读书报告程序设计（精选8篇）
1.读书报告程序设计 篇一
道路勘测设计读书报告
班级：20074041学号：2007404141姓名：郑静怡
论文摘要：通过对道路勘测设计这门课程的学习，让我对道路设计有了更深刻的认识。一条优美的现代公路，既要求有悦目的外观、优美地与周围环境相配合、成为自然环境的组成部分，更要给驾驶员创造一个优美的视野环境和安全舒适的动态感觉。公路的美学设计是公路总体设计不可分割或放弃的一部分。
关键词：线形设计；美观性；交叉口；
通过对道路勘测设计这门课程的学习，让我对道路设计有了更深刻的认识。一条优美的现代公路，既要求有悦目的外观、优美地与周围环境相配合、成为自然环境的组成部分，更要给驾驶员创造一个优美的视野环境和安全舒适的动态感觉。公路的美学设计是公路总体设计不可分割或放弃的一部分。在过去的一二十年里，我国公路建设的水平已经有了质的飞跃，不管是设计水平还是施工水平都有了很大提高，但是在综合设计上却不够完善，也就是在考虑使道路满足交通工程、建设与养护经济性的同时，没有更多的考虑使道路与周围环境相协调，如今，道路使用者对道路的整体特性有了新的要求，不但要求要快速、安全、经济、方便，而且要求在使用过程中能够比较舒适，希望有一种享受的感觉。这样，道路的美观性设计的重要性就凸显了出来。然而美观性设计又不能独立的存在于设计体系中，它必须与其它方面的设计相结合，才能使整个设计工作达到各方面的要求。
道路美观性设计主要就是对道路景观的构造，就是在考虑使道路满足交通功能、建设与养护经济性的同时，还要考虑使道路与周围环境相协调，提高其美学价值及文化价值，给驾驶员、乘客及沿线居民以心理上的舒适感，行车上的安全感，并考虑动植物保护及生态平衡，使道路与大自然和谐的融为一体。道路景观设计应力争使自然景观与道路工程结构物达到尽可能的协调，应从使用者的视觉、心理出发，即体现“以人为本”的思想，使道路具有功能、美观和经济的一致性和系统性。
道路美观性设计应遵循以下原则：
1、根据工程及沿线区域环境特征或行政区划等，将道路划分成为若干美观设计路段，然后在每个路段中选择大型构造物和沿线特色的景物作为设计景点，尽可能做到点线面兼顾，整体统一，使道路与沿线景观相协调；
2、合理组合路线的平、纵、横面，保证线形流畅、视觉开阔，并与自然地形相适应，避免大的切割自然地形；
3、道路上的各种人工构造物的造型与色彩应考虑美观效果和驾驶员的视觉效果，尽可能减少或消除各种构造物对自然景观的不利影响；
4、有条件时，应充分利用各种人工构造物和绿化来补偿、改善道路沿线景观，并结合不同路段的区域环境特征形成特有的风格；
5、应利用道路沿线设施和各种人工构造物，诱导驾驶者视线，预告道路前方路况的变化，以适时采取安全措施。
6、在满足道路使用者对道路基本要求的前提下，其美观性设计的目的是使道路使用者在道路上驾驶过程中能够轻松、快捷、愉悦和高效地到达理想目的地。接下来主要以城市快速道路和高速公路为对象进行阐述。
下面根据几个不同的方面分析道路的美观设计：
一、平、纵、横面线形设计与美观性：
线形设计指的是路线立体形状及其相关诸因素的综合设计。它不仅要考虑道路的性质、作用和服务于不同功能的交通需要，而且还应满足城市美学要求，使用者
可能产生美好的景观享受，这样的设计才是一个良好的设计。
线形设计应该注意以下几点：
1、路线设计应使公路同地形、地物、景观相协调，应使线性流畅、连续、视觉良好，保证行驶安全、舒适与经济
2、公路线形是由平、纵、横三个方面组成的立体形状，选线时，必须考虑平、纵、横三个面的组合3、同一设计速度的设计路段长度不宜过短，线形技术指标应尽量保持相对均衡。两相邻不同设计路段之间其技术指标应逐渐变化
4、线形设计的要求与内容随公路等级和设计速度的不同而异
5、线形设计除应从行驶力学上保证汽车行驶的安全、舒适，在营运上要达到经济、合理外，还应注意驾驶者的视觉方面的要求
6、应根据设计条件尽量选用较高的技术指标，不应轻易采用技术指标的最小（或最大）值，并保持各种线形要素的平衡性、连续性，避免线形突变
7、在路线交叉前后应尽可能采用技术指标较高的线形
8、平面线形设计应结合地形、地物、地质、大型构造物等不同特点，选择相应技术指标进行组合设计，应合理运用直线和曲线（圆曲线、回旋线）线形要素，不得片面强调以直线或以曲线为主，或必须高于某一比例
9、对立体线形应选用公路路线透视图，或动态连续透视图，或公路路线动态模拟系统进行检验与评价。
线形设计与周围的环境要相协调，平、纵面线形组合应同路线所经地区的环境相配合。设计速度高的公路，线形设计和周围环境配合的要求应更高，充分利用自然风景，如湖泊、大树、孤山、或人工构造物，如大坝、桥梁、农舍，或在路旁设置一些设施等，以消除景观单调感，使公路与大自然融为一体，增强其美观性。同时，线形与环境的协调还应遵循以下原则：
1、尽量少改变公路周围的地貌、地形、天然森林、建筑物等景观。横面设计应使边坡造型和绿化同原有景观相适应，弥补挖方和填方队自然景观的破坏
2、当公路怡挖方穿越山脊或通过宽阔林地时，路线应布设成曲线，以保持自然景观的连续
3、为减轻在长直线上行驶的单调感，应使驾驶者能看到前方显著的景物
4、应根据设计和景观要求合理选定构筑物的造型，使公路构筑物成为自然景观中的一部分。有条件时，宜适当放缓边坡或将边坡的变坡点修整圆滑，使边坡接近于自然地面，增进路容美观。公路两侧的绿化应避免形式和品种的单一，应将绿化作为诱导视线、点缀风景以及改造环境的一种措施而进行专门设计。
线形要有良好的配合从行车与视觉方向的要求出发，道路的平、纵、横面线形应有良好的配合，这种配合不仅体现在某一投影面内，而且应体现在道路线形的空间组合上；而从行车安全、舒适等方面考虑，在平、纵线形配合方面同样不容忽视。
二、交叉口的设计与美观性
在进行交叉口设计时，任何情况下，都不能影响交叉的明显性。但是，如果交叉口布置合理并适当绿化，也同样可以提高交叉口的识别能力。为节约用地和获得良好的地面结构造型效果，优化交叉口(包括匝道、升坡和匝道内的面积)的造型对创造交叉口视觉景观意义重大。
道路交叉口的设计应满足一下原则：
1、城市道路交叉口应按城市规划道路网设置。道路相交时宜采用正交，必须斜交时交叉角应大于或等于45°，不宜采用错位交叉，多路交叉和畸形交叉
2、道路与道路交叉分为平面交叉和立体交叉两种，应根据技术、经济及环境效益的分析，合理确定
3、交叉口设计应根据相交道路的功能、性质、等级、计算行车速度、设计小时交通量、流向及自然条件等进行。前期
工程应为后期扩建预留用地
4、在交叉口设计中应做好交通组织设计，正确组织车流、人流，合理布设各种车道、交通岛、交通标志与标线
5、交叉口转角处的人行道铺装宜适当加宽，并恰当地组织行人过街。快速路的重要交叉口应修建人行天桥或人行地道；主干路上的重要交叉口宜修建人行天桥或人行地道
6、交叉口的竖向设计应符合行车舒适、排水迅速和美观的要求。立体交叉的标高应与周围建筑物标高协调，便于布设地上杆线和地下管线，并宜采用自流排水，减少泵站的设置
7、为提高通行能力，平面交叉可在进口道范围内采取适当措施以增设车道：互通式立体交叉应设置变速车道与集散车道
8、立体交叉的设置条件如下：立体交叉应按规划道路网设置；高速公路与城市各级道路交叉时，必须采用立体交叉；快速路与快速路交叉，必须采用立体交叉；快速路与主干路交叉，应采用立体交叉；进入主干路与主干路交叉口的现有交通量超过4000～6000pcu/h，相交道路为四条车道以上，且对平面交叉口采取改善措施、调整交通组织均难收效时，可设置立体交叉，并妥善解决设置立体交叉后对邻近平面交叉口的影响；两条主干路交叉或主干路与其他道路交叉，当地形适宜修建立体交叉，经技术经济比较确为合理时，可设置立体交叉；道路跨河或跨铁路的端部可利用桥梁边孔，修建道路与道路的立体交叉9、立体交叉应在满足交通需求的情况下采取简单形式，其体形和色彩应与周围建筑协调，力求简洁大方
10、立体交叉的线形布置应与桥梁设计配合，不宜设置过多斜桥、坡桥及弯桥，并减少桥梁面积。
下面主要谈一下互通式立体交叉的美观设计。互通式立体交叉指的是上下各层道路之间用匝道或其他方式互相连接的立体交叉。其中只有部分匝道互相连通的称为部分互通式立体交叉。在空间上把交叉的交通进行分离，并用匝道将上下相交的道路加以连接，这样的交叉口称为互通式立体交叉。互通式立体交叉可以分为完全互通式和部分互通式两种。完全互通式允许所有方向上的车辆出入，而部分互通式要限制某些方向上的车辆出入。式立体交叉美观设计的目的是使立交造型美观、视人性好，起到引导驾驶员视线、保证行车安全及可观赏性的作用。主要包括坡面修饰和绿化栽植两部分。公路立交多侧重于坡面修饰，城市立交则侧重绿化栽植。1坡面修饰
坡面修饰是将匝道包围区域的边坡修饰呈规则、圆滑和接近于自然地形的形状。坡面原则上只修饰匝道包围的区域，其外侧应以满足通视条件、保持坡面规整为原则进行修整。坡面修饰应该保持坡顶圆滑、坡面规则和坡脚顺适。边坡坡顶适当范围内应修整棱角成圆滑形状；边坡坡度在接近坡脚的一定高度内应逐渐变缓，使其整齐，美观。
2绿化栽植
互通式立交的绿化栽植不仅能够诱导交通、提高交通安全，还能起到美化环境、点缀城市的作用。绿化的内容包括：
指示栽植：采用高大独乔木，设在环道和三角地带内，用来为驾驶员指示位置的栽植；
缓冲栽植：采用灌木，设在桥台和分流地方，用来缩小视野，间接引导交通，缓和冲击，减轻事故损失；
诱导栽植：采用小乔木，设在曲线外侧，用来预告道路线形的变化，引导驾驶员视线；
禁止栽植区：在立交合流处，为保证驾驶员的视线通畅，禁止种植树木。设计时还要注意在服从交通功能、保证交通安全的前提下，可根据立交特点，以简洁、空间开阔为主，适当点缀树丛、树群，注重整体感、层次感，形成开敞、简洁、明快的格调。
三、路基路面设计与美观性
路基路面设计是道路设计的重要组成部分。其任务是确定路面等级，选择路面类型，进行结构组合设计，计算各结构层厚度及确定材料配合比，达到在不同季节和水文条件下承受各种车辆荷载时具有良好的稳定性和足够的强度，并能顾及行车速度与安全，道路维修和良好经济效益等各项要求。
设计应满足以下几点要求：
1、设计之前，应做好全面调查研究，充分收集沿线地质、水文、地形、地貌、气象、地震等设计资料
2、设计应根据当地自然条件和工程地质条件和景观要求，选择适当的路基横断面形式和边坡坡度。河谷地段不宜侵占河床，可视具体情况设置其他结构物和防护工程
3、陡坡上的半天半挖路基，可根据地形、地质条件，采用护肩、砌石或挡土墙；当坡高陡或稳定性差，不宜多挖时，可采用桥梁、悬出路台灯构造物
4、沿河路基应根据冲刷情况，设置必要的防护设施。沿河路基废方应妥善处理，防护、排水及绿化工程应于设计图同步设计，以免造成河床堵塞、河流改道或冲毁沿线构造物、农田、房屋等不良后果。
路基工程美观性的体现： 1路基工程是公路主体功能的主要载体，路基的设计高度、边坡坡率、断面形式是影响路基稳定和道路美观的直接因素。路基填土必须保证不因地下水、地表水、毛细水及冻胀作用的影响而降低其稳定性。在许多方面来说，对路肩的处理是很重要的，应综合考虑以下因素：行车安全、运营成本、美观效果等，那么路肩可采用低填路基缓坡植草，这样增大路侧净区，节省防护工程及路侧安全设施等工程，另外可使道路使用者的视觉产生愉悦的效果。2对不同使用性质的路面，可使用不同颜色加以区分，比如说城市快速公交的专用道路可以用不同色彩的路面区别于其它路面，防止其它车辆驶入而影响快速公交的正常运行。对于人行道，可设置在绿化带旁或与道路边缘齐平，那么在人行道与道路之间种植草皮或其它植物，这样就有助于增加道路美感，并缩小硬路面的视觉宽度，而且种植带还为路灯、消防栓、街道设施设置及景观设计提供了空间。3道路横断面造型的重点是路基边坡，目的是使路基尽量与自然地形、现有地带的地貌相适应，与沿线的植被相协调。对于高等级道路，为了与周围环境相协调，应该使道路具有与周围相似的特征，在有条件时，道路边坡坡度应该尽量放缓，使人工边坡与自然边坡融为一体。对于有中央分隔带的双幅道路，可以将上下分别布置，使中央分隔带不同宽度或者上下行道路不同高，这样有利于保护珍贵的地物和植物，通常可以减少工程量，对景观造型和经济都有利。
通过上述关于道路美观性设计的简要叙述，可见在美观性设计对行车的快速、安全、舒适至关重要，然而目前我们只能定性的去重点描述，定量的、具体的要求还需要进一步研究。
随着国内高速公路的迅速发展，道路的建设应该与时俱进，不断满足使用者的诉求，在美观性这一方面必须加以重视，应当投入更多的精力资金，不断开发新技术，研究新材料，设计出更多美观、实用、经济的道路，为道路使用者营造一个安全、快速、通畅、舒适的交通环境。
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2.读书报告程序设计 篇二
康定斯基的《论艺术的精神》在伟大的20世纪显现出了它前所未有的内在力量, 被无数注重人性的艺术家和理论家重新解读与创造。
艺术在欧洲经历了几百年的注重“写实”的探索之后, 逐渐的开启了新的方法道路。“为艺术而艺术”的口号, 不但深刻影响了19世纪的法国文坛, 同样在艺术领域里掀起了轩然大波。直到20世纪, 抽象主义作为主导艺术之一“决定着我们这个世纪的面貌” (米歇尔.瑟夫) 叔本华在《康的哲学批判》一书中作了这样的描述“我们生活于其中的可见世界幻觉的产物, 是一种骗人的巫术, 一种把视觉幻想和空间加以比较所产生的无根基、即无自身本质的外观, 这个可见世界是一层环绕着人类意识的浑浊的迷雾, 它是那种同时是错误和真实的东西, 这种东西人们可以在说他不存在的同时说他是存在的。”康定斯基在欧洲19世纪末20世纪初的思想文化产生着巨变的背景之下, 追求精神自由, 强调内在力量的作用, 成为了《论艺术的精神》的原动力与理论出发点。
《论艺术的精神》, 是康定斯基的最重要的理论文献之一, 这篇文章分为了概论与绘画两个部分。概论中用引言、运动、精神转折点与金字塔四个小部分解释了他对于艺术品、艺术家等的定义与互动把艺术的过程与变化归结到精神的作用并以一种运动的方式把这个过程展现给读者。
第一部分概论
“所以一件艺术作品的形式有不可抗拒的内在力量所举, 这是艺术中唯一不变的法则。一件优美的作品是内涵和外表统一和谐的结果:换句话说, 一幅画是个精神有机体, 他像一切物质有机体一样, 是由很多部分组成的。”艺术的原动力来自于强大的精神力量, 这种力量积极向上、催人奋进。在作者对人类自身的认知中, 灵魂与肉体紧密相连, 它通过各种感觉媒介产生印象。演绎了欣赏艺术品的整个过程:感情 (艺术家的) ——>感受——>艺术作品——>感受——>感情 (观赏者的) 。在这里, 整个过程包含了几个概念:艺术家的感情, 感受1, 艺术作品, 感受2, 观赏者感情。整个过程似乎揭示了作者的理论主旨:精神至尚。艺术品的形式应该“内在的, 所以它孕育着希望和未来。”艺术作品包含着艺术家的灵魂, 艺术家是“能够描绘一切事物的人。”抽象的论述和高亢的基调铺垫了艺术精神的“运动”, 精神生活所代表的“巨大的锐角三角形”, 也许也是康定斯基绘画思维的产物, 又也许是他抽象成果的宣言符号。这个巨大的三角形需要冲破的, 不仅仅是旧的“怎样表现”的向上的物理运动, 同时在内部的形式里也有着层出不穷的关于艺术与艺术家的稳定结构。随着三角形的运动, 内部的结构似乎在一个临界状态开始动荡, 带着摇摇欲坠和呼之欲出的惊悚, 人类的精神终于出现了康定斯基所认知的“转折点”。在“精神的转折点”一节中, 蕴含着批判的影子, 康定斯基提出了他对于时代思想混乱的出路及自己的艺术理论基础:通神学, 并把人们的注意力转向了内心。他标榜了布莱维斯基夫人的理论把梅特林克与瓦格纳作为了例证的典型从象征与重复的文学手法与结构等发掘了艺术精神的表现形式。在他所引证的伟大的艺术家之中, 有音乐家和印象主义、野兽派和立体主义画家, 但无一不都指向了他所旨在阐明的艺术的内在精神力量即向上的, 冲破传统追求自由的状态。在“金字塔”一节中, 充满了康定斯基近乎豪迈的对艺术的展望“‘自我分析’可以把每门艺术和其他艺术区分开来, 它们之间的相互研究使他们的内在努力重新结合。每门艺术均有其独有的力量, 这是无法相互替代的。最后, 各门艺术的独有力量可以相互配合, 而这种配合终将导致我们现在可以展望的一门新的艺术——真正史诗性的 (monumental) 艺术。”
第二部分绘画
绘画是《论艺术的精神》中的第二个部分。这个部分可以看成是第一部分的理论实践。绘画是康定斯基在三十而立之后才开始追求和耕耘的艺术形式。在这部分里, 显然是康定斯基在此之前的, 对于艺术的无尽热爱和探索的一个总结性的结晶成果。这个部分分为以下几个小点:一、色彩的效果, 二、形式和色彩的语言, 三、理论, 四、艺术家和艺术作品, 五、结论。看康定斯基的画, 我们不难理解这部分所诠释的内容, 像他提倡的“感觉”一样, 我们用内心的情感去感受他的画:丰富、跳跃的色彩, 绚丽的、仿佛又节奏的音乐感……在这部分或者描述或者解释的理论中就能更深的了解作者所言的理念。艺术是发自于人类的需要, 绘画“色彩和谐统一的关键最终在于对人类心灵有目的的启示激发;这是内在需要的指导原则之一。”而内在需要原则成为了超脱于非本质的、普遍存在和唯一纯粹的艺术标准和原则。在第一部分中, 康定斯基对于“金字塔”的理论揭示了他所理想的史诗性的艺术。音乐和绘画的紧密联系必会使绘画在抽象性上发展, 最终达到绘画构成的境界。在“形式和色彩语言”中, 有种种神秘的质感, 那种说不清道不明又蛊惑着抽象艺术蠢蠢欲动的情愫围绕着心理学和形而上构成了“纯粹结构形式”最终提出了“数是各类艺术最终的抽象表现”理论。“凡是由内在需要产生并来源于灵魂的东西就是美的。”艺术家要具有的三大责任:1) 他必须发挥出自己的天才;2) 他的行为、情感和思想与常人一样, 但他却必须用他们创造出一个精神境界, 这精神境界要么情节纯净, 要么掺进了杂质;3) 他的行为和思想是创作的素材, 他们将会对他创造的精神境界发生影响。从这种互动式的纲领下, 似乎隐含了康定斯基对于现代艺术的理解。在最后的“结论”中, 康定斯基表明了他的观点:“我们正在迅速临近一个更富有理性、更有意识的构成的时代, 在这个时代中, 画家们将自豪地宣布他们的作品是‘构成的’——这是与他们根本解释不了的印象主义者的主张相对而言的, 宣布他们的艺术来自于灵感。我们面临的是一个有意识的创造的时代, 绘画中的这种崭新的精神正与思维携手并进, 正在迈向一个伟大精神的纪元。”不得不说, 这是构成主义的宣言, 抽象艺术的先锋理论之作。
但是在康定斯基的《论艺术的精神》中, 将自然主义的艺术、写实的艺术统称作“无目的的艺术”。这类艺术“是一种遭到阉割的艺术, 不可能有未来”。这种看法在现在看来的确是有些犀利以及“草率”, 毕竟按照一般美术史论的描述, 似乎抽象主义也被纳入为一个特定时间段的产物, 它具有他所处时代的特征以及不可比拟的能量放射性。作者特意强调艺术作品的精神特性, 这固然不错, 但是受到神学思想的影响, 并且不断地向外界阐述艺术应当抛弃其物质性特征, 将这种“丑陋”的物质性视为艺术创作中的最大的阻碍, 这种把二元论作为世界观的典型体现太过于牵强了。不管怎样这也是康定斯基的抽象绘画创作的思想源泉及理论基础, 并在长时间内主导了康定斯基的艺术观点。
在作者的论述中一直强调绘画的“内在需要原则”, 并进一步对绘画的形、色等要素与心灵的关系作了独特的解释。比如谈颜色, 他认为“颜色是直接对心灵产生影响的一种方式, 色彩是琴键, 眼睛是音锤, 心灵是绷满弦的琴”, 颜色经由视觉通道拨动心灵的琴弦。这在现在对于我们在色彩上的探索仍然有着非常重要的指导作用, 并且较为具体的说明“色彩的和谐只能以有目的地激荡人类灵魂这一原则为基础”。之后康定斯基由绘画语言的分析入手, 又提出了“内在声音”这一概念。这个概念有三重含义: (1) 指人的感官感觉, 主要是视觉与听觉; (2) 用于绘画的专门术语, 特指运动、张力以及类似的状态; (3) 专指与宇宙精神同一的特性。
按照美术史家的说法, 康定斯基的抽象绘画由前期和后期之分。他的前期抽象作品的主题集中表现为骑士、万圣节、大洪水、末日审判、基督复活之类的宗教题材上, 画中仍保留着可以辨认出来的主题暗示, 隐含的形象引导观者进入他的精神世界和启示录幻象世界。由于画面上还保留着非常生动的形状和色彩的关系, 所以又把它称之为抒情的抽象。他的后期抽象完成于包豪斯学院教学时期, 画面的构成更注重绘画语言本身的独立价值和相互关系, 呈现出几何结构风格, 故又称几何抽象时期。后期抽象作品拆除了前期抽象画中的符号图像与自然图像之间的桥梁, 作为宗教幻象的前期隐性结构这时表现为观照时的“内心体验”。精神与宇宙的和谐, 救世主的幻象或者在总体观照中产生, 或者在形色关系中暗示出来。
康定斯基的一生经历了世纪转折期的精神危机与两次世界大战的社会动荡, 他是带着明显的危机意识与改造现实的雄心从事艺术活动, 创立抽象艺术理论的。他的抽象画论, 集中体现了与他同时代的抽象画家的艺术追求和审美理想。他对绘画元素的分析, 主张借鉴音乐的构成手段, 追求画面的音乐感受力。这些正是当时抽象画家集中探讨的问题。更重要的是康定斯基提出的“内在需要”“内在声音”“综合艺术”“隐形结构”等概念曾对二十世纪视觉艺术观念的变革产生过深远的影响。当我们今天回顾以往抽象主义运动时, 以康定斯基为代表的抽象艺术家, 无论在绘画实践还是理论上都对丰富艺术的表现手段, 拓宽艺术的审美领域以及改善视觉形象的构成方式, 都具有建设性的贡献。
参考文献
[1]瓦·康定斯基.论艺术的精神.[M]查立译, 腾守尧校.北京:中国社会科学出版社, 1987
3.官员读书报告 篇三
官员们，爱听汇报，还是爱自己读书？《非普通读者》里的英女王如此区分听汇报和自己阅读：“听汇报和自己看书说穿了是两回事……汇报的用意在于浓缩、切割、提纲挈领，阅读则是广博采纳、铺陈扩散，并且持续不断地增长、延展；汇报是一个终结的动作，而阅读，则是开启。”
那阵子，英国女王与书的故事吸引了不少中国读者的眼球，于是喜欢八卦的人开始猜测，如果把小说中英国女王“你最近在读什么书”这个问题抛给中国的“非普通读者”群体，他们会有什么样的答案呢？在2011年，由求是《小康》杂志社主办的中国转型发展高层峰会、中国（国际）休闲发展论坛和第六届中国全面小康论坛上，当诸多官员直面这一问题时，他们的表情是轻松、淡定，还是疑惑、尴尬呢？
两个经济大省的“劝学运动”
一本名叫《创业的国度——以色列经济奇迹的启示》的图书，在这个冬天，卖得很火。2011年12月22日，此书其中一位作者、以色列人索尔•辛格第一次踏上南京这块土地的时候，这本书在中国已经销售了10万册。
在正加快推进创新型省份建设的江苏省，很多大大小小的官员将《创业的国度》和《精神的力量——中国共产党伟大精神最新阐释》、《中国震撼——一个“文明型国家”的崛起》一起，摆在了办公室最显眼的地方，因为江苏省委书记罗志军在全省学习型党组织建设工作经验交流会上，郑重地推荐了这三本书。在会上，罗志军特意讲了推荐这三本书的目的：要求各位干部坚定信念和奋斗目标，坚信江苏“两个率先”一定能实现。
对于《创业的国度》，罗志军还给出了推荐词：江苏的省情“人多地少、资源紧缺”与以色列颇为相似，因此，江苏除了学习新加坡“创优环境吸引投资”做法外，也要学习以色列“自己创业、创新”的做法。
一个有趣的现象是，在罗志军推荐这本书的前后，江苏省内至少有3个地级市的市委书记在公开场合向其手下的干部推荐这本书。但他们的推荐词的侧重点不同于省委书记。
南京市委书记杨卫泽认为，“以色列人不安于现状、敢于创新创业的精神值得每一个南京人学习。”他还向南京市的官员们推荐了本土作家叶兆言的《南京人》，并评价说，“在作家眼中，‘南京是个非常宽容的城市，南京人好客，不排外，习惯于接受命运的安排’，‘历史的原因，造成了南京人听天由命的懒惰性格’。作家说的可能有些偏颇，但他确实揭示了一种文化现象。”杨卫泽表示，作为南京人，他从书里读出了怒其不争的良苦用心，也希望干部们能读读《南京人》，反思懒惰的习性。
苏州市委书记蒋宏坤则认为，“《创业的国度》揭开了以色列经济奇迹背后的秘密。以色列的崛起是依靠技术创新的经济腾飞，值得苏州学习借鉴。”此外，蒋宏坤还向苏州市的领导干部们推荐了3本书，分别是《“十二五”：城乡一体化的趋势与挑战》、《舆论引导艺术——领导干部如何面对媒体》和《中国未来30年》。
宿迁市委书记缪瑞林则专门在《宿迁日报》上发表了“开启激情创业的新时代——读《创业的国度》有感”一文，他写道：学习以色列人的创新创业精神，我们必须大力弘扬“创业创新创优、争先领先率先”的新时期江苏精神，始终保持“我能我行我成功、创新创业创一流”的新时期宿迁气质……让越来越多的百姓通过创業发家致富，让宿迁的经济社会通过创业加快发展。
在省、市主要领导的带动下，江苏省各级官员中出现了读书热潮，党政机关、单位纷纷团购省委书记推荐的书，不少地方的书店甚至卖到脱销。而这样自上而下的“劝学运动”并非只是江苏省的“专利”。与江苏省一样面临着转型升级问题的广东省，也活跃着一大批重量级的“非普通读者”。
在今年1月3日召开的广东省委十届十一次全会第一次全体会议上，广东省委书记汪洋透露，前段时间，他和省委副书记、代省长朱小丹到江苏考察，与当地讨论了两地面临的共同问题。他说，按有关部门的测算，按照这几年两省经济的增长速度来算，江苏要超过广东大概在2017年，“当然，我们现在也不打这个仗了，你愿意超就超吧，我们首先要把结构调整好。”
汪洋“不打经济增长速度这个仗”的想法其实早已有之，去年年初，他致信省直机关干部和各市党政主要领导，推荐大家阅读两本阐述幸福的书籍，一本是《幸福的方法》，另一本是《对我们生活的误测：为什么GDP增长不等于社会进步》，有评论认为，这两本书均体现了汪洋的施政理念。
在重庆做市委书记的时候，汪洋就要求领导干部“多一点读书学习，少一点吃喝应酬”，他将《世界是平的》这本书，从中央党校带到了重庆，又带到现在主政的广东。他还邀请该书的作者弗里德曼到广东访问，并对弗里徳曼说，“我和我的很多同事通过阅读《世界是平的》，加深了对网络技术和经济全球化的了解，对指导工作很有帮助。” 弗里德曼回国后，在《纽约时报》的专栏中称汪洋是“当今中国领导层中最具创新意识的思想者之一”。
而汪洋到广东后主持召开的第一次省委全会上，则专门推荐了当时正在读的一本书《1992年邓小平南方之行》，“当时吴南生看到汕头很穷，向省委请缨去办特区，说，如果要杀头，就杀我好啦！”汪洋现场朗读道。
在汪洋的带动下，广东官员开始集体读书，在“2010图书漂流迎亚运”活动中，广东省的各级官员积极参与并“放漂”了自己的书籍，其中有《经典广东》、《中国机遇：强国之路的中国智慧》、《与中国官员谈经济学》等。广东还出台规定，要求处级以上干部每年集中读书应不少于五天，而其他干部则不少于三天，以建立“学习型的党组织”。
不学习？也许你就“out”了！
广东、江苏两个经济大省自上而下推动的“劝学运动”，只是中国官员掀起读书、学习热潮的一个缩影。
在《小康》杂志中国全面小康研究中心的一项书面调查中，多达87%的受访官员告诉《小康》记者，自己的上级领导向自己推荐过必读书目；75%的受访官员说，自己也向下属推荐过必读书目。而在官员的“荐书录”中，《追逐日光》、《世界是平的》、《曾国藩全集》、《细节决定成败》、《资治通鉴》、《激荡三十年》、《政府新闻学》等书籍被频频提及。
《小康》杂志关于官员读书与写书状况的调查显示，官员喜爱的图书种类覆盖面相当广泛，喜欢“传记”的最多，占受访官员的60.9%；其次是“文学”和“政治”著作，均达到了52.2%的比例；第三“受捧”的是“哲学”类书籍，43.5%的官员表示“喜欢读”；“修养”和“历史”类书籍同样受到青睐，均占到了39.1%的比重；接下来依次是“经济”（30.4%）、“生活”和“社会科学”（均为26.1%），“保健”、“旅游”和“体育”（均为17.4%），“职场”、“沟通”、“法律”、“金融”和“科技”（均为13.0%），“成功”、“军事”和“人力资源”（均为8.7%），“美食”、“收藏”、“心理”和“教育”（均为4.3%）。只有“营销”类书籍的得票数为“0”。
“官员读书的专业性比较强，一般会选择自己专业和工作领域内的书籍读。”谈及官员读书的特点，中共中央党校教授、党建教研部主任王长江总结道。
《小康》杂志的调查结果印证了王长江的说法，超过半数的受访官员表示自己的购书习惯是“根据自己的工作需要买书”。一位不愿透露姓名的区委书记对《小康》记者说，结合自己的工作需要，他买来了思想家梁漱溟的著作以及《世界大趋势》、《苦难辉煌》、《致加西亚的信》等书籍。“不读书？不学习？怎么可能呢！再不学习可就‘out’（网络用语，落伍了）了！”这位区委书记坦承，“以前对读书、学习重视不够，感觉工作已经很忙、很累了，压力也很大，所以一有空就想自娱自乐一下，后来因为市里出台了干部读书的相关规定，我开始加强阅读，从书本上学到了很多知识，充了电之后，工作反而轻松了许多。”
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官员对于读书的重视程度，在用于读书的时间上也体现得颇为明显。官员们每周会花多长时间读书呢？2009年，人民论坛杂志社关于党政干部阅读状况的调查显示，33.4%的受访者每周的读书时间为0～3小时，27.6％为3～6小时。3年之后，官员们每周读书的时间延长了。《小康》杂志关于官员读书状况的调查显示，每周花10～14个小时读书的官员最多，达到了35.1%的比例，其次是7～9个小时，占受访者的26.0%。
王长江认为，对于官员来说，不读书是有压力的，因为“读了书才能与更多的人交流。”为了促进官员读书，中央党校的学员们有一个内部交流的活动，每个人发言15分钟，谈自己的读书体会，例如最近看了哪本书，这本书对自己的启示是什么，先是小组交流，讲得好就再到全班去交流，“这项活动的推动力挺大，因为还有竞争的因素。”
在给官员们授课的过程中，王长江还发现了一个悄然而又有趣的变化。
中央党校对上课老师提出的要求之一，是在讲课的时候和官员们有互动，也就是说，老师在课堂上讲了些什么，学生们有没有听进去，他们关心并且在思考哪些问题，师生们之间需要一个“有来有往”的交流。
按照王长江的习惯，有时候他会把课堂中间的休息时间从10分钟延长到15分钟或者20分钟，如果学生有什么问题，可以利用这段时间和他“聊聊”；他还会在两小时课程中留下最后15到20分钟，让大家提出自己的疑惑，在课堂上交流互动。
去成都参加第六届中国全面小康论坛之前，王长江刚刚给一个“省部班”授过课，上课的时候，王长江照例给最后的互动环节留出了时间，“大家有什么问题吗？可以提出来。”话音未落，两只手举了起来，王长江感到有些吃惊。他开始回答问题，但没等解答完第二个学生的问题，又有人跃跃欲试地举起手，迫不及待地想要提问题了。当他回答完三个学生的问题后，竟然还有第四个提问的学生。
“他们还真的挺活跃。”王长江有些没想到，因为往常给官员们上课的时候，最难的事情就是让他们开口说话，“只要我一让大家提问，座位上就全是摇头的动作，这种现象在‘省部班’表现得尤其明显。”
在王长江看来，官员们现在敢于提出问题、发表见解、积极参与讨论，说明他们平时在思考问题。“而思考问题的前提是看书。”王长江说。
读书成为既传统又现代的休闲方式
北宋诗人、词人、书法家黄庭坚在写给外甥的信里有一段关于人生规划的感悟：“尺璧之阴，以三分之一治公事，一以读书，一以为棋酒，则公私皆办。”他觉得人生的光阴有限，应当把时间合理用于事业、读书和下棋喝酒。
按照古人的妙论，读书应该与立业、休闲并重，而在现代社会，有人提出，读书也是一种休闲方式，因为这是一种“美丽的精神休闲”。对于“忙碌背后身不由己”的非普通读者——官员来说，读书可以作为他们的休闲方式吗？
南京市副市长陈刚常乘坐高铁往返于南京和北京之间。他说，每次飞机上都放那几部电影，没意思，在来回8小时左右的时间里不如看书，“每次出差的时候，我都会带上自己要读的书，也包括一些杂志，闲暇时间里，我最喜欢做的事情就是读书、运动和摄影。”陈刚认为，对于官员来说，读书显得非常重要，因为通过阅读，自己可以间接获得别人的思考结果，以及别人的休闲状态。
淮安市信访局长邱金义读的大部分书都与自己所从事的工作有关，但他同样对“读书也算是一种休闲方式”的观点表示认可，他非常喜欢读书，并且把逛类似于北京单向街之类的特色书店当作是一种享受，在机场候机时他一般都会去逛机场书店。
在乘飞机或者坐火车的时候读书，成为很多官员“挤时间”的有效方式，云南红河州州委常委、宣传部长伍皓曾在微博上展示自己在候机时所读的书，“一本《国运1909：清帝国的改革突围》，一本新版的《苏联的最后一年》。两个特殊的年份，分别折射两个国家的命运。国家的前途在改革，改革的路径又应怎样？鉴古知今，居安思危。”
从书中获取了思想、在阅读中寻找乐趣。即便是在充满压力、竞争的环境下，读书也不再成为官员的负担。在参与《小康》杂志关于官员读书与写書状况调查的官员中，超过半数的官员表示，读书是他们闲暇时间最喜欢做的事情。对于“你喜欢读书吗？”这个问题，34.8%的官员表示“非常喜欢”，65.2%的官员表示“喜欢”，没有官员认为自己对读书的兴趣“一般”，或是“不喜欢”，甚至“非常不喜欢”。
曾写下“闭户长思难为句，登高放怀易为联”、“医病医贫医天下，徐徐大爱到人间”这些诗句的陕西省榆林市人大常委会副主任、原神木县委书记郭宝成，业余时间最大的爱好就是博览群书、研究问题，他一直保持着写读书笔记的习惯，写了100多万字记录他的所读、所思、所想、所悟。
在“您对官员读书有何建议”这个问题后面，他重重地写下了两个大字：博览。
中国的这些非普通读者们也习惯于用自己熟悉的方式享受着读书生活，《小康》调查显示，习惯于去逛综合性书店的官员比例远远超过了在网上购书，或者是逛特色书店和专业性书店的官员。而随着互联网的不断发展，注重“与时俱进”的官员们也普遍开始倾向于网上阅读。海南省委书记罗保铭说，“建设学习型社会，要随时随地学。看电视、读报纸、听广播是学习，上网浏览信息也是学习。”
国家领导人的读书清单
毛泽东说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”长达4000万字的《二十四史》，是毛泽东最喜爱的书之一，《资治通鉴》则是他的床头书之一，他去世之前阅读的最后一部书是《容斋随笔》。
邓小平曾坦言：“我读的书并不多。”他最喜欢中国古典史书，熟读过《资治通鉴》、通读过《二十四史》、特别爱看《三国志》，他是武侠大师金庸在内地最早的一批“粉丝”，他还喜欢看写鬼的书，特别是《聊斋志异》。
江泽民对美国《时代》周刊谈及自己关于读书的兴趣爱好时说，“我喜欢读唐诗、宋词和元曲，也读过但丁、莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰和马克•吐温的一些作品。”在担任上海市长的时候，他的办公室就有超过3000本书籍。
胡锦涛曾在接见来访的俄罗斯青年访华团时说：“我清楚地记得，在青少年时代，我们曾满怀激情地阅读过贵国的小说《钢铁是怎样炼成的》、《卓娅和舒拉的故事》，演唱过贵国的歌曲《红莓花儿开》、《莫斯科郊外的晚上》，后来我们熟知了普希金、托尔斯泰、高尔基。”
4.读书报告程序设计 篇四
一、道路勘测设计要点
《道路勘测设计》这门课简要来说主要是解决道路设计中几何设计（即对道路空间几何形状的研究）的问题。
道路是一种带状工程结构物，主要包括路基、路面、桥涵、隧道等工程实体，也是由公路、城市道路、厂矿道路、林区道路、旅游风景区道路、机场道路、港口道路、国防公路以及其他特殊用途道路组成的道路系统总称。
其几何设计主要由技术依据、自然条件、交通特征（设计车辆、设计速度与运行速度、交通量、通行能力与服务水平）、道路网、道路建筑界限与道路用地控制，而该课程主要研究汽车行驶性能与道路各个几何元素的关系，以保证在设计速度、设计交通量以及地形和其他自然条件下，行车安全、快速、经济、舒适以及美观。
该课程分块着重介绍了道路勘探设计中至关重要的平面、纵断面、横断面、选（定）线问题。但是由于这种分块式讲解，让我对道路勘探设计的整体把握，总的设计先后顺序有些混乱，以下通过结合课本辅以其他资料的阅读来说明我对道路勘探设计的总的认识（不一定能够都正确）
我认为道路勘探设计包括在道路建项目的准备阶段，主要是可行性研究和设计部分。其过程为：
首先根据建设任务来确定线路方案。线路方案的选择是线路设计中最根本的问题，目的是结合线路的性质及其在路网中的作用、政治经济控制点、近远期交通量、主要技术标准、自然条件等因素合理地解决设计道路的起、迄点和走向。
其次是在路线基本走向确定的基础上，按地形、地质、水文等自然条件选定出一些细部控制点，连接这些控制点，即构成路线带，也称路线布局。
再次在选线布局阶段的“路线带”（或叫定线走廊）的范围内，按一定的技术标准，结合细部地形、地质等自然条件比较确定出适合的导向线；参照导向线试定平面试线，和概略设计纵断面，并通过试定的平面、纵断面，以及横断面最佳位置等修正导向线；根据技术标准和结合平纵线形组合要求等具体定出道路中线（即定线）。
最后根据道路中线，结合平纵横设计的各自更细化的要求，建设要求等完成道路的平面设计、纵断面设计和横断面设计。
下面对该课程道路勘探设计的要点平面、纵断面、横断面的设计认识进行总结说明。
道路中线的空间位置为路线。路线在水平面上的投影称作路线的平面，沿中线竖直剖切再行展开则是路线的纵断面；中线上任一点法向切面是道路在该点的横断面。
（一）、平面设计
道路平面线形设计，是根据汽车行驶的力学性质和行驶的轨迹要求，合理地确定平面线形三要素的几何参数，保持线形的连续性和均衡性，并注意使线形与地形、地物、环境和景观等协调。
平面线形三要素：直线、曲线、缓和曲线
虽然直线有短捷直达的美学效果、测设简单且汽车在直线走受力简单，方向明确，易于驾驶但是要控制好直线的最长和最短距离。过长直线，在地形起伏较大的地区，直线难与地形相适应，产生高挖深填路基，破坏自然景观且过长的直线会使驾驶员感到单调疲倦急躁，易超
速行驶，对行车安全不利；而过短的直线，在同向曲线间易在视觉上形成反弯造成驾驶员操作失误而在反向曲线间又不利于由转弯方向改变的过度。直线最短距离按《规范》取。
而对于曲线则要注意横向超高坡度和圆曲线的最小半径。超高坡度设计要与汽车在该路上以设计最大速度行驶产生的离心力相匹配，最小半径则应在超高坡度的基础上与路面与轮胎之间的摩擦系数相适应，以便提高行车的安全性和舒适性。
直线和圆曲线直接连接，连接处的曲率将不连续缺少过度，不仅线形不美观，而且行车也不安全、不舒适，所以设计适合的缓和曲线也相当重要。
（二）、纵断面设计
纵断面设计线是由直坡线和竖曲线组成，而直坡线的大小由纵坡和坡长表示，所以纵断面的设计最主要就是处理好纵坡、坡长、竖曲线半径问题。
1、纵坡：纵坡应与汽车行驶时的动力因素、行驶条件和行驶阻力相适应，来控制最大纵坡。而设计时道路最大纵坡可根据《标准》来控制。
2、坡长限制。坡长越长，纵坡越陡对车影响也越大，这就要求控制最大坡长。可以按《标准》及《城规》对其进行控制并在过长坡长线上插入较小纵坡路段的缓和坡段。
3、竖曲线（道路纵断面的边坡处设置的竖向曲线）。根据缓和冲击、行驶时间不过短、满足视距要求这三个因素来确定竖曲线最小半径。
当然纵断面设计也应按照具体情况考虑爬坡车道及避嫌车道的设置与否与如何设置问题。（纵断面的设计方法与步骤：
1、拉坡前准备工作
2、标注控制点位置
3、试坡
4、调整
5、核对
6、定坡）
（三）、横断面设计
道路横断面一般由行车道、路肩（以及中间带、错车道、人行道、自行车道、紧急停车带、爬坡车道、避险车道中的部分根据实际情况选用）组成。
在高度公路和一级公路中采用双幅多车道，在二、三级和一部分四级公路中采用单幅双车道，而在交通量小、地形复杂、工程艰巨的山区公路或地方道路以及地形困难的四级公路处采用设错车道的单车道公路。而在城市道路中则视情况在单幅路、双幅路、三幅路及四幅路中进行选用。
车道和路肩是道路横断面中必不可少的两个方面。车道的宽度设计时应考虑汽车宽度和富余宽度，而路肩则根据设计目的可在未设置人行道的道路供行人和非机动车使用等的情况下采用进行铺装了的硬路肩；在没特别承重要求的情况下采用一般的土质或简易铺装的保护性路肩。路拱横坡度的设置也是很重要的一点，虽然路拱对排水有利，但对形成不利在设计时应兼顾考虑。中间带的话在有四条及以上的车道的道路是应该设置以便起到分隔上、车流，设置道路标志交通设施，美化路容等作用。
在道路曲线拐弯处，因为离心力的存在，应对曲线处进行平曲线加宽设计或者平曲线超高设计。前者可以满足汽车在平曲线上行驶时后轮偏向曲线内侧的需要而后者则可抵消或减小车辆在平曲线上行驶时所产生的离心力当然在加宽和超高设计时都要进行过渡设计。
还有土石方的调配，在路基设计和施工中，应合理调运挖方作为填方进行作业。
当然在平面、纵断面设计时要同时兼顾好平、纵线形的组合设计问题以利于在满足汽车动力学和力学的要求前提下，能满足视觉和心里方面的连续、舒适，与环境相协调，并有良好排水条件的要求。（当然道路立体交叉设计、道路沿线设施、道路环境保护与景观设计等也很重要，但这门课对我印象最深刻的是上面展开说的那些，因此这几部分就不加赘述了）
二、总结
5.《读书报告13213》读书笔记 篇五
作者托马斯·莫尔于1478年2月7日出在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。莫尔幼年丧母，由父亲带大。
《乌托邦》一书共分两部。在第一部里，莫尔借拉斐尔之口主要对当时英国社会的种种弊端，统治阶级的专权残暴、厚颜无耻，以及广大下层群众的悲惨处境予以辛 辣的嘲讽和深刻的揭露。那些统治者们所关心的只有两件事情：要么疯狂地掠夺人民的财产，为此他们可以耍尽各种手段，设下最阴险而卑鄙的圈套；要么挑起掠夺 性战争，为了达到这一目的，他们可以寻找种种借口，不惜牺牲人民的性命或致他们于伤残。平时还要豢养一批雇佣军，对社会治安造成严重危害。统治者们以严苛的刑罚对付下层群众，根本没有什么公正可言，“盗窃犯被处死的比比皆是，有时一下子就有二十个人被送上同一台绞刑架。”莫尔认为，这样一来，造成的后果只能是“本来只想去盗窃的人，便可能连人也杀掉。除非能保证被抓到后不会有太大的危险，否则为了能够更安全就必须干掉知情者来掩盖罪行。因此当我们用酷刑去恐吓盗贼时，却给无辜的平民带来了灭顶之灾。” 莫尔的这些大胆揭露，为当时的英国社会勾勒出一幅立体画，也为第二部分描述乌托邦的社会制度作了陪衬。正是在理想与现实的对比中，莫尔得出了若干空想社会主义的重要结论。
在《乌托邦》一书的第二部，莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上。在这部分里，莫尔用了八个不太引人注目的标题，系统地为我们规划了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。
在政治方面，莫尔主要涉及了乌托邦人民实现民主的最高形式、乌托邦的官员、乌托邦的社会分层，以及乌托邦的法律制度。首先，乌托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人当家作主。乌托邦人实现民主的最高形式是全岛大会和议事会。议事会设在首都亚马乌罗提城，由岛上的五十四座城市分别派出三名年老而经验丰富的公民组成，其成员每年更换一次，他们商讨那些关系全岛公共利益的事务，他们规定，如果一部法令在距颁布之日三天前没有经过讨论，那么它就不能被批准实施；而且，议事会有惯例：不在一个议案提出的当天对它进行讨论，而要留待下一次会议；其次，乌托邦有一套完备的官员制度。岛上设总督、特 朗尼菩（或称首席飞拉哈）、摄护格朗特（或称飞拉哈）三级行政官员。总督为最高行政长官，由岛上的二百名摄护格朗特主要从亚马乌罗提城下辖四个区的四位候 选人中经秘密投票选出。第三，从社会分层上看，乌托邦社会由自由公民和奴隶构成。乌托邦的奴隶来源于两个方面：一部分是国内犯了重罪而被罚为奴隶的人；另一类是 在国外犯罪而被判为死刑的犯人。在这里，莫尔试图对第一部分中，人们提出的“该如何惩办盗贼”这一问题，做出详细的回答。最后，乌托邦的法律制度也颇具特 色。乌托邦几乎没有法律，也不存在律师，由人们自理诉讼，法官也能够热练地权衡各种供词，出恰当的判决。在经济方面。首先，乌托邦人的一切经济活动是以人们的生产劳动为前提加以展开的。在乌托邦，所有的城市及其附近的乡村，不分男女，只要年龄和体力适合，都要参加劳动。那些摄护格朗特，虽然可依法免于劳动，但他们不会利用这个特权，而是通过以身作则来吸引其他人更好地去进行工作。其次，乌托邦人讲求经济效益。他们的劳动者所从事的，都是“为了满足人们自然需要和便利要求”所必需的职业。其中，最主要的是农业，它在整个经济结构中处于基础地位，最受重视，不分男女，无一例外，乌托邦都要轮流从事农业劳动。第三，在乌托邦没有
贷币，不存在商品 流通，人们视金银如粪土。乌托邦人的生产、分配和消费都是计划调节的。最后也是最重要的一点，乌托邦实行财产公有。所有产品公共管理，按需分配。因而没有 流浪者和乞丐。人们在这里可以享受着公共食堂可口的饭菜，可以享受到公共医院优质的服务。在这里，“无论在哪儿都不会找到一样私有财产。实际上，每隔十年 的时间，他们便要通过抽签的方式来调换他们的房屋。”财产公有是整个乌托邦社会得以存在的物质前提。
在科学文化方面。首先，乌托邦人注重提高全体人民的科学文化水平。他们要求，工作、睡眠和就餐之外的时间，要尽可能用于学术探讨。他们甚至将人们心智的发 展作为社会发展的目标，乌托邦宪法开宗明主义阐述了他们所追求的唯一目标：“为了使所有的公民，在公共需要不受损害的前提下，尽可能地从体力劳动中解脱出 来，并致力于寻求精神自由和心灵完美。”其次，乌托邦人注重促进科学文化的不断发展。他们选拔那些个性良好、智力超常、学习兴趣浓厚的人，作为专职学术研 究人员，并享有一些特殊的待遇。因此，在音乐、逻辑、算术、几何、天文、哲学等方面都有相当高的发展水平。另外，他们还很注重学习外来文化，并有着惊人的 消化、吸收外来文化的能力。
在社会生活的方面。首先，乌托邦人采取的是一种健康向上的生活方式。在乌托邦根本找不到虚度光阴和借口旷工的机会。这里没有酒馆、妓院、赌场、贼窝，人们 在闲暇时间从事的是一些正常而健康的消遣娱乐。其次，这里盛行的是一种平等，互助、融洽、友爱的新型人际关系。家庭伦理对乌托邦社会具有重要意义。在家中，妻子服侍丈夫、子女服侍父母、年轻人服待老年人，长者在乌托邦社会活动 的各个领域都受到了人们的尊重，拥有很高的权威。最后，乌托邦具备新型的 男女关系，女性可以与男性平等地参与社会各项活动，并对促进社会发展发挥着重要的作用。当
在宗教方面，乌托邦人采取了很明智的宽容态度。在这里，有的人崇拜太阳，有的人崇拜月亮，有的人崇拜其他的某个星辰。人们可以自由地宣扬自己的宗教，任何 人都不会由于自己的信仰而受到惩罚，但任何人也不允许将自己的信仰强加于人。
此外，莫尔在这部分还对乌托邦的人口、教育、城市规划、交通运输、婚嫁习俗、语言文字、医药生，乃至思想观念等方面进行了描述。
以上简要叙述了莫尔《乌托邦》一书所反映的一些基本思想。从中可以看出，生活在四百多年前的莫尔，不仅深刻地洞察和揭露了那个时代的各种矛盾，对当时刚刚兴起的，将私有制历史地发展到了最高顶点的资本主义生产关系给予当头一棒；而且还富于天才性地为人们描绘了人类理想社会的美好图景。莫尔也正是以这些天才性的设想而被世人公认为西欧第一位伟大的空想社会主义者。他当年的很多设想已经变成了今天的现实，有些至今仍是我们不断努力追求的目标。然而，作为一位生活在十六世纪的人文主义者，受其所处特定历史条件和他本人思维方式的影响，莫尔又有很大的局限性。
6.毛泽东调查报告读书报告 篇六
一．名称：寻乌调查，才溪乡调查。
二．著作：选自毛泽东文集
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！革命的岁月虽然离我们远去，但毛主席的智慧与精神却薪火相传，代代不息，怀着无比的敬仰之情，我阅读了他的著作!定思之，毛泽东不愧为一代伟人，革命伟大领袖！
三．寻乌调查介绍
寻乌调查分为几个部分：寻乌的政治区划，寻乌的交通，寻乌的商业，寻乌的旧有土地关系，寻乌的土地斗争。我且粗略介绍每部分主要内容！
第一章：寻乌的政治区划。
全县分为七区，七区分别是： 仁丰区，双桥区，南八区，兼三区，澄江区，三水区，城区！其中城区是经济政治中心！
第二章：寻乌的交通。
寻乌交通以传统的水路，陆路为主要交通方式，虽然也有现代的通讯工具，如电报，邮政，但起步比较晚，发展也缓慢，且是较昂贵的通讯方式，非一般的老百姓可以使用的，从某种意义上来说就是有钱人的通讯工具！而且交通工具大多数是人的肩胛，较先进点的就是牲畜了，若说现代化得交通工具如汽车等，是没有的！
第三章：寻乌的商业。
商业往往是非常复杂的，即使一个县城也是如此！寻乌的商业往来一般是和安远，门岭之间进行的，但对于惠州的商业来说，是只有来没有往的，也就是说寻乌只购进惠州的商品却不输出本地的商品到惠州！
从门岭到梅县的生意主要以米，豆，茶，油为大宗，运输方式主要通过水路，贸易的金额每年大概在二十万元左右！而从梅县到门岭的生意输出对象主要是洋货！其货物种类非常齐全！而从惠州来的商品则几乎全部是盐，咸鱼，黄糖也略有一点！
寻乌的出口第一是米，第二是茶，第三是纸，第四是木，第五是香菇，第六是茶油。以上这些商品都是本地盛产的，且对外出口每年创汇很可观！
对于寻乌城的介绍尤为详细，此也为本次调查的重中之重，是此次调查的精华！他对寻乌商业的分析非常详细，非常的全面，几乎做到了面面俱到！除了对商业的调查，毛泽东还对人口进行了全面的总结，展示在一张图上。〔如下图〕
寻乌这个城，把它的人口成分剖解起来，才知它还完全是一个农业手工业城市。全城近二千七百人的各业比例如下:
职业人口数百分比
农民一，六二○六○
手工业者二九七一一
游民二七○一○
娼妓一六二六
商人一三五五
政府机关一○○四
地主七八三
宗教徒二二一弱
共计二，六八四一○○
通过此表发现，寻乌的农业人数所占比例非常大，也就是说是一个以农业为主的县！但通过手工业的人数比例来看，轻工业也有所发展，但还处于萌芽阶段！但此手工业非西方概念上的机械化工厂中的工人，而是包括了一些传统的手艺：像理发，伞店，爆竹店等。
第四章：寻乌的旧有土地关系。
本章是本书的精华，它详细展现了农村的现存状况和矛盾，为党以后的工作重点和方向起到了非常重要的作用！它包括农村人口成分，旧有田地分配，公共地主，个人地主，富农，贫农，山林制度，剥削状况，寻乌的文化九章节，每章节都详细的介绍分析了现状和矛盾，并做了详细的概括和调查！例如毛主席把公共地主划分为祖宗地主，神道地主，政治地主三个层面；又把个人地主分为大地主，中地主，大中地主对于生产的态度，大中地主的政治思想，小地主，他不仅对个人地主进行级别划分，而且对他们的态度，思想等做了贴切的分析！剥削状况概括为地租剥削，高利剥削，税捐剥削
第五章：寻乌的土地斗争。
此章节分为分配土地的方法，山林分配问题，池塘分配问题，房屋分配问题，分配土地的区域标准，城郊游民要求分田，每人得田数量及不足生活之补添，留公田问题，分配快慢，一个“平”字，抵抗平田的人，原耕总合分配，暴动在莳田之后怎样处理土地，非农民是否分田，废债问题，土地税，土地斗争中的妇女十七节！从土地分配原则，分配态度，土地运动等各个方面系统全面的总结了土地问题！
读后总结与评价：寻乌调查摆脱了当时的教条主义，把立足点落实到具体实践之中，这为党以后工作的标准与原则祭奠了一个非常好的模范，对党工作的开展起到了促进作用，并在一定程度上减少了党在工作中犯错误。寻乌调查明细的介绍了寻乌的经济，政治，阶级矛盾，土地状况与百姓心理等等，有利于党把工作重心转移到农村，为以后的土地革命乃至无产阶级革命的胜利做了理论指导！他所做的寻乌调查实际上反映的是整个当时中国农村的现状，中国是一个农业大国，在当时的情况下，少数的地主阶级掌握着大部分农民百姓所依赖生存的土地，为了生存，农民不得不耕种地主的土地，这样农民不得不被剥削，出了土地耕种的剥削，地主还利用借贷的方式变相剥削农民，在各种剥削压迫之下，农民百姓的生活非常艰辛。通过对农民心理的分析与调查，毛泽东得出，农民渴望获得土地，土地是他们的动力，他们渴望推翻地主土地制度，可是农民不识字没文化的人口比例却又非常大，这就使他们迫需一个组织的领导，把他们组织起来运动，进而推翻旧的社会制度！而这正是党在工作运动中又迫切需要做的，毛泽东得报告又恰好的展现出了农村工作所要注意的方面，为以后的革命运动打下了坚实的基础，而这一基础是建立在实际考察的基础上的，是非常有力的向导！
四．才溪乡调查介绍
才溪想调查主要由行政区划，代表会议，扩大红军，经济生活，文化教育，五个
部分组成。而此次调查的背景是很多人不了解乡苏、市苏的工作怎么进行，因而就不能真正去解决“一切苏维埃工作服从革命战争的要求”这一个问题！另外，有些苏维埃发生了敷衍塞责或者强迫命令的严重错误，这使得他们和群众的关系不太好，而又些苏维埃却与群众打成一片，极大的调动了人民群众的积极性，促进了各项工作的开展！才溪想调查正是把苏维埃正确工作的经验加以展示，便于其它地方或高级的苏维埃学习和交流，踧踖就你党工作的开展！
才溪乡调查报告内容概述！
第一：行政区划！
才溪区自新划行政区后分为下列八个乡:上才溪、下才溪、岭保、同康、曾坑、文才、大地、下王。上才溪:五百二十三家，二千三百一十八人。下才溪:五百零三家，二千六百一十人。
第二：代表会议。
代表会议包含了代表人数，代表团，代表与居民的关系，代表的政治表现，代表的调动与补选，女代表。详细介绍了代表会议的原则与程序，以及落实的效果等等！
第三：扩大红军。
这里介绍了红军的人数以及未来夸大队伍的方针政策，以及工作的方向目标！第四：经济生活。
这节介绍分析了劳动力问题，消费合作社，粮食合作社，犁牛合作社，日常生活，物价，经济公债七个方面。详细介绍了当地的经济结构及生产方式与生产资料的分配问题。指出了不足之处，但也指明了发展方向。
第五：文化教育。
7.读书报告程序设计 篇七
1. 有班级读书计划。学生有读书摘抄本。
2. 向学生推荐阅读书目: 根据新课标读书要求, 向学生推荐五年级阅读书目, 分为 “必读书目”和 “选读书目”, 打印出来张贴在教室里。
3. 班级建有图书角, 存书量达到学生数量的1—3 倍。有图书管理员, 有借阅制度和借阅登记本。
4. 有班级读书习惯, 每周学一首古诗, 利用每天的语文课课前一两分钟朗读背诵, 教师进行评价指导。
5. 最好有多媒体教学设备, 以利于教师课件、学生作品的展示。
6. 教师在课前有相应的安排, 学生有备而来。
二、活动对象: 班级全体学生
三、活动目标
1. 通过读书活动, 选择性地阅读书籍, 读有价值、有意义的书, 让同学们养成爱阅读、会阅读的良好习惯。
2. 激发学生读书的兴趣, 形成 “多读书、读好书” 的良好氛围, 营造书香班级。
3. 使学生能在老师指导与管理下有条不紊地开展读书和交流活动, 从而培养学生的交流合作意识和概括表达能力。
四、活动过程
1. 课前活动——— “每周一歌”
( 说明: 为培养班级读书习惯, 每周学一首古诗, 利用每天的语文课课前一两分钟朗读背诵; 或者播放诗歌朗诵MP4)
课代表:“《春夜喜雨》” (齐背, 男女轮背、小组轮背)
(教师简要评价)
2. 新书推荐
( 1) 情景导入 ( 优美舒缓的背景音乐、PPT)
同学们, 读一本好书, 就像是进入了一座知识的宝库; 读一本好书, 就像打开了一扇扇心灵的窗户。阅读是一件快乐而有趣的事, 它可以塑造我们的心灵, 编织我们的梦想, 磨练我们的意志。
有这样一个同学, 他自小患成骨不全症, 经历10 余次大型手术……2013 年, 在完成一次大型脊椎重组手术后半年, 他回到了校园, 利用每日的空隙, 创作完成了17. 5 万字的长篇个人自传 《命运之上》。西北师大附中2014 届高三北辰班学生刘大铭的事迹和精神感动了无数人, 也激励着无数年轻人奋发向前。他就是文学少年刘大铭。他入围2013 年度感动中国人物评选, 也是我省唯一一位候选人。
(2) 文学少年刘大铭视频 (3~5分钟)
(3) 新书推荐
看了他的故事, 相信同学们一定都被他感动了。今天老师向大家推荐的新书就是他的作品
( 教师展示推荐的新书 《命运之上》)
3. 名人读书故事
( 1) 教师: 书是人类进步的阶梯。读书, 是人生奋斗的航灯。古今中外有不少名人都是非常喜爱读书的, 他们也留下了许多读书的故事。
(教师PPT示例名人读书故事2~3个例子)
(2) 学生展示
教师: 相信同学们也积累了不少名人读书的故事, 也一定有自己的感受, 请你讲出来和同学们分享。
( PPT示范语言格式: 我讲的故事是_ _ _ _ , 我的感受是_ _ _ _ )
学生一分享 ( 教师鼓励评价)
学生二分享、 (在教师指导下由学生做鼓励性评价)
学生三分享、 (在教师指导下由学生做鼓励性评价)
(3) 教师小结。
4.合作交流, 好书推荐———我的读书故事
(1) 小组交流
教师: 刚才几个同学讲了名人的读书故事, 其实, 我们每个同学都有自己的读书故事。上一个星期, 同学们也读了自己的书, 也做了自己的读书笔记。现在就请同学们在小组内进行交流, 可以用这样的格式去回答 ( ppt展示)
( 2) PPT展示回答示例及交流要求
①我向同学们推荐的一本书是_ _ _ _ , 作者是_ _ _ _ 。
②这本书讲了这样一个故事: _ _ _ _ , 我最喜欢的人物是: _ _ _ _ , 我积累的书中精彩的词、句、段落是_ _ _ _ 。
③先在小组内交流, 选出一个最出色的在全班交流。
④在组内选出一份最佳读书笔记)
( 3) 小组交流, 小组长组织
( 4) 全班交流———我的读书故事
下面请各小组推荐出的同学在全班交流。
(学生一、学生二、学生三、学生四)
教师鼓励性评价指导
5. 读书笔记展示
( 1) 教师过渡语。书籍是人类进步的阶梯, 读书是我们重要的学习方式。我们要养成不动笔墨不读书的读书习惯, 下面展示各组内选出的最佳读书笔记。
( 2) 作品展示 ( 或以投影形式展示) , 教师鼓励评价, 做出相应的指导要求。
6.“读书之星”评选
(1) 评出最佳读书奖
( 2) 评出最佳读书笔记奖
7. 文学诵读
这节课, 老师向同学们推荐了文学少年刘大铭的作品 《命运之上》, 现在, 就让我们来朗读他的一首作品 《灵魂行者》。
四、结束语
8.《复杂地权的代价》读书报告 篇八
【关键词】效用；道义经济；人口过剩
埃里克森认为“在前后两种制度之下，个人对土地的占有都要受限于未来利益”。①因而地权的复杂化会导致对土地的不合理利用和减少对土地改良的投资。埃里克森通过对简明地权的优势分析进一步论证自己观点存在的合理性和科学性，并通过典权历史的剖析和几种典的存在形式的论证，以及对前人研究经验的总结和借鉴，使其论证更具说服力。最后通过对传统典的分析引入到目前中国存在的土地制度，埃里克森认为“这种类似传统典的土地使用权，会使中国非凡的经济发展速度可能继续受累于这种土地制度”。②
正如埃里克森提到“在1951到1978年间大规模的土地集体化实验之后，中国政府于1981年批准授予私人土地使用权。正是政府看到土地的集体化不利于土地利用率的提高和农民缺乏生产积极性。才在1981年批准土地使用权的下放，这使中国农民的生产积极性大大提高，解放了农村生产力”。③笔者认为不论是历史上存在的“典”还是租，从短期来看这种土地使用权的转移不会导致土地利用率的降低反而提高；从长期来看不论是典或租的存在，它们导致的不是土地利用率的降低而是土地的过度使用，以及低度的土壤保护和土地改良。正是这种土地的过度使用、低度的土壤保护和土地改良，严重影响了中国经济的发展速度。
詹姆斯.斯科特从小农的思想和政治行为分析认为小农经济行为的主导动机是“避免风险”，“安全第一”和在同一共同体中尊重人人都有维持生计的基本权利的道德观念，以及“主客”间的“互惠关系”等，这种道义经济与西方所谓的效用至上的经济追求有天然的区别。在中国历史上以道义经济为主体的经济模式长期存在，如传统地主并非是我们想象的那样残酷剥削和压迫农民，他们在灾荒之年或歉收年景中会选择减免租金，施粥赈济灾民。这与西方所追求的效用至上背道而驰。这是因为以儒家文化为核心的中国传统价值观所传达给他们的价值追求是社会认同、社会声望和社会名誉，而不是西方人所追求的效用。中国传统的地主认为社会认同、社会声望和社会名誉方面比物质利益追求更重要，这正是中国绝对典权得以存在的关键原因。一旦一方完全剥夺了另一方赖以生存的权利，这种有违道义的举措会引起人们的反感和抗争，这种破坏共同体中尊重人人都有维持生计的基本权利的道德观念行为的危险性，使人们一直维持着这种绝对典权的存在，而不去刻意践踏。
孔飞力认为清朝的衰微是清朝官僚政治的组织能力所完全不能解决潜在的复杂的社会问题，而这些社会问题的中心问题就是资源与人口比例的失调。他把清代人口对资源造成的压力认为是清朝“特有问题”的核心命题。而美国华裔历史学家何炳棣认为中国人口发展到清代以后出现了空前大增长局面。顺治八年为10633326人；康熙四十九年为23312200人；雍正十二年为26417932人；乾隆五十九年增至313281295人；嘉庆二十四年为371580173人；道光三十年为429931034人。中国人口在那一段时间内翻了一番多，从1.5亿增加到3亿多。仅1779年—1850年，中国人口就增长了35.6%。人口数量的绝对增长，土地面积扩展的有限性，人地矛盾凸显。
黄宗旨认为“一个有剩余劳力的小民，把投入农场的劳力提高到很高的地步，是因为这样的劳力对他来说只需很低的机会成本，而这种劳力的报酬对于一个在生存边缘挣扎的小农消费者来说具有极高的‘边际效用’”。很明显黄宗旨是通过效用来分析中国小农经济。他的研究向我们透露了一个明显的信息，那就是单位土地面积上的劳动力投入问题。从孔飞力和何炳棣那里我们已经知道，清朝中国面临着严重的人地矛盾问题，而这种过剩的劳动力又无法通过其他方式转移出去，这就导致了单位面积的土地上劳动力的过度投入，这种原因导致的结果是土地的精耕细作和为维持生计而过度的土地使用。但是这种土地过度使用的前提是耕种者只有土地的使用权而不具有土地的占有权，恰恰是这种占有权和使用权的分离，成为了后来影响中国非凡的经济发展能力的关键，也是造成中国经济后期发展的落后。同时人口增加蚕食了小农农场维持家庭生计以外的剩余，而使小农无法积累“资本”，进而扩大生产规模，形成大型农场经济。成为中国经济无法完成向资本主义经济的过渡，而是在恶性循环中逐渐趋于贫困。
中国传统经济出现的繁荣是农业经济发展到一定时期后所内生的一套与农业经济相匹配的农产品和农村家庭手工业的商品贸易，这种类型的经济模式是在农产品生产剩余和农村家庭手工业生产过剩的基础上产生的。它们赖以交换的商品是生产过剩的农产品和家庭手工业品。一旦这种生产无法出现生产剩余，这种经济就会随之而衰落甚至解体、崩溃，这也正是中国经济周期性繁荣存在的根本原因。而这种生产剩余存在的背后，关键因素就是承载其生产剩余的土地以及土地制度。影响生产剩余的土地在典或租背后的使用权和占有权的分离恰是造成后期影响土地生产剩余的关键所在，同时再加上人口数量的绝对增长对生产剩余的消耗，成为中国1600年以后落后于世界的原因。
注释
①罗伯特C.埃里克森. 复杂地权的代价：以中国的两个制度为例[J]. 清华法学，2012，01：5-16.
②罗伯特C.埃里克森. 复杂地权的代价：以中国的两个制度为例[J]. 清华法学，2012，01：5-16.
③罗伯特C.埃里克森. 复杂地权的代价：以中国的两个制度为例[J]. 清华法学，2012，01：5-16.
参考文献：
[1]罗伯特C.埃里克森.复杂地权的代价：以中国的两个制度为例[J].清华法学，2012，01：5-16.
[2]黄宗智.略论华北近数百年的小农经济与社会变迁——兼及社会经济史研究方法[J].中国社会经济史研究.1986（02）
[3]黄宗智.华北的小农经济与社会变迁[M].北京：中华书局出版社，2000.
[4]孔飞力.中华帝国晚期的叛乱及其敌人[M].北京：中国社会科学出版社，1990.