2024最新议论文作文论据素材

2024-12-09

2024最新议论文作文论据素材（共7篇）

1.2024最新议论文作文论据素材篇一

我要扼住命运的咽喉

贝多芬是德国伟大的作曲家。他的作品对西洋音乐的发展产生了深远的影响。他11岁开始写作钢琴奏鸣曲，13岁参加乐队。22岁到音乐之都维也纳学习音乐，差不多就在这时患耳疾，听觉开始衰退。从此，他就与可怕的耳聋苦战，音乐家遭耳聋，这是惨酷的致命伤!若没有对音乐事业的执着追求的精神和坚忍不拔的意志，就一定会倒在这恶运的脚下。可他面对恶运挑战，呼喊道：“我要扼住命运的咽喉。”他的大部分作品都产生在患耳疾以后。他的全部生涯中最伟大的作品《第九交响曲》就是在他全聋后写成的。当《第九交响曲》在维也纳首次公演时，大厅里迸发出一阵经久不息的暴风雨般的欢呼声。听众对于贝多芬在场上出现，一共报以五次热烈掌声。按照礼节，对皇族也只用三次鼓掌礼。可是，贝多芬对此毫无觉察，因为他什么也听不见。

贝多芬只活了57个年头，但给后人留下大量音乐作品。主要有交响曲九部，歌剧《菲岱里奥》、歌德悲剧《哀格蒙特》的配乐钢琴奏鸣曲32首、钢琴协奏曲五部、小提琴协奏曲一部，弦乐四重奏16部和《庄严弥撒曲》等。可当死的影子迫近他的时候，他却叹息道：“唉!我只写几个音符!”

2.高考作文论据素材精选篇二

长孙皇后位尊守慎

长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。

长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。

3.高考作文素材古今人物事例论据篇三

拿破仑论纪律

历史上精于骑术而善于单个格斗的马木留克骑兵却被骑术不精但有纪元律的法国骑兵击败了。对此，法国著名的资产阶级军事家，是这样评述的：“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌，三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵，而一千个法国兵则能打败一千五百个马木留克兵。

造成这种强弱变化的原因，就是因为马木留克骑兵缺乏纪律，而法国骑兵有严格纪律。严格的纪律，把许多人组织起来，溶合为一个整个力量，这种力量就不只是单个人力量的简单总和，而是一种大得多的新的力量。

4.2024最新议论文作文论据素材篇四

以下是无忧考网为大家整理搜索的高中作文素材之关于“诚实”的议论文论据，有了这些论据，希望你的文章能更加出彩。

诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。

事实论据

不知为不知

孔子一辈子勤于学习，知识渊博，后人尊称他为圣人。其实他本人还是很诚实，很谦虚的。他曾说过：“三人行，必有我师焉。”

有一次，孔子到齐国去，路上看见两个小孩在辩论。一个说：“早上的太阳凉飕飕的，一点也不热；可中午的太阳却像开水一样烫人，这不就说明早上太阳距亢我们远，中午太阳靠我们近吗？”另一个争辩道：“不对！早上太阳又大又贺，就像车顶上的篷盖那么大；可到了中午，太阳就变小了，顶多也不过菜盘那么大，近的东西大，远的东丁小，这是普通常识。”两个孩子争得不可开交时，抬头看见两个大人站在现前，就问那位年长者“你是谁？”年长者回答：“我叫孔丘，是鲁国人。”一个孩子高兴地说：“噢，原来是孔夫子呀，听说你很有学问。就请你评一评，看谁说得对。”孔子老老实实地承认：“这个问题我回答不了，以后我向理角学问的人请教一下，再来回答你们吧。”孩子们哈哈大笑起来：“人家都说孔夫子是个圣人，原来也有回答不了的问题呀！”孔子望着笑着离去的孩子，对身边的学生子路说：“在学习上知道的就说知道，不知道的就说不知道，只有抱着这种诚实态度，才能学到真正知识。”

裴度诚归玉带

裴度是唐代政治家，曾做过三朝宰相，虽其貌不扬，个头矮小，但为人诚实。

他从少年是规范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，诚实、努力，将来一定会有所成就的。”在裴度十五六岁时，有一年秋天到城外香山寺游览。来寺院烧香的一位中年妇女丢失了一个绸布包，被裴度拾到，他一连两日在寺院门前等待失主。当那位妇人两日后从裴度手里接过自己绸布包后，一下子跪在地上，泣不成声地说：“您真是我家的大恩人啊！”妇人打开包裹，里面是两条镶满珍珠的玉带。原来这位妇人是准备用这两样东西去官府赎她父亲性命的。国灰其你正蒙冤被判成死罪。

诚实的门德尔松

英国维多利亚女王在白金汉官举行盛大的招待会，欢迎杰出的德国作曲家门德尔松来访。署名门德尔松的《伊塔尔兹》曲子演奏以后，女王对他称赞道：“单凭这一个曲子，就可证明你是天才。”门德尔松平静地对女王说：“不，那是我妹妹芬妮亚的作品。”原来芬妮亚也是个音乐造诣极深的音乐家。《伊塔尔兹》就是出自她手。由于几个史弟不赞成署女人之名，便商定用门德尔松的名字发表。

理论论据

1、一千句谎言盖不住一个事实。臧克家《自已的写照》

2、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。陶行知文集《小学教师与民主运动》

3、要除去虚伪的脸谱。鲁迅《我之节烈观》

4、人之所助在信，信之所本在诚。《新唐书.陆贽传》

5、不信不立，不诚不行。宋.晁说之《晁氏客语》

6、以诚感人者，人亦以诚应；以诈御人者，人亦以诈应。明.薛宣《读书录》

7、至诚则金石开。康有为《乱后罪言》

8、同心可断金，首要重然诺。董必武《答徐老延安赠别》

9、延陵轻剑，季布重然诺。南朝梁.江淹《杂体诗三十首》

5.2024最新议论文作文论据素材篇五

现代意义上的科技创新，已然不是前科学时代“作坊式”的个体攻关，而是包括科学家、工程师、工人等共同参与的一项“工程”。美国科学学家普赖斯于1962年6月发表了著名的“小科学、大科学”演讲，揭示了现代科技发展的一个重要特征，就是：投资强度大、多学科交叉，需要不同的主体参与，具有重要的系统性工程特征。这种“工程式”的大科学研究，从我们熟悉的人类基因组计划、国际热核聚变实验计划、大型强子对撞机等，到今天的航天科技，需要参与主体都把自己当作工程活动中的一个“工匠”，在自己负责的节点上精益求精，对工作疏漏保持“零容忍”。只有这样，整个“工程”才会经过预研、设计、建设、运行、维护等一系列环节后取得成功。

在长征五号发射工程中，号称火箭“心脏”(发动机)焊接人的高凤林，用一连串数字，完美地呈现了科技创新中的“工匠精神”——38万公里，是“嫦娥三号”从地球到月球的距离;0.16毫米，是火箭发动机上一个焊点的宽度;0.1秒，是完成焊接允许的时间误差。不光是这些数字体现出来的精确，每一个焊接点的位置、角度、轻重都要经过缜密思考。

6.2024最新议论文作文论据素材篇六

【论点1】节俭能培养人的品德。【相关论据】

1、毛主席的俭朴生活：毛主席在延安时穿的一套旧军装洗得发白，补丁摞补丁，大大小小共16块。毛主席一双旧拖鞋，穿了许多年，鞋底磨出了洞，鞋帮都开线了，仍不让扔掉，缝补好再穿。1939年在延安掀起了轰轰烈烈的大生产运动，毛主席和大家一样，搞生产，种蔬菜。解放后，在3年困难时期，毛主席给自己规定不吃猪肉和鸡，给大家很大鼓舞。

2、爱因斯坦生活俭朴：伟大的物理学家，“相对论”的创立者阿尔伯特•爱因斯坦在生活上的节俭朴素也是世人皆知的。他在柏林居住的寓所是两间小屋，屋内陈设家具极其简陋：床、床头柜、椅子、一把躺椅、一个书架和一张桌子，没有桌布，没有地毯。他通常是穿一件简单的羊毛套衫，有时，穿着运动衫和凉鞋在柏林大学讲课，甚至当日内瓦大学决定给他颁发荣誉博士学位，仪式十分隆重，参加者都穿华贵燕尾服，头戴平顶丝织黑礼帽，而爱因斯坦却头戴一顶草帽，身穿一套平时上街时穿的普通衣服，登台领取了博士证书。

3、周总理的衬衣：周恩来同志非常注意保持艰苦朴素作风。他规定自己主食要吃三分之一的粗食。一双布鞋底磨穿了3次，还要缝起再穿。他用的牙刷只剩一半毛，还继续使用，连毛巾也补上补丁。有一次，周恩来同志的警卫员拿了一件旧衬衣去请服务员缝补，衬衣上已经有好几层补丁，服务员手拿着这件衬衣，眼里滚动着激动的泪花。

4、朱总司令的“家当”：抗日战争时期，朱德同志担任18集团军的总司令，有一次要到西安，八路军办事处的同志准备了车辆，准备隆重欢迎。当朱德同志到达时，只见他的警卫员手里拿着一床军毯，肩上挂着一个包袱，再没有别的东西了。大家感到奇怪，而朱总司令却笑着说：“我这样很好，白天行李放在马上，晚上包袱当枕头。”当同志们看见小包袱里只有一套军装和内衣，还有一双新布鞋时，很受教育。

5、茅盾的无私捐献：茅盾同志是我国著名的大文学家，他生活的节俭是人们难以想到的。他写字作文用的桌子，破得快散架了，在别人的催促下才买了一张旧的桌子。买来的桌子腿还不牢，他就把桌子腿拴在暖气片上。他不吸烟，不喝酒，穿的内衣总是补了又补。他吃苹果，每次吃半个„„对家庭成员他也是这样要求的。在他临终前，他真诚地道出自己的心愿：将自己的全部稿费收入共计25万元巨款捐献给国家，用于发展文艺事业。

【名言警句】

1、静以修身，俭以养德。（诸葛亮）

2、节俭朴素，人之美德。（程颐）

3、俭朴的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。（徐特立）

4、节俭是你一生中食用不完的美德。（爱默生）

5、朴素，这便是我所希望的比其他一切更重要的品格。（托尔斯泰）【论点2】节俭是中华民族的优良传统。【相关论据】

1、季文子奉行克俭：季文子是春秋时鲁国大夫，他的家人穿粗布衣服，他的马不喂粮食，喂杂草。有人对他说：“你是鲁国最高行政长官，你这样做，人家要说你吝啬，而且也不能使国家荣耀。”季文子回答说：“我国百姓中吃不好穿不好的人多着呢，我怎么能让家里人穿好，让马吃好呢？一国的荣耀是在于道德，而不在于我的家人穿好和我的马吃好的。”

2、汉文帝不造露台：汉文帝刘恒，在位23年，很节俭。他曾打算建造一个观赏游乐用的露台，令工匠合计后，要用百金。文帝就说，百金相当于中等富裕人家十家的财产了，我住着先帝的宫室，已感到羞愧，怎能再造露台呢？汉文帝穿的是黑色粗布衣服，第1/5页

蚊帐也不绣花，生前建造的陵墓也不许用金银铜锡来装饰，临终前还叮嘱不准用珍宝陪葬。这样以德教化百姓，终于形成海内殷富，民讲礼仪，几乎无狱讼案件的盛世。

3、杨绾刮节俭之风：唐朝的杨绾以品德高尚著称于世，为官一贯廉洁，所用车马服饰很俭朴。他任宰相后朝野之风也为之一变。御史中丞崔宽很富，皇城的南边有他的别墅，楼台亭榭，华丽无比，杨绾任宰相的当天他就暗暗拆毁了。中书令郭子仪在行营中，听到杨绾当宰相的消息，将他的乐队撤了大半。京兆尹黎干当时正得皇上赏识，每次出入百余辆车马，也立即减到10辆。在杨绾拜相后刮起的节俭旋风中，从奢侈变为俭朴的人，不计其数。

4、范仲淹拒罗帐：范仲淹崇尚节俭，从严治家。他的儿子结婚，新娘子还未进门，有人就夸赞新娘子的嫁妆怎么怎么好。范仲淹听了很不高兴，对家人说：“嫁妆的幌帐用绫罗做太奢侈了，我家一向俭朴，不能让这顶绫罗帐坏了我的家风。如果把这东西带到我家，我就在院子里把它烧掉！”

5、宋庆龄服饰简朴：宋庆龄的服饰非常简朴。她头上经常佩带的黑发卡，并不是什么乌黑金之类的珍贵之物，而是几分钱一个的钢发卡。她一直使用到逝世的一套梳妆用具，那是结婚时的嫁妆。宋庆龄穿衣服，讲究整洁。她喜欢自己设计具有我国传统特点的服饰。自己绘草图，与工作人员一起缝制。随着年龄的增大，身体发胖，她就把原来的衣服从腋下开个缝，接个边，加加肥，照样穿着。有一次，宋庆龄身边的工作人员见她常常深夜工作，提出要给她做一件御寒的宵衣，她同意了。但没有拿出现成的布料做，而是翻找出一些零零碎碎的普通布料和绸缎边角，用26块布拼凑了一件风衣。工作人员看着这五颜六色的风衣，风趣地称它为“八卦衣”。

【名言警句】

1、居安思危，戒奢以俭。（魏征）

2、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（朱伯庐）

3、从俭入奢易，从奢入俭难，勤俭建国家，永久是真言。（朱德）

4、清贫、洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。（方志敏）

5、贪污和浪费是极大的犯罪。（毛泽东）【论点3】节俭是反腐倡廉的保证。【相关论据】

1、俭以养廉：明代清官海瑞，常以“公以生为明，俭以养其廉”自勉，认为这两句话是治国安民之“要道”。他平时着旧袍，鞋修补多次仍穿在脚上，有客来访以蔬菜招待，为母做寿才买两斤肉。时人称赞“海公清苦之行，举朝不能堪，亦举朝不能及”。他死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。在场同僚无不为之恸哭，万民为之送葬。

2、被“挡驾”的常委夏家骏：著名历史学家、全国人大常委夏家骏教授因为不坐小车、穿着老旧而常被警卫“挡驾”。夏老去人大会堂开会经常是挤公共汽车去的，有一次开六天会竟被拦住五次。还有一次他好不容易进了门，坐电梯时又被服务员拦住了。因为这是首长专用的。夏老问：“谁是首长？”服务员说：“常委。”夏老说：“我就是常委。”服务员才半信半疑地让开。而夏老在甘肃考察时的遭遇则更具“幽默”色彩：一位服务员始终没有想到他会是贵宾，一直不给他上茶，弄得前来迎接的副省长十分尴尬。

3、陈嘉庚崇尚俭朴：1940年，陈嘉庚率领南洋华侨慰问团对重庆和延安进行访问，回到海外后，他说：“在重庆，国民党花了800元，大办酒席欢迎我。在延安，共产党就是发一份二角钱的普通干部‘客膳’给我。800元的酒席我实在咽不下；二角钱的菜我吃得香。一个浪费财力物力，一个节约财力物力，两方面的思想作风、生活作风，真有天渊之别！中国的希望在共产党和毛主席身上！”陈老有一把从南洋带回来的旧布伞，到他逝世时，已经用了20年，1952年，伞布破了，他请侄媳缝补；1956年，伞布又破得厉害，侄媳说不能再补了，他请弟媳买了块新布更换。亲人们觉得换得不像样，他笑

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着说：“能用就行了。”陈老生前用的那个“蜡烛台”，是捡来的一只断了提钩的破瓷杯倒置而成的。那时电厂晚上10点钟就停止供电。熄灯后，陈老便点燃蜡烛，继续伏案工作。有人建议他买个像样的烛台，他不许，并说：“该用的钱，几千几万都得花。不该用的，一分钱也不能浪费。”

4、邓小平的一日三餐：邓小平同志的生活是恬静的，一日三餐也是相当简单。通常，邓小平每天清晨6时半起床，8时许吃早餐。早餐多是喝豆浆，吃油饼或馒头，与普通的北京市民并没有多大的差别。邓小平通常在12点吃午饭。午饭通常是四个菜，因为邓小平是个地地道道的四川人，爱吃辣椒，所以，特意为他多准备一碟盐渍辣椒（四川泡菜）。而晚饭一般在6点半开饭。邓小平要求晚餐一定要家人到齐才开饭。晚饭有17—18人，一般有一个汤，一碟炸花生、黄豆、蚕豆、杂果仁。晚饭时，邓小平习惯喝两小杯用中药浸泡的补酒。节日时，煮饭烧菜的任务就由邓小平夫人卓琳和女儿担任。吃饭时，邓小平每次总要为夫人和女儿倒上一杯葡萄酒，说：“辛苦了，节日的厨师，我来敬你们一杯。”

5、朱德的俭朴晚年：中南海朱德同志的卧室，是一间不宽敞的平房，里面仅仅摆着一张棕绷床、一个床头柜、一张木桌、一个旧衣柜、一个旧沙发，床上的被褥都打着补丁。他每天吃的饭菜也很普通：一盘素菜、一点泡菜、一小碗汤，很少吃荤菜。有一次，厨师给他做的荤菜多了些，他开玩笑地问：“你是不是资本家出身的？”厨师赶忙回答：“我是贫农”。朱德同志说：“既是贫农，为什么菜里放这么多的肉呀！”厨师恍然大悟说：“今后一定注意。”每年野菜旺生季节，朱德同志总要吃上几次野菜。他常说：“我们这些人是吃红薯、南瓜、野菜长大的，可不能忘本呵！”他穿的衣服，领口、袖口、肘部、膝盖等处磨破了，补了又补。平时，一碗水、一度电、一张纸、一滴牙膏、一支铅笔，都不浪费。他告诫家人说：“建设社会主义，靠增产节约。光增产，不节约，等于没增产。”

【名言警句】

1、挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押出去。（富兰克林）

2、要养成节俭的习惯，以免放荡的罪恶临到我们身上。（马尔顿）

3、俭、德之共也；侈，恶之大也。（《左传》）

4、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐）

5、奢侈之费，甚于天灾。（《晋书》）【论点4】节俭是人的一笔宝贵财富。【相关论据】

1、百万富翁挑大粪：河南商丘农民张金宝，白手起家艰苦创业。成为“百万富翁”后，仍然过着清贫的生活，他的家没有新潮的物件，朴素里透着困窘。可是，乡村修路、通电、建敬老院、开办公益事业，他全额资助。北京办亚运，安徽抗洪灾，他慷慨捐献。令人称奇的是，连自己名字也不会写的张金宝竟投资了300万，建起一所可容纳2000名学生的“金宝小学”，他自己却担当起学校的义务清洁工。每天都忙着清扫，还要挑20多桶大粪到田里。

2、范仲淹贵而能俭：北宋著名文学家范仲淹官至参知政事，但仍保持着富不忘贫、贵而能俭的品德，他崇高俭朴，与当时朝中竞相奢靡的作风形成鲜明对比。范仲淹薪俸虽厚，却多半用来周济乡亲，帮扶穷苦文士。家里平日都是粗茶淡饭，只有招待客人时才准备少量酒肉，妻子儿女的衣物也极为朴素，即使是打了补丁也不丢弃。在他的影响下，全家上下都养成了俭朴的习惯。

3、毛泽东教子：毛主席的儿子毛岸英和刘思齐举行婚礼时，毛主席在中南海给他们开了两桌饭。毛主席拿出一件棉大衣说：“我没有东西送给你们，这件棉大衣，跟我转战南北，现在送给你们作为新婚贺礼，白天岸英可以穿穿，晚上你们盖在被上压压风。”婚礼后，他们就离开中南海回到他们的新房。新房是一间土平房，室内仅有一张桌子，一张床和一条棉军被。

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4、一条裤子穿了三代：1961年7月，周恩来的侄子周尔辉在北京结婚。伯父周恩来准备的礼物很简单：一床用过的床单，一件周恩来穿过的短衬衫，一条周恩来穿过的裤子。伯父笑着说：“都是些旧的，不要嫌不好。”穿着伯父穿过的衣服举行婚礼，周尔辉心里特别温暖。婚后他回到淮安，处处严格要求自己。伯父给的旧呢裤，他穿了好多年，破了，补了又补，一直到不能再补时，就拆了给孩子缝了条小裤子。一次，周尔辉带了孩子去看望伯父伯母。孩子的呢裤，被奶奶发现了，觉得奇怪，忙问：“小孩子怎么穿呢裤呢？”弄清原委后，两位老人都很高兴，说：“好！一条裤子穿了三代！”

5、洛克菲勒住便宜旅馆：美国的约翰•洛克菲勒拥有亿万家产，是世界排得上号的大富翁，可是他平时的生活十分节俭，他因商务外出，总是投宿比较便宜的旅馆。一次，他到纽约，在某饭店住宿时选了间很便宜的房间。饭店经理知道他是大名鼎鼎的洛克菲勒后，不解地问：“您的儿子到我这儿总要住最好的房间，而您怎么住这么便宜的房间？”洛克菲勒听后微微一笑，风趣地说：“这没有什么奇怪，我儿子的父亲是百万富翁，而我的父亲却不是。”

【名言警句】

1、克勤克俭，无怠无荒。（郭茂倩）

2、不知俭约，谁也发不了财；讲究节省，几乎没人会穷。（英国谚语）

3、节俭则昌，淫佚则亡。（墨子）

4、天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。（陆游）

5、节约——穷人的财富。富人的智慧。（大仲马）【论点5】节俭是致富之道。【相关论据】

1、陆纳待客：东晋时，陆纳任吴兴太守，将军谢安常欲到陆府拜访。陆纳的侄子陆椒见叔叔无所准备，便自作主张准备下一桌十来个人的酒馔。谢安到来，陆纳仅以几盘果品和茶水招待。陆椒怕慢待了贵宾，忙命人把早已备下的酒菜搬上来。当侄子的本来以为叔叔会夸他会办事，谁知客人走后，陆纳大怒，说：“你不能为我增添什么光彩也就罢了，怎么还这样讲奢侈，玷污我一贯清操绝俗的素业呢？”于是当下把侄子打了40大板。可见，陆纳反对侄子摆酒请客，用茶水招待谢安并非吝啬，而是要表示提倡清操节俭。真是难能可贵。所以，当今接待之奢与古人之距相差甚远，吾辈当效古人勤俭风，以便有利于国人，造福于子孙。

2、不弃旧物：宋代以勤俭知名的官员很多。寇准在当了朝廷要员之后，仍然注意保持勤俭和艰苦朴素的优良作风。他居家过日子，非常节俭，卧室中的一顶青纱帐，用了20多年，时常有坏损之处，让人修补一下再用，不更换新的。有人曾以两汉公孙弘之事来嘲笑他，影射他是以公孙弘外宽内深之策，用俸禄供养宾客、故人，而自家人无所余来延揽贤士。寇准笑着说：“公孙弘的做法是欺诈的，而我是诚恳的，东西虽然破旧有什么妨碍？我是不忍心将长期使用过的东西，因为破旧就弃置不用。”

3、“小气”的张巨声：在人们的心目中，凡称得上老板的，均是财大气粗，出手大方的人。然而，美菱集团的张巨声作为一个日产值近千万元，总资产达26亿元的大企业的董事长，却“钱钱”计较，为企业打着小算盘。一次，他因公要去日本，属下已为他买好从上海飞往日本的机票，可从合肥到上海这段路怎么走才给公家节约开支呢？他煞费苦心，认真比较了四种走法。张巨声的这一小算盘也许在某些人看来不免有些“小气”，但却它体现了中华民族“勤俭节约，艰苦奋斗”的传统美德，足以让那些大慷公家之慨的人自惭形秽。

4、俭朴的亿万富翁：前美国首富萨姆•沃尔顿，是美国庞大的超级市场连锁集团的创办人，有分店1334家，分布全美各地，财产高达90亿美元。但是，萨姆出城自驶一辆陈旧的小货车，其妻海伦开一辆米佳士拿旧车，常到丈夫开的超级市场购物，与其他顾客一样在收银机前静静地排队付账。海伦不爱化妆，不讲究衣着，只穿普通人的衣服。自己拣菜，洗碗碟。有人问她：“你这样一个腰缠万贯的富婆，为什么过这样简朴的生

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活？”她说：“我只想过自己所喜欢的生活。在我生命中，丈夫、孩子、孙儿和朋友，占据重要位置，其他都无所谓。”沃尔顿夫妇有四个孩子，他们在父母的教育下，能吃苦耐劳，不讲派头，认识人生的真正价值。

5、“吝啬鬼”比田光男：在日本福冈市区内，有一家上佳电器商社，会长叫比田光男。他经营的这家商社是日本最大的电器商社之一，年销售高达1000亿日元以上。这位企业家的经营思想总是把发展企业与勤俭节约联系起来。在这家公司中，特别引人注目的是上佳公司的记事板上每天都记载着前一天公司所耗的电费和办公费，以此来提醒职工节约使用电力、自来水和办公用品。公司办公楼楼梯和楼道口的电灯，白天都不亮。办公室里的电灯，午休时一律关掉。外单位寄来的信函和信封都要翻过来在公司内部使用。为了节约时间，公司召开职工大会，都要在中午和吃饭时才进行，边吃边开。

【名言警句】

1、节俭本身就是一个财源。（辛尼加）

2、最富有的是节俭人，最贪穷的是守财奴。（桑费）

3、节制贵于黄金。（雨果）

4、金玉非宝，节俭乃宝。（朱元璋）

5、勤俭乃富贵之本，懒惰为贪败之源。（谚语）【材料选用指导】

论证“俭以养德”这一论题，在选用作为事实论据的材料时，要扣紧“节俭”二字。凡是能体现节俭品行的材料均可选用。不过，选用的角度也不可忽视。要想达到从不同角度证明论题的目的，就必须在选用材料时兼顾到古今中外这四个方面。在选用“名言警句”作为论据材料时，要力求突出“精选”二字。像“静以修身，俭以养德”、“居安思危”、“戒奢以俭”、“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”等名句万万不可放过。

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7.2024最新议论文作文论据素材篇七

《墨子·公输》记载墨子“止楚攻宋”的伟大事迹，是为班墨第一次斗法。技艺高超的鲁班为楚王制造了在战国时期堪称大规模杀伤性武器的攻城云梯，制成之后将要用来攻打小国宋。和平主义者墨子听闻这个消息，裂裳裹足行十日十夜到达郢都见鲁班，希望劝说楚国罢兵以免生灵涂炭，“公输盘(即鲁班)为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”。

鲁班将他引见给楚王。墨子继以雄辩折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罢兵，“王曰：善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是墨子和鲁班在楚王面前展开一场惊心动魄的兵棋推演，“子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。鲁班在招式被墨子一一破解后起了杀意，未曾想到墨子门徒三百人已持墨子的守城器械在宋国城墙上严阵以待，万般无奈下只能罢兵，“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚王曰：善哉。吾请无攻宋矣”。

这是一场以血肉之躯对抗拥有大规模杀伤性武器的超级大国的不对称战争，“止楚攻宋”所宣扬的积极非攻、永续和平、绝不承诺放弃武力的和平主义精神，即便是放在世界文明历史的视域下，对当下人类都具有十分重要的意义。

这场刀光剑影的“一个人的战争”，除彰显墨子个人的道义人格以及智谋格局外，亦展现了班墨两位巨匠对“术用”的态度。

班墨超绝的工艺技术不须多言，墨子即便在郢胜过鲁班一筹亦可能是侥幸。二人迥异之处即在“术用”之外的人道主义关怀。在班墨二人攻防回合中，鲁班首言“吾义固不杀人”，墨子以“宋无罪而攻之，不可谓仁”、“义不杀少杀众，不可谓知类”破解之;楚王继以云梯造成必取宋来推托，墨子又以沙盘推演折服之;鲁班又以“定点清除”“斩首行动”来胁迫，墨子则以门徒早有预备回应之。

《墨子救宋》故事

我们可以看到，“攻宋”之所以能成行，是建立在拥有称霸决心的楚王和拥有超绝匠术的鲁班的合谋的基础上;楚王想要利用鲁班的匠术来吞并宋国，鲁班亦欲通过楚王的支持来满足其虚荣。墨子则相反，其术不逊于鲁班，却不事攻战，仅止于守御。与鲁班相比，其在匠术之外更有人性的光辉和人道主义关怀。班墨这一回合的交锋，墨子完胜鲁班。

类似例子见《墨子·鲁问》。鲁班为楚国制造钩、镶等舟战之器，楚国水军依此击败越国水军。鲁班善其巧，向墨子炫耀武力，“我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎”。墨子回应到，我以仁义做钩，以恭敬来推拒。如此就能兼相爱交相利。你用钩来阻止人，别人也会用来钩阻止你;你用镶来推拒人，别人也会用镶来推拒你，这是交相恶别相害，所以“我义之钩强，贤于子舟战之钩强”。

墨家为了兴天下之利除天下之害，可谓赴汤蹈火死不旋踵，真正做到了摩顶放踵、剑及履及。“视人之国若视己国，视人之家若视己家，视人之身若视己身”(《墨子·兼爱》)的墨子没有将自己及学派定位成匠术包工头或雇佣兵集团，在诸侯争相延揽善巧之士以助攻战的战国时代，他们致力于奠定文明秩序和输出组织资源。器物技艺，能利人能害人;术用之外，尚有大道人道;技术本身，并非万恶之源。

鲁班超绝匠术之所以沦为一纯粹工具理性的死体，乃因缺乏人道主义的光与热以及人性的润滑，墨子及其门徒所不取。亦因此鲁班的历史成就止步于“木匠祖师”，而墨子则为国史之“科圣”与“完人”。

徽州民间工艺

对匠术应用性的价值判断

“班墨之争”还涉及二位巨匠对匠术应用性的价值判断。《墨子·鲁问》记载了班墨二家的另一次斗法：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。鲁班用竹木制成能飞三日不下的.木鸟并以为至巧，墨子却认为木鸟的功用不若能任五十石重的车轴销子。

墨子对木鸟这一工巧机械做实用主义的价值判断，认定有利于人的可称作精巧，不利于人的就叫作拙劣，虽不能谓大有问题，但也极容易推展至实践压倒理论，致用压倒审美，效能压倒兴趣的极端境地。

《韩非·外储说》载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：先生之巧，至能使木鸢飞。墨子曰：吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。惠子闻之曰：墨子大巧，巧为輗，拙为鸢”，可见墨子并非在工巧方面不如鲁班，才以实用性来作遮掩;恰恰相反墨子在工巧方面拥有不逊于鲁班的能力，其对匠术的路径取舍乃是基于“志功为辨”精神所作的主动决断。

后来荀子辟墨的论据之一“墨子蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)也措意于批评墨子沉迷致用不识文教精神之失。身处战火纷飞民不聊生的战国时代，墨家据其基层手工业者的阶级立场，自然倾向凡事务求于对平民有用，至满足日常温饱即止的资源最佳配置方案，无法顾及更多审美上的、精神上的文化附加值添加，限制了墨家在技艺进取方面的想象力空间。“墨学十论”中的几个核心主张，如“节用”、“节葬”、“非乐”等亦是对此一价值取向的显明。

班墨这一回合的交锋，墨子似乎并不占上峰。须知爱因斯坦不特为了发明原子弹而发明量子物理，想象力和审美情趣总应先行于应用技术一步，社会才会发展。对木鸟和车销的价值取舍，代表了两种风格迥异的匠术倾向。过往常言国人普遍急功近利于速食快餐主义式的学问或工艺，耐不住性子钻研非即时性的理论科学;或曰国人沉迷应用伦理而不热衷抽象伦理，导致“生活哲学”尤其特出而“思辨理性”特别淡弱。其中诸多问题似乎都溯回“班墨之争”上找答案。由是观之，科学主义在中国历史上走了一条歧路，似乎又不能完全归罪于儒家思想的辖制了。

日本绘画中的染坊

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