《湖心亭看雪》教学案例

《湖心亭看雪》教学案例（精选17篇）

1.《湖心亭看雪》教学案例 篇一

肖培东

山水深处里走出的孩子，素素朴朴，清清爽爽，他们很认真地坐着，只等冬天的阳光陪他们一起绚烂。

“今天我们学习一篇文言文《湖心亭看雪》，你们都读过了吗？”文章是八年级上册的，他们是七年级，初一新生。

“读过了！孩”子们抢着说，我能读出他们的期待。

“很好，读文章的过程中有没有遇到不懂的或比较模糊的字词？” 一学生问了“崇祯”，明思宗朱由检的年号他们不知道。原来，他们读的文章是老师自行打印的，没有任何注解，不知道“崇祯”也就很自然了。

“太好了，你们没有注解文字，这样，我们就要靠自己的阅读储备和阅读感悟去学习这篇文章了。”我心里开始一紧，随即就是暗喜，学习就是我们自己的事情，叶老曾经强调读书要 “多比较”、“多归纳”、“多揣摩”、“多体会”，要让学生自己去主动感知、领悟、体味语言文字的内涵。这不就是最好的机会吗？素读！“老师，‘雾凇沆砀’什么意思？”一个男生问。确实，这四个字不好写，也不好懂。“同学们先写写这四个字，注意偏旁，写正确。” 孩子们写得很认真，一笔一划的，有的还默默读着。

“谁来说说‘雾凇沆砀’的意思，想想那个雪天„„”我不解释，只是提示着，我的眼前仿佛已是一片白茫茫，雾凇美丽皎洁，晶莹闪烁，似烟似雾，与天云相接，世界瞬时冰寒剔透。“老师，应该是雾气中的植物沾上了雪花，雾气迷蒙的样子。”这孩子，该是去过东北，“雾凇奇观绝天下，吉林冬景冠中华”，能用自己的生活体验去解读，真好。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。雾凇沆砀，形容冰花一片弥漫。“老师，‘拏一小舟’的‘拏’什么意思？””一个女孩轻轻地问我，眼睛清亮的。“哦，我觉得你自己可以猜出来的。想想看，这个字的后面连接的是‘一小舟’，‘小舟’是指？” “小船！”

“那‘小船’前应该是个什么词呢？你自己猜猜看？“我继续鼓励她，我觉得她能想出来。“撑着小船！”女孩的眼睛更亮了，清泉般地汩汩出鲜活的答案。

“你看，多好，动动脑筋，这不就想明白了，撑船，划船，这个‘拏’字下面是手字，就是个动词。”

我特别喜欢这组对话，教学最重要的是教会学生学习，学生能做的，老师就一定要给以信任和引导，没有什么自己荡起小舟划出圈圈涟漪更优雅的事了。教师要“解惑”,更要“设惑”，不愤不启，不悱不发，学习所带来的成就感和充实感会让我们发现深层次的快乐。试一试，你能行！学会学习，不是一句口号，要落实到你的教学细节中去。“天与云与山与水，上下一白。”

张岱写文章是没有这些顿号句号的，教材编者该是读懂了张岱此句之美的。若是加上顿号，变成“天与云、与山、与水，上下一白”，这《湖心亭看雪》也就少了几分神韵。天空、云层、群山、湖水之间白茫茫浑然难辨，天地苍茫，万千气象。虚字不虚，张岱叠用三个“与”字，似觉天、云、山、水一齐活动起来，较之单纯写“天、云、山、水，上下一白”，多了一点意趣。若是用顿号隔开，遥远又突兀，相看生硬，“天云山水”就好像有了明显的界限，雪夜天地相融水天相接的磅礴浩渺就多了阻碍多了隔阂。这处教学，已经被许多老师熟谙，这也成了《湖心亭看雪》的必然之处。

2.《湖心亭看雪》教学案例 篇二

1.知识与能力:理解课文内容,掌握文中重要的文言词语;培养学生的诵读能力。

2.过程与方法:品读课文,赏析雪后奇景,体味白描手法。

3.情感态度价值观:把握作者的思想感情,深入解读作者的精神世界,理解他孤高自赏的情怀。

二、教学重点

赏析雪后奇景,体味白描手法。

三、教学难点

解读张岱的精神世界。

四、教学过程

(一)导入新课

浙江杭州被称作“人间天堂”,那里的西湖自古以来就令无数的文人墨客情有独钟、魂牵梦萦,并为它写下了无数的名篇佳句。 我们先来欣赏两首古诗:杨万里的《晓出净慈寺送林子方》;苏轼的《饮湖上初晴后雨》(屏幕显示)。西湖很美,是吧?但有人说: 西湖的雪景才是最美的。今天,我们就跟随张岱去领略一番湖心亭的雪景。(板书课题:湖心亭看雪张岱)

(二)简介作者

1. 师:你了解张岱吗?哪里告诉你了?(肯定学生预习时能注意到课下注释)(屏幕显示;勾画要点。由“明亡后不仕”引出他的“故国之思”。)

2.作者在两部作品的题目中反复用到了哪个字?(“梦”)(用多媒体显示两首有关西湖的、学生又比较熟悉的古诗,让他们对西湖有个感性的认识,以此激发学生的兴趣:白雪覆盖的西湖又是什么样子的呢?带着这份好奇走进课文。)

(屏幕显示全文)

(三)初读课文,整体感知

1.指名让学生朗读课文,要求:尽量读准字音、把握停顿。(让其他学生听后给予指正,师引导明确。)

2.强调难点字词的音、形、义。(屏幕显示)崇祯、桡、毳衣、雾凇沆砀、芥、毡、焉得、强饮、痴(强调后师范读课文)。

3.让学生自由朗读一遍课文,力求读得正确、流利。

(四)精彩赏析

1. 引导学生从文中分别找出表现“隆冬”“雪夜”“独往” 的句子。(强调:“湖中人鸟声俱绝”可联想到哪句诗?——千山鸟飞绝,万径人踪灭。二者写作角度的区别:前者从听觉来写,后者从视觉来写。)

2.也许,张岱早已料到,此时的西湖肯定会有一番别样的景致。 他到底看到了一幅怎样的图景呢?请找出文中描写景物的句子。(雾凇……舟中人两三粒而已。)这真是一幅奇景。咱们也来好好欣赏欣赏吧。作者极言宇宙之大,又极言人之渺小,请想象一下,此时此地的他会有怎样的感觉?(孤寂落寞到这儿字里行间已有淡淡的哀愁流露出来)(板书:孤寂落寞);

3.张岱没料到,今晚还会有一次巧遇来暂时缓解他的孤寂落寞。(指名朗读第二自然段)。

(1)指导本段的朗读(结合“大喜”“喃喃”具体指导“湖中焉得更有此人!”与“莫说相公痴,更有痴似相公者!”两句话的朗读。)

(2)前一句是早在亭上的人说的,他们“大喜”,“我”也喜吗?根据何在?(“余强饮三大白而别”中的“强”:尽力,不能喝而尽力喝。是啊,天涯遇知音,怎能不喝?酒逢知己千杯少,怎能不尽力而为……?可见,他的心情也是“喜”的。自己的“喜” 不直说,却说与自己志同道合的人“喜”,有技巧!

4.理解到这儿,我们已迈进了张岱的精神世界。接下来我们做进一步的探索。

(1)(屏幕显示:关于张岱的资料——明亡前的与明亡后的。) 结合资料了解张岱对西湖的爱。

(2)结合资料了解张岱对故国的哀,引导学生从文中找出表达这种感情的语句。

a.“崇祯五年十二月。”(这是明朝皇帝的年号,而本文写于明亡后清朝时。实际上,张岱在作品中凡是写到昔日游玩的内容时, 大多标明朝纪年,以此表示不忘故国。)

b. 引导学生从文中看似前后矛盾的句子中去探寻他的故国之思:理解“问其姓氏,是金陵人,客此。”

另一句:“独往湖心亭看雪”。

五、课堂小结(结合板书)

师:如果张岱没有隆重冬雪夜独往湖心亭看雪的痴行,就不会欣赏到奇绝妙绝、令他痴迷不已的雪景,就不会流露出他那超凡脱俗的雅趣,更不会有一次喜出望外的巧遇,我们也就无缘知道他酒后才问友人姓氏的痴言,而所有这些“痴”归根结底都是为了巧妙含蓄地抒发他那腔与日俱增的爱国痴情、表达那颗永不变更的痴心!所以,文中的写人、记事、写景、状物,都是为了抒情!我们再来看看张岱的作品、好好了解一下他这个人。最后作业包括:收集有关“西湖”与描写“冬雪”的诗歌。练习背诵、默写课文。

(屏幕显示:关于张岱与《陶庵梦忆》)

师:现在让我们当一回张岱,满怀着对西湖的爱、对故国的哀来饱含深情地朗读一遍课文。(齐读课文)

六、作业

1. 收集有关“西湖”与描写“冬雪”的诗歌。

2. 练习背诵、默写课文。

摘要：《湖心亭看雪》的教学内容要求教师在教学目标、重点、难点以及教学过程等环节要挖掘出蕴含在教学中的广博的民族文化与丰富的人文精神,注重给予学生思想道德观念的引导,培养他们树立正确的人生观、价值观、责任感,使其形成健全的人格和高尚的情操。

3.《湖心亭看雪》教学设计 篇三

【关键词】《湖心亭看雪》；教学目标；教学难点；教学重点；教学过程

【中图分类号】G622 【文献标识码】A

一、教学目标

1.知识与能力：理解课文内容，掌握文中重要的文言词语；培养学生的诵读能力。

2.过程与方法：品读课文，赏析雪后奇景，体味白描手法。

3.情感态度价值观：把握作者的思想感情，深入解读作者的精神世界，理解他孤高自赏的情怀。

二、教学重点

赏析雪后奇景，体味白描手法。

三、教学难点

解读张岱的精神世界。

四、教学过程

（一）导入新课

浙江杭州被称作“人间天堂”，那里的西湖自古以来就令无数的文人墨客情有独钟、魂牵梦萦，并为它写下了无数的名篇佳句。我们先来欣赏两首古诗：杨万里的《晓出净慈寺送林子方》；苏轼的《饮湖上初晴后雨》（屏幕显示）。西湖很美，是吧？但有人说：西湖的雪景才是最美的。今天，我们就跟随张岱去领略一番湖心亭的雪景。（板书课题：湖心亭看雪 张岱）

（二）简介作者

1.师：你了解张岱吗？哪里告诉你了？（肯定学生预习时能注意到课下注释）（屏幕显示；勾画要点。由“明亡后不仕”引出他的“故国之思”。）

2.作者在两部作品的题目中反复用到了哪个字？（“梦”）（用多媒体显示两首有关西湖的、学生又比较熟悉的古诗，让他们对西湖有个感性的认识，以此激发学生的兴趣：白雪覆盖的西湖又是什么样子的呢？带着这份好奇走进课文。）

（屏幕显示全文）

（三）初读课文，整体感知

1.指名让学生朗读课文，要求：尽量读准字音、把握停顿。（让其他学生听后给予指正，师引导明确。）

2.强调难点字词的音、形、义。（屏幕显示）崇祯、桡、毳衣、雾凇沆砀、芥、毡、焉得、强饮、痴（强调后师范读课文）。

3.让学生自由朗读一遍课文，力求读得正确、流利。

（四）精彩赏析

1.引导学生从文中分别找出表现“隆冬”“雪夜”“独往”的句子。（强调：“湖中人鸟声俱绝”可联想到哪句诗？——千山鸟飞绝，万径人踪灭。二者写作角度的区别：前者从听觉来写，后者从视觉来写。）

2.也许，张岱早已料到，此时的西湖肯定会有一番别样的景致。他到底看到了一幅怎样的图景呢？请找出文中描写景物的句子。（雾凇……舟中人两三粒而已。）这真是一幅奇景。咱们也来好好欣赏欣赏吧。作者极言宇宙之大，又极言人之渺小，请想象一下，此时此地的他会有怎样的感觉？（孤寂落寞 到这儿字里行间已有淡淡的哀愁流露出来）（板书：孤寂落寞）；

3.张岱没料到，今晚还会有一次巧遇来暂时缓解他的孤寂落寞。（指名朗读第二自然段）。

（1）指导本段的朗读（结合“大喜”“喃喃”具体指导“湖中焉得更有此人！”与“莫说相公痴，更有痴似相公者！”两句话的朗读。）

（2）前一句是早在亭上的人说的，他们“大喜”，“我”也喜吗？根据何在？（“余强饮三大白而别”中的“强”：尽力，不能喝而尽力喝。是啊，天涯遇知音，怎能不喝？酒逢知己千杯少，怎能不尽力而为……？可见，他的心情也是“喜”的。自己的“喜”不直说，却说与自己志同道合的人“喜”，有技巧！

4.理解到这儿，我们已迈进了张岱的精神世界。接下来我们做进一步的探索。

（1）（屏幕显示：关于张岱的资料——明亡前的与明亡后的。）结合资料了解张岱对西湖的爱。

（2）结合资料了解张岱对故国的哀，引导学生从文中找出表达这种感情的语句。

a.“崇祯五年十二月。”（这是明朝皇帝的年号，而本文写于明亡后清朝时。实际上，张岱在作品中凡是写到昔日游玩的内容时，大多标明朝纪年，以此表示不忘故国。）

b.引导学生从文中看似前后矛盾的句子中去探寻他的故国之思：理解“问其姓氏，是金陵人，客此。”

另一句：“独往湖心亭看雪”。

五、课堂小结（结合板书）

师：如果张岱没有隆重冬雪夜独往湖心亭看雪的痴行，就不会欣赏到奇绝妙绝、令他痴迷不已的雪景，就不会流露出他那超凡脱俗的雅趣，更不会有一次喜出望外的巧遇，我们也就无缘知道他酒后才问友人姓氏的痴言，而所有这些“痴”归根结底都是为了巧妙含蓄地抒发他那腔与日俱增的爱国痴情、表达那颗永不变更的痴心！所以，文中的写人、记事、写景、状物，都是为了抒情！我们再来看看张岱的作品、好好了解一下他这个人。最后作业包括：收集有关“西湖”与描写“冬雪”的诗歌。练习背诵、默写课文。

（屏幕显示：关于张岱与《陶庵梦忆》）

师：现在让我们当一回张岱，满怀着对西湖的爱、对故国的哀来饱含深情地朗读一遍课文。（齐读课文）

六、作业

1.收集有关“西湖”与描写“冬雪”的诗歌。

2.练习背诵、默写课文。

作者简介：邱少玲，女，1978年生，汉族，山东诸城人，中学一级教师，现任教于吉林省安图县新合乡中心学校。任教学科：初中语文、小学综合实践；研究方向：阅读与写作的有机结合。

4.《湖心亭看雪》教学反思 篇四

本单元三篇文言文三篇古诗。单元导读中提示“学习时，要注意体会古人寄托于山水名胜中的思想感情，感受他们的忧乐情怀”，“在理解课文内容的基础上，熟读成诵，积累掌握课文中的文言实词和名言警句，便体会文言虚词在关联文艺，传达语气等方面的作用”。鉴于此，我特制定《，湖心亭看雪》这一课的教学目标为：

1、熟读成诵，疏通文意，积累文言词汇。

2、品读文中写景的句子，学习白描的写作手法。

3、体会作者的“痴”，感受作者的思想感情。

其中目标1是学习文言文的“言”要达到的，2和3是学习文言文的“文”要达到的要求。我们都知道：学习文言文讲究“文”“言”并重。

语文教育家，张志公说：“所谓阅读，就是老师带着学生走进去走出来。”文言文阅读也是如此。反思本课教学，我感觉学习目标二的学习效果还是不错的。

品析本文中的写景的句子，最精美的就是这句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”从这个描写句中，学生欣赏到了西湖的美景。但是如何学习白描的写作手法呢?28号培训的时候，贾玲老师说语文教学最忌讳用概念解释概念。于是，我借鉴了一个创新的设计环节，通过换词，让学生对比朗读，来体会语言表达的效果。请看原文当中的数量词“长堤一痕，湖心亭一点，余舟一芥，舟中人两三粒而已”，我给换成标准的常规量词“长堤一道”“湖心亭一座”“余舟一艘”“舟中人两三个”，让学生对比读读，品味一下看是原文中的“痕”“点”“芥”“粒”给人什么感觉，而若换成标准的常规量词“道”“座”“艘”“个”，效果又怎么样?结果，我引领学生反复朗读，然后我朗读，让学生闭目想象画面。之后学生纷纷说原文中的“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”用得好用得妙。作者是，深夜里来看雪景，根本不可能看得十分清晰。原文中的这几个量词，正好给人一种模糊的、苍茫的感觉，是带有朦胧的深远的意境美。如果换成标准的常用的量词，则过于生硬，看得太清晰，也与事实不符，不能表达出作者当时看雪时的情感。而这个写景的句子，除了有这几个简单的数量词之外，竟没有一个修饰的词。却能让人从中读出风景美，意境美，诗意美，画面美。这种，简洁朴素，不是雕塑的手法，就是白描的写法。学生在反复对比朗读和想象画面感受中学会了，什么是白描手法，并且悟出了这景中含情，情景交融，赏“痴景”，作者在此描写“奇景”，是为下文的叙“奇遇”和说“痴情”做铺垫。

可是，我对本文中“痴”字深刻涵义的理解和感受，给学生引导的还不到位。文末借舟子之口说“相公痴”，他眼中的“痴”只是自家相公与别人不一样——大半夜的“独往湖心亭看雪”。舟子眼中的“痴”是“痴呆”“痴傻”，他在笑话相公的“痴行”。舟子只知其一，不知其二。“更有痴似相公者”，“两人对坐”在赏“痴景”，这是“两人”与“余”共有的“痴”——痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于，世俗之外的闲情雅趣。然而，除此“痴情”外，作者还有“两人”之外的“痴心”——对故国的深深眷恋，那种遗世独立的操守和孤高自赏的情怀。“问其姓氏”“是金陵人”，这明显是答非所问，可作者为什么其他的没记住，偏偏记住了“金陵”?作者写此篇时已经是清朝初期，而“金陵”正是明朝的国都，由此可见作者对故国的怀念“痴心”。

5.《湖心亭看雪》教学设计 篇五

学习目标

1.积累常见的文言词语。

2.了解白描手法。

3.了解张岱其人、其文。

4.感受高雅的趣味和遗世独立、清高孤傲的性格。

5.提高文言文阅读能力；提高文学鉴赏能力。

学习重、难点

感受作者的性格，理解作者的性灵。

学习方法：诵读法、合作探究

学习流程

一、导入

测一测字音

是日更（gēng）定 焉得更（gèng）有此人

余强（qiǎng）饮三大白 崇（chóng）祯（zhēn）

挐（ráo）一小舟 毳（cuì）衣炉火

雾凇沆砀（sōng）（hàng）（dàng）

（对于重点字加以翻译）

二、品读

（一）一次咬文嚼字品痴行

1、下面让我们一同走进这一片冰雪世界，请大家自己读一遍课文。注意文中生字词的发音，读后，找出文中一个能够概括张岱的性格特点的字(生：痴)

2、在文中找一找，张岱的“痴”体现在哪里？大雪三日———独往湖心亭看(师板书:痴行；大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。)

3、像这样非常寒冷的雪夜，你一般在干什么,愿意一人独自出门看雪吗？(看电视、在被窝里看书，不愿)

4、可是张岱，居然在这样天寒地冻的晚上，独自一人去看雪，你能从他的行为中看出他什么性格吗,(生说师板书:清高、孤傲、不同常人)

（二）一次身临其境赏痴景

1、作者不是沉浸于梦乡之中，而是前往西湖的湖心亭看雪，从这儿看出作者痴迷什么呢，(他痴迷的是西湖的雪景、他痴迷的是美丽的自然风光。师板书:痴景)

2、大家在读的时候有没有发现，这句话有些地方有点儿奇怪，我们在学习量词填空题的时候:一（条）堤，一（座）亭，一（搜）舟，一(个)人，但大家看看张岱的量词，那张岱这样用到底妥不妥呢,写景句中的几个一意思一样吗？该怎样理解

(屏显:“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”这句中量词的使用妥当不妥当,是不是要改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”,为什么,)学生:不改的好。这样写，更好地表现了景物的渺小。学生:这些量词都缩小了，作者可能是借这缩小的量词来表现人、物的渺小，与苍茫浩大的天地形成对比。

3、(惊喜地)真是一言惊醒梦中人啊～人融入了苍茫的天地中，让我们感觉到它的语言美。人与自然融为一体，产生了天人合一的境界。(板书:天人合一)。

（三）一次文画结合诵痴景

带着这种天人合一的感受一起朗读这美妙的雪景甚至达到熟读成诵

（四）、一次雪夜出游遇痴人

1、清高孤傲、痴迷自然的张岱寒夜去看雪，万万没想到会碰到像自己一样的人。他们这一相遇，心情如何？从哪里看出作者大喜？(大喜；强饮

2、哪句话，可以表现他们的高兴,学生:湖中焉得更有此人。(学生再读)

3、客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人?

(有闲情逸致的人)

4、老师有一疑问:饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问;问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。（崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧的色彩;“金陵”是故国之都，表明他们也是他乡游子，引发了他对故国的思念。）

5、透过痴行痴景，我们触摸到了并且走进了张岱这位痴人痴心。(师板书:痴人——痴心)

6、一个人，只有一份情怀，持一份节操。我们再细细去品张岱之痴吧（痴迷于天人合一的山水之乐；痴迷于世俗之外的高雅之趣；痴迷于故国家园的梦忆之中。）

三、总结

我们通过找“痴行”、品“痴景”、议“痴人”，体会到了张岱的痴心，他是个怎样的人呢,请你用“好个______________的张岱”的句式评点张岱其人。

好个孤独的张岱、好个清高的张岱、好个痴人张岱、好个超凡脱俗的张岱、好个痴迷自然的张岱、好个思恋故国的张岱、好个内心孤独的张岱、好一个活在自己过去世界中的张岱 生说师相机板书)

1. 作业

1.朗读课文，说说你的感悟。

2.请同学们搜集有关写雪的文章与本课进行比较，说一说各自的特色。

五、一块儿板书

湖心亭看雪

一痴

痴行：大雪三日，湖中人鸟声俱绝

痴景：独往湖心亭看雪。

性格：清高、孤傲、不同常人

天人合一

痴人——痴心

6.《湖心亭看雪》教学设计 篇六

１、积累一些文言实词、虚词。２、了解作者和写作背景。

３、了解雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。４、背诵课文。〖能力目标〗

１、揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者的语言风格。２、把握文章运用的白描手法。

３、赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。〖德育目标〗

本文展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，但又流露出消极避世的意绪，应引导学生批判地对待，历史地分析。【教学重点】

１、深入理解本文的写景特点。２、熟读背诵课文。【教学难点】

理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。【教学方法】 １、诵读法。

２、讨论法与点拨法相结合。本文文字较浅显，注释较详细，学生自读课文，把握文意不成问题。在此基础上教师引导学生把握文章的写作特色和语言风格。【教具准备】 多媒体。【课时安排】 １课时。【教学过程】 〖教学要点〗

作者及背景简介；学生朗读课文，对照注释，理解文句，整体感知文意；揣摩文中描写西湖雪景的文字，引导学生把握“白描”这一描写手段，赏析作者的语言风格；分析作品写景、叙事、抒情三者融为一体的写作特色，在写作中学习借鉴多种表达方式综合运用。背诵课文。〖教学步骤〗

一、导语设计

冬季中最温暖的日子无疑是下雪的日子，那飘扬的雪花，凝聚了春雾夏雨秋露的情绪，播撒而来，从每一个点上摩挲着我们，感化着我们，让我们享受热烈、静穆、自由。啊，下雪，真好！

多媒体显示“西湖雪景”

让我们步入张岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

二、作者及背景简介 多媒体显示：

张岱（１５９７～１６８９），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵、天孙，明山阴（今浙江绍兴）人。明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他文学创作以小品文见长。文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。张岱曾有《自题小像》一文，“功名耶落空，富贵耶如梦。忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用？”覆瓮，比喻著作毫无价值，只可以作盖酱罐用，多用为谦词。作者在自嘲中讽世骂时，显示自己的卓然独立。

7.湖心亭看雪 篇七

关键词：张岱,陶庵梦忆,湖心亭看雪

【教学设计】

一、教材分析

《湖心亭看雪》是人教版八年级上册第六单元的文言文。这是学生在八年级所学的一篇文字较为简单的文言文。

本文选自《陶庵梦忆》, 记录了“独往湖心亭看雪”这一事件, 表现作者对于西湖雪景的痴迷。教材在第六单元的单元说明中说到“山水景物, 曾经引起古代文人的无限情思, 歌咏自然山水的优美篇章油然而生”, 授课者认为, 如果将此篇文章分析仅仅停留在歌咏自然山水未免流于表面, 如能在文章主旨上进一步发掘, 则有利于学生思维能力的发展和价值观的培养。

二、学情分析

1. 知识储备:

学生有一定的文言文基础, 了解文言文的常见知识点 (如通假字、一词多义、古今异义和省略句、倒装句等特殊句式) 。

2. 文言文阅读能力:

能够自主阅读简单的文言文, 借助注释和工具书, 经过小组讨论学习, 能够基本掌握八年级上册文言文的翻译。

3. 学生思维特点:

思维比较活跃, 能够对感兴趣的问题进行积极主动的探讨和研究。思维比较发散, 有时不能集中在问题核心上, 从而进行比较深入的思考, 良好的思维习惯有待于培养。

三、教学目标

知识与能力:

能借助注释、工具书理解文言文基本内容, 积累常见的文言词语。

过程与方法:

引导学生依据文本内容, 品析文本, 引导学生探究问题。

情感态度价值观:

通过学习, 学生理解作者“痴”的精神内涵, 引领学生能够理解古人的闲情雅趣、情有独钟和与天地对话的精神追求, 从而也能做这样的人, 增加自己生活的情致, 能够与自然精神相通, 从自然中汲取力量, 获得心灵的澄澈。

四、教学重点和难点

重点:

1. 理解文章基本内容, 积累常见的文言词语。

2. 依据文本内容, 品析文本, 理解文章主旨, 理解作者“痴”的精神内涵。

难点:

理解作者“痴”的精神内涵。

五、设计思路

以课本为依托, 在学生掌握课文翻译基础上, 进行问题探究。

力求使学生通过自主思考、合作研读、问题探究, 深入理解文本, 从而把握文章主旨, 感悟作者的人生境界, 感受文字的魅力。

8.《湖心亭看雪》教学案例 篇八

巧用幽默的语言，拉近文言文与学生的距离

幽默的语言，如夏日的凉风会让课堂立即变得轻松活跃。但是如何运用幽默的语言还要有分寸。这一点儿丛老师做的较好。如开头处：“穿越到380年前，去追踪张岱的西湖之行。”再如翻译课文部分，“现在我们已经穿越到明末清初年间，不懂文言文，和古人的沟通恐怕也要有障碍吧？”由此引入翻译环节；再如“相当于我们拿着电热煲，还得穿着貂皮”一句是对 “拥毳衣炉火”的现代版解读；对于金陵人的畅饮的解读，“不留电话，不留QQ，没有任何联系方式既率性又忧郁的离去。”这几处教学语言贴近学生的实际生活，幽默又不失严谨，让学生轻松地跟进教师的教学思路。妙处还在于前后语言之间有着内在的联系，如导入环节的“追踪”与后面的“报道”“穿越”等词语的运用浑然一体，这样运用使幽默的语言抛出时不会显得突兀，达到水到渠成的效果。当然，这需要教师在备课中精心设计，学会妙用幽默的语言，拉近文本与学生之间的距离。

构建有效的活动，激发求知热情

多数文言文课堂教学活动单一，学生面对重复的背诵很难有持久的学习热情。我们要精心设计一些教学活动，让文言文课堂由枯燥的翻译背诵走向丰富多彩的实践活动，由单一的思维重复活动走向多元的思维发散活动。教学活动必须围绕一个明确的中心性问题，生发出几个问题，注意每个问题必须是为达成中心问题而服务的，而且每个问题是递进的关系。这样在活动中学生的思维是连续的，通过几个悬念性的问题探究，不断引发学生的求知欲。

9.《湖心亭看雪》教学设计 篇九

(一)导入新课

(出示四幅西湖风光图片)你知道这些图片展示的是什么地方的风光吗?

是西湖。

回忆一下我们曾学过哪些有关西湖景色的诗词。

(很好，看来大家积累了不少古诗文，善于积累是学好语文的一大法宝呢)

有人说，西湖观景，晴景不如雨景，雨景不如雾景，雾景不如月景，月景不如雪景。在前人的笔下西湖的阴晴风雨已经被描绘得变幻多端，摇曳生姿了。西湖的雪景又将有怎样一番动人的意韵呢?今天，我们就跟随着张岱去湖心亭看雪，去领略西湖的雪景。

(二)了解作者

谁告诉我张岱是谁?你是通过什么了解到张岱的?(你表现很棒，因为你懂得借助工具书、注解来预习课文)

“明亡后不仕”，是什么意思?为什么“不仕”?——不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。

《湖心亭看雪》是他的代表作。这节课我们就赏读《湖心亭看雪》。

(三)初读课文，整体感知

1、读顺，读通

下面先请大家自由朗读课文，读准字音。

老师来考考大家，这些字音你都读准了吗?

桡 毳衣 雾凇沆砀 一芥 铺毡 强饮 (幻灯)

下面老师请一个学生读课文，这次要求更高一点，不仅要读准字音还要注意节奏。

好，你不仅读得字正腔圆，而且读得有板有眼。

2、读懂

书读百遍，其义自见。现在我们来齐读一遍，读的过程中去发现一个字，一个评价张岱的字。

“痴”

“痴”说通俗点就是什么?

傻，笨，举止异常。

是啊，生活中有些人的行为就是古怪，显得呆气。比如：有一位老师，研究数学非常投入，常常走路也在思考数学题。 有一次，他不小心碰到一根电线杆，他忙道歉连声说：对不起，对不起!现在，我们说张岱也很痴，举止也有些异常。

你能用原文中的句子来回答吗?

大雪三日，人鸟声俱绝，独往湖心亭看雪。

冬天看雪有什么难理解的呢?

大雪三日，人鸟声俱绝。

绝?消失

想到了哪首诗? 千山鸟飞绝，万径人踪灭。

为什么这时会鸟飞绝，人踪灭?

天太冷。

可以说是天寒地冻呀，作者还选择了哪个时辰前往看雪?

更定

更定?

晚上八点

天寒地冻时晚上8点，你会做些什么?

躲在空调房看电视，躺在被窝看书。

张岱却选择去湖心亭看雪，你能从他的行为中看出他什么性格吗?

有着与众不同情趣的人，是个孤独的人。

张岱说是独往，真的是一人去的吗?有没有同行的人?

舟子。

这不是自相矛盾了吗?

舟子不是看雪人，不能说同往看雪。另外张岱很清高，孤傲，不愿与舟子为伍。

是呀，芸芸众生不可为伍，舟子虽然存在却犹如不存在。从中我们可以看到张岱文人雅士式的孤傲，清高自守。

(四)赏析雪景，体味白描

孤傲的张岱去湖心亭看雪，看到了怎样的雪景呢?请读出文中集中描写雪景的句子。希望能读出气势和感情。

写雪景的有两句。我想请男、女同学合作来读一遍。男生读前句，女生读后句。大家想想，为什么请男生读前句?

因为这句显得很有气势，而男生就很有气势。这句写的景很大气，应该男生读。

很好。那就请男同学读出这种大气、读出气势来。

你们说读好哪几个词，就能读出浩大的气势来?

读好“上下一白”。

三个“与”也要读得舒缓点。男生再读一遍。

这次读得真好。不过，我发现了这句话中的一个问题。

(屏显：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”一句中，三个“与”显得拖沓应去掉，你认为呢?)

我认为不能去掉。“与”字写出天、云、山、水万物融为一体，难以分辨的浩大景象。

去掉呢?

去掉的话，仿佛物与物之间有了界线似的，分开了，没有那种天地苍茫的意境。

品得多好啊!我真的很佩服。现在女生读一读后句，你们说说要读出什么意

味?

轻柔点、渺小的味道。

女同学读得很好，尤其是量词读得真好。只是这些量词用的妥当不妥当呢?我们一般会选择这样的量词来形容这些物呢?

(屏显：“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 是不是要改成“长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已”?为什么?)

不要改。这样写，更好地表现了朦胧。

更好地表现了雾凇沆砀，天地苍茫的意境。

景物的渺小。

这些景物为什么会显得这么渺小?

天地一片苍茫，显得很空旷、浩大。

是呀，把人、物至于天地之间，人、物事何其渺小，何其微乎其微，不禁让我们顿生“寄蚍蜉于天地，渺沧海之一粟”之感。

听到你们这样精彩的.发言，真是美的享受。如果要我们描写一段雪景，你会怎么描写?

我会用上一些比喻和优美的词句。

张岱用了修辞手法没有?

没有。

这样寥寥几笔，不加渲染，勾画景物的写法叫什么手法?

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Section targeting

白描。

(屏显：张岱用白描的手法，写出了天地之浩大苍茫，人物的渺小轻淡，人似乎完全融入天地之中，真是达到了“天人合一”的妙境。)

一切景语皆情语，透过文字勾勒的雪景，你能隐隐约约感到作者具有怎样的品性吗?

超凡脱俗、孤独

你已经触碰到了张岱的内心。我们看看张岱对自己的叙述，进一步去了解他。

蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。

——《自为墓志铭》

陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。

——《〈陶庵梦忆〉自序》

经历国破家亡的重大变故，张岱的心境发生了怎样的变化?

不再追求繁华靡丽，因为这一切都是过眼云烟。

是的，他不在追求外在，转而注重自身的内心世界了，追求与自然的融合了。

让我们齐读这两句，感受天地苍茫，感受天人合一。

这么融情于景的佳句，我们有什么理由不去背呢?同学们让我们背起来吧!

(五)解读张岱之痴

莫道君行早，更有早行人。孤独脱俗的张岱到湖心亭看雪，不想亭上早有了人。是谁呢?

金陵人。

金陵人在亭上见到张岱心情如何?用文中的词表述：大喜。

同学们你们揣摩一下这个大喜，用朗读来表现大喜之情。

让学生朗读大喜曰“湖中焉得更有此人!”

我听出了欣喜和激动啊。你现在可以把这句话译成现代汉语吗?

在湖中怎么还能碰上这样的人。

这样?怎样?文言文翻译中有时可以增添成分，让意思表达的更明确，现在就请你在这样 的人间加上词语。

有此雅兴之人!有高雅情趣的人!有此豪情之人!有此志同道合之人!有此超凡脱俗之人!……

金陵人在湖上遇到张岱，喜悦兴奋之情溢于言表，张岱也和他们一样满心欢喜吗?

强饮三大白而别

“强”字做什么解释?

尽力。本不想喝酒但是此情此景不得不喝，勉强喝下三大白就匆匆告辞。

张岱为什么没有金陵人那份喜悦激动呢?

张岱是孤傲的，他选择这一特殊时间出行，本想独享西湖雪景之美，不想被人扰了清净。

另外，我们要学会“知人论文”，结合张岱的生平，我们或许更能理解张岱当时的心情。让我们把目光投注到课文注释一

“明亡后不仕”，是什么意思?为什么“不仕”?

不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。

10.《湖心亭看雪》教学设计 篇十

[教学目标]：1、诵读、美读，领会湖山空灵之意。

2、游湖、看雪，揣摩文章写景之笔。

3、说人、话情，见识人物闲雅之趣。

[教学重点]：诵读、美读，疏通文意，体验西湖夜雪的空灵境界。

[教学难点]：引导学生真切地走入奇景中，感知人物的精神品性。

[教学过程]：

一、导入：西湖诗词。

创设情境：投影“西湖泛舟”图片引出西湖印象。……今天学习张岱的`一篇小品文，跟随他去西湖的湖心亭走一遭，去看雪!

二、诵读：疏通文字。

(一)读：第一步，读顺：请一两位同学尝试读文，同学点评。

第二步，读齐：集体尝试齐读，读准确，读出节奏。

第三步，阅读：自由朗读，逐字逐句地仔细阅读。

(二)理：第一步，理出要点：把时间、地点、人物、事情等要素设置成问题投影出来。要求学生在自由读的过程中找答案，然后探讨，完成填充。

第二步，理会要点：要求同桌配合，一学生美读，一学生翻译。随意抽取同桌组合，汇报读与译的情况，重点字词作特别提示。

11.《湖心亭看雪》主题学习课堂实录 篇十一

一、导入

冬季中最浪漫的日子无疑是下雪的日子，那飘扬的雪花，纷纷扬扬，凝聚了春雾、夏雨、秋露的情思。落雪无声，雪落有意。雪不仅给人们带来了浓浓的冬意，也撩拨着文人的情思。咱们一起阅读过“语文主题学习”丛书中吴淞的《南方的雪》和峻青的《第一场雪》，每个同学都画出并赏析了自己心目中的雪景。今天，让我们随张岱一起去《湖心亭看雪》。

（板书文题和作者）

二、学习文法

师：同学们，“一白、一痕、一点、一芥、两三粒”这些文字简练朴素，不加渲染，寥寥几笔就勾勒出雪后西湖雪景之美，这种写作方法称之为白描。七年级时，我们学过一首小令也是采用了白描手法，仅用三句话，对九种景物进行了简单罗列，它是？

生：《天净沙·秋思》。

（生齐背：《天净沙·秋思》）

师：相比张岱笔下的简单勾勒，丛书《落雪有意》中的雪景可谓是细致描写，这也是一种描写手法，叫工笔细描。白描和细描各有特点，在写作中会有不同的表达效果，可以根据实际需要和作者的心境来合理安排。

三、赏析

师：张岱笔下的西湖雪景冷清孤寂：没有声音，没有色彩，甚至没有温暖，只有白茫茫一片雪意。同学们，你能从他笔下的雪景中读出他什么样的内心？也可以用文中的一个字来概括。

生：独、痴。

师：在凡夫俗子看来，夜半独去看雪就是痴，果真如此吗？张岱到底是一个什么样的人呢？他又经历了哪些事情？请同学们浏览一下丛书中《明代遗民张岱的戏梦人生》。

（生默读）

师：你了解了一个什么样的张岱？据史料记载，张岱祖上历代为官，早年过着锦衣玉食的生活。明朝灭亡以后，张岱“披发入山”，由富家公子骤然沦落为山野村夫，生活艰苦，“布衣蔬食，长至断炊”，到垂暮之年依旧一贫如洗。其作品多回忆前朝往事，字里行间流露出故国之思。

（出示张岱的《陶庵梦忆序》——“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……故旧见之，如毒药猛兽。……饥饿之余，好弄笔墨。……因思昔日生长王谢，颇事豪华。……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”）

师：本文写于明朝灭亡以后，作者在回忆故国往事时，着笔开头第一句以“崇祯”纪年。这不仅点明了时间地点，还隐含作者深沉的故国之思和亡国之痛。在这样的心境下，他笔下的雪便也变得冷清、朦胧、孤独。我们可以感受到他独抱冰雪的操守和孤芳自赏的情怀，当然也就能理解他为什么“看”雪，而不是赏雪。正所谓“故国情怀有谁知，独与天地相往来”。历史长河中，有许多这样的文人，他们历经坎坷，政治上的失意、内心的苦闷唯有寄情山水，你能想到哪些人？

生：李白——“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。陶渊明——“采菊东篱下，悠然见南山”。

师：同学们了解得真多，在咱们的课本中也有这么两个人，柳宗元和苏轼，我们一起来看。

生：柳宗元的《江雪》是被贬永州时所作，他“独钓寒江雪”，为的是抒发自己被贬后的寂寞和孤独；苏轼的《记承天寺夜游》是被贬黄州时所写，他借月抒怀，旷达之余不免有郁郁不得志的悲凉。

（背诵几篇诗文）

师：同学们，今天咱们一起赏了雪，品了雪，悟了雪，雪将我们带入了一个美妙的文学世界。古今有多少文人墨客，他们在现实中难以施展自己的才华，便在大自然的风花雪月中来抒发自己的情怀。他们寄情于景，在景中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。云山苍苍，白雪茫茫，读山品水，意味深长。

课后反思

一、对目标达成的反思

《湖心亭看雪》是《陶庵梦忆》中的一篇描写杭州西湖雪景的小品文，出自明末清初著名的文学家张岱之手。文中用白描手法寥寥几笔勾勒了一个依稀恍惚、清冷淡雅的雪世界。字里行间流露出作者复杂而微妙的情感：独自赏雪的孤寂，作为亡国遗民的无奈和伤感。

因为本节主题学习定位为“落雪有意”，所以我把“通过抓关键词赏析雪景，体会白描手法的妙处及意蕴，感受作者在景中表达的深厚情意”作为本课学习的重点难点。这篇小品文虽然篇幅短小，但是作者情感丰富，尤其景中情引人玩味、耐人琢磨。要想把握住作者复杂而微妙的情感对于初二的学生来说并不是一件易事。学生会看到浅显的东西——比如雪景、词语的运用、白描手法。语感强一些的学生也有可能会隐约感受到景中蕴涵的清冷寂寥的氛围，但是究竟是什么情感，就不能很清晰地表达了。所以课堂上教师的引导作用就尤其重要了，设计问题非常关键。为了让学生能更好地整体理解雪景并体会景中情，我设计了两个问题：第一，想象一下，用一个词概括作者给我们呈现的画面；第二，文中哪些词语可以体现这样的情感。目的是让学生对张岱笔下的雪景有个整体的认识和感受，并对重点词语有所赏析。这样便于学生切入学习内容，也便于老师引导，凸显重点。

通过课堂反馈，目标的完成情况基本实现，但由于我个人的原因，在学生自主合作环节并未放开，如若给学生足够的时间让他们思索交流的话，我想学生对于重难点的把握会更深刻一些。

二、对自身的反思

讲授《湖心亭看雪》主题学习课是我第一次登上山东省潍坊市市级大讲堂。面对来自全国各地的专家和教师，我害怕自己调节不得力会使课堂沉闷；又害怕自身素质不过关，在引领学生中出现破绽；更担心时间把控不严，使教学环节前松后紧……调整情绪后，我很快投入了课堂，虽然课堂上我有点紧张，但是充分的备课及学生的配合也让我慢慢地放松了，整体的课堂大环节还算流畅，受到与会同行的肯定和赞许。

对“语文主题学习”的认识

我接触“语文主题学习”丛书，如今已是第六个年头了。丛书已成为很多教师学生课堂内外必不可少的辅助阅读书籍。在准备“落雪有意”主题学习课时，我也翻阅了大量的资料和课例，尤其是“语文主题学习”课题组编写的教师用书，因此明白了不同的课型会有不同的做法和问题切入点——整合、辅助、穿插，但都离不开一个规律：语文素养是学生读出来的，而不是教师讲出来的。为了避免课堂过多肢解式的讲解，我和同学们事先在课外把《落雪有意》阅读品析完了，画出自己喜欢的雪景片段。之后就是如何切入课堂了。如果单纯为了应用而去展示，便让人感觉课堂堆砌突兀，斧凿感甚重。但如果导入之前让学生以个人或者小组朗读的方式展示阅读成果，通过朗读来塑造一种氛围，当学生沉浸在美丽的雪景中时，再去品析文人先贤张岱的雪景也就自然而然了。而对于文章的挖掘，老师可以用一两个主问题来引领，切不可字字斟酌、句句探究，最好让学生形成一个整体的印象，有一点整体的感受即可。之后就在读中慢慢品悟。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。

公开的课堂热闹方显精彩，但是活动之余，一定要留给学生思索、消化的时间，这样才会让学生感觉有所收获而不是艰涩空虚，师生事后反思，才会觉得高效有序。一旦教学形成了规律，实现学生“海量有效阅读”的目标也不会太难。

12.《湖心亭看雪》教例记述 篇十二

一、诵读

在《湖心亭看雪》45分钟的教学时间里,我让学生读了十遍课文,大约用了15分钟。我是怎么让学生读十遍课文的呢?

第一轮是读顺诵读,就是只出示《湖心亭看雪》的纯文本,指名让学生来读。这遍诵读的目的是发现学生读的问题,比如读音问题、句逗问题等。因为是第一遍读课文( 课前没有预习) ,学生在读的时候自然出现了一些问题。我让两名学生分别站起来读课文, 他们朗读中出现的问题有,将“崇( cóng) 祯”读成“zhōng祯”, 将“毳(cuì )衣”读成“毛衣”,将“长堤(dī)”读成“长tí”,将“强(qiǎng)饮”读成“qiáng饮”,还有 ,“ ? ”字不会读,“沆砀”不会读,将“一童子烧酒/炉正沸”读成“一童子烧酒炉/正沸”,将“湖中/焉得/更有此人”读成“湖中焉得更/有此人”,将“更有/痴似/相公者”读成“更有痴/似相公者”。于是,针对学生在朗读中暴露出来的问题, 我进行了有的放矢的纠正与指导, 最后, 再让全班学生齐读一遍。

第二轮是释义诵读。我指名让一名同学读课文中的句子,每读一句停下,其他同学自由站起来说说这句话中的一些重要词语的意思。我先做个示范,比如,一名同学读“余?一小舟”即停下,其他同学就可以站起来说:“余,我”;“ ?,撑船”;“舟,船”。按照这样的方式通读,学生释词的积极性很高。通读一遍后,我让两名学生站起来分别将课文的两小节翻译一遍。最后,我出示全文翻译,让全班齐读。

第三轮是内化诵读。所谓内化诵读,就是以各种变式诵读,一方面让学生达到背诵的程度,另一方面以指示性诵读 (就是有明显的理解指向的诵读)促进学生对文章的理解。这一轮的诵读很有意思。首先是无句逗诵读。有了前面的两轮诵读基础,我将《湖心亭看雪》中的标点全部去掉, 且将文字排列成自右往左的仿古书的竖式,让全班同学齐诵,这样做的目的是强化学生读顺课文。其次是省略诵读。即省略文章中的一些句子,有的是整句省略,有的是半句省略,让全班齐读。省略诵读的目的是让学生在读顺的基础上为背诵打基础。再次是拆解诵读。我按照文章的表达方式的顺序,将文章分成“记叙—描写———记叙———描写———抒情”五个小的部分,让学生读课文。这样做的目的是在让学生理解本文记叙、描写、抒情相结合的表达特色。此处正好讲解《湖心亭看雪》 中对雪景的白描手法。第四是配图诵读。我在网上搜索到了由黄永玉创作的《湖心亭看雪》写意图,这幅画极其传神地表达了文中“大雪三日,湖中人鸟声俱绝。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白”,以及“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”的意境。欣赏黄永玉的画,诵读张岱的文,可谓文画皆美,相得益彰,妙趣横生。第五是书法诵读。《湖心亭看雪》历来是书法家笔下的美文。我选择了一幅由“ 梅花草堂晓琳”于“己卯冬十二月大雪”之时而书的《湖心亭看雪》楷书横幅,让学生诵读。古黄的宣纸上是秀气潇洒的书法,教室里回荡着《湖心亭看雪》的朗朗诵读声,真是妙不可言。

第四轮是配乐背诵。PPT投影着黄永玉《湖心亭看雪》写意图,此时《渔舟唱晚》古筝乐起,我先吟诵一遍《湖心亭看雪》 ,然后学生齐背。

四轮十遍的诵读,从读顺到释读再到韵读,美文美读,《湖心亭看雪》的意义与意境渐渐在学生的心中点染开来。

二、撰联

古人言:书读百遍,其义自现。有了上一环节的多遍诵读,学生对《湖心亭看雪》应该有了不少的理解与感悟。那么,如何让学生的这些理解与感悟显现出来, 且给予引导让其更加深刻呢? 我设计了一个非常“语文”的方法:撰写对联。撰写对联,一方面可以激活学生对文章的理解,另一方面培养了学生炼字炼意的功夫。

我给学生出了一个一字上联:“雪”,请学生对出下联。学生的兴致挺高:“湖”;“人”;“看”。“看”显然不合适 ,一个名词 ,一个动词 ,很不工整。“湖”与“雪”同属自然景观,不妥。还是“人”最合适,本文写张岱“湖心亭看雪”,雪与人是本文的两大意象,“雪”对“人”,有景有人,天人合一。

接着以扩充的方式给出上联:“雪大”,再让学生对出下联。有学生说“人小”,一阵哗然。我问学生为什么,学生回答因为“雪大”而“舟中人两三粒而已”。学生结合课文问答,有理有据,我自然肯定,然而我说“人小”自有道理,但此“大”与彼“小”并非一个标准,因而,不宜放在一起形成对比。我提醒学生可否另有他字。稍等片刻,一学生站起来说了“痴”字。我大为赞赏,连连夸奖。用“大”来形容“雪”,用“痴”来形容“人”,且“大”与“痴 ”皆出自文中 ,漂亮 ! 我让男生读上联,女生读下联,连续两遍。接下来,我抛出两个问题:一是文章中是如何来写“雪大”的? 二是从文章中何处可见“人痴”? 这两个问题不仅发散性强,而且有“纲举目张”之妙。因为之前学生对文章已诵读多遍, 所以回答这两个问题时显得非常活跃,课文中字句理解之“目”一下子张开了。

“‘湖中人鸟声俱绝’可见雪大。 ”“张岱要‘拥毳衣炉火’去看雪可见雪大 。”“作者在西湖大雪时‘独往湖心亭看雪’,可见他的痴。”“张岱在‘更定’时还去看雪,真是痴透了。”……学生的回答渐息,我追问学生两个问题:一是你们是否还可以从文章中很隐蔽的字缝里看出“雪大”呢? 二是文中舟子说“莫说相公痴,更有痴似相公者! ”你是如何理解这“痴”的呢? 这两个问题显然有些难度,教室里很静。一个学生举手了:“我觉得 ,从‘舟中人两三粒而已’的‘而已 ’中可见雪大,因为,‘而已’是罢了的意思,意思是说,西湖上能看到的仅仅就是这么一点点了, 别的什么也没有了,这正是因为雪大,遮盖了一切。”我立即夸赞了这位同学。然后,好久没有学生发言了。我知道,学生“不愤不启,不悱不发”的时候到了。于是我说,“天与云与山与水”这句中竟然不用标点而是连着写,这样更加突出天、云、山、水浑然一体,“上下一白”;而“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”,句中又用顿号,而不是逗号,这更显得“长堤”只为“一痕”、“湖心亭”只为“ 一点”、“余舟”只为“一芥 ”、“舟中人”只为“两三粒 ”,极写它们之小而雪之大。学生听得入神。第二个问题有一学生回答说:“我觉得,这个‘痴’,在舟子看来,张岱也好,那个金陵人也好,是真的痴,哪有人在这么冷的天而且还在夜里竟然来看雪?在常人看来,这一定是傻子。但是,在张岱看来,这是他痴迷山水,痴迷自然,是他内心孤独,也是文人雅趣。”这位同学的发言,引来了众同学赞赏的目光。我也对她大加夸赞。我总结说:“确实,这个‘痴’,在舟子等俗人看来,那是智浅之痴,而在张岱他们看来,这是情深之痴。舟子是没有读懂张岱与金陵人的,但是,我们读懂了! ”

与学生一起研读了“雪大”与“人痴”,上联又被扩充了:“腊月西湖雪大。”我问学生:“‘腊月’一词从哪来? ”马上有学生回答:“‘十二月’就是‘腊月’。”“ 那好,下联如何对呢? ”教室安静。有人低声说了:“五年湖心亭人痴。”我一听笑了,同学也笑了。我把这个同学说的重复了一下, 然后分析:“这位同学知道上联中有时间有地点,所以这样对,已经不简单了,但是很不工整呢。文中还有一个表示时间的词是什么呢? ”马上有学生回答“更定”。我又问:“‘湖心亭’如果用两字来说该怎么说呢? ”有人说“心亭”,也有人说“湖亭”。我说“就用‘ 湖亭’吧”。于是,我让学生齐读两遍:

腊月西湖雪大,更定湖亭人痴。

我又将下联扩充成:“更定湖亭人痴主客童佣共饮。”让学生对上联。我先给学生做个解释:“张岱‘住西湖’,为‘主’,而‘金陵人 ,客此’,自然为‘客’,也可以这样说,金陵人早到湖心亭,且‘拉余同饮’,自然为‘主’,而张岱后到湖心亭,为‘客’。总之,‘主’与‘客’就是指张岱与金陵人了。‘童’就是那个烧酒之‘ 童’,‘佣’就是那个为张岱撑船的‘舟子’。‘主客童佣’指的是湖心亭上的四个人。 ”也许学生有了感觉了,稍作讨论, 上联出来了:“腊月西湖雪大天云山水皆灭。”我说:“柳宗元的‘万径人踪灭’的‘灭’字被你们借来了,OK! ”

学生将此联齐读一遍后,我继续扩充:

腊月西湖雪大天云山水皆灭一统色。

更定湖亭人痴主客童佣共饮三大白___。

学生齐读。再扩充:

腊月西湖雪大天山云水皆灭一统色唯余痕影,更定湖亭人痴主客童佣共饮三大白。

我问学生如何理解“唯余痕影”? 学生自然能背诵:“湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”那么,横线上可以填上什么呢? 到火候了,这时,我便开始介绍张岱了:张岱,明末清初山阴( 今浙江绍兴)人,寓居杭州。出生仕宦世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐,通戏曲,精茶艺。明亡后不仕,曾参加过抗清斗争,后“披发入山”著书以终。他的小品文,多为描写江南山水风光,风俗民习和自己过去的生活,常追忆往昔之繁华,从中流露出对亡明的缅怀。张岱是一个“常追忆往昔之繁华,从中流露出对亡明的缅怀”的人,他去湖心亭看雪,一方面是因为他痴迷自然,另一方面是因为他的心里总是存有对故国的怀想。夜深“独往湖心亭看雪”亦可见他的孤独之心啊。“‘唯余痕影’可以对什么呢? ”“‘痕影’可以对‘孤独’。”一个学生说。我乘势利导:“‘难解孤独’如何? ”学生齐读两遍,然后再让男生读上联,女生读下联:

腊月西湖雪大天山云水皆灭一统色唯余痕影,更定湖亭人痴主客童佣共饮三大白难解孤独。

三、仿诗

学习张岱的《湖心亭看雪》 ,不能不联系柳宗元的《江雪》。如何联系呢? 我的方法是仿诗。

我先让学生把柳宗元的《江雪》背出来,然后,我提了两个问题:一是《江雪》是如何写雪的?《湖心亭看雪》是如何写雪的?二是《江雪》诗人主要表达了怎样的感情? 而《湖心亭看雪》作者主要表达了怎样的感情? 文章学到这里,这两个问题就不是太难了。《江雪》以夸张的手法从视觉角度写雪,以此衬托诗人怀才不遇的情感。而《湖心亭看雪》以白描的手法从听觉与视觉两个角度写雪, 表现了作者对自然痴迷的雅趣以及内心的淡淡忧愁。

接下来 , 我用PPT出示了让 学生仿写《 江雪》的 填空 :《___雪》___绝 ,____灭。孤____翁 ,独____雪。结 合《湖心亭 看雪》的文字 ,学生先是 展开讨论 ,很快就有 了仿作新诗《 湖雪》 :人鸟声俱 绝 ,山水形皆 灭。孤舟毳 衣翁 ,独看西湖 雪。接下 来就是齐 读《江雪》 , 再读《湖雪》 。

结合《湖心亭看雪》的文字以及内容仿写《 江雪》 ,两者互文互通 ,不仅让学生将文转化为诗,加深了对《湖心亭看雪》文字的感受,更主要的是以《江雪》的理解促进对《湖心亭看雪》 的理解 ,让学生对《 湖心亭看 雪》中的“雪 ”“独”与“痴 ”有了更多更深的感悟 , 以其诗形 , 悟其文神。

13.湖心亭看雪教学方案 篇十三

一、创设情境，激情导入

(一)导语：杭州西湖自古以来以美景而名扬天下，文人墨客慕名而来，纷纷留下颂扬的诗文。同学们能不能找出几句描写西湖的诗句呢?(如苏轼的《饮湖上初晴后雨》“水光潋艳晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡装浓抹总相宜。”白居易的《钱塘湖春行》中的“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”杨万里的《晓出净慈寺送林子方》“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”然而我们发现诗文多描写西湖春的娇，夏的艳，对秋冬的萧瑟与凄清很少提及。明末清初的文学家张岱却与众不同，描写了西湖美丽的雪景。今天就随着张岱去《湖心亭看雪》吧。

(二)作者简介

张岱，明末清初文学家。字宗子，号陶庵，浙江山阴(今浙江绍兴)人。他出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，消极避居山中，专心从事著述，穷困以终。

《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。他文学创作以小品文见长。文笔清新生动，饶有情趣，风格独特。

(三)解题

湖心亭：位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为一岛，是西湖三岛之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。

(四)检查预习

更定 gēng 拏 ná 毳衣 cuì 雾凇沆砀 hàngdàng 一芥 jiè

铺毡 zhān 更有此人 gèng 喃喃 nán

二、初读课文，整体感知

1、积累重要的文言实词和虚词。(知识存储)

(1)一字多义：

①余拿一小舟：撑，划; 上下一白：全白。

②是日更定：是，这; 是金陵人：是，判断动词。

③是日更定：更，古代夜间计时单位; 焉得更有此人：更，还。

(2)词类活用：

客此：客，客居，名词作动词。

2、学生借助注释疏通文意，整体翻译课文。

三、精读课文，研读赏析

1、提问：舟子是如何评价张岱的?(“莫说相公痴，更有痴似相公者。”)一个字概括呢?(“痴”)

2、默读课文，找一找文中哪些地方让你看出“相公痴”

(1)“是日更定”——说明时间之早。

(2)“十二月”“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”——说明这是冬季最冷的时候，而且大雪连下了三日，天就更冷了，西湖上什么声音都消失了，一片寂静，没什么好看的，按理说，应是躲在家里，围着火炉取暖，作者偏偏此时去赏雪，可见他的“痴”。

追问：“湖中人鸟声俱绝”从哪种感觉来写?(听觉)“俱绝”写出了怎样的景象?(写出了大雪后西湖空旷、肃杀、冷寂的景象，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，不敢作声，连空气仿佛也冻结了。突出大雪的威严。这不禁让我们联想到唐人柳宗元《江雪》中的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。(视觉)二者虽写法不同，但达到了同样的艺术效果。)

(3)“独往湖心亭看雪”——说明张岱是独自一人挑在这么冷的天，这么冷的凌晨去湖心亭看雪的，可见他的“痴”，表现他不畏严寒的雅兴和超凡脱俗的情趣。

追问：可是明明有舟子，作者为什么说是“独往”呢?(去湖心亭赏雪只他一个人，舟子只是送他去，并不上湖心亭)——他为什么不拉舟子一块看呢?这样也好有个伴，不会独自一人。(他认为舟子看不懂，不是他的知音，不会理解他来湖心亭看雪的心情，从文章最后一句中就可知道舟子的观念。)这个“独”字反映出他怎样的个性特点?(文人雅士的清高孤傲)

3、寻找“痴似相公者”。

(1) 舟子不懂他的那份超脱世俗的情趣，那有人懂吗?(有，湖心亭上比他早来的两个金陵人懂。)

(2)作者是怎么介绍这两个人的?一起找出来。

①老师发现一处很奇怪的地方，作者写“问其姓氏”，可后面却是“是金陵人，客此”，这答非所问呀，作者写错了，真是不高明。你怎么看待这个句子?(表面上看是答非所问;可实际上这恰是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容，“客此”，说明这两人也不是杭州人，都跟作者一样是客居他乡的游子。有同样的情趣，有同样的遭遇，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，不必记名字。而突出“金陵”这个籍贯，因为我们知道“金陵”，就是现在的南京，曾是明朝的京都，明朝开国之初的五十三年(1368～14)建都在长江下游的南京。永乐十八年(1420年)迁都北京后，南京成为明朝的留都。作者强调“金陵人”“客”，他乡遇知音，暗示这引起了他对故国的思念。)

②文中还有一句话也能表现他的故国之思，找一找是哪句?如何体现的?(“崇祯五年十二月”，纪年的方法多种，如年号纪年、干支纪年、公元纪年等，当时已是清朝，他偏偏选用明朝的年号来纪年，就说明他身在清朝却还念念不忘明朝。)

(3)作者与两位金陵人在湖心亭巧遇时的心情如何?

①惊喜、愉悦。 (湖中焉得更有此人)这一惊叹发之于二客，其实也是作者的心声。作者不直接表述自己巧遇知音的愉悦、惊喜，反写二客，足见作者构思之巧，韵味无穷。(亭中人因意外惊喜才“拉余同饮” 强饮三大白) 一个“强”字，传达出作者的兴致之高。本来不会喝酒，但因这意外的相逢又不可不喝，而且连饮三大杯，双方真有点相见恨晚的感觉，由此我们可以联想“酒逢知己千杯少”的喜悦之情了。

②惆怅、感伤。 知己难觅，难求。为此古人曾发“人生得一知己足矣”的感慨，而作者不经意之间，却遇到了，但紧接着却又是无奈的分别并且难有后会之期。想及如此，怎能不令人惆怅!

4、品美景

(1)在“崇祯十二月”“大雪三日后”的“更定”时分，三人在湖心亭看雪，真是真正的“痴迷人”，那么，湖心亭的雪景值得他们的“痴”吗?(值得)

(2)找出描写雪景的语句，读一读。“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”

(3)讨论：这段景物描写虽只有两句话，但写得很美，意蕴也很深远。请你结合朗读体会，细细品味它的美，分别说说它们美在哪儿?

前一句作者连用三个“与”，生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，写的是由上到下的全景，突出天地茫茫，阔大辽远之势，即着眼于“大”字。

后一句作者变换角度，连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，由大到小，由远到近，不仅表现了视线的移动，景色的变化，而且暗示了小船在夜色中缓缓行进，展现了一个微妙而变幻的意境，给人一种似有若无，依稀恍惚之感。突出“小”字。

师小结：透过这个混沌一片的冰雪世界，让我们不难感受到作者那种人生天地间如“沧海一粟”的深沉感慨。有孤独、落寞之感慨，又有超凡脱俗的闲情雅致。(学生再朗读体味)。这篇山水小品，有人物，有对话，叙事、写景、抒情融于一炉。淡淡写来，情致深长，洋溢着浓郁的诗意。

四、质疑问难，合作探究

1、“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”这些语言生动形象、华丽优美吗?(不，相反文字简练朴素，不加渲染，寥寥几笔就勾勒出湖中雪景之美，这种写作方法就称之谓白描)

补充白描概念。——白描原是中国画的一种技法，是指一种不加色彩或很少用色彩，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。(展示图画)作为一种描写方法，是指抓住事物的特征，以质朴的文字，寥廖几笔就勾勒出事物形象的描写方法。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。白描用于写事，也只要几笔就可使事态毕现，生动形象。(诵读“白描”的.解释。帮助学生理解。)

2、那怎么理解“白描“的手法呢?你们可曾听过苏轼的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”这两句诗。 “白描”就是“淡妆”，有时“淡妆”比“浓抹”更见风韵。

3、迁移训练，判断下列句子哪些才是“淡妆”(白描)，并说说白描的作用。如：

①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。(马致远 《天净沙秋思》)——(白描)

评述：作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅《天涯游子图》。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥漫开来。抬头望望远处漫漫古道，听听耳边呼啸秋风，看看跨下长途跋涉的瘦马，啥感觉?只能断肠!仅28字就达到了一种千古绝唱的效果。这就是白描。

②毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)

③桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。(朱自清《春》)

④他用两手攀着上面，两脚再向上缩;他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。(朱自清《背影》)——白描

评述：朱自清仅用“攀”、“缩”、“微倾”这三个极凝练的动词逼真形象地写出父亲攀爬月台时的努力，真实地再现父亲的背影，我们的眼前似乎就出现了那令人终生难忘的感人背影，父亲攀爬月台的背影将永远定格在读者心中。没有一处过多的形容、修饰、陪衬之类的语言，只是白描，只是写实，乍读很平淡，甚至有些拙讷，细细品味，却情真意浓，蕴藏着一股深情。这就是白描的力量。

五、拓展延伸

1、比较本文与《江雪》一文的异同?(从写法、表达感情两方面)

——前者属白描，西湖奇景与游湖人的雅趣相互映照，后者属烘托手法，景为人设;前者表达了作者清高自赏、超凡脱俗的感情，后者表达了作者怀才不遇的孤独。

六、课堂总结：

1、学生谈收获

2、教师结束语：

作者借看西湖雪景，表现了自己遗世独立的情怀和不随流俗的生活方式，全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，而又耐人寻味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣。白描手法的运用更是恰到好处，尤其值得我们学习。

七、布置作业

14.湖心亭看雪教学设计 篇十四

教学目标

1、积累文言词汇，培养古文的阅读理解能力。

2、情景再现，品味作者笔下的西湖雪景

3、品读分析，了解作者“痴人”的情怀。教学重点

情景再现，品味作者笔下的西湖雪景 教学难点

品读分析，了解作者的“痴人”情怀。教学课时：2课时 教学过程

第一课时

一、导入：

今天，我们来学习张岱的《湖心亭看雪》。介绍湖心亭

积累关于描写西湖的诗句。如：

春来南国花如绣，雨过西湖水似油《喜春来》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红《晓出净慈寺送林子方》 菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光-苏轼（宋）《夜泛西湖》

放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。-董斯张（明）《夜泛西湖》

一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色，珊瑚树碎满盘枝。-李郢（yĭng）（唐）《冬至后西湖泛舟》

西湖就是这样一处神奇的地方，她不仅四季皆宜，而且在不同人的眼中，展现出了不同的风姿。那么，在张岱这个经历了明清两朝更替的文人眼中，西湖又将表露她怎样的风情呢？请同学们来评价。（出示题目）

我们说，想要准确评价一个人，首先要完全了解他，一篇文章也是如此。那么，现在，我们就对这篇文章做一番了解。

二、读，读准字音和节奏

提示：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更(gēng)定矣，余拏一小舟拥毳(cuì)衣炉火独往湖心亭看雪。雾淞(sōng)沆砀（hàng dàng），天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥(jiè)，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃(nán)曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

1、同学们先尝试读一遍，然后指名学生读，边听边纠正字音、节奏不准的地方。

2、师范读一遍，提醒学生注意语速语调

3、生齐读。

三、析，分析课文层次

古人作文，很少有分段的，现在的人在编教材的时候，大都按自己的理解划分段落，现在我们也来尝试一下，大家看，这篇文章划分为四段是不是更好理解一些呢？。

（学生在四段的划分上产生不同的看法，师生共同讨论，老师明确：这篇美文的写作思路是：背景、情境、故事、意味。）

有评论讲“作者用散文诗的笔法，来记录一种精致的生活。”继续说：古著文讲究起、承、转、合，文章行云流水。

四、讲，讲述故事内容

提示： 俱：都。绝：消失

更(gēng)定:指起更以后。

一白:全白。

长堤一痕:形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。大喜：非常高兴

湖中焉得更有此人：湖中怎么还有你这样（有闲情雅趣）的人。焉得，哪能。更，还。强(qiǎng):尽力

白:古人罚酒时用的酒杯，这里指酒杯。客此:在此地客居。舟子:船夫。

相公:旧时对士人的尊称。

1、请同学们根据注释和自己的理解，讲述这个故事。如：崇祯五年的十二月，我正住在西湖……

2、学生自行翻译，师巡回解答学生在翻译中的疑问。

3、学生讲述，是根据里面出现的共性问题予以解释。

第二课时

一、导入

（多媒体显示）有一种画轴，静静垂于厅堂之侧，以自己特有的淡雅、高洁，惹人喜爱。在我国古典文学宝库中，就垂着这样两轴精品：宋苏东坡的《记承天寺夜游》和明张岱的《湖心亭看雪》。（梁衡《秋月冬雪两轴画》，1984年第2期《青年文摘》）

学生齐读。

到底是怎样一部作品，竟能得世人如此盛赞？下面，我们就一起来领略一番，出示标题：湖心亭赏雪。

待学生指出错误，借机引导学生思考：“赏”字比看字更能说明此行的兴趣，更能显示作者的高雅情趣，作者为什么不用，而用一个“看”字呢？

（师先不解答，待学生思考）

也许是和作者的心情有关呢，下面我们就来体味一番。

二、明确学习目标

1、品西湖雪景

2、悟痴人情怀

三、品西湖美景

1、整体感知

作者来看雪，看到的是怎样的一幅雪景，请找出描写雪景的句子。

追问：这些描写为我们展现了一幅怎样的画面，试着用一个词语来形容，并说出你的依据

如：清冷（冷）、旷远（空）、广阔（大）

2、细读品味

（1）在这段景物描写中有没有令你感到疑惑或者难以理解的地方？请提出你的疑问。（2）学生提出自己的疑问，边讨论边理解 预设：学生可能会提到“独往湖心亭”“舟中人两三粒”的矛盾，师此处不急解释，留待之后品味“独”字所包含的作者情怀。

学生还会提到为什么选择这个时间，此问题可协助体会作者性情。（3）师进而提出自己的疑惑： 疑惑一：古人作文讲究“炼字”，必使一字不赘余，但是在这段描写中“天与云、与山、与水，上下一白”一句却有一个字重复出现超过两次，是否可做删减？

学生分析，师总结：三个“与”字形象地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然一体，难以分辨的景象。

读，读出天地苍茫之感（宜放缓语速，拖长音调）疑惑二：“湖上影子，唯长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”一句明明应该是“湖上影子，唯长堤一条，湖心亭一座，与余舟一只，舟中人两三个而已”，作者为什么不这么写呢？

（4）学生思考，分析，教师小结：

“一”字描绘这些景物似有若无，依稀可辨，使人唯觉其小，而几个量词的选用，则小而又小，直至“舟中人”更是微乎其微。由这苍茫的景色我们不难感受到作者想要与自然融合，达到“天人合一”境界的愿望了。由此可见，作者眼中的景果然是与众不同的，这正体现了他超凡脱俗的闲情雅趣。

那么怎么样才能读出作者那种慨叹的感受呢？呢？听师读，注意哪些字重读，那些字拖了长音。（唯，而已拖音，痕、点、芥、粒重读。）

学生练读。

3、明确手法

如此恢弘的景色，如此深沉的意蕴，作者却只用了42个字来描写，既没有色彩的渲染，也没有浓墨的铺匀，而是用极淡极淡的笔墨在柔白的宣纸上轻笔一勾，就勾出了这种空寂而又灵动、寂沉而又旷远的意境。这种描写手法叫做“白描”，而抓住描写对象的特征，用准确有力的笔触，简炼的语言，寥寥数笔就写出活生生的形象，这正是这一手法的特点。

四、悟“痴人”情怀

1、感悟作者性情

作者眼中为什么会呈现出这样一幅景致，他为什么又会有这样独特的感受呢？王国维说：“一切景语皆情语”，像作者这样一个眼中满是冷寂而又空旷的景色的人，会有着一颗怎样的心呢？请大家细细的品读这处景物，透过景物来感受一下，作者是一个怎样的人？

如：清冷、孤傲、高洁、超凡脱俗等等。师板书。

师总结：一个有着这样性情的人，无怪乎他会选择在大雪封湖、万籁无声的深夜独自前来看雪了。能做到这一点的，整个西湖上怕也只此一人了。刚刚还有同学疑惑“独往湖心亭看雪”和后文“舟中人两三粒”互相矛盾，我们现在来看一下，这里是不是矛盾呢？（不矛盾）因为，在这个小舟中，以看雪为目的的只有他一个，能看到那种奇异景色并有那种独特感受的也只有他一个。所以，他是独特的，是与众不同的，是常人难以理解也难以做到的。

2、品味独特之处

他的这种“独特”在文中各处皆有表现。请大家找一找，他还有哪些“独特” 之处。学生发言，各抒己见。

对于作者的这些表现，你能不能用文中的一个字来评价他。——痴。师小结：作者是痴者，这份“痴”，痴在大雪三日，万籁俱寂，痴在更起人静，悄然起行，痴在孑然独往，不求有伴，痴在明为看景，暗为心静，痴在巧遇知己，不求名姓，痴在酒量尚浅，强饮三白，痴在虽念故国，遇景释怀。

3、品析“痴”者之意 文中也有一个人评价作者痴（舟子），大家看，舟子口中的“痴”和作者心中的“痴”是不是同一个意思。

学生陈述自己的看法。

师归纳并总结：可见，这个“痴”并非“痴傻”，而是“痴迷”、“痴心”“执着”，痴迷于大自然奇异的景致，痴心于“天人合一”的独特感受，执着于自己冰雪独抱、孤高自傲的操守。

所以，舟子并不理解作者，对于一个不理解他的人，他又何必将他放在心上、放在眼里呢！所以，尽管舟中不只他一人，但在他心中却只有他自己。这样的张岱，又让你感受到他怎样的性情呢？（孤傲和清高）

张岱为什么会有这样的性情呢？我们来看一看作者的一些经历。出示：

张岱（1597－1689），字宗子，又字石公，号陶庵、蝶庵、天孙，明山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。张岱出身于明朝的官宦之家，明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

小结：由此可见，作者选择在雪后游西湖，不是为了赏景，而是为了借景来排揎自己心中的淡淡忧愁，用一句时下流行的一句话来说：他看的不是雪，而是寂寞。不管那股忧愁从哪里来，此时此刻，面对此景，他的内心获得了宁静，湖心亭的雪便是他的精神寄托。所以，题目不用“赏”，而用“看”，意即在此。

4、体会“痴者”之情

舟子的一句话，点明了作者所有的心思。试想，当舟子说出这句话之后，作者会有怎样的表现呢？他的心中又会有怎样的感想呢？请同学们运用神态、心理、语言、动作等描写方法来一个小小的续写。

实例：他一言不发，摇着头，脸上有一丝琢磨不透的微笑。学生畅想，进一步体会。

教师总结：同学们说得真好！但此时此刻他不会与舟子辩解，他的身份、地位、思想境界、写作技法决定了他不可能辩解。这是最恰当的结尾。正如曹雪芹的一首诗中所言：都云作者痴，谁解其中味。可谓言有尽而意无穷。

再次朗读全文，读出景色的恢弘，读出情感的超脱。

五、课堂作业

今天我们观赏了张岱眼中的西湖雪景，他仅用了84个字就描绘了这样一幅气势恢宏、意蕴丰富的景色，主要还是因为他善于抓住景物的主要特征来描写。现在，我们也可以使用这种方法，描绘一幅令你难忘的景色（要求：字数不用太多，突出主要景物的主要特征就好）。

六、师小结：

今天同学们美美地沉醉在了这篇小美文中，通过品味语言，我们欣赏了西湖雪后的奇景，感受了张岱“与万化冥合”的雅趣，学习状态很好。请同学们课下背诵课文。谢谢同学们，下课！

板书：

湖心亭看雪

景：清冷（冷）旷远（空）广阔（大）看 人：高洁 孤傲 清高

15.《湖心亭看雪》教学案例 篇十五

对于这个“独往”,已经有人从文学角度作了解读。如人教社《教师教学用书》云:“一个‘独’字,充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式,而一人独行于茫茫雪夜,顿生‘寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟’(苏轼《赤壁赋》)的人生彻悟之感。”《教学用书》同时还提供了《散文名作欣赏》(百花文艺出版社)中吴战垒的赏析文章,其中云:“‘独往湖心亭看雪’,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!‘独往湖心亭看雪’的‘独’字,正不妨与‘独钓寒江雪’的‘独’字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?”此外,《初中新课标优秀教案·语文(八年级上册)》(南方出版社)提供了《古典散文鉴赏》(安徽教育出版社)中的赏析文章,其中亦有类似说法。

这些解读就“独往”本身而言均有道理,值得肯定,但由于都是孤立地解读,未与下文的“舟中人两三粒”“舟子喃喃曰”等内容联系起来,故均不能消解上述之疑。

对于该“矛盾”和“抵牾”问题,有的教学资料简单地断言为作者写作上的错误和疏漏,如前面提及的《优秀教案》即认为是“作者犯下的一个颇为严重的前后矛盾的错误”。也有一些教师对此作了积极思考,认为不能简单地视其为作者的失误和疏漏,恰恰相反,这正是作者“痴”的体现,即作者“痴心一片”,“目中无人”,视世俗世界为虚无,眼中唯有自然,唯有自我,并一心要将自己融入自然之中,寻求心灵的归依和独立的人格。但如此解读仍未跳出“独往”本身的范畴,仍未触及问题的实质,且有牵强附会之嫌,也不能令人信服。

那么,究竟该如何理解这个“独往”,又该如何看待其与下文说法之间的“矛盾”呢?

要弄清这些问题,还要从古代的奴仆制度说起。在古代阶级社会中,长期普遍存在着奴仆制度,存在着役使奴仆的现象。贵族、士大夫以及商贾等上层阶级,凭借自身的政治地位和经济实力,一般都役使着一定数量的奴仆。他们在日常起居、出行和游赏等活动中,往往都有奴仆服侍和跟随,通常不会是孤身一人。奴仆来自社会下层,涵盖男女老少,除通称为“仆”外,还称为“奴”(一般指男性)、“婢”(特指女性)、“僮”(也作“童”,常指未成年者)等。例证极多。如《史记·货殖列传》:“富至僮千人。”陶渊明《归去来兮辞》“僮仆欢迎,稚子候门。”白居易《续古》:“豪家多婢仆,门内颇骄奢。”陆游《岁暮感怀》:“富豪役千奴,贫老无寸帛。”刘克庄《冬景》:“命仆安排新暖阁,呼童熨帖旧寒衣。”《徐霞客游记·楚游日记》:“顾仆守衣洞外。”《三国演义·群英会蒋干中计》:“只消一童随往,二仆驾舟,其余不用。”《聊斋志异·细柳》:“便更若衣,使与僮仆共操作。”(《湖心亭看雪》本文亦有此类例:“有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。”)如此等等,不一而足。

但是,奴仆是地位卑微者、低贱者,不能与其主人相提并论。在主人看来,在其进行的活动中,自己是活动的行为主体,而身边的奴仆则只是侍奉者和随从者而已,不能视之为“同伴”(即参与者),不能连带计算在活动参与者中。他们眼中的“同伴”,必须是身份相似的同一阶层之人,而且双方之间往往境遇相似或志趣相投。所以,当他们叙述自己的行止时,如果身边没有如此“同伴”,即使按照常理推测,应该有奴仆相随,但也往往称之为“独”。此类例证也较常见。如屈原《涉江》:“哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。”(虽被流放,但仍为楚贵族,屈子身边决非没有仆从,却自称“独处”。)白居易《初入太行路》:“天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。”(白乐天出身官宦家庭,成年后又一直为官,故“初入太行路”时,其应有仆从相随,却声称“独往”。)李清照《一剪梅》:“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。”(燕尔新婚,身为贵族少妇的易安居士,身边定有婢女服侍,只是此时夫君远行未能相伴而已。)如此等等。

更为典型的是,有人明明是拖家带口出行的,却也被称为“独往”。例如汉末名士庞德公,史书明确记载其携家人一起入鹿门山隐居(皇甫谧《高士传》和习凿齿《襄阳耆旧记》皆云其“携其妻子登鹿门山”),但在旁人眼中,庞公归隐是“独往”,如杜甫在《雨》诗中云:“浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。”更有甚者,连随从无数的帝王也不例外,如果帝王亲自出征而无将领相随,也称为“独往”,如《周书·武帝纪》:“诸将固请还师,帝曰:‘卿等若疑,朕将独往。’”

再回到《湖心亭看雪》文本中来。作者张岱出身仕宦之家,早年家境优裕,自云“少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟”(《自为墓志铭》),故其家中应有一定数量的奴仆;其出游也决不会孤身一人,尤其在“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”的险恶环境里。由于当时其家居西湖之畔,经常荡舟游湖,故家仆中也应有负责驾舟的“舟子”(由文末舟子的言语口吻观之,该人理应为其家仆)。此次“湖心亭看雪”,除了舟子,作者很可能还带了一个负责侍奉的家僮(文中提及的那个“炉火”,也极可能由其料理)。作者一行大约总共三人,包括两个成年人,一个未成年人,所以在茫茫雪湖中,他们看起来就成了“两三粒”。然而,与上述各例相似,基于作者的贵族身份和等级观念,加之舟子等人根本不能理解其行为,故其也不会将所带仆从视为“同伴”。因而,他在潜意识里自然而然地认为此行没有伴侣,于是就理所当然地称为“独往”。这是非常正常而毫不奇怪的。

所以,文中的“独往”与“两三粒(人)”并不抵牾和矛盾,并非写作上的疏漏和错误,而是作者看待事物的角度不同而已。其云“独往”者,是从寒夜赏雪的特立独行的角度,从痴迷忘我的角度,是社会学的角度;而又言“两三粒(人)”者,则纯粹是从人的自然数量的角度,是生物学的角度。角度不同,说法也就当然不同。

16.《湖心亭看雪》的另一种读法 篇十六

一

从《湖心亭看雪》的文字可以明显地看到王子猷雪夜访戴的痕迹，《世说新语·任诞》云：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿偟，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”

江南绍兴的雪引发了王徽之郁勃的情思，他饮酒吟诗，连夜坐船访友，第二天早晨到了朋友的门前又因兴致已尽不登门而返回，这样的行为不合常情，却任性而发，率真自然，体现了最典型的魏晋风度。这段文字叙述了一个完整的过程，结尾王子猷的话尽显名士风采，起到了画龙点睛的作用。《湖心亭看雪》的结构从此段文字脱化而来，也叙写了张岱于冬夜到湖心亭看雪的全过程，以船夫的喃喃自语作结。在行文时，张岱似乎要与“雪夜访戴”形成对比：王子猷准备去访问朋友，到了家门口而不见；张岱独自去湖心亭看雪，到了湖心亭却已有人在那里饮酒，张岱与他们相谈甚欢，兴尽而返。王子猷的自言尽显名士风采，而船夫的喃喃自语也点出其猪人独特的人格。

晚明的江南士人非常向往魏晋名士风度，《世说新语》是很流行的读物。为了便于携带，张岱祖父张汝霖在清江知县任上还刊印了袖珍本《世说新语》，大有不可一日无此书的精神。绍兴是东晋名士聚居之地，随处皆有魏晋风流的遗迹。张岱深受家庭和地域文化的濡染，从青少年时代起其行事风度颇有名士遗韵。他曾于深夜在寂静的寺庙中让自己的家庭戏班唱戏，为了品闵老子的茶而在桃叶渡口的茶馆中耐心等待。他推崇魏晋名士的“一往深情”，对生命和美有深刻的体验。明亡后张岱还借鉴《世说新语》的体例编撰了一部《快园道古》，这部书可以算是晚明江南士人版的《世说新语》。所以，《世说新语》对张岱的思想和写作的影响甚为深远。

左思《招隐诗》写道：“非必丝与竹，山水有清音。”张岱于“人鸟声俱绝之时往湖心亭看雪”，一个“绝”字，一个“独”字，不应轻轻放过。张岱偏要于寂寥之时去湖心亭赏雪，这是有意为之，与王猷之的率性而发不同，这个行为体现了张岱独特的山水审美思想。他认为：“若西湖则为曲中名妓，声色俱丽，然倚门献笑，人人得而媟亵之矣。人人得而媟亵，故人人得而艳羡；人人得而艳羡，故人人得而轻慢。在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。”避热就冷，张岱的游赏思想与钟惺《浣花溪记》、《夏梅说》有相通之处，而张岱最后归结为“深情领略，是在解人”，对自然山水的理解领悟全凭观赏者内在的深情，又与魏晋名士的山水审美精神沟通起来。

湖心亭是观赏西湖胜景的绝佳位置，好像是西湖的眼睛，“湖山胜概，一览无遗”。但“夜月登此，阒寂凄凉”，不宜久留。王思任说：“湖心亭宜月，宜雪，宜烟雨，宜晚霞落照。”（《游杭州诸胜记》）张岱对南宗山水画的构图设色和艺术精神非常熟悉，尤其会心于米芾父子的云山墨戏，如他在《闰中秋》写山景：“月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。夜半，白云冉冉起脚下，前山俱失，香炉、鹅鼻、天柱诸峰，仅露髻尖而已，米家山雪景仿佛见之。”米芾、米友仁父子山水画被称为“云山墨戏”，主要描摹大自然中烟云掩映的平远山景，草草用笔，以侧笔横卧的“米点”来表现远山丛树的艺术形象。张岱选择夜间到湖心亭观赏西湖雪景，就符合南宗山水画色彩美学，白天的雪景光线太明亮，只有夜晚，在黑暗背景下的雪景才显得柔和，朦胧，并且有较好的对比度，这样的雪景与纸上米家山水相似。张岱写西湖雪景：“雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”如果在白天，西湖的水面在大雪包围中，看上去肯定不是白的，只有夜间才能产生云水上下一白的视觉效果。在这一片白茫茫的背景下，只能看到苏堤、湖心亭、小船和船上的乘客的模糊的影子。张岱以山水画家的眼光来描写西湖雪景，他超越了个体的限制，把自己也写进画面。

二

在《湖心亭看雪》中，隐约可以看到元末明初绍兴文人王冕的影子，宋濂《王冕传》文末云：“史官曰：予受学城南时，见孟寀，言越有狂生，当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：‘遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。’”

从东晋王徽之开始，雪便给越中文人带来郁勃的情思和难以掩抑的兴奋。王冕面对晶莹的白雪覆盖了山河大地，掩盖了污秽和不平，使他心胆澄澈，产生飘然仙去的念头。王冕生当乱世，狂放的言行折射出他内心对现实的失望和愤懑，也有“感士不遇”的情感内涵。他的行为模式逐渐积淀成为明代越中文人的心理模式。每当下雪，越中文人的情绪都会特别敏感、兴奋，特别容易引发身世不平之感，与张岱渊源甚深的徐渭就颇为典型。

徐渭的人格、思想和文学艺术创作对晚明时期的越中文人影响深巨，使这个时期越中的诗歌、散文、戏曲等都自成面目，在文学艺术史上占有重要地位。在徐渭的诗集中，以雪为题材的作品的数量相当可观。徐渭是一位感觉极为敏锐的天才诗人、艺术家，咏雪系列作品展现了雪对他情绪的刺激、引发和波动。如《一枝堂对雪》，题下有小字注云：“是月凡三见雪，而此日独甚。兴致遄飞，笔不能禁。”诗云：“大地呈三白，小堂开一枝。楼台位天上，鸾鹤下神祈。混混无穷处，茫茫不可知。翻思潜岳顶，仙去欲何之？”

大雪使徐渭异常兴奋，诗兴大发，漫天飞舞的白雪让他想起先贤王冕，那个赤足在潜岳峰顶长啸的狂生，越中士人文化心理的传承清晰地呈现出来。雪能引发徐渭各种感受和情绪，如《雨雪十首》其四、其七写到严嵩受到弹劾，却没有被惩治，而上疏揭发严嵩父子罪行的杨继盛却被迫害致死。第一任妻子潘介去世十年后一个风雪之夜，潘家归还部分潘介生前的衣服，那件还带着妻子汗味的潞州红衫，让徐渭泪如雨下，他写了一首绝句《内子亡十年，其家以甥在，稍还母所服，潞州红衫，颈汗尚泚，余为泣数行下，时夜天大雨雪》：“黄金小纽茜衫温，袖摺犹存举案痕。开匣不知双泪下，满庭积雪一灯昏。”如盤的暗夜，严酷的冰雪，如豆的孤灯，饱尝人世酸辛的徐渭再碰触十年前的温柔，怎能不肝肠寸断，泪流满面，这才是表面狂傲而内心柔软的最真实的徐渭。《廿八日雪》在徐渭咏雪诗中颇有特色，这次的大雪对徐渭来说是一次劫难，小偷偷走了他的绵被，他写道：“生平见雪颠不歇，今来见雪愁欲绝，昨朝被失一池绵，连夜足拳三尺铁。”不仅如此，他也没有貂皮大衣御寒，“此物何人不快意，其奈无貂作客儿。”由此我们想到徐渭《答张太史》中的话：“晨雪，酒与裘，对证药也。”可惜这次没有张元忭这样的朋友给他送来老酒和裘皮大衣。他满肚子牢骚，从友人的书信中看到李攀龙、王世贞漫骂谢榛的诗句，引发徐渭强烈的不满：“昨见帙中大可诧，古人绝交宁不罢，谢榛既与为友朋，何事诗中显相骂？乃知朱轂华裾子，鱼肉布衣无顾忌，即令此辈忤谢榛，谢榛敢骂此辈未？回思世事发指冠，令我不酒亦不寒，须臾念歇无些事，日出冰消雪亦残。”徐渭与谢榛同为布衣，同病相惜，在那个时代，一个有才华的布衣文人的尊严随时都会受到有功名地位的士人的践踏，徐渭对此也有切肤之痛，因此他才会发这么大的火，大雪给了他郁勃的情思，让他的思绪从一己的饥寒跳跃到寒士群体的命运。鲁迅《雪》写道：“江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极健壮的处子的皮肤。”用优美的语言和极具生命力的意象来描绘江南的雪。在越中文人心中，积淀着深厚的“看雪情结”，雪是生命力和美的象征。

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张岱的文化心理与王冕、徐渭一脉相承，他对雪也同样的敏感，他在《龙山观雪》诗中写道：“昔日王元章，携家九里住。绕屋种梅花，三百六十树。日食一树钱，梅实为生计。一当大雪时，炉峰石上憩。四望遂狂呼，世界白玉砌。急足走高岗，凌空欲飞去。”

张岱景仰王冕的生存方式和狂狷人格，在这首诗的最后，张岱道出了他钟情于雪景的深层心理：“人鸟尽迷蒙，山河合大地。愿作混沌观，用填缺陷世。”明末的社会喧嚣繁华，充满了缺陷和不平，对于曾经志在补天的张岱来说，他看到了世界的缺陷，却无力填补，因而，在其诗文中的“看雪”，带着愤世嫉俗的情绪和狂放傲岸的人格，是既清醒又无奈的郁勃的心态。《陶庵梦忆》中除《湖心亭看雪》外，还有一篇《龙山雪》，均可与《龙山观雪》诗对读。崇祯五年的张岱已经三十六岁，这一年他过得很平淡，四年前他开始编撰《石匮书》，不再把科举作为人生目标，然而也没有完全放弃科举。三年后，即崇祯八年岁末他被时任浙学提学的刘鳞长在岁考中判为五等，使他大受打击。而崇祯五年岁末（十二月二十七日）张岱父亲张耀芳无疾而逝，张岱到湖心亭看雪应在此之前。这一年的冬天黄道周在杭州大涤书院讲学，张岱曾去听讲。正是因为平淡，张岱心中才积聚了郁勃的情思，西湖雪夜为他提供了释放情绪的时空，而文字之外的空白也足以容纳下张岱的情怀。

三

有的学者和读者会把苏轼的《记承天夜游》和张岱的《湖心亭看雪》对读，苏轼《记承天夜游》云：“元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。黄州团练副使苏某书。”

这两篇小品确实有可对比处，张岱的文化人格和文艺思想也深受苏轼的影响，《湖心亭看雪》在整体结构上可以看出借鉴《记承天夜游》的痕迹。两篇小品都写了一个过程，苏轼在文末感叹说：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。”“闲人”身份的认定，正展示了苏东坡内心的不平与不甘，壮盛之年的他是不愿意做闲人的。这篇小品与《前赤壁赋》等黄州诗文作品一样，闲适的文字掩盖不住东坡愤激而落寞的内心。苏轼和张岱都有深厚的人间情怀，《记承天夜游》和《湖心亭看雪》的情感内涵和表达方式确实有相通之处。

苏轼没有展开写与张怀民相见的场面，而张岱在描绘了夜幕下的雪景之后，笔墨转到湖心亭与客人邂逅相遇的场面。这一段文字全用勾勒，逸笔草草，寄托遥深。张岱到湖心亭先看到“有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸”，燃烧的火苗，沸腾的老酒，文字之中氤氲着热气。陈眉公曾说：“热肠如沸，茶不胜酒；幽韵如云，酒不胜茶”（《茶董小序》）。一个“沸”字，既是当下湖心亭的实况，也是此刻张岱情绪的状态。本来心中充满郁勃的情思，当看到这沸腾的酒炉，内在的情绪也一下子被点燃了，“沸”字是《湖心亭看雪》的文眼。张岱很善长使用背面敷粉的笔法，在文字中不露声色，他写客人看到他的反应：“见余大喜，曰：‘湖中焉得更有此人！’”再写他们“拉余同饮，余强饮三大白而别”。这样的时刻，饮酒最能表现内在的情绪，在茶艺上有精深造诣的张岱并不善长饮酒，张氏家族几代人皆不嗜酒，张岱在诗中也曾自述：“余饮无蕉叶，曲蘖非所闻。”平日不怎么爱饮酒且酒量不大的人会在什么情况下超量？一般来说应该是处于抑郁或亢奋状态，张岱喝了三大杯酒，显然大大超过了他正常的酒量，所以他用了一个“强”字，此刻他非常兴奋，意绪浓烈，心中的块垒正需要那热酒来蒸腾、燃烧。张岱和客人之间应该有一些交谈，然而写下来的极为简练：“问其姓氏，是金陵人，客此。”一句一折，留下一大片空白让读者去填补。文章结尾张岱又从侧面着笔：“及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者！’”“痴”是晚明文人喜欢用的一个字眼，代表一种不同寻常的行为方式和人格风范，其内涵相当宽泛，以“痴”字作结，丰富的意蕴留给读者涵咏。这一段文字看似简单，实则句句留白，张岱复杂的情思都在文字之外流动。

张岱孤舟棹往湖心亭，他没有沉浸在迷蒙混沌的白雪世界，也没有朝孤冷荒寒的意境去写，他写了湖心亭里火红的酒炉，沸腾的老酒，知心人邂逅相遇的喜悦和洒脱，这样的写作显示了张岱与柳宗元、王冕和古代山水画意境不同的审美取向。所以，在《湖心亭看雪》的文字中，传统山水画的色调只是一个背景，张岱的笔墨凝聚于人，他描写的湖心亭里的偶然相遇好像一出简短的戏剧，带着深厚的人间情味和世俗气息。张岱并不热衷于凌空仙去或者孤舟独钓，他更喜爱人间和世俗，用东坡的词来说，就是“起舞弄清影，何似在人间”。

李渔认为小说是“无声戏”，那么对于《记承天夜游》和《湖心亭看雪》这样的小品来说，就是散行的诗歌，它们的情感浓烈，篇幅短小，语言简约凝炼，看似作者于不经意间信手写来，实则意蕴丰富，需要读者细细寻绎，不可因其是小品而轻易读过。

17.湖心亭看雪教学设计[推荐] 篇十七

【学习目标】

1、积累常见文言词汇含义，培养古文的阅读理解能力。

2、体味文章写作手法及语言风格，理解作者的思想感情。

3、深入理解本文的写景特点（白描手法），理解作者的精神世界。

【学习重难点】 深入理解本文的写景特点（白描手法），理解作者的精神世界。

【学习流程】

一、导入：

1.作者作品导入：张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵，明末清初山阴（浙江绍兴）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，（不仕——不想给清廷做事。这说明他有深深的故国之思。）著作有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。他是明末小品文的代表作家。其作品 多回忆往日生活，寄寓着故国之思，也流露了不少伤感情绪，写的清丽活泼，细 腻生动，极富诗情画意。《湖心亭看雪》是张岱的代表作，出自回忆录《陶庵梦忆》，写于明王朝灭亡 以后。作者把对故国往事的怀恋都以浅淡的笔触融入了山水小品文中，看似不着 痕迹，实际上表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪。

2.俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”谁来说说这句话的意思？（学生 回答）

二、自学阶段

1.用小黑板展示学习目标（学生齐读目标，明确本节课的学习内容）。

2.自读课文，读准字词。

3.注意结合课文注解及工具书，尝试翻译课文。

4.思考：用文中的一个字概括概括张岱形象。体现在哪里？用原文句子回答。

三、导学阶段： 1.导学： 1）回答自学问题

2）研读课文：白描手法：白描也叫素描，原来是中国绘画的传统技 法之一，简炼的墨线勾描人物和各种景象特征，突出其神韵。请看我们的课文插 图，即是白描。运用到文章描写上，就是抓事物特征，用寥寥数笔传神再现，“ 有真意，去粉饰，”相当于“淡妆”。对照这幅插图，再一起背诵这宁静清绝寄托 作者感慨的景观。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见 其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。2.互学（小组讨论互学问题，并指派代表回答）：

1）“独往湖心亭看雪”与“舟中人两三粒而已”之间是否矛 盾？ 2）这篇文章写于明亡后，而作者仍用明朝纪年，表现了作者的什么样 的思想感情？ 3.补充： 白描手法：白描也叫素描，原来是中国绘画的传统技 法之一，简炼的墨线勾描人物和各种景象特征，突出其神韵。请看我们的课文插 图，即是白描。运用到文章描写上，就是抓事物特征，用寥寥数笔传神再现，” 有真意，去粉饰，”相当于“淡妆”。对照这幅插图，再一起背诵这宁静清绝寄托 作者感慨的景观。白描用于写人，只需三言两语即可勾画出人物的外貌和神态，使读者如见 其人。白描用于写景，只需几笔就可勾勒出一幅鲜明的图画，使人如临其境。我们来感悟下列句子运用“淡妆”（白描）手法。如：①枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人 在天涯。(马致远《天净沙秋思》)——（白描）评述：作者运用白描手法对九个景物进行了排列，勾勒了一幅《天涯游子 图》。在这幅图中，藤是枯的，树是老的，鸦是黄昏中的，它们给人的情绪是萧 索暗淡的。此时再看到小桥流水人家，那种思乡思家的情绪就很自然地从心底弥 漫开来。抬头望望远处漫漫古道，听听耳边呼啸秋风，看看跨下长途跋涉的瘦马，啥感觉？只能断肠！仅 28 字就达到了一种千古绝唱的效果。这 就是白描。②他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力 的样子。（朱自清《背影》）——白描 评述：朱自清仅用“攀”、“缩”、“微倾”这三个极凝练的动词逼真形象地（写 出父亲攀爬月台时的努力，真实地再现父亲的背影，我们的眼前似乎就出现了那 令人终生难忘的感人背影，父亲攀爬月台的背影将永远定格在读者心中。没有一 处过多的形容、修饰、陪衬之类的语言，只是白描，只是写实，乍读很平淡，甚至有些拙讷，细细品味，却情真意浓，蕴藏着一股深情。这就是白描的力量。

四、测评阶段 测标：

1.“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？（路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。）

2.“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？（映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。）3.“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象？（显示了天空、云层，山峦湖水混蒙一片，举目皆白的景象。）

补标：对学生掌握较差的进行补充说明。

五、小结

这一篇小品，融叙事、写景、抒情于一炉，偶写人物，亦口吻如生。淡淡写来，情致深长，而全文连标点在内还不到二百字。光是这一点，就很值得我们借鉴和学习!当然，它所流露的孤高自赏和消极避世的情调，我们不应盲目欣赏，而必须批判地对待和历史地分析。