“他又不是他们的老子”,令人家十分难堪。

我调查了解到,在孙女出生后的一年多时间里,书全不仅搅乱了自己在村落里的主要社会关系,甚至退出了当地的价值评价体系,成为村落的一个“外人”。我调查期间,他的大嫂当着我的面将他赶出家门一次,另外还明确地驱赶过两次,坚决不让他死皮赖脸地进屋。如今,湾子里唯一欢迎他的是小卖部,因为他每天要到那里去消费一瓶二锅头。

由此可断定,听到儿媳生的是女孩的消息后,表面平静的书全,其实内心已经死却。湾里人都心知肚明,书全之所以会变成这个糗样,完全是绝了后的缘故。媳妇生下女儿的那一刻,就注定了他之后的命运。

我调查的中期,本香从儿媳工作的城市回到家,并不打算再去。本香似乎已经从一年前的阴霾中恢复过来,依然表现出一般农村妇女所没有的优雅与雍容,丝毫不像个绝后的人。但是她的内心却没有这般坚强,她坦言出走打工,其实是极不负责任的表现。她当时有得过且过、舍弃农村这个家的念头,因为只要在村落里呆上一天,自己就要背负“绝代婆”的心理压力,到死都难以释怀。虽然只要你为人好,不与人发生口角,就没有人明着说你,但却骗不了自己,自己从此就是个绝代婆。劳苦奔波了半辈子,最终落个绝代婆的下场,是她内心难以接受的。但她的理智还是控制了情绪,她不能像书全那样把家庭折腾得不像样,自己可以不要名声,但还得为城里的儿子着想——儿子虽然在外工作,但以后每年清明总是要回来的,因而要给他在村落里挣名气;而且,自己与老伴的尸骨总得由家门来捡,因此还必须把家门关系搞好起来。所以,本香决心回来重新打理家庭。

在村落的文化意义上,本香夫妇与青竹是同样的命运——这辈子废了。如果说本香的情况因为儿子是公家人,尚有些特殊的话,那么村落新一代年轻人越来越不愿多生,并多持生男生女都一样的思想后,他们的父母辈被废的几率就会增加,“晚节不保”也就不再特殊。为了能抱上孙子,晚年不被废,不少婆婆可谓是费尽了心机,但仍不能如愿,于是,最终的立命就成了问题。

但是,在年轻一辈看来,老人要抱孙子、传宗接代是封建思想在作怪,是脑子不开窍的表现,因此他们在“先进”思想的统领下,完全置老人的“落后”思想于不顾,甚至以“先进”战胜“落后”为荣。正如小浪不理会母亲本香的“老思想”一样,其结果是老一辈人必然被名正言顺地废掉,而年轻人却丝毫也不会感知老人被废后的精神创伤,更不清楚老人变化如此之大的真正缘故。大学毕业的小浪,并不知道父亲的变故正是自己一手造成的,还一味地归咎于父亲的嗜酒如命。

新一代年轻人的观念完全转变后,即便没有生育男嗣后裔,也不会有“废了”的感觉。而如今四五十岁以上的几辈人,因为传宗接代思想根深蒂固,着实无法根除,因此,他们辛苦半辈子养儿育女,却可能没有孙子。于是,所做的一切不过是“多一代来绝”,到头来还是竹篮打水一场空。所以,他们很有可能是废了的一代人。

10.空前绝后的成语故事 篇十

2010中国国际建筑模板脚手架展会与“第四届中国国际墙材展览会”同期举办, 实现了产业链的有机融合, 彰显了建筑模板脚手架在现代建筑施工中重要作用。展会得到了国家发展和改革委员会、住房和城乡建设部、国土资源部、商务部和北京市政府等有关部门的鼎力支持, 以及西班牙模板脚手架协会、美国脚手架协会SIA的支持。国家发改委副主任解振华、中国建筑金属结构协会会长姚兵、中国建材联合会会长张人为出席了开幕式并致辞。商务部党组成员部长助理仇鸿, 中国建筑金属结构协会顾问杜宗翰, 中国建筑材料联合会常务副会长孙向远、副会长雷前治, 农业部乡镇企业局副局长卢永军, 国家工业和信息化部原材料司副司长贾银松, 国家发展和改革委员会环资司副巡视员赵鹏高、国土资源部耕地保护司副巡视员刘仁芙、北京市建设委员会副主任冯可梁, 美国驻华大使馆商务处商务官员Elizabeth (Betsy) Shieh (谢贝晴) , 日本煤炭能源中心理事长並木徹, 北京市建设工程物资协会秘书长潘录等领导和嘉宾出席了开幕式。

中国建筑金属结构协会姚会长在热情洋溢的讲话中说, 模板脚手架行业是关系到建筑工人生命安全的重要行业, 展览不光是展示模板脚手架的产品, 更重要的是展示模板脚手架行业的企业及企业家的风采, 展出的是模板脚手架行业科技创新的成果、新材料和新设备, 以及国际交往的经验和成就, 并衷心祝愿展览会越办越大、越办好越好 (全文另发) !

此次展会云集了北京星河模板脚手架工程公司、江苏环宇建筑设备制造公司、北京欣亚中有限公司、长沙鑫诚建筑脚手架公司、无锡速接系统模板公司、兴民伟业建筑设备公司等国内建筑模板脚手架领军企业, 还有马来西亚迈富亿公司等外国模板企业, 名企云集, 群英荟萃, 同台竞技, 吸引了大批客商的观展。星河模板脚手架工程公司的附着式电动施工平台, 引起了观展外商的浓厚兴趣, 接待了来自印度、意大利及中东地区的十多批客商, 中国建筑金属结构协会会长姚兵、中国建材联合会会长张人为还饶有兴致地登上电动施工平台, 询问有关技术问题和操作程序。据不完全统计, 三天展出期间国内外专业观众达3万余人次, 达成合作意向协议数十份, 此次现代建筑施工技术、模板脚手架国际展为行业提供了一个展示推广和经贸交流的平台, 对推动我国建筑模板脚手架行业的发展起到了积极的促进作用, 是我国建筑模板脚手架行业的顶级盛会。

6月3日下午, 在北京中国国际展会中心综合楼205会议厅, 中国建筑金属结构协会建筑模板脚手架委员会还举办了中国国际建筑模板脚手架工程技术交流会。会议由委员会主任杨亚男主持, 中国建筑金属结构协会顾问杜宗翰出席并讲话。北京星河公司总经理姜传库、天津恒工模板公司董事长刘辉、北京安德固脚手架公司副总经理邓毅、北京中建柏利公司副总经理刘春杰、江苏环宇建设设备公司工程师俞永康、镇江业大脚手架公司总工程师高梦军在会上作了技术交流、政策研究和成果发布。工程技术交流会吸引了众多建筑施工单位、建筑模板脚手架生产企业、中外产品采购商和众多新闻媒体前来参加, 连会议厅过道和会议厅外的走廓上都挤满了人员, 人头攒动, 听众如潮, 被媒体和参展商、采购商称为展会的一大亮点。

11.力度空前的“京津冀一体化” 篇十一

但需要注意的是，京津冀协同发展的核心区应该是京津石。因为石家庄是省会城市，对接的层次更高，而且也只有石家庄才能把中南部的河北牵起来。

除了以京津石作为核心区，京津冀一体化在北部和南部的次中心将分别是唐山和邯郸。如此，未来整个京津冀区域经济发展的空间格局才能拉得开。

“京津冀协同发展”三个重点

京津冀地区（在一定程度上还应该包括山东）的协同发展，主要目的在于，就跨省区的各种大型基础设施项目（如铁路、公路和生态保护等）开展区域共建和合作，以促进区域经济在更大规模上的一体化。

协同发展一共有三个重点：首先，是加强生态环境保护合作和跨区域基础设施合作。其次，是产业分工布局和城镇体系优化合作。再次，是要素自由流动和社会政策一体化合作等。

事实上，到目前为止，我国区域合作的层次主要是在市县两级开展，并取得一定的成效，而省区一级开展的区域合作还不多见，也缺乏成功的事例。国家将第一个国家级跨省区综合性区域合作项目，选择在了京津冀地区，这无疑将给该区域协同发展带来前所未有的新机会。

京津冀地区要努力抓住北京大力调整非首都核心功能、治理雾霾的机会，促进北方地区产业结构布局调整、转变发展方式，打造我国区域经济发展的第三极。

过去两次“一体化”为何失利？

而要更准确地把握这次京津冀一体化机遇，必须重温过去两次京津冀一体化的历史。其实，改革开放以来，京津冀一体化的努力已经经历过两次。

第一次是1980年代中期，国家开始实施国土整治战略，要求环渤海和京津冀地区开展全面的国土整治工作。这次区域合作在跨区域交通基础设施建设、水资源节约利用、土壤污染治理等方面取得了一定的成效。

第二次则在新世纪之初。2004年，为配合北京市新的功能定位和天津滨海新区大规模建设，由国家发改委牵头京津冀三方达成了著名“廊坊共识”，提出了在公共基础设施、资源和生态环境保护、产业和公共服务等方面加速一体化进程的愿望。

此后，国家发改委有关部门一直在据此起草有关的合作规划和文件。但由于种种原因（特别是世界金融危机的爆发），规划几经调整和修改，但至今还是没有出台。

应该说，京津冀以上两次合作还是取得了一些成效，但是实际意义不大。其中原因很多，主要两条：一是市场化程度相对较弱；二是发展水平和阶段没到扩散时期，内部差距较大。

2014年2月26日习总书记在北京专题听取京津冀协同发展工作汇报，这开启了京津冀第三次区域合作。而这次因雾霾而起的第三次区域合作，必将打破前两次区域合作不顺的体制、机制障碍和各种不利因素的影响。

对企业而言，在第三次京津冀区域合作的大幕拉开之后，消费需求和投资需求两方面都会给企业提供大量的发展机遇，值得企业深度关注和积极参与。

（本文第一作者系国务院发展研究中心发展部主任，第二作者系北京信息科技大学副教授）