读《差不多先生》有感优秀作文

读《差不多先生》有感优秀作文（精选11篇）

1.读《差不多先生》有感优秀作文 篇一

八年（3）班梁炎桦

中国有名的人是谁？他就是家喻户晓的差不多先生了，他是全中国人的代表。他常常说：“凡事只要差不多就好了，何必有精明呢？”这是他做事，做人的宗旨。小时候，他妈叫他买红糖，他买了白糖回来；在学校的时候，先生问他直隶省的西边是哪一省，是山西答了陕西；他在钱铺做伙计时，“十”字写成“千”字，“千”字写成“十”字；有一天，他赶火车迟了两分钟，火车不肯等他两分钟。有一天，他得了急病，叫家人去请东街的汪大夫却把西街的王大夫请来了，而牛医错把人当成牛来医，结果差不多先生死了。他死后，大家都称赞他样样事情看得破，又把他叫作“圆通大师”，他的名声越传越远，无数人都以他为榜样，于是中国从此就成了一个懒人国了。这篇文章通过刻画差不多先生的形象，批评民族性格中做事不够认真的缺点，唤起国人的注意，人人都有这种不良习惯，中国就再也没有成功，亮丽、辉煌的时刻了，而懒惰使中国的路黯然失色。劳动，是人类的美德，有人鄙视农业劳动，觉得那是下等人干的，这种观念是不可取的，它助长了人的懒惰思想。的确，劳动过后，迎接你的是奇迹，让我们热爱劳动吧！摒弃一切懒惰思想，行为，劳动会使你的未来充满骄傲！五千年来，勤劳的中国人民靠不懈的劳动创造了许多奇迹，而到了现在，中国已变成了懒人国了，不再出现什么奇迹了，这样，中国会成为世界的强者吗？醒醒吧……中国人，我们要让懒人国变成勤劳国，我们要在以后的日子里再创奇迹和光辉！评语：中国人做有一种不认真的态度，总是喜欢说“差不多”，一句“差不多”，刻画了中国人做事的马虎，民族要强大，国民素质很重要！

2.读《差不多先生》有感优秀作文 篇二

一、学习古诗的目的

叶老认为：“性情的涵养和想象力的培植，在教育上是重要的项目，尤其在小学教育阶段。涵养的培植必须有所凭借，而最好的凭借便是诗歌。”通过教学，学生“熟读了的诗歌，在休闲时间复诵一回，像他们常常唱一回歌一样，对于他们心灵上的补益是无限量的。”这个见解非常精辟。从古诗中精选部分优美而浅近的作为教材，不仅能激发学生的兴趣，培养学生的想象力，而且能使学生在咀嚼英华的过程中，受到五千年深厚文化的熏陶。

二、教学古诗的方法

1. 精讲。

叶老认为：“诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象力;如果抓住精要之点，指点一两句话也许就够了，不一定需要繁复冗长的讲说。”什么是“精要”之点?又指点些什么呢?在叶老看来：“不易了解的词语，当然要由教师先给讲明，其余的最好让学生自己去体会。”他认为老师要指点，要诱导，要让学生去思考、去领会，而不赞成老师去大讲特讲译文。他说：“我们并不希望教师按照解说，全部讲给学生听。学生体会出来了的，当然不必讲。他们说的话虽然与解说不同，意义却彼此一样，教师也可以不讲。”

2. 体会。

叶老把引导学生对诗歌进行“体会”看作是诗歌教学中重要的一环。他说：“诗歌的意义和情趣往往在字句之外;单就字面解释，就同胡乱嚼橄榄一样，没有多大滋味;通过字句体会情趣，滋味才隽永。”这里的“体会”，就是理解作品、欣赏意境的意思。

那么如何引导学生去“体会”呢?“第一，在于透彻地了解字句;第二，在于根据自己的经验去推见诗人的经验。”叶老认为，这两件事“小学生当然未必能够到家，但是必得让他们试着去做”，“先让学生自己体会，然后教师与他们讨论，给他们指导，讨论和指导的方法大致如解说”。学生“体会得确切，经教师给他们评定，他们便有自己发现的愉快;体会得不对，经教师给他们纠正，他们的印象就比随意听讲深切得多”。

叶老曾在《文艺作品鉴赏》中，举王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”两句诗为例，“如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这是什么意思呢?”而如果把这十个字组成一幅图画，“领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，而且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字中看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了”。

3. 熟读。

叶老认为，每首诗讲完后，“最好让学生熟读”。如果老师指导得法，学生“便尝到诗中的滋味，不待强迫，他们自然乐于熟读”，从而能愉快地背诵。

叶老这些诗歌教学的主张，充分体现了他“凡为教，目的在达到不需要教。以其欲达到不需要教，故随时宜注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也”(《叶圣陶语文教育论集》)的一贯教学思想。

这篇全面论述诗歌教学的重要文章，没有被收集在《叶圣陶语文教育论集》中，因此鲜为人知。尽管这篇文章写在六十几年前，然而今天读来，仍感到他的观点并未过时，其方法是那么诚朴无华，却又那么切实管用。因此，叶老在文中所提及的作法，对我们今天诗歌教学仍有鲜明的指导作用。

附:《小学生诗选·序》

性情的涵养和想象力的培植，在教育上是重要的项目……涵养的培植必须有所凭借，而最好的凭借便是诗歌……让他们(指学生，编者注)与古人的所思所感接触，涵养和培植的收效自当便多。

……

一些不易了解的词语，当然要由教师先给讲明，其余的最好让学生自己去体会。诗歌的意义和情趣往往在字句之外;单就字面解释，就同胡乱嚼橄榄一样，没有多大滋味;通过字句体会情趣，滋味才隽永。体会并不是什么神秘的事儿：第一，在于透彻地了解字句;第二，在于根据自己的经验去推见诗人的经验。这两层功夫，小学生当然未必能够到家，但是必得让他们试着去做。体会得确切，经教师给他们评定，他们便有自己发现的愉快;体会得不对，经教师给他们纠正，他们的印象就比随意听讲深切得多。每首之后附有解说，是供给教师参考的。先让学生自己体会，然后教师与他们讨论，给他们指导，讨论和指导的方法大致如解说。我们并不希望教师按照解说，全部讲给学生听。学生体会出来了的，当然不必讲。他们说的话虽然与解说不同，意义却彼此一致，教师也可以不讲，不必拘泥于解说。诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想象力;如果抓住精要之点，指点一两句话也许就足够了，不一定需要繁复冗长的讲说。

3.读《差不多先生传》有感 篇三

偶读胡适先生的《差不多先生传》，感觉很是好笑。心想怎么会有如此毫无准则、随随便便的人呢？简直是不学无术、愚昧荒唐！看他最后随便到将自己的小命也稀里糊涂地送掉了，却又笑不出来。

掩卷沉思，“差不多”先生好似一面镜子，镜子里也有你我的影子。小时候老师布置作业，马马虎虎完成，差不多就好了；成年工作了，领导交待的任务，做完后感觉差不多就了事了……

差不多思想这种“毒瘤”，以一种潜在的形式捣乱社会，比如某建筑队施工的桥梁为什么塌了？因为采购员中了“差不多先生”思想之毒，认为此钢筋与彼钢筋差不多，此水泥与彼水泥差不多；再如全国的矿难为什么频繁发生？因为采矿设备、条件与国家规定的差不多；假冒伪劣产品为什么屡打不尽，充斥市场？因为那些个假冒的牛奶饮品、食品日化什么的与正牌差不多，其实充其量是包装差不多，而实质……如此种种，贻害无穷。

古英格兰有一首著名的民谣：

“少了一个铁钉，丢了一只马掌，少了一只马掌，丢了一匹战马，少了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，失了一个国家。”

这是发生在英国查理三世的一场战役。

细节决定成败，这是不争的事实。无论你从事什么行业，做什么事情都必须尽心尽力做好。特别是劳动密集型企业纺织行业，从棉花到成品纱的`生产过程工序多，人员多，从前纺、后纺到筒子，经过一道道工序精心制作出来的成品纱，若其中有人怀有“差不多”思想，便可能留下隐患，严重的导致客户退单索赔，会给公司带来较大的损失。因此，我们每一个人必须全身心地投入到生产工作中，杜绝“差不多”思想的滋生，认真反思自己的不足，不断改进，尽善尽美地完成各项工作。

读《差不多先生传》有感2

今天上完课，我走进书房随手抽出一本书阅读起来。正巧翻到了《差不多先生传》这篇文章，我看了便啼笑皆非，无言以对。

文章开头是这么写的：提起此人，人人皆晓，处处闻名，他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。我心中暗想：这作者是不是再开玩笑了，一个人怎么可能会叫“差不多”呢？

于是我带着问题读了下去，越读越觉得好笑。原来他做事从来不要求准确，精确。比如说，他小时候他妈叫他去买白糖，他却买红糖回来，他妈骂他，他摇摇头说，红糖白糖不是差不多吗？再比如在他临死时，还有一口气断断续续地说道，活人同死人也差……差……差不多，凡事只要……差不多……就……好，……何必太……认真呢！说完他才断气。在他死后人们觉得差不多先生样样事情看得破想得通，是一位有德行的人，给他取了个法号叫“圆通大师”。作者说从此中国成了个懒人国。

读完这篇文章，我心情很复杂，仿佛我就是“差不多先生”。所以从那以后我每天都认真做好每件事，从不想差不多就行了。在此我也对同学们呼吁，做事一定要认真，不能以差不多为借口，不认做事，要严格要求自己。

读《差不多先生传》有感3

今天我读了胡适写的`《差不多先生传》，觉得差不多先生实在可笑，白糖和红糖差不多，山西和江西差不多，就连自己生了重病，家人找错了医生，请来了牛医，也认为牛医和人医差不多。人死前后还说：“死人和活人差不多，人只要差不多就行了，不要太精确。”我想：“哪有这么傻得人？表面差不多，其实差别太大了啊！”

这一想，我又想起一件事来，自己不也是这样吗？一次考试我把切除食指写成切除十指，当时我以为两个差不多，可又一想如果是医生做手术了把切除食指当成切除十指，那么病人该多么痛苦啊！

故事的最后，人人以他为榜样，人人都成了差不多先生。当时我很惊讶，如果这样的话，科学家设置宇宙飞船时，误打一个小数点，那样宇宙飞船刚飞到天空中，就掉下来，那是多么可怕事呀！

所以我的感受就是：我们做事都要处处求精，越精越好，不能像差不多先生一样，那样什么事都做不好的，小到个人，大到国家。

读《差不多先生传》有感4

近代的很多文章都揭示过国人的劣根性，胡适的这篇《差不多先生传》另辟蹊径地采用了独特的写法，即用朴素简练的白描，兼用嘲讽和夸张的.手法，描写出了国人此时的这种“病”。

这篇文章是差不多先生的画像和生平传记。作者用拟人的手法来描述这种毛病，他将这个人叫“差不多先生”，这位先生的口头禅是“凡事只要差不多，就好了”，对他来说，红糖与白糖差不多，山西和陕西是差不多，火车发车迟与晚差不多，看病找兽医也差不多，最后白白搭上了性命，讽刺意味十足。整篇文章写作手法轻松活泼，这种手法秉承了胡适先生一贯的温和作风，但是其谈论的问题却是非常不轻松的。差不多先生虽然死了，却为很多人崇拜，认为其不计较，看得破，想得通，是有德行的人。对于这种偷换概念的误读对于社会的影响，作者表示了深深的担忧，想用文章来警醒国人——这是一种病。文中的幽默讽刺手法让这篇文章成为了善意的规劝，而不是激烈的口诛笔伐和抨击攻讧，这也是文章的很大的特点。

这种差不多精神已经成为中华民族长久以来的一种陋习，想要根除实在相当不易。现代社会这样的人还有大把的存在，他们感觉一切都是无所谓的存在，这是一种无追求的，无追求的，不求上进的坏风气，我们应该时刻警惕，摒弃坏习惯。

读《差不多先生传》有感5

“你知道中国最有名的人是谁？提及此人，人人皆晓，处处闻名。”看到这里，我顿时眼前一亮，心中纳闷着：“究竟是谁有如此大的名气，令全中国人民家喻户晓。”眼球便情不自禁往下文转着，才知此人姓差名不多，有一双眼睛，两只耳朵，一个鼻子，一张嘴，只不过看得不很清楚，听得不很分明，对于气味和口味都不很讲究罢了！我差点笑出来，这差不多先生有五官和没五官根本就差不多，不愧为大文豪胡适笔下的人物形象。

差不多人如其名，常常把“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”作为自己的座右铭。自他小时侯就如此，把红塘买成白糖，还理直气壮地辩论道：“红塘和白糖不就差不多吗？”我想既然买白糖，为啥不反买食盐呢？反正看上去不都差不多。他在学堂的时候，常常把陕西认为是山西，那么按他这样想莫斯科还不得成了墨西哥？还别说，或许他还真是这样认为的。长大后差不多先生在一个钱铺做伙计，可他常常把“十”写成“千”，“千”写成“十”，掌柜为此狠狠骂他，谁料，他还义正言辞地说道：“‘千’字比‘十’字就多一撇，不是差不多吗？”既然他这样说，我想试问，难道中华民族的悠久历史只有五十年吗，或是说一个中年人有三千岁。如果真是这样，那世界还不得乱了套？其实在差不多先生的生活中，还有许多类似的事，就连临死也不例外：

一次，差不多先生得了急症，他的家人便去找医生，谁料招徕一个牛医，差不多先生心里想：“医牛的和医人的差不多，都是医生，让他试试吧！”于是，这位牛医用医牛的方法给他治玻不一会儿，差不多先生就一命呜呼了，他临死时，用一口气断断续续说：“活人与死人也差……差不多，凡事只要差……差……差不多就……就好了，何……何必太认真呢？”

在我看来，差不多先生最终的悲惨命运绝非偶然。即使他没有丧命于牛医的手术刀下，将来也会死在他的“差不多”中。他的一生凡事追求差不多，殊不知事情往往是差之毫厘，失之千里的，两件差不多的事情常常会有截然不同的结果。所以可以说差不多先生一生都是失败的`，而他败就败在这个“差不多”中，可人们……

他死后大家都称赞他样样事情看得透，对事事都不计较，是一个有德行的人，于是大家尊称死去的他为圆通大师，他的名誉越传越远，无数人都以他为榜样。于是人人都成了差不多先生——然而中国从此成了一个懒人国了。

读到这里，我顿时愣住了，原来差不多先生只是万千中国人的一个缩影而已，而胡适也只不过是用放大镜去写照中国人民的一言一行罢了。而我，刚开始竟可笑地认为差不多先生仅仅是胡适丰富的想象所缔造出来的一个虚拟的搞笑人物。我不为差不多先生的悲惨命运而感到可悲，反而为文中那愚昧的人们感到可悲，差不多先生的思想明明是负面的，可人们还去赞赏，效仿……然而令人可悲的是……

“凡事只要差不多就好了，何必太精明呢？”这句话又回荡在我的耳边，而它是那么的熟悉。

读《差不多先生传》有感6

做任何事都要认真，严谨，不能求差不多，否则会有不好的后果。这是我读《差不多先生传》的感悟。

这个故事讲的是差不多先生做什么事都不认真，小时候妈妈叫他去买红糖，他却买来白糖，相差太大，他却说差不多；在学校先生问他题，他把山西说成陕西，相差甚远，他也说差不多；在钱铺做伙计，把是写成千，千写成十，本差太多，他也说差不多；赶火车八点三十分开，他八点三十二到未赶上火车，还说差不多；最后得了急病把汪大夫请成王大夫（牛大夫）还说差不多，结果延误的病情，而他要死时说活人与死人差不多。

最令我气氛的是，差不多先生在临死还在说“死人和活人差不多”，就因为“差不多”丢掉了自己一条宝贵的生命，他到死也不知悔悟，真令人悲哀，社会上也有许多人做什么事都不计较，不认真，求差不多，也酿成了大祸。

在前几个月，发生了一起电梯事故，让一位刚拥有孩子不久，还来不及更加疼爱、关心孩子的母亲，永远见不到孩子，沉埋于电梯之下了。原因就是因为电梯公司为了省几十元的钢板做踏板，差不多就行了。让踏板没有足够的长度，使这位母亲正要跨出电梯时，踏板松动，露出缝隙，掉了进去，冷冰冰的电梯齿轮来不及关闭，残忍地挤压着这位母亲的身体，我看到这条新闻时不禁一寒，多么可怜的母亲，多么可怜的.孩子，再也见不到妈妈了，就因为几十元的钢板，这就是这个“差不多”导致的后果，这就是“差不多”带来的残忍，这就是“差不多”带来的伤害。

后头再来想想我，也是一个差不多小孩，在数学考差时发现因数字写错几个，回家狡辩说差不多没认真，在复习上，说差不多就行……因为太多的差不多，所以成绩一直上不去，我现在多么后悔说出那么多“差不多”。

《差不多先生传》给了我极好的教育，让我做事更严谨认真，不再马虎，使我终身受益。

读《差不多先生传》有感7

今天，我读了《差不多先生传》这本书，这本书写了“差不多”先生做任何事都只做到了差不多，没有做到非常完整。从他的经历来告诫我们要认真做事，精细做人。

“差不多”先生做事非常马虎。有一天，他突然得了急病，于是赶紧叫家人去请东街的汪医生，可家人不知道汪医生在哪里，就把西街的牛医王大夫请来了。“差不多”先生看到是王大夫来了，心想：哎，汪医生和王大夫都差不多。于是，作为兽医的.王大夫就给“差不多”先生治病，可是王大夫毕竟是给牛治病的，最终“差不多”先生死了。

看到这滑稽而可悲的一幕，我无奈地摇了摇头。我在生活中，也有见到许多做事马虎的人，他们做事都是随随便便应付一下而已。我看到这些人后，就产生了一些疑问：他们为什么做事都如此马虎呢？难道就不能做好一点吗？我仔细想了想，自己何尝不像那马虎的人？妈妈有时对我说答题认真点，可是我总觉得答得和答案差不多就行了。我不仅学习上马虎，在做家务这件事上也粗心大意。妈妈经常督促我把碗洗干净点，我却还不耐烦地大声说：“洗得差不多就行了呀，洗那么干净干嘛！”看来，我以后一定要改掉这些坏习惯，成为一个凡事都认认真真对待的人，不能做和“差不多”先生一样的人。

有一句名言说道：如果你在小事上苟且，那么你在大事上、你在一生中一定也是一个苟且的人。凡事都要认真，精细地来做，否则会酿成大祸的。

读《差不多先生传》有感8

今天，我读了胡适先生的一篇文章《差不多先生传》。有一位先生姓差名不多，叫差不多，是这个故事的主角。他有一双眼睛，但看得不是很清楚，有两只耳朵，……，他的口头禅是“凡事只要差不多就可以了，何必太完美呢？”

差不多先生，因为凡事只要求差不多，把自己的命都送了。可最让我心寒的.是，他死后，大家居然都称他为样样事情看得破，想得通，说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人，还送他一个法号“圆通大师”。

我觉得，“不肯认真、不肯算账、不肯计较”不是一种好德行，是一种懒人的行为。就像我们身边的一些小朋友做题目时，只要答案差不多，也不问为什么要这么做，交上作业就完事了，可到了考试时，题目稍稍有一点改变，就不会做了。还有些小朋友，像我，做完了作业也不检查，差不多就行了，不用追求那么完美，关键时候就闹笑话了。这不有一次我就把“俄罗斯”写成了“俄罗欺”，把“太阳”写成了“大阳”，差不多先生真害人不浅啊！

胡适先生写得真精辟，如果人人都成了差不多先生，中国就成了懒人国。

我希望我不会成为懒人国的一员，我希望差不多先生的“美德”随着差不多先生的逝去而永远消失。

读《差不多先生传》有感9

读《差不多先生传》有感读了《差不多先生传》这片文章，我印象最深的就是差不多先生得病，请人医治，结果死于牛医生的医疗之下的事。差不多先生，得了疾病，让家人去请东街的汪医生，但是不知道为什么，汪医生有事情不知道去了哪里，家人就去了西街把牛医生——王医生请来了。。看到这里，我想：他不愧为差不多先生的家人，为人处事和差不多先生，差不多。

4.读《差不多先生》有感优秀作文 篇四

近日，有幸拜读了胡适先生的《差不多先生传》这篇文章，文章诙谐幽默，颇有深意的语气描写了一个全中国人的代表——差不多先生。这位先生一生到死凡事都不讲求认真，“红糖和白糖差不多”“陕西和山西差不多”“千字和十字差不多”“今天走和明天走差不多”“八点三十和八点三十二差不多”甚至到临死时说出“活人与死人也差不多”这句话来，更有甚者去赞扬他，称赞他看的破，不计较，是一位有德行的人，叫他做圆通法师，久而久之人人都去效仿他，最终中国成为了一个懒人国。

虽然看起来胡适先生有点夸大其词，引人发笑，但却发人省醒。的确在工作中，我们周围就存在着很多“差不多先生”,甚至我们自己可能就是个“差不多先生”,我们也经常把“差不多”这句话挂在嘴边。检修作业时尺寸“差不多”就行了，巡检时问题发现“差不多”就行了，记录数据时数字“差不多”就行了……任何事物都留有偏差，久而久之这种偏差变成了习惯，就会忽略不见，慢慢演变成隐患，造成事故的发生。我认为在工作中不死板，不追究别人的过错，不计较一些小问题固然是好的，但不肯认真，不肯计较，不肯算账，一味的追求“差不多先生”就是没有梦想，而没有梦想就没有未来，“差不多”其实就是差多了。

记得曾经在一次生产操作中就发生过这样一件事情，操作人员在记录报表时发现主线DC2供水压力比平时偏低了0.1Mpa~0.2Mpa,但还在正常范围内，于是就向当班正值班汇报，正值班看了一眼后说：“没事，差不多就行了，都正常，放心吧！”操作人员还是不放心，于是向主操汇报了这个情况，主操意识到这件事情可大可小，立即前往现场查看，发现管路泄压阀发生故障正在持续泄压，如果不及时处理，可能造成主线高压除磷泵跳泵，轧线停产的后果，于是立即采取措施，手动重启了泄压阀，并且恢复了正常工作，保证了主线安全生产。工作中时常就会遇到这样的事情，如果万事都做“差不多先生”就会很容易出现纰漏，而有些人在工作中虽然表现并不出色，但他们尽职尽责地全身心投入，想尽一切办法把自己的工作做到极致，反而在事业上取得了不小的成就，那些“差不多先生”却因不具备这种工作精神，结果让自己逐渐平庸下去，辜负了自己的潜能。

当今马钢正走在改革创新，做强品牌，全面精益运营作为推动马钢实现高质量发展重要抓手的时刻，因此我们在工作中一定要杜绝做一名“差不多先生”,提高责任感，摒弃一切懒惰思想和行为，把本职工作做细，做精，为企业的发展添砖加瓦，用自己的行动在平凡的岗位上做出不平凡的贡献！

5.读《我的伯父鲁迅先生》有感作文 篇五

读《我的伯父鲁迅先生》有感作文

《我的伯父鲁迅先生》写得是鲁迅先生关心青少年的成长和乐于助人的事情，其中救助车夫的那一段最值得我们学习，是鲁迅先生在一次黄昏的`时候，北风怒号的一天，救助了一位和自己互不相干的车夫。通过这一件事情使我学习了要热心帮助自己身边的每一位需要帮助的人。记得上一次，我就没有帮助那位需要帮助的人……我和妈妈去逛商场店，正在说笑的时候，我眼睛一扫，便看见一个已失学的小姑娘，那饱经风霜的脸上现在还停留着难以忍受的悲伤，用那嘶哑的声音说：“给一点钱吧!”可是我看都没有正眼看就走了，她看着我走了，绝望地低下了头……可是现在，我学习了这篇文章后，觉得特别的内疚，看完这个故事使我懂得了要将心比心，如果那位小女孩是你，在你最需要得到别人帮助的时候，别人不给你帮助，那你是什么感受。读了它，我的思想和行为是360度的转弯，我变得越来越喜欢帮助别人了，因为我把帮助别人当成是一种快乐!读《我的伯父鲁迅先生》有感作文350字

6.《差不多先生传》读后感精选作文 篇六

唉!这位先生还真有意思呀。突然，我觉得这位差不多先生很熟悉啊，好象是我的缩影，我自己就经常有这样的毛病，我常常把休息写成体息，把食指写成十指，幸亏我不是医生，要不病人可就惨了。一笔之差， 表面虽然看着差不多，但实际就差十万八千里了。我来举个例子吧! 就山西和陕西吧，一个面积是143万平方公里，一个是84万平方公里，一字之差，这面积可就差得多了!

通过看这本“差不多先生”的注释，知道：原来胡适先生开始也是这么个人，他的家人一起劝他，他也意识到了差不多的危害，终于胡适先生改掉了这个毛病，为了让大家不要向自己一样，特地写了《差不多先生》这本书，提醒大家引以为戒。

7.读《先生》有感 篇七

伟大的约克先生，当大家一看到这个名字，一定不会想到这伟大的约克先生竟然是一头猪吧！虽然约克先生是一头猪，但是约克先生是一头既勇敢又公正的猪。

它浑身白色，小眼睛，长嘴巴，睡觉的时候，两只大耳朵还呼扇着，四条短腿卷曲着，屁股上的小尾巴却奇怪地绕了一个圈，尾巴尖儿冲天抖动着。

约克先生生活在一家农场里除了主人以外，还生活着这么一群动物，它们是公鸡咯咯咯以及他的妻子母鸡咯咯哒、奶羊咩咩、勤奋的老马皮尼、母鹅索普太太和她的丈夫索普先生，还有后来加入的麻雀喳喳。

别看他是一头猪，它能公正地裁决鹅夫妇和鸡夫妇的纷争，它能挺身而出，和灰狼搏斗，它能保护奶羊咩咩和老马皮尼，它能用水救下麻雀喳喳，并给它一个容身之处。在大家心目中，它实在是伟大的约克先生。而相对于我来说，每次我看到自己的朋友被别人欺负，我只会胆怯地跑得远远的，不会像约克先生一样挺身而出。这让我这个读者非常的羞愧！我觉得我应该向约克先生学习。

后来，我才真正的知道约克先生是多么的伟大，因为约克先生最后去世了。面对我对这只猪的哀思，约克先生却说：“这对我无所谓，因为，猪总是要死的。”

虽然约克先生去世了，但是它永远会留在我们的心中！

8.读巴金先生《我的几个先生》有感 篇八

闲来无事，无意中瞥见书柜里有本《巴金作品精编》。虽然曾经翻阅过，却发现除了经典感人作品《怀念萧珊》和《再忆萧珊》曾经赚取我大把眼泪外，别的并未细细品读过，已无太大印象了，便又翻了起来。其中有篇散文《我的几个先生》是比较令人一见钟情并且印象深刻的，虽然时代已经不同了，有些字句细细品味起来，却也赋予了它新的时代意义，也引发了我的一些想法与共鸣。

“我不能够给你指出一条明确的路，叫你马上去交出生命。你当然明白我们生活在什么样的时代，处在什么样的环境；你当然知道我们说一句什么样的话，或者做一件什么样的事，就会有什么样的结果。要交出生命是很容易的事情，但是困难却在如何使这生命像落红一样化着春泥，还可以培养花树，使来春再开出灿烂的花朵。这一切你一定比我更明白。路是有的，到光明去的路就摆在我们的面前，不过什么时候才能够达到光明，那就是问题了。这一点你一定也很清楚。路你自己也会找到。”

是的，条条大路通罗马，只是有快与慢，畅通与曲折的区别。所以关键要找到一条属于自己的正确的道路，而这条路只有自己认可了才会有不畏艰难坚持走下去的信念。我听过一句话“既然选定了道路，又何必在乎要走多久呢！”然而，这句话只能鼓励人要有耐心有毅力地追求自己目标吧，因为在这样讲究效率的竞争性社会，落后是要吃苦头的。现在的年轻人中流行一句话，“走自己的路，让别人无路可走”，听着很有趣，也有点坏坏、自私的感觉，但却印证了当今社会竞争的残酷，讲究的是效率以及对机遇的把握。胜者为王，败者为寇，自古以来“优胜劣汰”都是社会发展的定律！

还有，对于生命这东西，人们常常会有两个极端的态度：轻生与怕死。轻生的人就是不爱惜自己的生命，死得轻于鸿毛，毫无人生价值，简直就是白费了上天给的这活着的一次机会。科学上说生命只有一次，我们常人也不知道是否真有投胎转世，但科学上是没有的，即便你信教，即便科学上还有磁场与时空变换一说，这种事情也是未知的，那么，为什么不好好珍惜这一次生为人的机会呢？难得为人一次，又为什么轻易放弃了，不留下点实在的足迹呢？对那些无故轻生的人们，我实在无法理解！我常认为，连死都不怕了，还怕什么！我相信佛教里的一种说法：人生在世，上天都会赋予你一个任务，那便是你活着的意义。并且，人要懂得活，活着要有多个支点，才不至于失去一个支点后便失去了整个人生。当然也不应该怕死，怕得是死得毫无价值！这也就是巴金先生所说的，交出生命容易，但要使人生变得有价值便需要好好思考与努力了。

巴金先生在回答“是些什么人把你教育成了这样的”时，第一个先生便是使他认识了“爱”的母亲。“她使我知道人间的温暖；她使我知道爱与被爱的幸福。”“因为受到了爱，认识了爱，才知道把爱分给别人，才想对自己以外的人做一些事情。把我和这个社会联起来的也正是这个爱字，这是我的全性格的根柢。”

诚然，懂得爱才能更好地去爱。正如力的相互作用，爱也是一样，同样，互相尊重也是一样。付出爱的同时要收获着爱，否则心态就容易疲劳，继而失去平衡。想要得到别人的尊重首先就要尊重他人。如果人人都这样，世界也就和谐得多，平稳得多了。

那第二个先生是一个轿夫。“他活着也只是痛苦地捱日子。但是他并不憎恨社会，他还保持着一个坚定的信仰：忠实地生活。用他自己的话来说：‘火要空心，人要忠心。’他这‘忠心’并不是指奴隶般地服从主人。他的意思是忠实地依照自己的所信而活下去。”

烧火的时候，并不是柴火塞得越多，火势就越旺盛的，反而有可能因为缺氧而熄灭。所以柴火间要留空隙，才能熊熊燃烧。这便是所谓的“火要空心”。轿夫用这个来诏示“人要 1

忠心”的重要性，不仅给巴金先生留下了深刻的启迪，也给我留下了深刻的印象。轿夫为这“忠心”赋予的涵义，也令我为之一振。是啊，忠于自己的心，坚持自己所信，才不容易迷失方向，迷失自己，甚至能有所成就。随波逐流是要不得的，若是遇上坏事，受罚得莫名其妙，叫屈也是无用。若被坏事牵扯进去，陷得个走火入魔，旁人看着也是极为可怕与不可思议。

“他并不曾拿‘爱’字教我。然而他在对我描绘了这个社会的黑暗面，或者叙说了他自己的悲痛的经历以后，就说教似的劝告我：‘要好好地做人，对人要真实，不管别人待你怎样，自己总不要走错脚步。自己不要骗人，不要亏待人，不要占别人的便宜„„’”

轿夫的这句话我非常赞同。做人就要做得问心无愧，才能生活得踏实与安定。对人要真实，虚伪与做作是最引人反感的，会阻碍自己的人际交往，遇事孤立无援，久而久之会孤陋寡闻，对自己的性格与心情也会造成很大的影响，从而阻碍自己的发展。真诚待人，才能赢得他人的尊重，他人才会真诚待你，才能取信于人。而信用才当代社会是非常重要的。不管别人待你怎样，自己总部要走错脚步。伤害他人总比受人伤害更加难受的，严重的甚至食不下咽、夜不能寐。并不是我夸张，若为一个人，还保有人的本性，便会如此。自己不要骗人，才不至于步“狼来了”的后尘；自己不要亏待人，遇上困难时才能取得八方支援，好歹也不会得个落井下石；自己不要占别人的便宜，世上没有免费的午餐，天上不会掉馅饼，随便占便宜，容易中了他人的利诱陷阱，反而被占了便宜，得不偿失。近几年不断发生受骗的案件，多半也是受害人贪图小便宜导致的，不是么？

第三个先生是巴金先生的一位朋友。这个先生的牺牲精神和言行一致的决心，以及他不顾一切毅然实行自己主张的勇气和毅力，在巴金先生的生活里留下了不可磨灭的影响。“我第一次在他的身上看见了信仰所开放的花朵。他使我第一次知道一个人的毅力会做出什么样的事情。”“我虽然到现在还不能够做到像他那样地‘否定自己’，但是我的行为却始终受着这个影响的支配。”较现实的我也不是很赞同这位朋友的自我牺牲，但我确是很敬佩这种人。我做一些困难的事情常常毅力不够，这也给了我很大的鼓舞。

9.读《藤野先生》有感 篇九

在中国，唱歌厉害可以骄傲，跳舞厉害骄傲;但是打仗厉害不是骄傲，大多人都认为打战只是武夫而为，并非文人之事。我倒是妄下结论“那是因为中国人不能打战而找的理由罢了”。

中国是个很无耻的国家，摆在墙上的全是自己的得意之作。永远都是在自欺欺人;看到的也永远是自己的优点，但嘴上却永远是什么谦虚、礼仪。自己总以为自己很了不起，但是根本输不起。中国人死要面子，认为有面子就是骄傲。记得曾经在路上见到两个人，在不停的争吵，一问路人才知道原来是芝麻大点的小事，但两人是僵持不下，为的就是面子。

在中国，完全学人家的是崇洋媚外，不学人家的是顽固不化。学到一半的，就是真正骄傲。什么也学不到，还把自己的忘记了一J，并恬不知耻的说是什么保留传统，还挺会为自己找理由。

以前去人家日本干什么?为的就是学习。永远说自己是泱泱大国，还不是夜郎自大。自己以为自己天下无敌，那又叫什么发展中国家。

人，不要那么恬不知耻行不行?越王勾践，胜利前，不是一直在看自己的缺点吧?

10.读《藤野先生》有感 篇十

恩师是让人永远怀念的，特别是当你独处异国他乡，在失望中苦苦追求，在追求中常遭侮辱的时候，却有一位老师给你无私的关爱和真诚的鼓励。那是永不坠落的寒夜星辰，永远在人生的征途中温暖的闪亮。藤野先生这篇课文向我们讲述了发生在20世纪那个特殊年代里感人至深而又发人深省的往事。

甲午中日战争时，中国这样一个强大的国家因为政治不作为被日本打败了。这是中华民族的屈辱，为了洗刷屈辱，中国出现了一位位爱国者，鲁迅就是其中一位。鲁迅为救国学起了医术，来到了日本仙台，碰到了藤野先生，而藤野先生并没有因为鲁迅是中国人而歧视他，反而特别照顾她，帮他修改讲义，改正解剖图，关心他的解剖实验。还经常问他中国女人是怎用缠足的。在鲁迅的记忆中，藤野先生是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，穿着很朴素，很马虎，有时竟会忘记带领带。有一回上火车去，管车的疑心他是扒手，竟叫车里的乘客大家小心些。藤野先生虽然穿着马虎，寒颤，但他没有狭隘的民族偏见。治学严谨，教学认真，能以公正之心对待来自弱国的学生，而且给与了极大地关心、鼓励和真诚的帮助。他是一个伟大的人。

洪平老师虽然从来没有给我上过课。但，一次偶然的机会，我和他聊了一会，我们一直都在聊关于父母的事情，我总是觉得父母对我太严了，我无法成为一个自由自在的小小鸟，带大说："以后等你出去了，你就知道了，父母的管束对一个孩子来说是多么重要的……。

11.读《差不多先生》有感优秀作文 篇十一

《我的伯父鲁迅先生》这篇课文主要讲了三件事，第一件事是我和伯父谈《水浒传》，第二件事是我和伯父谈碰壁，第三件事是和爸爸、伯父一起救助一位车夫。这几件事给我的印象很深，让我体会到了鲁迅先生的品质。

第一件事主要讲了作者周晔读书不认真，只注意紧张动人的情节，伯父问作者，作者就张冠李戴乱说一气，伯父说：“哈哈！还是我的记性好。”这句表面上伯父是在夸自己的记性好，实际是在骂作者读书不认真。我以前买书只看封面好不好看，再看插图好不好就买下了，回到家一看，结果一点也不好看，读了这个故事，我心里感到愧疚。

第二件事是主要讲了“我”和伯父谈起了鼻子，“我”对伯父说“伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一点不像。”伯父问：“哪一点不像呢？”作者说“爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平。”伯父说小的时候碰了几次壁，把鼻子碰扁了。这句话表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，实际上是伯父与反动势力做斗争时受到的残酷迫害。

第三个故事告诉了我们要助人为乐。鲁迅救了一个车夫，还给了他一些钱，鲁迅的品质太高尚了，我们要学习他这种品质。