汉字传承文化魅力对联

汉字传承文化魅力对联（13篇）

1.汉字传承文化魅力对联 篇一

---云雾蒙蒙 田阳县中小学生汉字听写大赛圆满地落下了帷幕，我班周静娟、黄海淇同学有幸代表我们学校参加了低年级组的汉字听写比赛，取得了不俗的成绩。本次汉字听写大赛决赛的词语涉及课本应知应会词语、课外日常生活常见词语两大板块。赛前，我们班积极备战，利用课前、课后的点滴时间进行全方位听写，同学们个个踊跃参与，信心十足。此外，我还要求孩子们收看《中国汉字听写大会》节目，号召家长们利用晚上的时间给自己的孩子听写词语，参与到孩子们的活动中，与孩子们一起体验汉字听写的乐趣。

12月13日晚的比赛现场别开生面，参赛选手们个个热情高涨、斗志昂扬，他们用规范的汉字书写着自己的精彩。随着“大雁、墙壁、漂亮、鹦鹉、睡莲、抽签、圣女果”等等词语的出现，小选手们依然能沉着应战，正确书写。小选手们在台上书写，小观众们似乎比小选手们还紧张，他们也在台下跟着书写，选手们写对了，他们鼓掌喝彩，选手们失误了，他们感叹唏嘘。小选手们在台上努力拼搏，展现了中山学子的别样风采。孩子们在比赛中学习，在细节中进步，汉字听写比赛，让我们的孩子掌握的汉字知识更加丰富，参赛的心理素质更加良好，对汉字的热情更加高涨。对于我们的孩子而言，所有的经历都是一种收获，都是一笔财富。正如参赛选手周静娟所说：“经历了比赛的磨炼，我比以前更喜欢阅读和积累汉字了，我在比赛中的表现得到了大家的肯定，现在我的学习更有动力了。”因为对汉字听写大赛的热爱，孩子们学习汉字、听写汉字的热情空前高涨，现在孩子们在阅读的过程中都能认真积累，每碰到一个陌生的汉字，都会翻翻字典，查清楚读音、字义，然后加强记忆，孩子们的表现让我感到了汉字之美所传递的文化魅力！”。

人生聪明识字始，举办汉字听写大赛不仅在于选拔出一个榜样式的“天才少年”，更在于倡导从小做起、从现在做起，让孩子们感受汉字的美，体验书写的快乐，提升写字的热情。愿你我同行，共同努力，把汉字的魅力传承下去，愿每个“中国娃”都能书写方方正正的中国字，争当堂堂正正的中国人。感悟汉字魅力，转承汉字书写

2.汉字传承文化魅力对联 篇二

当前写字教学出现了严重滑坡的现象。作为老师, 我们常常无奈地感叹, 现在孩子的书写能力一届不如一届了。笔者认为, 造成这种尴尬的局面, 主要是两方面因素:

1. 思想上不重视

时至今日, 一切都突飞猛进, 日新月异, 随着电教技术的发展, 多媒体走进了教室, 教师的板书也越来越少, 电脑键盘几乎代替了传统的笔杆子。在应试考试仍占上风的今天, 写字不用考试, 不评分, 不仅仅是学生, 就连家长无所谓了。要让学生写一笔好字, 要费尽心思, 而且这也不可能一蹴而就。倒不如把让学生练字的时间用来讲点练习, 更实在些。一次, 我向一位家长“告状”孩子写字潦草, 对方停了许久, “老师, 没有其他方面的问题吗?他最近成绩怎么样?”看吧, 家长并不着急。

2. 教学上不专业

《语文课程标准》对第一学段提出的写字要求是“养成正确的写字姿势和良好的写字习惯, 书写规范、端正、整洁。”第二学段的要求是“能使用硬笔熟练地书写正楷字, 做到规范、端正、整洁。用毛笔临摹正楷字帖。”从收集到的问卷来看, 学生、家长、教师也都认为要加强对写字的指导。但是从实际情形来看, 大部分写字课由语文老师兼任, 而教师自身的写字功底不强, 指导上缺乏底气;习惯泛泛而谈, 缺少有针对性的指导, 教师书写的示范榜样作用没有彰显出来。教师对写字教学的指导不得力。

二、小学写字教学的提高策略

传统的写字教学形式单一, 练习枯燥, 再加上小学生年龄小、自控能力差、注意力不易集中的特点, 给写字教学造成了很大的障碍。新的课程标准对小学写字教学提出了具体的目标, 笔者根据这些教学目标, 提出以下三方面提升教学策略。

1. 激发学生写字兴趣

兴趣是最好的老师。对于写字教学来说, 兴趣同样是关系到教学成败的关键因素之一。所以在教学中我尝试以下方法:

第一, 随时随地的表扬。在每一节写字课前几分钟对, 我都对学生前一次的作业做一个简单的肯定性的评价, 表扬那些写得好的或有进步的同学。每一次的作业中, 对书写好看的同学, 在其作业上画个星, 学生集够了十个星, 就可以得到一份精美的礼物;集够三十个星, 就可以换一张“小小书法家”的奖状。在这个集星前进的过程中, 学生的热情很高, 都希望自己能得到相应的奖励。

第二, 体验成功的快乐。从一年级开始, 我便在班级中每月定期举办书写比赛。不但激发好的同学继续进步, 也给了较差的同学更好的动力。另外, 我在教学过程中尽量提供让学生展示作品的机会。如教师范写之后, 让全体学生在田字纸上练习, 展示写得较好的作品, 由其他学生共同评议。同时, 也将写得好的学生作品放进班级学习园地, 增强学生的自信心。整个班级也因此形成良好的写字氛围。

2. 培养学生习字能力

我们常说“不但要授之以鱼, 更要授之以渔”。写字教学也应当教给学生科学的写字方法。学生学会了方法, 就学会了举一反三, 在以后的写字过程中就能得心应手。

汉字的构造有一定的规律, 在指导学生书写的同时, 要注重引导学生“悟”出汉字的书写特点, 及每个字各部分之间的搭配关系。最重要的莫过于学会观察, 观察字的间架结构和笔画笔顺。特别是初学写字的孩子, 经常把字写得丑, 最大的原因无非是没有把握好每一部分所占的位置。因此, 在教学中教会学生观察, 养成观察习惯, 是写好字的关键。特别是一年级的写字教学, 我在每写一个字之前, 必定会先分析字的间架结构。有时也会由学生自己先来分析, 然后再作讲解, 逐渐引导学生学会观察, 养成观察的习惯。

3. 培养学生书写习惯

课程标准指出:“写字教学要重视对学生写字姿势的指导, 引导学生掌握基本的书写技能, 养成良好的书写习惯。”因此, 要让学生写出一手好字, 养成良好的写字习惯就是重中之重了。

首先, 孩子的写字姿势一定要正确。眼距离书本一尺, 胸离桌沿一拳, 手指离笔尖一寸。这“三个一”, 低年级尤其要抓好。因为低年级的学生年龄小, 自控能力较差, 注意力很难集中, 所以教师要时刻提醒。

其次, 学生习惯的养成是一个不断积累、螺旋上升的过程。因此, 良好的写字习惯不能靠几节写字课。我们应该使学生的习字由课内向生活之中延伸, 要求学生写字课内与课外一个样、校内和校外一个样。经常向家长宣传学生良好写字习惯培养的重要性, 要求家长积极配合, 对学生每一次的家庭作业认真检查。总之, 教师要以传承母语文化的使命感和责任感指导学生书写汉字。只要在日常教学中不断完善教学方法, 充分调动学生积极性, 我们的写字教学就一定不断取得进步, 学生写出一手漂亮的字, 也就水到渠成。

摘要：《语文课程标准》总目标提出:“能正确工整地书写汉字, 并有一定的速度。”汉字是一座巨大的宝库。走近她, 可以聆听历史的声音, 感受文化的魅力, 触摸母语的温度。俗话说:“字如其人。”一手好字, 就像一个人的名片。我们一定要让孩子静下心来写好字, 在打造自己的“文化名片”的同时, 提升对母语文化的认知, 弘扬先人的智慧。下面, 笔者结合自身教学实践, 浅析小学写字教学的薄弱因素, 并尝试提出三点提高策略。

3.感受汉字的文化魅力 篇三

汉字有着丰富的文化意蕴

记者：汉字作为记录语言、传播中国文化的重要工具，如同穿衣、吃饭一样，大家天天都在用。可能是年代久远，对于其蕴含的文化内涵，很多人并不太了解。能否请您解读一下呢？

赵平安：汉字，不仅是用来记录语言的工具，它还积淀了深厚的中国文化，是中华民族五千年文明最具生命力的载体。这也正是其吸引人、令人着迷的地方。

从文献记载看，至少在春秋战国时期，古人就注意到汉字的文化内涵，并通过分析汉字的文化内涵来说明自己的理念。《左传•宣公十二年》：“夫文，止戈为武。”就是其中著名的事例。

东汉许慎撰《说文解字》，结合篆文分析字的形、音、义，对汉字的文化义涵有全面深入的发掘。后世研究《说文》的学者，利用许慎的成果探讨中国古代社会，取得了不少积极的成果。

宋代金文大量发现，金文研究取得长足进展。到清代形成了一个研究的高峰。清代末年甲骨文发现，又产生了一门国际显学甲骨学。秉承《说文》研究的传统，利用金文、甲骨文资料研究古代文化，成为人们自觉选择，也成为金文、甲骨文研究的重要组成部分。

20世纪80年代以后，传统文化受到应有的重视，在国内外掀起了一股汉字研究的热潮。

回顾汉字研究的历史，不难发现，人们对汉字文化的理解并不太一样，有的比较宽，有的比较窄。

记者：那么，您是如何理解的呢？

赵平安：我认为，既是汉字文化，应该还是以字为本位，也就是说，应该限定在汉字这个范围内。通常一个字有字形、字音、字义三要素，探讨汉字文化不能游离这三个要素。

就拿“王”字来说吧，早期字形像斧钺之形，后演变为三横一竖。

王字字音上古属于阳部匣母，现在念wang(第二声)。字义本指君王，至今沿用。王字为什么用斧钺表示呢？这是因为古代君王往往手持斧钺，斧钺是君王权力象征的缘故。用君王的象征物来表示君王，构思是巧妙的。王字字形线条化、笔画化以后，写成三横一竖，再也看不出像斧钺之形了。于是西汉的董仲舒说：“古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也。而参通之者王也。”又赋予了王字字形新的含义。可见汉字的字形字义关系是非常密切的。王字读阳部匣母也不是偶然的。《说文》说：“王，天下所归往也。”往是阳部匣母字，王和往同源，同源字往往音义相同或相关。

(王字字样)

字形字音字义都是探讨汉字文化的因素，但它们属于不同的层次。字形完全属于文字层面的，字音字义包含或隐含在字形中，是属于语言这个层面的。狭义的汉字文化研究只研究字形层面的东西，而广义的汉字文化研究则包含字音字义层面的东西。传统的研究往往字词部分，把语言研究和文字研究混在一起。西方语言学传入中国以后，文字学成为语言学的一个分支，汉字文化的研究越来越倾向于字形中蕴含文化现象的研究。这是现代科学精神深入发展的体现。但值得注意的是，现代汉字文化的研究，即便是专注于字形文化的研究，也必须结合字的音义来进行，否则就会把字当画，发生望文生义的危险。

(青铜钺)

汉字仍然属于表意文字

记者：汉字是世界上唯一一种演变序列比较完整、至今仍在使用的文字。它的特点是什么呢？

赵平安：世界文字可以分为表意文字和表音文字，汉字属于表意体系的文字。现在世界上绝大多数文字都是表音文字，只有汉字的根本性质没有改变，仍然属于表意文字。汉字的这个特点，是由汉语决定的，是由民族文化决定的。

它的特点，只能通过汉字和西方拼音文字的比较才能看得出来。

记者：具体来说呢？

赵平安：西方的拼音文字是记音文字，它的文字符号只记录词的读音，与词的意义不发生直接的联系。汉字则不同，文字符号不仅记录语词的音，也表达语词的意义。汉字的这个特点，在形声字中表现得最为明显。通常一个形声字，由形符和声符两部分组成，形符与它记录的词的意义挂钩，声符与它所记录的词的读音挂钩。形声字声符的特点和西方拼音文字相似，而形符的特点是西方拼音文字所不具备的。

譬如甲骨文往字，从止王声，往要动脚，用止(趾)作形符，用王作声符。如此一来，甲骨文往字便用两条纽带紧紧地和往这个词联系在一起，比起单纯表意和表音的字来，形声字与语言的关系更紧密，更能够多方位地表现语言。

因此，汉字最为本质的特点是汉字字形和它所记录的词义挂钩。换句话说，是它的以形表义的特点。

学习汉字需要有好方法

记者：一般来说，学习汉字主要是指现代汉字。我们从很小的时候就开始认字，掌握的程度却不一样。在您看来，怎样开展正确的汉字学习呢？

赵平安：幼儿园、小学阶段的识字是结合课本范文进行，是一个自然而然的过程。事实证明这个方法最为行之有效。为了学好现代汉字，教育工作者也作了不少努力，发明了许多集中识字的方法，有的还得到了较好的推广和应用。

集中识字的共同点就是通过分析汉字的结构，掌握汉字的结构规律，找出字与字之间的联系，把看似杂乱无章的个体字符串起来，达到以简驭繁的目的。

我们也要应当看到，汉字经过几千年的演变，形、音、义各个方面都发生了很大的变化，原来的有理性和系统性虽仍有保留，但已遭到一定程度的破坏。因此学习汉字既要掌握汉字的结构和系统特点，又要掌握汉字的个体特点。

记者：在学习现代汉字的基础上，如果想对汉字有更进一步的了解，我们可从哪个方面入手呢？

赵平安：可以看一两本汉字的概论性著作，熟悉几百个常用字的发展演变脉络。

汉字是土生土长的自源文字，带着与生俱来的历史的温度和文化的内涵，值得我们好好学习和研究。

赵平安，古文字学家，清华大学历史系教授，博士生导师。主要从事文字学、古文字学和出土文献研究。出版专著《隶变研究》、《〈说文〉小篆研究》、《新出简帛与古文字古文献研究》，在国内外发表《汉字形体结构围绕字音字义的表现而进行的改造》、《战国时代的盐及其相关资料研究》等学术论文百余篇。论著曾获中国社会科学院青年语言学家奖一等奖。

4.浅议书法教育与汉字文化的传承 篇四

东城区少年宫 王福全

摘要: 在电脑普遍使用的今天，青少年写字的时间越来越少，甚至连老师布置的作业，学生都经常用电脑打印，汉字书写和教育遇到的挑战不言而喻。书法,中国文化的代表性符号;书法教育,中国传统美育的基础,传承着中华民族的历史与文化。

关键词:书法教育 汉字文化 传承

2009年,中国书法被联合国教科文组织列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。与其他传统文化一样,随着科技进步和文化生态的变化,书法面临着如何参与当代生活、当代文化建设和培养后继人才的现代转型问题。

书法至简,笔墨纸砚;书法至繁,承载丰富的文化内涵。在我国的中小学校里,书法教育的“边缘化”已成为不容忽视的现实。如何探求切实而有效的途径,让书法教育走进课堂,让书学融入基础教育,这不单为中小学素质教育所需要,更是关乎传统文化弘扬的迫切课题。

一.汉字书写日趋边缘化使书法教育陷入困境

2010年全国“两会”上,政协委员苏士澍、欧阳中石和王明明提交的《关于加强青少年汉字书写教育》的提案,剖析了中国传统书写技艺被严重轻视的现象,提出从重视中国传统文化、加强当代文化建设的高度,进一步推动青少年书法教育。这一提案受到广泛关注,再一次引发在中小学校加强书法教育的讨论。

三位政协委员根据一次专题调研的情况指出,目前,90%以上的学校特别是初中以上不再设立书法课。一般中小学校没有专职的书法教师,多由语文教师兼职。随着电脑的普遍使用,汉字书写有更加边缘化、甚至被逐渐取代的倾向。

教育部对“两会”提案的回复是:考虑学生学业负担问题,对汉字书写硬性增设课程持谨慎态度。目前小学一至三年级有写字课,主要是硬笔书法,四至六年级是毛笔书法课,每周一节。学校课程设置为三级:国家课程、地方课程与校本课程,写字课为地方课程,也就是说不是某种意义上的“必修课”。不少学校因此“自降标准”,令书法教育形同虚设。

其实,自2001年开始在全国实施的《基础教育课程改革纲要(试行)》中特别指出:“在义务教育阶段的语文、美术课中要加强写字教学。”教育部2002年出台的《关于在中小学加强写字教学的若干意见》,就中小学生学习书法的重要性、为学生写好汉字创造环境、提供必要条件,以及不同年龄段学生学习书法应该达到的标准,都提出了具体要求。

然而,理应受到重视的书法教育,在中小学校里边缘化境遇,依然存在。二.对书法教育意义理解的偏差

书法教育被边缘化,同当前教育的导向不无关系。在很多家长心中,分数第一,升学第一。与此相关的主课和涉及推优、特长的奥数、艺术等知识、技艺的培训受追捧,其他课程明显被冷待。

书法教育被边缘化,还缘于对书法的文化内涵和意义的理解发生偏差。北京景山学校书法教师龚学勤说,书法并非简单等同于练字,它对孩子心灵、性格的塑造会潜移默化地影响他们的一生。

目前大多数学校课程设置偏重于知识量的传授，艺术课特别是书法的分量显得轻了。景山学校有重视书法的传统，每天上午眼保健操后，有15分钟的写字时间，他们的经验表明，写一手漂亮的汉字让孩子受益终身。

文化部副部长王文章说：“从小学教育就应开始正式学习书法，中学、大学都要有课程。书法艺术的学习不是单纯知识性教育，同是书写，不同阶段会有不同的境界，最终对人的审美、性情、素养会有很好的提升。”

去年教育部主办“首届全国大中小学生规范汉字书写大赛”，中国书协担任专业指导，初选参赛学生人数达千万，可谓盛况空前。这说明，提高青少年对书法的关注、了解以及参与的热情，是书法人才传承与培养的必经途径。三.书法教育是学校教育的一大课题

上世纪三十年代，钢笔成为主要的书写工具之时，鲁迅曾在杂文《论毛笔之类》中，曾与持“国粹渐就沦丧”论点的周作人作过一番有趣的讨论。他提出，别把钢笔和毛笔分个高下，传承文化才是要意。

但就是这个“传承文化”的“要意”，现在已被大多数人忽略了。在电脑普遍使用的今天，青少年写字的时间越来越少，甚至连老师布置的作业，学生都经常用电脑打印，汉字书写和教育遇到的挑战不言而喻。

中国书法家协会分党组书记赵长青介绍说，从中国学习了书法的日本，把书法作为“国魂教育”的一部分，是中小学生的必修课。书法教育对青少年的培养是全方位的，不但培养认真、严谨的习惯，同时传输知识、陶冶性情，培养民族自尊心和文化自豪感。相较而言，我们的书法教育并没有成为真正意义上的文化教育。

赵长青说：比申遗成功更重要的是书法的传承与保护。学习书法也要从娃娃抓起。中国书协提出“从小写好中国字，长大做好中国人”的响亮口号，并围绕这个主题在全国中小学生中开展书法艺术节活动，至今已举办了四届。这项活动收到良好社会效果，有更多的中小学生参与进来，也在一定程度上调动了中小学校抓好书法课的积极性。

5.汉字传承文化魅力对联 篇五

8月6日下午，潍坊学院美术学院“七色花”大学生志愿服务队“服务潍坊”实践团来到了中国最大的木版年画产地，潍坊风筝的发祥地——潍坊市寒亭区杨家埠村开展以“传承民俗文化，感悟魅力潍坊”为主题的暑期“三下乡”社会实践活动。

潍坊地区具有丰富的民间美术资源，仅杨家埠木版年画和风筝就已经传承四百余年而依然葆有鲜活的生命力。实践团成员深入杨家埠民俗文化的核心部分—杨家埠民间艺术大观园，详尽了解杨家埠年画的丰富渊源，年画雕版、年画制作展现六百年前的生产工艺并深入采访了多位杨家埠民间艺人，领略到当地民俗、民风的无限魅力。队员们来到杨家埠木版年画代表性传承人杨洛书老人的家中，杨洛书现在已经80多岁了，他是同顺德画店的第19代传人，杨洛书老人在现场为同学们展示了雕刻木版等技艺，运用传统的套印技法，先用线板构出轮廓，再套印上红、绿、黄、紫、蓝等不同颜色，再现了杨家埠 600 余年的传承工艺、艺术风格独特、堪称一绝。

通过本次实践活动得知，杨家埠村的民俗文化在艺术界有相当大的影响力，并且其产品、工艺也已经传播到全国各地甚至国外。另外其旅游模式以形成一体化的产业链为基础，以风筝、年画等民俗文化为特色，发展至今已取得较好的经济效益，这也是新时期农村旅游发展的典范。但是，在实践调研过程中仍发现了一些问题。杨家埠村虽然有如此高的艺术地位，很多外地人仍旧对杨家埠村不甚熟悉。虽然当地政府采取了相应的宣传方式，然而针对外地而言仍旧传播力稍显

不足。此外，这种单纯以展示风筝、年画吸引游客的方式较为单一。

针对这一现状实践团的队员们提出了自己的建议。首先，通过多种途径扩大杨家埠村的宣传力度，创新宣传手段，增加各种能使人印象深刻的宣传方式，比如在国内各地及国外通过网络、电视、报纸等扩大宣传领域，而不仅仅局限于山东省内。同时，可以将乡村生活氛围与民俗文化旅游结合起来，形成有杨家埠特色的旅游模式，比如完善杨家埠农家乐活动、将旅游模式扩大到全村民参与等，让游客在领略到民俗文化魅力的同时也能在淳朴的乡村生活中得到放松。

6.汉字传承文化魅力对联 篇六

【教学目标】

1.通过回顾、讨论等形式初步感受“月”的意象。

2.通过猜测、课堂讨论、板演等形式了解“月字旁”中“月”所代表的三种内涵(与月亮有关,与人的身体有关,表特殊含义),并尝试分类。

3.通过猜测、联想、观看视频等方式了解“膏、肓、膺、脍、炙”等字的本义,并学会正确归类。

4.通过创编故事的方式灵活运用“脍炙人口”“义愤填膺”“病入膏肓”等成语,进一步激发学生主动探究汉字的欲望。

【教学过程】

一、猜测引入,勾连古诗,感受“月”文化

(一)探寻“月”之本义

1.出示“月”字的象形字体,猜测字,说清理由。

2.揭题并板书课题:月。

3.教师讲解:“月”是个象形字。因为人们见到的月亮缺的时候多于圆的时候,所以甲骨文的“月”字就像弯弯的月亮。“月”的本义就是月亮。

(意图说明:“汉字树”课程中一个很重要的板块就是追寻汉字的根源。在简单的导入中让学生感受到一个简单的汉字其实就是一幅画,看似简单的汉字背后却体现了古人丰富的想象力以及他们造字时的精密思考。)

(二)回顾“月”之诗句

1.交流课前在预习单中所写的关于月的诗句。

2.诵读部分诗句。

举头望明月,低头思故乡。

露从今夜白,月是故乡明。

海上生明月,天涯共此时。

明月有情应识我,年年相见在他乡。

春风又绿江南岸,明月何时照我还?

(意图说明:用学生积累的关于月的古诗,会使学生有一种熟悉感,从而能更好地接受新知识。同时这也是一种分类意识的渗透。)

(三)感受“月”之意象

1.师:你觉得孤独望月的诗人们心中涌动着一种怎么样的情感?

2.师:在古诗中,“月”就不仅仅代表着天上的月亮了,它更多的是寄托了一种情感,一种思乡的情感。看到明月,就自然想起故乡。古诗中像这样表达特殊情感的景物,我们称之为“意象”。(板书:意象)

(意图说明:“月”在中国传统文化中最有特点的地方就是“月亮”代表游子的思乡之情。这一过程中通过勾连已积累的相关古诗,以诵读感悟等方式,引导学生发现规律,初步感受“月”所代表的思乡情怀。)

二、合作写字,梳理分类,探究“月”之含义

(一)小组合作,梳理字卡

1.师:“月”可以做偏旁,你知道哪些“月字旁”的字?小组合作,最先写好的小组上台贴。

2.请有不一样答案的小组上台补充。

(意图说明:学生想到的字代表了最真实的学情,孩子们合作的成果为接下来的教学起着很好的铺垫作用。)

(二)发现规律,尝试分类

1.师:仔细观察黑板上的这些字,你有什么发现?

2.引导学生把和身体有关的月字旁的字单独归成第一类。聚焦学生分成的第一类字:肌、肤、肛、肝、肠、肺、肥、肾、胆、背、胃、脏、肚、脐、胸、脑、脚、脯、脸、脱、肘、膝、胜。自主质疑,留存疑惑。

3.聚焦学情难点:“朦、胧”。先通过猜测,然后用课件图文结合地进行讲解,让学生明白“朦、胧”二字与月亮有关,归为第二类。

4.聚焦学情难点:“朋”。通过观看甲骨文的写法,知道“月字旁”在“朋”这个字中表示的特殊含义,即古代的货币单位。

(意图说明:培养学生的分类意识和探究能力。在讨论学习中寻找答案,探究真相。)

(三)引导发问,视频解疑

1.师:根据我们刚才发现的规律,你不禁要问:我们生活中那么多字不与“月亮”有关系,可它们为何是“月字旁”呢?

2.播放视频:月光下的“肉”铺。

3.课件再次梳理原因。

(意图说明:大多数学生知道很多“月字旁”的字与身体有关,但这究竟是为什么呢?大家都知其然却不知其所以然。通过“生活中那么多字不和‘月亮’有关,为何它们是‘月字旁’呢”这一问题,鼓励大家大胆猜想,激发学生产生不断探究的欲望。验证环节通过直观形象的视频介绍,让大家恍然大悟:原来是“月”和“肉”两字在演变过程中发生混淆所致。)

三、补充图文,尝试迁移,走近月字旁的字

(一)认识“膏、肓、膺”

2.尝试归类,视频验证。

3.积累成语:病入膏肓、义愤填膺。

(二)认识“脍”“炙”

2.阅读“脍炙人口”的典故。

3.归类,积累成语。

(意图说明:第一,补充说明的这几个字都比较容易读错和写错,即便会读会写,学生也都基本不知道它们到底代表什么。作为高年级的学生来说,有必要对此进行学习。第二,引导学生运用所学,尝试分类。第三,为接下来的创编故事奠定基础。)

四、合作学习,创编故事,灵活运用相关成语

(一)创编故事

师:“月字旁”的字很多,由这样的字组成的成语也很多。请选择以下范围内的两三个成语,四人小组合作编一个故事,要求想象合理,内容尽量生动。(义愤填膺、脍炙人口、病入膏肓、不胫而走、胸有成竹、出奇制胜)

(二)代表分享,集体评议

师:代表分享时,小组内成员可以补充;其他同学认真听,等会来评价。评价可以从几个方面来评:成语运用是否正确,想象是否合理,故事是否生动。

生:话说,在远古的时候,这片土地上有了许多野人。这些人分成许多部落,互相战斗着。有一天,一个部落的人忽然见到晚上溪边灯火点点,以为是上天派了鬼来捉他们,个个吓得魂飞魄散。这样连续过了几天,好几个人居然一病不起,甚至有的开始病入膏肓。首领前去调查。不调查不知道,一调查吓一跳,原来那是其他部落抓来了萤火虫吓他们的。这个部落出奇制胜的消息不胫而走,成了一个极大的部落。

生:我讲的故事题目叫《误会》。从前有一位外国游客来中国旅游。旅游途中,看见路边有一位老师在画画,里三层外三层围满了人。外国人看得很奇怪,问老人:“这么大一幅画,你怎么这么快就落笔了呢?”老人听翻译译完后,回答说:“当然,我已经胸有成竹了。”可翻译的人却把“胸有成竹”翻译成了“胸里长好了竹子”。外国游客听了,义愤填膺地说:“胸里怎么能长出竹子呢?这老人也太会吹牛了。”他回国后,这个消息不胫而走,很快,国内人人都知道了……

(意图说明:用“编故事”这种方式来检测学生是否掌握相关成语,会比较容易被学生接受,同时培养了孩子的合作、想象等能力。)

五、总结延伸,推荐网站,继续激发学生的兴趣

师:同学们,我们祖国的汉字文化源远流长、博大精深,每一个字的产生,它的背后都还有许多有趣的故事,如果你感兴趣,可以去研究其他“月字旁”的字。给大家推荐两个网站:字源网和象形字典。

(意图说明:由课内向课外延伸,激发学生主动探究汉字的欲望。)

【点评】

《义务教育语文课程标准(2011年版)》指出:“义务教育阶段的语文课程,应是学生初步学会运用祖国语言文字进行交流沟通……语文课程应激发和培育学生热爱祖国语文的思想感情……正确运用祖国语言文字。”如何从小学开始,对学生进行有效的母语文化学习指导和文化熏陶呢?浙江省教育科学研究院附属小学的老师们从理念到实践,紧紧抓住“汉字”这个点,让孩子在学习汉字的过程中了解汉字蕴藏的文化奥秘,培养学生对祖国文化的情感。这个“点”选得非常好,课堂有内涵,有新意。

郑老师所执教的汉字课《“月”之旅》关注更多的是对学生思维能力的培养,对母语文化的传承,这样的教学实践快乐而有意义。

一、注重思维能力的培养

思维能力包括理解能力、分析综合能力、比较力、概括力、抽象推理能力、判断力等等。可以说,思维是整个智慧的核心,参与、支配着一切智力活动。作为教师,在课堂上注重学生思维能力的养成是至关重要的。这节课上,以下思维能力得到很好的体现:

1.联想能力。我们可以看到郑老师引导学生写出“月字旁”的字,学生通过小组合作,在短短的两分钟时间里,居然想出了三十几个字。这里就非常好地培养了学生的联想能力。

2.分类能力。我们都知道,分类的方法是人类认识世界的基本方法。会不会分类,是衡量一个人思维能力的一个重要标志。学习区分类别对发展思维能力有积极的正相关作用。《“月”之旅》的课上,通过对“‘月’与什么有关”这个问题展开讨论,引导学生尝试分类。第一种,与人的身体有关;第二种,与月亮有关;第三种,与古代货币单位有关。所有字的产生来源于学生,由学生来尝试分类,通过视频形象生动的介绍与课外资料的补充,让学生尝试自我纠正。

3.探究能力。“哪些字和‘月亮’有关?”“哪些字和‘人的身体’有关?”“‘月’又是怎么演化的?”……教师带着学生追根求源,学生的探究意识得到很好的培养。

4.理性精神和创新意识。“为什么这么多‘月字旁’的字并不和月亮有关?”“为什么‘膏、肓、膺’中的‘月字旁’也是和‘人的身体’有关?”等等。总之,这样的学习会改变学生只认现成结果,不问为什么的思维方式,使我们的学生更富有理性精神和创新意识。

二、注重优秀文化的传承

“月”意象的传承。古往今来,思乡的情怀都是一致的。早在一千多年前,杜甫就用一句“露从今夜白,月是故乡明”把人们的思乡情怀表达了出来。

因此古诗中,这个“月”就是个非常经典的意象。郑老师导入后的第一板块就引领学生通过回顾学过的有关月的古诗,归结出“月更多的是寄托思乡的情感”这一文化内涵。

“月”与“肉”的起源演变。“月”和“肉”都是象形字,通过直观形象的视频,我们了解到它们在演变的过程中发生了变化,发展到篆文时发生了混淆,这也就是为什么会有那么多“月字旁”的字其实和月亮无关,而和人的身体有关。因为它们都是“肉月旁”。看到两者的演变过程,我们仿佛看到一幅美丽的图画,仿佛感受到汉字涌动着那种生命的力量。我想起这样一句话,大意是说象形是汉字的灵魂和基础,适当地解剖汉字中的象形因素和本字的原始形态对汉语言文字的学习将取到很好的效果。这节汉字课上,我找到了印证。

7.溯本求源，传承汉字文化 篇七

一、依据构形，分类识字

在不断的发展与传承过程中，汉字字形具备了汉文化的理据性和可释性。教师在教学生识字时，可以利用汉字起源和演变规律对重点汉字进行解析。我在上课时，首先将独体字和合体字分类，然后字字落实，对汉字的字形、字理进行阐述，从而提高学生的认知水平。

比如，在三年级上册《让我们荡起双桨》这堂课中，我在课前将本课的桨、塔、周、环、墙、轻、洒、悄、愉、排的字形演变、字形理据等汉字文化内容制作成了幻灯片。将合体字分为四类：1.以人体、人的活动为内容的部首的字：周、愉、悄、排；2.以动植物为内容的部首的字：桨；3.以人造物为内容的部首的字：轻；4.以自然、鬼神为内容的部首的字：塔、环、墙、洒。每个部首都有字形依据，例如我在对“桨”这个字进行讲解时，首先讲述了以“木”为部首的字一般都是与树木本身有关或是用树木制成的，比如“桨”是我们划船用的工具，一般是木质材料做成的，常放置在船的两旁。为了让同学们充分了解，我为同学们搜集了图片进行演示。对“洒”这个字进行讲解时，首先我介绍以“水”为部首的字一般都涉及水或某种液体，比如“洒”的意思就是使水或其他东西分散落下，比如洒水、将牛奶洒了一地等都是这个意思。此外，我向同学们介绍了每个汉字的字形演变，将对应的甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等以幻灯片的形式向同学们展示，适时地引入汉字文化。经过汉字认知环节后，再让学生进行写字训练，进而熟练地掌握该课的汉字。

二、挖掘资源，持续开发

在教学时，有些汉字是起源于相关典故和成语故事的，因此我在教学时，将汉字涉及的文化知识进行搜集和整理，在课上传授给同学们。比如，我介绍了关于汉字起源的故事：传说汉字是由黄帝时代的史官仓颉所创造的，太阳刚刚从地平面升起来就是“旦”字，把手放在眼睛上，手加目就是“看”字，人在树下休息就是“休”字……在讲三年级下册《花瓣飘香》这堂课时，为了让大家更好地学习“措”这一汉字，我对课文中的成语“不知所措”讲解了有关的典故，它来自于《论语·子路》中的“则民无所措手足”，意思是手脚没有地方可放，形容不知如何是好。《三国志·吴书·诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。”形容皇太子的心神慌乱与处境为难。小学生在这个年龄阶段非常具有童心，喜欢听各种各样的故事。我在讲关于汉字的典故时，同学们都聚精会神地听着，充满了学习的兴趣。

三、博采众长，相互渗透

我在教学生们识字时，除采用讲故事的方式，比如仓颉造字的故事、《河图洛书》的故事、王懿荣发现甲骨文的故事，以及关于汉字的典故等等，我还会采取画画的方法，抓住小学生爱画画的心理，让学生们在纸上画甲骨文等等。为了让学生们揣摩古人“远取诸物，近取诸身”的创作心理，我展示一些图案让学生猜猜这些是什么汉字，比如在纸上左右两边各画一棵树，猜猜是什么汉字，答案为“林”。另外，我会通过游戏导入的方法激发学生们识字的兴趣，比如“字宝宝找妈妈”，通过打乱古体字与简体字的顺序，让学生们根据字形去匹配。通过游戏导入，成功吸引了同学们的注意，大家都积极认真地参与到识字环节中去。

8.汉字谐音对联 篇八

下联： 屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净、员外静

上联： 狗啃河上(和尚)骨

下联; 水流东坡诗(尸)

上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷

下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒

上联： 身居宝塔，眼望孔明(诸葛亮)，怨江围(姜维)实难旅步(吕布)

下联; 鸟处笼中，心思槽巢(曹操)，恨关羽不得张飞

上联： 莲(连)子心中苦

下联; 梨(离)儿腹内酸

上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本

下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香

上联：和尚过河，手掣荷花何处插

下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽

上联： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯(句)

下联; 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题(蹄)

上联： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古

9.有趣的汉字对联 篇九

下联：美女堂前抱绣裁(秀才)

上联：身居宝塔，眼望孔明(诸葛亮)，怨江围(姜维)实难旅步(吕布);

下联：鸟处笼中，心思槽巢(曹操)，恨关羽不得张飞。

上联：上海秀才下第，只为落书(洛书);

下联：华亭百姓受灾，皆因孽报(聂豹)。

上联：披衣靸鞋而走，急事急事(给事);

下联：弃甲曳兵而走，常输常输(尚书)。

上联：立湖石于江心，岂非假岛(贾岛);

下联：蒙虎皮于马背，谓是斑彪(班彪)。

上联：孔子生于舟(周)未;

下联：光舞(武)起自汉中。

上联：酒热不须汤盏汤(烫);

下联：厅凉无用扇车扇(煽)。

上联：井底点灯深烛伊;

10.传承民间文化 感受民谣魅力 篇十

【关键词】民间 传承 民谣 文化

【中图分类号】G610 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2014）8 -0225-02

2012年6月，泗水县洙泗小学幼儿园申报了山东省教育科学“十二五”规划课题《中国传统文化—泗水民谣在幼儿活动中的应用》，作为课题组组长的我，在民间采风、民谣的收集整理过程中，真正感受到了民族文化的博大精深。

一、研究背景

随着现代经济、科技的快速发展，人们置身于一片钢筋水泥的森林，无论是生活在城市中，还是生活在偏远的山区的人们，几乎都有电视和报刊，网络也逐渐走入人们的生活，人们在狭小的空间里生存，丧失了自然放歌的力量，古老的歌谣没有了，甚至连学龄前儿童刚学会说话就会哼唱流行歌曲。

重视儿童语言运用能力的发展，是近年来国际儿童语言教育的一个共同趋向，被视为与儿童语音、语义和语法发展并列的研究领域，已经逐步成为国际儿童语言研究的新热点 。纵观西方国家的育儿观，不光着眼培养孩子具有宁苦而不娇、家富而不奢，适应各种环境和独立生存能力的社会人，更注重语言表达方面的培养。他们普遍认为孩子的语言能力来自从小的锻炼，所谓的锻炼是多方面的，比如流传于民间的歌谣，都有很夸张的比喻，充满了童趣，对提高孩子的想象力以及语言能力很有帮助。

新《纲要》指出：充分利用社区的教育资源，引导幼儿适当参与社会生活，丰富生活经验，发展社会性。当今社会中，孩子们接触的书面形式的歌谣比较多，语言比较文学化，对口语化的民间歌谣非常陌生；大部分成人对民谣这种文化感到不屑甚至排斥，导致一部分优秀的民间歌谣逐渐被人忘却。除了农村一些年龄较大的老人，在含饴弄孙时偶尔哼唱一下外，已经没有多少人会民谣了。

为了抢救泗水民谣这一宝贵的乡土文化遗产，充分利用我们地处农村，一些乡村老艺人、甚至每个孩子的爷爷奶奶，都多多少少会说唱一些琅琅上口的民谣这一天然优势，我们选择《泗水民谣在幼儿活动中的运用》为研究对象，本着“取其精华去其糟粕”的原则，将民谣融入到幼儿园一日活动中去，是我们进行的一个大胆尝试。

二、民谣的特点

1、优秀的民谣，内容生动有趣，读来琅琅上口，形式活泼积极，对幼儿的各种活动有着良好的辅助作用。

民谣的历史悠远，是最早的语言艺术之一。民谣的内容大多是反映寻常百姓人家的日常生活，呈现出一种易於亲近的朴素特质，是一般老百姓的心灵之歌，勤劳朴实的泗水人民，在劳作之余，用朴素风趣的语言创造了大量民谣，给艰苦的劳动生活带来一抹轻松的色彩。

一些优秀的民谣，内容生动有趣，读来琅琅上口，形式活泼积极，对幼儿的各种活动有着良好的辅助作用。幼儿不能只局限于接受“阳春白雪”的语言，还要熟悉本乡本土的“下里巴人”的语言，这样才能丰富孩子的思维，扩大知识面，增加一种不一样的见识。

高高山上一颗桃

高高山上一颗桃，

青枝绿叶长到梢，

桃花开得般般大，

结的桃子有大小，

千风刮，万风摇，

摇不掉的是好桃。

花椒树

花椒树，搭拉枝儿，

上头坐着个小黑妮。

穿红袍，戴红帽，

砸着鼓，吹着好，

见了客人咪咪笑。

2、好的民谣思想健康，惩恶扬善，形式灵活，可诵可唱，为广大群众所喜闻乐见。

打得鬼子嗷嗷叫

大公鸡，呜呜叫，

大军鼓，吹大号，

我们的队伍都来到，

穿军衣，戴军帽，

骑大马，拉大炮，

打得鬼子嗷嗷叫。

3、有些民谣多与时事政治有关，劳动人民借此讽刺现实，表达理想，所以带有较多的幻想和劝戒、讽喻因素。

日本鬼儿

日本鬼儿，喝凉水儿，

打了罐子赔了本儿。

上战场，挨枪子儿；

坐火车，轧断腿儿；

坐轮船，沉了底儿；

看你回国（读gui）不回国儿。

说俺长大了有出息

小板凳，四条腿，

坐在上头来写字儿，

爸爸喜，妈妈夸，

说俺长大了有出息儿。

三、所要解决的主要问题

1、為了抢救泗水民谣这一宝贵的乡土文化遗产。泗水县属孔孟之乡，“洙泗渊源之地，圣化融液之区”，是古老泗河的发源地，是泗河文化的发祥地，有着悠久深厚的泗河文化，泗水民谣是原生态的文化，也属于“濒危文化”。为使这种文化良好的传承下去，我们从幼儿抓起，将民谣带回家，使民谣重新走近人们的生活，唤起人们尘封的记忆。

2、在原民谣的基础上，结合幼儿的活动、年龄特点，进行创编，拓宽幼儿的思维，丰富幼儿的知识，发展幼儿的语言表达能力，使语言更加精炼。在学习泗水民谣的同时，扩大幼儿的识字量和阅读量。

3、民谣在语言形式上适合儿童说话发音的习惯，内容上适合儿童思维特点，它们大都浅显易懂，简短押韵，易于学习、记忆，朗朗上口，含有一定的哲理，使幼儿在学习过程中养成良好的习惯、学会做人做事的道理。我们将泗水的民歌、民谣、童谣、儿歌加以归纳分类，将各类民谣收集整理，编订成册，形成洙泗小学幼儿园的园本教材，进行特色教育，使乡土文化源远流长。在研究中加以整合，与幼儿的一日活动有机结合，达到寓教于乐的目的。

民谣是看不见的文化，凝聚着泗水人民的精神情感，是我们可以代代相传的文化财富，老师与孩子家长多方搜集、整理，让孩子成为我们宝贵的民间文化遗产的继承人。

参考文献：

[1]杨峰.《民谣的历史》.素质教育.2006.03

[2]吴启明.《文化传承的重要性》.才智.2001.09

11.有趣的汉字谐音对联 篇十一

2、身居宝塔，眼望孔明(诸葛亮)，怨江围(姜维)实难旅步(吕布)

3、鸟处笼中，心思槽巢(曹操)，恨关羽(关羽)不得张飞(张飞)

4、两舟竞渡，橹速(鲁肃)不如帆快(攀哙)

5、百管争鸣，笛清(狄青)难比萧和(萧何)

6、相传有个神童，宰相爱其才招为女婿。宰相宴请时，当着满堂宾客出一上联请女婿对：因荷而得藕。女 婿手指席上果品，答：有杏不须梅。这里因用了谐音(荷—何，藕—偶，杏—幸，梅—媒)而妙言他意，客人们顿时而悟，连连称妙。

7、孔子生於舟(周)未 光舞(武)起自汉中

8、史笔流芳,虽未成名终可法;洪恩浩荡,不思报国反成仇! (史可法，洪承畴。)

9、泥肥禾尚瘦 (尼肥和尚瘦)

晷「音鬼」短夜差长 (鬼短夜叉长)

上联的意思是：泥土肥沃，但禾苗仍然瘦弱。

下联的意思 是：太阳在天上的时间越来越短(所谓晷短，此乃夏至后发生的自然现 象)，日夜的时差越来越长。

10、童子打桐子，桐子落，童子乐;

幼儿摘柚儿，柚儿完，幼儿玩。

11、 眼珠子，鼻孔子，珠(朱)子还居孔子上;

12.《我读对联识汉字》导学案 篇十二

设计人：尚明慧 审核人：耿丽娜

【目标导航】

1、认识“冬、去、春、、语、香、竹、声、新、年、入、关、心”12个生字，会写“新、鸟、竹、关”4个字。

2、正确、流利地朗读对联，了解对联意思。

3、激励学生在生活中多角度识字，培养学生自主学习的良好态度。让学生受到祖国民族传统文化的熏陶和感染。

【前置性学习】

认识12个会认字，会写“心、鸟、竹、关”4个字。正确、流利地朗读对联，了解对联意思。教学过程：

第一课时

一、诱思导学

1、（出示幻灯片）观察一张过年的照片，照片上有对联：你看到了什么？

2、板书课题，读题。

3、简介对联。

二、感知研学：

1、自由读文，自学生字。师：同学们，下面自由地读读课文里的对联，借助拼音读准字音，把生字词多读几遍。

2、小老师带读

3、全班拍掌齐读

4、小组赛读

5、巩固认字

三、读悟品学

1、学第一副对联（1）观察课文插图（出示幻灯），图上有谁？他们在干什么？（2）自由读（3）指名读（4）个别读（5）全班齐读

2、用同样的办法学习第二、三副对联

3、（出示三副对联）选择最喜欢的一副对联读一读。

4、交流读自己喜欢的一副对联。

第二课时

四、得知博学

1、指导朗读对联。2.引导学生了解每副对联的意思。

3、你家贴过对联吗？请你说说对联认识的字。

4、读一读 爆竹声声辞旧岁 锣鼓阵阵迎新年

5、写词语。

rén mín＿＿＿＿＿ zhú zi＿＿＿＿＿ bǎi wàn＿＿＿＿＿

6、试一试，你会读吗？

水天一色 风月无边 落霞(xiá)与孤鹜(gū,wù)齐飞 秋水共长天一色 日出江花红胜火 春来江水绿如蓝

7、请搜集几幅对联，写在你的采集本上。

五、反思促学

同学们这节课你学到了什么呢？同桌之间相互说说吧

六、追因分析：

板书设计：

3、读对联

上联 下联

13.汉字的对联 篇十三

下联： 光舞(武)起自汉中

上联： 和尚法正，提汤上塔，大意失手，汤淌烫塔

下联： 裁缝老徐，与妻下棋，不觉漏眼，妻起弃棋

上联：和尚过河，手掣荷花何处插

下联：侍郎游市，眼前柿树是谁栽

上联：先生磨墨，墨溅先生两脉墨

下联：枚香烧煤，煤爆枚香双眉煤

上联： 二猿断木深山中，小猴子也敢对锯(句)

下联： 一马陷足污泥内，老畜生怎能出题(蹄)

上联：雨洒灰堆成(陈)麻子

下联：风吹荷叶像(向)乌龟

上联：檐下蜘蛛一腔丝(私)意

下联：庭前蚯蚓满腹泥(疑)心

上联：顺风帆逆风帆，帆迟(樊迟)帆快(樊哙)

下联：涨潮橹退潮橹，橹直(鲁直)橹扳(鲁班)

上联：宝塔六七层，中容大鹤

下联：通书十二页，里记春秋

上联： 身居宝塔，眼望孔明(诸葛亮)，怨江围(姜维)实难旅步(吕布)

下联： 鸟处笼中，心思槽巢(曹操)，恨关羽不得张飞

上联： 灯笼笼灯，纸(枳)壳原来只防风

下联： 鼓架架鼓，陈皮不能敲半下(夏)

上联： 千古流，千古楼，千古楼上望千古流，流楼共千古

下联： 人月印，人月影，人月影里合人月印，印影同人月

上联：霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷

下联：谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒

上联： 望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古

下联： 印月井，印月影，印月井中印月影，月井万年，月影万年

上联： 树上桐子、树下童子，童子打桐子，桐子落、童子乐

下联： 屋前园外、屋内员外，员外扫园外，园外净、员外静

上联： 狗啃河上(和尚)骨

下联： 水流东坡诗(尸)

上联：树上桐子，树下童子，童子打桐子，桐子落童子乐

下联：屋前园外，屋内员外，员外扫园外，园外净员外静

上联： 莲(连)子心中苦

下联： 梨(离)儿腹内酸

上联：蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本

下联：梅花桂花玫瑰花，春香秋香

上联： 两舟竞渡，橹速(鲁肃)不如帆快(攀哙)