作文：真正的美是心灵之美

作文：真正的美是心灵之美（精选4篇）

1.作文：真正的美是心灵之美 篇一

心灵美，才是真正的美

美,在每个人的心中都有着不同的概念。在舞者的心中,舞蹈的美是最具有生命力的;在乐者的心中,音符的美是最具有活力的;在笔者的心中,文字是最具有魔力的。而在我心中，心灵美才是真正的美。

她，只是一名拾荒的阿姨——陈贤妹，小悦悦一个年仅两岁的孩子，被车多次碾压，十八个路人在女童的身边走过，无人上前抱起来全都是选择了离开，最后只有这位拾荒的阿姨陈贤妹把小悦悦报到路边找到孩子的母亲，并送往医院。他仅仅是一位拾荒者。所以，外表并不能说明什么，心灵美，才是真正的美。

他，舍生忘死保护群众和战友，用生命谱写了一曲抗洪抢险的壮丽凯歌——高建成。在滔滔江水中与洪魔展开激烈的搏斗，毫不退缩。在生与死的关键时刻，他把生的希望留给别人，自己却牺牲了。他虽然没有动人的外表，都有一颗善良的心，有光彩照人的品质，这些使多少生来花容月貌，而内心却肮脏的人们黯然失色。所以，心灵美，才是真正的美。

她，就是为救学生失去双腿的最美女教师——张丽莉，一位普通的教师，在一夜之间响遍祖国各地，她用行动向人民诠释了人世间的大爱与大美，她年仅29岁，却因一辆失控车辆疾驰而来撞向学生的一霎那，危急之下，张丽莉老师奋力将学生推向一旁，自己却被碾到车子底下，造成双腿高位截肢。29岁的年龄，事业、家庭的黄金时期，就在一瞬间被毁坏了，她的下辈子却要在轮椅

上度过。虽然她失去了美丽的外表，但她却获得了最美的称号。所以，心灵美，才是真正的美。

美，只是一个代名词。然而，人们往往重视的只是外表，而忽略了内在的美。其实，只有心灵美才是真正的美。

她，一位貌美如花的女性，坐在公交车上，耳听MP3，这时一位年过半百的老人上了这辆公交车，站在这位年轻小姐旁打量是否有空位。那花枝招展的小姐不但不让座位，反而还露出厌恶的神色，嫌弃老人靠脏了她的衣服。连最简单的尊老爱幼都做不到的人，怎么能称为美呢？所以，外表美不算美，心灵美，才是真的美。

人世间的每个人都拥有自己独特的美丽，也都有各自衡量美的不同标准。外表的美，是只停留在表面，是肤浅的美，而美的最高境界——心灵的美，才是真正的美。

2.真正的美在母亲作文 篇二

真正的美在哪里?我则会回答：真正的美在于我的母亲。

孩提时。我总爱在家里跑来跑去，因此头上总会造出几个“果子”。刚开始母亲还没有太在意，总以为“果子”很快就会消的，但后来，我还是顽皮不改地乱跑，最后造出“果子”数量远远比它消的速度快。母亲见状，又是无奈又是担忧。于是她想出了一个法子，将所有可能侵犯到我的桌凳等尖锐的地方全都有一块块的布包起来，此后，即使我有时还是不小心被侵犯，但没有之前那么严重了。至今，那些桌凳都还是一般模样——包着布，母亲还是害怕我们的不经意而因此受伤。母亲帮我把桌凳包布的时候，那专注的样子，真美。

上学时。从小母亲就开始培养我和姐姐的独立性，即使每天都要早起行走一个公里的路程搭车去学校，她也丝毫不会给我们提前煮好早餐送我们去车站。那时候小，总感觉她不是我们的母亲，别人的母亲都比她好。但我们还是每天风雨不改的五点多起床，自己煮好早餐吃好就踏上上学的`路。每天这么走着，一公里，两公里，鞋就慢慢地破了。于是我们就打算向母亲要钱去买一双，但母亲不同意。当时我们就生气了，和她大吵起来便摔门而去。

第二天仍依旧穿着那已经破了的鞋去学校。回到家时，母亲因为昨晚的争吵而不理睬我们，我们也不找她说话。傍晚睡前，母亲突然推开了我们房间的门前，手收在后面似乎拿着什么，我们察觉到她进来了，就站了起来，她把手里的鞋递给我们：“看看这对鞋合适你们不?”我们当时就说不出话了，对母亲的惭愧由然而来。母亲见我们没出声便又问了一次，我们都纷纷点头，母亲见状会心一笑：“合适就好，合适就好。”母亲的笑像绽开的花朵，那般美丽。

长大后。母亲却也慢慢地变老了，她的脸上多了皱纹，原本那黝黑的头发也多了白色的添加，这是母亲为我们劳累的结果，是爱我们的表现。

3.语言美是心灵美的外化表现 篇三

纲

一、思想是语言美的灵魂

四、情感美是语言美的内涵

五、知识美是语言美的源泉

六、艺术美是语言美的魅力

七、结语 语言美是心灵美的外化表现

摘要：

语言美是内在品格的自然流露，是心灵美的外化表现。一个人的内心世界包括思想、道德、人格、情感、知识、审美心理等，总要借助语言外形表现出来，同样，一个人的语言也表现其内心活动的内容。语言美是我国社会主义精神文明的重要内容之一，是社会文明进步的标志。语言美是精神文明建设的需要，也是时代的呼唤。

关键词：

语言美 心灵美 道德修养 文化修养 精神文明建设

“言为心声”，语言美是心灵美的外化表现。“诚于中而形于外，慧于心而秀于言。”[10]意思是说，有了真情实意，才会有美的语言；有了智慧的心灵，语言才优雅动听。

心灵美，是指人的内心世界的美。这种内心世界的美，当然不能脱离人的社会实践，否则，它就无法表现出来，就不可能被人们所感知。一个人的心灵总是通过自己的言行表现出来，并且在表达对事物的感受、认识和自己的观点、主张的同时，他的思想、情操、胸怀、良知、道德也随之表现出来。一个思想狭隘、心灵庸俗的人，绝不可能说出优美的、令人赞赏的言词。行为高尚是伟大的思想的自然结果，高雅的谈吐往往出自胸襟豁达、志气远大的人。

马克思在中学毕业时的一篇作文《青年对选择职业的考虑》中说：“人类本性是这样确定的，人只有为自己同时代人的完善，为他们的幸福而工作，他才能做到自身的完善。” 尼•奥斯特洛夫斯基在 《钢铁是怎样炼成的》一书中有一段名言：“人的一生应当这样度过，当回首往事的时侯，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说，我的整个生命和全部的精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”[3]马克思、奥斯特洛夫斯基都有美的心灵，都用美的语言表达出来，因而感人至深。

一、思想是语言美的灵魂

思想素质主要包括一个人的思想觉悟、思想水平和思想观

点。要提高表达能力，首要的不是磨利嘴皮，而是要磨砺思想，提高自身的内在素质。语言是一个人的良好修养和素质的充分体现。没有爱憎分明的立场，哪有义正严辞；没有临危不惧的胆略，哪有侃侃而谈。

目下；看得远，笼天地于眼前。”[6]有了博大精深的思想，才会有非凡的真知灼见，出言陈词才会掷地有声。

阶级革命导师马克思、恩格斯在第一国际、第二国际同机会主义如蒲鲁东、巴枯宁的斗争中，利用各种讲坛，给予机会主义者们以有力的抨击，显示了革命真理无坚不摧的力量。毛泽东在中国革命的艰苦斗争中，以“昆仑”为描写对象的光辉诗篇，展开了奇思妙想，以顶天立地的巨人形象，发出了这样惊天动地的呼喊：“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？”这两句以气吞山河的前无古人的想象，要“倚天抽 宝剑”，把昆仑山裁为三截。”将这“裁为三截”的昆仑山，“一截遗欧，一截赠美，一截还东国。”[7]慷慨无私地分别馈赠给世界各国人民，以达到“太平世界，环球同此凉热”的目的，这该是怎样的博大胸怀和崇高境界！

德美是语言美的核心

公认的待人处事的准则和信条。比如：爱国主义、先人后己、正直诚实、勤劳勇敢、团结友爱、遵纪守法等。因篇幅所限，现只就爱国主义来谈。所谓爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。这种感情集中地表现为民族的自尊心和民族自信心，表现为为争取自己祖国的独立、富强而英勇献身的奋斗精神。爱国主义既是重要的政治原则和道德规范，又是中华民族的优良传统，也是当代青年做人应该具备的基本品质。

门回归开启话题，以祖国的利益高于一切为中心，呼唤台湾早日回归。其中，演讲者讲述了台湾一位国民党高级将领涂必昌老人和台独分子作斗争的事例。一些台独分子在涂必昌老人面前挑拔说：“你爱大陆，可是大陆爱你吗？你的父亲当年不是被共产党判处了死刑吗？这可是不共戴天的仇啊。有仇不报非君子也！”涂老先生听后，拍案而起，斩钉截铁地反驳说：“何谓君子？是君子就应该分清什么是国事，什么是家事。我父亲的死，这是我家庭的不幸！你们要搞台独，使祖国的山河破裂，你们就是中华民族的罪人，不可饶恕！我以为君子应该 为国而忘家，公而忘私，任何情况下，国事都要大于家事！”对此，演讲者作了如下议论：“朋友们，这是多么深明大义，又是多么正气凛然！这是炎黄子孙发自肺腑的呼喊，这是中华儿女要求统一的呼声！是的，祖国的利益高于一切，一切的艰难困苦，一切的矛盾纠纷，一切由于历史原因造成的个人恩怨，都会在这一神圣的理念中得到完全的化解。这正是我们伟大的祖国50年来无敌于天下的根本原因所在！”[8]涂先生反对分裂的道德是美的，因而语言是动人 的。

石

价值和品格的总和。马克思主义认为，人格不是超历史的、超现实的抽象，本质上是人的一种社会特质。

实践，来自伟大的思想和先进文化的陶冶。有美玉的情操，才有光辉的人格。周恩来的恢宏大度，来自对人民的伟大情怀；彭德怀的威武勇毅，来自铁肩担道义的壮志；方志敏的乐观旷达来自对共产主义的坚定信念。“石蕴玉而生辉，水怀珠而川媚”，文天祥宁死不屈；陶渊明不为五斗米而折腰；朱自清宁可饿死而不食美国救济粮„„他们的浩然正气，铮铮铁骨构成了他们人格的崇高、壮美。

当他当了俘虏之后，别人问他：“还想不想蜀？”他回答说：“此间 5 乐，不思蜀。”这种荣辱不分的人，人格卑微低下，还谈得上什么语言美？

大的语言来自伟大的人格，人格美是语言美的基石。

1945年4月，在日内瓦召开的和平解决朝鲜问题和恢复印度支那和平问题的会议上，美国代表团团长、国务卿杜勒斯，在会议之初出于外交礼仪，与周恩来握手后，竟在众目睽睽之下，取出一块手巾擦了擦，然后收了起来。周恩来不动声色地拿出一块手帕，仔细擦手后朝手边的垃圾箱一丢。顿时使人瞠目结舌。众记者立即报道了中国总理的精神道德、礼仪风度上都高出杜勒斯一筹的消息。杜勒斯在丢脸之后，更加阴险地利用各国代表团宴会之机，秘密布置在餐桌上摆上有希特勒纳粹党标志的巨型蛋糕，企图使周恩来吃不好，不吃又有失礼节，从而陷入一种尴尬的境地。谁知周恩来一步入宴会的大厅，立即识破了这一阴谋，他先向赴宴的友好代表团团长一一颔首致意之后，突然伸出右手高举餐刀，一面用左手招呼大家：“朋友们，让我们再一次联合起来，把它消灭掉吧！”[4]铮亮的餐刀几下子就把纳粹党标志划得四分五裂，扬扬得意的杜勒斯一下子变得沮丧起来。过后，连他也不得不承认周恩来是他见到的最厉害的政治家之一。杜勒斯阴险奸诈，狭隘愚蠢；周恩来光明磊落，豁达机智，形成鲜明的对比！面对帝国主义者的恶意挑衅，周恩来没有拔剑而起，也没有怒形于色，而是处变不惊，在谈笑之间，顿挫敌人的狂妄气焰。

四、情感美是语言美的内涵

言出于思，情动于心。没有正确而深刻的思想，就不可能阐发令人折服的宏论；没有真挚而炽热的感情，就不可能打动听众的心。所谓“感人心者莫先乎情”，情不深则无以惊心动魄！只有情才能产生强大的吸引力和震憾力，掀起“快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞”的感情高潮。闻一多先生在昆明《最后一次的讲演》之所以成为“狮子吼”，成为千古名篇，至今仍感人至深，就是因为演讲中的正义、激昂和悲愤之情像一团火，点燃了听众的情感，从而产生了震撼人心的力量。

情能动人，但未必能折服人。要想真正使人信服，接受你的观点和主张，就必须晓之以理，以理服人。只有情理结合，情理交融，说服才有力量。例如，作家谌容有一次应邀到美国的一所大学演讲，她刚登上讲台就有人提出了一个难堪的问题:“听说你至今还不是共产党员，请问你对中国共产党的私人感情如何？” 谌容顺水推舟地回答道：“你的情报很准确，我确实还不是中国共产党员。但是，我的丈夫是个老共产党员，而我同他共同生活了几十年，尚无离婚的迹象，可见，我同中国共产党的感情有多深。”谌容由近及远，以小喻大，形象地说明了人民群众与共产党的关系。融情入理，情真意切，言近旨远，令人信服。

五、知识美是语言美的源泉

口才表达所运用的丰富知识，不仅为对方提供了更多的知识、信息，而且知识本身就具有很强的美感，是一种智慧的美。广博的知识会使你的讲说精彩纷呈，美不胜收，让听者如沐朝阳，如坐春风。起话来就能目光四射，挥洒自如，纵横捭阖，左右逢源，宏论滔滔，振聋发聩。庄子曰：“水之积也不厚，则其负舟也无力。”缺乏知识储备，孤陋寡闻，会使你语言表达成为无本之木，以至文思枯竭，捉襟见肘，期期艾艾，不知所云。

言语行为是否文明，根本上是言语道德修养问题，没有一定 的文化修养，就很难做到言谈文雅，更不可能妙语惊人。

鲁迅曾经论“他妈的”为中国的“国骂”。乡下人说话，语汇贫乏，词不达意，“妈的”这个词儿，往往一词多用，“有时骂人，有时佩服，有时赞叹，因为他说不出别样的话来”。如果我们中有人说话也变成这么一套：“这妈的天气真是，妈的，妈的再这样，什么都是妈的了。”[9]岂不令人咋舌！

有丰富的知识，才有口若悬河的根底。有之于内，发之于外，内养外发，势所必然。狮城论辩充分地证明了这一点。试想，你对中国传统文明的东西一无所知，又怎能同人家争论“人性本恶”的论题。毛泽东同志博览群书，有人统计，他阅读、手书、引用过的诗词多达1662首。正因为如此，他写文章才能博大精深，闳中肆外；他做演讲，才能旁征博引，出口成章，成为雄视一代的语言巨匠。

六、艺术美是语言美的魅力

我们说，语言美首先是由内容美、思想美决定的，但这并非轻视语言的形式美、艺术美，否定语用技巧。孔子早就强调演讲要有文采，说话要讲求技巧。他说“情欲信，辞欲巧”，这样才能说服打动对方。毛泽东说，缺少艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。鲁迅说：“单是题材好，是没用的，还是要技术。”[2]老舍先生说过：“近几年来，我们有些不大重视文学语言的偏向，力求思想正确，而默认语言可以差不多就行。这不大妥当。高深的思想与精辟的语言应当是互为表里，相得益彰的„„没有高度的语用艺术，表达不出高深的思想。”[1]

在无产阶级革命与社会主义的建设中，周恩来的为人处事既有原则性，又有灵活性。在人际交往中，他讲究刚柔相济，把方方面面的关系处理得恰到好处。特别是在错综复杂的国际风云中，他纵横驰骋，游刃有余，表现了无与伦比的外交语言艺术，更是令人折服。

例如，1972年，美国总统尼克松首次访华，周恩来总理在欢迎尼克松总统的宴会上致辞说：“由于大家都知道的原因，两国人民民间的来往中断了20年。”这一句非常高妙的委婉语，只能意会，不能言传。如果直接挑明原因，会刺激对方，以“大家都知道的原因”来说，对方可以意会，其他人根据两国关系的背景，也不难知道“这原因”指的是什么。周总理以委婉的措辞，达到了曲径通幽的目的，赢得了对方的好感和赞誉。

又如，邓小平于1979年1月应美国总统卡特邀请正式访问美国，在卡特欢迎邓小平一行的国宴上，邓小平说：“我们来到美国的时候，正好是中国的春节，是中国人民自古以来作为‘一元复始，万象更新’而欢庆的节日。此时此地，我们同在座的美国朋友有一个共同的感觉：中美关系史上新的时代开始了。”[5]邓小平巧妙地把30年来中国国 家领导人和第一次以建交国家领导身份正式访美这个具有重大意义的历史时刻，同中华民族的传统节日春节联系起来，利用这个时间上的特殊条件，表达了中国人民对开创中美友好的新时代的美好愿望。

邓小平这次访美，获得重大外交成功，这与他惊人的语言艺术魅力是分不开的。

七、结语

语言美是我国社会主义精神文明的重要内容之一，是生活美的重要方面。语言美不美，是一个国家人民精神素质高低的标志之一，也是一个社会精神面貌文野的标志之一。可以说，语言美是社会文明进步的标志。提倡语言美有着极重要的意义，它有利于提高人们的文明情操，调节人与人之间的美好关系，也有利于促进社会的安定团结。因此，语言美是青年成长的需要，是精神文明建设的需要，也是时代的需要。参考文献：

1、老舍，戏剧语言[M]，北京作家出版社，1964

2、鲁迅，鲁迅全集：第12卷[M]，北京人民文学出版社，1981

3、朱祖延，汉语成语辞海[M]，武汉出版社,1992

4、李勇，人格心理[M]，北京中国人口出版社，1997

5、徐丹晖，语言艺术探讨[M]，北京广播学院出版社，2000

6、康家珑，语言的艺术[M]，北京海潮出版 社，2003

7、林冠夫、朱迪卓，毛泽东诗词鉴赏[M]，太原书海出版社，2004

8、廖正、张一莉，语言表达艺术[M]，广州华南理工大学出版社，2004

9、钱理群，鲁迅杂文选[M]，武汉长江文艺出版社，2005

4.心灵的美优秀作文800字 篇四

那是一个万里无云的日子，我在妈妈的陪同下来到市图书馆参观了“快乐二小、幸福童年”美术书法展。我们迎着清爽的春风走在去图书馆的路上，路边的`小花小草在春风中频频点头，好像在欢迎着我们。

来到图书馆，我们来到了美术书法展览区，哇!儿童画、国画、水粉画、素描、毛笔书法、手工制作，琳琅满目，精彩纷呈，那一件件优秀的作品让我目不暇接。那画纸上描绘的人物，植物，动物像真的一样，可以看出作者的素描功底之深;那些儿童画的作者都是一些低年级的同学，但他们画的画不仅颜色搭配非常鲜明，而且极具个性，又不失童趣。再看看那苍劲有力的毛笔字，你会发现这是作者梦幻的色彩、纯真的墨香。

参观了这么多的美丽的画卷和刚劲的书法，我们是时候看看那浪漫的手工制作了。你瞧，同学们制作的手工还真是各种各样，一件件漂亮又好玩的小制作让我看得眼花缭乱，有的用废旧易拉罐修剪成一架飞机，十分美观;有的用废旧罐子做成一个储钱罐，十分耐用;有的用月饼盒做成一台坦克，十分威风。

这么多的作品中，我最感兴趣的还是那一幅书法，那书法苍劲雄力、力透纸背，犹如青龙狂舞，我暗下决心：好好练习，一定要超过他!