苏霍姆林斯基教育名言经典语录

苏霍姆林斯基教育名言经典语录（共10篇）

1.苏霍姆林斯基教育名言经典语录 篇一

1、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。

2、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。(第一卷753页《培养集体的方法》)

3、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

4、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

5、学校的任务，不在于使年轻一代免受非共产主义道德的影响而把他们隔绝于现实生活，而在于学会积极地影响周围环境，确立共产主义道德，反对一切旧残余。这是一个不易解决的难题，教育者应竭力帮助青年人去解决它。(第二卷88――89页《年轻一代共产主义信念的形成》)

6、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。

7、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。(单行本《爱情的教育》6页)

8、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

9、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。

10、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

11、一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。

12、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。(第五卷589页《寄语后来人》)

13、真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。

14、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。(单行本《爱情的教育》40页)

15、任何时候也不要满足于一般成绩，要更上一层楼，精益求精。(《苏霍姆林斯基选集(三)》第867页)

16、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。

17、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。

18、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。(单行本《爱情的教育》12——13页)

19、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

20、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。

2.苏霍姆林斯基教育名言 篇二

2、我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充满着深刻的道德含义;在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。(第五卷747页《认知与信念》)

3、我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。

4、我们整个学校的教书和育人的工作，其成绩首先取决于我们的学生，取决于他们在多大程度上接受我们的教育。(第五卷623页《教会学生学习》)

5、无数事实使我相信：要使男孩成长为真正的男子，要使学校集体中的各种关系充满着男子关心女子的侠义精神，要使集体能对粗鲁或无礼的轻微举动表示反感或谴责，男孩们就应比女孩们坚强得多，就应受到真正的“男子汉”的困难磨练。(第一卷735页《培养集体的方法》)

6、一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。

7、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。(单行本《爱情的教育》6页)

8、一个人以乐观的态度对待世界，从而获得了最高的乐趣DD进行创造的乐趣，劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育。如果少年们不是从童年起就习惯于劳动，那么对他们来说，就谈不上什么劳动的乐趣。(第三卷633页《公民的诞生》)

9、有经验的教师总是牢记着亚里斯多德的那句名言：思维是从疑问和惊奇开始的。

10、在学校里，真正的创造性劳动DD首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。(第五卷415页《惟有依靠你们》)

11、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。

12、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊!我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。(单行本《关心孩子的成长》43页)

13、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。(第五卷589页《寄语后来人》)

14、要进行教育，首先得有活生生的、富于钻研精神的、好探求的思想。没有思想，就不能想象会有所发现――即令是微小的、初看不易觉察的发现也罢。而没有发现，就没有教育工作的创造性。(第二卷648页《给教师的100条建议》)

15、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。

16、学校并非知识的仓库，而是启蒙的灯塔。所有儿童的能力不可能相同，因而学校的任务就是培育他们的能力。(第五卷620页《要慎待儿童》)

17、应该从发展的观点来看少年的思想成长，最主要的是应该看到，少年在确立公民的尊严感与自尊心。(第三卷459页《公民的诞生》)

18、学校的中心任务之一，就是培养道德的、理性的、审美的高尚情感。所谓高尚情感，这首先就是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱文化，尊重本国每个同胞和世上每个诚实人的人格，对劳动人民的友爱、同志和兄弟情谊，认识和改造世界的快乐，以及对人类创造的文化财富的无私享用。(第四卷24页《帕夫雷什中学》)

19、要利用人类文明提供的丰富经验，把年轻人的本能的性欲变成高尚的爱的情感。任何时候也不要忘记，玷污爱的情感，这首先是对人格的侮辱。(单行本《爱情的教育》16――17页)

20、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。

21、我们用什么充实了我们的孩子?我们用什么来提高自己在孩子心目中的地位?只有唯一的、强有力的、无与伦比的精神力量，它能把我们的形象深印在孩子的心灵中(人类真正美好的形象)。这种力量就是爱，它就是人类伟大的精神财富。让我用自己的生活来创造这种财富吧，它存在于父母的心灵里，即可用以教育孩子的爱。

22、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。(单行本《爱情的教育》40页)

23、一个教师只有把为别人作出贡献视为自己的最高享受，他才能成为共产主义信念的真正培育者，才能造就出具有共产主义思想的新人。一个人为了使他人幸福而奉献出自己时精神力量，并由此享受到高尚的、无私的欢乐――这种榜样是照耀青年一代生活道路的强大的光源。让学生在刚刚开始认识生活的时候，就能遇到一位可敬爱的老师，这种学校才会具有强大的教育力量。

24、要教育学生心目中看得见别人。让他们学会把别人当作镜子，在镜子里照见自己。把这面镜子交给每个青年男女，教他们学会照自己――这是教育智慧的高峰之一。如果你想成为青少年真正的教育者，那就教他们学会在这面镜子里看出自己最细微、最隐秘、最不寻常的特征吧!(第二卷768页《给教师的100条建议》)

25、应当教育孩子们，特别是少年们能主宰自己的良心，能够管束住它，那么它就会成为一个人一生行为举止的聪慧的、卓越的卫士。(第二卷364页《怎样培养真正的人》)

26、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。

27、在道德上让孩子们做好体验爱的伟大情感的准备，这就意味着在他们的童年和少年时期，要在集体成员的各种相互关系中经常提出道德审美因素。(单行本《爱情的教育》39页)

28、要善于尊重和理解少年人的爱情DD这样一种“对人的利己主义”DD这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢?据我看来，在学校里不应当不知分寸、毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。(第三卷686页《公民的诞生》)

29、无论在学校里对学生进行的教育内容多么丰富，目的多么明确，这种教育不应随着发给学生毕业证书而告结束。从学习转到劳动是男女青年生活中极其重大的一步……

30、只有在一个人将个人的命运融入祖国的命运之中的时候，他才会真正地展示出个人的才华，才会真正地珍惜自己的荣誉、自尊心，珍惜家庭、家族、姓名的尊严。(第二卷243――244页《怎样培养真正的人》)

31、学生的智力生活的一般境界和性质，在很大程度上取决于教师的精神修养和兴趣，取决于他的知识渊博和眼界广阔的程度，还取决于教师到学生这里来的时候带来了多少东西，教给学生多少东西，以及他还剩下多少东西。对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。

32、作为一个教师、一个教育者，我曾力求把人类许多世纪以来所创造和取得的精神上的可贵品德DD对祖国和自由的热爱、对人压迫人和人奴役人的现象的不妥协精神、为人们的幸福和自由这些崇高理想贡献自己的力量和生命的意愿DD注入到那些幼小的心灵中去。(第三卷305页《我把心给了孩子们》)

33、我校教师集体认为，最重要的教育任务之一就是要使学校成为培养学生的公民精神、劳动态度以及思想和道德――审美态度的第一个场所。如何在孩子这个未来的公民头脑里培养起一个公民、一个劳动者、一个共产主义建设者的牢固思想核心，这是我们在教育工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度。

34、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，()学生才能产生上进心。

35、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。

36、学校同生活相联系以及学生的智育和道德相结合，是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。(第四卷7页《帕夫雷什中学》)

37、在跟孩子们谈论构成良心、羞耻、义务、责任的意义的一切真理时，应当说得细致一点，亲切一点，而特别重要的一点，就是启迪孩子们的良心，召唤他们用良心去从事某种活动。启迪良心，这意味着相信、信赖。(第二卷359页《怎样培养真正的人》)

38、一个教师如不经常置身于书的世界：他的使命是不可想象的。每周都得到充实的教师藏书是思想和精神力量的源泉。书本知识是教师的财富和智慧。一个真正的教师才能感受到知识是个人研究人类创造的精神财富的一种欢乐。

39、学生对老师的信赖，师生之间的相互信任，孩子在老师身上所看到的人道的典范，这些都是基本的，同时也是最复杂、最明智的教育规则，教师掌握了它就能成为真正的精神导师。教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。

40、我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。(第五卷704页《认识自己》)(第五卷718页《认识自己》)

41、在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情。

42、我们要使自己的学生从年龄很小的时候就树立起这样的信念：人的生命是无比宝贵的，但是还有比我的、你的生命更为宝贵的东西，那就是祖国的永生。(第一卷《全面发展的人的培养问题》202页)

43、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。(第二卷214页《怎样培养真正的人》)

44、在集体精神生活中特别重要的`是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。(第一卷753页《培养集体的方法》)

45、我们做父母的，应首先以自己的相互关心的行为来教育孩子。

46、我一直认为一个很重要的教育任务是：要使男孩子在童年期和少年期就能赞赏女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而这样的赞赏使男孩子本人的感情变得细腻起来，希望自己变得更好这一愿望激励年轻人去好好劳动，并促使他去努力加强自我道德教育。(第三卷450――451页《公民的诞生》)

47、这就要读书，读书，再读书!――这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣，要乐于博览群书，要善于钻研书本，养成思考的习惯。

48、我认为假如一个学生，有什么值得他骄傲的东西的话，那就是他能作为一个道德上自由的人，而且在精神上成为坚强的人，有坚定目标的人，勇敢的、独立的人。这是我们教育的理想，是我们渴望达到的理想。一个人不以自己的高尚情操、忘我精神而自豪，就不会有那种鲜明地表现出来的个性。(第二卷370页《怎样培养真正的人》)

49、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。

50、我们作教师的应当在自己的集体里发扬我们的教育道德，应当把在教育工作中确立人道主义原则视为每个教师教育素养的最重要的品质。

51、在小孩子的意识中，我极力灌输一种信念：忘恩负义是最恶劣的行为。人应该知恩图报，因为他是人。对忘恩负义的蔑视，是一种从幼年起就应当培养的高尚情操。忘恩负义DD不仅是心灵上的无知，而且本身就是一种恶行。(单行本《青少年心灵美的培养》49页)

52、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。

53、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

54、我们这行职业和劳动工艺的精神基础和哲学基础就是这样：为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋，一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。

55、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。

56、我认为学校最重要的任务之一就是培养每个人用仁慈、恳切和同情的态度来对待一切有生命的东西，因为在这些东西身上体现着生命的伟大和美。没有起码的人性，就不可能有共产主义道德;没有细腻的感情。缺乏同情心的人，也就不可能有崇高的理想。而缺乏同情心就会对人漠不关心，并从漠不关心发展到自私自利，从自私自利发展到残酷无情。(第三卷635页《公民的诞生》)

57、一个好教师意味着什么?首先意味着他是这样的人，他热爱孩于，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。

58、一个人的个人需要越是反映社会发展的利益，则他的动机就越高尚，他的道德水平也越高，其行动也越自觉。崇高的思想动机，是形成具有坚强意志和高尚道德的人的重要前提。(第二卷36页《年轻一代共产主义信念的形成》)

59、小学生记忆力的强弱在很大程度上、也可说在决定性程度上，取决于孩子在早期童年时代进入到意识中的语言的鲜明度和情感色彩程度。孩子接受这些印象的同时也就锻炼了记忆力。

60、学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。(第四卷41页《帕夫雷什中学》)

61、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。

62、一个教师，只有当他成为孩子们在其中度过其精神生活并建立彼此间的道德关系的那些集体的组织者和领导者的情况下才会是一个教育者。

63、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。

64、在对少年进行性教育工作中，我们特别注意做女孩子的工作。应该把它称为培养母性自豪感的教育。(第三卷501页《公民的诞生》)

65、学校丰富多采的文明的精神生活，乃是促进儿童全面发展、具有各种综合机能的温床。

66、一个教师要想成为真正的教育者，他就应当以自己的见解、自己的个性使知识发出光彩，从而使学生感到教师的话是针对他讲的。集体中应当有人感到羞愧，有人感到骄傲;而总的说来，在同教师交往的此时此刻，集体的精神生活应当受到这样的愿望所鼓舞，那就是要追随教师，象教师教导的那样去生活。

67、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。

68、一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。(第一卷688页《培养集体的方法》)

69、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

70、一个人只有在其童年和少年时期同大自然和人们打交道的那种条件下使他的心灵不平静、忧虑、柔弱、敏感、易受刺激、温柔、富于同情感，他才会成为有教养的人。(第二卷187页《怎样培养真正的人》)

71、有些父母认为，他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止，这种认识是错误的。假若对孩子只是一味禁止的话，就等于给他加上了镣铐，会使他变得畏缩、消极、无进取心。父母的要求不应只表现在禁止做这，禁止做那上，而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的活动。

72、要善于创造家庭生活中及宝贵的财富――相互爱恋，这也就是说要在家庭中创造有利于教育子女的气氛。

73、学校是知识、教养、智力文明和劳动的策源地;教师年复一年地领着自己的学生沿着知识的小道向人类智慧的顶峰攀登：智力财富和脑力劳动DD这是我们手中借以造就人的最重要的工具。(第一卷93页《全面发展的人的培养问题》)

74、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。(第一卷796页《培养集体的方法》)

75、一向使教育者感到不安的是：大多数棘手的、困难的问题都同教育少年有关。少年时期被称为是“困难的”年龄时期，这并不是偶然的。它难在少年往往把独立性、主动性看做是自己道德尊严的表现，然而他主观的力量和可能还不允许他在各个方面不依赖外力。成人旨在对少年进行教育所做的努力被少年看做是对自己独立性的限制。(第一卷376页《学生的精神世界》)

76、学校是人民的摇篮，就这个意义来说，它是人民灵魂的主要塑造者。学校对其学生们的文化面貌能够打下永不消失的印记。真正的学校引以为自豪的是所有具有高尚品格的成年人把自己称为是它的学生。你们崇高的使命就在于使所有的送自己的子孙到你们学校去学习的成年人，永远处在这个学校的精神影响之中。(第二卷319页《怎样培养真正的人》)

77、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。

78、在关于人的美的观念中，占首要地位的是人的精神美DD思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、对恶的毫不妥协的精神。我们通过鲜明生动的、富有思想性的故事形式，讲述精神美的人物，让人类在过去和我们今天所创造的一切道德财富进入学生的意识和心灵。这些故事使学生思想激动，迫使他们思考自己的行为。(第一卷《全面发展的人的培养问题》245页)

79、学生在学校的整个学习过程中，需要发展和加深的最主要道德观念之一就是对祖国的义务。对祖国的义务的深刻意识，是共产主义道德的开端和源泉。对什么是对祖国和人民的义务这个问题理解有多深，对祖国和理想有多忠诚，决定着其道德的成熟性、思想性和自觉程度。(第二卷103页《年轻一代共产主义信念的形成》)

80、真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。(单行本《爱情的教育》7页)

81、在形成学生道德面貌时期所培养的情感，不应局限于认识周围世界。感情应是积极的。学校的任务是让学生在青少年时期的活动中表现出鲜明的是非观、要爱憎分明，感情丰富。一个人到了成年时期，他的情感、爱情是否高尚，取决于他在青少年时期爱什么，恨什么，同情什么。(单行本《爱情的教育》100页)

82、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷301页《怎样培养真正的人》)

83、在学校的学习不应当是终结性的，而是人们在整个一生中全面教育的开始，智与美日臻完善的开始。(第五卷584页《我的教育信念》)

84、再教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。

85、我努力使年轻的心灵能理解人类感情中最细腻的表现DD爱情。(第三卷802页《公民的诞生》)

86、我校集体认为，全体教师都了解涉及每个学生的一切，即了解他的思维、情感、天资、能力、兴趣、倾向、爱好，这是我们的职责。只有当每个孩子亲身感受到是许多教师在影响他，而且是他们每个人仿佛都在把自己的一份精神力量注入给他的情况下，教师集体才能成为一种教育力量。

87、要用炽热的、犹如明亮的火炬一样的语言，向青少年说明我们的祖国从古到今所走过的艰难而光荣的道路，向他们指出通向光辉未来的并非平坦的道路，使年轻的公民感到自己正在进行一场千年历史的接力赛――他要对前辈们交给他的一切负责，他有责任把接到的一担无价之宝完好无缺地传到未来，不忘记在为我们伟大、光荣的祖国而进行的斗争中所获得的任何一条英明的真理。(第二卷747页《给教师的100条建议》)

88、我们坦率地告诉父母：假若你每天不进行系统的教育工作，那么你的孩子将智力发育不良，进入学校后学习也不会好。

89、要记住，人的潜能和力量是无穷无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会，但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种“顿悟”(指思想的觉醒)、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力量，有一个渐进的积聚过程。而我们教师则要用信赖去促进这种力量的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观失望。(第五卷412――413页《惟有依靠你们》)

90、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的，他们就会信任他。

91、相信教育的力量，就是相信自己的工作，相信我能够成为自己学生的思想和感情的主宰，相信我能使最难教育的学生成为一个真正的人。对于一个教师来说，相信教育的力量，如同一个医生相信生命的巨大力量一样。医生的精神准备是要为人的心脏跳动战斗到最后一分钟。如果一所学校相信教育的巨大力量，而且在那里根本听不到“他将是一个无出息的人”

92、我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。

93、我衷心地希望，塑造人的心灵的问题也能像建设巨大的发电站，开发大规模的矿场、矿井，建设石油输油管一样的激动人心，像发射宇宙飞船一样的使人振奋和高兴。(单行本《关心孩子的成长》3页)

94、我热爱教育工作;因为它的主要任务是认识人，我在工作中首先去认识人，观察他们内心世界的各个方面。如果善于对待和善于琢磨，就能使人成才。教育的艺术就在于能够看到取之不尽的人类精神世界的各个方面。

95、学校的理想……就是不让任何一个没有在智力方面受过训练的人进入生活。不学无术的人，不管他们(名义上)受过哪一级教育，对于社会来说都是危险的。不学无术的人，其本人不可能是幸福的人，还会给别人带来危害。从学校毕业出来的人，可能有某些知识不懂，但是他必定应当是一个聪明的人。

96、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。(第四卷710页《和青年校长的谈话》)

97、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。(第一卷729页《培养集体的方法》)

98、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。

99、育人先育心。在由人的精神财富外化而来的和谐的交响曲中，最微妙、最温柔的旋律当属于人的心灵。(第五卷499页《没有惩罚的教育》)

100、我认为，教育者最困难的任务是：使每个学生形成一个坚不可摧的道德核心、树立理想、永远对坏事怀有毫不妥协的斗争精神、养成在复杂的生活环境中能独立辨别方向的本领。(第一卷707页《培养集体的方法》)

101、学校的任务在于，把美感和许多世纪以来创造的美变为每个人心灵的财富，变为个人的和人们之间道德关系中的审美素养。(第四卷549页《帕夫雷什中学》)

102、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。

103、一个好教师是这样的人，他桔通他所教的科目据以建立的那门科学，热爱那门科学，并了解它的发展情况――最新的发现、正在进行的研究以及最近取得的成果。除此而外，本人若能热心于本门科学正在探讨的问题，并具备进行独立研究的能力，这样的教师则可以成为学校的骄傲。

104、一个人一生命运的复杂性，有时也是悲剧性就在于：虽然“草稿”里蕴藏着成为一个独特的个人的各种素质――卓越的才能、禀赋、倾向性、天才――但是负责对这一“草稿”进行加工，以便使其变得更为美好的人，却反其道而行之，他用自己那双笨拙而又漫不经心的手把草图中美好的东西弄得丑陋不堪。

105、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。(单行本《爱情的教育》12――13页)

106、要使孩子意识到他是明天的成年人，他应当准备承担创造物质财富和精神财富的历史使命。这并不是一件轻而易举的事情。我认为最重要的是，教育者要善于有分寸地、细致地、不厌其烦地提示孩子，他在生活中将要干什么，将怎样劳动，将承担何种义务。(单行本《青少年心灵美的培养》79页)

107、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。

108、要使我们的社会里没有一个道德上不坚定、心灵上不纯洁的人，这就首先要培养人对于美好的、惹人喜爱的、令人神往的东西的敏感性;另一方面也要培养对于丑恶的、不能容忍的东西的敏感性。(第四卷749页《和青年校长的谈话》)

109、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。(第三卷237页《我把心给了孩子们》)

110、要使每一个教师都成为他的学生的榜样――有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索求新事物。

111、一个真正的教育者应当完善地掌握规范语言的各种表达方式。言语中包含着人与人之间的关系，因为语言是表达思想的，而思想是教育的支柱。教师应当使自己的语言、思想、信念和教诲进入儿童的心灵。

112、要记住，现在对人来说，如同需要空气一样，需要细腻的感情，而思想的细腻、智力的丰富，是它的源泉。感情可以使思想高尚，但是真正人的感情不能离开思想而存在。感情来自思想，思想滋润感情，感情寓于思想之中。丰富的思想使人成为人的精神世界中的独立力量，它激励人们去实现高尚的行为。(第三卷890页《给儿子的信》)

113、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。

114、兴趣的源泉还在于运用知识，在于体会到智慧能统帅事实和现象，人的内心里有一种根深蒂固的需要――总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭。我认为，不断扶植相加深学生想成为发现者的愿望，并通过特殊的工作方法实现他的这一愿望，是一项十分重要的教育任务。

115、形象地说，道德是照亮全面发展的―切方面的光源，而同时它又是人的个性的一个个别的、特殊的方面。

116、学校应当成为丰富的共产主义道德熊熊燃烧的熔炉，这种道德应在每个人的行为志向和激情中，在人与人之间的相互关系方面体现出来。(第一卷95页《全面发展的人的培养问题》)

117、先进的、进步的思想和信念，从来都是争取社会进步的斗士的意志力、无畏精神、坚定性等品质的源泉。(第二卷34页《年轻一代共产主义信念的形成》)

118、真正的教育，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。是登上，而不是降下来。不要过分迁就儿童，不要适应儿童兴趣的“局限性”，而是要做一个聪明的导师。(第二卷826页《给教师的100条建议》)

119、训练年轻一代投入生活，应当不只是让其掌握实际技能和技巧，而首先在于形成未来的人所必需的道德品质。因此，不能不谈许多学校教育工作中都存在的一个严重缺点，这就是：在对劳动的心理、道德培养上，学生的基本注意力被引向成为哪一行的人，而不是被引向成为怎样的人的问题。(第二卷11――12页《年轻一代共产主义信念的形成》)

3.苏霍姆林斯教育名言学习体会 篇三

苏霍姆林斯教育名言学习体会

苏霍姆林斯教育名言学习体会正文：学习苏霍姆林斯教育名言及体会从我学苏霍姆林斯基的实践中认为，一是以平等的爱，才能“打到心灵深处”；二是以真挚的爱，才能化解顽童之愚顽；三是以真情的爱，才能抚平受伤的心灵；四是以崇高而无价的奉献精神，才能真正的爱每一个学生。 “爱学生”是教师人格的灵魂，也是师德的.核心。古今中外的教育家对师爱都曾作过深刻的阐述。孔子说：“爱之能无劳乎，忠焉能无悔乎？”苏霍姆林斯基说：“一个好教师意味着什么？首先意味着他是这样的人，他热爱孩子，感到和孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。” 当然，爱一个好学生并不难，因为他本身就讨人喜爱。爱一个“问题学生”才是对我们的最大考验，而这也正是教师的天职。我们班主任工作的主要责任，就是帮助学生，及时地解决学生思想上遇到的困难，实现从思想到行为的转化。 附部分苏霍姆林斯基教育名言 1、教育技巧的全部奥秘在于如何去爱学生。 2、热爱孩子是教师生活中最主要的东西。 3、没有爱，就没有教育。 4、让每一个学生在学校里抬起头来走路。 5、只有爱才是最好的教师，他远远超过责任感。 6、爱，首先意味着奉献。 7、没有情感, 道德就会变成枯燥无味的空话, 只能培养出伪君子。 8、爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个人从你那儿，从你的心灵深处得到一点最美好的东西。 9、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。 10、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。 11、情感和愿望是人类一切努力和中国大学网（）

4.苏霍姆林斯基教育名言经典语录 篇四

1、有良知的人有责任心和事业心。

2、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

3、音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。

4、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。

5、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。

6、提高教育技巧 这首先是要自己进修，付出个人的努力，来提高劳动的素养，首先是提高思想的素养。没有个人的思考，没有对自己的劳动寻根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思议的。

7、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。

8、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。

9、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。

10、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。

11、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。

12、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。

13、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。

14、所有能使孩子得到美的享受美的快乐和美的满足的东西，都具有一种奇特的教育力量。

15、教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象。

16、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。

17、学校，只有当它成为孩子过愉快而有趣的生活并努力求取知识和钻研科学的园地时，才能成为教育基地。

18、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。

19、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。

20、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。

21、没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心 这是以块磨练细腻的感情的砺石。

22、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。

23、教师进行劳动和创造的时间好比一条大河，要靠许多小的溪流来滋养它。教师时常要读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。

24、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。

25、让每一个学生在学校里抬起头来走路。

26、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

27、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水平，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。

28、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

29、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。

30、使学问真正深入到我们的血肉里去，真正地、完全地成为生活的组成部分。

31、我坚定地认为，在童年、少年时期培养学生心理素质是非常必要的。

32、教育儿童通过周围世界的美，人的关系的美而看到的精神的高尚、善良和诚实，并在此基础上在自己身上确立美的品质。

33、只有当你给你的朋友以某种帮助时，你的精神才能变得丰富起来。

34、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。

35、要善于尊重和理解少年人的爱情――这样一种对人的利己主义――这是作为教育者的成年人和作为被教育者的少年在精神领域协调一致的极其重要的前提。这种尊重和理解主要应当体现在哪里呢?据我看来，在学校里不应当不知分寸、毫无必要地谈论学生之间的恋爱。应当只字不提谁爱上谁这样的问题。

36、我们应该使每一个学生在毕业时候，带走的不仅仅是一些知识和技能，最重要的是要带走渴求知识的火花，并使它终生不熄地燃烧下去。

37、每一位教师不仅是教书者，而且是教育者。由于教师和学生集体在精神上的一致性，教学过程不是单单归结为传授知识，而是表现为多方面的`关系。共同的智力的、道德的、审美的、社会和政治的兴趣把我们教师中的每一个人都跟学生结合在一起。

38、心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要最崇高的任务之一。

39、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。

40、一个人在童年时代就应该接受爱、善心、热忱等品德的教育。培养善心，像识字一样需要有人教导，生活本身即环境是进行这种教学的课堂。一个人的善心是由人培养起来的，人也可以培养自己的善心。每当一个新人诞生时，就要培养他的善心。

41、人在童年和少年时代，快乐和幸福如果得到的越容易，那么他在成年的生活中就越不懂得什么是真正的幸福。

42、不能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受。他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。

43、道德教育成功的秘诀在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。

44、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。

5.著名教育家苏霍姆林斯基说过 篇五

一、讲究新课导语，诱导兴趣

课前导语是语文教学环节中十分重要的一环。全国著名特级教师于漪说：“在课堂教学中要培养激发学生学习的兴趣，首先要抓导入课文的环节，一开课就要把学生牢牢吸引住。课的开始，好比是提琴家上弦，歌唱家定调，第一个音定准了，就会为演奏或歌唱奠定基础。”引入新课出示课题，这课前的导语是诱发学生学习兴趣的良机。或是三言两语，或是一诗一画，或是一段小品表演，或是一则小故事等等，让学生一下子就进入一个艺术氛围。这样，学生会有一种情思涌动，会有一种箭在弦上不得不发，跃跃欲试的冲动。著名的语文教师魏书生曾多次南下上示范课，他经常安排学生引吭高歌一曲带入新课，独特而又新鲜，既改变了学生因陌生而产生的紧张气氛，又使学生情绪高涨起来。我在教学《醉翁亭记》时，讲课前先借助电教媒体，放一段《醉翁亭记》的教学录像带，然后告诉学生醉翁亭周围的石碑上有苏东坡的两种碑文，讲述苏轼为何两次书写欧阳修的《醉翁亭记》的原因，接着又讲述江泽民主席参观琅琊山时，不要讲解员讲解即能把全文背涌如流。这样一讲，学生的阅读兴趣上来了，迫不及待地投入新课的学习。

二、重视能力培养，启发兴趣

中学生对周围事物充满新鲜感，好奇感，总以成年人无法比拟的热情观察周围世界。当老师的就要启发学生，要学生运用已经掌握的相对静止的知识、技能去发挥、发展或创造，从而提高他们的洞察力、想象力、创造力。无锡东林书院内一座石碑坊，碑坊上镌刻着“后学津梁”四个大字。在课堂上，我要学生解释“津梁”两字的意思，学生对“津”义的理解，能利用在《桃花源记》中学过的“津”为渡口的知识较快说准，而“梁”义的理解颇有困难，老师只点拨，“梁”与“渡口”之义相关，学生即联想到应是“桥梁”，而不会错解成“栋梁”了。在介绍并认识了对偶这种修辞的特点后，我把学校的一块镌石对联拿出来让学生评判，对联是这么写的：“名校为邻梓里盛，五星栖凤载祥云”。学生通过争论，一致认为，根据对联特点看，这块镌石联应改为“名校为邻盛梓里，五星栖凤载祥云”。这种能力的提高和启发学生的兴趣是分不开的，真是令人欣慰。陶行知先生说过：“给他们几把钥匙，使他们可以自动地去开发文化的金库和宇宙之宝藏”，这样就能使学生学有兴趣，学有所用。众多优秀语文教师的讲课之所以吸引学生，乃至几十年后其学生记忆犹新，根本原因也就在这里。

三、注重情感教学，培养兴趣

文学是以形象感人的，作品的形象总与每个读者的生活体验，想象力和情感相联系的。学生对某一形象的认识，由于各自的体验、想象、情感有差异，认识也就有所不同。因此，教师要研究情感教学，讲究美的欣赏，讲究以优美动人的语言吸引学生，使学生受到直观的陶冶。娱悦于耳目，激动于心灵，这样便能更好地培养出学习的兴趣。我执教《<白毛女>选场》一文，先采用放一段歌剧《白毛女》的音乐，让学生体会感情基调，然后再请学生扮演剧中人物杨白劳和喜儿，黄世仁和穆仁智，由学生根据自己的理解去表演、去发挥。如若学习《荷塘月色》、《记念刘和珍君》分别选用德彪西小提琴曲《月光》和柴可夫斯基《悲怆》曲，让学生体会情感，把握作品的基调和脉搏，使学生对作品的认识和理解更加深入，兴趣更加浓厚。情感教学可以调动学生的各种器官与教学活动，心理需要得到一种满足，学生沉浸在学习气氛中，兴趣也就进入理深层次。

四、讲究教学设计，激励兴趣

教师备课要力求做到“清”、“透”、“化”。“清”，即对教材的基本思想基本概念、一词一句皆搞得清清楚楚；“透”，指要吃透教材；“化”，是指运用自如，教师的思想感情与教材的思想性、科学性溶于一起，达到“化”的境界。要做到这三点，教师必须精心构思，讲究教学设计。如果让学生只观看老师“表演”，有时固然也会有趣，但时间一长，必然索然寡味。要使学生尽可能多的学习知识，就必须讲究教学设计。学生亲自上“舞台”，练习技艺，激发了学习兴趣，学生的获得必然是巨大而终生受益的。我在教学《最后一次讲演》一文时，安排学生上台，以闻一多先生的身份作一次演讲，学生劲头十足，以主人翁态度全身心投入，研究一般演讲的特点与本文的特色，考虑朗读与情感的表达，学习气氛达到最佳状态。这种教学设计，激励了学生的阅读兴趣，使学生的主体性和能动性得到充分发挥。

6.苏霍姆林斯基教育名言经典语录 篇六

作为一名教师，要懂得赏识教育的重要性。在《给教师的建议》一书中，赏识教育是其精华，贯穿全书始终。

这本书告诉我：要学会赏识自己的学生。充分肯定学生，发现学生身上的闪光点，树立学生的信心，促进学生进取。我们要时时刻刻让学生体味到学习的乐趣。

美国心理学家威谱。詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识”。作为一名教师尤其要常常刷新赏识教育的思想，赏识每一个孩子，关注每一个个体，摒弃冷眼和偏见，用真情去浇灌，用爱心去培育，用亲情去呵护。在浇灌、培育与呵护中观察、发现并准确把握每个孩子的闪光点，使他们的闪光点得以升华。让每个幼儿都获得不同程度的体验与成功。使他们感到“我是最棒的!”“我能行!”从而正确地认识自己。因为只有成功才能让孩子建立自信，只有成功才能让孩子有主动参与一切活动的愿望。正如苏霍姆林斯基所告诫教师们的那样：“请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

我要时时刻刻让当年我眼中所谓的“差生”体会到成功的快乐，并让快乐延续着。

7.兔斯基经典语录 篇七

1.距离并不可怕，可怕的是心越来越远。

2.真的悲伤是不能以天来计算的，而是浸透在每时每刻里的。

3.站在低处，所以渴望更高。

4.如果没有人来帮你，那就去帮助别人。

5.对我不好是你的事，与我无关;对你不好是我的事，与你无关。

6.100后，人类的手指会进化得只剩下两个。

7.任何形式的索取都会有偿还的那一天。

8.永远不要期望什么，因为你往往什么都得不到。

9.创新，就是把睡过两个月的床单拿出来抖抖，反过来再铺上。

10.单身就是一个人在食堂吃馄饨。

11.嫉妒是一把刀，最后不是插在别人身上就是插进自己心里。

12.相依为命就是当另外一个人突然不在了，除了巨大的悲伤还会迎来更巨大的恐惧。

13.最大的空虚莫过于在终点前回首自己过的路是一片空白。

14.学校的职能是：你想干嘛就不让你干嘛。

8.兔斯基经典语录精选 篇八

2、人生是一种无法抗拒的前进。

3、疼痛使我有活着的感觉。

4、流氓也是一种气质。

5、真正的悲伤是不能以天来计算的，而是浸透在每时每刻里的。

6、命运是存在的，只不过有的人不敢去相信，有的人不屑去相信罢了。

7、相同的一句话，由别人说出来是想笑，由自己说出来叫自大。

8、如果心里有一条马里亚纳海沟，那么任何江湖山川都可以接受。

9、遗忘是对背叛最大的责罚。

10、真理往往是看似简单又直白的东西。

11、爱是幸福的产物，我幸福吗？不，所以我没有爱。

12、人生是由每一天组成的，过好每天，就是过好一生。

13、站在低处，所以渴望更高。

14、人生是一个不断完善自己的过程。

15、不管好事还是坏事，自己清楚就足够了，做人要低调。

16、只有不想做没有不能做。

17、不要想着自己曾给人恩惠，因为除了你没人会记得。

18、让适当的人在合适的位置上。

19、凡事要做好最坏的打算，期望越大，失望越大。

20、万事真现实不切实际的，将能看到的山都翻越过就足够了。

21、难过的时候，可曾想起过我？

22、单身就是一个人在食堂吃馄饨。

23、有一天，我遇到了你，于是，世上便有了爱。

24、为别人而去刻意改变自己是无意义的，因为那样你就不是你了，他连真正的你都不爱，就更不会爱上不像你的你了。

25、停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。

26、如果永远都以为得不到的才是最好的，那你将失去更多。

27、网游是路边一个水坑，有的人绕过去，有的人跳进去又爬出来，有的人就蹲里面了。

28、痛苦是用来独自承受的，快乐才是用来分享的。

29、人生是有限的，我们所能做的只不过是在有生之年让自己过得高兴些罢了。

30、没有期望，才能做到不失望。

31、折扣商品如鸡肋，其实并不少什么，但不买又缺点什么。

32、机会多半都是自己放走的。

33、世上没有烦恼，顾虑的事多了，也便有了烦恼。

34、情侣是以相聚为目的，父母则以分别为目的。

35、被枢了，被害了，被坑了，被骗了，被蒙了。

36、谁也没有义务记得你，就像谁也没有义务对你讲真话一样。

37、真爱就像UFO，都听说过但没人见过。

38、孤单是一种态度。

39、爱情没有先来后到，而该是少数服从多数。

40、嫉妒是一把刃，最后不是插在别人身上，就是插进自己心里。

41、不管态度与否，现实都不会改变，与其悲观的对待，不如乐观的接受。

42、我是兔子，你是鸟，这就是我只能呆在地上的原因。

43、距离并不可怕，可怕的是心越来越远。

44、有的人睁开第一眼，看到满是满地苹果，有的人睁开第一眼看到是苹果树苗。

45、坚持自己的原则，对方就会失去原则。

46、相依为命就是当另外一个人突然不在了，除了巨大的悲伤，还有迎来更巨大的恐惧。

47、人生就是还债，一代见着一代。

48、学校的职能是：你想干嘛就不让你干嘛。

49、说谎是桩亏本生意，为了掩着一个谎，总之需要说更多的谎。

50、因为不再拥有，所以无法忘怀。

51、据说每个人一生中都能遇到两万个与自己相配得人，我的那两万人又在哪里。

52、钱花在自己身上总是最值得的，即使没有物质获得，也能换来好心情。

53、如果没有人来帮你，那么就去帮助别人。

54、当说到连自己都深信不疑时，假话就是真话。

55、不要让我看到你难过，我不想看见你难过，你不可以难过，因为我无能为力。

56、曾经梦想做画家，曾经梦想做科学家，曾经梦想做飞行员，不要让梦想永远成为一个梦想。

57、任何形式的索取都会有偿还的那一天。

58、是心都需要有人对自己好，哪怕是自己对自己好。

59、心中有笼，便有笼、心中无笼，便没有笼。

60、有些东西消逝后，人们才能看到他的光辉，这是种万幸，也是种不幸。

61、有时候成功只是时间问题。

62、自己认为重大的事情，对于别人其实也没有意义。

63、有一天，我遇到了你，于是世上便有了光，然而你瞬间便熄灭了，我只能慢慢燃烧你的爱，来怀念那一瞬的温暖。

64、最大的空虚莫过于在终点前回首自己过的路是一片空白。

65、压力都是自己给的。

66、如果不快乐，就去创造些快乐。

67、有一天，我看到了一条线，于是我明白了，我就是我，我只是我，我只有我。

68、不管你的想法是对是错，都不要强迫别人去接受，应试教育才这么做。

69、永远不要期望什么，因为你往往什么都得不到。

70、感情是一种消费。

[兔斯基70句经典语录精选]

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9.读苏霍姆林斯基有感 篇九

东来乡海联学校许洪芬

今年寒假，教育局推荐所有教师研读《教师最喜欢的教育名言》，这本书汇集了古今中外著名教育家的名言，其中的教育名言朴实而深邃给我启发很深。

读完这本书才明白，教育的核心并不是自己怎样去“讲好课”，而是研究学生怎样才能学好，研究对教师意味着什么？意味着学习、实践、反思、改进，意味着不断地自我批判，在批判中前进，从而体会到工作的快乐和幸福。只有研究型的教师才能胜任教育的改革和创新，只有教师富有创新精神，才能培养出创新人才，人们对教育规律的每一点认识，教学水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的结果，就是教育研究的结果，也正是教师快乐的源泉。

备课就是每一位老师必须面对的工作，也是上好毎一节的关键。一节课上的好坏，在很大程度上决定于课前教师的准备工作。备课就是要使老师达到“脑中有课标，心中有课程，眼中有学生，手中有教法”。要完成从“知识课堂”到“生命课堂”的转化，真正的功夫就在于备课。

我们要在有限的课堂时间内完成教学的进度，同时还要进行课堂观察。但是，这种观察只能把注意到的复杂多样的现象储存到大脑中，作为课后进行反思和研究的材料。因此，对学生生活世界和学习世界的真正关注与研究是在备课的过程中完成的。学生有哪些需要特别关注和引导的地方？学生之间到底有哪些差异？通过寻找这些问题的答案，教学才能做到有的放矢。

人与人在智力、体力、习惯、情感等方面存在的差别是我们必须正视的事实，也正是这千差万别才构成了我们这个多姿多彩的世界。教育就是要发现、利用、发展这一多样性，而不是用简单、划

一、僵化的标准，将丰富多样的原料轧制、打磨成一模一样的成品。事实上，这样的结果不是人为造成很多“废品”，就是产生一大堆无用的下脚料。学生再幼稚，也有他个人的思想和感情，有他独特的思维和心灵，他们不是我们显示个人魅力的对象，更不是被动等待我们去塑造的苍白魂灵，我们应该多一份关爱，多洒一份阳光，给那些“无可救药”的“后进生”。这群孩子有他特殊的原因，可能是智力因素，可能是家庭因素等等。但是，我们似乎一直都习以为常地这样做着，还常常大张旗鼓地宣称自己培养出多少个进入某某名校的学生。作为教育者，我们是否做到了教育的公平呢？是否关爱了每一个孩子？现实是，我们不都是拿更多学生的牺牲，来换取了少数学生的金榜题名。教育之所以被尊称为功德无量的事业，不正是他能够拯救普天之下孱弱的灵魂吗？这一点与医生比起来，我们似乎应该感到更为羞愧。人家都能努力根据每个病人的情况对症下药，尽管个别人技艺不佳。没有哪个医生把一大群病人集中起来给他们

统一喂药吧？也不会有哪个医生以自己曾经治好个别病人而沾沾自喜吧？所以，为师者更应当对班级上的每一个同学负责。

现代的教育发展观强调以学生为本，要尊重学生的人格，关注学生的心理健康，学生是完整独立的人，教师与学生是平等的，平等、民主、和谐的师生关系能够为学生的学习创造一个和谐、宽松、安全的氛围，有利于学生的求知欲，提高他们的学习的自觉性、主动性、创造性，有利于充分发挥学生的主体作用，提高教学效果。

10.苏霍姆林斯基教育名著读书心得 篇十

一、张角创业失败能给我们什么启发?

张角创业的标志是他引起了黄巾起义。那一年，陈胜吴广在大泽乡起义时，陈胜振臂高呼，天下云集回应，刘邦、项羽等英雄豪杰积极回应，终于_了秦王朝。遗憾的是，黄巾起义不仅没有得到天下英雄豪杰的积极反应，还被天下英雄豪杰镇住。他们通过镇住黄巾起义，走上各自创业的道路，镇住黄巾起义，成为他们创业的机会。为什么黄巾起义得不到天下英雄豪杰的反应?要说为什么，那是因为这个时候的汉室虽然在衰退，但并不至于灭亡。无论是精英层，还是平民层，无论是汉室还是人心。因此，张角的“苍天死了，黄天立”也许不能表达当时社会的主流思想和主流民意，黄巾起义被朝廷和各路英雄豪杰叛乱镇住。

所以，我们不能逆时代而行。如果没有广泛的民意认可，没有持续支持和应对支配社会各种资源的精英力量，就会失败。如今，如果一个人想创业，他不了解市场的需要，也不接受银行的持续贷款支持，没有参加创业团队的专家，也没有积极的眼光，他创业成功吗?这也是张角创业失败的启示。

二、各路英雄豪杰创业失败能给我们什么启发?

各路英雄豪杰是社会精英，他们通过镇住黄巾起义，走上了各自的创业之路。但结果，除曹操、刘备、孙权三人外，其他人无一例外地失败了。曹操、刘备、孙权为何成功?其他人为何失败?

其实，对于每一条路的英雄豪杰来说，他们的创业之路是忠于皇帝，忠于朝廷，复兴汉室，以自己的实力和功劳铭刻在历。他们镇住黄巾起义时这样做，但镇住黄巾起义后，他们选择了割据之道。名义上是汉臣，但实际上对皇帝和朝廷不再忠诚，他们一个人就无家可归了。因为选择割据是站在皇帝和朝廷的对立面上，站在人心的对立面上。因此，人的心依然是思汉，在希望国家统一的大环境下，他们被曹操一个接一个地消灭也不可思议。谁给他们犯了这么大的错误?谁让他们失去了人心?

看看他们的表现:董卓、吕布凶残、废帝立帝、失去人心、天下英雄成群灭亡的袁术称帝、代汉自立、招致灭亡的刘表、刘璋保守后退、不肯进取的韩遂、马腾、马超如地震海啸、暴风雨般的私怨一直盯着袁绍优柔寡断，胸无大志，罗贯中说“羊质虎皮功不到，凤毛鸡胆事难成”，曹操说“大事不惜身，看小利逃亡”，这些评价非常正确，其馀的人只是闹着小闹，分汤