用或者或者或者造句（精选14篇）
1.用或者或者或者造句 篇一
或者造句
1、你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。
2、谁当英语课代表,是采用选举的办法产生,还是采用他人推荐或者毛遂自荐的办法产生,请大家举手表决。
3、当你观看色情，你可能是在不同的DVD情节或者在线剪辑中走马观花，直到有一个最大地唤起了你。
4、中国培养的大学生跑到外国公司去赚国人的钱导致许多国内企业受到损失或者破产真是让亲痛仇快啊!
5、要你喜欢这本书，你就可以先借着看几天，或者送给你。
6、动物园里的猴子或者猩猩的脑子虽说聪明一些,但想让它像人一样思维,谈何容易。
7、今天下午我或者打篮球，或者踢足球。
8、在安全这个问题上,我们一定要做到有备无患,或者说是防患于未然。
9、或者他真下定了决心，或者他只是一分钟热度。
10、的变幻无常或者缺乏奉献和忠诚会让某人很失望。
11、你也许会对一条鱼或者一只螃蟹不以为然，但是它们也是一条生命。
12、今天上学我或者骑自行车，或者走路。
13、或者坐车或者走路，你要争取3点前到达。
14、自习课同学们或者看书或者写字。
15、他们难得有一天相安无事或者过得风平浪静。
16、一个人仅仅因为衣着的关系，便可能变得高贵优雅，或者神采奕奕。
17、你回来前告诉我，我好坚壁清野，或者请你喝酒吧!
18、杂七杂八请到商业城采购或者到育才路夜市!
19、一个正直的人,不可以在压力下口是心非,或者是看风使舵。
20、我们可能更努力地工作，或者把时间浪费在怨天尤人上。
21、明天是星期天，我们终于可以休息了，或者在家看书，或者去河边钓鱼。
22、你赶快走，或者还能赶上末班车。
23、你对这件事，或者赞成，或者反对，总得有个明确的态度。
24、我周末的.时候，或者出去玩，或者写作业。
25、如果邮件的标题有问题或者匪夷所思，也不要打开附件。
26、只要好好学习，()我就能成为老师的好助手，或者是同学们的好榜样。
27、每次看到母亲或者与母亲聊天，我都闷闷不乐。
28、只要勤于思考，就能获得成就，或者至少是得到显著的进步。
29、你去或者是不去,请赶快作出决定。
30、或者父母为完成早夭的子女的终身大事，了却心愿。
31、不论刮风或者下雨,我都天天骑车上学。
32、我明天或者去图书馆，或者去外婆家玩。
33、人生总有独特的轨迹，或者平淡一生，或者名垂青史。
34、或者是更加均衡的全球经济，或者是分崩离析。
35、这次考试或者是他考第一名，或者是我考第一名。
36、湖里有天鹅，它们或者游来游去，或者捕捉小鱼。
37、人们常常把那些虚幻的东西叫作海市蜃楼,或者把一些不现实的事情称为空中楼阁。
38、你现在的学习努力程度决定着你将来的生活，或者苦力，或者坐在高档明亮的写字楼里喝咖啡。
39、或者是我太不近人情了吗?
2.用或者或者或者造句 篇二
关键词：全球化时代,中国武术,对话
在不知不觉中我们已经跨入了一个全新的时代,在人类的精神领域,出现了全球意识、生态意识、对话意识、文化意识、非实在论意识、亲证意识等等。世界上各个国家、民族、地区之间在经济、政治、文化等方面联系空前紧密的同时也日益面临着许多共同的全球性问题,如环境问题、能源问题、人口问题、和平利用空间问题等等。这些现象的出现是全球化时代所带来的结果,而它反过来又强化着全球化的趋势。
全球化在给民族文化发展带来机遇的同时也带来了挑战。西方文化作为一种强势文化正无情的冲击着有“东方瑰宝”之称的中国武术,甚至使得中国武术的发展陷入了前所未有的困境。为此,探寻全球化时代中国武术困境的突围与超越之路,掌握中国武术的时代话语权,成为时代的召唤,成为民族的责任。
1“独白”:全球化时代中国武术传承的致命伤
对于一种文化的传承,大抵上有两种方式:“无意识的传承”和“有意识的创造”。在中华文明上下五千年的历史长河中,文化一直在被无意识的的传承着。传统社会里的各种优秀传统文化,如中国武术、中国医学、中国书法、中国戏曲等等,在文字、交通、信息不发达和外来文化冲击小的原始社会与农业社会里,人类多是运用口口相传或是模仿沿袭的方式“无意识”的传承着。这种传统被无意识的一代代传承下来,其结构相对稳定,变化相应缓慢,但并非一成不变。每一代个体在继承上一代人的传统时,都会本能地或不自觉的加入或多或少的个性化理解和筛选,甚至会在不同个体自身的生活体验和经验下进行主观更新、变异和再创造,这即是“有意识的创造”。
诚然,不论是“有意识的创造”还是“无意识的传承”,文化的传承均是在时代的大背景下无意识的进行着。客观的讲,所有传统都是作用于外来文化而源源不断地被生产、被继承和被发明的。因此,对于传统文化的传承而言,传承不停,更新不止。
中国武术作为古老的民族优秀文化,在传承方式上也不例外。无论是原始社会还是农业社会,奴隶社会还是封建社会,野蛮社会还是文明社会,“口传”、“身授”、“体验”与“再创造”,一直都是中国武术传承最主要的方式。如果说“口传”、“身授”是中国武术“无意识传承”的最主要表现,那么,“体验”与“再创造”就是中国武术“有意识创造”的进化过程。
众所周知,武术自产生之日起,便蕴含着野蛮与血腥。与其说是武术创造了技击,抑或是技击创造了武术,不如说是时代创造了武术。从某种意义上说,在特定的时间,特定的地点和特定的环境下,会诞生特定的事物,即时代的产物。中国武术便是在这种特定而复杂的背景下应运而生。它的产生是时间的需要,是地域的需要,是文化的需要,是社会的需要,也是时代的需要。简言之,中国武术产生于被需要时代并在被需要时代中得以继承和发展。因此,在被需要的历史时代中,中国武术“无意识的传承”和“有意识创造”的过程是不自觉的,也是不间断的。
那么,中国武术究竟是被什么时代所需,并得以良好的传承与发展的呢?从宏观上说,是冷兵器时代。在漫长的冷兵器时代里,中国武术不断的接受中国传统文化的洗礼,不断进行着从量变到质变的进化过程。从微观上看,冷兵器时代人类社会、生活等方方面面都充斥着武术文化,武术的生活化和生活的武术化相辅相成,武术受到个人和集体认可并赋予了重要的技击职能。而武术的“口传”、“身授”、“体验”与“再创造”的传承过程正是在这样一个大背景下不断进行着。
“口传”,是人类通过声音(言语、发声等)的方式描述武术技能的一种方式。而“身授”则是对肢体记录的武术技击方法的传习过程。在这种“口传”、“身授”的传承过程中,无论是“口传”还是“身授”均由于时代的需求而赋予武术技击对象以浓厚的色彩。这种传承方式不仅要求武者自身对“武技”的掌握和提升,更强调这种技能根植于“技击对象”。
诚然,时代也给武术提供了“体验”的实践机会,这是对武术“技击对象”的又一着重强调。通过“体验”,武者与“对象”进行肢体上的“交流”与“对话”,并对结果进行经验性地总结和“再创造”。这就是中国武术传承的方式,它蕴含了太多的中国传统文化元素。这也应该是中国武术传承的方式,“技击对象”贯穿武术传承的始终,并形成良性循环,滋养中国武术,促其茁壮成长。
这种状况一直按部就班的持续着,直到人类社会在不知不觉中步入了一个全新的时代。新的时代打破了武术千百年来习以为常的一种状态,也打断了武术良性循环的进化链。这顿时让中国武术的处境变得十分尴尬,无形的压力让中国武术渐渐“失语”,也迫使中国武术不再与人“交流”,悲壮的走上了一条“独白”之路。
“独白”是全新时代的中国武术;“独白”是中国武术“英雄无用武之地”;“独白”是抛弃技击对象的中国武术;“独白”是目光短浅于自我的中国武术;“独白”是自言自语的中国武术;“独白”也是语无伦次的中国武术。
在现代传承过程中,由于“体验”这一步骤的缺乏与不被需要,中国武术的传承方式在被动顺应时代的的情形下,逐渐对武术“技击对象”轻描淡写。这种无意识的传承方式淡化了“技击对象”在武术中的核心地位,而强化了武者对于自身形体动作的主观性。此时的武术是在全新的时代背景下无意识传承而衍生的新武术,是伪武术,也是被异化的武术。在这种大的时代背景下,传承中国武术的武者们集体无意识。
这种现象在现代武术传播中随处可见:武术传承者们在“口传”、“身授”过程中,无意识的总先强调武术动作的路线、方法、方位、要求等等,这种传承方式所导致的结果就是充分让习武者的目光专注于自身形体动作的表象,从而忽略了这些技击动作的根源———“技击对象”。这也是现代武术技击“意识”缺乏,“精、气、神”丢失和武术“体操化”的症结所在。
2“对话”:全球化时代中国武术的救赎
全球化时代的到来让思想界风起云涌。美国社会学家罗兰·罗伯森指出:“作为一个概念,全球化指世界的压缩(Compression),又指认为世界是一个整体的意识的增强。”压缩,侧重能够与空间维度的考虑,那就是伴随着交通运输、信息传播等的飞速发展带来了时空意识和时空观念的变化。“整体意识”则意味着随着金融资本、商品人力资源和信息资源等的跨国流通所带来的整个世界的高度组织化和一体化趋势,以及人们在观念上的全球性意识的形成。各种整体意识、全球意识、地球村意识等精神现象的出现,皆源于我们这个时代的特殊性。
在全球化时代中人类生活的全面全球化和高科技化让世界各国的经济、政治、文化连为一体,各种文化元素错综复杂的交织,形成前所未有的碰撞、交流与对话,甚至是冲突、对立和融合。这样的时代背景,是作为中国优秀传统文化代表之一的中国武术所面临的前所未有之变局,对于中国武术而言,既蕴含着重大机遇,亦有重重危机显露。确切地说,中国武术已经走进了“全球对话的时代”(The Age of Global Dialogue),即由过去的“独白”走向今日的“对话”,而且中国武术今日面临的近乎是丹麦王子哈姆雷特般的生死抉择———“或者对话,或者死亡”(Dialogue or Death)。
2.1 有意识的创造:建立全球化时代中国武术技击的对话语录
全球化时代下包括中国武术在内的所有民族文化、区域文化、地方文化等在全球化浪潮的冲击下,无处躲藏,如果任其自然,听之任之,终难逃边缘化的命运。在这紧要的关头,对中国武术的传承,更多的或者说是需要一种“有意识的创造”。客观地说,任何传统无不是在不断和外来文化的接触中被生产和被发明的。没有更新的传统是没有生命力的传统,而没有变异的传统也终将难逃被淘汰的命运。我们坚信,今天的传统是过去的时尚,而今天的时尚也是明天的传统。世界上原本就不存在绝对的时尚和传统。
那么,我们究竟应该“有意识的创造”什么,才能让中国武术在全球化时代中具有生命的活力?如何创造呢?
首先,我们应当充分认识中国武术表现技击的特质,它是区别于其他文化个体的特性,是武术赖以生存的根基,也是武术魅力之所在。而创造,正是基于此展开。倘若我们的创造是建立在抛弃,甚至是违背武术本质特征的基础之上,那么,我们的创造无异于扼杀,武术也将面临“死亡”的困境。
因此,为了武术能够更好的表现技击,在技击对象缺乏的时代中,我们需要有意识的创造“技击对象”,建立中国武术独特的技击话语。并通过这些技击性的“对话”向世人展示一种特殊的技能,展示一种文化,一种精神,一种美。
进而,基于此,我们需要有意识地创造技击对象来改变当前武术传承的方式方法。无论是“口传”还是“身授”,先从技击对象入手。有了技击的对象,中国武术就不再“独白”,不再自我,也开始有了“对话”的端倪。因此,创造并培养“对象意识”理应是武术传承的第一步,它应该被郑重而反复的强调。这一步的重要性毋庸置疑,而恰恰是这至关重要的一步,却正在遭受着武术传承者们前所未有的遗弃。
随着“对象意识”的逐渐形成,武术技击性的“对话”也由此展开:我们讲解正确的动作方法,是为了让技击变得有效;我们示范正确的动作路线,是为了让技击变得合理;我们拆分正确的动作结构,是为了让技击变得精准;我们展示精妙的动作节奏,是为了让技击变得强大……
所有这一切,都是围绕技击的“对象”而展开,这就是中国武术应有的技击性“对话”。如此一来,中国武术这一优秀的民族传统文化便在不知不觉中经历了时代的更新和文明的洗礼,从而,也经历了一次全面的艺术化升华。
2.2 和而不同:树立全球化时代中国武术的话语权
全球化时代,人类生活的变化翻天覆地。全球化不仅仅意味着资本在全球范围内的迅速流通,新的科技手段跨国界的运用,以及经济的一体化,同时更意味着我们越来越多地获得了一种世界性的视野,越来越切近的认识到世界各国和各地区的紧密关联,也越来越深刻的体会到了前所未有的碰撞与交流。在这个丰富多彩且变化多端的时代下,如何保护和弘扬中国武术的民族性,并让其融入世界的大家庭之中让世人共享,是我们当代人的责任。
越是民族的,就越是世界的。因为世界一体化越强烈,全球共性的东西越多,世界对多元文化的需求也越大。因此,文化多样化将是全球化时代的一个显著特征。
中国武术作为中国优秀的民族文化,在全球化时代的传承过程中,应遵循“和而不同”的基本原则。关于“和而不同”,《左传》中讲述过这样一个故事:齐国的大王对他的大臣晏婴说:“我与大臣们相处得很和谐。”晏婴问:“是怎样一种和谐呢?”齐王说:“我说对了,他也说对了,我说错了,他也说错了。”晏婴说:“这不叫‘和’,这叫‘同’”。那么,“和”与“同”有什么不同呢?晏婴说:“比如在做菜时,需要加各种佐料才能好吃,若不断地加水就不好吃;音乐,比如说弹琴,总是一个音调那是没法听得,而需要各种不同的音调和谐起来才好听。‘和’才能促进事物的发展。‘同’总是一样的事物怎么会发展呢?”(《左传·昭公二十年》)
“和”与“同”,是中国古代哲学的一对重要范畴。“和”是指不同性质的东西相掺和,它反映的是一种有差异的平衡或多样性的统一。“同”是指相同的事物的堆积,它反映的是无差别的同一或抽象简单的同一。就当今全球化时代而言,“和”即是经济、政治,人们观念、意识等的一体化。“不同”则是各国、各民族、各地区富有特色的民族文化。因此,“和而不同”是一个辩证统一体。它的基础首先是“不同”,只有有了“不同”,经过交流、沟通和协调,才能达到相容、和谐的境地。
中国武术在追求“和而不同”的世界文化交往中,坚持“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”的原则是十分重要的。
首先,我们必须发掘、凸显和传承中国武术的精髓,坚持武术的技击对话精神与民族精神,并将它贡献给世界。
第二,在传承过程中,我们要有效的保护中国武术这一民族文化遗产,防止它的异化与被同化。
第三,我们要避免以为只有中国武术才是最优秀的民族文化的倾向,敞开心扉,以包容的心态向外来文化学习。
最后,我们要坚定民族信念,不屈服于压力,不屈服势力,不屈服于霸权,做到不卑不亢,有容乃大。
3 结语
3.用或者或者或者造句 篇三
刘瑞 (S.K.LOW)Treasure Wine Estates（TWE）大中华与韩国地区总经理
“当你看到业绩下滑，你需要做的就是专心弥补，后悔是没用的，在后悔中，人生不会有乐趣，也不会有进步。”
踏实的“单打独斗”
刘瑞庆有着极复杂的职场经历，从造船业到日化业，从工业消费品转到快速消费品行业，20多年的锻炼，使这个新加坡人对市场这头猛兽的驯服有着丰富的经验。关乎谋略、关乎手段。而在职业生涯中，對他影响最大的，是关于两瓶酒的故事。
1996年，刘瑞庆进入喜力啤酒所属的亚洲太平洋酿酒公司，这份工作让他接触了很多地区的消费市场。1998年，他带着第一瓶酒来到中国北方，试图说服这个市场。新加坡人自认为事先对中国有一定的了解，但各种风土人情并不是书本里那种美好。第一次的艰难销售，让他体验到了百般滋味。
“那时真的就是孤立无援。经销商很难合作，而我在当地完全没有人脉。”刘瑞庆说。
斯时的北方，啤酒的分销点很多，因为是大众消费品，还有不少是路边小店，刘瑞庆每天独自一人视察市场，跑各种小摊了解销售情况，和分销方谈合作细节，这都不算最辛苦。在中断一些不合格的经销商的合作时，他甚至受到过人身威胁，差一点点就心生退意。
“‘凡事不要先为自己设置障碍、拒绝面对，这样连开始的机会都没有了’，这是我第一份工作的老板说的话，当时我想如果退出了，就连开始的机会都失去了。” 就像《料理鼠王》里小米一样，关键时刻，导师的话又跳了出来。
是把这瓶酒喝掉了打道回府，还是硬着头皮与市场周旋下去？刘瑞庆选择了后者，在应付耍流氓的经销商的同时，刘瑞庆开始留心好的资源。“我细心想了想，当时中国内地还刚开放，太多事情的运作都很不规范，我只是在经历这个阶段，我也有我的经验可以帮助这个市场”，当遇到有诚意的合作方，他便根据对方的资源建议留意开拓超市渠道，这在刚起步的市场里还是一个仅成雏形的行业，但从刘瑞庆在其他成熟市场的经验来看，却是将来大有可为之地。并没有经过太长时间，就证实了刘瑞庆的观察，听从他建议的经销商很快获得了成功。
刘瑞庆的战略是这样的，用自己的经验一步步地把合适的资源争取过来，将不少合作的伙伴变成了自己的朋友。“朋友多起来了，又会互相介绍资源，我单打独斗的感觉才没有那么强烈。”
“北方战役”的成功，使刘瑞庆获得了更多的经验，接着，他又被调往其他二三线城市去闯，每一次独自一人下了飞机，只身拿着行李去见当地经销商的他犹豫更少，而信心更足。
在啤酒行业闯荡了7年之后，刘瑞庆萌生了退意，这个决定来自于他蓬勃的野心，他不甘心安于一隅。那时候，澳洲最大的瓶装葡萄酒供应公司Treasure Wine Estates想扩充自己在亚洲地区的版图，刘瑞庆前去应聘，然后成功了。
当时有朋友和他开玩笑，说他从啤酒业跳到葡萄酒业，一下子变高端了。刘瑞庆承认这个说法，也觉得这是自己的提升期，是“正式进入酒业”了。
“我不懂，但我就是合适的人”
多年以后，刘瑞庆想起在TWE应聘的那个下午，不禁莞尔。面试那天，TWE的猎头简直被这个莫名其妙的应聘者搞疯了，这个家伙居然对葡萄酒的知识一问三不知。而新加坡人只是很坚定地对HR说：“如果你需要职业经理人，我就是合适的人。”
他的坚定得到了信任。根据刘瑞庆的判断，亚洲市场除了日本外的葡萄酒饮用文化并不盛行，对于进口业务的政策更是千变万化。刘瑞庆从不轻易放弃一个市场——印尼每年颁布不同的进口量限制，甚至是供应商限制，去年拿到资格，今年可能就被踢出局。“这时我们就要果断把新的供应商吸纳进来。”
亚洲地区的两个人口大国是未来存在的商机所在。但印度人偏好烈酒，中国市场则每年已经能消化大量进口葡萄酒，且在政策方面更易于管理。刘瑞庆提议在上海设立办事处，又一次独身一人来到新的市场，但凭借当年积累下来的渠道资源和经验，建立团队和资源网络的顺利程度非往昔可比。
“对产品不熟悉，是可以学的，我有这份精神。”刘瑞庆认为职业经理人的本质都是相通的。原本喜欢喝白兰地、威士忌的他，转而开始常喝葡萄酒。“和其他酒不一样，葡萄酒即使是同样品牌的同一标牌酒，每个年份的差异都很大，要去认识去熟悉每一种每一年的特点和性格，才能和别人沟通”，刘瑞庆给了自己6个月的时间，要摸透博大精深的葡萄酒文化。他阅读大量关于葡萄酒的书籍，跑到产区参观，向酿酒师请教，甚至在餐厅吃饭，也不忘向餐饮经理问长问短，从推荐的葡萄酒的特点到如何与不同的食物搭配……还不到自己约定的时间，刘瑞庆已经对各酒庄各标牌的酒的特点津津乐道了。
“很多事都不是你自己能控制的，你做好自己能控制的那部分就不错了。”在不同的环境中，刘瑞庆就是那个踏踏实实把自己能控制的部分做好的人，也正是这份踏实，让他成为市场上“合适”的人。
《风尚周报》：你感到最有挫败感的时刻是什么时候？
刘瑞庆：第一次被外派到北京负责华北的啤酒市场的时候，当时国内运作还很不规范，遇到许多经销商不合作。我来之前读过中文课程，自信与中国市场应当融洽，结果接触下来心理落差很大。我想这是我人生最深刻的一种体验。
《风尚周报》：你觉得职业生涯中最重要的转折点是什么？
刘瑞庆：从工业消费品行业转到快速消费品行业。当时我分析了一下整个市场，当年的新加坡还没有成为四小龙，但我觉得劳动密集型产业的前景不会很好，但快速消费品就大有前途。
《风尚周报》：工作中你会如何放松自己？
刘瑞庆：加班时开一瓶好酒，和同事们一起分享。我们经营的都是很好的品牌，也应该懂得怎么去享受。
《风尚周报》：当年单枪匹马来开拓市场，和家人的相处时间不多吧？
刘瑞庆：1998年通讯的确不发达，长途电话也很贵，当时两个孩子还小，不希望中断他们的学业，所以太太留在新加坡陪护。
现在各种工具都很发达了，总公司在新加坡，我也能定期回去。我们一家人相处得和朋友一样。最开心的时候就是他们来上海，我带他们一起去唱K，而在新加坡的家里，我每个月都会和他们一起在天台上饮酒谈天，我最喜欢霞多丽的橡木陈年柔和又浓郁的口感，要和最爱的人分享。
（左）刘瑞庆的女儿当了牙医，儿子刚刚服完兵役要上大学，留给他和太太更多私人时间——“我们都成长过，知道孩子大了就不喜欢和父母待一起了”，现在刘瑞庆更享受和一双儿女犹如好友的关系。
（右）刘瑞庆喜欢很多运动，曾是乒乓球、羽毛球、游泳好手，忙于工作的他运动时间却大大减少，最心爱的高尔夫球杆也留在新加坡的家里，但上海办公室的桌上仍放着各种“高尔夫球”和“球杆”，以表想念。
4.用或者或者或者造句 篇四
系统用户sys或者sysdba无法登陆sqlplus
运行->cmd，输入sqlplus /nolog 回车，
输入conn /as sysdba 回车。
drop user test cascade;(注意：如果存在test用户，则首先删除该用户的所有信息，
)
create user testidentified by test;
grantresource,connect,exp_full_database,imp_full_database to test;(将数据库资源，连接，导出，导入授权给test用户)
5.对或者错作文 篇五
阳光普照大地，掀起一阵阵热浪，灰尘飞天而起，使得空气更加干燥。造成这一切的是一位大叔，他面色黝黑，额头上渗出一颗颗汗珠，穿着一身非常常见的环卫工人制度，上面有一道道褶皱。他拿着一把大扫帚，清扫着地面上的灰尘，灰尘顿时飞散开来。
这时走过一对母子，母亲和儿子都穿着朴素。母亲左手牵着儿子的手，右手拿着一瓶水，儿子面貌清秀，很招人喜爱。他们走到了环卫工人的旁边，儿子注意到了他，看着环卫大叔辛苦工作的模样，顿时于心不忍，顺手拿走母亲手里的水，跑到环卫工人身边，用稚嫩的声音说：“大叔，给你喝。”这声音很好听，让人觉得很舒服。大叔用他那浑浊的眼睛感激地看了孩子一眼，说道：“谢谢！”
儿子又回到了母亲身边，母亲赞赏地看了儿子一眼，随后又说道：“孩子，你要记住，你不好好学习长大就会成为这样！”孩子点了点头。那时我并不觉得这话有什么问题。
时隔多日，我在手机上看到了这样一段话：你们都说不要做环卫工人，不要做清洁工，他们靠自己的双手挣钱，他们做错了什么？难道工作错了么？他们做了我们不愿意做的事，难道还不伟大么？看了这段话，我愣住了，随机陷入了沉思。
6.暂扣船舶或者设施流程 篇六
2名以上执法人员出示证件,表明身份
发现当事人有涉嫌违法行为,依法应当采取行政强制措施的,制作行政强制措施凭证
报请市地方海事局分管副局长批准
向行政相对人出具并送达强制措施凭证,并告知其事实,理由,依据和依法享有的申请行政复议或提出行政诉讼的权利 依法采取行政强制措施
当事人接受处理后,在规定的时间内解除行政强制措施,并制作解除行政强制措施通知书后,送达当事人 结案归档
当前，个私船舶的长足发展，为活跃航运市场和促进经济发展起了积极作用。然而一些个私船舶在经济利益的驱动下，通过船舶超载等非法手段获取不正当利润，这些船舶技术状况差、安全隐患多、船员素质低，导致沉船、死人的重大恶性事故不断发生，严重威胁着人民生命财产安全。为全面贯彻十六大精神，努力实践“三个代表”重要思想，进一步规范航运秩序，保障人民生命财产安全，坚决杜绝“三无船、超载船”现象。现通告如下：
1、根据交通部安委会统一部署，自2002年12月16日起在 水域范围内联合开展针对“三无船、超载船”的专项整治活动。
2、要求在 水域航行、停泊和作业的一切船舶必须持有合格的船舶检验证书和船舶登记证书，配备符合规定的船员和必要的航行资料，标明船名、船籍港和载重线，合理受载，保持适航状态。禁止“三无船”、“超载船”进入张家港水域。
3、对无船舶证书擅自航行或作业的，海事机构将责令其停止航行或作业；拒不停止的，暂扣船舶；情节严重的，予以没收；
4、对未标明船名、船籍港、载重线的，海事机构将责令其改正，处5000元以上5万元以下的罚款；情节严重的，禁止船舶进出港或责令停航，并可以对责任船员给予暂扣适任
证书或者其他证件3个月至6个月的处罚；
5、对于超载船舶，将实施强制卸载，处2万元以上10万元以下的罚款，对责任船员给予暂扣适任证书或者其他适任证件6个月以上直至吊销适任证书或者其他适任证件的处罚；发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的，依法移交司法机构追究其刑事责任。
6、对于码头作业单位疏于管理，仍继续给“三无船”靠离码头及船舶超载装卸的，将依据有关规定从严处理。
7、本次专项整治活动将坚持违法必纠、纠罚并举的原则。对于积极配合检查工作，主动消除或者减轻违法行为的超载船舶，海事机构将依法从轻或减轻处罚。
关于整顿超载船、“三无”船的通告
2004年3月29日 10:03:43 近年来，经过交通部门、海事机构的大力整治，船舶超载、“三无”船舶违章航行现象有所减少，内河水运市场秩序有所规范。但是，部分船主为了私人利益，置国家法律法规于不顾，违章超载，冒险航行，逃避执法部门监管，导致因超载而造成的水上交通事故屡屡发生，严重影响了全国水上交通安全形势的稳定，也严重扰乱内河水运市场秩序，极大地损害了广大人民群众的利益。当前，交通系统各单位正为全面建设小康社会，努力实现交通新的跨越式发展而努力奋斗。但是，超载船及“三无”船舶的存在，严重妨碍了生产、运输的正常进行。为贯彻落实《国务院关于进一步加强安全生产工作的决定》（国发[2004]2号）文件精神，稳定水上交通安全形势，规范水运市场秩序，交通部决定，自2004年4月开始，在内河通航水域开展超载船、“三无”船整顿行动。依据《中华人民共和国行政处罚法》、《中华人民共和国安全生产法》、《中华人民共和国内河交通安全管理条例》等法律、法规的规定，特通告如下：
一、船舶应标明船名、船籍港和载重线标识；在进出港口时，应当向海事管理机构如实申报，并办理船舶进出 4
港签证手续。否则，海事管理机构将对其处以5000元以上50000元（人民币，下同）以下的罚款；情节严重的，禁止其进出港口或责令其停航，并对责任船员给予暂扣适任证书或者其他适任证件3个月至6个月的处罚。
二、船舶在航行、停泊和作业时，必须持有合格的船舶登记证书、船舶检验证书和其它法律、法规规定的船舶证书、文书。否则，海事管理机构将责令其停止航行或者作业；拒不停止的，拆除其动力装置或暂扣船舶；情节严重的，予以没收。
三、船舶应按核定载重线装载货物，严禁超载。否则，海事管理机构将对其处以20000元以上100000元以下的罚款，对其所超载的货物实行强制卸载，并对责任船员给予暂扣适任证书或者其他适任证件6个月以上直至吊销适任证书或者其他适任证件的处罚。
因卸载而发生的卸货费、存货费由船舶所有人或者经营人承担。
四、船舶在航行、停泊和作业时，应当遵守航行、避让和信号显示规则。否则，海事管理机构将对其处以1000元以上10000元以下的罚款；情节严重的，对责任船员给予暂扣适任证书或者其他适任证件3个月至6个月直至吊销适任证书或者其他适任证件的处罚。
五、货主不得租用无船舶登记证书、无船舶检验证书和（或）无船名、无船籍港、无载重线标识的船舶从事运输；船主（员）应根据船舶核定载重线所对应的载重量为船舶配载货物；码头、装卸站（点）不得为无船舶登记证书、无船舶检验证书和（或）无船名、无船籍港、无载重线标识的船舶装载货物，并应根据船舶核定载重线所对应的载重量为船舶装载货物。货主、船主（员）、码头、装卸站（点）对于海事管理机构的执法人员依法履行监督检查职责，应当予以配合，不得拒绝、阻挠。
六、对于违反规定造成重大内河交通事故，以及违反规定发生重大伤亡事故或者造成其他严重后果的责任船员，依法移交公安部门。
七、对船员进行处罚的同时，海事部门将依据《中华人民共和国船员违法记分管理办法》对船员进行记分。
八、对已经到港的超载船舶，在海事部门对其依法进行处理结束之前，港口（码头）经营人不得为其卸货。对码头、装卸站（点）非法为“三无”船舶装载货物或为船舶超载装卸货物的，港口行政主管部门要依法对其进行处罚。
九、对于集体闯关，逃避海事监管，对抗海事执法的超载船舶，海事部门将现场录像取证，通令协查，从严处罚。对闯关的组织者将依法移交公安部门。
十、对于主动配合、接受海事管理机构检查，并主动消除或者减轻违法行为的超载船，海事管理机构将依法予以从轻或者减轻处理。
十一、从2004年4月开始，有关海事机构将开展统一执法，集中整治船舶超载及“三无”违法行为。
7.用或者或者或者造句 篇七
当然新闻业并不是在真空中进行,它随着社会环境的改变而改变,新闻专业主义的理念并没有得到始终如一的遵守和奉行。新媒体的快速发展,已经构成了新的媒介生态,其依托互联网技术,以计算机为载体传播信息,数字化和互动性是本质特征,在信息的采集、信息的数量、传播的时速等方面具有其与生俱来的优越性。新媒体环境下同时面临挑战和机遇,新闻从业者想要做好新闻,必须首先清楚自己所处的环境,将自身置于新媒体快速发展的时代背景中,将专业新闻的发展与媒体环境的发展结合起来。新媒体对新闻专业主义到底是消解还是重新建构?经过了重新审视才能保持对新闻、新闻业较为冷静和清晰的思考。
一、真实客观VS新闻造假
新媒体的发展使草根和自媒体崛起,参与新闻传播的主客体趋于多元化,传媒生态更加复杂,舆论引导和信息把关的难度都甚于以往。
首先传统媒体纷纷在网络上开辟新战场,各家媒体为顺应时代潮流都设有自己的网站和公众号。速度成了媒体生存之道,为获得最快的发布速度和新闻的实时更新,媒体时间有限,往往会出现审核不够、新闻来源不明、当事人双方意见偏颇等问题,为了争取受众关注点和点击率,标题党和爆文也时有发生。此种情况下,虚假新闻也就屡见不鲜,损害了新闻真实性与客观性。其次是拥有个人主页的民众也拥有信息发布权,他们通过微博、博客、评论等形式发布消息、表达态度,通过大量转发来影响大众的视听和态度。但大众毕竟不是专业人士,对新闻的把握不准,对事件的态度很容易被利益团体牵引和利用。网络的匿名性和团体性使其有法不责众的侥幸心理,因而假新闻的层出不穷也就不足为奇。
但我们能就此说明新媒体的出现加剧了虚假新闻的产生和增加吗?《新媒体概论》一书中对2010年的十大假新闻进行分析发现,个别假新闻来源于传统媒体的网站,没有一条假新闻真正来自于新媒体。其实假新闻的出现,与媒体形态并没有必然联系,关键在于背后是否有利益驱动,即是否通过“雷人”的假新闻提高发行量、收听率、收视率。从而获得更多的商业利益。①
2015年中国新闻界频繁出现的新闻反转现象就可以作为一个例证。“女子为救女童被恶犬咬伤”、“安徽女大学生称扶老太被讹”、“成都男司机暴打女司机”、“天价鱼事件”等在被曝出后的几天纷纷出现了数次反转。出现这种情况大多是由于媒体为抢时效、片面求快、采访不足造成的。而在舆论偏向一边时,媒体的随后核实和网民的不断曝料,事件的全貌和双方意见逐渐清晰,反转的过程实质上是接近真实的过程。由于网络的强大渗透力。没有任何人能够阻止真相公诸于众,各方意见都会呈现在人们眼前。相比于传统媒体的禁令和话语审核评论控制,新媒体似乎更有利于新闻的客观真实与全面。
二、公共服务VS娱乐至死
早在普利策时期,他就看到这样一个难题——公共事业和谋利之间的关系。后来施拉姆将其转换为一个更明确的表达方式:这些数量更少,而且更大更集中的媒介,将如何在双重身份下——既作为巨大的企业组织,又作为巨大的传播组织进行运作?②报刊事业化和商业化同时运行的难题并不是现在才有的,媒体对社会公众所负的责任在于满足公众需要和保持市民权利。按照普利策的操作手法即是:刊载大量严肃新闻,充分利用报纸社论。③这样的手法虽考虑公共服务,但难以避免不好盈利的尴尬。所以即使是普利策,为了提高发行量,当时也惯常运用煽情新闻与赫斯特同台使“黄色新闻”发展达到高潮。
在新媒体信息泛滥的时代,由于竞争的愈发激烈和商业化压力使然,商业化目的往往盖过了公共服务。为获得眼球效应,新闻机构偏好发布煽情、刺激、暴力、色情、明星隐私等娱乐性内容来获得更多的点击率和阅读量,严肃新闻比例大幅下降。公共服务中的提供娱乐走向了一个极端,不仅侵犯了个人隐私,同时也造成新闻质量的下降和内容庸俗化。
文章姚笛婚外情曝光过程就是新媒体时代全民狂欢娱乐至死的典型。2014年3月15日文章孤身飞往深圳。当天,正在深圳拍摄新剧的姚笛在微博发布“每戏一病”消息。随后,文章和姚笛被发现在一家咖啡馆约会。3月19日,记者在剧组为姚笛安排的酒店再次发现了文章的身影,一连共度六天五夜。随后,又在姚笛助理陪同下通过出境口前往香港,举止亲密。其实在29日中午,关于两人偷情传言已经有了铁证。④婚外情在娱乐圈并不少见,明星在这场“狗仔与明星”的较量中失败,大众等待第二天新闻更新就好。但南方娱乐周刊和其掌门人选择的是在微博上预热“周一见”(29日周六)。正是在这两天时间里,“周一见”的预热使事态不断发酵,引发全民关注和期待,并在微博对二人进行口诛笔伐。这为周刊周一发文做足了舆论宣传准备。3月31日,南都娱乐周刊封面故事正式刊发文姚婚外情,文章针对此事的回应微博点击率创历史新高。结果没让人“失望”:南都火了,发行量上去了。
明星让渡自己一部分的隐私和自由权利,获得经济上的利益,所以其享受的隐私保护权利是有限的。但是在新闻专业主义的伦理诉求里,媒体不能完全没有底线,先以偷拍形式获得独家,又在正式发文之前提前进行预告,借消费话题引起大众娱乐大狂欢,以期提高自己的知名度和刊物发行量,这完全是在商业利益驱动之下跨越底线的新闻炒作。虽然南都执行编辑谢晓在答网友问时说,他们是在做新闻,不是在导演好戏。但我们已很难分清,南都的这次行为到底是在警告所有婚外情的男人,曝光伤害社会风气的行为,履行其服务大众的职能;还是更多考虑如何偷拍曝料制造煽情新闻以满足观众的偷窥心理,从而达到其商业运作的目的。
从这一事件我们可以看到,媒体热衷于利用新媒体预热培养娱乐爆点,网民的投入围观和高涨参与是很大一部分诱因。但媒体作为社会风向的引领者有义务培养公民媒介素养,服务公众不仅仅是满足娱乐,在中国的新闻专业主义诉求里,更为强调社会责任意识,媒体有引导受众关心公众事务的义务。因此当娱乐新闻和公共事件同时出现时,对于完全的关注度失衡媒体需进行反思与合理引导。
三、自由表达VS新闻垄断
“自从100多年前,以大众化报刊崛起为标志的大众传播时代诞生以来,公众的信息权利与少数传播机构对信息渠道的垄断就成为一对持久的矛盾。”⑤信息传播模式固定为少数人制作多数人消费。这一模式对应在新闻生产上,即小比例受过专业训练的专业人士垄断新闻生产,而大众只能被动地接受信息。在传统环境下,新闻的自由仅限于传者的新闻自由,作为受众只能看媒体经过层层筛选和把关过的新闻,大量信息消息于无形。在新闻自由被精英控制的走向下,大众很难享受到自由表达的权利。
网络使用平台的免费和信息发布渠道的开通,使得传媒和作为精英代表的记者们很难阻止普通民众对自由的享用了。发布平台门槛的降低让每个人不用花钱无需专业技能随时可以发布信息。早期BBS论坛、新闻组和个人主页的拥有者虽然是分散、单薄、信度低、影响小的个体,但发展到后来能聚集成千上百博客网站时,个体受众已经能享受到很大的自由表达权利了,甚至对专业传媒构成了威胁。中国“公民记者”的存在就是一个很好地说明。
公民记者是个舶来词,wiki采用了这样的解释“公民记者这样的人曾经是受众,现在简单地说是变成更真实的、更少虚构的、更有能力的、更能预测的公众。”⑥这一名词合成了两种身份,但这个概念表述让我们知道落点依然是在“公众”“民众”身份上,其并非传统意义上的专业记者。“公民记者”背后所体现的是“参与式新闻”的理念,采访动力主要来自于个人爱好,但公民记者并没有接受过系统的专业教育,而且报道事件不必接受上级审查和编辑把关,因此享有言论和信息公开的自由。中国首位“公民记者”周曙光就因持续追踪中国“最牛钉子户”而得到极大关注和支持,他的成名在于新媒体为其提供了自由表达和打破精英话语权的平台。
麦克卢汉很早就提出媒介即人的延伸,新媒体在当下中国的意义,不仅仅在于开辟了公民新闻的平台,更在于为传统新闻和从业者提供了延伸空间。一方面催生了公民记者,另一方面也改变了传统记者,使其由单一化操作走向多面手的发展境地,两者共同展现出一个新的媒介生态。
四、新媒体是建构还是消解了新闻专业主义?
西方新闻专业主义的概念提出是在一战之后。一次世界大战和美国1929年的大萧条,使民主市场社会的价值和其内在逻辑遭到质疑,直到这个时候客观性的理念才得以诞生。“1924年《公民新闻学》宣称专业化的时代已经来临。”⑦李普曼和约瑟夫·普利策相继呼吁新闻业的专业化,希望在新闻业中培养出一种建立在道德、教育和品行的阶级意识,使新闻成为一个类似于医生、律师的专业。也正如他们所愿,在一战之后,对“客观性”理念地狂热追求最终发展为新闻专业主义。
新闻专业主义自其诞生就因其过于理想化而一直饱受诟病和质疑,客观性要求在新闻实践中犹如海市蜃楼一样可望而不可及,最终走向了哲学领域。对独立性、公共服务、媒体自律等原则的探求,也因记者个人修养和媒体机构立场处于社会实践中等变量而被反复倡导和论证。发展到新媒体时代,这些相互之间的增减问题也变得更加复杂。通过以上对比分析我们也能看出,新闻实践对新闻专业主义的几大内涵或遵守或违背或更好的践行,很难说新媒体对于新闻专业主义理念是激励还是毁灭。不可否认的是,新媒体的出现有助于提升报道的客观性,拓展媒体独立空间,增加公共领域声音的多元化。但也可以看到,新闻来源混杂、真假难辨、监管难度加大等问题也对新闻专业主义的实践构成了威胁。就像每一个硬币的正反面一样,需要对其存在有更为全面的了解。新媒体环境之于新闻专业主义,消解抑或建构的分析有待于更多的客观认知,也有赖于大家的共同理性探讨。
摘要：中国的新闻专业主义在发展衍变中有了自己的特征,新闻业会随着社会环境的改变而改变,当前社会新媒体快速发展,已经构成了新的媒介生态。在新环境下新闻实践对新闻专业主义的几大内涵或遵守或违背或更好的践行,新媒体环境之于新闻专业主义,消解抑或建构?因记者个人修养和媒体机构立场处于社会实践中等变量而更加复杂化,需要反复思考和论证。
关键词：新闻专业主义,新媒体,客观,公共服务
注释
1匡文波.新媒体概论[M].北京:中国人民大学出版社,2012:22
2黄旦.传者图像—新闻专业主义的建构和消解[M].上海:复旦大学出版社,2005:121
3黄旦.传者图像—新闻专业主义的建构和消解[M].上海:复旦大学出版社,2005:119
4黎明.文章姚笛被曝密游,图解文马姚三人情史[EL/OB].凤凰网.2014-03-03
5吴飞.传媒影响力[M].北京:中国传媒大学出版社,2005:132
6(转引自)黄浦林.试析公民记者与职业记者的区别[J].东岳论丛.2010(04)
8.创意或者纪录 篇八
第十四届尼康杯摄影比赛在这个问题上进行了一次探索。本次摄影比赛只分了两个组，一组叫“纪录”，另一组是“创意”。其分组的标准也很简单，只要没有经过暗房或电脑加工过的照片，不分题材，全部放在“纪录”组里面（作品经过电脑进行过锐化、轻微调色、对比度调整等简单处理是允许的）；经过暗房和电脑加工，改变了画面内容的作品就归为“创意”组。
作者自述
数字创意摄影是一个新的类别，它通过数码技术进行后期创作，实现创作者天马行空的想象力，但又保留了传统摄影的本质。
《顺道一程》具有很强的趣味性。红鹤是候鸟，它们每年都要飞行数月、跨越万里往返于栖息地，假如它们能搭乘人类的飞机做这样的旅行当天就能到达。其实，这类事情每天都在发生，大量的老鼠和蟑螂不都在乘坐汽车、轮船做长途旅行吗？要是红鹤这种美丽的大鸟也有这个福分该多好。于是，《顺道一程》的创意就这样产生了。
制作时利软件将机翼作背景，将一个红鹤的图象去掉原先的背景移到机翼上。再复制一个红鹤，将它倒转，调整其光暗度，调整到全黑，选择“不透明度”，设在20%，这样就做出了红鹤的影子。接下来在编辑中改变影子的角度，把影子和原图接起来，加上“风向”和“风的强度”。一组红鹤图象就这样完成了。下面同样按这种方法做出许多组红鹤的图象，等做好了一群红鹤后，将所有图层拼合后细致调整，直到获得满意效果为止。最后，选一个飞机的窗口移到前景上，调整明暗度。作品就全部完成了。
评委点评
鲍昆（摄影评论家，本次比赛评委）：构思很巧妙，本来是自由飞翔的鸟类却要搭乘飞机，造成荒诞。它涉及到人与自然的关系，人类对自然的影响，有很好的戏剧效果。
于云天（风光摄影师，本次比赛评委）：把鸟类与人类实现飞行梦想的飞机结合起来，有“我欲乘风归去”的意义。当然，制作上，鸟用得太多，有点零乱。
关于创意类
于云天:创意类作品要耳目一新，能吸引评委。这次创意类来稿整体来说弱。这方面的摄影人少。来稿量也少。没有太成熟的作品。手法过于简单。
鲍昆：创意类是非常个性化、非常主观的创作。第一是想象力，第二是制作能力。创意必须是独到的、有新意的，但目前中国创意摄影的现状是比较幼儿化的。纯粹的创意应该是抛开客观的东西，发挥自己的想象力。最终创意要表达一种理念，照片背后能带来更多、更有趣的信息。
王忠家（《人民日报》摄影部主任，本次比赛评委）：创意摄影首先要讲内容，其次才是创新、有独到之处。创意类作品今后应该要求作者写出创作说明，告诉评委和读者他的创意表达什么意思。
作者自述
2001年年底，北京皇城根遗址公园建成不久，我去了几次，拍了些素材，那段不长的皇城根城墙给我的触动很深，它不是残破故有的，而是新砌成的，这分明是让现代的人们能记住这古老城墙曾经有过的历史，仿佛用记忆去触摸它。
触景生情之后，我想用数码合成技术激发那一点点创作灵感，因为只有它，才可能再现过去的情景。但当我把拍摄的各种有关老北京的雕塑合成到城墙上时，总感到生硬、别扭，我还固执地投过稿，但渺无音信。
2003年春，我特意去了几趟新建成的明城墙遗址公园，看后着实让我兴奋。它的特点一是长，二是残破，在周围现代化高楼的衬托下，显得悲壮。我似乎又找到了创作的灵感：没有对比，怎能表达你所关注的话题？就这样我专拍破旧的城墙，同时摄取了远处的高楼。回到家，选一底放大八英寸，经扫描存入电脑，用photoshop6.0调对比度、颜色，褪掉城墙上的天空，与高层建筑合成为一底，用近年在天安门广场拍摄的老奶奶（征得本人同意）和摄于北京王府井大街的人力车夫雕塑分别褪底，放于画面的左右两侧，让人力车夫虚化、倾斜，产生梦境的感觉。以此唤起她面对现代文明而追忆过去人生的正面效果。
做成后与从前的作品对比，我感到有了更深的东西在里边，画面里每个元素都互相关联，缺一不可，并没有重复先前利用数码技术把各种雕塑进行简单的堆砌。用新与旧、古与今、虚与实的对比手法表达我对京城巨变的所思所想，让我们不要忘记古都风貌，民风民俗，更应重视保护古迹和民族文化遗产。
评委点评
王忠家：这张照片有深刻的意义和内涵在里面。它表现的是新与旧、现在与过去的对比，表现了北京日新月异的变化，同时给人以联想和怀旧的感觉。
鲍昆：太直白，概念化。制作技巧比较简单。技术上的处理不成功，光线和空间透视不真实。
关于纪录类
鲍昆：“纪录”是一个中性的词，它指一种行为。摄影本身就是纪录，区别只是纪录的内容是什么。摄影界有一种习惯，就是把历史题材和社会生活题材看作纪录。其实拍摄风光也是纪录。从这个意义上讲《大众摄影》举办的这次“尼康杯”比赛倒是把这个概念澄清了一下。纪录类的要求应该是不改变对象。至于纪录类里面什么样的作品更容易得奖，我认为就是要真实、要能打动人。照片要反映读者关心的问题，关于人的问题；能反映出社会政治、意识形态、文化历史的特点、它能带来的信息含量很大。风光作品作为一种纪录相对来说信息量会少，它具有的是赏心悦目的形式，但能让我感动的东西就不是太多了。对于许多爱好风光摄影的人来说，不需要想那么多复杂的问题，只需要美好，只需要漂亮。所以纪录这个词是很宽泛的词。
于云天：组照要比单幅更能说明问题，因为要讲一个故事，必须用多张照片说明故事的来龙去脉，由于组照的篇幅多，反复地给评委以视觉刺激和思想震撼，往往在比赛中占有优势。当然，也有一图胜千言、胜百图的情况。这次比赛中，我注意寻找有没有非常优秀的单幅作品，遗憾的是没有这样突出的作品。
王忠家：纪录类作品要做的是记录现场发生的事实，记载现在发生的事情。反映一些更深刻的思想，内容要有价值。
胡同里（组照） 纪录类特等奖 康学松
第十四届尼康杯摄影比赛创意类获奖名单
特等奖顺道一程黄国顺广东
一等奖往事甄世平北京
一等奖春光乍现冯宝林北京
二等奖安全·性赵辉福建
二等奖突破徐文浩上海
二等奖舍生忘死夺胜利鲁力湖南
二等奖手的性格彭波贵州
二等奖蛇王岩安徽
三等奖蒸发赵冉江苏
三等奖视觉臆想周浩广东
三等奖灰色的喜悦韩军伟北京
三等奖滑雪者纪绍伟吉林
三等奖红色之恋俞丹桦浙江
三等奖幽谷飞翔黄伟雄广东
三等奖高危献技黄国顺广东
三等奖蓝色的禁锢彭波贵州
三等奖无题文智诚广东
三等奖世俗陈松广东
入选奖四季花卉(组照)肖穗广东
入选奖月出惊山鸟肖穗广东
入选奖“盲目的”流行边千慧江苏
入选奖月夜黄伟雄广东
入选奖呐喊李浙东浙江
入选奖圆杨瑛毅广东
入选奖织就电网陈爱国广东
入选奖模特儿与摄影师侯晓军北京
入选奖心链雷建高北京
入选奖致命的美味陈伟山东
入选奖我们不是美食周翔广东
入选奖恋爱故事——路标情缘刘欣辽宁
入选奖网中人彭煜江广东
入选奖水！水！水！成贵民河北
入选奖冬鹭图韩玉昌吉林
入选奖郁金香王春丰浙江
入选奖月夜渔歌刘振生天津
入选奖红色之恋俞丹桦浙江
入选奖古老的游戏王丽萍广东
入选奖虚实·动静陈佳艺上海
入选奖纷纷绕绕的信息卫学奇广东
入选奖走过时间的阶梯郑习满山东
入选奖雪乡情马成军黑龙江
入选奖螳螂捕蝉，黄雀在后周翔广东
入选奖生命之水鲁力湖南
入选奖生命蛋陆栋杰上海
入选奖黄金镶嵌紫京城孙东浙江
入选奖暮色吴振东广东
入选奖生命的赞礼李泛陕西
入选奖商海沉浮顾晓林辽宁
作者自述
我是在胡同里长大的，对胡同有一种难以抹去的记忆和特殊的情结。那狭窄、幽深、班驳的灰墙，凹凸的青砖地，记录了我数不清的童年美好的回忆。
在我的心中，胡同就像一位即将逝去的老人。我爱胡同，所以很长时间以来一直在拍摄它。这组反映胡同生活的照片使用黑白表现，因为黑白片能更好地体现胡同在人们心目中的印象，体现京城百姓的真实生活。通过这些宁静、温馨的画面告诉读者，在经济飞速发展的今天，胡同给我们带来多少怀念。
胡同里（组照） 纪录类特等奖 康学松
鲍昆：非常人性化它不是特别重大的题材，从温情的角度，作者对北京胡同生活有非常感性的深刻的认识、理解。它对胡同生活表现得淋漓尽致，是一种赞美的态度。作品的拍摄有一定难度，这个难度表现在需要很长时间的等待、寻找、观察。随着生活的急速变化和观念的变化，人们会有更多对镜头的警惕和拒绝，但作者能拍到这些有趣的画面说明他下了很大的工夫，也掌握了很多的技巧。
王忠家：“胡同里”：贴近生活、贴近老百姓，拍得生动。虽然生活环境还是在胡同里，但人们的服饰，生活方式与过去不同了，反映了人们的生活的变化。有新闻价值，有影响力，能打动读者的心。
于云天：“胡同里”的作者下了工夫了，真实地展示出不同时间、不同场景延伸的生活状态。我个人比较喜欢这类作品，它比较唯美，看上去很平淡，很容易被它的温暖感或温馨感打动。生活还是美好的，人是乐观的，人们是幸福的，非常有生活。这组作品自然地表现生活，不露痕迹。
江风竹影
作者自述
竹子挺拔秀丽、岁寒不凋，自古以来就受到人们的喜爱。我在观察过去的竹子摄影作品时，感到这些作品受到太多国画的影响，虽然很美，但似乎千篇一律，缺少创新。于是我将自己近期的创作方向定位于拍摄难度较大的竹子上。
摄影技法上的应用和创新是首先考虑的问题。经过长时间观察，我发现多次曝光技法比较适合表现竹子和我的创意构想。拍摄中，我使用的方法是慢门、晃动相机、变换焦点和多次曝光中的虚实对焦等。虽然这组作品看上去像是创意类型的作品，但我使用的方法却是反转片一底多次曝光，没有经过任何暗房和电脑技术。这次拍摄我使用了60个120胶卷。
评委点评
鲍昆：这组作品介于纪录和创意之间，既有客观现象又有心灵感觉的纪录，是在客观中寻找感觉的记录。这种纪录非常个性化，带有艺术的成分。
于云天：创作中用多次曝光，体现出朦胧光影的效果，诗话的语言，处理得也干净。它的最大优点是在小景做文章，用小景、用人们司空见惯的题材挖掘并拍出新意。
第十四届尼康杯摄影比赛纪录类获奖名单
特等奖胡同里（组）康学松北京
一等奖瘟神抬头警钟长鸣（组）卢广北京
一等奖江风竹影（组照）石广智福建
二等奖见证森林小火车杨仁岩黑龙江
二等奖向“恐怖主义”宣战查春明北京
二等奖枪口下的伊拉克难民张宏伟陕西
二等奖大天鹅顾晓军山东
二等奖工具曲 直辽宁
三等奖快乐少年张战平湖南
三等奖风雪人生戴利群山东
三等奖连家船民（组）李系建福建
三等奖圆梦郝俊臣河北
三等奖慕士塔格之晨汪 捷北京
三等奖建设者之光梁家合广东
三等奖编外队员张 勇河南
三等奖不知雪落几时多王 勇山西
三等奖霜花应奏飞浙江
三等奖车水马龙陈健生广东
入选奖天际俞丹桦浙江
入选奖幸福雨郑小跃广东
入选奖大地神龟李系建福建
入选奖黑衣壮女儿周 桦广东
入选奖老店郑德雄福建
入选奖晚秋黄 海福建
入选奖洞庭湘水涨连天杨惠光广东
入选奖天桥曹广文湖南
入选奖乌镇的早晨徐建荣浙江
入选奖生命的旋律吴罗庚湖北
入选奖冲出重围简建文广东
入选奖宁静家园杨惠光广东
入选奖春回古屋王剑波浙江
入选奖雨露陈彤彤广东
入选奖历史的影子冯新力北京
入选奖回眸穆祥滨
入选奖朝圣郑小跃广东
入选奖夜战之后任秀庭河北
入选奖艾滋遗孤的新生活（组）卢 广北京
入选奖梯田四季一冬（组）吴亚民云南
入选奖鹈鹕之歌（组）朱建平福建
入选奖生命（组）石广智福建
入选奖汽车时代康学松北京
入选奖五彩滩涂（组）石广智福建
入选奖朝圣者（组）张 健陕西
入选奖众志成城抗非典卢 广北京
入选奖人生之路李余翔江苏
入选奖竞争激烈就业难田 鸣江苏
入选奖银装素裹邱仕君陕西
9.高中优秀或者作文一路奔跑 篇九
――题记
刚步入初中时，我眷恋从前的无忧无虑，但时间拽着我前行，我不得不在磨炼中成长，或许是很长的时间，却更像是在一瞬间，我发生了许多变化，站在镜子前，慢慢从头到脚打量一遍自己，内心有个声音告诉我，我是一名中学生，每天将迎接未知的挑战，我不能轻狂地虚度青春，因为，我的肩上是越来越重的责任，我必须担当，必须成长。
运动会将至，班主任老师提醒我们要组织开幕式入场方队，大家都不大在意，理所当然地认为到时候必然由老师来操心安排、训练。于是，上体育课时，我们便漫不经心地说说笑笑，等着老师的到来。可是，五分钟过去了，十分钟过去了……仍然不见老师的出现，大家百无聊赖地等着，我也望向远处的教学楼，等待着那个熟悉的身影，时间又一分一秒地过去，看到等待老师来安排的机会越来越渺茫，我心想，难道没有老师的安排，我们自己就不能做好吗?作为一名班干部，我不是应该承担起这项工作吗?
于是，我跟班长说：“我们俩一起来组织训练吧。”我们把同学们集中起来，由体育委员担任领队，站在队伍最前方带队，其余的同学按高矮顺序排好，然后男女生每六个人排成一列，各三列，组成一个方块队形，队列排好了，但最困难的问题来了，怎样能整齐地走好排面呢?我们先是排好队一起走，指挥员喊着口号，我和班长在一旁观察、指点，“齐步走，一二一……”指挥员发出口令，“第一排第三个同学你掉队了!”“第三排第二个同学稍微走慢一些!”“第五排的同学注意你们的手要整齐!”我一路小跑地跟着前进的队伍，一直提醒着大家，可接连走了几个来回，效果却不尽如人意，我和班长商量，咱们应该像军训时，教官训练我们那样：一排一排训练，从最简单的开始找出问题。
兴许是同学们练得乏了，也没了信心，在班长下达任务，“第一排的同学集合了!”的时候，大家三三两两踱着碎步走过来，看着这样的情形，我跟班长说，“咱们得鼓舞下士气，把口号加起来吧!”于是，我们先把班级口号教给大家，然后一排一排地走，我紧紧跟随在同学们身后，不时地提醒着他们，指出队列中的失误，同学们也及时地改进着，来来回回、反反复复的练习中，同学们在口号声的带动下，精神头越来越足，声音越来越洪亮，不但走得越来越整齐，而且操场上嘹亮地回荡着我们“初二⑿，雄鹰威武，搏击长空，笑傲苍穹!”的号角。这时，我们仿佛化身为一个个战士，自信而坚定!
下课了，一直跑动着的我声音嘶哑、精疲力竭，但是我们依靠自己的力量组织好队列训练，把同学们凝结在了一起，因为我们是少年的集体，我们可以为自己负责，为这个集体负责。
爱与担当，构造了成长之歌。或许这担当，让人疲惫，但这是成长的必经之路，用担当走过青春，人生之路才能更稳健。
10.绝望的或者旖旎的飞雪诗歌 篇十
1
我一直在寻找城市或者乡村的美丽
最亲切怡然的色彩
那些茫然的记忆连同某个瞬间心旗摇动
并非奢华有蒲公英的故事在秋天守候
至于腐烂的骨头旖旎的白雪我在煞费苦心的论证
——幸福的源泉
此刻的窗外灯火阑珊
我无法辨别昨日的辉煌假如还有一个出口
我宁愿拿来那些陈旧的事物
尽管会牵涉尊严乃至分裂我的爱恍惚的破碎的时光
以及地铁中那些绝望慌张的面孔
失意的荒诞的其实我们都不能逃脱
2
城市的夜晚堆满那些无厘头的艳情
或许我应该坦言
甚至赤裸的交出真诚栽种自由的雪花谈论高尚的人性
而当漫天的桃花奔放
我会始终坚守古朴老旧的家园
在青春的血肉中
铭记那些艰苦的白雪包括幸福的温暖
我不会否认爱践踏诚实的骨骼
在那个绝望的词汇中改变心智
假如冬天厚雪依然保持冷酷我可以竭力舒缓力量
在那些豪不相干的事物中
倾泻怒火
假如四面八方的人流贯彻仇恨
茫然的未卜先知
我但愿选择那些彻头彻尾的愚昧
去面对庞大的虚空
3
数九寒天我一向敬畏的季节
安宁惬意年轻的太阳从眼前
也从黑色的边疆穿过
我的扪心自问我的千回百转
那个死亡的爱连同脆弱的雪花经历冬天的煎熬
我必须掩盖情欲
在那些细致的面孔上读出自由
应该是风清月朗归雁的气息生动豪壮
我担心它们的给养季候风的肆虐
却没有理由讨价还价
在那些支离破碎的情节中耗费血液
灿烂的街市一处孤独的角落
我在贩卖浮华以及相关的欲望至于那个多雪的岁月
我会大张旗鼓的渲染堆积畅谈
白色的基调
4
我的供认不讳我的嬉笑怒骂
总会在最恰当的时候
拯救伤痕
至于漫长的海岸音乐与涛声钟情的遗忘的
当我无法串联起生命的轨迹
乃至在一些苦难的挣扎中妥协
我的脆弱贪生在某种领域的歇斯底里都仿佛预示
狼狈的结局
尽管我无法承受来自心底的折磨忏悔
还再一往无前的表现出
它们的士气
这是一个平静的日子
有花有草欢腾的燕子在埋葬绝望的意念
它们从来没有像现在的样子
怡然自得
高傲的额头所向披靡
5
而我会依然的狂妄在繁华的都市
种下花香
并极力推崇淳朴以及小山村的静谧
向所有的过客讲述仁爱
在绝望的关头在绽开的皮肉中学会自省
我的颓败惊恐
那些更加沮丧的泪痕或许我还要谦逊甚至蒙受突如其来的.指责
不断的告诫自己
别再错过早春第一束花开
就如即便冬天的飞雪多么残忍我只能一味的赞美
讴歌它们的旖旎
并不排除阴谋间或的狂风暴雨
是的在我的心灵深处会一直驻扎爱的温存细软
永远铭记那场盛大的舞蹈
6
而当一缕炊烟飘摇
我的想象或者空寂的双手在没有足够的思想准备中
仅仅凭借惯有的耐力
我相信那些诸如此类的荒唐罪过
会变得弱不禁风
7
茂密的森林我不可能囊括所有的威武
粗犷奔放
干燥的风沙加之阳光的袭击那些体无完肤的叶片
在结束最后的守卫仍然没有忘记家园
生死与共的誓言
或许我会厌倦虚伪憎恨荣华
在寒冷的冬天放弃绝望
翘望飞雪在那些梦一样的窗花中
种下爱
一滴纯美的鲜血在维持生命的苦旅中
让我欣慰钦佩旷世的激情
黑暗坚强异域花天酒地的诱惑
不断消失的尊严
我的骨瘦如柴行走一个疲倦的躯体
一朵带刺的玫瑰那些连篇累牍的诗章
生命的意义在被不断激化的旅途中
逝者如斯
悲惨的凄凉的影子
在我从新调整的心绪中一场别开生面的大雪
我生存
11.去爱，或者死 篇十一
作者：（以）阿摩司•奥兹
出版社：译林出版社
日期：2007年8月
耶路撒冷，一个百年犹太家族的历史与民族叙事。奥兹以舒缓的笔调叙述动人心魄的场景，平静讲述着犹太人两千年大流散中爱与黑暗的历史。
《最后的天空之后——巴勒斯坦人的生活》
作者：(美)爱德华•W•萨义德
出版社：新星出版社
日期：2006年10月
“流亡是最悲惨的命运之一。”当犹太民族结束长期的流浪之后，另一支民族——巴勒斯坦人却开始了他们的流亡史。从1948年的第一次中东战争开始，巴勒斯坦人一点一滴地失去了他们生活千年的家园。
历史并不总是公正。是应许之地，流淌着奶与蜜，犹太民族却在2000年的流散中不得回归；是千年家园，从公元638年开始，巴勒斯坦人就已世世代代定居于斯，却在最近的60年中一点一点地失去他们的故土。一片土地，两个故主，在1948年的那个春天，是犹太民族复国运动的终点，是巴勒斯坦人流亡的开端，纠结半个多世纪的连锁反应就此开启，成为人类历史上最为难解的命题。
吊诡的是，犹太复国主义的精英们曾经相信，犹太人回到巴勒斯坦，是“一个没有土地的民族回到一片没有民族的土地”，但犹太人的复国之路和立国后与阿拉伯世界的冲突，反过来却又促成了巴勒斯坦人的民族认同。在仅仅两万平方公里的狭小国土内，两个民族为全世界奉献了最多的纷争，并且难以见到化解的希望。
就在这个新年前，加沙地带又战火重燃，无论是犹太人还是巴勒斯坦人来说，流血和死亡，都不会是件光明和轻松的事情。在以色列作家阿摩司•奥兹的眼中，这是“正确者与正确者之间的冲突”，寸土必争的背后，是两个民族无地可退的痛苦现实，谁若放弃，就放弃了赖以生存的家园；在巴勒斯坦学者爱德华•W•萨义德看来，被新闻脸谱化的巴勒斯坦人，已经被世界自动滤掉了他们作为一个民族所遭受的真实苦难，而沉默无声。
两本书，各自民族的情感立场，讲述的，却是同样一个主题：离散中的漂泊与不安。
《爱与黑暗的故事》，以儿童的口吻开始讲述一个犹太家庭的故事，奥兹把故事穿插在整个民族的叙事之中，以舒缓的笔调触摸似水年华，“在漫长的岁月里，我们没有自己的家园、没有自己的语言、没有安全感。除了书籍，我们一无所有。”这种无法回避的不安定与漂泊感，是整个民族根植于心的孤独，是埋藏于心灵的不安，一个长期流离失所、被当成贱民而遭到一次又一次迫害的民族，敏感、纤弱，以及对未来的不确定恐慌——即使以色列已经复国60年，在强敌环伺，在极端主义份子的威胁之下，仍然担心国之不保。
萨义德在他的《知识分子论》中以一种沉痛无比的笔触写道：流亡是最悲惨的命运之一。在《最后的天空之后》中，他无数次提到“离散”，个体的离散和民族的离散。他出生在耶路撒冷的阿拉伯人家庭，童年却在埃及和黎巴嫩度过，持美国扩照，信仰基督教，他的一生颠沛流离，而在更重要的民族意义上，“离散”则是大多数巴勒斯坦人真实的生存状态。
在书中，萨义德插入了大量的巴勒斯坦人生活照片，没有特点的普通生活照片，“沉默无声，胜过他们所表达的任何意思”，隐藏在这些照片之后的，是萨义德作为一个巴勒斯坦人的情感：向世界发声，展露普通巴勒斯坦人平凡生活的一面，不仅仅是战士、恐怖份子、扔石头的儿童，而是大多数巴勒斯坦人生存的流亡状态。
12.员工凭什么会离职或者保留 篇十二
员工为什么会离职。大量的关于人才保留的调查都专注于对员工决定离开企业的各种原因和过程进行研究。通过了解员工为什么离开，企业也可以更好地获知为什么员工会留下来并且了解该怎样影响员工的决策。
按照组织均衡理论，只要员工个体获得的激励（比如令人满意的工资、好的工作条件和发展机会）等于或者大于企业对他们的贡献要求（时间、努力），员工就会一直留在企业中。而且员工的判断也会受到员工个体离开企业的愿望水平和其离开的容易程度的影响。很显然，离职是一个复杂的过程。虽然一些员工可能会因为冲动而离职，但是大部分想要离职的员工会首先花时间将自己可能的选择方案、将来自己要做什么的发展愿望与自己现有的工作进行对比评估，然后再开始多种不同的求职行为。
调查显示，特定的离职驱动因素会对员工最核心的工作态度比如岗位角色的满意程度和对企业的忠诚度造成影响。低水平的岗位满意度和企业忠诚度会促使员工开始进入离职程序，包括产生离开的想法、寻找新的工作、比较可选择的机会和决定离职。如果企业不能有效的管理这个过程，将会导致员工离职的真正发生，
离职驱动因素也可能导致员工有其他暗示离职的行为发生，比如旷工、迟到和低绩效，这些行为在员工经历了寻找新工作、评估可选机会、对离职的慎重思考之后，也会演变成真正的离职行为。因此，想要提前保留员工，企业必须监控和调整那些会影响员工留下或者离开的关键工作环境。
员工为什么会留下来。大量与离职相关的研究都着重于对离职员工的调查，这些调查建立在这样的假设上：了解为什么员工会离职将帮助企业决定怎样保留员工。
当然，对员工为什么会留在企业中进行研究也非常有价值。最新的研究提出了使员工融入岗位和同事团队中的方法——当员工参与到他们的职业圈和同事圈中时，会建立起与岗位相关或者不相关的联系网和关系网，而员工的离职意味着需要切断或者重新建构这些联系，因此拥有更多这种联系的员工更容易把自己融入到岗位中，于是这样的员工也有更多的理由留在所在的企业里。
当一个员工离职时，他的岗位需要被重新安置，这个过程需要消耗企业的费用。下面是一些企业在员工替换时涉及的成本费用：
●与文书工作、落实按时结算薪酬以及其他独立事项相关的行政成本。
●招聘广告成本。这包括设计广告和投放广告的人员费用及广告费。
●时间成本。主要指企业花费在翻阅简历和面试候选人身上的时间成本。
●背景检查和前雇主筛查成本。如果背景检查和前雇主筛查是企业雇佣程序的一部分，那么它们也是一项额外的花费。
●支付给培训新员工的人员的工资以及其因为培训新员工而耽误的生产率。
●在等待新员工适应并达到绩效期待的时期，企业利润很可能会下降。
13.如何预防或者处理学生打架的事件 篇十三
作者：佚名
2009-5-14 来源:中国班主任网
最近我校连续发生了几起学生打群架事件，引起了我们的高度关注和认真反思，那么此时做为孩子们在校学习、生活的第一监护责任人——班主任，又如何去预防或者处理此类校园不良现象的发生、如何去建立一个班级秩序优良、学习气氛融洽的班集体，让他们因为了解彼此、尊重彼此。
自信、自负、甚至有点自傲，朝气蓬勃却又带着强烈的叛逆思想的当代中学生，因现实社会、人际关系方面的不正之风对正处于身心发展时期的孩子们影响极大，有的学生信奉“哥们义气”，结交酒肉朋友，甚至“两肋插刀为朋友”，寻衅闹事打群架；有的好强逞强，欺侮同学；很多时候他们不懂得如何控制自己的情感，当与别的同学起利益冲突时，他们极易冲动而爆发出不满的情感，形成暴力行为，往往导致打架事件的发生。在学校生活中，要有意识地通过各种渠道开展各类活动，让师生之间、同学之间逐渐形成一种互相关心、互相爱护、互相团结的关系。比如：组织学习小组，提倡学生中优帮差，劳动中强帮弱；师生平等对话等，均是行之有效的。同时还要看到具有暴力倾向的学生会将自己的暴力行为合理化，或以攻击的方式来巩固自己的地位，要防止暴力行为发生，要先针对这些错误的认知加以矫正，以帮助他们建立正确的认知。
首先要教育学生控制自己的情绪，加强学生社会技能训练，进一步提升学生处理人际冲突的能力。其次要建立流畅的学生冲突的申诉通道，加强与学生的互动，平时学生和老师、家长之间应有尽量多的平等交流机会，互相沟通增进感情，同时了可解决同学在班级内外所遇到的冲突和敌意，在这种形式下学生如果有什么委屈或遭遇暴力冲突，就会首先想到老师、家长，从而获得较为合理的处理方式。
教育他们逐步懂得社会中人与人之间的关系准则和做人道理，学会正确处理个人与集体、同学、老师、家庭成员、吮及其他之间的关系，增强对集体、对社会的责任感。教师应该使
学生了解正确的价值观，使学生认识暴力行为并不是正常的人际关系互动模式，并且进一步教导学生积极正向的人生观。
当已经发生或正在发生打架这种校园安全事件时，班主任宜从以下几点着手处理：
（1）首先要让学生冷静
当学生发生打架事件时若你正好在现场，要及时喝止动武者，如认识动武学生，可直呼其姓名及喝其停手。要让学生冷静，老师先保持冷静，不要被情绪牵动。然后严厉地要求两方学生分开。这时候学生处于情绪异常激动的状态，表现为面红耳赤，大口大口地喘气。如果教师此时采用严厉批评的方式来教育学生的话，无疑于给这些学生火上浇油。因此，作为班主任，不妨让学生在此时单独冷静冷静，让他们坐坐“冷板凳”。过一段时间，等打架的同学的情绪稳定下来之后，教师再来处理也为时不晚。
（2）及时跟进，了解事件的原委
在处理打架事件之前，我们必须先了解学生为何打架，才能及时的对症下药。一般说来，以下两种类型容易诱发打架事件：一是嬉戏作弄型：青少年常模仿怪异行为、恶作剧、无知、好玩或表现与众不同心理，而发生破坏公物、欺负同学等动作。攻击行为较轻微，但发生的几率最大。二是主动报复型：因双方互相有过节而怀恨在心，或仍心存不满、不平，认为需讨回公道才得以扳回面子，消除愤怒，故采取以牙还牙或另有图谋伤害之举动，这种情最为可怕：所以等学生的情绪安全下来之后，就要着手调查打架事件的原委。此时学生已冷静了，可以较平和地说出整个事情的经过了。但是，尽管如此，学生在解释自己打架的原因时，往往会推卸自己的责任，千方百计所说事实不一致，不再找目睹整个事件的同学来了解事实的真相，得出较一致的说法，以此为我处理打架事件作好公下的准备。
（3）疏导情绪，重建互信
在了解了整个事情经过后，分别针对双方所犯的错误及认错态度，力求让学生真正意识到自己打架的不良后果。因此该批评时就批评，绝不心软。当然，教师要善于批评教育架的学生，更要直面指出并批评纠正学生的缺点错误。同时，我想教师应尊重学生，和颜悦色地
指出学生错误。班主任应对学生“动之以情，晓之以理，”对照《中学生日常行为规范》，分析学生的错误，让学生真正认识到自己违反了校纪校规以及打架事件的严重性和恶劣性，并提醒学生以此为戒，不要再犯。
（4）分清责任，适当惩戒
在了解了整个事情经过后，邀请双方家长到校沟通，共同处理学生过错行为。处理结果分成两大部份，首先是处理打架事件，不管打架的原因为什么，双方为对方花钱治伤，并给予一定的补偿；其次处理打架事件的引起原因，错的一方对自己做的事情负责任！由学校或者年级组继续做相应处罚！
（5）进行团体辅导，澄清班级观念
打架事件造成的影响是恶劣的，如不给其它学生以警示，或许这一坏习惯会在班中蔓延开来，这极不利于良好的班风的形成。因此，班主任必须及时以此为例，利用晨会课或者班会课对全班学生进行深刻的思想教育，引导全班学生分析打架事件的严重性和危害性，告诫学生们吸取教训，遇事冷静对待，适当克制自己的冲动情感，有话好说。
当然，管理带有一定的艺术色彩，面对不同年龄段、不同性格的学生需要我们班主任因人、因时、因地、以至因事，予以灵活处理才能让孩子们对自己敬而畏之，逐步建立一个良好的班集体！
14.妥协或者疗伤 篇十四
天花板慢慢地 慢慢地
伸出手一只又一只苍白的手
黑暗再一次袭击了夜晚
它们抽我的脸 戳我的眼睛
夜晚从来不优待俘虏
遍地的淋漓鲜血
在我醒来之后变成枕边的汗水
天花板在我的迷朦中变成大海
我知道 光明从来不会遗漏我
随之而来的波浪 涌到我的床前
我抱着出浴的太阳 看到背后的
影子 不再低迷 像默契的道路
遍地的树木鲜花 都由太阳买单
掀开被子我就弄乱了一床的月光
我诅咒过的遗忘总在梦中重逢
绝密的录音带录满了我的拒绝
所有的卑鄙总在梦中如期而至
我的穿行也许与某些恶行有关
医生的旁证正好进入我的预谋
被肢解的风光 正流入奴役的
眼睛 你说我现在还能远眺什么？
妥协之举
在这巨大的磁场中
时针已错乱 你低下头
举起手 取下手表
有人在前行中突然后退
被阳光直射 被黑暗包围
左眼微笑 右眼痛哭
一本正经地站着
露出卑躬屈膝的本象
看得见的被看不见的遮蔽
在谎言中结构真实的语境
透明的时刻伸出暗箱之手
拒绝是爱 是奴隶成长之恨
谁在隔空呼喊 谁在纠缠中
脱身 谁在脱身后纠缠
痛苦和快乐是一枚硬币的两面
快乐是别人深夜的呻吟
痛苦是自己 就是证人
我们在疾病中凑成一堆
但从未在一起 尽管低头的
角度不同 但交易时
支付的 都是灵魂的货币
越来越深的水
奔涌 回转 晃荡又一泻千里
水里的父亲举起双臂
举起我 举起他心中的码头
父亲不是一个水手 却在水里
终其一生 浪花是他的激情
也是他无法掌控的语言
从未抓住过水 哪怕一滴
身体却被水淘得干干净净
水温逐渐变冷 寒意袭人
越来越深的水 如今已淹到
我的胸口 抚摸已成为决绝
忧伤的水流弹奏着更迭的旋律
曾经的码头沦陷成水里的父亲
多少温暖的季节花朵次第开放