社交礼仪7大禁忌

社交礼仪7大禁忌（精选14篇）

1.社交礼仪7大禁忌 篇一

大家知道吗?寒衣节也是中国的鬼节之一，也是一个祭祀的节日，大家知道寒衣节7大禁忌是什么吗?下面是小编给大家带来的关于寒衣节7大禁忌，以供大家参考，我们一起来看看吧!

寒衣节7大禁忌

1、身体欠佳的人不要去坟地;老人孩子不要去坟地;路上遇到不顺的事不要去坟地;天黑以后不要去坟地;不要在坟地嬉笑游戏;不要在坟地有不敬的言语;不要在坟地方便解手;离开时不要回头。

2、凡送给逝者的衣物，冥钞诸物，都必须烧焚，并烧尽，只有这样，这些阳间的纸张才能转为阴间的绸缎布匹，钱财房舍等。只要有一点未尽，就前功尽弃，去者不能使用。

3、寒衣节这一天，妇女忌外出，妇女体质偏寒，需要特别的注意。

4、不要在床头挂风铃，即便是从前就挂着的也要在寒衣节这一天摘下来。因为风铃是容易招来鬼怪的器物，人们在睡觉的时候又往往是最容易招来鬼怪入侵的时刻。

5、不要在非特定场合烧冥纸，冥纸自古以来就是烧给好兄弟的，在非特定场合烧冥纸，容易招来更多的好兄弟。(这里的好兄弟指的是鬼怪)

6、不要在晚上将衣服晒在外面，因为如果晚上你将衣服晒出去，鬼怪觉得你的衣服好看，就会借去穿，这样子衣服上就会留下他的味道，导致你的流年不利。

7、不要在夜晚轻易的回头，因为当你走在路上的时候，尤其是荒郊野外，很容易就招引来鬼魂，而这时候四下就你一个人，如果出现有人叫你而你又毫无戒备的回头了，那么叫唤你的人毫无疑问就是鬼魂。毕竟，寒衣节是鬼节之一，是鬼魂在人间活动最为频繁的日子。

寒衣的风俗

吃面条

民间在十月一日，不仅要为亡人送寒衣过冬，就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动。民间改善生活，山区兴吃荞面、莜面。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择。

红豆饭

后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。迄今江苏大丰一带还有个传说，从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他。

金银包袱

下跪磕头，然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”，一边烧，一边念叨对逝世故人想说的话。

烧寒衣

也就是准备供品，一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。

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关于寒衣节7大禁忌

2.藏族饮食礼仪与禁忌 篇二

松赞干布制定的《十六净法》中，把孝敬父母、恭敬有德、尊长敬老、诚爱亲友、正直无欺等作为重要内容，对藏族的伦理礼仪习俗的形成产生了深远的影响。

藏族的饮食礼仪深刻地反映着藏族的伦理精神。平时，家人和邻里和睦相处，尊老爱幼，诚信待人。家中酿了好酒，头道酒“羌批”敬献神灵后，首先由老人品尝。每年收割新粮食，尝新也是老人们的“专利”。日常家庭就餐，由主妇掌勺分发食物时，首先是为长者盛，然后全家围聚火塘旁进餐，其乐融融。藏族人十分好客，待客热情周道，若有宾朋登门，定会倾其所有，拿出好酒好茶好菜盛情款待。

藏族饮茶和饮酒礼俗很多。平时在家喝茶各自用自己的茶碗，不能随便用他人的碗。喝茶时，碗中的茶不能随便喝干，而是喝一半或一大半，斟满后再喝，最后结束喝茶时也不能全部喝干，而要留下少许，表示茶永远喝不完，财富充足，寓意颇深。若客人到来，女主人会取出珍藏的擦拭得光亮照人的瓷碗摆放于客人面前，端起茶壶轻轻摇晃数次（壶底须低于桌面），斟满酥油茶后双手端碗躬身献给客人。客人接茶后不能急匆匆张口就饮，而是缓缓吹开浮油，饮啜数次后碗内留下约一半，将茶碗放于桌上，女主人会续满，客人不能立刻端起就饮，而是在主人一次次敦请下边同主人拉话边慢慢啜饮。客人每次饮茶后主人会很快添满，使茶碗保持盈满状态。客人至，一般需饮茶3碗，只喝1碗就不吉利，藏谚道：“一碗成仇！”喝茶时不能发出“唏、唏”的声音，更不能将碗里的茶全部喝光，否则会被视为没有教养。

藏族饮酒的礼仪和习俗极为丰富。每酿新酒，必先以“酒新”敬神，然后依循“长幼有序”的古训首先向家中的长者敬酒，其后家人才能畅饮。在节日婚庆或众多人聚会场合，饮酒一般是先向德高望重的长者敬献，然后按顺时外方向依次敬酒。敬酒者一般应用双手捧酒杯举过头顶，敬献给受酒者，特别对长者更是如此。而受酒者先双手接过酒杯，然后用左手托住，再用右手的无名指轻轻地蘸上杯中的酒，向空中弹一下，如此反复三次，有的人口中还要轻声念出“扎西德勒平松措……”等吉样的祝词，然后再饮。弹酒三次是对天、地、神的敬奉和对佛法僧三宝的祈祝。

饮酒时不能一饮而尽，而要遵循“松珍夏达”的“三口一杯”制。在弹酒敬神后，受酒者应先饮一口，敬酒者续满酒杯，受酒者第三次饮一口斟满后将杯中酒一饮而尽。滴酒不剩者，才是最有诚意的。聚会饮酒时酒器是大家共用的，能在一起饮酒者，其关系可视为一家人，亲同手足，因此饮酒时不能分用酒具，否则被视为外或瞧不起。在过去，屠夫、铁匠、天葬师等所谓从事“下层职业”者一般不与大家共用酒杯，他们总是自带碗杯，各自单独饮用。

有酒就有歌，聚会饮酒时，歌是必不可少的。向他人敬酒时，敬酒人一般要唱酒歌。若不唱，受酒者可以拒绝饮用。敬酒人献上酒，受酒者接过酒杯，即可要求敬酒人唱酒歌。有时敬酒者斟满杯中酒，走到宾客前即开始唱酒歌，唱到一半时，再将酒杯敬上，唱完酒歌再履行弹酒仪式及饮酒。在许多地区还流行罚酒制度，一般分“角羌”、“过羌”，“替羌”等形式。所谓“角羌”意为快酒，即在敬酒者尚未唱完酒歌之前，饮酒人提前将杯中酒过快饮干。唱酒歌时，杯中没酒认为是不礼貌的，故而需罚酒一杯。所谓“过羌”意为慢酒，即在敬酒人已唱完歌之后，饮酒人还未饮完杯中之酒，被视为反应迟钝，也要罚酒。“替羌”意为滴酒，即在敬酒者唱完酒歌时，饮酒人也正好将杯中酒饮掉，但在杯底还剩有少许酒，哪怕是几滴，也要罚酒。人们认为杯中剩酒，是对敬酒者的不尊重或是无诚意，对这样的人要给予惩罚。不会饮酒的人，可以说理由，一般不会强迫饮酒，而藏族社会上很少有不会饮酒之人。如果敬酒者唱过洒歌后，有人偷偷地将酒倒掉，将被视为极端无礼的行为，会招致严厉的处罚。以上罚酒是对饮酒者而言的。若敬酒人唱酒歌时将歌词唱错或是忘记歌词等，也要罚酒一杯。有时，敬酒者唱的酒歌极其出色，饮酒人可以接过酒杯，反过来向敬酒者献酒，这杯酒则称为“勒羌”，意为好酒，表示对敬酒者歌唱的赞赏，在座者会一致要求唱歌者饮下这杯好酒。饮酒接近尾声时，若将酒器中的酒倒在酒杯中，正好满了，则为大吉大利的征兆。酒器中往往还能空出几滴酒，则将其倒入手中，抹到自己的头顶上，认为会给自己带来福分与吉祥。饮酒给欢聚的人们带来无穷的乐趣。人们会想方设法制造各种机会使对方陷入圈套，让他多喝酒，或是多唱酒歌。

藏族酒歌曲调悠扬，优美动听，内容多为祝福，赞美之辞。敬酒人有时边唱边舞，声情并茂，也有即兴演唱的，诙谐幽默。

要么就请喝酒，

要么就请唱歌。

饮酒唱歌之间，

任你挑选一个，

请听吧，文成公主，

请喝吧，伦波噶瓦。

要么饮酒，要么唱歌，二者必居其一。酒歌还请出了最受藏族人敬爱的文成公主和名臣噶尔·东赞域松来劝酒，不善饮酒者也定会举杯豪饮。

我们在此相聚，

祈愿永不分离。

祝福聚会的人们，

永远无灾无疾。

这是一首流传很广的酒歌，在西藏各地都能听到。酒歌歌词简朴却饱含深情，表现了人们对欢聚的祈盼与珍视，并表达了人们对无病无灾美好生活的向往与深深祝福。

藏族的饮食禁忌表现为忌食某些类别的食物和对锅灶火塘的禁忌上。

在食肉方面，藏族禁忌较多。一般人只吃牛羊肉，而绝不吃马、驴、骡、狗肉，有的人连鸡肉、猪肉和鸡蛋也不食用。鱼、虾、蛇、鳝以及海鲜类食品，除部分城镇居民（大多为青年）少量食用外，广大农区和特区的群众一般不食。兔子肉部分地方可食，但孕妇不得食用，据说违禁食用生下的孩子会成豁嘴。即使是吃牛羊肉，也不能吃当天宰杀的鲜肉，必须要过一天才食。当天宰杀的肉称为“宁夏”（意为“日肉”），人们认为牲畜虽已宰杀，但其灵魂尚存，必须过一天后灵魂才会离开躯体。对鸟类、山鸡藏族从不捕食，尤其如“拉恰贡姆”这样的雪山鸡藏族人视之为神鸟，忌讳捕猎。

在肉食禁忌中，忌食鱼肉的情况较为复杂，忌食与否与地域密切相关。在藏东地区，人们几乎不食鱼，也不能触摸蛇、蛙等动物，认为鱼、蛙这些水生动物是龙神的宠物，若伤害或触摸会染上疾病。人们一般认为藏族不食鱼是受佛教不杀生观念的影响所致，而藏东地区不食鱼却有着悠久的历史和古老的传统。昌都卡若遗址靠近澜沧江，至今鱼产丰富，却未在遗址中发现钓钩、鱼标、网坠等渔猎工具，也未发现鱼骨。这一现象是耐人寻味的。因此，考古专家们推测，卡若居民们（即藏东藏族的远古先民们）当时就有以鱼作为“禁忌食物”的习惯，不食鱼的观念和习俗在佛教传入后进一步得到强化，以致藏东居民至今普遍不食鱼。

然后，雅鲁藏布江流域同藏东三江流域的情况却大为不同。雅鲁藏布江最大支流拉萨河流域的曲贡新石器时代遗址发现了从事渔猎生产的网坠，还有鱼骨。雅鲁藏布江的又一支流尼洋河流域与雅鲁藏布江交汇处的居木遗址、云星遗址、红光和加拉马等遗址和采集点均发现了捕鱼的网坠，如居木遗址采集到网坠3件。网坠“皆用扁平砾石加工而成。分两式，一式将扁平砾石侧打成两缺口；另一式将扁平砾石四周打成四个缺口。”这一现象说明，西藏腹心地区雅鲁藏布江流域广阔范围内的藏族先民曾从事渔猎生产活动，普遍存在食鱼习俗。

3.英国社交礼仪四大禁忌 篇三

不论在电影还是小说里，英国绅士、绅士风度等字眼都层出不穷，英国也是一个十分重视礼仪的国度，这一点在社交活动中表现得尤为突出。然而，但英国社交礼仪方面也有许多禁忌，需要人们注意：

英国社交礼仪禁忌一：忌讳谈论男人的工资、女人的年龄、政治倾向等。他们忌讳四人交叉式握手，还忌讳点烟连点三人。

英国社交礼仪禁忌二：英国人认为13和星期五是不吉利的`，尤其是13日与星期五相遇更忌讳，这个时候，许多人宁愿呆在家里不出门;

4.与朋友相处的社交礼仪禁忌 篇四

过度表现，出言不慎，挫伤朋友的自尊心

也许你的才学、相貌、家庭、前途等等令人羡慕，高出你朋友一头，这使你不分场合，尤其与朋友在一起时，会大露锋芒，表现自己，言谈之中会流露出一种优越感，这样会使朋友感到你在居高临下对他说话，在有意炫耀抬高自己，他的自尊心受到挫伤，不由产生敬而远之的意念。

所以，在与朋友交往时，要控制情绪，保持理智平衡，态度谦逊，虚怀若谷，把自己放在与人平等的地位，注意时时想到对方的存在。

5.4 祭祀礼仪禁忌 篇五

在中国古代的丧葬祭祀活动中，为了实现祭祀的效果和目的，人们约定俗成了与禁忌有关的许多规矩。在古代，当时的人们普遍认为这些禁忌规矩，都是不能触犯，更不可违反的，否则就会被认为是触怒了祖灵，祖灵就会对祭祀者施灾降祸，让祭祀者在以后的生活中不能顺利。只有遵守各种禁忌的规矩，这样才不能得罪祖灵，才会让自己的子孙后代平平安安，健健康康。

1.祭者禁忌 凡是参加祭祀的人是有禁约要遵循的。在许多民族，不论是在汉族还是其他一些少数民族都有禁忌女人参加祭祀祖灵的仪式的这一条规定。如果有女人上坟祭祀死去的祖先，就会被误认为家中已无男子，也会招致绝子绝孙的祸患。另外，还有假如有被处以刑罚后身体留有残疾的人不能为父母送葬，也不能上坟祭扫。因为这样会“惭负先人”，所以忌上坟祭祖。另外一个方面，又害怕祖先亡灵见子孙被刑，痛惜感伤，不忍享受子孙的敬奉，所以切记不能让被刑为徒犯的子孙后代祭祀祖宗。在汉族的祭祀中，汉族禁止任何不洁的人参加祭祀，比如有月经的女人，孕妇，产妇，寡妇，甚至连祭祀期间行房事者也不能参加。在当时的历史条件下，民众认为让不的人参与祭祀，就必然要失去祭祀的虔诚之意，祖宗之灵会横加指责，降下灾厄，使后人的生活不顺利。另外，祭祀祖先切忌让别人随便替代

自己，只有亲身供祭祖先，祖先才会高兴地享受祭品，才会使后人幸福安康。

2.祭时禁忌 人死了埋葬之后，回到家中要立刻给家神上香祷告，来安慰亡灵。在汉族，旧进墓祭新死的亡灵，一般在春季的第一个戊寅日前进行。后世祭祀死去的祖先，有了约定俗成的时间，一般是在年节，清明、七月十五还有亡者忌日等日子。初丧时的祭祀大多数是七为祭祀时间，也就是说就是遇到七就必须要祭祀。假如，在家中祭祀祖宗的，祭祀者可不规定时间，随时进行祭奠，但关键的是，祭祀一定要遵从时日，而且更重要的是要持之以恒，如果三天打鱼，两天晒网，假如这会想起祖灵了就祭祀一番，想不起来就不祭，那是会得罪祖灵的，是对祖灵的不恭敬，不笃诚，会受到惩罚的，祖灵肯定是要怪罪的。在祭祀是不但要及时，而且还必须做到祭祀的准时。还有，在忌日、时节里拜祭祭祖，的那个是的风俗习惯是不能推迟时日，如果提前了，还可以通融原谅，但是拖后三天举行则是万万不可的。否则，祖上等了三天，还见不到有吃的有喝的供上来，便会对儿孙们失望，往往会叹口冷气而去。这口冷气，就是所谓的“穷气”。那后人可要被这口“冷气”吹穷了呀。

在中国，清明是一个传统的很重要的祭日，这一天不管怎么忙，都必须到祖坟进行祭祀。总而言之，祭祀的时候必须经常保持和注意时间问题，不然的话就不能达到虔诚，不能实现祭祀的目的，而且还会受到宗法观念的惩罚。

3.祭仪禁忌 在上坟烧纸的时候，千万不能用棍棒挑动冥钞，如果把冥钞挑碎了，祖灵就不好使用，如果有的冥钞烧去一半，剩下一半未燃尽，也忌讳重新丢进火里去烧。风俗习惯上说，这留下来的一半会变成钱财，是给活人用的。假如，把剩下的也烧完了，那子孙就要绝。另外，上坟烧纸，要专心专意，不能胡思乱想。否则会被认为不虔诚。如果对新葬者第一次上坟祭祀，必须先围着坟墓走三圈，回家的时候必须从其它道路返回家中，不能走去时的路。有历史资料记载，说是为了防止死者的亡灵走出坟墓，跟随孝子们一同返回家里。特别是祭祀老年死者的时候，更要毕恭毕敬，不能在祖灵面前大声喧哗，发出笑声，更不能放屁，要叩头致敬，焚香燃烛，表示默哀。

4.祭品禁忌 祭祀用的礼品，如果是女儿抬送来的要全部收下，不能退回其中的一部分给女儿。一般来说，凡是人们自己食用的肉类、谷类、水果、酒等，都可献祭给祖灵，而那些人们自己不食用的，大多数是不能献祭神灵的。

但是，如果知道某种食物是死者生前不喜欢吃的，也不应该用作祭祀品，以免影响亡灵的食欲，那样也是对亡灵的不尊敬。另外，祭品应由祖先亡灵享用过之后，子孙们才能食用。如果子孙们先食用了，亡灵势必会认为子孙们用吃剩下的来祭祀他们，这是对亡灵的最大的不敬。说起来禁忌有很多，多种多样，所以需要人们认真、严格地恪守。

5.祭地禁忌 在汉族，以及其他民族对祖灵的墓地和安置列祖列宗位牌的祠堂都十分崇敬。崇敬祖坟是因为当时的人们以为，祖坟 的好坏能够直接关系到后代人的贫富凶吉；崇敬祠堂则反映着人们“乞福于祖灵”的信仰思想观念。这二个地方由于重男轻女的思想和女人不洁观念的存在，祭祀祖灵的地方往往不能让妇女进入，还有，祭地还不能随便动土，砍伐，钉楔。祭地的土坎、山坡为“土脉”是死者灵魂的归宿地，神圣不可侵犯，如果那样的话会被认为是断龙脉，会得罪祖灵而遭到报应。墓地作为祭地，是不能在此随便大、小便的，否则后人会生病的。祭地禁忌的例子很多，其用意是为了使祭祀活动在虔诚、庄严的气氛中进行，来完成对先祖的尊敬。

6.做小老板的10大禁忌 篇六

经商不跑不活,商品市场瞬息万变,商品交流讲究时效性,坐门难见客。只有跑动,才能得知市场信息,找准时机,方能盈利。

二忌没胆量

俗话说,只要有七分把握便可行动,余下的三分把握靠你争取。遇事下不了决心,错过时机不得利,要知道经商中十拿九稳赚钱的事是不多的。

三忌 商品越贵越不卖

商品不可能只涨价不跌价,贵到一定程度,只要赚钱便卖,无论赚多赚少都要满足,若坐等高价,十有八九要吃亏。

四忌把钱存起来

赚了后不愿再投入,把活钱变成死钱,只有得寸进尺,不断扩大经营规模,发展壮大自己事业才能更上一层楼。

五忌 好高鹜远

看不起小本小利,想一口吃成胖子,这样永远也发不了大财。只有从小到大,慢慢积少成多,一步一步地走,最后才能爬上财富的顶峰。

六忌 酒香不怕巷子深

许多人只注重生产而不注意推销,认为东西好了自然有人慕名而来,这是被动的销售手段。只有主动拉客,扩大影响,才可多销而盈大利。

七忌 人家咋干咱咋干

缺乏创造精神,总跟在别人身后,被人牵着鼻子走,别人把利收完了,你再干就获利甚少或一无所得。只有抢先一步占领市场,才能获胜。

八忌 热信息热处理

得了热门信息,便急急忙忙盲目行动,不做好充分准备,打无准备之仗败多胜少。只有认真分析研究市场,待胸有成竹,方能上马。

九忌 喜热厌冷

总以为什么东西干的人越多越有利,要知道"萝卜多地皮紧"。只有看准"不起眼"之处,爆冷门,才可能拥有市常。

十忌 厚利销售

销售商品只顾销量多,利厚价高令人望而却步,结果厚利销少。只有把利看得轻些,价格合理才会有顾客,薄利多销方能赚大钱。

7.男士着装禁忌礼仪 篇七

在室内带太阳眼镜

选择适合自己脸型的太阳眼镜，但是一旦进入室内，你要把它拿掉，不然会看起来很蠢。

随意褶衬衫袖子

不要把衬衫袖子随意的褶上去，这样看起来很乱，如果整齐的褶起来，就会很有气质。

松散的衬衫

很多时候，衬衫应该塞进裤子里面，当然首先要穿大小合身的衬衫，整齐的塞好，如果太大件，就会显得很邋遢。

不戴手表

手表可以提升你的品位，但是要选择跟你的服饰搭配的手表款式。

只穿运动鞋

虽然穿运动鞋让你看起来很阳光，但是不要总是一个风格，需要根据不同的服装搭配不同类型的鞋子。

不穿袜子

如果你不想让袜子露出来，可以穿隐形船袜，但不要不穿，因为这样会让你的脚不舒服，出汗还会毁掉鞋子。

正式场合不搭配服装

如果你要去参加正式的活动或者面试，最好搭配一套合适的西装，千万不要混搭，这会让你看起来很幼稚。

长T恤

如果与特定的裤子搭配，这样看起来很时髦，但是如果你不是走嘻哈风，最好不要穿太长的T-shirt。

白袜子

除非穿运动装，除此之外千万不要选择白袜子。

裤子太长

男生穿裤子最大的雷区就是穿盖过鞋子的长裤子，会让你的整体形象减分不少。

穿着细节:

1. 如果穿双排扣西装，纽扣一定要全部扣上;单排扣的西装在正式场合须扣上一个;两粒扣的应扣上不扣下;三粒扣的应扣中间一粒。

2.戴眼镜的朋友，镜框的配戴最好能使人感到稳重、调和。眼镜的上镜框高度以眉头和眼睛之间的1/2为合适，外边框以跟脸最宽处平行为宜。

3.强烈的体臭和口臭是禁忌。刮胡水是男性香水的合适替代品。

4. 不要把钥匙、手机和零钱放在裤子口袋里。

5.发型应要得体，不要在面试前一天理发，头发不能太长，不能染发烫发更不能戴首饰。

着装禁忌

1. 西服应搭配相同的颜色，面料应以深色或深蓝色为主。避免穿太过老旧的衣服。

2.不要穿新西装去参加重要公司的面试，七八成新的服装最自然妥帖。

3.在正式的面试中，以长裤并熨烫笔挺为好。裤子长度以直立状态下裤脚遮盖住鞋跟的四分之三为佳。

4. 经典的白色衬衫永远不会过时，而蓝色衬衫则是IT行业男性的最佳选择，体现了智慧和沉稳的气质。不要穿有图案或条纹的衬衫。天然纤维衣料最好，因为棉花容易起皱。

5.西服胸袋里放一条装饰手帕看起来很别致。

8.求职社交五大“禁忌” 篇八

亚利桑那州斯科茨戴尔市(Scottsdale)职介公司Govig & Associates的总经理伯比·莫斯(Bobbi Moss)说，“记住，你有两只耳朵一张嘴，要记住这个比例。”

求职社交的目的是建立人脉，而非简单地推销自己。

加州帕洛阿尔托市(Palo Alto)求职网站GetHired.com的首席执行长苏克·沙阿(Suki Shah)说，“有些人只是跟我聊几分钟，就问我自己是否适合某个职位，这目的性也太强了。”

求职社交有五大“禁忌”。

1、不要赖用互联网

有些求职者过多依赖电子邮件和LinkedIn.com等社交网站，但专家表示，任何方式都比不上一次面对面的交流，比如共进午餐或是一起喝杯咖啡。

Dice Holdings是纽约一家人力资源网站，其首席执行长斯考特·梅兰德(Scot Melland)说，“这些人忘记了一点，那就是电子邮件容易被删，电话也会忘记回，但爽约的情况比较少。与写下来的文字相比，人们更容易记住对方的相貌和交谈过的内容。”

不要发出草率写就的电子邮件或群发电子邮件。要花时间检查文字拼写是否正确，尤其是提到的每个人名。要根据对收件人喜好的了解，发出有针对性的邮件。

Crist|Kolder Associates是伊利诺伊州欣斯代尔市(Hinsdale)一家帮客户物色高管和董事会成员的猎头公司，该公司的彼得·克里斯特(Peter Crist)说，“现在很容易筛选出那些属于群发性质的邮件，可以对其设置自动删除。这种邮件一般都以‘尊敬的克里斯特先生’开头。”

2、不要含糊其辞

要把自己拟定的职业生涯规划或专业发展路径明确表达出来，让对方知道如何给你支持。要根据对方的从业经历来调整自己的表述内容。

梅兰德说，“有一次，一个从业经验丰富的产品经理跟我共进午餐，说他想开一家公司，想回学校进修，还想当某公司的董事。我怎么可能帮到他?我唯一了解到的是，他根本不知道自己想干什么。”

3、不要停下来

求职社交需要持之以恒，即使你现在并没有在找工作。这样做的好处是，当你需要求职时，你的社交网络就会发挥作用，

要与对方保持联系，不时发邮件更新一下个人情况，聊聊自己的职业生涯兴趣方向，以及所取得的成绩等。

伊利诺伊州奥克布鲁克市(Oak Brook)高管猎头公司Witt/Kieffer的合伙人露茜·莱斯克(Lucy Leske)说，要让你社交网络中的人“了解你的长期职业生涯规划、所获得的额外培训，或下一步可能会遇到的职业选择等。这样一来，人们会感觉你是个有目 标的人。”

4、不要太自私

仅为满足自身需求而开展社交活动是错误的，还要为你的社交对象创造价值。比如说，在与对方见面前，要研究其所处的行业和面临的挑战，就自己的经验来提供一些解决办法。

梅兰德说，“这样做表明你很主动，你关心那个人，你不是光想从对方那里得到好处，而且也能展现出你的能力。”

此外，促成自己社交网络中的朋友相互联系并分享有用信息也是一种创造价值的方式。沙阿说，“有人给我发来一份纽约科技企业的动态报告，对此我很感激。这是一种保持联系的很好方式。”

5、不要滥用社交网络

不要过于频繁地与对方联系，否则可能会引起不满。也不要让自己的社交网络过于庞大。

克里斯特说，“保持联系可以有一些彬彬有礼的做法，但不要每周都给我发电子邮件来证明你的存在。”

此外，提及自己的推荐人时要谨慎。虽然其在行业中地位卓着，但面试官可能并不买账。同时，在提及推荐人时，要搞清楚他的名声如何。

华盛顿非盈利组织Our Place DC的求职顾问卡萝·米德布鲁(Carol Middlebrough)说，“如果你的推荐人并不被公司认同，那你就会陷入被动。如果你发现推荐人的性格轻浮，他可能就不是公司最好的员工。”

最后还有一点，虽然让父母参与自己的社交网络建设会有一些裨益，但把他们带到面试现场不是一个好主意。

根据人才服务企业德科公司(Adecco)近期的一项调查，30%的新毕业大学生表示，他们的父母参与了其求职过程，有3%说父母跟他们一起参加了面试。

9.夏日解暑吃西瓜有3大禁忌 篇九

西瓜含有多种维生素，例如维生素A、B、C、蛋白质、多种矿物质，包括铁、钙、钾、磷、镁、锌等，果汁中谷氨酸、精氨酸、果糖、苹果酸含量极为丰富，含水量高达96.6％，在所有瓜果中名列第一，有“夏季瓜果之王”之美誉。

西瓜的食疗功效

西瓜中的瓜瓤、瓜皮和瓜子都可做药。在历代医药书籍中，关于西瓜做药用的记载甚多，认为它具有解暑热、止渴、利小便、治疗喉痹、解酒毒等多种功效。现代研究也证明，西瓜确有解暑、利尿、降压、驱虫等多种作用，具有较为广泛的医疗用途。西瓜有利尿消肿功效，可将人体湿气或多余水分排出体外，有消暑排毒的作用。将西瓜皮切成丝或薄片，入锅加水煮沸，下番茄、鸡蛋及作料，就成为具有消暑利尿作用的汤。西瓜子则有降压作用，取西瓜子仁9~15克煎汤内服，或者生吃、或者炒熟嚼食，均有一定的降压效果，适合高血压患者。西瓜根、叶水煎服，可治疗腹泻和肠炎；西瓜皮中医称之为“西瓜翠衣”，性味甘凉，是治疗咽喉肿痛的良药。

吃西瓜的禁忌

一、 西瓜是很好的食品，但也有禁忌。西瓜是生冷之品，较为寒凉，因此体质虚弱、月经过多者、消化不良的慢性胃炎者、年老体迈者，皆不宜多食。吃多了易伤脾胃，造成腹胀、腹泻、食欲下降。

二、 因西瓜含有较多的糖分，故糖尿病患者也不宜多食西瓜。

10.电话礼仪文化禁忌 篇十

(1).及时接听。一般情况下应该保证在电话铃响三声之内接听电话，但要避免在电话刚刚响起时就接电话，否则说不定会让对方吓一跳。当电话响第二声以后接电话是最合适的时间。如果因为其他原因在电话铃响三声之后才接起电话，首先要说声：“对不起，让您久等了!”

(2).应对谦和。拿起话筒后，首先要问好，然后自报家门。严禁以“喂”字开头，因为“喂”表示希望先知道对方是谁，等着对方告诉你。而且，如果“喂”时语气不好，极容易让人反感。所以，接电话时的问候应该是热情而亲切的“您好!”如果对方首先问好，要立即问候对方，不要一声不吭，故弄玄虚。至于自报家门，则是为了告诉对方，这里是哪个单位或是哪个部门或是具体哪一位。在通话过程中，对打电话的人要谦恭友好，尤其是在打来业务电话咨询或有求于己的时候，更要表现得不卑不亢、热情亲切。

(3).通话终止的时候，不要忘记向发话人说声“再见”。如通话因故暂时中断，要等候对方再拨进来。对于重要的客人或上级，要主动拨回去。不要扬长而去，也不要为此而责怪对方。接到误拨进来的电话，需要耐心、简短地向对方说明。如有可能，还要给对方提供必要的帮助，或者为其代转电话，不要生气动怒，甚至出口伤人。

(4)主次分明。接听电话的时候，要暂时放下手头的工作，不要和其他人交谈或做其他事情。如果你正在和别人谈话，应示意自己要接电话，一会再说，并在接完电话后向对方道歉。同时也不要让打电话的人感到“电话打的不是时候”。如果目前的工作非常重要，可在接电话后向来电者说明原因，表示歉意，并再约一个具体时间，到时再主动打过去，在通话的开始再次向对方致歉。 纵然再忙，也不能拔下电话线，或者来电不接就直接挂断。这些都是非常不礼貌的行为。

(5)一视同仁。极其个别的人，长着一对挑肥拣瘦的“势利眼”。即使接电话时，也极为庸俗地“因人而异”，“对象化”的倾向十分明显。他们在接电话时，一开始总是“拿架子”，“打官腔”，先是爱搭不理。

拨打电话后的礼仪

1. 自报家门

拨打电话后，听到对方接起电话时，打电话的一方应主动自报家门，这既是对对方的尊重，也可以让对方准确无误地了解打电话人的身份，让对方有一个是否与你通话的选择权。

2. 拨打内外线电话的语言处理

禁忌

1.接电话时自报家门

问候对方后你需要主动报上自己的全名。

接电话时，对合作方只告知自己的名字，会显得你在刻意套近乎，而只说自己的姓氏又会显得太突兀。

2.注意控制接打电话时的音量

有些人当他只关注电话另一头在说什么时，很容易就忘记控制自己说话的音量，以致完全没有意识到自己说话的声音多大。

注意你所处的环境，因为你永远不知道有谁在悄悄关注你的谈话内容。

3.与他人会面时慎接电话

在与他人的会面时接其他电话，既是在浪费对方的时间，也是在浪费你自己的时间。因为在与你面对面交谈的这个人才是你应该重点关注的对象。

当然，如果你本来就在等某个重要电话，不得已必须在会面过程中接听，请提前告诉另一方，让对方知道情况。

4.与他人会面时切忌把手机放桌上

在某些人看来，你在会面过程中把手机放在桌面上就是对他的不重视。

而即使你并没有接听电话的行为，手机本身也可能成为让人分心的源头。

5遵守安静区域的要求

11.西餐礼仪禁忌 篇十一

No. 1禁忌：餐巾垫在盘子底

常见：在中餐厅吃饭的时候，服务员会在你刚坐下来的时候就帮忙把餐巾的一个角垫到盘子下，所以很多人会以为这个做法在西餐厅也同样适用，其实不然;还有人在吃西餐的时候把餐巾放在大腿上，但又怕它滑掉，就索性把一个角塞到了腰带里。如果站起来的时候忘记拿下来，结果就容易失礼。

对应礼仪：在西餐厅就座后，应该把餐巾全都铺在大腿上，而不是一头放在盘子底下。餐巾只是用来擦嘴或在紧急的时候用来遮住哈欠、咳嗽或吐出口腔异物的，千万不能用来擤鼻涕或擦汗。如果打哈欠或者咳嗽了，一定要用餐巾挡住嘴巴，千万不要毫无遮拦的对着对方大咳一通。要是大家碰到了不认识的食物想试试，试过之后觉得不好吃或者有异味，可以借一口水把东西吞下去或者把东西悄悄地吐在餐巾或纸巾里并且包好，等服务员来的时候顺便带走就可以了。

No. 2禁忌：端起盘子来喝汤

常见：由于西餐汤盘比较浅，常见有人觉得一口一口喝不过瘾，直接端起盘子西里呼噜地喝上一通;也有定力足的人，用汤匙喝到最后，剩下的汤舀不起来了，所以也端起来喝或者添干净。

对应礼仪：在吃西餐的时候，正确的喝汤方法是用汤勺一口一口从里向外舀着喝，尽量避免发出声音。喝到最后几口实在舀不起来的时候，也可以撕些面包蘸这些汤底吃，这样汤盘子最后被面包擦得干干净净的。如果不想吃面包，那就剩着汤底好了。

NO.3禁忌：叉着面包往嘴里送

常见：吃西餐的时候，服务员一般会先把面包放在面包盘上端过来。由于盘子上有一把面包刀，所以常常见到有人会用这把刀把面包横切，然后把整块白脱油夹在中间像汉堡包一样吃(听上去怎么像冰火菠萝油)，也有人会直接用叉子插着面包往嘴巴里面送，还有人会把白脱油涂满整个面包，然后开始咬面包，要咬上好几次才能把一个面包解决掉。

对应礼仪：面对端上来的面包和白脱油，正确的吃法是用手把面包撕开来。每次撕下来大概一口能吃掉的份量，然后蘸点橄榄油吃;或者也可以用面包刀把白脱油涂到面包上，直接送到嘴巴里。需要等到嘴巴里的吃完了，再继续撕第二口。吃多少，撕多少。(看来最要不得的是贪心。)至于撕面包所造成的面包屑，大家就不用管了。西餐厅的服务员之后会用一个叫Crumber的小工具扫掉的。

No. 4禁忌：乱吐骨头

常见：很多人以为西餐桌上摆在左手边的那个小盘子一定是骨盘，所以假使突然之间吃到一块小骨头或者是奇奇怪怪又不好吃的东西，就会把骨头直接吐在那个盘子里。

对应礼仪：其实，左边的那个小盘子是面包盘。要是想吐骨头，大家可以用叉子在嘴巴边接住再放到自己面前的盘子里。千万不要直接吐。如果食物不对胃口或者有异味不得不吐出来，可以优雅地用餐巾掩口接住、包住，然后给服务员并请他再拿一条新的餐巾来。千万不要大声叫唤服务员。实在没有经验的话，就慢别人半拍，观察别人怎么做然后自己照做，千万不要慌张。

No. 5禁忌：站起来拿调味瓶

常见：在西餐的餐桌上通常都会放着一瓶盐和一瓶胡椒。有时候它们离客人太远，我们就常常见到客人站起来伸手去够，或者走过去拿。

对应礼仪：在拿不到调味瓶的时候，不需要站起来、把身子伸得老长得去够或走到对面去拿。大家完全可以轻轻地请靠近调味瓶的人帮忙递过来。在调味瓶的使用上，完全可以按照个人口味，不用拘束。有时候服务员在上完菜，尤其是牛排或羊排后，也会主动拿着一个很大的胡椒瓶“Peppermill”问你需不需要加，你按照自己需要来回答就可以了。

No. 6禁忌：“哇啦哇啦”地叫服务员收盘子

常见：每一道菜吃完，很多食客就坐在那里等着服务员过来收盘子。可是怎么等也等不来，于是就在餐厅里大声叫唤，弄得很不开心的同时还会以为餐厅服务很差。

12.女叔齐别礼仪（外7则） 篇十二

鲁昭公即位五年，拜访晋国，自始至终，进退趋避有模有样，礼让言谈相当得体。种种表现与传说中的鲁昭公大相径庭。晋平公于是疑惑地问大夫女叔齐说：“鲁侯不是也很知礼吗？”回答道：“他怎么能知礼！”晋平公说：“你看，鲁侯自入晋以来言行举止，都合乎礼仪，怎么算不知礼呢？”于是女叔齐进行了详细的说明，他说：鲁侯的表现只能算“仪”而不算“礼”。 礼是什么？谨守其国，行其政令，无失其民。再看现在的鲁国，政令出自卿大夫之家，不能收回公室；国有贤才，不得任用；违背与大国的盟约，欺凌小国；对别国的灾难幸灾乐祸，对自己的危难视而不见。国家被分成四份，百姓知卿而不知君。身为国君，将蒙受大难而不知，还在学习一些外在、次要的“仪”。 礼之根本是这样的吗？说鲁侯知礼，岂不是笑话？

（《左传·昭公五年》）

虞叔有玉

虞公是春秋时代姬姓的公爵诸侯，是周朝皇室的后裔。当时虞公的弟弟虞叔，有一块珍贵的宝玉，虞公要虞叔将这块宝玉送给他，虞叔当时没有答应。过后，虞叔后悔地说：“周人曾有两句俗语‘匹夫无罪，怀璧其罪’。我何必贪留这块宝玉，以招来祸害呢？”于是虞叔将这宝玉慷慨地献给了虞公，虞公得到了宝玉以后，知道虞叔还有一口锋利无比的宝剑，虞公又要虞叔献出，虞叔私下说：“虞公还向我索要珍宝，是贪得无厌，不会满足，既然本性就是这样贪得无厌，日后一定会因此杀了我。”虞叔决定先下手为强，乘虞公不备，起兵攻伐虞公，结果，虞公失国，出奔到共池避难。

（《左传·桓公十年》》）

懿公好鹤

卫懿公爱好养鹤，如痴如迷，不恤国政。不论是苑囿还是宫庭，到处有丹顶白胸的仙鹤昂首阔步。他把鹤封有品位，供给俸禄，上等的供给与大夫一样的俸粮。每逢出游，其鹤也分班随从，前呼后拥，有的鹤还乘有豪华的轿车。为了养鹤，每年耗费大量的资财，为此向老百姓加派粮款，民众饥寒交迫，怨声载道。不久，狄人进犯。卫国的将士们都说：“派鹤去打仗吧！鹤享有俸禄和官职——我们怎么能去打仗呢！” 结果可想而知，卫国被灭，卫懿公为鹤亡国。

（《左传》）

宋太祖碎七宝溺器

后蜀末代皇帝孟昶，即位初年，励精图治，注重农桑，实行“与民休息”政策，后蜀国势强盛。但他在位后期，沉湎酒色，不思国政，生活荒淫，奢侈无度，连夜壶都用珍宝制成，称为“七宝溺器”，朝政十分腐败。宋太祖乾德二年十一月，宋太祖赵匡胤命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，自出兵之日算起，才六十六天后蜀灭亡，比起前蜀王衍被后唐所灭还快。宋太祖赵匡胤平定后蜀后，见到用珠宝制成的“七宝溺器”，认为是导致亡国的器物，立即下令毁掉它。见到诸侯大臣的侈糜之物，也令人都把它们烧毁。

（《涑水记闻》）

唐太宗君臣对

唐太宗问许敬宗：“我看满朝的文武百官中，你是最贤能的一个，但还是有人不断地在我面前谈论你的过失，这是为什么呢？”许敬宗答，春雨贵如油，农夫因为它滋润了庄稼，而喜爱它，行路的人却因为春雨使道路泥泞难行而嫌恶它；秋天的月亮像一轮明镜辉映四方，才子佳人欣喜地对月欣赏，吟诗作赋，盗贼却讨厌它，怕照出了他们丑恶的行径。无所不能的上天且不能令每个人满意，何况我一个普通人呢？我没有用肥羊美酒去调和众口是非，况且，是非之言本不可听信，听到之后，也不可传播。君王盲目听信臣子的，可能要遭受杀戮；父亲盲目听信儿子的，可能要遭受诛杀；夫妻听到谗言，可能会离弃；朋友听信谗言，可能会断交；亲人听到谗言，可能会疏远；乡邻听信谗言，可能会生分。人生有七尺高的身躯，要谨慎对待听到的传言，舌头上有龙泉剑，杀人不见血。哪个人在人前没有说过别人？哪个人背后不被别人评说？唐太宗说：“你讲得很好，我会记住的！”

（《贞观政要》）

齐景公衣狐白裘

连下好几天雪还不放晴，齐景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了好几天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己吃饱且知道百姓的饥饿，自己穿暖且知道百姓的寒冷，自己安逸且知道百姓的劳苦。如今君王不能实行了。”景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”他于是发令拿出大衣和粮食给忍饥挨饿的人。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”

（《晏子春秋·卷一·内篇谏上》）

君明臣直

一次罢朝后，唐太宗怒气冲冲地说：魏征总是当众顶撞侮辱我，我迟早要杀了这个“田舍翁”。长孙皇后听了连忙换了朝服来贺，太宗“惊问其故”，皇后和颜悦色地说：“妾闻君明臣直，今魏征直，由陛下明之故也，妾岂敢不贺！”唐太宗听后顿时气消，转怒为喜。除此之外还有裴矩。前半辈子，他在隋朝做官，是个以阿谀奉承、逢迎拍马而著称的佞官。可归顺唐朝后，他却一反常态，成了敢于直言相谏的诤臣。不仅经常对朝政发表不同意见，有时甚至敢于当面与唐太宗争论，其忠直敢谏不亚于魏征，深得唐太宗的赞赏。裴矩于隋是奸臣而于唐是诤臣，这不是性情的变化，而是有明君才出诤臣呀！

（《资治通鉴·唐纪八》）

13.回族风俗礼仪禁忌 篇十三

回族在饮食方面，除了禁食猪肉外，还禁食狗、驴、骡等不反刍动物的肉，禁食凶猛禽兽和自死的牛、驼、羊等牲畜，禁食一切动物与飞禽、家禽的血，禁食非穆斯林和非真主之名屠宰的动物等。

回族对可以食的牛、羊、骆驼、鹿、鸡、鸭、鹅、鸽、鹑、兔等畜禽，也要请阿匐或懂得宰牲规戒的穆斯林来宰，形成了宰牲定制，即宰前要洗大净和小净。如宰牛、羊、驼时，须用绳子捆绑其两条前腿和一条后腿。并将这些可食畜禽摆成头南、尾北、面西的姿势，宰牲时必须先念诵真主名，然后切断畜禽的食管、血管、气管，待控净血液之后方可剥皮或拔毛收拾。禁止用滚水烫皮、烫毛。回族不吃非穆斯林宰杀的牛、羊、鸡等畜禽。

回族由于受《古兰经》的影响，严格禁酒，毫无变通办法。回族不喝酒，在家里也不备酒具，家里来客人一律不摆酒，有时为了接待客人，在参加宴会时，别人敬酒和碰杯时，回族多以水、橘子汁、高橙等饮料代替。回族群众认为，酒是一种麻醉饮品，饮酒不但对身体健康不利，而且在历史和现实当中，因饮酒耽误国家大事、败家、丧身、违法乱纪、为非作歹、毁坏自己声誉的不胜枚举。

所以，回族认为饮酒是不光彩、不应该的，必须严格禁止。对孩子从小就进行教育，不许饮酒。现在回族无论是烈性酒，还是甜酒、啤酒，都在禁止之列。有些回族本身就不愿意和饮酒者同桌聚餐。虽然，回族对酒不像对猪那样憎恶，城市里的回民现在也有喝酒的，但他们都背过父母去喝。

另外，回族也不抽烟，认为抽烟特别是抽鸦片是一种犯罪，所以过去回族抽鸦片的很少，“百里无一”，男女老少皆知道它的毒害。因此，长辈对晚辈，妇对夫都常常进行劝导教育、敲警钟。

回族禁止求签、玩赌、拜偶像。自古至今，男女老少均不让算命先生给自己算命，也不去给别人算命。不揣骨相面，不信风水阴宅，不求仙方神药，不搞驱鬼治病等等。回民认为求签算命等这一切都是不正当的污秽行为。

回族禁止拜任何偶像，在回民聚居的村寨一般不搞人头雕塑像，家里忌摆各种人物和动物塑像，墙上也不愿挂人头画像，只挂山水风景画。有的回民家虽挂了人物或动物画像，但礼拜时，在画像的眼睛上盖一张白纸。因为回民只信真主不信其他一切神灵，也不去崇拜一切偶像，养成了在家里不摆偶像的习惯。

14.婚礼礼仪禁忌知识 篇十四

迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利市”，众姊妹满意后才开门。新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。

找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。

敬茶：新人再向双亲奉茶跪拜(若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜，即新人应站着奉茶给女方父母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意)。

撑红伞、撒米：由伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，并且会边走边撒米给鸡吃，以免鸡啄到新娘。

绕吉祥路：迎接新娘的车必须绕着市区的吉祥路名的路走一圈。如吉祥路、惠福路等有好听吉祥之名的路。

过门：过门指新娘由女家出门后正式踏入男家，拜见翁姑及男家其他长辈。

7婚礼：到酒店举行仪式，有司仪会主持仪式。

8敬客：酒宴开始之后等到上鱼的时候，新娘换上传统的龙凤褂给客人敬茶。

9入洞房：酒宴结束后新人会和一些朋友开始去新房参观或者娱乐。

10三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同，带备烧猪及礼品回娘家祭祖。

北京礼仪

保亲

所谓保亲，就是介绍婚姻。父母给子女选择配偶，一般都是由亲友来保亲，俗称“说媒”。其程序通常是这样的：通过媒人介绍，男女双方父母同意后，首先要各写一个“门户帖”，将男女双方的姓名、年龄、籍贯、祖孙三代名号、官职等写在上边，让媒人互相传递给对方父母过目。

在这之后，男方主妇择吉日去女家探视，实际上就是去摸清女方家的各种情况，如其家庭成员的官职地位、财产状况及姑娘的德才和容貌。

合婚

经过互相查访、探视，双方父母均无异议后，下一步就是“合婚”。男女双方各用一叫顺红纸的折子，上书“生辰八字”，将男女双方出生的值年、值月、值日、值时的天干地支列于纸上，然后请“星命家”测看男女双方“八字”，俗称“批八字”，这就是所谓“合婚”。

按照中国旧式婚制，一般必须经过星命家推算，认为男女属相相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。在老北京有所谓“十二属相相合”说法：“青兔黄狗古来有;红马黄羊寿命长;睡鼠黄牛两兴旺;青牛黑猪喜洋洋：龙鸡更久长。”此外，还有所谓“十二属相相犯”的说法：“白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”

经过命馆先生的一番推算后，男女的婚事才会有结果。一般情况下，命馆先生根据“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字及属相，写出鉴定(如“子与丑合”等)，再根据“黄道吉日”和喜神方位，择定迎娶日期，并将这些东西写在一个红纸折子上。这个红纸折子，就是所谓“龙凤帖”。在传统婚制中，这个“龙凤帖”特别重要，它相当于今天的结婚证书。只有取得了它，才算完成了合婚手续。

放定

放定，俗称“订婚”，就是确定婚姻关系的手续。老北京的放定，有放小定和放大定两种形式。放小定也叫“过小帖”，是举行一定的订婚仪式，因为规模比较小，故称小定。男女双方经过命馆先生推勘后，便选定一个“黄道吉日”举行放定礼。

一般情况下，男方给女方一个或一对金属戒指，让女方戴在手上。有些大户人家，则特别讲究，在放小定时，男方要送女方四样金银首饰，即一对戒指、一对锅子、一对耳环、一个颈圈。其用意，无非是表示男方以“家法”约束姑娘，意在使其过门后稳重。放定礼后，姑娘便改变头型发式，由过去留辫子不扎辫根，改为扎上红辫根。女方家人便约束少女，不准外出，筹办嫁妆;而男方则开始筹备婚娶。

放大定，也称“过大礼”，指男方向女方送彩礼，以便确定婚期。放大定意味着男女双方联姻已成定局。女方向男方索要彩礼，多是在这时进行，这无疑是买卖婚姻的集中表现。

父母将女儿嫁出去，如同卖出一件商品，公开要价，有时双方讨价还价。如单独放大定，礼品要比放小定时更多一些，由男家送给女家一些首饰、衣服之类;而富者当然很讲究，正如北京童谣所唱：“小姑娘，做一梦，梦见婆婆来下定，真金条，裹金锭，桃红裙子扎金凤，绣花鞋，蝴蝶儿梦。”

禁忌