第一讲大学生就业指导

2024-09-05

第一讲大学生就业指导（精选8篇）

1.第一讲大学生就业指导篇一

第一讲：大学学习与职业发展

本讲主要内容

一、开设本课程的时代背景

二、大学学习与职业发展

三、课程的主要内容和学习方法

名言：

大学从规划自我开始，成功靠日积月累实现！大学不是成功的终点，而是下一个目标的起点！

大学生职业生涯规划在校园里悄然兴起，大有“星星之火，可以燎原”之势。究其原因，主要是来自于大学生就业压力和谋求成功人生的需要。

好，下面我们开始进入第一个内容——开设本课程的时代背景

第一，开设本课程是大学生自身成长和职业发展的内在需要。我们都很明白人生是可以选择的，可以规划的；机会总是青睐有准备的人；早起的鸟儿有食吃等等，这是告诉我们通过认真的职业规划，将极大地有利于我们的自身成长和以后的职业发展。

有这样一个故事：

有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道：“给我火，给我火！”原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的手说：“这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200％，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯！”

这个小故事告诉我们什么呢？很明显，由于三个人当时做出了不同的选择带来了不同的结果，也就是说什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们四年后的生活。作为刚步入大学生活的我们，第一步必须得尽快适应大学生活，从高考中解放出来。

浙江大学老校长竺可桢向当时浙江大学的在校生体力两个经典提问，现在浙江大学的录取通知书上也印着这样两个问题？

诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人。

现在同样适用于我们。我希望在座的同学们也自己扪心自问下自己，你来广东石油化工学院是干什么的？为了纯粹的要张文凭吗？你来学校后将来毕业要做什么？希望同学们不要出现毕业即失业这一可悲的结果。

最后我们来看第三个故事：老师：

就要毕业了。回头看自己所谓的大学生活，我想哭，不是因为离别，而是因为什么都没学 1 到。我不知，简历该怎么写，若是以往我会让它空白。最大的收获也许是……对什么都没有的忍耐和适应……

上面这封来信道出了不少大

三、大四学生的心声。大学期间，有许多学生放任自己、虚度光阴，还有许多学生始终也找不到正确的学习方向。我们在座的同学已经感觉到大学的学习生活远没有高中时代这么紧张，不会有班主任、任课老师、家长在背后时刻监督着你们该干什么，该怎么复习了，班主任可能一个月难得见到一次面，任课老师上完课就走。很多时候学习都要靠自己自主学习，所以我们适应大学生活就必须得培养自己自主学习的能力。当我们的同学被第一次补考通知唤醒时，当他们由于计算机和英语考试没达到学士学位要求而无法获得学士学位证书时，当他们收到第一封来自应聘企业的婉拒信时，这些学生才惊讶地发现，自己的前途是那么渺茫，一切努力似乎都为时已晚，后悔大学光阴的虚度„„

同学们，大学是人一生中最为关键的阶段。从入学的第一天起，你们就应当对大学四年有一个正确的认识和规划。为了在学习中享受到最大的快乐，为了在毕业时找到自己最喜爱的工作，每一个刚进入大学校园的人都应当掌握七项学习：学习自修之道、基础知识、实践贯通、兴趣培养、积极主动、掌控时间、为人处事。只要做好了这七点，你们临到毕业时的最大收获就绝不会是“对什么都没有的忍耐和适应”，而应当是“对什么都可以有的自信和渴望”。只要做好了这七点，你们就能成为一个有潜力、有思想、有价值、有前途的快乐的毕业生。大家可以参考现任创新工场董事长兼首席执行官，曾任Google全球副总裁兼中国区总裁，微软公司全球副总裁李开复先生的《大学四年应是这样度过》，这本书对我们非常有指导意义。李开复根据自己的学习和工作，给我们明确提出了大学四年应有的生活和目标。大家也可以去看李开复先生的博客，他已经写了七封给中国学生的信，博客里都有，还有一些对大学生活，大学生碰到困惑的看法的博文。

三个故事讲完之后，大家一定有很多感想。可能会有很多同学热血沸腾，摩拳擦掌，准备开始进行职业生涯规划了，也有同学可能在想象自己20年后的景象了。是啊，哪个人不想成就一番大事业？哪个人原意平平庸庸一辈子？可能也有一部分同学半信半疑，有这么神吗？神不神的问题我们今天不讨论，等课程进行到一定程度的时候，大家自然有更深刻的认识。在后面的章节，我们会具体的学习职业生涯规划的每一个步骤。

第二，开设本课程是社会需求对大学生成长和职业发展的客观要求。我们大学生毕业后有以下几种选择：就业——端起别人给自己制造的饭碗；创业——自己给自己以及给别人制造饭碗；留学——把国外的知识装入自己的饭碗；考研——追求知识并获取更大的饭碗；失业——暂时还没有端起自己的饭碗。在这几种选择中，绝大部分同学选择就业，那当前的就业形势好吗？下面我们通过一张图表来看看近几年的全国大学毕业生人数和浙江省大学毕业生人数的变化：

在大学毕业生逐年比较大的增幅下，我们的就业岗位随之增加了吗，我们的就业能力增强了吗？大学生与岗位之间的匹配度高吗？就数量而言：工作岗位的增长，远跟不上大学毕业生的增加速度。就结构而言：既存在大学生不愿从事的大量工作岗位，也存在因大学生就业能力不足而无法从事的职业。由于现在很多大学生在大学期间自己没有很好的规划，也没有明确的职业目标，造成了自己就业能力不足，结果是毕业了不知道干什么？在新的工作岗位上，想干却不知道怎么干？

同学们，我们还能耗得起自己的大学生涯吗？我想大多的同学应该是定下目标，做好规划，积极行动起来，而不是坐以待毙。

下面我们通过举例简单了解下用人单位对人才的要求。专业知识、织沟通能力、团队精神与道德品行、心理素质、人文素质和身体素质是优秀职业人的六大要素；摩托罗拉的用人标准是诚信、勤奋、富于创造性、有团队精神；英美烟草的用人标准是领导才能、思考能力、沟通能力、创造力；壳牌公司的用人标准是成就力、关系力、分析力；UT斯达康的用人标准是创新力、团队合作、动力、态度、智慧、目标明确；宝洁公司用人的9大要求是出色的分析和解决 2 问题能力、强烈的主动性和进取心、卓越的领导才能、优秀的精神、良好的表达沟通能力、独特的创造能力、合理的优先设定能力、优异的专业技能、诚实正直。

用人单位对人才的要求考察了我们的胜任能力，所谓的胜任能力是个体的态度、价值观和自我形象，动机和特质等潜在的深层次特征，将某一工作（或组织、文化）中表现优秀者和表现一般者区分开来。胜任能力是决定工作绩效的持久品质和特征。

为了能增强我们的胜任能力，在大学期间，我们应当从专研学习，提升应用能力；健全人格，提高情商；学会感恩，增强社会责任感；做好职业规划，提升职业竞争力这四个方面提高我们的核心竞争力。

一、为什么要上大学

何为大学？清华大学原校长梅猗奇说，大学者，非大楼之谓也，有大师之谓也。《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我们上大学干什么？课堂讨论：上大学的目的和意义（案例：大学生的困惑）

你为什么要上大学？

大学能给你带来什么样的改变？

（一）、我们上大学，是因为：

古代上学动机是学而优则仕。

 可以有较高的职业发展起点、有较高的就业质量  有较强的职业发展后劲，少走职业弯路  满足更高层次的人生需求，实现个人价值

 对国家、对社会可以做出较大贡献，实现社会价值（支援西部建设）

（二）上大学能给你带来什么样的改变？



开阔眼界（徜徉知识殿堂，放眼世界）

学习知识、培养能力 

训练思维、改变观念 

提高个人修养（朱熹：“格物、致知、修身、齐家）

积累人脉 

„„

总之，我们上大学主要目的在于学习知识、培养能力、提升素质，为将来寻求一份好的职业做好准备，为事业发展搭建一个美丽的平台。

对毕业后的发展前途——

感到迷茫、没有目标

50％目前没有考虑太多

41.% 有明确目标且充满信心

8.3%

我是谁？我在哪里，我去向何方，我如何到达。

二、职业成功与人生成功

（一）如何看待成功

 什么是成功

成功是我们每个人所希冀的，无论我们处于那个阶层，生活在什么样的环境中，我们都希望能够超越自身所处的层次，实现自己的理想，过上梦寐以求的幸福生活。那么到底什么是成功呢？

把最简单的事情做到极致就是成功！把最平凡的岗位做到极致就是成功！

成功是每天进步1%；

成功意味着许多美好的事物：获得赞美、赢得尊重、赢得爱情；

成功意味着人生价值的体现等等，成功不等于非要惊天动地、不等于丰工伟业、不等于气动山河，也绝不是发财致富，一个人成功与他所拥有的物质财富的多寡并无必然联系。杰出人物毕竟很少，大多数人都是在平凡岗位上获得成功的。

 渔夫与富翁的对话（案例）；  不同的人具有不同的人生目标、人生规划；  成功与个人价值、社会价值的关系；

雷锋、时传祥的故事（案例）。

（二）职业是实现人生价值的载体

1、马斯洛人的需求层次理论（图示）

因此，要寻求事业成功，必须树立积极上进、不断进取的人生价值观，积极做好自己的职业规划、人生规划。

成功学大师卡内基曾说：“有两种人绝不会成大器，一种是非别人要他做，否则绝不主动做事的人；另一种人则是别人要他做，也做不好事情的人。”这话告戒我们：进取心，是实现目标不可缺少的要素，拥有强大的进取心的人，才会在发展中创造出 4 更多的发展机会。正所谓机遇往往总是给那些头脑经常有准备的人。

（三）大学生涯是职业生涯的重要准备期

我们要充分利用好这段宝贵的时间，努力提高自己的综合能力和素质，为将来的职业发展做好充分的准备。

（四）、成功的必备素质

• 知识、能力、素质之间的关系

知识（理论+经验+见闻）——懂得什么？

技能（实操+方法+技巧）——做的怎样？态度（职业道德+工作状态+人际关系）——表现如何？业绩（质量+数量+效率）——功劳多少？

知识+技能=能力；能力+态度=素质；素质+业绩=价值

三、大学生涯的四个阶段

1、适应期（第一学期）

 任务：

a.尽快适应新的环境（校园环境）

b.适应新的学习和生活方式（独立自主、变自在学习为自觉学习）c.尽快融入到新的集体中（乐于交友、助人为乐）

 策略：

a.向老师和高年级同学请教 b.有选择的参加社团活动

2、探索定向期：第二、三学期  任务：

a.探索自我、了解职业环境（比如会计专业的发展前景、就业市场等）b.明确自身的职业发展方向（研究型还是应用型）c.制定大学成长计划  策略：

a.选修生涯规划课程 b.寻求职业咨询师的帮助

c.参与实践活动，认识自我、了解社会需要

3、拼搏期：第四、五、六学期

 任务：

a.实施大学成长计划 b.提高自身综合素质

 策略：

a.积极主动的投入到专业学习中

b.参加集体活动、社会兼职、课外培训等多种途径提高自身综合素质

4、冲刺期：第七、八学期

 任务：

a.进一步明确自己的人生选择 b.实现自己一直为之努力的目标

 策略：

a.考研族：选择学校，积极备战

b.就业族：选修大学生就业课程，或阅读相关书籍，掌握一定的求职技巧

四、如何造就成功的人生

（一）培养一种精神

职业精神：是人们在从事工作时所表现出来的一种态度或精神风貌。

1、诚实守信。

案例：一个年轻人，跋涉在人生旅途上，身负7个背囊，分别是美貌、金钱、名誉、才气、机遇和诚信，来到一个渡口要乘船到彼岸。老艄翁说，东西太重必须去其一，年轻人几经思虑把诚信丢了。“请大家就此故事发表看发。

大学生诚信“危机“之现状：考试作弊、英语四六级雇枪替考，助学贷款到期不还、求职弄虚作假等等。这些现象虽不是主流，但严重损害了大学生的整体素质形象，违背社会公平、造成社会对大学生的信任危机。

1、古代四维舞德——仁义礼智信；

2、公民基本道德规范的要求，做人的根本；

2、主动精神。“骐骥与跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”

3、从小事做起。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

在美国广为流传着这样一个耐人寻味的故事：许多年前，一个年轻人来到一家著名的酒店当服务员。这是他涉世之初的第一份工作，他将在这里正式步入社会，迈出他人生关键的第一步。谁知上司竟然安排他洗马桶，而且工作质量要求得特别高，高得惊人：必须把马桶洗刷得光洁 6 如新！为此，他心灰意冷，一蹶不振。正在这关键时刻，一位前辈出现在她的面前。他并没有用空洞的理论去说教，而是言传身教，身体力行，亲自洗马桶给他看了一遍。首先，他一遍一遍的抹洗着马桶，直到抹洗的光洁如洗；然后，他从马桶里成了一杯水，一饮而尽，丝毫没有勉强。这件事让希尔顿深受震撼。于是他痛下决心：“就算一辈子洗马桶，也要做一名洗马桶最出色的人！”从此，他脱胎换骨，成为一个全新的人；从此，他的工作质量也达到了无可挑剔的高水准：为了检验自己的自信心，为了证实自己的工作质量，也为了强化自己的敬业心，他也多次喝过马桶里的水。几十年光阴如一日，后来，他建立了享誉全球的希尔顿酒店帝国。这个故事很有哲学内涵：一个能洗好马桶的人，不会洗一辈子马桶。一个洗不好马桶的人很可能要洗一辈子马桶。甚至连洗马桶这个差事业也丢掉。

4、团队精神。“天时不如地利，地利不如人和”、“团结就是力量”、1+1>2。（国际化、社会化的社会，团队协作尤为重要）案例：赤壁之战孙刘联盟破曹、将相和、统一战线

寓言故事：非洲大草原上如果见到羚羊在奔跑，那一定是狮子来了，如果看见狮子在躲避，一定是象群发怒了，如果见到成千上万的狮子和象群集体逃命的壮观景象，那是什么来了？是蚂蚁军团！

（二）树立三种意识

自立意识目标意识规划意识

1、自立意识（独立生活、自我管理）

2、目标意识。目标引领未来，目标促进行动！（近期、中期、远期目标）无目标即无方向，篮球比赛。

 目标和人生的关系

• 1.一个例子——拿破仑

• 拿破仑曾经有一句名言：“不想成为将军的士兵，不是一个好士兵”。最后拿破仑不但成为将军，还成为了元帅，最后还当上了皇帝。可以看出，拿破仑首先有这样一个目标，所以为他以后目标的实现奠定了一个最根本的基础。• 2.另一个相反的例子——张无忌

• 在金庸先生的小说《倚天屠龙记》里我们可以看到，到了后期张无忌几乎具备了所有当皇帝的条件，但他最后没有成为皇帝，而被朱元璋取代了。原因只有一个，张无忌根本没有想过当皇帝，换句话讲，他从来就没有当皇帝这样一个人生的目标。

3、规划意识——（对生活、学习、时间、钱财等的规划）生活费财政预算与结算。

国家有5年规划、10年远景规划；个人必不可少也需要规划。

（三）学会三种本领

 学会学习 学会做人  学会做事

1、学会学习

美国未来学家托夫勒有句名言：“未来的文盲不是目不识丁的人，而是没有学会怎样学习的人。”而我们也经常听到同学们抱怨：“我的付出不比他少，为什么我的收获没有他大呢？”“我努力了，怎么成绩没有长进啊，我该怎么办啊？”工欲善其事，必先利其器，做一个善于学习的人，从以下方面做起：

 自主学习、创新学习、科学学习、终身学习。

国外电视台曾做过这样测试：“你是愿意在过去生活100年呢？还是在未来生活100年？”令人吃惊的是居然有2/3的观众选择过去！而这个电视栏目是以20岁左右的青年观众为住的时尚节目。

这说明一个深刻的问题，即面对信息及竟争激烈万变的社会，每个人都有一种内心深处的危机感，这使得他们不敢面对未来！人为什么会恐惧？就是对未知世界的不可知。

关于学好一门专业知识。学好一门专业知识、技能，某种程度等于建立了一个根据地，有了藏身立命、养家糊口的本钱。因此，大学专业知识、技能的学习也是很重要的。

2、学会做人。“做事难，做人更难”。而人成功的关键并不在于智商有多高，而在于情商有多好。德才兼备。德讲的就是做人的学问。有德有才/有德无才/有才无德/无才无德。三国时期吕布的遭遇。乾隆宠臣和绅的左右逢源。

3、学会做事

专业技能要扎实，不要眼高手低，成为知识的巨人，行动的矮子。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

• 成功不在于你拥有多少机会，而在于你珍惜多少机会！

• 成功不在于你拥有多少天赋，而在于你发挥多少天赋！• 成功不在于你拥有多少梦想，而在于你采取多少行动！总之，成功是给有准备的人！

2.第一讲：创世神话与中华原始文化篇二

(编者)

神话是指文学尚未发生的时代由后人所记述而成的关于史前文化的故事，它们曾经在史前人或原始人中长期流传，既不属于个人创造，也不是个人某种想象力的产物。它始发于人类进入理性的科学思考之前，其形成非常古老，其内容在今天可以判定为不可能的事情。但是在神话流传的时代，人们坚信它们是真实发生过的，神话无疑是人类最古老的文艺作品和传播形式。

许多神话都包含了原始族群中的原始英雄的成长，在原始英雄与天地斗争的故事里，展现着人类早期的美好愿望和善恶观念，反映人类童年对宇宙的遐想和试图对自然或身边事物进行解释的尝试。中国古代神话作为无时间性的真理的表现远远超出神话本身的价值，成为中华文化的有机组成部分。

中国上古时代的神话按其内容和思想大致可以分为：(1)创世神话，(2)洪水神话，(3)英雄神话。所表现的神话人物形象主要有创世神、文化神和英雄神。创世神话中的创世神主要是盘古和女娲等；洪水神话中的文化神主要是后羿和大禹等；英雄神话中的英雄神主要有黄帝、炎帝和蚩尤等。

这些神话都有内在联系，反映了生活在古中原地区的华夏族群对宇宙的基本。思考，即“世界是从哪里来的?”我们的祖先认为太始之初，天地混沌像一个鸡蛋，没有天，没有地，也没有人，只有一个“盘古”神端坐其中。经过一万八千年，盘古开天辟地，阳浊为天，阴清为地，之后才形成了人类。“盘古”作为天地的创造神，他的名字就很有意思。“盘”是物质的空间盘绕形态，“古”是物质的时间远古流程，盘古，就是空间与时间的混沌。我国各民族中间都广泛流传着“盘古”的神话，贵州山区还有盘古瑶，他们深信自己是盘古的后代。

“盘古”也写作“盘瓠”，表示宇宙是如盘如瓠的圆浑形体。这似乎与现代科学对宇宙的认识相吻合。在史书记载里，“盘古”转化为远古部落的代号，汉代末年应劭所编《风俗通义》说，“高辛之犬盘瓠，讨灭犬戎，高辛以女妻之，封盘瓠氏”。高辛是中国远古时代与黄帝齐名的中原五大部落领袖之一，叫帝喾。帝喾的手下祝融是继燧人氏发明火以后传播火种的人，他的元妃姜螈是周王朝的祖先，他的次妃简狄是商王朝的祖先。这样，“盘古”不仅是天地的创造者，也是商、周两个王朝的祖先，即中国人的祖先。

盘古死后，引发了一系列新生命的诞生。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，血液变成了江河海洋，筋脉变成山川地理，皮毛变成了花草树木，须发变成太空星辰，呼吸幻化成风，鼾声顿作雷霆，他的躯体变成五岳：头是东岳泰山，腹部是中岳嵩山，左臂是南岳衡山，右臂是北岳恒山，双足是西岳华山。盘古用自己的生命创造了一个美好的中华大地。而他身上的每个细胞就成了中华大地上生存繁殖的中国人!创世神话依靠世世代代的口口相传，获得生命和力量。盘古的创世神话一直到三国时代才形成文字，始见于徐整的《五运历年纪》：

“首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽；身之诸虫，因风所感，化为黎氓。”

古时候把一切生物都视为“虫”，鱼是鳞虫、禽是羽虫、龟是甲虫、兽是毛虫、蜂蝶是昆虫、虎豹是豸虫等。人是倮虫，亦称为“灵长虫”。故而上文“身之诸虫”当指人体之各个小“虫”，不妨理解为“细胞”，或叫“小盘古”。关于人是虫的观念，一直深深地嵌在华夏民族的心坎中，至今我们把热衷于网络生涯的人还呢称为“网虫”!这不能不令人惊叹原始思想的久远力量。

不过中国人心目中的华夏祖先是另一个神——女娲。她是一位美丽的女神，身材像蛇一样苗条，意志像炼石一样刚强。她为华夏民族完成了两件不朽的功勋：一件是她用绳子作肢体，黄泥作皮肉，创造了人；另一件是冶炼五色石，补救了因共工和祝融在不周山决斗而撞破的苍天。所以她应该是华夏族真正的“上帝”，她既是人类的创世神，又是世界的救世主。《淮南子·览冥训》记载：

“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

这个故事后来被曹雪芹发挥，写进《红楼梦》开篇，贾宝玉就是女娲补天剩下的一块五色石，从而演化出许多情色故事。女娲弥补大自然的缺陷和挽救由于邪恶势力造成的灾难，成为中华民族不朽的创造神。说人是用黄泥造成的，在不同民族的神话里都有类似的看法。虽然屈原曾发出过疑问：“女娲有体，孰制匠之?”(《楚辞·天问》)意思是女娲既然制造了人类的身体，那么她的身体是谁制造的呢?但是谁也没有把屈原的发问当一回事，人们宁可信其有而不愿信其无。泥土造人的观念抹掉了惰性非生命物质与灵性有生命事物的区别，也说明古人万物平等的原始宗教思想。

从文字符号的形式看，“娲”即古“娃”字，也是“蛙”的同源字。蛙在原始人认识中是最多产动物，蛙的形体很像女子性交俯伏时的优美体态；蛙的子女蝌蚪成群出没于河水，正是原始人对生育的期待和崇拜。所以女娲也是生育神。古代取名都要倒着读，英雄神“后(大王)羿(射箭)”是射箭大王。文化神“神农”即是农神，他又名后稷就是种田大王。“女娲”即蛙女，表示像青蛙一样多多生育的女子。

女娲在神话里是创世神形象，关于她的故事流传得特别多。据说她与另一个创世神伏羲氏(又名包牺、庖牺、宓羲)是兄妹关系，为了抚育人类，他俩结合为夫妻。在出土文物中，他俩幻化为蛇身人面的交合图，在出土文物中被抽象成双鱼图或八卦阴阳图等，成为生殖崇拜的偶像。传说伏羲氏还教人用火烹饪，教人挖掘陷阱以捕捉动物，教人编织渔网在水滨捕鱼，还制作“八卦”，建立一套史无前例的符号系统。八卦文字后来被星象家用来占卜，成为至今仍然谜团重重的神秘文化。据说在元明时期八卦传到国外，被德国的数学家莱布尼兹吸收，启发了现代数学上两进制的创建，也因此开发了当代计算机语言。谁能想到中国远古的原始八卦竟然是当代计算机技术的鼻祖!

当人类不必担心天塌地崩，射掉了多余的九个太阳，治理了泛滥的洪水，开始在中华大地繁衍生殖。接着在为生存进行新的搏斗和创造中，又涌现了一大批发明家，他们在世世代代的口头文学中成为古老传说中的文化神，例如教人盖房子的有巢氏和教人钻燧取火的燧人氏等。早期人类白昼采集果实，晚上牺居到树上以避免野兽的侵袭，并开始学会取火，懂得

了熟食，但是不知什么能吃，什么不能吃。于是出现了第三位文化英雄神——神农氏。神农遍尝百草，甚至一天要中七十多次毒，最后分辨出哪些能吃哪些不能吃，哪些可以作为药物治病，他还撰写了一本世界上最古老的药物学书《神农本草经》。这本书至今仍然是中国医学上最崇高最权威的经典。尤其了不起的，神农氏传授农业技术和制造农具，使中国领先于世界进入农耕社会。据古籍记载：

古之人民皆食禽兽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农氏。(《白虎通》卷一)

古者民茹草饮水，采树木之实，食嬴蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地，宜燥湿肥境高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。当此之时，一日而遇七十毒。(《淮南子·修务训》)

华夏社会到神农时代进入了早期文明，神农是第一个把华夏族从游牧生活解放出来引到农耕的人。神农又名后稷。“后”即部落首领，相当于大王，同“帝”义。“后稷”出身在南方(靠近长江流域)，按五行原理，南方属火、红色，所以后人又尊他为炎帝，或叫赤帝。虽然他最后被黄河流域边上的北方部落黄帝打败了，他的人民也被黄帝吞并，但是他的伟大形象永远活在华夏民族的心中，并始终与黄帝齐名，与黄帝一起成为中华民族公认的共同祖先。因此我们常说自己是“炎黄子孙”。

华夏民族古老的神话人物和神话故事中，感受到天体“混沌而可分”的哲学观点，也感受到祖先为了开辟人类的生存条件而甘于奉献的精神，盘古为创世而悲壮死去，神农为人类生存而遍尝百草，这是多么伟大的自我牺牲精神啊。在中国的原始神话里，“神”与“英雄”是统一的，“神”也会死，换句话说，“英雄”死了就是“神”。总之，无论“英雄”还是“神”都会死，都会失去身体躯壳，所以中国自古对神没有实体崇拜，没有像埃及的金字塔、木乃伊，没有像古希腊宏大的神殿，没有天主、圣母或耶稣的神像。

3.第一讲大学生就业指导篇三

教学目的：

1、让家长了解小学和初中学习生活的差异。

2、让家长学会帮助孩子建立信心，适应初中的新环境。

3、教给家长帮助孩子适应初中学习的策略。教学重点、难点：

家长帮助孩子适应初中生活的策略。教学流程：

一、导入：

孩子升入初中了，家长们难免有这样的焦虑：“我的孩子能适应初中的生活吗？”“我的孩子能与新同学相处好吗”“孩子的学习会不会跟不上？”“他能考上重点高中吗？”……这些问题成为了家长关注的焦点。那么，孩子到底能不能适应新的学习环境呢？答案是肯定的。绝大多数的孩子都能适应新的学习环境。因为我们的学生都是健康的孩子，他们有这个适应能力，只不过在适应时间上，有的快一点，有的慢一点，当然也有的会在一开始出现一些不适应，这些都是正常的。即便有些孩子在刚进入初中时出现一些不适应，家长也不要一下子就定性为孩子出了“问题”。要知道，孩子是处于一个成长的过程，他们是发展的，变化的，从不适应到适应是孩子成长的必经阶段。作为家长，我们的责任是帮助孩子尽快适应，提前预防好过麻痹大意和坐以待毙。

二、了解小初差异，积极应对。

小升初是孩子的一个重要转折点，总的来说从小学到初中有以下几点差异：

1、学习方法不同——从传授性到理解性。小学生的学习主要是眼看、手写、记住，而初中要求学生充分理解知识，并用思维去分析知识。建议：培养孩子多提问、多思考、多总结的学习习惯。

2、学习要求不同——从指令性到计划性。小学主要依赖老师安排，初中则要求学生自觉主动。建议：学会预习，提高学习主动性。学习态度应从“要我学”转变到“我要学”。

3、学习行为不同——从随意性到目标性。建议：家长应培养孩子制定一周学习计划和安排一周学习任务的习惯。

4、学习强度不同——从短时间到长时性。小学生的学习时间基本上是“4+1”，即在学校4个小时学习，家里1个小时。初中以后，学习时间就要变成7+2建议：培养孩子的耐性。

5、学习内容不同——从单纯性到多样化。建议：别偏科，辅导书不宜太多，最好每科不超过一本，以帮助孩子提高理解能力。

6、学习成绩不同——打满分或高分的次数由多变少。建议：理性看待成绩，注重过程。

7、孩子生活习惯不同——从自由到自律。建议：要帮助孩子养成良好的学习习惯。

三、理解“适应”的内涵

适应：是指孩子能根据环境的变化和学习的要求，通过自我调节，使自己的心理活动和行为方式能够符合已变化的环境和学习的要求。

如何提前适应初中的学习生活，包含两点：心理适应和学习适应。

心理适应上，大部分初一新生都会产生紧张、焦虑情绪。家长要引导孩子相信新的老师，友善对待新同学，教会孩子与新同学沟通技巧。

学习适应则因为教与学都发生质的变化，习惯养成，方法指导是成败关键。初中阶段科目增多，阅读信息量大，要求理解的知识增多，所以不只注重课本知识的学习，还注重课外知识的拓展、综合能力的培养。小学课程相对较少，只要完成老师布置的任务，很多聪明的孩子都能轻松得“优”。而中学学习科目增多，学习难度加大，老师不再紧盯紧跟，如果不改变学习方法，会很快就掉队。

四、帮助孩子适应初中生活

（一）教孩子主动与同学交往，适应新环境。

反面案例：升入初中后孩子总是念叨原来的学校好，原来的老师好，空闲时间总是找小学时候的同学玩。这种抱怨时间久了就会形成苦闷自闭，情绪低落，影响学习。

正面案例：升入初中后，和一个学习差的同学分到了一桌，主动给同桌讲题，谁有不明白的就给谁讲解，主动和其他好学生交流自己做难题的思路。结果不但成绩非常优秀，在班里也交了很多的朋友，自信案例解析：

由此可见，适应新同学对初一学生适应新生活十分重要。进入初一后，他们的同伴意识增强，不再像小学生那样喜欢和成人在一起，而更渴望与同龄人交往，一起活动。家长在这一阶段应该及时引导，促使孩子尽快的融入到新集体当中。

具体做法：

1、给孩子输入正面信息

首先家长不要把自己的焦虑强加在孩子身上，相反，要经常告诉孩子：初中会有更多的伙伴，你可以见识各种教学风格的教师，如果你能尊重别人，真诚的对待别人或者主动地帮助别人，那么一定会有同学愿意和你交往……正面引导可以让孩子直接抵消负面的消极因素的影响，树立适应新生活的信心。

2、跟孩子谈论新同学，引发孩子的交往兴趣。

家长利用接送孩子上下学或者餐桌上的几分钟，询问：班里哪些学生和你谈得来？他们有什么优点？谁经常和你在一起玩或者上下学的路上和谁在一起走？你们最爱谈论的话题是什么？你觉得班里哪个同学最适合做你的朋友？他最吸引你的地方是什么？……通过这样的引导，让孩子有意无意的关注自己的同学，并结交合适的作为朋友。

3、教给孩子与同学交往的方法

（1）主动与新同学打招呼，自我介绍，同时记住对方的名字。（2）当同学遇到困难需要帮助的时候，伸出热情的援助之手（3）注意自己的言谈举止，不要卖弄自己。（4）善于赞美别人，学会欣赏别人。（5）展示自己的才艺，确立自己的领先优势。

（二）帮助孩子转变学习方法，适应中学多学科的学习由于初一学习科目增多，除了语、数、英这三门课以外还有史、地、政、生四门。而且单科的知识量大，不仅需要背诵、理解还需要运用。这些变化要求学生必须增强自主学习的能力，帮助孩子养成良好的学习习惯。

1、家长自读书中案例2 从两个家长的做法对比中可以看到：如果家长对孩子升入初中学习方法不重视，不给于必要的指导，那么就会使孩子因为不适应而导致成绩下滑。

2、家长进行学法指导

（1）制定切实可行的计划：合理安排各学科学习时间，安排好学习与娱乐放松、锻炼身体的时间，确定切实可行的学习任务；

（2）培养学习习惯：良好的学习习惯是高效学习的保证，也是轻松学习、快乐学习的基础。在哪些时间段学习理解性知识，在哪些时间段学习识记性的知道，大块时间怎样使用，零散时间怎样使用，不同的知识点通过哪些方法学习到怎样的深度，在初中阶段应该形成一个大致的框架；

（3）逐渐总结提炼适合自己的高效学习方法。有了好的学习方法，学生才能在单位时间内学会、掌握更多的知识，对同一知识点才能比别人记得更快、用得更好。

（三）帮助孩子适应中学多位老师的教育与管理

1、引导孩子适应中学老师教学风格与要求。多与孩子谈论每个授课教师的优点，不要在孩子哪科成绩低的时候总是首先抱怨老师不好，找老师的原因。（举例：学生因为讨厌某一科的老师而厌学这一学科，最终影响了整体成绩）

2、家长要与各科老师保持联系和沟通，以便随时解决出现的不适应问题。

（四）帮助、教育孩子勇于竞争，适应班级中的位置

案例：小学时的班长升入初中以后没有竞聘上班干部，内心失落，成绩一落千丈。

分析：这种现象普遍存在，说明了家长没有帮助孩子从心理上调试过来。在新的集体里完全有可能不受重视，因为没有人了解你，原有的地位失去了，名誉不在了，这些都是很正常的，关键是教孩子怎样去面对。

方法：

1、正确面对竞争，告诉孩子一切的挫折都只是暂时的。鼓励孩子用行动证明自己行。

2、让孩子完善自己，只有让自己更强才有可能被认可

五、总结：

良好的开端是成功的一半。如果通过您及时而耐心的疏导，正确而持之以恒的指导，让孩子调整了心态，以积极的人生态度去面对初中新生活的挑战，那么无疑你的孩子已经在新的人生起点领跑了。抓住初中一至两个月的关键期，让孩子形成良好的心态及学习习惯，您将事半功倍、一劳永逸。

六、布置作业

4.党课第一讲篇四

大家好!

我们今天讲党课学习的课程是，学做统一，做“四讲四有”合格党员。在这里呢，我们要学习四个方面的内容，一正确认识和把握党章关于党员标准的规定。二，“四讲四有”是检验合格党员的重要标准，同时也是更高的要求。三，做一名合格党员要做到知行合一。四，从四个方面努力做“四讲四有”合格党员。

一、正确认识和把握党章关于党员标准的规定

下面我们先学习第一个方面，正确认识和把握党章关于党员标准的规定。什么是党员标准，这个大家我们可能都比较熟悉，也就是党章对党员提出的基本条件和要求，那么这些标准有三个方面的内容构成，那么第一个方面就是，加入中国共产党的条件，那么第二个方面就是，作为一名共产党员的基本要求，第三个方面就是，党员的基本义务和权利。

(一)中国共产党员的条件

我们先看共产党的条件。党章第一条规定，年满18岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织，并在其中积极工作，执行党的决议和按期缴纳党费的，可以申请加入中国共产党。那么这是做一名共产党员的起码条件，也是对申请入党条件的全面表述，它具体包括了四个方面的要求。

一个是国籍和身份的要求，我们大家看到这段表述中可以看出，他必须是年满18岁的对吧，是中国的工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子。理解这句话，我们就要注意三点，第一点年满18岁才能够申请入党是吧。一般来说当一个人年满18岁的时候，才是一个成年人，他的世界观、人生观和价值观，以及政治思想、政治立场、政治观点才趋于稳定，才能确定自己的信仰和终生志向。那么第二点就是，申请加入中国共产党，必须是中华人民共和国的公民。第三点就是，凡属工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，都可以申请入党。那么其他社会阶层的先进分子呢，也是中国特别社会主义事业的建设者，把这些先进分子吸收到党内来，有利于党的先进性。同时在这个范围内，不受职业、性别、出身等条件的限制，这是这个条件里面需要把握的第一点。

第二个就是，政治思想方面的要求，那么党章规定呢就是，党的纲领和章程，是申请入党的最基本的政治思想要求。党员承认党章章程，是全党在思想上、政治上、组织上、行动上保持高度一致的前提。共产党员应是实事求是的模范，又是具有远见着实的模范，又应成为学习的模范。从毛泽东同志这一段重要论述来看，发挥先锋模范作用是共产党员的光荣传统。

共产党员发挥先进模范作用，我们群众会经常用什么话来说，我们大家都知道的，就是我们共产党员，平时的时候能看得出来，关键的时刻能够站得出来，危机的关头能够豁得出来，那么这三句话很形象也很生动对吧，总书记也强调过。

那么什么叫平时能够看得出来呢?就是指我们共产党员要在日常的生产、工作、学习和社会生活中，严格要求自己，从日常小事做起，从一点一滴做起，处处率先垂范，事事以身作则，让群众一眼就能够看出你是共产党员。

关键时刻能看得出来是什么呢?它是指共产党员在困难时刻，能够什么?迎难而上，在党和人民需要的时候，勇挑重担，勇敢的接受党的考验，接受人民群众的检验。

什么是危机关头能够豁得出来呢?它是指为了保护国家和人民的利益，在危险面前毫不畏惧，敢于挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。那么这三个出来，是共产党员发挥先锋模范作用的什么啊?生动、形象、完整的体现。

第三项义务就是，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享乐在后，克己奉公，做多贡献。

第四项义务就是，自觉遵守党的纪律，模范遵守国家的法律法规，严格遵守党和国家的秘密，执行党的决定，服从组织分配，积极完成党的任务。

第五项义务是，维护党的团结和统一，对党忠诚老实，言行一致，坚决反对一切派别组织和小集团活动。反对阳奉阴违的两面派行为和一切阴谋诡计。

第六项义务是，切实开展批评和自我批评，勇于揭露和纠正工作中的缺点错误，坚决同消极腐败现象做斗争。

第七项义务是，密切联系群众，向群众宣传党的主张，遇事同群众商量，及时向党反应群众的意见和要求，维护群众的正当利益。

第八项义务是，发扬社会主义新风尚，带头实践社会主义荣辱观，提倡共产主义道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻，挺身而出，英勇斗争不怕牺牲。这就是这个共产党员的八项义务。

共产党员的八项权利，那么共产党员这个权利，它是指党章规定，赋予共产党员参加或从事党内某种事项或者活动的行为权利，它是我们党内民主的具体体现。那么党章的第四条，明确规定了党员享有的权利，那么我们也就是八项权利。

第一项就是，参加党的有关会议，阅读党的有关文件，接受党的教育和培训。

第二项权利是，在党的会议上和党报党刊上，参加关于党的政策问题的讨论。

第三项权利是，对于党的工作提出建议和倡议。

第四项权利是，在党的会议上，有根据的批评党的任何组织和任何党员，向党负责的揭发、检举党的任何组织和任何党员，违法乱纪的事实，要求处分违法违纪的党员，要求罢免或撤换不称职的干部。

第五项权利是，行使表决权、选举权，有被选举权。

第六项权利是，在党组织讨论决定，对党员的党纪处分或者做出鉴定时，本人有权参加和进行申辩，其他党员可以为他作证或辩护。

第七项权利是，对党的决议和政策，如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以把自己的意见向党的上级组织，直至中央提出。

第八项权利是，向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给予负责的答复。

那么党章中规定的这个八项义务和八项权利，它要求我们的党所有党员无论职务高低，党龄长短，贡献大小，在党员义务面前人人平等，每个党员都必须严格按照党章规定的要求去做，只有这样才可以保证党的团结统一，才能够使党成为团结的，有战斗力的党，才能够领导全国各族人民，完成全面建成小康社会，开创中国特色社会主义伟大事业的使命。

那么共产党员也要正确行使党员权利，不能轻易放弃和错误的使用党员权利。党章中规定的党员权利，是健全党内政治生活的基本条件，是贯彻执行党的路线、方针和政策，维护党的团结和统一的有利保证。所以各级党组织要疏通各种渠道，保证党员权利的行使，那么作为一名共产党员，要正确对待和行使自己的权利，这是我们党章中，关于这个党员标准的什么，一些规定，这是我们学习的第一个方面。

二、“四有四讲”是检验合格党员的重要标准，也是更高的要求

第二个方面就是，“四讲四有”是检验合格党员的重要标准，也是更高的要求。我们大家知道，党的先进性是历史的，具体的，党员的标准也是历史的，具体的。那么我们党在不同历史时期，对于党员的标准进行了具体化，那么党的十八大以来，我们党着眼于党和国家事业发展，对党员提出了新的更高的要求。那么我们大家知道，这个2015年的6月30日，也就是在建党94周年前夕，那么总书记呢在同全国优秀县委书记这个会见的时候啊，总书记就对广大的县委书记提出了这个心中有党，心中有民，心中有责，心中有戒是吧，做政治的明白人，发展的开路人，群众的贴心人，班子的带头人，这是对我们县委书记提出的要求。

那么两学一做学习方案，对我们党员提出的是什么?这个“四讲四有”这个合格党员的标准，哪“四讲四有”呢?也就是讲政治，有信念，这是第一个。第二个就是什么啊?讲规矩有纪律。第三个就是，讲道德有品行，第四个，讲奉献有作为，是这个提出了四讲四有。那么四讲四有我们从这个内容我们就可以看出，它是这个着眼于党和国家事业的新发展，对党员的新要求，所以对我们党员提出了一个衡量的标准，当然也是这个更高的要求。

那么从四讲四有的内容来看，我们可以看出这个四讲它侧重于强调什么?这个知，四有呢是强调侧重于行对吧，这个我们大家知道这个，这个首先知，你要内化以行，然后行，就外化于行，我们这次中央下发的学习教育方案，就提出在四讲四有前面，提出了这个叫坚持以知促行这样的一个要求。

那么尽管我们说，四讲侧重于什么?强调知，四有侧重于强调行，但是四讲和四有不是截然分开的，而是辩证统一的，因为我们大家都知道，这个我们可以举例子来看，你比如说，这个讲政治有信念对吧，讲政治同时又包含了这个对有信念的要求，但是不代表一个人说他，这个人口头上很讲政治，他一定就有信念，所以呢，讲政治和有信念它本身就是辩证统一的，只是有一个侧重而已对吧，那么讲规矩有纪律，讲道德有品行，还是这个，讲奉献有作为，它也是一样的，一样的。这就是第二个方面。

三、做一名合格党员要做到“知行合一”

第三个就是，就是要做一名合格党员，要做到知行合一，那么这次呢这个学习教育方案，专门强调要知行合一，我们从这次学习教育的这个标题，就可以看出，叫做两学一做，这个教育，学习教育方案明确提出对吧，基础在于什么?学，关键在于做。那么基础学好了，关键我们又做到了，最终达到什么?就是知行合一，所以要做一名合格党员，就是要做到知行合一，我们前面我们刚才讲了，党员的标准是历史的、具体的。也就是说，我们党在不同历史时期，对党员的标准对吧，提出了新的概念，提出的什么，新的要求，但是知行合一，作为一个总的要求，那是一致的。所以我们要做到，四讲四有合格党员，首先必须遵循知行合一这个首要的要求，也是最根本的要求对吧。我们大家知道这个知行合一，是中国传统文化中的一个重要的思想，重要的思想。中国古代的哲学家就认为，不仅要在认识，也就知，而且要在实践，也就行，只有把知和行统一起来才称得上散，所谓的知是什么呢?它就是思想，指的是思想，行指的一个人实践，具体到一名合格党员中的知行合一，就是要通过学习提高思想认识，并在现实工作和生活中，用思想锤炼自己的品行，指导自身的行为，践行对党和人民的忠诚。所以我们首先要在学上下功夫，做到什么啊，要记住才学啊，那怎么学，我们就要深学，深学真信，你只有深学真信，你才能够达到什么啊，讲政治对吧，讲规矩、讲道德、讲奉献对吧，同时我们要什么啊，把立足点和落脚点放在做，所以学习教育方案什么，关键在做。我们只有做，学习方案里面提出，要带着问题去改，我们才能够什么啊，才能够达到有信念，有纪律，有品行，有作为。

四、从四个方面努力做“四讲四有”合格党员。

一是讲政治、有信念，做到政治上合格。讲政治是对共产党员第一位的要求，要始终保持思想上的清醒、理论上的坚定，提高政治觉悟、增强政治定力、牢记政治责任，做政治上的明白人。要坚守对党忠诚这条“生命线”，始终听党话、跟党走，坚持坚定正确的政治方向，在思想上政治上行动上与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，把牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识作为最最紧要的政治，经常、主动、自觉向党中央看齐、向总书记看齐，坚决维护党的领导核心，坚决贯彻党的路线方针政策，确保中央政令畅通。要挺起理想信念这个“主心骨”，加强理论武装，认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，学习总书记系列重要讲话精神，进一步增强党性修养，努力把坚定的理想信念转化为修身做人、为官用权、干事创业的具体行动。要做管党治党的“担当者”，始终以党的旗帜为旗帜、以党的意志为意志、以党的使命为使命，把全面从严治党主体责任和第一责任扛起来、传导好、落实到位，勇于担当，对党组织负责、对党员负责、对本地区本单位的政治生态负责。要在今年区县、乡镇换届工作中，切实履行好主体责任，以严的要求、严的纪律确保换届风清气正。

二是讲规矩、有纪律，做到遵守纪律合格。严守党的纪律规矩，贵在经常、重在日常、也要做在寻常。各级党组织要引导广大党员干部牢记入党誓词，认真学习、严格执行党章党规党纪，模范遵守国家法律法规，严格保守党的秘密，党员领导干部要带头学、带头做，入心入脑、执行到位，使党的纪律规矩真正成为刚性约束。要自觉维护党的团结统一、维护党中央权威，严格执行民主集中制，自觉参加组织生活，严肃党内政治生活，认真开展批评和自我批评，勇于纠正工作中的缺点、错误，着力形成积极向上、健康纯洁的党内同志关系。党章规定的“四个服从”，是共产党员必须遵守的最基本最重要的组织纪律，必须相信组织、依靠组织、服从组织，时刻想到自己是党的人、是组织的一员，自觉接受组织安排和纪律约束，严格遵循组织程序和请示报告制度，坚决执行党的决定，积极完成党的任务。在这次学习教育中，要对交纳党费工作进行全面自查自纠，不断增强党员的组织观念。

三是讲道德、有品行，做到品德上合格。要把加强道德修养、锤炼道德品质作为人生的必修课，传承党的优良作风，弘扬中华传统美德，模范践行社会主义核心价值观，坚守共产党人的精神高地。要始终做到公私分明、先公后私，自觉树立为追求理想而不计较个人名利得失、勇于舍弃“小我”成就“大我”的精神境界。要严格遵守中央八项规定，自觉践行“三严三实”要求，培养良好的作风和健康的生活情趣，努力做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以自己的行动影响和感染身边群众，培养良好家风。要慎独慎微，从一点一滴中加强修养、规范自己、完善自己，切实做到“大节”不偏离、“小节”不丧失。

四是讲奉献、有作为，做到发挥作用合格。要把全部心思和精力用在干事创业、为民服务上，发扬“五加二”“白加黑”精神，主动作为、善于作为、敢于作为，在推进改革发展稳定各项工作中当标兵、作示范。要想干愿干积极干，切实把劲鼓起来，把精神振作起来，甩开膀子干事业，扑下身子抓落实，立足岗位作奉献，努力实现新作为。要能干会干善于干，深入学习理解新发展理念，主动适应经济发展新常态，提高专业思维、专业素养、专业方法，做学习型党员干部，坚决守住安全、稳定、廉政三条底线，确保干成事不出事。要敢干实干使命干，党员带头干，干部用心干，努力在发展、改革、改善民生上出实招、见实效，切实完成好党赋予的使命。

5.《机械制图教案》第一章第一讲篇五

第一讲

绪

论

课

题：

1、本课程的研究对象

2、本课程的任务和学习方法

3、我国工程图学的发展概况

课堂类型：讲授

教学目的：

1、讲解图样的概念及形成

2、介绍本课程的任务、特点和学习方法教学要求：

1、了解本课程的任务和性质

2、领会本课程的学习方法教学重点：图样的形成及与立体图的比较教

具：长方体模型

教学方法：本次课是介绍绪论部分，主要目的是引导学生培养起对这门课的兴趣，讲课时尽可能采用较为生动活泼的语言和教学形式，并结合自己的体会和以往积累的教学经验，向学生介绍一些适时可行的学习方法。

教学过程：

一、引入新课题

机械制图是一门重要的技术基础课，它是是研究如何运用正投影基本原理，绘制和阅读机械工程图样的课程。主要任务是培养学生看图、绘图和空间想象能力，达到教学大纲中对本课程所提出的教学要求，以适应今后从事工程技术工作的需要。

二、教学内容

（一）本课程的研究对象

1、图样的概念

准确地表达物体的形状、尺寸和技术要求的图，称为图样。（对此定义作简要说明，并强调：形状、尺寸和技术要求三个方面，缺一不可）

2、机械制图的概念

在建筑工程中使用的图样称为建筑图样，在机械工程中使用的图样称为机械图样。机械制图是以机械图样作为研究对象的，即研究如何运用正投影基本原理，绘制和阅读机械工程图样的课程。

3、图样的作用

（1）图样是工厂组织生产、制造零件和装配机器的依据。（2）图样是表达设计者设计意图的重要手段。

（3）图样是工程技术人员交流技术思想的重要工具，被誉为“工程界技术语言”。

4、图样的形成（1）立体图

表示物体的大致形状可以用立体图。立体图是从一个方向、用一个图形来表达物体的形状。如图所示，只能看见长方体的前面、上面和左面，后面、下面和右面无法看清；而且长方体是由六个矩形面构成的，但矩形都变形为平行四边形。

如果对此长方体作进一步加工，则会发现：圆孔打得多深，方槽是否前后贯通，在立体图中表达不清楚，而圆形也变形为椭圆形。

综上：立体图的缺点有： 1）发生变形。

2）物体内部和后面等看不见部分的结构表达不清楚。3）没有尺寸和技术要求。

可见，立体图不能反映出物体的真实形状，所以，不能直接应用在生产上。

但是，立体图也有独特的优点：立体感强。因此可以作为生产图样的辅助性说明。

生产中广泛采用的图样是用正投影法绘制的。（2）正投影法

具体定义后面章节介绍。简单地说，在物体后面放一张图纸，眼睛正对着图纸看物体，把看到的物体形状在图纸上反映出来。这里把平行的视线当作投影线，把图纸看作投影面，画在纸上的图形就是物体的投影，称为视图，这就是正投影法的形象说明。

一般是从三个方向对物体投影，因此得到三个图形，称为三视图。长方体的三视图如图所示。

立体图产生变形的地方，视图能正确地表达出来；立体图表达不清楚的地方，视图却能完全表达清楚，这样就能物体的真实形状完全地反映出来，如果再注上尺寸、技术要求，就构成一张完整的图样。

（二）本课程的任务和学习方法

1、本课程的主要任务

（1）学习正确、熟练地使用绘图仪器、工具，掌握较强的绘图方法和技能。

（2）学习正投影法的基本原理，掌握运用正投影法表达空间物体的基本理论和方法，具有图解空间几何问题的初步能力。

（3）学习、贯彻在读图和画图的实践过程中，要注意逐步熟悉和掌握《国家标准

技术制图与机械制图》及其他有关规定，并具有查阅有关标准及手册的能力。

（4）培养学生绘制（含零、部件测绘）和阅读中等复杂程度的零件图和装配图的能力。

（5）培养学生严肃认真的工作态度和严谨细致的工作作风。

2、本课程的学习方法

（1）在学习本课程时，除了通过听课和复习，掌握基本理论、基本知识和基本方法以外，还要结合生产实际完成一系列的制图作业，进行将空间物体表达成平面图形，再由平面图形想象空间物体的反复训练，掌握空间物体和平面图形的转化规律，并逐步培养空间想象力。

（2）正确处理读图和画图的关系。对于从事机械制造工作的人员，正确地读懂图样是非常重要的。但是，绘制图样也同样重要的，画图可以加深对制图规律和内容的理解，从而能够提高读图能力。同样只有对图样理解得好，才能又快又好地将其画出。

（3）在读图和画图的实践过程中，要注意逐步熟悉和掌握《国家标准

技术制图与机械制图》及其他有关规定，在学习中应注意养成认真负责、耐心细致、一丝不苟的优良作风。

（三）我国工程图学的发展概况我国比较早记载工程上使用工程图的文献是《尚书》，书中记载公元前1059年，周公曾画了一幅建筑区域平面图送给周成王作为营造城邑之用。

宋代李诫于公元1100年完成《营造法式》三十六卷，附图就占了六卷，其中有平面图、立体图和断面图等图样，画法上有正投影、轴侧投影和透视投影等，充分证明了我国工程图学技术很早以前就已达到了较高水平。宋代以后，元代王帧所著的《农书》、明代宋应星所著的《天工开物》等书中都附有上述类似图样。清代徐光启所著的《农政全书》，画出了许多农具图样，包括构造细部和详图，并附有详细的尺寸和制造技术的注解。但是由于长期的封建统治和列强侵略，致使我国工程图学的发展停滞不前。

解放以后，机械工业发展迅速，我国于1959年颁布了国家标准《机械制图》。改革开放以后，三、小结

6.第一讲大学生就业指导篇六

一、什么是“翻转课堂”？

首先举一个很简单的例子帮助大家理解“翻转课堂”。语文课上学习《桂林山水》，老师课上得很精彩生动，但学生常常到第二节课的时候可能已经忘记了上节课的主要内容了。后来，老师换了一种教学方式，规定所有学生必须课下观看桂林山水的视频、图片介绍等相关材料，并在自学过程中穿插着做一些小练习，检验你确实了解了这些内容。课上老师组织大家交流，分享感悟体会。你会觉得哪种上课方式更有意思，更有效果呢？第二种方式就是翻转课堂的方式。

由此可见，“翻转课堂”重新调整课堂内外的时间，将学习的决定权从教师转移给学生。在这种教学模式下，课堂内的宝贵时间，学生能够更专注于主动的项目化的学习，共同研究解决学习中存在的问题，从而获得更深层次的理解。教师不再占用课堂的时间来讲授信息，这些信息需要学生在课前完成自主学习，他们可以看视频讲座、听播客、阅读功能增强的电子书，还能在网络上与别的同学讨论，能在任何时候去查阅需要的材料。教师也能有更多的时间与每个人交流。在课后，学生自主规划学习内容、学习节奏、风格和呈现知识的方式，教师则采用讲授法和协作法来满足学生的需要和促成他们的个性化学习，其目标是为了让学生通过实践获得更真实的学习。

“翻转课堂”有如下几个鲜明的特点：

第一，教学视频短小精悍大多数教学视频都只有几分钟的时间，每一个视频都针对一个特定的知识点（或问题），视频的长度控制在学生注意力能比较集中的时间范围内，符合学生身心发展特征；通过网络发布的视频，具有暂停、回放等多种功能，可以自我控制，有利于学生自主学习。

第二，教学信息清晰明确视频中只出现相关的教学内容和配合进行讲解的画外音，不出现教师的头像、以及教室里的各种物品摆设，以免分散学生的注意力。

第三，重新建构学习流程通常情况下，学生的学习过程由两个阶段组成。第一阶段是“信息传递”，是通过教师和学生、学生和学生之间的互动来实现的；第二个阶段是“吸收内化”，是在课后由学生自己来完成的。“翻转课堂”对学生的学习过程进行了重构。“信息传递”是学生在课前进行的，老师不仅提供视频，还可以提供在线辅导；“吸收内化”是在课堂上通过互动来完成的，老师能够提前了解学生的学习困难，在课堂上给予有效的辅导，同学之间的相互交流更有助于促进学生知识的吸收内化过程。

第四，复习检测方便快捷学生观看了教学视频之后，紧跟着就有小练习，帮助学生及时进行检测，学生对问题的回答情况，能够及时地通过云平台进行汇总处理，帮助老师了解学生的学习状况，有针对性地安排后续学习。

二、“翻转课堂”究竟翻转了什么？

简单地说，翻转课堂“翻转”了教育理念、师生位置、教学过程。在教与学的过程中，老师是主导，教学过程由老师来掌握节奏，学生跟随着老师的节奏来学习和思考。这样就会导致一些问题：比如，成绩较好的学生可能会觉得老师的节奏慢，提不起兴趣；但又有一部分同学消化较慢，没有跟上老师的速度，不懂的知识越积越多，最终也是丧失学习兴趣。但是翻转课堂改变了教学过程的顺序。把学习的主动权交给了学生，让学习主体来安排自己的进度和节奏，老师作为学习的助手而存在，并通过引导和答疑来发现学生自学中的问题。

翻转课堂有几点非常强大：

首先，翻转课堂是掌握学习的最具有可操作性的呈现方式之一，即学生学习的每一个知识点都是扎实的，可以随时学、反复学，使后续的学习不会遇到阻挠。

其次，翻转课堂将布鲁姆的认知层次清晰分开了。简单的记忆、理解、运用被放在课下，而高层次的综合运用和创新则在课上发生。这对于我国素质教育的推进有巨大意义。因为翻转课堂压缩了学习的时间（优秀的讲课+掌握学习的方式），丰富了老师上课的模式。例如科学课上可以使用学生做小项目的方式，语文课可以编排小话剧、小说比赛等形式。学生知识学习和素质教育都得到了保障。

最后，很重要一点是翻转课堂的内容如果做好了是具有高度复制性的，大量学校可以较低成本（廉价硬件+少量老师培训）快速在自己学校采用，而实现互联网式的爆发影响。

三、少先队活动课是否可以“翻转”？

对于这个问题，我们在没有进行深入分析之前不能擅自下“可以或者不可以”的定论，也不能因为这是一个新事物，就抛弃其它的研究，一味地投入时间精力去研究它，我们要做缜密的思考。

少先队活动课是在辅导员帮助下、发挥少先队员的主体作用的一门独特的活动课。不以考试为评价，以实践体验为基本途径。注重运用队旗、队礼、队歌、红领巾、鼓号等少先队特有的礼仪，营造庄严神圣的教育氛围。少先队活动课与学校教育其它课程相辅相成、互为补充，侧重培养引导少年儿童健康成长的思想意识。按照少年儿童思想意识的形成和发展规律，培养少年儿童对党和社会主义祖国的朴素感情。少先队活动课主要采用少先队组织生活和集体活动形式，综合运用组织培养、群体互动、信息传播、个体辅导等方法，经常是广大辅导员带领少先队骨干一起策划设计，从少先队员的现实生活经验出发，精选与他们学习、生活密切相关的教育内容，抓住有利教育契机，创造性地开展主题鲜明、有吸引力、时代感强的活动。注重实践体验，触动内心感悟，起到教育效果。

由此可见，少先队活动课通常在课前以小队为单位，组织队员自主参与、实践体验、主动探究，并形成初步的考察成果。课上综合运用音视频、图片、PPT、情景剧等多种途径和方式组织队员进行交流分享，汇报成果。队员们有的发布小课题研究成果，有的编排情景剧、小品来呈现前期活动成果，队员们在课堂中进行讨论互动、感悟体验，收到了很好的教育成效，这与“翻转课堂”的理念与模式完全相符，翻转少先队活动课课堂完全是“题中应有之意”。

7.第一讲先秦文学教案篇七

一、联系方式

联系方式：*** 电子邮箱：zhxr123@163.com

二、本课程的讲授过程、讲授方法、考勤和考试

1、第一次课老师讲授，主要讲前言部分，宏观把握古代文学史的规律、分期和先秦文学的整体特点。

2、第二次以后：每次讲课分三个环节，首先老师讲理论，接着讲文本（每讲一课会就某个文本进行解读），然后讨论（就问题展开讨论）。

3、课程进行到一半会布置期中作业，以论文形式上交。

4、平时成绩占总分的40％。考勤以点名计分；平时成绩则根据期中作业和课堂回答问题、提问问题、参与讨论的积极程度给予相应的分值。

5、期末考试形式为闭卷考试，考试内容主

要是平时讲课内容，特别注意文本解读。

三、文学、文学史、先秦文学史

1、什么是文学：广义（文学即文化）；狭义（包括四大文体在内的具有审美特质的一切口头或书面的语言文字艺术。）古代“文学”，被称为“文章之学”（盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。）

【孔门四科之一】《论语·先进》：“文学，子游、子夏。”邢炳疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。”亦指教贵族子弟的学科。《宋书·雷次宗传》：“上留心艺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学。”

【官名】汉代置于州郡及王国，或称“文学掾”，或称“文学史”，为后世教官所由来。汉武帝为选拔人才特设“贤良文学”科目，由各郡举荐人才上京考试，被举荐者便叫“贤良文学”。“贤良”是指品德端正、道德高尚的人；“文学”则指精通儒家经典的人。

魏晋以后有“文学从事”之名。唐代于州县置“博士”，德宗时改称“文学”，太子及诸王以下亦置“文学”。明清废。

2、文学史

研究文学现象和文学规律的历史。文学现象包括文学作品研究，文学思潮研究等。如“百家争鸣”思潮，《诗经》大小序之辩，“诗言志”等。文学规律是一个纲，文学现象就是具体的目，把握住文学规律就可以解释一切文学现象，进而把握住文学史的精要。

3、先秦文学史：

研究先秦时期文学现象和文学规律的历史。先秦文学史是古代文学的源头和基础，不仅孕育了各种文学体裁和艺术手法，而且还奠定了古代文学的基本思想内涵和精神特质。具体详见下文。

五、古代文学史的规律

前面提及，掌握古代文学史的总规律是至关重要的。掌握了它们，就可以用来解释一切文学现象。古代文学的发展是由多种因素造成的。（文学四要素：世界、作者、作品、读者）

1、外部因素：

（1）经济、政治状况

春秋战国时期经济政治大变动出现了百家争鸣；

（2）社会状况（民族关系或阶级结构变化；社会风尚培养新的读者群）

宋代末年民族矛盾尖锐，宋词中很多表现抗争复国的题材。

魏晋时期士族地主把持朝政，于是出现了表现魏晋风流的《世说新语》

元代知识分子沦落民间，市民文化很发达，孕育了俗文学。

（3）文化背景（主流思想或文化政策；同时期其他作品的总体特点）（共时研究）宋代理学与宋诗“以理说诗”；礼乐文化与《诗经》

汉代“独尊儒术”（主张大一统，说经繁琐等）与汉赋（劝百讽一，堆叠辞藻）

《史记》勾连天人的思想，同时代的作品

汉大赋均如此。都源于同一思潮。

（4）地理因素。

楚辞的形成具有地域文化特色。

2、内部因素：文学自身发展规律。（1）文学发展的不平衡性规律 ·文体不平衡：

1）不同文体成熟时代不同（诗、文（韵文）发展早，小说发展晚。为什么？）；

生产力低下，商品经济不发达；韵语写成，便于传唱；小说是在商品经济基础上发展起来的俗文学；文学作品和政治关系很密切。“书以道事”“文以载道” 2）不同文体成熟的过程不同。（小说成熟慢，汉赋成熟快。为什么？）

商品经济发展缓慢，市民阶层在明代才出现；关切政治者发展快

·朝代不平衡

1）不同朝代的文学有盛有衰；秦、隋文学衰弱，汉、唐文学兴盛。

2）同一朝代的文体也发展不平衡。明代小说、戏曲相对发达，诗文则相对衰落。

·地域不平衡

1）不同朝代，各地文学有盛有衰；建安文学在邺下（邺：古都邑名，今河南安阳境内。），梁陈文学在金陵。

2）同一朝代，不同地域文学各有特点，具有地域特征。

（2）文学之间的互动规律【雅俗互动规律】：主要是由俗归雅；由雅返俗

思考：雅俗互动的条件是什么？（1）政治需求，雅称“采诗”，实际为取乐；国风、汉代乐府诗、南北朝民歌

（2）著名文人们参与采集、改编或评论：敦煌曲子词用于燕乐；白居易新乐府；明清文人小说；元曲；

类比：张爱玲小说如何进入了文学史？张恨水、金庸等小说为何处于文学史的角落？回归文学本位之后才开始认识这些俗小

说的重要性

我们认为，雅俗是相对的而言的，古代严分等级（所谓必也正名乎？），故而表现在文化上有雅俗之分。盛世之时政府采集，用于享乐；衰世则文人采集、参与和改编，用于讽喻。当某一文体变雅之后，也就意味着这一文体走向了衰落。（案头化）成也文人，败也文人。

【文体互渗规律】

文体混一：文体辨析：文体互渗

1、文体辨析出现在魏晋时期，审美意识产生之时。

2、曹丕：诗赋欲丽；陆机：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。

赋→诗：由铺陈叙事转向描写抒情

魏晋时期抒情小赋出现（是从骚体赋中而来，还是受到了汉大赋的影响，有争议。）张衡《归田赋》；陶渊明《归去来兮辞》游都邑以永久，无明略以佐时；徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。谅天道之微昧，追渔父以同嬉；

超埃尘以遐逝，与世事乎长辞。

于是仲春令月，时和气清。原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤。于焉逍遥，聊以娱情。

尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。仰飞纤缴，俯钓长流；触矢而毙，贪饵吞钩；落云间之逸禽，悬渊沉之魦鰡。于时曜灵俄景，系以望舒。极般游之至乐，虽日夕而忘劬。感老氏之遗诫，将廻驾乎蓬庐。弹五弦之妙指，咏周孔之图书；挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。苟纵心于物外，安知荣辱之所如？

诗→赋：诗的赋化：长于铺陈和排比。李白《蜀道难》

此外，诗文关系，诗词关系，诗词与小说、戏曲关系等。

【文体因革规律】

主要在诗文里面。目的在救时弊。诗歌：汉魏风骨；新乐府诗文：古文运动：文道合一。

前后七子：前七子“文必秦汉、诗必盛唐”，反对八股文和台阁体。

【文道离合规律】

文与道合：道指儒家之道，主张关注社会现实，培养了一批现实主义作家。

文与道离：偏离儒家之道，浪漫主义作家。陶渊明、李白，苏轼等。

六、古代文学史的分期（自学）【注意】把握各个时期的社会背景（外因）；把握每个时期的文体特点（文学的不平衡性）；把握论说角度（从哪几个方面阐释的。）

七、先秦文学史的地位和意义

1、先秦文学是中国古代文学的开端，各种文体几乎孕育于这个时期。

散文可以追溯到甲骨卜辞、商周金文和《尚书》等。

诗歌可以追溯到先秦歌谣和《诗经》等。戏曲可以追溯到《九歌》和某些巫祭仪式小说可以追溯到史前神话和《左传》中的故

事。

2、孕育了中国古代文学的基本思想和作家的价值观、人生观。

主要是儒道两家。

3、奠定了中国文学的两大主要思潮。

儒家提倡“诗教”传统，温柔敦厚的品质，现实主义关怀道家主张“自然”，浪漫主义传统。

4、奠定了以士大夫为创作主体，文字为传播媒介的格局。（宋代之后出现的俗文学才开始打破。）

八、研究先秦文学需要考虑的两大因素（作者用作品来传达某种思想，其意不在创作文学，而在宣扬思想。而这种思想又跟某种文化传统和其职业背景息息相关。后世作者的思想性远远与之无法比拟。）如《墨子》一书，“墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭。”

《庄子·天下篇》：墨子称道曰：「昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州岛也，名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操槀耜，而九杂天下之川；腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而劳天下也如此。」使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂跷为服，日夜不休，以自苦为极，曰：「不能如此，非禹之道也，不足谓墨。」

（1）作品形成的文化背景（特指文化传统）

巫祭文化与夏商文学、楚地文学；礼乐文化与周代文学；百家争鸣与战国文学

（2）作者的职业背景（身份、经历、交往等）

老子与守藏史的关系，“道家者流，盖出于史官。”

孔子问礼与儒家思想

先秦诸子都有一个偶像，这就从一方面反映了其思想渊源。如孔孟好尧舜，墨子好大禹。

九、先秦文学的背景和整体特点（可以利用前面讲过的演变规律来解释）

【背景】

经济：井田制——私田增多

政治：分封制——霸主出现；兄终弟及制——宗法制——弱肉强食

文化：巫祭文化——礼乐文化——礼乐崩坏社会（阶级关系）：巫史——史官、贵族——士

↓

文学：先秦歌谣、神话——诗经、尚书诰命体、左史记言右史记事——先秦诸子散文；《楚辞》。

【整体特点】文学的自发时代。

1、“混沌”：文史哲不分家（散文领域），歌诗舞相结合（诗歌领域）

2、多在某个特定的文化背景和职业背景下产生，多在宣传思想而不是创作。

3、作者和时代多不明确，多为集体创作。

4、风格、艺术手法多样

十、先秦文学的分期和具体内容

1、原始宗教与先秦歌谣、神话

《礼记·表记》：

子曰：夏道尊命，事鬼敬神而远之。近人而忠焉，先禄而后威，先赏而后罚，亲而不尊，其民之敝，惷而愚，乔而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼，先罚而后赏，尊而不亲。其民之敝，荡而不静，胜而无耻。

周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。近人而忠焉，其赏罚用爵列，亲而不尊，其民之敝，利而巧，文而不惭，贼而蔽。

文化权利掌握在巫觋手里，故而出现了很多带有宗教色彩的作品，如甲骨卜辞、《易》卦爻辞，先秦诗歌等。文化背景：

职业背景：巫覡

2、礼乐文化与《诗经》：“诗教” 《尚书大传》：“周公摄政，一年救乱，两年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。” 有“采诗”“献诗”（贵族文化），故而有《诗经》

《周礼•地官•保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教六艺：一曰五礼、二曰六乐、三曰五射、四曰五驭、五曰六书、六曰九数。” 《国语》：“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。” 《孔丛子·巡狩篇》：“古者天子命史采诗谣，以观民风。” 《汉书艺文志》：“古有采诗之官，王者所以观风俗，之得失，自考证也”

《汉书·食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗，献之大（太）师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。”

《春秋公羊传宣公十五年》（何休解诂）：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十，无子者，官衣食之，使之民间采诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂，而知四方。”

《朱子语类》余大雅记：“《诗》，有当时朝廷作者，《雅》、《颂》是也。若《国风》乃采诗。有采自民间，以观四方民情之美感。《二南》亦是采民言而被乐章尔。” 文化背景：

职业背景：贵族、乐官

3、史官文化与先秦叙事散文：《左传》《国语》《战国策》

“史”不仅参与宗教活动，还参与册命、宣命、谱牒等活动，故《周礼》有大史、小史、内史、外史等官职。当鬼神地位下降时，人事地位上升，史官开始关注现实生活。《汉书·艺文志》“左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》，帝王靡不同之”“呈告”“传闻”制度，故而有了史书。周代文学笔法隐晦，《左传》之春秋笔法，《诗经》之“主文而谲谏” 文化背景；

职业背景：史官

4、士文化与先秦说理散文

《汉书艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然淆乱。”

《论六家指要》：“《易大传》：天下一致而百虑，同归而殊涂。夫阴阳﹑儒﹑墨﹑名﹑法﹑道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。”

《庄子·天下篇》：“天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫，百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。”

有了“百家争鸣”，故而有了诸子百家之

书。

文化背景：职业背景：《汉书艺文志》“诸子略”

5、楚地文化与《楚辞》

《汉书·地理志》曰：楚地“信巫鬼，重淫祀”。王逸《楚词章句》亦曰：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠”。黄伯思《校定楚辞》：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故谓之楚辞。若此、只、芜、谇、蹇、野、便宜行事楚语也；悲壮顿挫或韵或否者，楚声也；沅、湘、江、澧、修门、夏首者，楚地也；兰、茝、荃、药、蕙、若、芷、蘅者，楚物也；率若此，故以楚名之。”

文化背景：楚地文化

职业背景：左徒、三闾大夫

本讲知识点

1、把握“古代文学史的规律”，尤其把握最符合先秦文学的规律。（1）文学发展不平衡性；（2）雅俗互动规律

2、了解先秦文学的背景和整体特点。