日常成语带注释

2024-11-14

日常成语带注释（精选3篇）

1.日常成语带注释篇一

论语

xuã ãr dì yī

学而第一

wãi zhâng dì âr 为政第二

bā yì dì sān

八佾第三

lǐ rãn dì sì

里仁第四

gōng yě cháng dì wǔ

公冶长第五

yōng yě dì liù

雍也第六

shù ãr dì qī

述而第七

tài bï dì bā

泰伯第八

zǐ hǎn dì jiǔ

子罕第九

xiāng dǎng dì shí

乡党第十

录

xiān jìn dì shí yī

先进第十一

yán yuān dì shí âr

颜渊第十二

zǐ lù dì shí sān

子路第十三

xiàn wân dì shí sì

宪问第十四

wâi líng gōng dì shí wǔ

卫灵公第十五

jì shì dì shí liù

季氏第十六

yáng huî dì shí qī

阳货第十七

wēi zǐ dì shí bā

微子第十八

zǐ zhāng dì shí jiǔ

子张第十九

yáo yuē dì âr shí

尧曰第二十

目第一章论语学而篇

zǐ yuē xuã ãr shí xí zhī bù yì yuâ hū yǒu pãng zì yuǎn fāng

子曰: 学而时习之，不亦悦乎。有朋自远方

lái bú yì lâ hūr ãn bù zhī ãr bú yùn bú yì jūn zǐ hū

来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。

【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。

时：时时，经常。习：演习，复习。说：同“悦”，高兴。愠（yùn）：恼怒，怨恨。

【大意】孔子说：“学了，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”

yǒu zǐ yuē qí wãi rãn yě xiào tì ãr hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ

有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；

bù hào fàn shàng ãr hào zuî luàn zhě wâi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn

不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，běn lì ãr dào shēng xiào tì yě zhě qí wãi rãn zhī běn yú

本立而道生；孝悌也者，其为仁之本欤。

【注释】有子：孔子的学生，姓有，名若。

弟：同“悌（tì）”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。好（hào）：喜欢。犯：冒犯，抵触，违反。鲜（xiǎn）：少。

未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。与：同“欤”，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。

【大意】有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”

zǐ yuē qiǎo yán lìng sâ xiǎn yǐ rãn 子曰：巧言令色，鲜矣仁。

【注释】巧言令色：以好话和做出来的和善面色来讨好别人。

鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说：“花言巧语，伪装得和颜悦色，这样的人很少有仁德。”

实守信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样做了还有余力的话，就再去学习文献。”

zǐ xià yuē xián xián yì sâ shì fù mǔ nãng jiã qí lì shì jūn nãng 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能

zhì qí shēn yǔ pãng yǒu jiāo yán ãr yǒu xìn suī yuē wâi xuã wú bì wâi

致其身，与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓 zhī xuã yǐ 之学矣。

【注释】子夏：孔子的学生，姓卜（bǔ），名商。

易：交换，改变，也有轻视、简慢的意思。致：奉献。

【大意】子夏说：“对妻子重品德不重容貌；侍奉父母能尽心竭力；服事君上能奉献生命；同朋友交往说话讲信用。这样的人，虽说没有学习过，我一定要说他已经学习过了。”

zǐ yuē jūn zǐ bú zhîng zã bù wēi xuã zã bú gù zhǔ zhōng xìn 子曰：君子不重则不威，学则不固；主忠信，wú yǒu bù rú jǐ zhě guî zã wù dàn gǎi 无友不如己者，过则勿惮改。

【注释】君子：这里指的是士、大夫国君等上层人物。

固：巩固。

无友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。这一句的解释古人多有不同。无，同“毋”，不要。惮（dàn）：害怕。

【大意】孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，学习的知识也不巩固。要以忠、信两种道德为主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了过错，就别怕改正。”

zēng zǐ yuē shân zhōng zhuī yuǎn mín dã guī hîu yǐ

曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

【注释】终：父母的死亡。

追远：追念祖先。

【大意】曾子说：“谨慎地对待父母的死亡，追念祖先，就会使百姓道德归于纯厚了。”

zǐ qín wân yú zǐ gîng yuē fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wãn qí

子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其 zhâng qiú zhī yú yì yǔ zhī yú zǐ gîng yuē fū zǐ wēn liáng gōng 政；求之欤，抑与之欤？子贡曰：夫子温、良、恭、就在这里，小事大事都做得恰当。如果有行不通的时候，只为恰当而求恰当，不用礼节规矩来节制，也是不可行的。

yǒu zǐ yuē xìn jìn yú yì yán kě fù yě gōng jìn yú lǐ yuǎn

有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远 chǐ rǔ yě yīn bù shī qí qīn yì kě zōng yě 耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

【注释】近：符合，接近。

复：实践，实行。

远：用作动词，使„„远离。因：依靠，凭借。宗：可靠，尊奉。

【大意】有子说：“约定符合义，说出来的话才能去实践、兑现。恭敬要合于礼，这样就能避免耻辱。依靠关系深厚的人，也就可靠了。”

zǐ yuē jūn zǐ shí wú qiú bǎo jū wú qiú ān mǐn yú shì ãr shân 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎 yú yán jiù yǒu dào ãr zhâng yān kě wâi hào xuã yě yǐ 于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

【注释】君子：这里指的是有德行的人。

就：靠近，接近。正：动词，匡正，端正。

【大意】孔子说：“君子吃饭不追求饱足，居住不追求舒适安逸，做事勤快敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐，来匡正自己的错误，这样就可以说是好学了。

zǐ gîng yuē pín ãr wú chǎn fù ãr wú jiāo hã rú zǐ yuē kě

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可 yě wâi ruî pín ãr lâ fù ãr hào lǐ zhě yě zǐ gîng yuē shī yún 也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云： rú qiē rú cuō rú zhuï rú mï qí sī zhī wâi yú zǐ yuē cì yě 如切如磋，如琢如磨，其斯之谓欤？子曰：赐也，shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ gào zhū wǎng ãr zhī lái zhě 始可与言诗已矣；告诸往而知来者。

【注释】谄（chǎn）：巴结，奉承，谄媚。

何如：怎么样，表示疑问语气。

如切如磋（cuō），如琢如磨：引申为朋友互相讨论、研修的意思。这句出自《诗

免：免罪，免于刑法，免祸。无耻：做了坏事心里不知羞耻。格：纠正。

【大意】孔子说：“用行政法令来治理，用刑法来处罚，人民虽然能避免犯罪，但并非认识到犯罪可耻；用道德教化来治理，用礼来约束，人民就会有羞耻心，并且会自觉改正错误。”

zǐ yuē wú shí yîu wǔ ãr zhì yú xuã sān shí ãr lì sì shí

子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十 ãr bú huî wǔ shí ãr zhī tiān mìng liù shí ãr ěr shùn qī shí ãr cïng 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 xīn suǒ yù bù yú jǔ 心所欲，不踰矩。

【注释】十有五：即十又五，指的是15岁。古人在整数和各位数字之间多用“有”字表示相加。

有：同“又”。

立：站立。

天命：含有上天旨意、自然禀赋与天性、人生的道义和职责等意义。

矩：礼法，规矩。

【大意】孔子说：“我十五岁时就开始立志于学问，三十岁时能自立于世，四十岁时遇事不会迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，到七十岁时就能随心所欲，任何想法都不越出规矩。”

mâng yì zǐ wân xiào zǐ yuē wú wãi 孟懿子问孝，子曰：无违。

fán chí yù zǐ gào zhī yuē mâng sūn wân xiào yú wǒ wǒ duì yuē

樊迟御，子告之曰：孟孙问孝于我，我对曰 wú wãi 无违。

fán chí yuē hã wâi yě zǐ yuē shēng shì zhī yǐ lǐ sǐ zàng zhī

樊迟曰：何谓也？子曰：生，事之以礼；死，葬之 yǐ lǐ jì zhī yǐ lǐ 以礼，祭之以礼。

【注释】孟懿（yì）子：姓仲孙，名何忌，“懿”是死后的谥号，鲁国大夫，与叔孙氏、季孙氏共同把持鲁国朝政，他父亲孟僖子临终时嘱咐他向孔子学礼。

【大意】子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”

zǐ yuē wú yǔ huí yán zhōng rì bù wãi rú yú tuì ãr xǐng qí

子曰：吾与回言终日，不违，如愚。退而省其 sī yì zú yǐ fā huí yě bù yú 私，亦足以发，回也不愚！

【注释】回：姓颜，名回，字子渊，也称颜渊。是孔子早年的学生，受到器重。

省（xǐnɡ）：观察，考察。

【大意】孔子说：“我同颜回讲学一整天，他也不提不同的意见，像是很愚笨。课后我观察他私下的言行，发现他能充分发挥我讲的东西，可见，颜回并不愚笨。”

zǐ yuē shì qí suǒ yǐ guān qí suǒ yïu chá qí suǒ ān rãn yān

子曰：视其所以，观其所由，察其所安；人焉 sōu zāi rãn yān sōu zāi 廋哉！人焉廋哉!【注释】以：根据，动机，原因。一说，“以”通“与”，意为结交朋友。

由：经由。

焉：表疑问的代词，何处，哪里。廋（sōu）：隐藏，隐瞒，可以理解为掩盖。

【大意】孔子说：“看一个人言行的动机，观察他做事达到目的所用的方法，考察他安心于做什么。这样，这个人怎么能掩盖得了他的真面目呢？”

zǐ yuē wēn gù ãr zhī xīn kě yǐ wãi shī yǐ

子曰：温故而知新，可以为师矣。

【注释】故：旧的。

【大意】孔子说：“常温习学过的知识，才能有新的体会，获得更进一步的知识，这样就能为人师表了。”

zǐ yuē jūn zǐ bú qì

子曰：君子不器。

【注释】器：器具，只有一种用途的东西。此处用来比喻人知识范围狭窄，只能有某一种技艺。

【大意】孔子说：“君子不该像器具一样，只有一种用途。”

zǐ gîng wân jūn zǐ zǐ yuē xiān xíng qí yán ãr hîu cïng zhī

子贡问君子，子曰：先行其言，而后从之。

【注释】君子：古代君子指的是有学问、有德行或者地位、官职高的人。

guǎ huǐ lù zài qí zhōng yǐ

寡悔，禄在其中矣。

【注释】子张：孔子的学生，姓颛（zhuān）孙，名师，字子张。

干：求，谋。

禄：古时官吏的俸禄，这里指的是官职。阙（quē）：缺，空，有所保留，暂时放在一边。寡：少。尤：过失，错误。

【大意】子张向孔子学习谋求做官的方法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其余有把握的部分，就能减少错误。要多看，有怀疑的地方加以保留，就能减少错误，谨慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。说话少过失，做事少懊悔，求官职的机会就在这其中了。”

āi gōng wân yuē hã wãi zã mín fú kǒng zǐ duì yuē jǔ zhí cuî zhū

哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸 wǎng zã mín fú jǔ wǎng cuî zhū zhí zã mín bù fú 枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

【注释】哀公：鲁国国君，姓姬，名蒋，定公的儿子。“哀”是死后的谥号。

何为：怎么做。

对曰：《论语》中臣对君的回答用“对曰”。孔子回答鲁国国君的问题，因此用“对曰”。

举：选拔，提拔，推举。直：正直的人。错：放置。

诸：“之于”的合音。

【大意】鲁哀公问：“怎么做才能使人民服从呢？”孔子回答说：“提拔正直的人，将其位置安排在邪恶的人之上，百姓就服从了；而提拔邪恶的人，将其位置安排在正直的人之上，人民就不服。”

jì kāng zǐ wân shǐ mín jìng zhōng yǐ quàn rú zhī hã zǐ yuē lín 季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临

zhī yǐ zhuāng zã jìng xiào cí zã zhōng jǔ shàn ãr jiáo bù nãng zã quàn 之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能，则劝。

【注释】季康子：姓季孙，名肥。在鲁哀公时候任正卿。“康”是谥号。“子”是尊称。

以：连词，而，和。临：对待。庄：庄重，严肃。

1sǔn yì kě zhī yě zhōu yīn yú yīn lǐ suǒ sǔn yì kě zhī yě qí

损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其 huî jì zhōu zhě suī bǎi shì kě zhī yě 或继周者，虽百世可知也。

【注释】世：古代称30年为一世，10世为一代。也有人认为朝代改换为一代。

殷（yīn）：商朝。商朝至盘庚将都城从奄（yǎn）（山东曲阜）迁到殷（河南安阳一带），所以又被称为殷朝。因：沿袭，因袭。

礼：指整个礼仪制度，用来规范社会行为的法则、规范、仪式的总称。损益：废除和增加。

【大意】子张问：“今后十代的礼仪制度可以预先知道吗？”孔子说：“商朝沿袭了夏朝的礼仪制度，所废除的、所增加的是可以知道的；周朝沿袭了商朝的礼仪制度，所废除、所增加的也是可以知道的。那么将来如果有承继周朝的人，其礼仪制度也会是或增或减，即使下去一百代，也是可以知道的。”

zǐ yuē fēi qí guǐ ãr jì zhī chǎn yě jiàn yì bù wãi wú yǒng yě

子曰：非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。

【注释】鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。

祭：是吉祭。凶祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。

【大意】孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是谄媚。遇到符合正义的事情却不去做，就是怯懦。”

第三章论语八佾篇

kǒng zǐ wâi jì shì bā yì wǔ yú tíng shì kě rěn yě shú bù kě

孔子谓，季氏八佾舞于庭，是可忍也，孰不可 rěn yě 忍也。

【注释】季氏：鲁国正卿季孙氏，这里指季平子，即季孙意如。

八佾（yì）：佾，行、列。古代乐舞礼仪中，一佾（一行）有八个人。八佾，是八行，八八六十四人，这是天子举行乐舞的规格。诸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的资格，但他却用了天子规格的乐舞，是越轨的行为。

【大意】孔子谈论季氏说：“在家庙庭院里用八佾的乐舞，这都可以忍心做出来，还有什么事情他不忍心做呢？”

3【注释】夷：古代指东方的少数民族。

狄：指北方的少数民族。

夏：在中原黄河流域居住的华夏民族的诸侯国。亡：同“无”。

【大意】孔子说：“夷狄虽然有君主，还不如中原国家没有君主却保留礼仪。”

jì shì lǚ yú tài shān zǐ wâi rǎn yǒu yuē rǔ fú nãng jiù yú

季氏旅于泰山，子谓冉有曰：汝弗能救欤？ duì yuē bù nãng zǐ yuē wū hū cãng wâi tài shān bù rú lín fàng hū 对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎。

【注释】旅：古代指祭山。当时只有天子、诸侯有资格祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，他去祭祀泰山是违背礼法的。

冉（rǎn）有：孔子的学生，姓冉，名求，字子有。当时冉有做季康子的家臣。

曾：难道，竟然。

【大意】季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有回答说：“不能。”孔子说：“哎呀！难道说泰山之神还不如林放懂得礼节吗？会接受这种祭祀吗？”

zǐ yuē jūn zǐ wú suǒ zhēng bì yě shâ hū yī ràng ãr shēng

子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，xià ãr yǐn qí zhēng yě jūn zǐ 下而饮，其争也君子。

【注释】射：射箭，这里是指射礼，是周礼中规定的射箭比赛。

揖（yī）：作揖，指拱手行礼。

【大意】孔子说：“君子没有什么可争的事情。如果有所争，那一定是射箭比赛吧！比赛时，互相作揖谦让，再登堂射箭，射完走下堂来又互相敬酒。即使是竞争也是有君子的礼貌。”

zǐ xià wân yuē qiǎo xiào qiàn xī měi mù pàn xī sù yǐ wãi xuàn xī

子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，hã wâi yě zǐ yuē huì shì hîu sù yuē lǐ hîu hū zǐ yuē qǐ yǔ 何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予 zhě shāng yě shǐ kě yǔ yán shī yǐ yǐ 者商也，始可与言诗已矣。

【注释】倩（qiàn）：容貌美好。

兮：助词，相当于“啊、呀”。盼：眼珠黑白分明，转动灵巧。

5或问禘之说。子曰：不知也。知其说者之于天 xià yě qí rú shì zhū sī hū zhǐ qí zhǎng 下也，其如示诸斯乎。指其掌。

【注释】不知也：鲁国作为周王分封的诸侯国举行天子的祭礼，孔子是不赞成的，因此他故意回避说不知道禘祭的道理。示：同“置”，摆，放。诸：“之于”的合音。

【大意】有人问孔子禘祭的道理。孔子说：“我不知道禘祭的道理。懂得这一道理的人治理天下，会好像把东西放在这儿一样容易吧！”孔子一面说，一面指着自己的手掌。

jì rú zài jì shãn rú shãn zài zǐ yuē wú bú yù jì rú bú jì

祭如在,祭神如神在。子曰：吾不与祭,如不祭。

【注释】与（yù）：参预，参加。

【大意】祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里。孔子说：“如果我自己不去参加祭祀而由别人代祭，那就和不祭祀一样。”

wáng sūn gǔ wân yuē yǔ qí mâi yú ào nìng mâi yú zào hã wâi 王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓 yě zǐ yuē bù rán huî zuì yú tiān wú suǒ dǎo yě 也？子曰：不然，获罪于天，无所祷也。

【注释】王孙贾：卫国卫灵公时任大夫。

媚（mâi）：谄媚，巴结。

奥：屋里的西南角，这里指屋里西南角的神，地位较高。

灶：原义是炉灶，这里指灶神，人们认为灶神地位虽低，却能通上天，决定人的福祸，所以灶神自古受到人们的隆重供奉。“与其媚于奥，宁媚于灶”是当时的俗语。

【大意】王孙贾问道：“与其巴结奥神，不如奉承灶神，这话怎么讲呢？”孔子说：“不是那样的，如果得罪了天，向谁祈祷都没用。”

zǐ yuē zhōu jiàn yú âr dài yù yù hū wãn zāi wú cïng zhōu

子曰：周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周。

【注释】监：同“鉴”。原指镜子，引申为照，警戒，借鉴。

二代：夏、商两朝。

郁郁：原指草木繁茂，或指香气浓厚。这里指丰富多彩，繁盛。

【大意】孔子说：“周朝的政治礼仪制度，是借鉴夏、商两代而建立的，多么丰富繁盛啊！我遵从周代的礼制。”

7子曰：事君尽礼，人以为谄也。

【注释】事：事奉，服务于。

谄（chǎn）：奉承，讨好，谄媚。

【大意】孔子说：“事奉君主一切都按照周礼的规矩去做，别人却以为他在向君主谄媚。”

dìng gōng wân jūn shǐ chãn chãn shì jūn rú zhī hã kǒng zǐ duì yuē

定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：

jūn shǐ chãn yǐ lǐ chãn shì jūn yǐ zhōng

君使臣以礼，臣事君以忠。

【注释】定公：鲁国国君，姓姬，名宋，“定”是谥号。

使：使用，指使。如之何：如何。

【大意】鲁定公问：“君主使用臣下，臣事奉君主，各应该怎样做呢？”孔子说：“君主使用臣下应该以礼相待，臣事奉君主应该以忠心相待。”

zǐ yuē guān jū lâ ãr bù yín āi ãr bù shāng

子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。

【注释】关雎（jū）：《诗经》第一篇的篇名。

淫：古人称过分至于失当的地步为“淫”。这里指过于注重形式的快乐美妙，而失掉了正统的意义。可以看出孔子主张中和，反对过度。

【大意】孔子说：“《关雎》这首诗，表现快乐而不放纵，忧郁而不悲伤。”

āi gōng wân shâ yú zǎi wǒ zǎi wǒ duì yuē xià hîu shì yǐ sōng

哀公问社于宰我，宰我对曰：夏后氏以松，yīn rãn yǐ bǎi zhōu rãn yǐ lì yuē shǐ mín zhàn lì zǐ wãn zhī yuē

殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之，曰：

chãng shì bù shuō suì shì bú jiàn jì wǎng bú jiù

成事不说，遂事不谏，既往不咎。

【注释】社：土神。这里指的是社主，即祭祀时立的木头牌位，用来代表土神。

宰我：孔子的学生，姓宰，名予，字子我。也称宰予。

夏后氏：原为古代部落名，禹是首领，禹的儿子启建立了夏朝。后来夏朝人称作夏后氏。以：用。遂：已完成。

谏（jiàn）：规劝，使改正错误。咎：责备。

9zîng zhī chún rú yě jiǎo rú yě yì rú yě yǐ chãng 纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。

【注释】语（yù）：动词，告诉，对„„说。

大师：乐官的主管。大，同“太”。翕（xī）：合，和顺协调；一说，兴奋热烈。从：同“纵”，展开，放纵。纯：美好。

皦（jiǎo）：清晰，明亮。绎（yì）：连绵不断。

【大意】孔子对鲁国的太师谈论演奏音乐，说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏时，和谐顺畅，展开后美妙动听，清晰明亮，连绵不绝，直至乐曲最终完成。”

yí fēng rãn qǐng jiàn yuē jūn zǐ zhī zhì yú sī yě wú wâi cháng bù

仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不

dã jiàn yě cïng zhě jiàn zhī chū yuē âr sān zǐ hã huàn yú sàng hū

得见也。从者见之。出曰：二三子，何患于丧乎。

tiān xià zhī wú dào yě jiǔ yǐ tiān jiāng yǐ fū zǐ wãi mù duï

天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

【注释】仪：卫国地名，今河南兰考一带。

封人：官职名，镇守边界的官员。封，边界。请见：即请求接见。见，同“现”，接见。斯：代词，这个地方。

二三子：尊称孔子的弟子，各位的意思。二三，是约指。患：担忧。

丧：失去。此处指孔子失去官位。孔子离开鲁国后一直未能实现政治抱负。木铎（duï）：一种有木舌的铜铃，古代用来召集民众宣布政令等。这里比喻孔子能起到引导民众管理国家的作用。

【大意】仪这个地方的边防官请求孔子接见他，说：“所有有德行的人来到我这个地方，我从来没有不和他见面的。”孔子的随行学生带他去见了孔子。他出来后说：“各位为何要担心孔子没有官做呢？天下道义不行已经很久了，上天必将让孔子作为人民的导师。”

zǐ wâi sháo jìn měi yǐ yîu jìn shàn yě wâi wǔ jìn měi yǐ

子谓韶，尽美矣，又尽善也；谓武，尽美矣，wâi jìn shàn yě

未尽善也。

【注释】韶（sháo）：上古虞舜时的乐舞名。尧禅（shàn）让帝位给虞舜，乐舞表现一种

1生活。有仁德的人能安心于行仁德，有智慧的人能利用仁德。”

zǐ yuē wãi rãn zhě nãng hào rãn nãng wù rãn 子曰：唯仁者，能好人，能恶人。

【注释】好（hào）：动词，喜欢，喜爱。

恶（wù）：厌恶，讨厌。

【大意】孔子说：“只有有仁德的人才能够以正确的方式喜爱某人，厌恶某人。”

zǐ yuē gǒu zhì yú rãn yǐ wú wù yě

子曰：苟志于仁矣，无恶也。

【注释】苟：假如，如果。

志：立志，有志于。恶（â）：做坏事。

【大意】孔子说：“假如立志于实行仁德，就不会做坏事。”

zǐ yuē fù yǔ guì shì rãn zhī suǒ yù yě bù yǐ qí dào dã zhī

子曰：富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，bù chù yě pín yǔ jiàn shì rãn zhī suǒ wù yě bù yǐ qí dào dã zhī

不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，bù qù yě jūn zǐ qù rãn wù hū chãng míng jūn zǐ wú zhōng shí zhī jiān

不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间

wãi rãn zào cì bì yú shì diān pâi bì yú shì

违仁，造次必于是，颠沛必于是。

【注释】是：代词，这。

处：接受，享受。去：摆脱，避开。

恶：同“乌”，相当于“何”，如何，怎样。终食之间：吃一顿饭的功夫。违：违背。造次：仓促，匆忙。

颠沛：原指跌倒，引申为受挫，困顿流离。

【大意】孔子说：“发财和升官，这是人们所盼望的，若不是用正当方法得到的，君子不会接受。贫穷和卑贱，这是人们所厌恶的，若不是用正当的方法摆脱，君子就不会那么做。君子抛弃了仁德，怎么能成就他的名声呢？君子即使吃一顿饭的功夫也不能违背仁德，匆忙仓促时也一定按仁德行事，颠沛流离也一定按仁德做事。”

3zǐ yuē jūn zǐ zhī yú tiān xià yě wú shì yě wú mî yě

子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，yì zhī yǔ bǐ

义之与比。

【注释】适、莫：有多种解释。有认为人情亲疏厚薄；有认为敌对、爱慕。这里解释为可与不可。

比：挨着，靠拢，靠近。

【大意】孔子说：“君子对于天下事情的处理，没有规定要怎样干，也没有规定不要怎样干，怎样干合理恰当就怎样干。”

zǐ yuē jūn zǐ huái dã xiǎo rãn huái tǔ jūn zǐ huái xíng xiǎo rãn huái huì

子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

【注释】刑：法度典范，刑罚。

【大意】孔子说：“君子关心的是道德，小人关心的是田土乡宅；君子关心法度，小人关心恩惠。”

zǐ yuē fǎng yú lì ãr xíng duō yuàn 子曰：放于利而行，多怨。

【注释】放：同“仿”，依据。

【大意】孔子说：“依据个人利益而行动，会招来很多的怨恨。”

zǐ yuē nãng yǐ lǐ ràng wãi guï hū hã yǒu bù nãng yǐ lǐ ràng wãi 子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为

guï rú lǐ hã

国，如礼何？

【注释】礼让：按周礼注重礼仪，谦让。

何有：有什么困难呢。

【大意】孔子说：“能用礼让来治理国家吗？那有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，又怎么来对待礼仪呢（礼仪有什么用呢）？”

zǐ yuē bú huàn wú wâi huàn suǒ yǐ lì bú huàn mî jǐ zhī

子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，qiú wãi kě zhī yě

求为可知也。

【注释】立：站住脚。

莫己知：即“莫知己”，没人知道自己。

【大意】孔子说：“不担忧没有官职，只担忧没有胜任官职的本领。不担忧没人知道自己，5劳：操劳；一说，忧愁。

【大意】孔子说：“事奉父母，如果他们有不对之处，要委婉地劝止，看到自己的心意没有被听从，仍要恭敬不冒犯他们，为父母操劳但不要怨恨。”

zǐ yuē fù mǔ zài bú yuǎn yïu yïu bì yǒu fāng

子曰：父母在，不远游，游必有方。

【注释】游：离家出游。

方：方向，方位。

【大意】孔子说：“父母在世时，不要远离家乡，若定要远离家乡，也必须有确定的地方。”

zǐ yuē sān nián wú gǎi yú fù zhī dào kě wâi xiào yǐ

子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。

【注释】三年：见《学而第一》第十一章注。

【大意】孔子说：“父亲死后，多年不改变他合理的方面，可以说是孝。”

zǐ yuē fù mǔ zhī nián bù kě bù zhī yě yī zã yǐ xǐ yī zã

子曰：父母之年不可不知也；一则以喜，一则

yǐ jù

以惧。

【注释】惧：担忧，担心。这里指担忧父母年事已高，会衰老死亡。

【大意】孔子说：“父母的年纪不可以不知道。一方面因为他们高寿而高兴，另一方面又因为他们年纪大了而为之担忧。”

zǐ yuē gǔ zhě yán zhī bù chū chǐ gōng zhī bú dǎi yě

子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。

【注释】古者：古代的人，往往指古代有地位的人。

耻：以„„为耻。躬：亲自，亲身。逮（dài）：赶上。

【大意】孔子说：“古人言语不轻易出口，认为说出来了却做不到是可耻的。”

zǐ yuē yǐ yuē shī zhī zhě xiǎn yǐ

子曰：以约失之者，鲜矣。

【注释】约：约束，谨慎节制。这里指用一种立身处世原则约束自己。

失：过失，犯错误。鲜（xiǎn）：少。

【大意】孔子说：“因为对自己节制约束而犯过失的事很少。”

7邦有道：社会有秩序，国家兴盛太平。废：废弃。

刑戮（lù）：泛指受到刑罚惩治。戮，杀。

【大意】孔子说到南容：“国家政治清明的时候，他会被任用，不被废弃；国家政治黑暗的时候，他能避免受刑罚。”孔子把自己哥哥的女儿嫁给了他。

zǐ wâi zǐ jiàn jūn zǐ zāi ruî rãn lǔ wú jūn zǐ zhě sī yān qǔ

子谓子贱，君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取

sī

斯。

【注释】子贱：孔子的学生。姓宓（fú），名不齐，字子贱。

斯：代词。这里的“斯”指子贱，句末的“斯”指君子的品德。取：获得，得到，可以理解为学到。

【大意】孔子评价子贱说：“这个人是个君子啊！假如鲁国没有君子，他从哪里获得这样好的品德呢？”

zǐ gîng wân yuē cì yě hã rú zǐ yuē rǔ qì yě yuē hã qì

子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也。曰：何器 yě yuē hú liǎn yě 也？曰：瑚琏也。

【注释】赐：子贡的名。

何如：怎么样。女：同“汝”，你。

瑚琏（húlián）：古代祭祀时盛粮食的器具，有玉石装饰。这里孔子用器具比喻子贡还达不到“君子不器”的高度。

【大意】子贡问孔子说：“我是个怎样的人？”孔子说：“你好比是个有用的器具。”子贡说：“什么器具？”孔子说：“宗庙里盛黍稷的瑚琏。”

huî yuē yōng yě rãn ãr bú nìng zǐ yuē yān yîng nìng yù rãn yǐ

或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞。御人以

kǒu gěi lǚ zēng yú rãn bù zhī qí rãn yān yîng nìng 口给，屡憎于人。不知其仁。焉用佞。

【注释】雍：孔子的学生，姓冉，名雍，字仲弓。

焉：安，何。

佞（nìnɡ）：能言善说，花言巧语。御：抵御，抗拒。这里指辩驳，与人顶嘴。口给（jǐ）：言辞敏捷。

9shù dài lì yú cháo kě shǐ yǔ bīn kâ yán yě bù zhī qí rãn yě

束带立于朝，可使与宾客言也；不知其仁也。

【注释】赋：古代的兵役制度。这里指管理军事政治。

千室之邑（yì）：指有一千户人家的城邑。邑，古代居民的聚居地，周围有田地，相当于城镇。

家：古代国家分封给卿大夫的土地，叫采邑、采地，家就是指这种采邑。卿、大夫可以设家臣，自行管理收取地租。

宰：古代邑的行政长官叫宰，宰也作为官吏的通称。赤：孔子的学生，姓公西，名赤，字子华。束带：整理衣服，扎上腰带，指穿上礼服去上朝。

【大意】孟武伯问：“子路能做到仁德吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由这个人，一个有一千辆兵车的国家，可以让他管理兵役军政。至于他能不能做到仁德我不知道。”孟武伯问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求啊，一个有一千户人家的城邑，或有一百辆兵车的城邑里，可以让他担任总管。但我不知道他能不能做到仁德。”孟武伯问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，可以让他穿上礼服，系上腰带站在朝廷大堂中做外交官司、接待宾客，但我不知道他能不能做到仁德。”

zǐ wâi zǐ gîng yuē rǔ yǔ huí yě shú yù duì yuē cì yě hã

子谓子贡曰：汝与回也孰愈？对曰：赐也，何

gǎn wàng huí huí yě wãn yī yǐ zhī shí cì yě wãn yī yǐ zhī âr 敢望回。回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。

zǐ yuē fú rú yě wú yǔ rǔ fú rú yě

子曰：弗如也，吾与汝弗如也。

【注释】女：同“汝”，你。

孰：谁，哪个。愈：更好，胜过，更强。望：比。

与：这里是作动词，赞同的意思。

【大意】孔子对子贡说：“你和颜回，谁更强一些？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事可以推知十个道理，我呢，只能推知两件事。”孔子说：“赶不上他，我同意你说的！”

zǎi yǔ zhîu qǐn zǐ yuē xiǔ mù bù kě diāo yě fân tǔ zhī qiáng 宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也；粪土之墙，bù kě wū yě yú yǔ yǔ hã zhū zǐ yuē shǐ wú yú rãn yě tīng qí

1zǐ gîng yuē fū zǐ zhī wãn zhāng kě dã ãr wãn yě fū zǐ zhī yán 子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言

xìng yǔ tiān dào bù kě dã ãr wãn yě

性与天道，不可得而闻也。

【注释】文章：这里指古代有关礼乐、法度、文化等古代文献的学问。

性：人的本性。

天道：天命，古代指自然和人类社会之间吉凶福祸的联系。

【大意】子贡说：“老师关于诗书礼乐等文献方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和天道的论述，我们却无法听到。”

zǐ lù yǒu wãn wâi zhī nãng xíng wãi kǒng yîu wãn 子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

【注释】有：同“又”。

【大意】子路听到一些道理，还没有按照去做，只怕又听到另一道理，来不及实行。

zǐ gîng wân yuē kǒng wãn zǐ hã yǐ wâi zhī wãn yě zǐ yuē mǐn

子贡问曰：孔文子，何以谓之文也？子曰：敏

ãr hào xuã bù chǐ xià wân shì yǐ wâi zhī wãn yě

而好学，不耻下问，是以谓之文也。

【注释】孔文子：姓孔，名圉，字仲叔，卫国的大夫，谥号“文”。

【大意】子贡问孔子说：“为什么孔文子谥号叫做‘文’呢？”孔子说：“他聪敏好学，向不如他的人请教而不以为耻，所以他的谥号叫做‘文’。”

zǐ wâi zǐ chǎn yǒu jūn zǐ zhī dào sì yān qí xíng jǐ yě gōng

子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，qí shì shàng yě jìng qí yǎng mín yě huì qí shǐ mín yě yì

其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

【注释】子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋时郑国的贤相。

【大意】孔子说到子产：“他有四种行为符合君子之道：他自己的态度庄严恭敬，他对待君上很敬重，他教养人民能给予恩惠，他役使人民注意合理。”

zǐ yuē yàn píng zhîng shàn yǔ rãn jiāo jiǔ ãr jìng zhī

子曰：晏平仲，善与人交，久而敬之。

【注释】晏平仲：姓晏，名婴，字仲，死后谥号为“平”。齐国大夫，著名的政治家。之：指晏平仲；一说，指朋友。

【大意】孔子说：“晏平仲善于和别人交往，相处越久，别人越敬重他。”

zǐ yuē zāng wãn zhîng jū cài shān jiã zǎo zhuï hã rú qí zhì yě

3陈文子：齐国大夫，名须无。违：离别，离开。

【大意】子张问孔子：“令尹子文多次做令尹，没有高兴的神色；多次被罢免，没有生气的神色。每次被罢免时一定把自己旧日的一切政务工作告诉新任的令尹。这个人怎么样？”孔子说：“他很忠诚。”子张说：“他可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算是仁呢？”“崔子杀了齐国国君，陈文子有四十匹马，舍弃不要，离开齐国，到了别的国家，说：‘这里的执政者与我们的崔子差不多。’便离开。到了另一国，又说：‘这里的执政者和我们的崔子差不多。’再离开。这个人怎么样？”孔子说：“他很清白。”子张说：“可以算仁吗？”孔子说：“不知道。这怎能算仁呢？”

jì wãn zǐ sān sī ãr hîu xíng zǐ wãn zhī yuē zài sī kě yǐ

季文子三思而后行，子闻之，曰：再,斯可矣。

【注释】季文子：鲁国大夫，姓季孙，名行父，“文”是他死后的谥号。他世故太深，行为过于谨慎，对于利害过于计较，容易起私意而徇私情。孔子的话是针对于此的。再：再次，第二次，它后面省略了“思”字。

【大意】季文子逢事考虑三次才行动。孔子听了这个说：“想两次就可以了。”

zǐ yuē nìng wǔ zǐ bāng yǒu dào zã zhì bāng wú dào zã yú qí zhì

子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚；其知

kě jí yě qí yú bù kě jí yě

可及也，其愚不可及也。

【注释】宁（nìnɡ）武子：卫国人，大夫。姓宁，名俞，“武”是谥号。

知：同“智”。

愚：愚笨，这里是指装傻。

【大意】孔子说：“宁武子在国家太平有道时就显露聪明才智，在国家昏暗时就装傻。他的聪明别人赶得上，他的装傻别人就赶不上了。”

zǐ zài chãn yuē guī yú guī yú wú dǎng zhī xiǎo zǐ kuáng jiǎn

子在陈，曰：归欤归欤！吾党之小子狂简，fěi rán chãng zhāng bù zhī suǒ yǐ cái zhī

斐然成章，不知所以裁之。

【注释】陈：国名，“妫”（ɡuī）姓。

与：同“欤”。

吾党：我的家乡鲁国。古代500家为一党。狂：心气高，志向远大。

简：行为粗率，简单化，做法不高明。斐（fěi）然：本义指无色错杂，形容有文采。裁：剪裁，这里有节制、约束的意思。

5wú fá shàn wú shī láo zǐ lù yuē yuàn wãn zǐ zhī zhì zǐ yuē lǎo

无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老

zhě ān zhī pãng yǒu xìn zhī shào zhě huái zhī

者安之，朋友信之，少者怀之。

【注释】季路：即子路，因为事奉季氏，又称季路。

侍：陪侍，陪在尊长身边站着。《论语》中，单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”，指孔子和弟子都坐着；“侍侧”，或坐或立。盍（hã）：“何不”的合音字。裘（qiú）：皮衣。伐：夸耀。

施：表白。一说，施加给别人。

【大意】颜渊、季路站在孔子身边。孔子说：“何不各人说说自己的志向？”子路说：“我愿意有车马和衣服来和朋友共享，就是用坏了也不会不满。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己长处，不表白自己的功劳。”子路对孔子说道：“希望听听您的志向。”孔子说：“我的志向在于使老人都得到奉养，朋友们相互信任，年少的能得到关爱。”

zǐ yuē yǐ yǐ hū wú wâi jiàn nãng jiàn qí guî ãr nâi zì sîng zhě

子曰:已矣乎!吾未见能见其过,而内自讼者

yě

也。

【注释】已：罢了，算了。

讼（sînɡ）：责备，争辩是非。

【大意】孔子说：“算了吧！我没见过能看到自己的错误就在心里自我责备的人啊。”

zǐ yuē shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn rú qiū zhě yān bù rú qiū

子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘

zhī hào xuã yě

之好学也。

【注释】十室之邑：指小村子。十室，十户人家。古代八家为一井，四井为一邑，一邑有32户人家。

【大意】孔子说：“就是只有十户人家的小村邑里，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我好学罢了。”

第六章论语雍也篇

zǐ yuē yōng yě kě shǐ nán miàn

7qǐng yì yuē yǔ zhī yǔ rǎn zǐ yǔ zhī sù wǔ bǐng zǐ yuē chì zhī

请益，曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之

shì qí yě chãng fãi mǎ yì qīng qiú wú wãn zhī yě jūn zǐ zhōu jí bú

适齐也，乘肥马，衣轻裘；吾闻之也，君子周急不

jì fù

继富。

【注释】子华：即公西赤。

使：出使。

冉子：即冉求，该文的记录者尊称他为“冉子”。粟：小米，谷子。

釜（fǔ）：古代容量名称，六斗四升。益：增加。

庾（yǔ）：古代容量名称，两斗四升。

秉（bǐnɡ）：容量名，古代一秉约合16斛，一斛合10斗，所以译为80石。适：往，去。

衣（yì）：作动词，穿。周：救济。继：增益。

【大意】子华被派到齐国作使者，冉有为子华的母亲请求要些小米。孔子说：“给她六斗四升。”冉有请求增加些。孔子说：“给她二斗四升。”冉有却给了他八十石。孔子说：“公西赤到齐国去，坐着肥马拉的车，穿着又轻又暖的皮袍。我听说过，君子应周济急需的人，而不是要使富人更富。”

yuán sī wãi zhī zǎi yǔ zhī sù jiǔ bǎi cí zǐ yuē wú yǐ yǔ

原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋，以与 ěr lín lǐ xiāng dǎng hū 尔邻里乡党乎。

【注释】原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。

之：这里用法与“其”相同，意为他的，指孔子的。九百：下面省略了度量名，无法知道计算单位是什么。毋：不要，勿。

邻里乡党：古代5家为邻，25家为里，500家为党，12500家为乡。

【大意】原思担任孔子家的总管，孔子给他小米九百，他不肯接受。孔子说：“别推辞！如果有多余的可以分给你的邻里乡亲。”

zǐ wâi zhîng gōng yuē lí niú zhī zǐ xīng qiě jiǎo suī yù wù yîng

9何有：何难之有，即有什么困难。

【大意】季康子问孔子：“仲由这个人可以让他治理政事吗？”孔子说：“仲由果敢决断，让他从政有什么困难呢？”季康子说：“端木赐可以让他治理政事吗？”孔子说：“端木赐通情达理，让他治理政事有什么困难呢？”季康子问：“冉求可以让他治理政事吗？”孔子说：“冉求多才多艺，让他治理政事有何困难呢？”

jì shì shǐ mǐn zǐ qiān wãi bì zǎi mǐn zǐ qiān yuē shàn wâi wǒ cí

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞

yān rú yǒu fù wǒ zhě zã wú bì zài wân shàng yǐ

焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。

【注释】闵（mǐn）子骞（qiān）：姓闵，名损，字子骞，相传是著名的孝子。

费：音bì，季氏的封地，因为他不愿归顺鲁国，他的封邑总管与他作对，所以他想请闵子骞去做总管。汶上：汶水北面，指齐国。

【大意】季氏派人请闵子骞做费邑的县长。闵子骞对来的人说：“请好好替我拒绝吧！要是再来找我，我一定会逃到汶水北边去的。”

bï niú yǒu jí zǐ wân zhī zì yǒu zhí qí shǒu yuē wáng zhī mìng yǐ伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：亡之命矣

fú sī rãn yě ãr yǒu sī jí yě sī rãn yě ãr yǒu sī jí yě

夫。斯人也而有斯疾也，斯人也而有斯疾也。

【注释】伯牛：孔子的学生，姓冉，名耕，字伯牛。是个有德行的人，传说患了当时无法治愈的麻风病。牖（yǒu）：窗户。

夫（fú）：表感叹的语气词，相当于“啊”。

【大意】伯牛生了病，孔子去探望他，从窗外握着他的手说：“活不了了，这是命运啊！这样好的人竟得了这样的病！这样好的人竟得了这样的病！”

zǐ yuē xián zāi huí yě yì dān shí yì piáo yǐn zài lîu xiàng 子曰：贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，rãn bù kān qí yōu huí yě bù gǎi qí lâ xián zāi huí yě

人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也。

【注释】箪（dān）：古代盛饭的竹制器具，圆形。

【大意】孔子说：“颜回有好品德呀！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人受不了这种困苦的忧愁，颜回却不改变他原来的快乐。颜回有多么好的品质啊！”

rǎn qiú yuē fēi bù yuâ zǐ zhī dào lì bù zú yě zǐ yuē lì

冉求曰：非不悦子之道，力不足也。子曰：力

1【大意】孔子说：“孟之反不夸耀自己，打仗败退时，他走在最后面作掩护，即将进城门时，他用鞭打了一下骑的马说：‘不是我敢于殿后，是马不肯快走的缘故啊！’”

zǐ yuē bù yǒu zhù tuï zhī nìng ãr yǒu sîng zhāo zhī měi nán hū miǎn

子曰：不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免

yú jīn zhī shì yǐ

于今之世矣。

【注释】祝（tuï）：姓祝，名，字子鱼。卫国大夫，能言善辩，会奉承，受到器重。

佞（nìnɡ）：能言善辩。

宋朝：宋国公子朝，貌美。《左传》记载，公子朝与襄夫人私通，又参与发动祸乱，逃到卫国又与卫灵公夫人南子私通，从而受到宠幸。

【大意】孔子说：“如果没有祝的口才，仅有宋朝的美貌，在今天社会里恐怕是难以免除灾祸的。”

zǐ yuē shuí nãng chū bù yïu hù hã mî yïu sī dào yě

子曰：谁能出不由户，何莫由斯道也。

【注释】户：屋门。

何莫：何不。

斯道：这条路，即孔子主张的仁义之道。

【大意】孔子说：“谁能出屋而不经过屋门呢？立身处世何不依照人生的仁义之道呢？”

zǐ yuē zhì shâng wãn zã yě wãn shâng zhì zã shǐ wãn zhì bīn bīn

子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，rán hîu jūn zǐ

然后君子。

【注释】质：质地，内在的含义、本质。

文：文采，华丽的装饰，外在的形式、礼仪。

史：本指掌管礼仪、文书的史官。这里比喻像史一样铺陈浮夸，并无诚意，缺少实质感情内容。

【大意】孔子说：“内含的质朴多于外在形式的文采，就会显得粗野，外在的文采多于内含的质朴，就会显得浮夸虚伪。只有把文采与质朴配合恰当，才能成为君子。”

zǐ yuē rãn zhī shēng yě zhí wǎng zhī shēng yě xìng ãr miǎn

子曰：人之生也直，罔之生也幸而免。

【注释】直：正直。

罔：诬罔，不正直的人。

【大意】孔子说：“人能生存是由于正直，不正直的人也能生存，不过是他侥幸免于祸害罢了。”

3人沉静寡欲。有智慧的人成功常乐，有仁德的人恬淡长寿。”

zǐ yuē qí yí biàn zhì yú lǔ lǔ yí biàn zhì yú dào 子曰：齐一变至于鲁，鲁一变至于道。

【注释】变：改革。当时齐国强，鲁国弱，但齐国施行霸道，而鲁国重周礼。

【大意】孔子说：“把齐国的政治教育改革一下就可以达到鲁国的水平，鲁国的政教改革一下就能达到天下太平的境地了。”

zǐ yuē gū bù gū gū zāi gū zāi

子曰：觚不觚，觚哉，觚哉。

【注释】觚（ɡū）：古代的酒器。原来的觚上圆下方有棱角，后来改成圆筒形，棱角也没了。孔子这里是对事物改变，“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的有名无实状况表示不满。

【大意】孔子说：“觚不像觚，这是觚吗？这是觚吗？”

zǎi wǒ wân yuē rãn zhě suī gào zhī yuē jǐng yǒu rãn yān qí cïng zhī

宰我问曰：仁者虽告之曰，井有人焉，其从之

yě zǐ yuē hã wãi qí rán yě jūn zǐ kě shì yě bù kě xiàn yě

也？子曰：何为其然也。君子可逝也，不可陷也；

kě qī yě bù kě wǎng yě

可欺也，不可罔也。

【注释】仁：仁人。

井有仁：井里掉进去一个人。一说，仁，仁人。逝：往，去。

罔（wǎnɡ）：用不合理的事情愚弄。

【大意】宰我向孔子问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘有人掉进井里了。’他会跟着跳下去吗？”孔子说：“为什么要那样做呢？君子可以让他到井边看，但不可以陷害他；他可以被欺骗，但不可以被愚弄。

zǐ yuē jūn zǐ bï xuã yú wãn yuē zhī yǐ lǐ yì kě yǐ fú pàn 子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔

yǐ fú

矣夫。

【注释】畔：同“叛”，背离，违背。

【大意】孔子说：“君子广泛地学习文化典籍，再用礼节来约束自己就可以不背离正道了。”

5打比方，推己及人，可以说是做到仁的方法了。”

第七章论语述而篇

zǐ yuē shù ãr bú zuî xìn ãr hào gǔ qiâ bǐ yú wǒ lǎo pãng 子曰：述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

【注释】述：阐述、传述已有的。

作：创始，创作，创造。窃：私下，私自。老彭：商代的贤大夫彭祖。

【大意】孔子说：“只传述旧章，不创制新作，笃信、爱好古代的文化，我私自和老彭相比拟。”

zǐ yuē mî ãr zhì zhī xuã ãr bú yàn huì rãn bú juàn hã yǒu yú

子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于

wǒ zāi

我哉。

【注释】识：同“志”，记住。

厌：本义指吃饱，引申为满足。诲：教导，教诲。

何有于我哉：对于我有什么困难呢？一说，我做到了哪些呢？

【大意】孔子说：“默默记住所见所闻，勤奋学习永不满足，耐心教导别人不倦怠，这三件事在我有什么困难呢？”

zǐ yuē dã zhī bù xiū xuã zhī bù jiǎng wãn yì bù nãng xǐ bú shàn 子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善

bù nãng gǎi shì wú yōu yě

不能改，是吾忧也。

【注释】修：动词，修养。

义：正确，合乎道义的事情。

徙（xǐ）：原指迁移，这里是迁从，改变自己使行为更接近义。不善：不好的，指错误、缺点。是：代词，这些。

【大意】孔子说：“品德不加以修养，学问不加以讲习，听到合于义的道理不能去照着做，有缺点却不能改正，这是我所忧虑的。”

zǐ zhī yàn jū shēn shēn rú yě yāo yāo rú yě

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

7隅（yú）：角，角落。这句是“启发”和“举一反三”两词的出处。

【大意】孔子说：“不到学生苦苦思考而仍不理解的时候不去启示他，不到学生想说却又说不出的时候不去启发他；告诉他一隅，他却不能以此推知其他三隅，便不要再教他了。”

zǐ shí yú yǒu sāng zhě zhī câ wâi cháng bǎo yě

子食于有丧者之侧，未尝饱也。

【注释】哭：吊丧时哭泣。

【大意】孔子在有丧事的人旁边吃饭，从未吃饱过。

zǐ yú shì rì kū zã bù gē

子于是日哭，则不歌。

【大意】孔子在那天吊丧哭过，就不再唱歌了。

zǐ wâi yán yuān yuē yîng zhī zã xíng shě zhī zã cáng wãi wǒ yǔ ěr

子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔

yǒu shì fú zǐ lù yuē zǐ xíng sān jūn zã shuí yǔ zǐ yuē bào hǔ píng 有是夫。子路曰：子行三军则谁与？子曰：暴虎冯

hã sǐ ãr wú huǐ zhě wú bù yǔ yě bì yě lín shì ãr jù hào mïu 河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋

ãr chãng zhě yě

而成者也。

【注释】舍：舍弃不用。

行三军：出兵。三军，当时一个大国所有的军队。与：共事。

暴虎：徒手与老虎搏斗。

冯（pínɡ）河：指没有船徒步趟过大河。

【大意】孔子对颜渊说：“用我就去干，不用我就去隐藏起来，只有我和你能这样了！”子路说：“要是出兵打仗，您会和谁共事呢？”孔子说：“徒手打虎，徒步趟过大河，即使死了也不悔悟的人，我是不会和他一起的。我要共事的人一定是遇事小心，善于谋略而有成功把握的人。”

zǐ yuē fù ãr kě qiú yě suī zhí biān zhī shì wú yì wãi zhī

子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

rú bù kě qiú cïng wú suǒ hào 如不可求，从吾所好。

2.带有说字的成语及注释篇二

以“说”字开头的成语及解释如下：

[说嘴郎中] 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。

[说一是一，说二是二] 说怎样就怎样，不能更改。

[说一不二] 说怎么样就怎么样。形容说话算数。

[说是谈非] ①评说是非。②指搬弄口舌。

[说是弄非] 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

[说是道非] 评说是非。也指搬弄口舌。同“说是谈非”。

[说时迟，那时快] 小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。

[说三道四] 形容不负现任地胡乱议论。

[说亲道热] 说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。

[说千说万] 说了许许多多的话。

[说千道万] 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。

[说梅止渴] 比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。

[说来说去] ①反复阐说。②犹言总而言之。

[说来话长] 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。

[说今道古] 从今到古无所不谈，无不评论。

[说黄道黑] 比喻对人对事任意评论。

[说黑道白] 比喻对人对事任意评论。

[说好嫌歹] 说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。

[说好说歹] ①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。

[说古谈今] 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。

[说古道今] 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。

[说短论长] 议论别人的好坏是非。

[说短道长] 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

[说东谈西] 形容没有中心地随意说。同“说东道西”。

[说东道西] 没有中心地随意说。

[说地谈天] 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。

[说到曹操，曹操就到] 指谈论到某人，某人恰巧来了。

[说长说短] 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

[说长论短] 说长处，讲短处。形容议论别人的好坏是非。

[说长话短] 议论别人的好坏是非。同“说长道短”。

[说长道短] 议论别人的好坏是非。

[说白道绿] 比喻对人对事任意评论。

[说白道黑] 比喻对人对事任意评论。同“说白道绿”。

“说”字在第二位的成语及解释如下：

[众说纷纭] 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

[众说纷揉] 各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。

[能说会道] 形容很会讲话。

[能说惯道] 形容人口才好，很会讲话。

[口说无凭] 单凭口说，不足为据。

[花说柳说] 形容说虚假而动听的话哄人。

[胡说乱道] 乱编瞎说，胡说八道。

[胡说白道] 犹言胡说八道。没有根据或没有道理地瞎说。

[胡说八道] 没有根据或没有道理地瞎说。

[横说竖说] 指多方论说，反复喻解。

[好说歹说] 形容用各种理由或方式请求或劝说。

[公说公有理，婆说婆有理] 比喻双方争执，各说自己有理。

“说”字在第三位的成语及解释如下：

[指山说磨] 比喻错此说彼。

[指桑说槐] 比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。

[指东说西] ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。

[现身说法] 佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

[为人说项] 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。

[谭天说地] 指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。

[谈圆说通] 论说权变之道。

[谈玄说妙] 谈论玄妙的事理。

[谈天说地] 指随便谈论，漫无边际。

[谈情说爱] 指谈恋爱。

[谈空说有] 泛指闲谈、空谈。

[谈空说幻] 指谈说佛理。

[谈古说今] 从今到古无所不谈，无不评论。

[生公说法] 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

[善为说辞] 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。

[梦中说梦] 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

[盲人说象] 比喻看问题以偏概全。

[论今说古] 从今到古无所不谈，无不评论。

[论长说短] 议论别人的是非好坏。

[空口说白话] 形容只说不实行，或只说而没有事实证明。

[讲是说非] 犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。

[讲经说法] 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

[话长说短] 评论他人的好坏是非。

[和颜说色] 形容和善可亲。同“和颜悦色”。

[观眉说眼] 比喻挑眼，说闲话。

[逢人说项] 项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

[敦诗说礼] 敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

[道西说东] 指乱加谈论。

[道东说西] 指乱加谈论。同“道西说东”。

[弹空说嘴] 犹言唱高调说空话。

[代为说项] 替别人说好话。

[代人说项] 替人说好话。

[痴人说梦] 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

“说”字在第四位的`成语及解释如下：

[自圆其说] 圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。

[着书立说] 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

[著书立说] 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。

[枝词蔓说] 指繁冗芜杂的言论。

[詹言曲说] 烦琐、片面的言论。

[郢书燕说] 郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

[淫辞邪说] 夸大失实的言论，荒谬的学说。

[异端邪说] 指和正统思想不同的有害的学说。

[一隅之说] 片面的说法；偏见。

[虚废词说] 空费精神白说话。指说话不起作用。

[虚词诡说] 虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。

[千言万说] 犹千言万语。形容说得话很多。

[懦词怪说] 指荒诞无稽之谈。

[能言快说] 能说会道，言词敏捷爽利。同“能言快语”。

[门到户说] 到各家各户宣传解说。

[谩辞哗说] 指谎言乱语。

[空费词说] 说的话别人不听，等于白说。

[街谈巷说] 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。

[家至人说] 传到每一家，人人都知道。

[家见户说] 每家每户都知道。

[会道能说] 形容很会讲话。同“能说会道”。

[胡诌乱说] 胡诌，随意胡说。

[诡言浮说] 指虚假不实的话。

[二话不说] 不说任何别的话。指立即行动。

[东谈西说] 指议论的面很宽。

[道听途说] 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

[道听涂说] 从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。

[成事不说] 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

[长话短说] 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。

[不由分说] 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

[不容分说] 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

[不刊之说] 指正确的、不可修改的言论。

[不经之说] 指荒诞无稽、没有根据的话。

[便辞巧说] 指牵强附会、巧为立说。

[秕言谬说] 指错误的言论。

[稗官小说] 即野史小说，街谈巷说之言。

“说”字在第五位的成语及解释如下：

3.日常成语带注释篇三

汉乐府

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2、敕(chì)勒(lâ)歌

北朝民歌

敕勒川，阴山下，天似穹(qiïng)庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

3、咏鹅

（唐）骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波

4、风

（唐）李峤(qiáo)

解落三秋叶，能开二月花。

过江千尺浪，入竹万竿斜。

[注释] ①这是一首汉乐（yuè）府民歌。

②田田：莲叶茂盛的样子。

这是一首描写江南人采莲的诗。全诗格调轻快。犹如一幅曼妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快的鱼儿在嬉戏，还有那水上愉快地采莲的男男女女，闭上眼，采莲的女温润柔美的歌声仿佛萦绕耳旁，滑进你的心间。那么秀丽的江南风光！那么宁静而又生动的画面！

这首诗的后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。

[注释]1．敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。2．阴山：在今内蒙古自治区北部。3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。4．苍苍：青色。

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。

首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

[注释]三秋：晚秋，指农历九月。

二月：早春，农历二月。

这首诗让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。

5、咏柳

（唐）贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦(tāo)。

不知细叶谁裁(cái)出，二月春风似剪刀。

6、凉州词

（唐）王之焕

黄河远上白云间，一片孤城万仞(rân)山。

羌(qiāng)笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

7、登鹳(guàn)雀楼

（唐）王之焕(huàn)

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

8、春晓

（唐）孟浩(hào)然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

[注释] ⑴ 柳：柳树。本诗描写的是垂柳。⑵ 碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶。⑶ 妆：装饰，打扮。⑷ 一树：满树。⑸ 绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。⑹裁：裁剪，用刀或剪子把片状物体分成若干部分。⑺ 二月：农历二月，正是仲春时节。⑻ 似：好像，如同

柳树像碧玉装扮成的美女一样，千万枝柳条像她那绿色的丝带。知道这细嫩的柳叶是谁剪裁的吗？就是那象剪刀的二月春风啊！

[注释] ⑴孤城:指玉门关。⑵仞:古代七尺或八尺为一仞。⑶羌:古代的一个民族。

这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

太阳挨着山峦慢慢地沉落，黄河朝着大海滔滔地奔流。要想看见千里之外的风光，那就得要再登上一层高楼。

此诗没有采用直接叙写眼前春景的一般手法,而是通过“春晓”（春天早晨）自己一觉醒来后瞬间的听觉感受和联想,捕捉典型的春天气息,表达自己喜爱春天和怜惜春光的情感。

春意绵绵好睡觉，不知不觉天亮了；猛然一觉惊醒来，到处是鸟儿啼叫。夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙风雨声；呵风雨风雨，花儿不知吹落了多少

9、凉州词

（唐）王翰(hàn)

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

10、出塞(sài)

（唐）王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还(huán)。

但使龙城飞将在，不教(jiào)胡马度阴山！

11、芙(fú)蓉楼送辛渐

（唐）王昌龄

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

12、鹿柴(zhài)

（唐）王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

[注释]1．夜光杯：白玉做成的酒杯。2．卧：

躺

这是盛唐边塞诗中的一篇名作。这首诗以豪放的风格写了征戍战士饮酒作乐的情景，具有浓郁的边塞军营生活的色彩。

举起晶莹的夜光杯，斟满殷红的葡萄美酒。正要开怀畅饮，忽然，铮铮琮琮的琵琶声从马上传来。“马上催”的“催”字有不同解释，有的说是催饮，有的说是催人出征，或解释为急促弹奏之意。从全诗风格来看，还是以催饮为宜。醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢，请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。

[注释]1.不教：不允许。2.胡马：这里指代外族入侵的骑兵。3.度阴山：跨过阴山。依旧是秦汉时的明月和边关，征战长久延续万里征夫不回还。倘若飞将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。诗人慨叹守将无能，寄希望于有才能的将军，希望能出现李广一样的人才，能为国驻守边疆，不让外患侵犯中原。

昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天，今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。洛阳的亲朋好友如果询问我的近况，请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。

[注释] [1]空，空阔。[2]但，只。闻，听见。[3]景，阳光。返景，夕阳返照的光。[4]复，又、再。

柴，木栅栏，同寨。鹿柴，地名。空阔的山中，看不见一个人，但偶尔能听见有人说话的声音。夕阳的余辉射入茂密的林中。又映照在绿绿的苔藓上。

13、送元二使安西

（唐）王维

渭(wâi)城朝雨浥(yì)轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

14、九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱(zhū)萸(yú)少一人。

15、静夜思

（唐）李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

16、古朗月行（节录）

（唐）李白

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

[注释] ①元二：作者的友人，在兄弟中排行老二。②使：出使。③安西：唐代安西都护府，在今新疆维吾尔自治区库车县。④渭城：在今陕西咸阳市东北，渭水北岸。⑤浥：湿润。⑥客舍：旅店。⑦更：再。⑧阳关：汉朝设臵的边关名，故址在今甘肃省敦煌县西南。⑨故人：老朋友。

清晨的微雨打湿了渭城地面的灰尘，盖有青瓦的旅店映衬柳树的枝条显得格外新鲜。请你再干一杯离别的酒吧，西出阳关后就再没有老朋友了。

[注释] ①九月九日：指农历九月初九重阳节，民间有登高、插茱萸、饮菊花酒等习俗。②忆：想念。③倍：加倍，更加。④登高：阴历九月九日重阳节，民间有登高避邪的习俗。⑤茱萸.：一种香气浓烈的植物，传说重阳节扎茱萸袋，登高饮菊花酒，可避灾。

独自在异乡闯荡，每到过节时就会思念自己的亲人，知道兄弟登上高处插上茱萸作重阳节纪念时，少了一人来参加。

[注释] 举头：抬头。

那透过窗户映照在床前的月光，起初以为是一层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。

[注释] 瑶台：神话传说中神仙所居之地

小时候不认识月亮，把它叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。

17、望庐山瀑布

（唐）李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。

疑是银河落九天。

18、赠汪伦

（唐）李白

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

19、黄鹤楼送孟浩然之广陵

（唐）李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

20、早发白帝城

（唐）李白

朝(zhāo)辞白帝彩云间，千里江陵一日还(huán)。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重(chïng)山。

【注释】①庐山：我国名山之一，在今江西省九江市南。②香炉：即香炉峰，在庐山西北，因形状像香炉且山上笼罩烟云而得名。③紫烟：指日光照射的云雾水气呈现出紫色的云雾水气。④川：河流，这里指瀑布。⑤三千尺：形容山高，这里是夸张的说法，不是实指。⑥银河：又称天河。古人指银河系构成的带状星群。⑦九天：古人认为天有九重，九天是天的最高层，此处指极高的天空。⑧遥:从远处看。

太阳照射的香炉峰生起紫色烟雾，远远看去瀑布像匹白练挂在山前。水流从三千尺的高处直泻而下，好像是璀璨的银河水落自九天。

我（李白）乘着这小船正要出发，突然听

见岸上传来了阵阵歌声。那桃花潭水即使深如千尺，也比不上汪论送我的情谊啊

【注释】①黄鹤楼：旧址在今湖北武昌黄鹄矶，背靠蛇山，俯临长江。②之：往，去。③广陵：扬州的旧名。④故人：老朋友。⑤西辞：黄鹤楼在广陵的西面，在黄鹤楼辞别去广陵，所以说“西辞”。⑥烟花：指柳如烟、花似锦的明媚春光。⑦下：沿江顺流而下。⑧尽：消失。⑨惟见：只能见到。⑩天际：天边。

老朋友离开广陵西边黄鹤楼，在明媚的春天里去往扬州。孤帆远去在水天尽头，只见长江向天边奔流。

清晨，我走到高入云霄的白帝城；江陵远在千里，船行只一日时间。两岸的猿猴，不停地啼叫；

不知不觉，轻舟已穿过万重青山。

21、望天门山

（唐）李白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

天门山被长江从中断开，分为两座山，碧绿的江水向东流到这儿突然转了个弯儿，向北流去。两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。

本诗描写了天门山的美景，令人回味无穷。

22、别董大

（唐）高适(shì)

千里黄云白日曛(xūn)，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

23、绝句

（唐）杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

24、春夜喜雨

（唐）杜甫

好雨知时节，当春乃nǎi发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重zhîng锦官城。

[注释]①董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。②曛：昏暗。③君：指的是董大。

北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

翠绿的柳树，在河边摇荡，引来了爱嬉闹的黄鹂。两只可爱的黄鹂鸟，不断的鸣唱，好像在赞颂柳树的美丽。抬头一看，许多只又白又可爱的白鹭排着整齐的队伍，一齐向蔚蓝的天飞去，样子真是令人喜爱。从小小的窗户里望出去，西边的山岭依然被白雪所覆盖，那洁白的雪，好像是永远溶化不掉的样子，一直罩在山顶上。接着，我打开门，望着远远的湖泊，看着那正要远征的东吴战舰，一排排，一排排，真像是一条条水中的蛟龙啊！

好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界。

25、绝句

（唐）杜甫

迟日江山丽，春风花草香。

泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

26、江畔(pàn)独步寻花

（唐）杜甫

黄师塔前江水东，春光懒困倚(yǐ)微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

27、枫桥夜泊

（唐）张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

28、游子吟(yín)

（唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

[注释]①迟日：春天日渐长，所以说迟日。语出《诗经〃七月》：“ 春日迟迟”。欧阳炯《春光好》中有：“天初暖，日初长”。②泥融：这里指泥土滋润。③鸳鸯：一种水鸟，雌雄成对生活在水边。

春天的阳光和煦温暖，大自然一片生机勃勃的美丽景象，春风吹来，带着花草的清香，河滩上冰雪融化，泥土变得潮湿而松软，引得燕子飞来含泥筑巢，温暖的沙子上还偎依着一双双的鸳鸯。

【注释】独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花。

黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？

【注释】①枫桥：在今苏州市阊门外。②江枫：江边的枫树。③渔火：渔船上的灯火。④愁眠：因愁而未能入睡之人。后人因此诗而将当地一山名为“愁眠”。⑤姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。⑥寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名。⑦夜半钟声:当时僧寺有夜半敲钟的习惯，也叫“无常钟”。

月亮已落下，乌鸦不停啼叫，抬头仰望天空就好像一层薄薄的秋霜朦朦胧胧，江边枫树映衬着船上渔火点点，只剩我独自对愁而眠。姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

【注释】①游子：出门远游的人。吟，吟诵。②临：将要。③意恐：担心。④寸草：小草，比喻子女⑤寸草心：子女的孝心。⑥三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。⑦归：回来，回家。

慈祥的母亲手里拿着针线，为将远游的孩子赶制新衣。临行前她忙着把衣服缝得严严实实，担心孩子一走很晚才会回来。谁能说儿子像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠

29、江雪

（唐）柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

【注释】①这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。②绝：一只也没有了。③鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。④径：小路。⑤踪：踪迹。人踪灭，没有人的踪影。⑥蓑笠：蓑衣，斗笠。千里的山上鸟都没有,万里的道路上连一丝

30、渔歌子

（唐）张志和

西塞山前白鹭(lù)飞，桃花流水鳜(guì)鱼肥。

青箬(ruî)笠(lì)，绿蓑(suō)衣，斜风细雨不须归。

31、塞下曲

（唐）卢纶

月黑雁飞高，单(chán)于夜遁(dùn)逃。

欲将轻骑(jì)逐(zhú)，大雪满弓刀。

32、望洞庭

（唐）刘禹(yǔ)锡(xí)

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

人的踪迹也没有,只有在江上的一只小船上,有个披着蓑衣的老翁,在寒冷的江上独自垂钓。

【注释】①西塞山：在浙江省湖州市西面。②白鹭：一种水鸟。③桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。④箬笠：竹叶编的笠帽。⑤蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。

西塞山前，白鹭展翅飞翔，桃花正在盛开，春水初涨，鳜鱼正肥美。我戴上青色的斗笠，披上绿色的蓑衣，正值斜风拂面，春雨如丝，正好垂钓，用不着回家。

这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的山光水色，有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画。

【注释】①塞下曲：古时边塞的一种军歌。②月黑：没有月光。③单于：匈奴的首领。这里指入侵者的最高统帅。④遁：逃走。⑤将：率领。⑥轻骑：轻装快速的骑兵。⑦逐：追赶。

夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满身上弓刀。

这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。前两句写敌军的溃逃。后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。

【注释】①洞庭：湖名，在湖南省。②和：和谐，这里指水色与月光融为一体。③潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。④.山水色：湖光山色。⑤白银盘：形容洞庭湖。青螺：青色的田螺，这里用来比喻湖中间的青山。

洞庭湖的水光与秋月交相融和,水面波平浪静就好像铜镜未磨。远远望去洞庭湖山水一片翠绿,恰似白银盘子托着青青的田螺。

33、浪淘沙

（唐）刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸(bǒ)自天涯。

【注释】牵牛织女：指牵牛星，织女星，传

说是牛郎，织女所化。

弯弯曲曲的黄河来自天涯，奔腾万里，它携带的泥沙也经历浪淘风簸。如今我想沿着黄如今直上银河去，同到牵牛织女家。

34、赋(fù)得古原草送别

(唐）白居易

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

35、池上

（唐）白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

36、忆江南

（唐）白居易

江南好，风景旧曾谙(ān)。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

河滚滚的波涛，直上九天银河，到牵牛星和织女星的家中去做客。这这首诗是写黄河的雄伟。

【注释】①离离：青草繁茂的样子。②远芳：广远的草原。③晴翠：草原明丽翠绿。④王孙：公子王孙。此指所送之人。⑤萋萋：青草长得茂盛的样子。

长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

这是一曲野草颂，进而是生命的颂歌，而且还写出作者对朋友的依依不舍。其名句有：“野火烧不尽，春风吹又生。”

【注释】①小娃：小孩。②撑：撑船，用篙使船前进。③艇：船。④白莲：白色的莲花。⑤不解：不知道；不懂得。⑥浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，下面有须根，夏季开白花。⑦一道：一路。⑧开：分开。

一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了船儿划过的痕迹。

这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。

【注释】①忆江南：词牌名。②谙：熟悉。③江花：江边的花朵。一说指江中的浪花。④蓝：蓝草，叶子青绿色的可以用来制作染料。江南是个好地方，那里的风景我熟悉。日出时，江边红花比火还红艳，春天里，一江绿水仿佛被蓝草浸染。怎能让人不常常思念美好的江南？

37、小儿垂钓

（唐）胡令能

蓬头稚(zhì)子学垂纶(lún)，侧坐莓(mãi)苔(tāi)草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

38、悯(mǐn)农

（唐）李绅(shēn)

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

39、悯农

（唐）李绅

春种一粒粟(sù)，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

40、寻隐者不遇

（唐）贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

【注释】①蓬头：头发乱蓬蓬的②稚子：年龄小的孩子;③垂纶：钓鱼;纶：钓鱼用的丝线;④莓：一种小草;⑤苔：苔藓植物;⑥映：遮映⑦借问：向人打听⑧遥：远远地⑨怕：害怕⑩鱼惊：鱼儿因受到惊吓而逃跑⑾应:应答一个头发蓬乱的小孩子正在学钓鱼，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。遇到有人问路他老远就招着小手，唯恐怕鱼儿被吓跑他不敢大声应答。

就似一枝清丽的出水芙蓉,没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣。【注释】①悯：怜悯。②锄禾：用锄头松禾苗周围土。

烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

【注释】①悯：怜悯。②粟：谷子。③犹：还。④四海：泛指全国各地

以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲臵着。与前两句的语意互相补充，进而展现出丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出的财富，在丰收的年头，该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？

这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。

【注释】①隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。②不遇：没有见到。③童子：小孩。④言：回答说。⑤云深：指山上云雾缭绕。

苍松下，我询问了年少的学童；他说,师傅已经采药去了山中。他还对我说,就在这座大山里；可山中云雾缭绕，不知道他的行踪。

41、山行

（唐）杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

42、清明

（唐）杜牧(mù)

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

43、江南春

（唐）杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

44、乐游原

（唐）李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

【注释】①山行：在山中行走。②寒山：指深秋时候的山。③径：小路。④斜：此字读xié，伸向的意思。

石路蜿蜒远远地伸向山崖，白云升腾处稀少的有些人家。停车只是因为喜爱傍晚的枫林，经霜枫叶竟然红过二月的鲜花。

诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。

清明时候偏赶上细雨蒙蒙，路上的行人心情更加愁闷。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花小村。

【注释】①山郭：山城。②酒旗：古代酒店外面挂的幌子。③四百八十：是唐人强调数量之多的一种说法。

千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

【注释】不适：不悦，不快。

今天到了傍晚时，我心中有些不惬意，于是就坐上马车，到古时的乐游原上游玩。这时望见将要落山的太阳，真是十分好看，可惜已

近黄昏，不多时就要消灭了。

这首诗是作者赞美黄昏前的原野风光和表现自己的感受。而“夕阳无限好，只是近黄昏”两句诗也表示：人到晚年，过往的良辰美景早已远去，不禁叹息光阴易逝，青春不再。这是迟暮者对美好人生的眷念，也是作者有感于生命的伟大与不可超越，而借此抒发一下内心的无奈感受。

45、蜂

（唐）罗隐

【注释】①山尖：山峰②占：占其所有③尽：都④甜：醇香的蜂蜜

无论是平地还是山峰，无限花开的风光，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜不论平地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

46、江上渔者

（宋）范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没**里。

47、元日

（宋）王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠(tú)苏。

千门万户瞳(tïng)瞳日，总把新桃换旧符。

48、泊船瓜洲

（宋）王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

呢？

这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。

【注释】①渔者：捕鱼的人②但：只。爱：喜欢。③君：你。④一叶舟：像飘浮在水上的一片树叶似的小船。⑤出没：若隐若现。⑥**：波浪。

江岸上来来往往的行人，只喜欢鲈鱼味道的鲜美。请您看那一叶小小渔船，时隐时现在滔滔风浪里。

【注释】①元日：农历正月初一，即春节。②爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。③一岁除：一年已尽。除：去。④屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。⑤曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。⑥桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的清风送入屠苏酒，天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。

京口和瓜洲不过是在一条横着的江的距离之内，（远处的）钟山也就只是隔着几重山峦而已。春风又把江南大地吹绿了，明月啊，你什么时候可以照着我回到故乡呢？

这首诗是诗人王安石路过瓜洲，怀念家乡，抒发诗人思乡的思想感情。

49、书湖阴先生壁

（宋）王安石

茅檐(yán)长扫净无苔，花木成畦(qí)手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼(tà)送青来。

50、六月二十七日望湖楼醉书

（宋）苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

51、饮湖上初晴后雨

（宋）苏轼

水光潋(liàn)艳晴方好，山色空朦(mãng)雨欲奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹(mǒ)总相宜。

52、惠(huì)崇春江晚景

（宋）苏轼(shì)

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌lïu蒿hāo满地芦芽短，正是河豚(tún)欲上时。

【注释】①茅檐：这里指茅屋檐下，这里指庭院。②无苔：没有青苔。③成畦：成垄成行。畦：田园中分成的小区。④护田：将：携带。绿：指水色。这里指护卫、环绕着园田。⑤.排闼(tà)：推门闯入。闼：宫中小门。⑥送青来：送来绿色。

这首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河护卫着农田，把绿色的田地环绕，两座青山推开门，送来青翠的山色。【注释】①醉书：在似醉非醉的情况下写的诗。②黑云翻墨：乌黑的云像打翻的墨汁。③白雨：白色的雨点。④跳珠：形容雨点像珍珠一样跳入水中。⑤卷地风：风从地面刮过。

乌云翻滚像泼洒的墨汁尚未遮住山，就下起了倾盆大雨，一颗颗雨点就像跳动的珍珠一样，杂乱地落入船中。从地面上忽然刮起一阵大风，把乌云吹散。望湖楼下，水面平静得像青天一样，水像蓝天一样开阔明净。【注释】①饮湖上：在西湖的船上饮酒。② 潋滟：水波荡漾、波光闪动的样子。③ 方好：正显得美。④空蒙：细雨迷芒的样子。⑤亦：也。⑥奇：奇妙。⑦欲：可以；如果。⑧西子：即西施，春秋时代越国著名的美女。⑨总相宜：总是很合适，十分自然。

晴天的西湖，水上波光荡漾，闪烁耀眼，正好展示着那美丽的风貌；雨天的西湖，山中云雾朦胧，缥缥渺渺，又显出别一番奇妙景致。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妆饰，潋滟水光是她浓艳的粉脂，不管她怎样打扮，总能很好地烘托出天生丽质和迷人的神韵。【注释】①惠崇：北宋名僧能诗善画，《春江晚景》是他的画作，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。苏轼的题画诗也有两首，这首是题鸭戏图的诗。②河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。③上：指逆江而上。

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经长满了蒌蒿，芦笋也开始抽芽了，而这恰是河豚从大海回归，将要逆江而上产卵的季节。

53、题西林壁

（宋）苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

54、夏日绝句

（宋）李清照

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

55、示儿

（宋）陆游

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

56、秋夜将晓出篱门迎凉有感

（宋）陆游

三万里河东入海，五千仞(rân)岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。

【注释】①题西林壁：写在西林寺的墙壁上。②横看：从正面看。③侧：从侧面看。④各不同：不相同。⑤识：看清楚。⑥面目：指庐山的景色。⑦缘：因为。⑧此山：这座山，指庐山。

从正面看庐山山岭连绵起伏，从其他面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。认不清庐山本来的面目，因为自己在庐山中。

【注释】①人杰：人中的豪杰。②亦：也。③鬼雄：鬼中的英雄。④项羽：秦末下相人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打得大败，突围至乌江，自刎而死。⑤江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。

人活在这世界上，就要做一个人上之人，就要有杰出的贡献！即使是已经死了，也要成为魔鬼中的霸者，领导群魔！我（指李清照）直到今天还在想念当初楚汉争雄时的项羽，因为兵败，宁愿死去也无颜面对自己的江东父老！这是何等的气概啊！

【注释】①示儿：告诉儿子。②元：才③但：但是④九州：古代中国分为九个州。这里代指中国。⑤九州同：祖国统一⑥王师：宋朝的军队⑦北定：向北方平定⑧家祭：家中祭祀祖先的仪式⑨乃翁：你的父亲；也表示老头。乃：你，你的。

“我”本来就知道人一死就什么都不知道了，只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。待到南宋军队收复北方中原的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记把这件事情告诉你们的父亲。

【注释】(1)将晓：天将要亮。(2)篱门：

用竹片或竹竿编的门。（3）三万里:形容它的长，是虚指。河：指黄河(4)“ 五千仞”形容它的高。仞：古代计算长度的一种单位。(5)岳：指西岳华山。（6）摩天：碰到天。摩：摩擦、接触。（7）遗民：指在金占领区生活去认同南宋王朝统治的人民。（8）泪尽：眼泪流干了。（9）胡尘：指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土，指金朝的暴政。胡：中国古代对北方少数民族的泛称。（10）南望：遥望南方。（11）王师：指宋王朝的军队。三万里黄河东流入大海，五千仞华山高耸接青天。铁蹄下遗民欲哭已无泪，盼望官军收失地又一年。

57、四时田园杂兴

（宋）范成大

昼出耘(yún)田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

58、四时田园杂兴

（宋）范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱(jiá)蝶飞。

59、小池

（宋）杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

60、晓出净慈寺送林子方

（宋）杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

白天锄草在田里,夜晚搓麻在家中, 村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布, 也在那桑树阴下学着种瓜。

一树树梅子变得金黄，杏子也越长越大了；荞麦花一片雪白，油菜花倒显得稀稀落落。白天很长，农民忙着在地里干活，中午也不回家，门前没有人走动；

只有蜻蜓和菜粉蝶绕着篱笆飞来飞去。

【注释】①泉眼：泉水的出口。②惜：爱惜。③晴柔：晴天里柔和的风光。④小荷：指刚刚长出水面的嫩荷花。⑤尖尖角：还没有展开的嫩荷花的尖端

泉水的出口很爱惜地让泉水悄然流出，映在水上的树阴喜欢这晴天风光的柔和。鲜嫩的荷叶那尖尖的角刚露出水面，早早就已经有蜻蜓落在它的上头。

【注释】⑴晓出：太阳刚升起。⑵净慈寺：

杭州西湖畔著名佛寺。⑶林子方：作者的朋友。⑷毕竟：到底。⑸四时：春夏秋冬四季。⑹别样：宋代俗语，特别的。

毕竟是西湖六月天的景色，风光与其他季节确实不同。

莲叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。[

61、春日

（宋）朱熹(xī)

胜日寻芳泗(sì)水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

【注释】①春日：春天。②胜日：天气晴朗的好日子③寻芳：游春，踏青。④泗水：河名，在山东省。⑤滨：水边，河边。⑥光景：风光风景⑦等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。⑧东风：春风。

我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时

62、题临安邸(dǐ)

（宋）林升

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？

暖风熏(xūn)得游人醉，直把杭州做汴(biàn)州。

63、游园不值

（宋）叶绍(shào)翁

应怜屐(jī)齿印苍苔，小扣柴扉(fēi)久不开。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

64、乡村四月

（宋）翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

间都换了新颜。随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

【注释】①题：书写②临安：南宋的京城，③邸：官府，官邸，旅店、客栈④休：停止、罢休⑤暖风：这里不仅指自然界和煦的春风，还指由歌舞所带来的令人痴迷的“暖风”——暗指南宋朝廷的靡靡之风。⑥熏：吹⑦游人：既指一般游客，更是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级⑧直：简直⑨汴州：即汴梁（河南省开封市），北宋京城。

青山之外还有青山，高楼之外还有高楼，湖中的游客皆达官贵人，他们通宵达旦与歌舞女一起寻欢作乐，纸醉金迷，这种情况不知何时才能罢休？暖洋洋的春风又似当时的人们游手好闲、不务正业的风气，使那些逃难者竟忘乎所以，只图偷安宴乐于西湖，并陶醉其中，竟把杭州当成了曾繁荣的宋朝首都汴州。写了作者对南宋统治者只顾吃喝玩乐，却忘了江山被撕裂，蹦碎的耻辱和愤恨。

【注释】①游园不值：我在游园时没有遇到主人。古时游园，是游私园，和现在的公园不同。这里是说没有进园游赏②.应：可能③怜：爱惜,怜惜④屐齿：木屐(古代一种木质的鞋，鞋底有横木齿。)底的锯齿，可以防滑⑤苍苔：青苔⑥⑦小扣：轻轻地敲门⑧柴扉：用树枝编成的简陋的门

园主人可能是怕木屐齿踩坏了苍苔，所以客人轻敲柴门才久久地不开。那满园的美丽春色怎能关得住，一枝红色杏花已经早早探出墙来。

【注释】①白满川：指稻田里的水色映着天光。川：山原，平地。②子规：杜鹃鸟。③才了：才料理完。④山原：山陵和原野。⑤蚕桑：种桑养蚕。⑥了：结束。⑦如：好像。山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着。刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

65、墨梅

（元）王冕(miǎn)

我家洗砚(yàn)池头树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾qián坤kūn。

66、石灰吟

（明）于谦(qiān)

千锤万凿(záo)出深山，烈火焚(fãn)烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

67、竹石

（明）郑燮(xiâ)

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔(ěr)东西南北风。

【注释】①墨梅：颜色艳丽的梅花。②洗砚池：写字、画画后洗笔洗砚的池子。③淡墨：水墨画中将墨色分为几种，如，淡墨、浓墨、焦墨。这里是说那朵朵盛开的梅花，是用淡淡的墨迹点化成的。④清气：清香的气味。⑤乾坤：天地。