弟子规之出则悌篇

弟子规之出则悌篇（2篇）

1.弟子规之出则悌篇 篇一

弟子规讲解 《出则弟》

前面我们学习了《弟子规》中“入则孝”的内容，懂得了如何孝敬父母，从这一节开始我们学习如何与人和谐相处，即待人接物的处世之道，讲的都是小节或者是细节，但大家不要轻视细节，因为许多时候“细节决定成败”。什么叫‘出则弟’？就是离开家里，或者我们要外出的时候，我们应该如何注意我们的行为。我们今天享受的物质文明和精神文明都是先辈们辛勤创造的，所以就要尊重长辈，特别是付出巨大劳动和心血的父母、祖父母、老师等人。那么，现在的孩子和尊长交往的时候，应该遵守哪些礼节呢？ 请看第八条：

【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。】怎么样来理解的呢？老师概括一下，就是做为兄长，做为哥哥的要很爱护弟弟妹妹；做为弟弟妹妹呢，要很尊敬兄长。当兄弟姐妹之间能够和睦相处了，那么孝道也就在其中了。

从第八条开始，就讲到如何与人相处。我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，都要特别的留心注意。有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子很少没有一天不吵架的，每天总是会打打吵吵。我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一体的，如果吵架就是不孝；两个人呕气，也是不孝。我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。因为我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，兄弟姊妹血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候，非常的难得，从小我们懂得尊敬自己的兄长，做兄长的懂得爱护自己的弟妹，不但你在家里能和睦共处，将来在社会上也能与人互相的包容，互相的帮助，互相的关怀。我们更要懂得互相礼敬谦让，不要因为一句话就伤了对方的心。我们内心都是非常地珍惜这一段兄弟姐妹的情义。处处为对方着想，绝对不要因为一点点小事情就和兄弟姐妹发生争执、发生争斗。有一首描写兄弟之间情谊的诗篇，诗中是这样写道“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”

我们学《弟子规》就要好好地力行，做一个好的榜样。要学会包容别人的缺点、过失，学会忍让谦恭，做到兄弟友爱，这也是在为父母尽孝。孝顺父母是我们人生最重要的一件事。

古人的兄弟情义，真的是足以让我们听了之后都感动得落泪。一个故事叫《赵孝争死》。

在汉朝的时候，有两个兄弟，哥哥叫赵孝，弟弟叫赵礼，兄弟二人非常的友爱。有一年因为粮食减产，饥荒严重，社会极不安定。盗匪猖獗，四处地烧杀抢掠，甚至出现了连吃人的情况。

非常不幸弟弟赵礼被强盗抓去了，弟弟被掠走的消息传到了赵孝的耳中。这个时候赵孝心如刀割，非常的焦急。他心里想，如果弟弟有个三长两短，我可怎么向父母交待啊？我宁可赔上自己的生命，也要把弟弟救回来。

于是赵孝就一路打听强盗所去的方向，到了强盗所在的山寨，结果看到弟弟赵礼被捆绑在那里，身旁有一口大锅，锅里的水正呼呼地冒着热气。原来饥饿的强盗已经打算把弟弟煮着来吃。

这个时候，赵孝顾不上跟弟弟搭话，马上就来到强盗跟前说道：我的弟弟身体有病，他那么瘦弱，你们要吃就吃我好了，我比较胖，身体也比较好。弟弟赵礼抢着跟强盗说到：被你们抓来，要吃就应该吃我，绝对不能连累我的哥哥。

同学们，我们看兄弟二人，争着抢着要做什么？争着抢着要为保全对方宁肯牺牲自己的生命。在哥哥的心中念念惦记着弟弟的安危，弟弟也是在担心着哥哥的安危。

结果这些无恶不作的强盗们，听到兄弟二人这样的对话，看到了手足之间舍身相救的场面，被这人世间兄弟的真情实意所感动，不禁流下了热泪，还把他们兄弟二人给放走了。

赵孝和赵礼他们兄弟二人这样的互相爱护，宁肯牺牲生命的精神，来保全兄弟的生命，这件事情就传到了皇帝的耳中，皇帝也是一位深明仁义道德的君王，皇帝就下诏书封他们兄弟二人做了官，而且把他们这种感化强盗的事迹昭告天下，让臣民来学习。

在《论语》中有一段话说道：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。” 君子只要言行谨慎、恭敬没有过失，与人相处以礼相待，非常谦恭谦和，四海之内的人都愿意亲近你，愿意和你交往，我们的朋友、我们的兄弟姐妹就会遍及天下。

现在我们再来理解，谁是我们的兄弟姐妹呀？（自家兄弟姐们）（表兄表妹。）就是说亲戚家的孩子是我们的兄弟姐妹。还有吗？还有谁是我们的兄弟姐妹呀？（同学是。）

同学是我们的兄弟姐妹。还有呢（朋友是。）还有呢

（中国、世界各个角落里的孩子都是我们的哥哥姐姐，弟弟和妹妹。）

四海之内皆兄弟也。这就是博爱啊，全社会都讲究友爱兄弟，世界上各个角落的人，不分种族，不分国家，我们都有一个共同的家，就是我们的地球。所有的人都做到了，地球上就不会有战争。中国08年举办的奥运会，主题就是同一个世界，同一个梦想，主题歌是《相亲相爱一家人》.我们生活在同一个地球上，我们就像一家人一样，我们互相关心、互相爱护、互相祝福，我们的兄弟姐妹就会遍及海角天涯。从中也淋漓尽致的展现了，我们中华民族博大的胸怀。

我常说：知道、悟到、做到，才能得到。希望我们每一个人，在学完《弟子规》以后，做到珍惜身边的所有的良师益友，在人生的道路上，能活出人的味道。态度决定行为，行为决定习惯，习惯决定人生，决定我们成与败，决定我们苦与乐。珍惜才能拥有，感恩才能天长地久。

【财物轻。怨何生。言语忍。忿自泯。】

就是告诉我们与人相处不要斤斤计较，把钱财看得淡一些，怨恨就无从生起。言语忍让一点，忿怒过一会儿就会消失。人生在世熙熙攘攘，皆为利往，人为财死，鸟为食亡，这种自私观念让很多人迷失自己，其实很可怜，中了钱的毒，眼里只有利益，金钱，看不到任何的亲情、友情、爱情，也让很多人，乃至家庭付出了惨重的代价。

俗话讲：“利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消。”“利刃”就是很坚硬的刀，它割坏我们身体的时候，这个伤痕可能过一段时间它就好了，伤口就愈合了，这是“利刃割体痕易合”。“恶语伤人恨难消”，而对他人说出伤害人的话，伤害他人的话，“恨难消”，这样的忿恨是很难消除的。

所以，我们要不要发脾气啊？

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

我们看“怒”这个字，上面是一个“奴”，奴隶的奴；下面是一个“心”。说明当一个人发怒的时候，他的心做什么了？他的心就做奴隶了，做什么奴隶？自己坏习惯的奴隶，被自己的坏脾气、坏习惯牵着走，你就会丧失德行。所以，我们要不要做这样的奴隶啊？

（不要。）

不要，我们要做自己人生的主人，要有志气。还记得我们的人生志向吗？

我们要磨练自己，提升了我们的能力，提升了我们的智慧，让我们进步、成长会更快，让我们更加坚强。

一句好话会给别人带来力量，会让人欢喜，会激发别人向上。一句不好的话可能就会带来冲突，甚至于给自己、给别人带来灾祸。所以我们说话要注意抉择，要经过一番考虑再说，要“三思而后言，三思而后行。”做人都要重义轻利。重道义，讲恩义，有情义，这样我们的人生才真正踏实，真正快乐。

“送人玫瑰，手有余香”！端板凳给别人坐，就是端给自己坐。同学们，善待他人，就是善待自己；只要我们人人献出一份爱，世界就会变成温暖、美丽的人间。在举国上下齐心协力构建和谐社会的今天，我们怀揣实现中国梦的伟大愿景，来构建和谐校园、和谐班级、和谐家庭呢，愿我们早日实现梦想。

请再看第九条：

【或饮食。或坐走。长者先。幼者后。】这句话是什么意思呢？就是无论我们在吃东西的时候，或者是坐、走的时候，都要有一颗恭敬的心，要尊敬长辈，要做到“长幼有序”，让年长者优先，年幼者在后。

在饮食方面，有哪些需要注意的礼节呢？我们每天都要用餐，用餐之前可以做些什么呢？比方说，听到爸爸妈妈说：开饭了。这个时候我们可以做些什么呢？

（我们可以先帮妈妈盛饭，帮爸爸妈妈拿筷子。）（可以帮父母来端菜）。

端菜你要注意什么？（要双手拿盘子。）

要很小心、要谨慎，是不是？如果那个盘子比较烫怎么办？比较烫手，怎么办？（你下面可以垫一块毛巾。）

如果我们被烫到了，父母也会不安的，是吧？ 开始吃饭了，我们还需怎么做啊？（先请爸爸妈妈入座。）

好，“长者先，幼者后”。如果是一家三口用餐，先请爸爸妈妈入座，请爸爸妈妈坐在哪里呀？

（请爸爸和妈妈都坐在正中间的位置。）

这个坐座位也要懂得，家中的主位一定要让长辈先坐，让父母坐。我们小孩子，绝对不可以抢先去坐那个主位。主位是什么地方啊？主位就是正面对门的位置这是主位。

吃饭的时候，我们一定是请长辈先坐，先用餐。我们同学在家里用餐的时候，第一口菜夹给谁呀？夹给长辈、夹给父母，是吗？那，你要说句什么话呢？（爸爸妈妈请您先用）。

如果爷爷奶奶和你一起吃饭呢，先夹给谁啊？（爷爷奶奶）学习饮食方面的礼节，看似小事，学问还很大，作的好与坏，可以看出我们的家教怎么样，所以我也相信我们同学，能够真正做到，我也相信，我们的每一个家庭，也会时时地洋溢着幸福！大家有信心吗？（有。）

坐车的时候要注意什么啊？（首先上车之前，就要排队，不能争先恐后地去抢，如果那样，就会很危险，也有失礼敬。）上了车之后呢？上了车之后可以做什么？

（可以给长辈让座，可以给残疾人让座、可以给孕妇让座。）《常礼举要》当中也有这样的教诲，叫“为人子，坐不中席，行不中道”；“徐行后长，不疾行先长”。就是说为人子弟的，你坐在那里，都不要坐在位子的正中央。“坐不中席，行不中道”，走路的时候，也不要走在马路的中央，那样很不恭敬、很傲慢的样子。“徐行后长”，应该缓缓地走在长者的后面；“不疾行先长”，不要快步走在长辈的前面，这些都是礼节。

接下来我们看：

【长呼人。即代叫。人不在。己即到。】

什么意思？就是当父母呼唤儿女，或者当长辈叫唤子女或者家里的成员，我们听到，如果这个人不在旁边，应该要赶紧的代替父母去转达。

这个就是一个接待之礼，孔老夫子讲：“不学礼，无以立”。礼节太重要了。

在这个学校里边，比如说现在下课，我们是一班，二班的老师来到了教室门口，她肯定是进来要找人，你打算怎么做？

（鞠躬。）

然后呢怎么说，（“请问老师有什么事吗”）？ 这时候你的眼睛一定要看着老师，然后面带微笑，落落大方。老师说：“我想找一下你们班的李老师。”你怎么说：（“老师请您稍等，我马上去找。）”

跟自己的老师怎么说啊，李老师，门外有位老师找您，然后引导着老师来到外班的老师面前。

如果正好老师不在，你要怎么办？

（“老师，我们老师不在，有什么事情我可以帮您转达吗？”）好。

接下来我们在家里边，我们在家里要怎么做？如果你的爷爷奶奶，你的爷爷要找你的爸爸，或者你的奶奶要找你的爸爸或者妈妈叫你。怎么办？

自己马上跑到长辈面前，“爷爷，您是要找我的爸爸吗？”然后爷爷说：“是啊。”你说：“爷爷请稍等，我马上去找。”赶快跑到爸爸面前，然后把爸爸引导到爷爷这里。

如果“人不在”呢？爸爸刚好出去了，你要怎么办？

（你要走到爷爷跟前，对爷爷说：“对不起爷爷，爸爸出去了，请问有什么事？我能帮您转告吗？”）

如果家长告诉你一会叔叔来家做客。你们作为孩子，要怎么样接待？当客人来时，敲门声一响，我们马上来到门口，问一下，是叔叔吗，果然是叔叔，马上把门打开，请叔叔进来。还要做什么呢？

第一件事情，现在住楼房的很多了，一进门是不是得换鞋呀？就要把拖鞋给老师摆好。拖鞋怎么摆？（一定要顺势能够穿进去的方向，）

穿拖鞋的时候要帮叔叔接包，接过包之后把叔叔引导进客厅，引导到座位上，说：“叔叔，您请坐。”然后，“叔叔，请稍等，我给您倒杯水。”要恭恭敬敬地递上来：“叔叔，请喝水。”然后，“叔叔，您稍等。我去把我的爸爸叫过来。”其实这时候你的表现谁最高兴啊，爸爸，非常有面子，长养了父母的德行啊，他感到骄傲，对不对？如果你做得非常有礼貌，客人也很欢喜，对你都很赞叹有加，最有面子的是谁啊？（爸爸）。

如果你做事很沉稳，能够有始有终，做到进退有度，这样爸爸妈妈、长辈就会非常安心、非常的放心，有什么事情一定会对你非常地有信心，非常相信你。所以，当我们这样做的时候，慢慢地你做事能力在提高，你的气质就会提升。

【称尊长。勿呼名。对尊长。勿见能。】

这句话是什么意思呢？老师来概括一下，“称尊长”，对长辈的称呼我们要懂得礼节，不能够直接称呼长辈的名字，这样是不礼貌的行为。而且长辈见识多、阅历深，我们在长辈面前绝对不要夸夸其谈。在长辈面前也不要特意地去表现自己的才能、才华，这样也有失恭敬，而且有损我们的德行。

我们先来看“称尊长，勿呼名”。“长”，是指“长辈”，什么样的人是长辈呢？一般是年龄比我们大的人我们称为长者。“年高为长”；还有“位高为长”，地位比我们高的人；还有“德高为长”，这些都是我们的尊长；再有就是“先学为长”，在古代，今天也在沿用，称先入门学习的人为“兄长”、“学长”，先学为长。

我们现代人，像我们同学之间互相称名字是吧？我们也要懂得，尊重自己的名字，也要尊重别人的名字，绝对不可以拿别人的名字随便地去开玩笑。

我们如果听到有人直接叫我们父母的名字，我们都会觉得怎么样？心里怪怪的是吧，一定也很不高兴？如果在叫什么外号之类的，如：大个子、大吧米、老蔫、三胖子，你一定气不打一处来，对吧。所以有礼貌的孩子就要做到称尊长、勿呼名，当然更不能叫外号了。

对长辈有哪些称呼？

跟爷爷奶奶年龄相仿的我们就称“爷爷奶奶”，跟爸爸年龄相仿的我们就称“叔叔”或者“伯伯”，跟妈妈年龄相仿的我们就称“阿姨”。还有，我们也可以称他的职务，在他的职务前面加上他的姓，比方说“王主任”、“李经理”、“王校长”等等。

再来“对尊长，勿见能”。就是在长辈、尊长面前，绝对不要去特意的卖弄自己的才华、能力。“勿见能”的“勿”是一定不要，这个“见”在这里读作xiàn，表现的意思。

有的人心高气盛，爱张扬、不内敛。俗语说：“贪叫的鸟没肉，好吹的人无知”。“气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满。”这足以说明谦虚使人进步，骄傲使人落后的道理。做人一定要少说话、多思索、不逞能。如果这样有失德行。

没德行不行啊，没德行就不是有道德的人，就不会存好心、说好话、行好事、做好人，更不能成为社会的有用之人。我们无德，是我们的人生失败，更是父母的噩梦啊。你就是个不孝之人。

有诗这样形容：“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。” 我们再往下看：

【路遇长。疾趋揖。长无言。退恭立。】 什么意思呢？ 老师来概括一下，就是说在路上遇到长辈、尊长的时候，我们要赶快迎上前去，向长辈问好、行礼，如果长辈一时没有什么吩咐，我们就恭恭敬敬地退立在一旁，听候指示。

这是一个相当重要的礼节.咱们先讲个故事，故事的名字叫《圯桥进履》。这个“履”就是指鞋子。张良是西汉的开国功臣，年轻时非常有恭敬心，非常尊重长辈。在辅佐刘邦之前，有一天，他正在一座桥边散步，旁边有一个老者坐在桥上，这位老者就是著名的黄石公。

看到张良过来，他故意把鞋丢到桥底下，看着张良说，年轻人，你去帮我把鞋捡起来，张良看到老人故意把鞋丢下去，也非常气愤，甚至想揍他一顿，后来又一想他是长辈，气就消了，到桥底下把鞋子捡起来。捡上来之后，老者又说，帮我把鞋穿上吧，张良见此情景，心中暗暗惊奇，张良很纳闷，他是长者，于是就恭恭敬敬地跪在地上为老人穿上鞋子。

老人穿上鞋子以后，哈哈一笑，扬长而去。张良很惊异地目送老者离去，没想到老者没走多远，又回来了，跟张良说：“孺子可教也，五日后天明时桥上见”。你看老爷爷为什么要跟他说这样的话啊？为什么跟他约定时间再次相见呢？为什么啊？老爷爷一定是看张良非常的谦恭有礼，孺子可教。

约定时间到了，张良按时来见老者，想不到老者已经在桥上了，张良赶快上前跟老者问好，作揖行礼。“路遇长，疾趋揖”，老者见他来迟了，不高兴地说，五天后再来吧。又过五天，张良鸡鸣即起去见老者，没有想到老者又已经在桥上了，老者又很生气地说，怎么可以比我还晚到呢？对张良又说，五日后再来。张良心里，有这份对老爷爷的恭敬。老爷爷跟他约定的事情，他一定要做到。而且张良觉得怎么样？你看，自己怎么来得还没有老爷爷早呢？下一次一定要补过，要来得早一些。

第三次张良一夜未睡，半夜时分，他就来到了圯桥边。啊，这一次真好，老爷爷还没有来呢，张良就非常喜悦地站在桥头上等着老者。过了不一会儿，老者就从远处走过来，张良怎么样？“疾趋揖”，赶快走到老者跟前说：“老人家好。”然后行礼，老这这一次面带微笑，然后从自己的袖子里，拿出了一本书，交给了张良。老者对张良说：“读了这本书的人，将来可以做帝王的老师。十年后，你所辅佐的主人，可以称王天下。十三年后，你到济北（今山东泰安市东南）可以见到我，谷城下（今山东省阳谷县）的黄石就是我。”说罢转身离去，张良从此再没有见过这位老人。

张良拿过书一看，原来是《太公兵法》。太公就是姜太公姜子牙，姜太公曾经辅佐周文王、周武王，推翻了残暴的商纣，所以说姜太公号称用兵如神。这一部《太公兵法》，也是世上罕见的兵书。

同学们你们看，黄石公愿意把这一部罕见的宝书送给张良，他是把张良看作什么？看作自己的传人。一个好老师，想找到一位好的学生、好的传人不容易呀；可是一位好的学生，想遇到一位好老师也不容易，这是可遇不可求。但是一个好学生，能够遇到一位好老师，他这一生肯定有所作为。

古人，老师选传人，都选什么样的？

（就是选那种特别有恭敬心的、能够经受得住各种考验、磨练、不退却的传人。）

为什么呢？

因为这样的学生，他可以成大器。

你们看张良，黄石公让他捡鞋、穿鞋，还要三个五日后相见，还要来得比老爷爷早，是不是？这都是在做什么啊？（在考验张良，）

看看张良是不是真正的谦卑、受教；看看张良是不是有足够的恭敬心、忍耐力。

所以同学们，我们平时对待尊长，真的是要处处谦恭，处处礼敬，说不定他就是我们生命中的贵人。而且我们要有志向，目标要高远，心胸要宽广，懂得谦恭忍让。

张良得到这部兵法之后，就潜下心来，夜以继日地研究这部兵书，达十年之久，他就掌握了很多的用兵韬略。

你们看张良他学习，用不用父母、老师在旁边督促、鞭策呀？ 用不用？（不用。）

他是主动学习，好学。不需要老师在旁边，而且持之以恒，十年之久，结果学有所成。

后来张良遇到了刘邦，也帮助刘邦，南征北战，屡立战功，深得刘邦的赏识和器重。他辅佐刘邦就建立了汉朝基业。刘邦就封他做留侯。可是张良却抛弃了功名利禄。

十三年之后，来到谷城下，果然看到有一块黄石，他就把这个黄石，很恭敬地捧回家中去供奉。可见张良怎么样？张良非常感恩当年的老者，是不是？老者当年是把他看作学生、看作传人，张良是把老爷爷看作什么？看作老师，张良非常感恩老师的知遇之恩，而且他对老师很守信，十三年之后，如约而至。

张良都有哪些好的品格，值得我们来学习？ 遇到困难不退缩。掌声鼓励。守信用。掌声鼓励。尊重长辈。掌声鼓励。有忍耐力。掌声鼓励。好学努力的精神。掌声鼓励。

“路遇长，疾趋揖”，是不是？掌声鼓励。

张良，有这么多的优点：谦卑受教、有恭敬心、尊敬长者、尊敬老师，而且好学、守信、持之以恒、有忍耐力、懂得忍辱。这些，我们真的都是要好好地去学习，去效法。

你看张良他得到了一部宝书，可以帮助他辅佐刘邦，建立汉朝基业，可以治国平天下。我们今天，虽然没有得到盖世奇书？我们却得到了一本修正我们人生方向的道德之书。

是什么书？（《弟子规》。）

《弟子规》是告诉我们做人的道理，做人首先就是孝顺父母。孝心开，百善自然就开，《弟子规》可以帮助我们找到人生真正的幸福。

我们假如也能用十年、二十年，乃至于一生来学习《弟子规》，力行《弟子规》，我们就相信，我们一定会成为一个孝子，成为一个社会的有用之人。

有没有信心？有

老师问大家，你们希不希望也遇到生命中贵人啊？（希望。）

希望。其实贵人无处不在，他也在考验我们，看我们是不是一个真正的好学生。是不是有一颗恭敬心、感恩心，是不是能面对人生的各种考验、各种磨炼，如果你做到了，那生命中的贵人，一定会在不知不觉中来到你的生活中。

【骑下马。乘下车。过犹待。百步余。】

什么意思呢？就是说遇到长辈时，骑马的要下马，乘车的要下车；长辈走过时，要在原地待一会儿，等长辈走过百余步后才能离开。这里也提到，刚刚所指的是说走路，你看到长者应该要跟他打招呼。以前的人，即使乘着马车，远远看到伯伯或者叔叔，他一定会下来跟他打招呼；打过招呼以后，又目送着他远离，我们今天马车已经没有，所取代的是汽车，我们就要懂得对于长者、长辈，他搭乘交通工具的时候，我们要特别注意，要先礼让他，帮他开门，然后看他坐好之后，我们再轻轻的把门给关上，让老者坐得很舒服。长辈要下车的时候，做晚辈的一定要先去开门，让他轻轻的很安全的下来。所以虽然时代不一样，但是我们的做法可以随着交通工具的不同而改变。永远不变的，是那颗恭敬的心，那颗时时处处为他人着想的心。

相信当你这样做的时候，一定会提升你恭敬之心。我们接着再往下看十一条：

【长者立。幼勿坐。长者坐。命乃坐。】

这一句话是什么意思呢？老师概括一下，当长辈站着的时候，我们不可以坐下；等长辈坐下之后，或者是命令允许我们坐的时候，我们才可以坐下。《常礼举要》里也有一句话讲到：“长者立，不可坐；长者来，必起立。”如果长辈没有落座，我们绝不可以先于长辈坐下，如果长辈来到你的面前，你一定要站起来。这也是体现出一个人的恭敬之心、谦卑之心，对长辈的那种谦卑、恭敬的态度。

希望我们大家从今以后把善良的情感搁在第一位，希望我们无论是上车、走路还是说话饮食、坐走，都能坚持做到尊老、敬老、爱老，先从礼敬自己的父母开始，这样我们的人生才能真正有价值。

【尊长前。声要低。低不闻。却非宜。】

什么意思呢，就是说在长辈面前说话时，声音要低一些，但低得让人听不见，是不合适的。

这是一种说话的礼貌，小辈和长辈之间应对的礼节。在我们身边很多小朋友一见面就怎么样？兴奋，忘乎所以，甚至大吼大叫，闹翻了天，如果旁边有长辈，说话都很费劲，都听不清楚，在长辈看来这些孩子就很没礼貌。所以，我们在长辈面前说话，声音一定要放低，不可以影响到长辈的谈话。而且什么时候应该说话，什么时候不应该说话，这个时机也要拿捏好。

在家里，长辈之间正在说话的时候，我们可不可以在中间插话呢？（不可以。）

这时候要安静地等在旁边。才有教养！

那么，我们在学校，老师上课的时候，可不可以说话呀？（不可以。）

这时候要做到“老师教，须敬听”，很恭敬地聆听，不可随便说话。你才有修养！

在下课的时候，我们可不可以大吵大闹啊？（不可以。）

这个时候仍然要保持安静，遵守校规校纪，如果看到别人不守规矩，要不要学啊（不要），应该用你良好的表现带动你周围的同学，让他们慢慢地意识到这样的行为是错误的。

在公共场合呢，可不可以大声喧哗啊，（不可以）

我们也要尽量保持安静。如果一定要跟别人交流的时候，就要轻声细语，不可以高谈阔论。如果每个人说话都大声，这个时候，周围环境就会变得非常的嘈杂。有损我们的德行，有失文明风度。我们今天有一点一滴小小的进步，我们都要感恩我们的父母和老师，对我们非常严格的教导。很幸运，我们也遇到了很好的老师，我们大家都有共同的老师是谁呀？孔子啊。还有什么？就是这本《弟子规》是不是？所以我们非常有幸，那我们就要坚持遵照《弟子规》来做，相信我们的德行一定会一天一天提升上来的。

“一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。”你的恭敬心有多少，你的成就就会有多少，你的收获就会有多少。

你在不断力行当中你的恭敬心不断提升，当你有这份恭敬心，你的人生会遇到贵人，你的人生一定会走的越来越幸福圆满。

【进必趋。退必迟。问起对。视勿移。】

有事要到尊长或者领导面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈或者领导问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。

可是我们现代有很多情景是不太相同的，譬如说要先打开每一道每一道的门，即使在散会的时候，要有一个人先替长辈开门，或者按电钮，或者按电梯，在电梯外面先等候。可以等候的时候，我们就有人先在外面等候长者，为长者开关门，其余之人就跟在后面。我们要懂得，一定要尊重长辈。如果你能懂得尊重长辈，尊重你的长官，你一定可以深得大家的喜欢。因为人家看你彬彬有礼，温文儒雅，肯定你的前途是一片光明的。

当长辈跟你讲话的时候，你不能害羞，头低低的，应该眼睛目视着长辈，不能眼睛看别的地方，这个都是不礼貌的。如果你不懂得这样的话，往往会吃了很大的亏。这是一种相当重要的礼仪。

我们接下来再看第十二条。请看课本：

【事诸父。如事父。事诸兄。如事兄。】

那张良他人生当中为什么遇到贵人啊？为什么会遇到那位老者来帮他啊？就是因为张良时时处处保持着一颗恭敬之心。张良的所作所为，我们可以用一句话来概括，他就是做到了“事诸父，如事父。”

这句话是什么意思呢？ 老师来概括一下，就是对待像叔叔、伯伯这样的父辈，我们要像对待自己的父亲一样来恭敬、尊敬；对待像堂兄、表兄也要像对我们自己的兄长一样，这就是“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”

我们回想一下，我们从小到大，除了父母和老师对我们关心照顾，还有多少人陪伴我们，默默的祝福我们啊？像叔叔、伯伯，也不知道在我们小的时候抱过我们多少次，也不知道心里默默的祝福我们多少次，希望我们健康快乐。所以在我们人生当中，真的是都离不开这些长辈们的呵护、关怀。

有一句话“受人点滴之恩，当涌泉相报”。这些恩德我们都要时时地记在心间，在他们需要帮助的时候，我们要主动去帮助，去关心他们、照顾他们。只有这样，我们的人生才会越走越踏实，人生才会厚道。

“诸父”在古代是指叔叔、伯伯，广泛地来讲，也可以延伸到像舅舅这样的长辈。这个“诸”其实是指众人，就是对待任何人的父母、长辈，我们都要存有一颗恭敬心，恭敬地礼遇他们。

“诸兄”是指堂兄弟、堂姐妹，表兄弟、表姐妹这样的亲戚家的孩子。其实我们广泛地来理解，就是对待任何人的兄弟姐妹，我们也要像对待自己的兄弟姐妹一样来关心，来爱护。

老师问大家，我们如何来力行“事诸父，如事父”啊？比方说，如何面对同学的父母和长辈呢？你见到同学的父母应该怎么做？

（我见到同学的父母，应该叫“阿姨好、叔叔好”。）也应该主动打招呼，行礼问好是不是？好，掌声鼓励。面对同学的父母和长辈，我们也应该有这份恭敬心，主动地招呼问好。

在《孝经》里有一段教诲“敬其父则子悦，敬其兄则弟悦，敬其君则臣悦，敬一人而千万人悦。”你看“敬其父则子悦”，当我们面对同学的父母我们都很有礼貌、恭敬，那你的同学就会怎么样？很欢喜和你相交往；“敬其兄”你都很尊敬他的兄长、他的姐姐，他的家里人就会怎么样？很欢迎你；“敬其君”你都很尊敬他的老师、他的学校，他的同学就会怎么样？愿意和你交往。所以我们最重要的是有这一颗恭敬心，你就能够获得非常好的友谊，能够获得众人对你的帮助，对你的礼遇。

我们在生活中其实时时刻刻都可以来做到“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”只要你存有那一颗恭敬心、礼貌之心，就像孟夫子所说的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是我们用对自己父母亲的那一份恭敬对待社会上的一切长者、长辈，对待社会上的小孩就像对待自己家的孩子一样去关心爱护。

一个人在家里能够尽心竭力地孝顺父母，这颗孝心就长养起来了。孝心长养仁爱之心，孝心是一切德行的源头，是爱心的起点。这颗仁爱心就会打开，心量就会打开，就会去爱护万事万物，就会去礼敬他人，“亲亲而仁民，仁民而爱物”。这样去做的时候，就会达到“泛爱众”的境界。你看圣贤人的存心就是孝悌，当一个人孝悌做到圆满了，就能成圣成贤，所以我们要自我砥砺。

我们学《弟子规》，首先就从“入则孝”、“出则弟”开始做起，在家孝敬父母、友爱自己的兄弟姐妹，然后尊敬一切长辈，乃至于礼敬一切人，做一个真正有孝心、有爱心、有礼貌之心的好学生。所以当我们时时抱着一分恭敬之心，自然就会赢得众人的友谊。

2.《弟子规》之出则悌（三） 篇二

同学们，当爷爷奶奶等长辈呼唤你的时候，你马上作出反应并跑过去了吗？还是一个劲儿地只顾自己，做自己的事情，充耳不闻呢？在路上，你碰到了自己的长辈或是长者，你会主动避让行礼吗？

今天，我们要一起来学习《弟子规》出则悌的第三部分，一起去感受古代晚辈对长辈的谦恭和尊敬吧！

【诵读声声】

长呼人，即代叫。

人不在，已即到。

称尊长，勿呼名。

对尊长，勿见能。

路遇长，疾趋揖。

长无言，退恭立。

【为你解读】

“长呼人，即代叫。人不在，已即到。”这一部分讲的是长辈有事呼唤人，我们马上要帮助长辈去呼叫。可能是因为长辈的年纪比较大，也可能身体不是那么好，他声音没有那么高，叫的人可能听不见。你就帮着叫，你年轻声音大，这是对长辈的一种礼貌和恭敬。如果那个人不在，你就赶紧回来报告，并且应该主动去询问是什么事？可以帮忙的就帮忙，不能帮忙的则代为转告。这就是体现出对长辈一种恭敬的心理，也是对长辈一种服务的态度。这告诉我们，时时要有一颗为他人着想的心。当我们知道处处尊重长辈，常常有服务于长辈的心，长辈交代我们的事一定是立即去做，而且会把做完的情形向长辈报告，让长辈放心。那么，久而久之，别人交代给我们的工作也都能从头至尾做好，有始有终，这样，我们走到哪里都会受到欢迎，自然也就能得到长辈的垂爱和提携。其实，当你在落实这些礼仪的时候，你的耐性、沉着，也就逐渐地培养出来了。

“称尊长，勿呼名。”说的是称呼长辈，不可以直呼姓名，这是对长辈的一种尊重。在长辈面前，要谦虚有礼，不要表现出自己很有才能，藐（miǎo）视长辈。晚辈直呼长辈的名字是不礼貌、没有教养的表现，因此从小就要在称呼上树立长幼、尊卑的态度，这样才能培养孩子谦虚的心态。古人很重视韬（tāo）光养晦（huì），一个人即使有才华，也不能在大庭广众之下故意卖弄。真正有德有才之人，久而久之自然能获得大家的敬佩、爱戴，何必用表现自己来证明自己的才华呢？

“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。”这里讲如果我们走在路上遇到了长辈，应该赶紧走上前去作礼、鞠躬，表示对尊长的恭敬。这里讲的“疾趋揖”，疾是快速的意思，趋是走上前，这种快步走上前，表现自己那种恭敬心。如果见到长辈，还慢吞吞、大摇大摆地走上去，这种形象就已经充满了傲慢。当我们行礼之后，长辈没说什么，我们应该退避到一边，恭恭敬敬地站好，随时听命长辈的吩咐。所以在长辈面前，我们为了让自己培养恭敬心，就时时要留心，要善于察言观色。看到长辈如果不想说话，你就千万不要用很多话来影响长辈，特别是看到长辈如果面色比较疲倦，我们这个时候更应该沉默，恭立在旁边以等候吩咐。这都是培养自己谦敬之心。

文明礼貌看起来是一种外在的行为表现，实际上反映了一个人的内心修养，体现出一个人自尊和尊重他人的意识。人与人之间互相观察和了解，一般都是从礼仪开始的，一个举止优雅、彬彬有礼的人，更容易交到好的朋友、找到好的工作，所以礼貌就是一张金名片。

杨时、游酢立雪程门

宋朝进士杨时、游酢（zuò），是程门四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下“程门立雪”的千古佳话。

杨时从小是个神童，很会写文章，20几岁就考中了进士。但他放弃高官厚禄，向程颢（hào）求学。

游酢年少时天资聪颖，过目成诵。程颐（yí）一见到他，就称赞他的资质可传承道统。杨时、游酢先拜程颢为师，程颢死后，他们也40多岁了，早就考上了进士，仍然向程颐继续求教学习。

杨时和游酢初次拜见程颐，程颐正闭目静坐，二人恭敬地站立一旁等候。程颐发觉时，看着他们说：“你们还在这里啊？天晚了，回去休息吧！”一出门，才发现门外积雪已深及一尺。后人以“程门立雪”比喻尊师重道，诚恳求学。

二人后来都学有所成。杨时官至龙图阁（王室图书馆）直学士，并把所学传入福建，为“闽（mǐn）学鼻祖”（闽，福建简称）。游酢历经太学博士、教授、监察御史、知州等官位，因为游酢德行纯正，做事厚道，做官所到之处，人民爱戴他有如父母。

杜环代人养母

杜环是明朝一位官员，他父亲有一位朋友去世了，剩下母亲无人照顾，而这位母亲的儿子也不知下落。她便去找自己的亲戚，结果谁也不愿照顾她。万般无奈，这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知此事，决定先赡（shàn）养这位老妇人，并代老妇人寻找儿子的下落。后来，这位母亲的儿子虽然找到了，但他匆匆见了母亲一面，就找借口离开再也没有露面。杜环则一直赡养着老妇人，对她很孝敬，就像对自己的母亲一样。

【正方反方】

有人认为只有自己的爷爷奶奶呼唤自己时，才要马上答应并帮他做事，若是其他老人在呼唤，可以不理他（她）；有人认为无论是自己的爷爷奶奶还是不认识的老人，只要在呼唤自己，都要及时答应，能帮他们做的事情要帮他们做好。你同意哪种观点呢？为什么？

【小小实践】