现当代文学专业论文

现当代文学专业论文（精选8篇）

1.现当代文学专业论文 篇一

2016 先考作文：

给了一篇《中国的日夜》（后来查了是张爱玲写的），写读后感或者评论，3500_5000字。下午文学史：

1.第一题：请以小说集《仿徨》为中心，结合新文化运动退潮的历史条件，通过解读《仿徨》中的具体作品，分析鲁迅在1920年代前半期的思想特点。

2第二题：胡适在《建设的文学革命论》中说＂我的建设新文学论的唯一宗旨只有十个大字„国语的文学，文学的国语‟，我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。＂ 瞿秋白在《普洛大众文艺的现实问题》中则说＂五四时期的文学革命要想推行所谓白话文，这是资产阶级民权革命之中的一般文化革命的任务，自然不是狭隘的文学革命。这个文化革命也和1927年的革命一样，是失败了，是没有完成他的任务，产生了一个非驴非马的新式白话。这五四式的白话仍旧是士大夫的专利，和以前的文言一样，现在的新式大夫和平民小百姓之间仍旧„没有共同的语言‟，请对这两段话进行评述。3.《三里湾》《山乡巨变》《创业史》选一部来讲创作背景和动机，评述三个人物形象，十七年文学特征和评价。

4.当代那几个作家选两个谈新历史小说。（要求要写叙事视角和叙事特点什么的）

2015真题

1.结合鲁迅新文化运动时期作品，谈鲁迅与新文化运动的关系

2，结合《子夜》创作过程，谈子夜与30年代社会性质讨论的关系（具体论述不记得了，只有论述《子夜》和社会或者革命文学的关系）以及论述政治与文学的关系，影响

3,谈赵树理方向及其创作的看法 4,关于新世纪文学

2014 第一个是鲁迅和新文化运动的关系，即反思五四 第二个是矛盾的农村题材小说

第三个和第四个都是文本细读，第三是十七年小说中任选一部进行文本分析，第四是在贾平凹和王安忆还有莫言小说中选一部进行解读 作文是话题作文：有人说一直向前看是走不好路的，有的人说一直向后看也走不好，让你谈谈对这句话的理解。2012年的初试题 专业课

1.谈谈赵树理方向

2.结合郭沫若在五四时期的新诗谈谈浪漫主义文学

3.莫言、王安忆、贾平凹、选一位作家谈其创作特色 4.改革文学

作文是关于读书的话题。2011年的初试题 专业课

以新月派代表诗人为例谈谈新月派美学原则和创作特色

以子夜为例简述矛盾小说成就 谈谈你对17年文学的理解

谈谈你对2000年以后文学的理解（其实就是新世纪文学了）

作文网络与我们的生活 2010年的初试题： 专业课 关于通俗文学 上海新时期小说，合施蛰存穆世英刘呐鸥作品。3 理性主义结合张承志《北方的河》 4 结合路遥的作品谈谈现实主义

写作：在经济危机面前如何重回自信战胜困难 2009年的初试题 专业课

1、谈谈五四浪漫主义与创造社的关系。（30分）

2、谈谈七月派诗歌的特点，结合例子分析。（45分）

3、建国之后出现了一些革命历史小说，如《青春之歌》《林海雪原》等，选择其中一部分析。（30分）

4、王蒙的东方意识流小说的特点。（45分）

写作

根据08年的汶川大地震、雪灾等事件，以“关爱生命”为题，写一篇文章，诗歌除外。

2008年的初试题：

1、如何看待五四启蒙文学向文学革命的转变。

2、曹禺戏剧的创作历程和基本特点。

3、结合作品谈谈朦胧诗派的特点

4、以《烦恼人生》和《一地鸡毛》为例，说明新写实小说的特点。2007年的初试题：

1、谈谈郁达夫的自叙体小说。

2、谈谈赵树理的经典地位。

3、分析柳青的《创业史》。

4、谈谈70后的小说创作。

2.现当代文学专业论文 篇二

1 树立人文教育的新理念

加强人文教育, 提高人文素质, 已成为21世纪世界各国教育关注的热门话题和教育改革努力的方向。我国新颁布的《全日制义务教育语文课程标准》就明确指出:“语文是最重要的交际工具, 是人类文化的重要组成部分, 工具性与人文性的统一, 是语文课程的基本特点。”作为高等教育的新兴专业的小学教育专业, 其培养目标是全面发展, 学有专长, 具备小学教育专业的基础理论、专业知识和基本技能, 胜任小学教育教学工作, 具有现代教育观念并能从事教育科研的“教学复合型”的小学教育工作者。特别是要成为完美的现代“人”, 即应该有人文价值追求及完整的人格, 不仅是有道德、有理想、有专业追求的人, 而且应当是更富有爱心、耐心和情感的“灵魂工程师”。因此小教专业的教学应义不容辞地承担起提高学生人文素质, 提升人文精神这一时代所赋予的神圣使命。这是与小学教育接轨, 科学发展小学教育专业的必然要求。

在所有的专业课中, 文学课具有最强的人文优势。“文学即人学。”文学既是社会生活的反映, 又是高深的人学。中国文学反映人类社会的本质和规律, 表现民族精神、民族情操、民族审美情趣, 负载着丰富多彩的文化。特别是中国现当代文学, 与人们的距离并不久远, 人们更容易感同身受。教材中有众多领袖英雄、仁人志士的典范事迹、精辟论述、名言警句, 这些都是我们正面进行人格教育的宝贵资源。而且许多现当代的作家亦具有极强的人格魅力, 如“横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛”的鲁迅;面对白色恐怖毫不畏惧, 勇敢发表“最后的演讲”的闻一多;宁死不吃美国救济粮的朱自清……这些作家良好的品性、坚强的意志、强烈的爱国精神都是进行人文教育的极好素材。因而我们教师可以从教材中挖掘丰富的人文素质因素, 为学生展示高尚的情操、人生的哲理, 使学生们受到高雅的审美情趣的熏陶, 提高人文素养, 培育人文精神。

2 适宜的精优整合教学内容

小教专业中文方向培养的学生是将来从事小学语文教学的教师。专业自身发展的特点和培养目标的特殊性, 决定了其课程丰富, 开设的学科多, 相对教学课时少。因此我们开设的中国现当代文学课与高等院校中文系的现当代文学课在课时安排上有很大区别。我院中文方向的学生要用仅仅114课时去学习中国现当代文学百年来的发展史及作品选, 庞杂的作家群, 繁多的作品, 复杂的文学现象……如何解决教学内容多, 课时偏少的这一对矛盾, 并在有限的时间内达到教学目的呢?对教学内容进行精优整合是极为必要的。教师应对讲授内容进行优化整合, 精中选精, 优中选优。既让学生得到文学的陶冶、提高文学修养、充实自我;又要打造学生健全的人格, 从中学到做人的道理, 提高真善美的分辨能力。

教学内容的整合可以从以下几个方面去考虑:首先是经典文学作品的讲授, 经典的魅力是永久的, 大家的风范是永存的。对鲁迅、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文等精英作家的研究, 可以使学生全面理解名作的主体意蕴和艺术风格, 从而更深的体会大家的文学成就与影响。其次是学界研究热点内容的介绍, 如张爱玲、周作人、张恨水、朦胧诗、金庸等, 这些作家的文学地位随着文学评论的改革, 逐渐提升。了解评论界对他们不同品评, 能更加深对这些作家全面的掌握。再次是引入最新的文学现象, 如网络文学、手机文学、80后作家等, 最新的现象最能吸引学生兴趣, 从而也有利于知识的更新。最后是开设名篇佳作的赏析选修课, 作为补充和扩展、延伸, 将现当代文学中的名篇佳作利用鉴赏课的形式, 让学生品读、回味, 而且在课堂上注重让学生谈感受, 发表不同的见解, 多元化、多角度地分析理解作品, 从而锻炼学生的审美、鉴赏、分析、表达等能力。这四个方面的内容既能激发学生求知的兴趣, 又有利于发展学生的能力、提高学生的人文素养。

3 多样灵活的变更教学方法

新课标所倡导的合作学习、研究性学习的理念非常明确强调了培养学生的自主学习、探究性学习的重要性。这也是新课标充满浓郁的人文色彩, 提倡以人为本的具体表现。“把课堂还给学生”, “让学生成为学习的主人”的教学改革呼声一浪高过一浪。那么, 作为培养小学教师的小教专业课堂无论如何也无法回避这一以人为本的教学改革了。但是高校教师一言堂的现象已经太久了, 大多数高校教师是不怎么讲究教学方法的, 往往都是满堂灌, 教师成了课堂的主角, 学生只能被动的接收灌输, 这样的后果是学生不会赏析作品, 表达能力不强, 不会用准确的语言较为清晰地表达对文学作品的感受, 缺乏自主学习的意识。那么如何在教学中体现以人为本, 真正做到教师为主导, 学生为主体呢?

首先, 教师可以在教学方法的选择与创新方面发挥自己的个性自由。若能采用灵活多样的教学方法, 使学生变被动为主动, 则可收事半功倍之效。比如, 教师可以在课前布置预习作业, 先让学生读教材上要讲授的有关章节, 然后检查阅读情况, 这可起到督促作用, 教师的主导性也可发挥出来。教师也可以先提出问题, 让学生带着问题去阅读教材及有关材料, 这可调动其求知解惑的主动性与积极性。还可以组织学生进行专题讨论, 培养学生参与学术研究的兴趣与能力。其次, 教师应注意吸收学术新成果, 在丰富教学内容方面发挥主导性。学术发展日新月异, 学术成果层出不穷, 教师需广泛地查寻、阅读, 应经过自己头脑的分析品评, 确认哪些成果是言之成理、持之有故者, 可以纳入课堂教学当中, 哪些不能对学生有启发性与示范性, 不宜在课堂上讲授。这样不但能使课堂教学内容得以更新, 而且还体现了一定的学术层次, 并且增添了课堂的信息量, 扩大了学生的视野, 提高了知识传授的深度。这一系列问题, 若能解决得好, 无疑有助于教学大纲的落实, 有利于教学水平的提高, 更有利于学生人文素质的提升。

摘要：本科小学教育专业是一门以培养专门从事小学教师工作的人才为目标的新型专业。从小教专业中文方向现当代文学的教学实际出发, 对教学的观念、内容及方法等方面提出一些改革思考。

关键词：小教专业,教学观念,教学内容,教学方法

参考文献

[1]张宝臣.高师小学教育本科专业培养目标浅论[J].中国高教研究, 2003, (1) .[1]张宝臣.高师小学教育本科专业培养目标浅论[J].中国高教研究, 2003, (1) .

[2]王尧.试论科学精神、人文精神与高等教育改革[J].理论界, 2005, (8) .[2]王尧.试论科学精神、人文精神与高等教育改革[J].理论界, 2005, (8) .

3.现当代文学专业论文 篇三

关键词：应用能力；汉语国际教育专业；中国现当代文学；教学改革

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010—2020年）中在谈到教育改革和发展的“战略主题”时指出：“优化知识结构，丰富社会实践，强化能力培养。着力提高学生的学习能力、实践能力、创新能力，教育学生学会知识技能，学会动手动脑，学会生存生活，学会做人做事，促进学生主动适应社会，开创美好未来”。这个规划为本阶段的高等教育教学的改革指明了方向：那就是教学改革必须以能力培养为核心。而其中提到的“学习能力、实践能力、创新能力”实质上就是应用能力。近年来，随着高等教育改革的不断深入，应用型人才培养已经越来越引起国内各高校，尤其是新建地方本科院校的关注，并且将应用型人才培养作为学校的办学定位。2015年随着教育部、国家发展改革委、财政部《关于引导部分地方普通本科高校向应用型转变的指导意见》（教发[2015]7号）的出台，不仅地方本科院校，部分重点高校的研究生教育也逐渐向应用型教育转型。这说明为社会培养应用型人才已在众多高校中达成共识，培养学生的应用能力已经成为高校课程教学改革的必然。

与汉语言文学专业相比，汉语国际教育是一个相对特殊的专业，它以语言、文化和教育为学科中心，具有较强的综合性、应用性、实践性特征，因而在课程设置上往往倾向于语言文字表达的训练。中国现当代文学是汉语国际教育专业本科生的一门专业基础必修课，具有文化课的特征，在专业课程中占有重要位置，是其他课程所无法取代的。对于汉语国际教育专业来说，开设这门课程，旨在培养学生的人文素养、语言能素养和讲析文学作品的能力，了解中国文化与文学，进而承担起跨文化交流的重任。因此在应用能力的培养上，其教学内容、教学模式、教学方法上应与汉语言文学专业有所不同。

一、调整教学内容，突出基础性和实用性。

教育部高等教育司出版的《普通高等学校本科专业目录和专业介绍（2012年）》对汉语国际教育专业的人才培养目标有着明确规定：掌握扎实的汉语基础知识，具有较高的人文素养，具备中国文学、中国文化、跨文化交际等方面的专业知识与能力，能在国内外各类学校从事汉语教学，在各职能部门、外贸机构、新闻出版单位及企事业单位从事与语言文化传播交流相关工作的中国语言文学学科应用型专门人才。这说明基于基础性、应用型、国际化的专业培养目标定位，汉语国际教育专业学生在语言素养方面的要求远高于汉语言文学专业的学生，而培养学生的语言素养和人文素养文学类课程具有不可推卸的责任。在教学内容上，不管是古代文学、外国文学，还是现当代文学都应根据汉语国际教育专业的特点进行相应调整，以实现人才培养目标。就中国现当代文学这门课程来说，其内容一般包括1917到当下的文学史和作家作品，非常繁杂，时间跨度也非常大。从学时上看，汉语国际教育专业现当代文学的学时一般都少于汉语言文学专业。以百色学院为例，该校是一所应用型地方本科院校，中国现当代文学课程被设置为文学史和系列作品赏析课，其中文学史为基础必修课，作品赏析为选修课。现当代文学史的学习时间为48学时，作品赏析分为现代和当代两部分，按小说、诗歌、散文、戏剧分别设置36至16不同的学时，这是面向汉语言文学专业学生的开课情况，明显是弱化了文学史，而加重了作品赏析。而汉语国际教育专业只开设现当代文学史48学时，没有系列作品赏析课。面对有限的学时和庞杂的教学内容，教学时不可能面面俱到，只能按基础性和实用性原则进行筛选和调整。如现当代文学发展中出现众多的文学社团和文学现象，不可能全部讲解，只能精选精讲，即在整体梳理现当代文学发展脉络的基础上，弱化文学史知识，将教学目标重点放在中国文化的介绍和作家作品的阅读与讲析上，而一般的文学思潮、文学流派、文学论争和作家作品这些内容只能蜻蜓点水般介绍或布置学生课外自学和归纳。在作品选择方面，也应坚持名家名篇原则，如鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文、张爱玲、赵树理等作家的重要代表作品，而像老舍的《茶馆》、莫言的《红高粱》、王安忆的《小鲍庄》、韩少功的 《马桥词典》、阿城的《棋王》、汪曾祺的《胡同文化》、贾平凹的《秦腔》等这样的当代文学作品也应该在入选之列。因为这些作品比较贴近当代生活，文化底蕴丰富，语言鲜活、实用，学生比较感兴趣，容易接受。不管是选择哪些教学内容，在保证现当代文学史课程性质不变的前提下，在教学过程中都应该重视语言和文化元素的融入，以突出学生的专业特点。

二、加强文本细读引导，培养学生的阅读技能

文本细读是文学批评和文学研究的基本方法，也是文学作品的一种教学方式和阅读文学作品的一种态度。从字面上看，文本细读就是仔细地、认真地、深入地阅读文本，真切地感知和理解文本。对于一部文学作品来说，只有深入细读，才能真正理解其中的思想内涵，体味其魅力。正如霍松林所说：“文艺作品只有通过品鉴，才能使读者沉浸于艺术享受之中。陶冶情操，开拓视野，提高精神境界，文学作品潜在的智育、德育、美育作用，才能得到实现和发挥”（霍松林《唐宋名篇品鉴前言》，中国社会科学出版社，1999年版）。然而随着消费主义思潮和网络时代的到来，部分学生的学习越来越功利化，他们宁愿把大把时间花在网络游戏、刷朋友圈、兼职和考证上，而不肯花心思在作品阅读上，在他们看来，与其花两个小时阅读，还不如做两个小时的兼职来得实惠。就中国现当代文学来说，尽管其内容与当下社会生活最贴近，但真正对本门课程感兴趣的学生并不多，作品阅读量明显不足，阅读技能明显薄弱。

从教材与教学上看，开设中國现当代文学课程的院系使用的教材大多为文学史和作品选相配套。但在实际教学中，由此学时的限制，教师们在讲授时往往偏重于有关文学史常识的讲解，作品常常只是用来印证文学史的某个观点而简单地提及或泛读。这就造成了文学史与具体作品的相互脱离，学生因缺乏对作品的深入阅读和品鉴，也就体会不到作品的艺术魅力，学到的知识更多的时候也只是抽象的条条框框，难以转化为能力。这种现象不只存在于现当代文学教学，其他如外国文学、古代文学等课程教学中也较为常见。事实上，大家都知道文学史的阐释是建立在具体作品的分析和研究之上的，离开对具体文学作品的细读、研读，而专注于对文学史知识的讲授，无异于舍本逐末。所以，在教学时，应重视学生的作品阅读，并在保证作品阅读量的基础上加强文本细读引导，挖掘现当代文学作品中的精妙之处，以作品的魅力吸引学生，这是任何文学课程教学中都不可忽视的。

从提高学生的写作能力上看，细读作品也是一种重要的方法。如果说写作技能的提高有所谓秘诀的话，这个秘诀无非就是多读多写，读写结合。人们常说的“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“读书破万卷，下笔如有神”就是这个道理。因此，在现当代文学教学中，除了理解作品的思想内涵，体会其艺术魅力外，可以尝试着进行各种文体的模拟写作练习，以写作带动阅读，讀写结合，更有利于学生应用能力的培养和提高。

为了保证学生的阅读作品的效果，激发学生的积极阅读状态。教师应该将学生的作品阅读情况纳入课程考核体系当中，以考核促进阅读。当然，在这过程中，教师的引导和帮助是不能少的，如列出具体阅读书目，提出明确要求，让学生有方向、有计划、有目的地阅读和笔记。对于学生在阅读和研讨中碰到的难题，教师要给予及时帮助和解答，并为学生提供必要的解决问题的途径，如网站推荐、资料查询渠道、工具书等，做学生阅读和学习的引导者。

三、创新教学方法，提升学生的实践能力

实践能力是创新人才必备的一种重要能力，其本质就是一种应用能力。在现当代文学学习中，教师应尽可能地为学生创造实践机会，提供真实可行的学习任务，引导学生形成独立思考和团队合作的精神，促进学生学以致用，并在实践中加深对理论知识的理解。然而长期以来，高校文学课程教学基本上是采用作家介绍+作品评述的讲授方式进行，具体内容大多为作家生平与创作，作品思想内容和艺术成就（或特色）， 教学程序简单僵化，教学方法单一乏味，实践机会较少，学生学习被动，缺乏思考和活力，在经历记笔记、背笔记、考笔记等流程后，对所学课程知识的记忆不多，甚至有的学生考完试后连自己是否上过这门课都说不上来，这是一种非常尴尬的局面。这样的教学显然不利学生能力的培养和提高。当然，讲授法作为既传统又现代的基本教学方法，在教学中还是具有重要作用的，对于较难的知识，教师不讲授是不可能的，不管是文学史，还是作品赏析，教师必要的讲解也有助于学生的理解和体会。但是教师讲得太多，甚至从课程开始到结束，从课堂的第1分钟到最后一分钟都是满堂灌，势必会影响学生的学习情绪和主动性的发挥。为改变这种现象，《国家中长期教育改革和发展规划纲要》（2010—2020年）中也明确指出：“要注重学思结合。倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学，帮助学生学会学习。激发学生的好奇心，培养学生的兴趣爱好，营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境。”根据这个要求，现当代文学教学应加强教学方法的改革，并根据教学内容特点积极开展启发式、探究式、讨论式、参与式教学，激活学生的学习思维，构建知识学习与能力训练相结合的教学模式，培养学生的应用能力。

（一）讨论式教学法

讨论式教学是一种头脑风暴式的教学，是国内外都比较盛行的一种教学方法，这种教学方法能有效点燃学生的学习热情，激发他们参与课堂的欲望，也是辩证处理教师的主导和学生的主体关系，实现师生平等对话的有效方式。在中国现当代文学课程中开展讨论式教学，既有利于培养学生的思考能力、合作能力和解决问题的能力，也为培养和提高学生的口语表达能力创造机会。因此，在教学中，可以将教师讲授与学生讨论相结合，也可以设置问题让学生分组研讨。如讲《妻妾成群》时，可以启发学生思考与讨论：小说讲述了一个怎样的故事？你认为颂莲是一个怎样的形象？她是真疯还是假疯？小说中是如何描写陈佐千这个形象的？他在小说中的作用是什么？讲《红高粱》时，可以让学生讨论：如何看待戴凤莲和余占鳌的爱情？红高粱这个意象有什么象征意义？讲《雷雨》可以提出问题：繁漪到底有没有病？引导学生阅读与讨论。 讲《棋王》，可以让学生想象并描述王一生在九局连环车轮大战中的场面。通过这样的问题，可以充分调动学生的学习热情，促进他们深入阅读和思考作品，并在不断思考中体悟作品的人文内涵，而且通过讨论发言，也能有效培养和锻炼学生的听、说能力。

（二）探究式教学法

探究式教学是一种任务驱动式的教学，是在教师引导下，学生带着任务自主学习、自主探究，自主发现知识和建构知识的教学方式。这种教学方式能增强学生的自主学习意识，培养学生分析问题、解决问题的能力，适用于各类课程教学。中国现当代文学的学习需要学生深入阅读具体作品或文学原典，以一个文学接受者的身份置身于阅读活动之中，才能感受和体会文学的情感和美感。因此，教学中，教师应该根据学生的实际情况，布置相应的任务让学生自主探究。如学习《茶馆》，课前可以布置学生自主阅读作品，小组研讨，梳理其中的人物关系，并根据作品绘制一张茶馆场景图。由于此剧中人物众多，关系复杂，学生要理清其中的人物关系，绘制茶馆场景图，必须细读作品，发挥想象。课堂上，让各小组展示自己的成果，进行比对，大家互评；课外，还可以让学生自由组合，自主选择剧中片断进行阅读和揣摩，然后角色表演。教学《妻妾成群》可以让学生探究小说与电影《大红灯笼高高挂》的不同；讲《金锁记》，可以让学生课后搜集、查阅关于该作品的研究成果，然后进行整理和归纳，总结该作品的研究现状，并提出自己的研究设想。这样的探究式教学，充分调动了学生学习的积极性和主动性，扩大了学生的知识面，增强了学生的自主学习意识，也教会了学生学习方法，对学生创新能力、实践能力、解决问题能力的培养更是一种促进。

（三）形式多样的文学活动

任何一门课程的学习，从来都不是仅靠课内时间就可以实现的，必须由课内到课外加强学习，现当代文学更是如此。为提高学生学习现当代文学的兴趣，教师还应充分利用课外时间组织形式多样的文学活动，使学生在实践锻炼中提升自己的综合应用能力。如举行现当代文学读书笔记交流会、读书报告会，现当代经典诗文背诵与朗诵，现当代经典诗文书法展，现当代文学专题辩论赛，主题演讲比赛，征文比赛，现当代文学影视改编作品鉴赏，话剧排演，小说改编，微电影创作与演出，这样的活动学生乐于参与、乐于学习。还可以鼓励学生根据现当代文学作品编写流行歌词，写广告语，激发学生阅读现当代文学经典的热情，促进学生学以致用。此外，还可以根据学生的就业特点，开展教案写作和教学演练，模仿经典作品写作各种应用文、美文、学术文等，使学生将现当代文学的语言艺术化为己有，进而转化为一种实用的技能。

以上教学改革是笔者在教学中国现当代文学中的粗浅尝试。常言道“教无定法”，“因材施教”。在课程教学中，不管是作何改革，以何种方法施教，都应根据社会的需求和学生的实际情况而定。

参考文献：

[1]齐慧爽.基于就业导向的高职中国现当代文学教学方法改革尝试[J].现代语文，2014（02）.

4.高中语文现当代文学文学常识 篇四

老舍原名舒庆春，字舍予。主要作品有《骆驼祥子》《四世同堂》、《月牙儿》、解放后写了剧本《龙须沟》、《茶馆》。

此外，还有叶圣陶的《倪焕之》钱钟书的《围城》沈从文的《边城》郁达夫的《沉沦》，都是名家名篇。

郭沫若，原名郭开贞。其代表作为诗集《女神》。后双写了剧本《屈原》、《虎符》、《高渐离》等。

曹禺的《雷雨》是杰出的.现实主义悲剧，还写《北京人》《日出》《王昭君》等名篇。

此外还有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小读者》《小桔灯》艾青的《大堰河，我的保姆》鲁迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。

鲁迅原名周树人。著有小说《呐喊》(内有《狂人日记》、《药》、《阿Q正传》、《故乡》等名篇)《彷徨》(内有《祝福》、《伤逝》等名篇)和《故事新编》。

茅盾原名沈德鸿,字雁冰。其代表作长篇小说《子夜》，他的“农村三部曲”是《春蚕》、《秋收》、《残冬》。

巴金：原名李尧棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》。

1、当代小说周立波的《暴风骤雨》丁玲的《太阳照在桑干河上》荣获斯大林文学奖金。

赵树理的《小二黑结婚》《李有才板话》

孙犁《白洋淀纪事》《荷花淀》

杨沫的《青春之歌》

柳青《创业史》

古华的《芙蓉镇》都是名家名作。

当代崛起的小说家还有刘绍棠、从维熙、王蒙、路遥、柯云路、张杭杭、王安忆、贾平凹等。

2、当代诗歌散文戏剧李季的《王贵与李香香》

柯岩的《周总理，我在哪里?》

贺敬之、丁毅的《白毛女》

吴伯萧的《北极星》

杨朔的《茶花赋》

秦牧的《花城》

刘白羽的《长江三峡》

碧野的《阳光灿烂照天山》

5.现当代文学 篇五

 1928年1月倡导无产阶级革命文学的社团：太阳社和创造社（P147）

 真正为中国现代新诗奠基，开一代诗风的是郭沫若《女神》。

 闻一多提出的白话新诗的理论主张可概括为：音乐美、建筑美、绘画美。

 “左联”成立的时间：1930年3月2日（P150）

 社会剖析派小说——这是由茅盾的《子夜》所开创的一个小说流派，主要代表作家有茅盾、吴组缃、沙汀、艾芜、他们善于用马克思主义的观点剖社会，通过生活横断面再现社会，揭示中国社会的性质，属革命现实主义的流派。该派的活动一直持续到四十年代。社会剖析派的作家作品：矛盾《春蚕》、吴组缃《一千八百担》、沙汀《兽道》《在其香居的茶馆里》、艾芜《山峡中》《石青嫂子》（写于40年代）

 京派作家：周作人、废名、俞平伯、梁秋实、林徽因、凌叔华、沈从文、朱光潜、李健吾、李长之、何其芳、李广田、卞之琳、萧乾、师陀等

 京派小说——30年新文学中心南移到上海后，继续活动在北平的作家所形成的一个特定的文学流派“京派”。京派小说指以废名、沈从文、凌淑华等为代表的小说作家。他们的小说大都与现实社会保持一定的距离，强调文学的独立性，他们有共同的美学理想，冲淡恬静含蓄脱俗的艺术风格，大都有自己独立创造的平民化的文学世界。

 《边城》是如何营造其美学氛围的？（P212—222）

1、边城的审美特征：单纯自然、优美和谐。这种审美特征体现在小说的方方面面；

2、环境描写则突出了茶峒自然风景的优美，人文环境的单纯自然和谐；

3、人物描写方面的特征：注重单纯人物性格和单纯心里的描写，避开了复杂人物心理的描写，如顺顺、天保、傩送、老船夫、翠翠等几个主要人物的描写

4、叙事单纯：小说描述的是一个单纯优美又略带感伤的爱情故事，这个故事是一个悲伤，但是一个自然的悲剧，沈从文有意识地排除了悲剧中复杂的成分，使这个悲剧故事单纯而优美。

 新感觉派小说是中国最完整的一支现代派小说。主要代表作家及后续代表作家有刘呐鸥、穆时英、施蛰存、黑婴、禾金（P250—254）

 张恨水其实发展成为社会言情小说的集大成者，《金粉世家》是他最早走出鸳鸯蝴蝶派章回小说的起始。（P262）高水平通俗文学。

 中国诗歌会成立时间：1932年9月（P271）

后期新月派主要代表人物：陈梦家、方玮德。主要集中在徐志摩的麾下。1931年9月陈梦 家有《新月诗选》集中了后期新月派的主要诗人代表作。（P276）

 汉园三诗人：《汉园集》 何其芳、卞之琳、李广田

（P282）

 鲁迅杂文的思想艺术特色（P291—298）1.批判性、否定性、攻击性的特色

2.在“反常规”的“多疑”思想的烛照下批判的犀利和刻毒 3.杂文思维中的“个”和“类 4.鲁迅杂文的主观性” 5.自由创造的杂文语言

 自称“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章”的作家是林语堂

 曹禺的“生命三部曲”：《雷雨》《日出》《原野》

当代文学

 1985年1月“作协”第四次代表大会中提出的口号“创作自由”

 建国后27年文学创作的主力作家是解放区作家和50年代新起作家

 “两结合”创作方法指：革命现实主义与革命浪漫主义相结合

 十七年文学的小说创作，占绝对统治地位的小说形态是戏剧化小说

“三红” 《红旗谱》 《红岩》 《红日》 “三王” 《树王》 《棋王》 《孩子王》（阿城）“三恋” 《小城之恋》 《荒山之恋》 《锦绣谷之恋》（王安忆）

 伤痕文学——是文革结束后最先出现的文学浪潮，以卢新华小说《伤痕》命名。我们把凡是反映文革时期生活为题材范畴，以揭批林彪“四人帮”和文革罪恶为目的，以写实主义描写的真实性和悲剧性为艺术特征的文学作品称为伤痕文学。代表作家作品有卢新华《伤痕》、刘心武《班主任》等。

 反思文学——伤痕文学主浪过后，作家提出了现实主义深化的理论主张，受这种主张的影响，创造了一批作品，反映作家对现实和历史的独特感受和思考，并从中引出历史的经验教训。这股文学思潮史称反思文学，是伤痕文学的继承与发展。代表作家作品有茹志鹏《剪辑错了的故事》、王蒙《蝴蝶》、高晓声《李大顺造屋》、路遥《人生》

 改革文学——新时期与“伤痕文学” “反思文学”相伴产生的一股创作思潮。凡是反映我国各个领域改革进程以及由此而引发的社会变化、人的心理、命运变化的文学作品，均属改革文学的范畴。代表作家作品有蒋子龙《乔厂长上任记》和何士光《乡场上》等  建国初期形成的极端主义文学观念的要点（1）文学从属于政治并为其服务的文学属性观念

（2）采取社会主义现实主义随后又代之以“两结合”的创作方法观念（3）以塑造英雄人物为中心的人物观念

（4）以表现公与私对立冲突为基本内容的主题观念

 新时期以来，当代文学发生了深刻的变化，主要表现在哪些方面？ 要点：（1）政治为文学松绑，文学日趋独立

（2）文学主题呈多向性发展，表现范围不断扩大（3）创作方法的多元化

（4）市场经济对文学的影响逐渐增强（5）通俗文学开始受到重视

 为什么陈忠实在《白鹿原》创作手记中写道，《白鹿原》是“为她们（贞妇烈女）行一个注目礼，或者说挽歌”？（1）《白鹿原》刻画了生活在白鹿原那片土地上所有女性被忽略、被压抑的苦难史和不平等史

（2）遵从封建社会礼教却成为封建礼教的牺牲品。

（3）追求个性解放的先行者却不得善终，比如田小娥、白灵和小翠

（4）男权社会下的极个别善始善终者，如白碧玉和高玉凤，但被认可的是她们知书达理、温柔敦厚背后的“母亲”

（5）对“妈”的呼唤，对“母亲”的肯定和褒扬恰恰是建立在忽略了女性本来的“女人性”的基础上，作为“女性”的个体在封建社会依然是被压抑和遮蔽的。

相关题型

一．名词解释

1.文学研究社团：特征：新文学史上第一个纯文学社团，成立于1921年1月，北京，之后转到上海。

代表作家：周作人、沈雁冰、叶圣陶(叶绍军)、蒋百里 刊物：《小说月报》主编：沈雁冰

文学主张：提倡为人生的艺术，反对为艺术的艺术，和以娱乐为目的的艺术，重视文学的社会作用。

创作方法：写实主义：又分为现实主义和自然主义。

2.创造社：特征：1921年在日本，之后转至上海，以1925年五卅运动分为前后两个发展时期，善变。

代表作家：郭沫若，郁达夫，成仿吾，田汉 刊物：诗，小说《创造》

文学主张：早期：“为艺术而艺术”，强调文学要表现自我，包括自我情感，自我生活，自叙状小说，重视创作的灵魂，重视文学的时代使命。后期：主张无产阶级革命文学。创作方法：浪漫主义

3.新月社：特征1923年成立于北平，该社无明确的组织形式，实际上是一个围绕《现代评论》，《新月》杂志而形成的具有资产阶级的自由主义，思想的一个知识分子派别，由新月杂 志得名，“新月”内部存在“新月诗派”。代表作家：梁实秋，徐志摩 刊物：《新月》 主张：¹.唯美主义，自由主义文艺思想，强调文学独立性，否认文学功利性

².提倡现代格律诗（■他们认为新诗应该技巧周密，格律谨言■他们诗的抒情不宜直露，应该有所节制内敛，含蓄而优美）闻一多提出了著名的白话诗理论——诗应具有“音乐美”、“建筑美”、“绘画美”。创作方法：浪漫主义

4.新文学：于五四时期提出，其目的在于区别古典文学(五四之前的文学)划清古典文学与五四之后的文学的概念，五四之后的文学可称为新文学，且从内容上：具有现代性质的文学方可成为真正意义上的新文学。

现代性质：在题材，主题，文学观念，语言，形式方面相对于古典文学而言，发生的重要变革与更替。

5.学衡派和甲寅派

学衡派：五四时期著名的文化复古派，得名于1922年9月创刊于南京的《学衡》杂志。该派以“昌明国粹，融化新知”为宗旨，主要从事攻击新文化运动和文学革命与新文学以及维护传统文化工作。

甲寅派：五四时期著名的文化复古派。得名于1914创刊于东京《甲寅》周刊，主编是诗人北洋政府司法与教育总长章士钊，带有官方性质。《甲寅》是北洋军阀时期复古势力的代表，主要攻击文学革命与新文学，是“穿西装”的复古派。6.孤岛文学

是指从1937年11月12日上海沦陷到1941年12月8日太平洋战争爆发这段时间内在上海英法租界内开展的抗战文学运动。7.伤痕文学，反思文学，改革文学

伤痕文学：“文化大革命”结束以后，最先出现的文学思潮，以反映文革时期的生活为题材范围，以揭露，批判林彪、四人帮的罪恶为目的，以写实主义描写的真实性和悲剧行为艺术特征的作品。

反思文学：“伤痕文学”主浪过后，作家提出现实主义深化的理论主张，并在此主张的影响下创作出一批典型环境中的典型人物，去反映作家的现实和历史的独特感受和思考，并从中引出历史的经验教训。

改革文学：是与伤痕文学，反思文学相伴而生的又一股创作潮流，反映我国各个领域的改革进程，以及由此引起的社会心理，命运的变化的文学作品。8.社会剖析派、京派小说

社会剖析派：由矛盾的《子夜》所开创，上个世纪三四十年代的小说流派，善于运用马克思主义的观点解剖社会，通过生活横断面再现社会，解剖是社会的性质，属于现实主义的小说流派。代表有，矛盾的《子夜》，吴祖缃《一千八百担》《黄昏》《箓竹山房》，沙汀《在其香居的茶馆里》，艾芜《山峡中》、《南行记》。

京派小说：京派，新文学中心南移上海后，在三十年代继续活动于北平的作家所形成的一个特定的文学流派，他的基础是文学研究会未曾南下的分子，成员主要由语丝社分化后留下的人员，如周作人，废名等，新月社留下的人员及与新月社密切相关的作家，如林徽因，凌叔华，沈从文，师陀等，还有北大清华的师生，如何其芳，李广田，卞之琳，萧乾，朱光潜等。它主张个人的，充分个性化的，不是感情的狂放宣泄，而是情绪的内敛，理性的节制。具有以下特征：@大家与社会现实保持一定的距离，强调文学的独立性。由于他们反对文学为★★服务，他们认为文学是一种艺术，与宣传广告无联系。@他们大都拥有一个自己创造的一个平民化的艺术世界。@他们拥有共同的美学理想，大都追求一种冲淡，恬静，含蓄，超脱的艺术风格。

二．相关大题

1.有人认为文学革命的真正倡导者是胡适，你认为呢，为什么？理由 态度

文学革命的真正的倡导者:胡适和陈独秀。主张：胡适：《文学改良刍议》从作文之“八事”入手，集中指责旧文学之流弊，初步触及到了文学的内容与形式、文学的社会功能、真实性与时代性等一系列根本问题，主张书面语与口头语接近，以白话文学为“正宗”。陈独秀：文学革命论》既把文学革命当作“开发文明”、改变“国民性”并借以“革新政治”的“利器”，同时他又认识到了“文学之为物”，有“其自身独立存在之价值。”

2.新月社为什么提出现代格律诗主张？郭沫若的贡献与局限 新诗发展的前两个阶段

新月诗社认为真正的诗歌是来自灵魂的，诗歌就是用灵魂说话然后去感动灵魂。除此之外新月诗社更注重诗歌的群众化，希望诗歌能够接近每一位热爱生活的朋友。新月诗社提出若只是诗人能够写诗、品诗、论诗的话，那么诗歌这一文学形式将显得太过狭隘，而真正的诗歌应该是包容的。新月诗社遵循“和谐、共进、新月求新”的交流宗旨并坚持自己独特的创作追求——以诗歌之名演绎平凡人的诗意人生。

郭沫若的贡献：

A 彻底把新诗从旧体诗中解放出来，真正为中国新诗开了第一新风，并把新诗推向机制 B：强调诗的抒情和想象。

缺点：A 诗体解放虽然冲击了旧诗的束缚却也使新诗缺少了应有的规范 B 自由的直抒胸臆虽强化了新诗的抒情本质却也导致了新诗的抒情失范

新诗发展的前两个阶段 回顾新时期中国新诗的发展轨迹,有人一言以蔽之:“从意义的诗到意象的诗到生命的诗”,这话简明概括了头十年里诗歌探索经历的三个阶段:从“归来的诗”到“新诗潮”到“新生代”。第一阶段,从1976年“十月的颂歌”到1979年“归来的歌”的出现,诗歌创作主潮表现为传统现实主义诗歌的恢复和发展,而后两个阶段,是1976年至1995年中国新时期诗坛20年历程中令人注目的两个重要阶段

3.无产阶级革命文学有那两个社团提出，他们的中心观点是？

社团：太阳社（蒋光慈）和后期创造社（郭沫若）时间：1928年1月 原因：A（直接）受国际日益高涨的无产阶级革命的影响 B 无产阶级政治革命的需要 中心观点：在阶级里文学是有阶级性的无产阶级文学是无产阶级进行阶级斗争的武器，阶级社会里人的思想也是有阶级性的 积极意义：推广扩大马克思主义文艺思想的影响，引领了无产阶级革命文学运动的发展。消极意义：他们认识上的偏颇有造成30年代革命文学先天不足----审美功能缺失限制了30年代革命文学的深入和正常发展。4.左联的贡献和局限

左联（1930.3.2成立）性质：是一个在中共领导下从事无产阶级革命和文艺的组织。贡献（4方面）：A 在政治上：高举革命文学红色旗帜同国民党统治进行了英勇的斗争，并取得文化领域中阶级斗争的胜利 B在理论上：努力宣传马克思主义思想，并运用马克思主义文艺思想同自由主义文学，民族主义文学展开了激烈的文艺思想论争，通过论争扩大了马克思主义思想的影响 C 在联系上：自觉加强与世界文学特别是与世界无产阶级革命文学的联系 D 在创作上：左联建立和培养了一支革命作家队伍，并创作了一批革命文学作品，对革命文学发展做了重要贡献，作品 《早春二月》 《南行记》 《子夜》 《丰收》

局限：A 以教条主义态度对待马克思主义文艺思想，导致了机械论 绝对化的理论错误，制约了革命文学的发展 B 在左联内部，宗派主义 小集团主义始终存在 鲁迅VS周洋 5.文协成立时间 地点 性质 主要活动 文协38年3月27号在武汉成立 全称（中华全国文艺抗敌协会）性质：文艺界的抗日民族统一战线 任务：领导抗战文艺运动让文学为抗战服务 活动：组织建立各级组织开展抗战文学，提出“文章下乡 文章入伍”口号加强抗战文艺与社会现实和人民群众的联系，同时也推动了抗战文艺的通俗化大众化 刊物《抗战文艺》 意义：在为抗战服务总目标下，团结了不同阶级不同党派和不同主张的文艺工作者，培养了大批新人，领导推动了抗战文学的发展 6.解释孤岛文学

是自37.10.12上海沦陷后到1941.12.8号太平洋战争爆发，这段时间内在上海英法租借内的抗战文学运动

7.简述解放区文学特征

特征（三新）A 新的主题和题材 革命政治主题，想要获得解放就得参加到革命中去。工农兵在战争中的生活 B 新的人物 革命工农兵形象 C 新的形式 民族化 大众化 通俗化 小说：赵树理为代表的评书体小说 诗歌：民歌体 戏剧： 新歌剧 秧歌 8.社会剖析派小说 京派小说

社会剖析派小说：时间30年代到40年代初期 定义：由茅盾的《子夜》开创的上个世纪活跃于30-40年代的重要小说流派 代表作家：矛盾 沙丁 吴组缃 艾芜 他们善于利用马克思主义观点来剖析社会性质，并通过生活横断面再现社会，符合革命现实主义 代表作品：茅盾《子夜》《春蚕》《秋收》《残冬》 沙丁《在其香居的茶馆里》《兽道》 吴组缃 《菉竹山房》《一千八百担》 艾芜《山峡中》《石青嫂子》

京派小说：简介：是指当时的北平地区的小说 是上个世纪三十年代新文化中心南移到上海后继续活动在北平的作家形成的文学流派A语丝社 周作人 废名 B新月社 梁实秋 沈从文C 北大清华师生 朱光潜 何其芳 内容上：京派小说有意识的于三十年代社会生活现实保持一定的距离，强调文学独立性，风格上大都追求恬静 含蓄 超脱 京派小说大都拥有一个平民化的艺术世界（林淑华 ：高门炬族的灵魂 高墙深院的哀叹 废名：黄梅故乡 沈从文：湘西世界 师陀：果园城 萧乾 篱下世界）9.矛盾对中国现代小说的贡献

A 选择社会意义重大的题材 B 大规模再现某一时代社会生活全貌，全景式描写，《子夜》描写了上个世纪三十年代夫妻社会生活全貌 涉及政治 经济 军事 文化 还涉及了城市生活中的工人运动，农村中的农民革命，并且刻画了三教九流 C 宏伟的艺术结构 10.沈从文独特的创作

独特的创作视角---用乡下人的眼光看世界 沈从文自称乡下人，实际上他不是原生态的乡下人，而是一个早年生活在乡村，成年后步入都市并经受了都市文明洗礼的知识分子，他的独特性在于他坚守乡村文化道德价值观念，执着于他的保守的文化选择。而此时正是中国文化巨变时期，中国面临着一系列二元文化冲突，现代--传统，都市--乡村，中心--边缘。在复杂的文化冲突中中国大多数作家选择以现代都市中心文化眼光去审视反思他们各自的对立面，呈现出激进的文化价值取向和价值观念。沈从文却做出了反方向的文化选择，选择以传统，乡村边缘文化眼光去审视批判反思这一时期的中国所面临的文化冲突，他的作品表现出鲜明的非都市而崇乡村，抑现代而扬传统，以边缘而补中心的倾向。这种文化选择使沈从文小说呈现出保守的文化价值取向和价值观念，这就是沈从文创作的独特视角。 沈从文小说主要内容

湘西小说：现实的人生形式《柏子》《萧萧》《丈夫》古朴和谐乐天安命。理想的人生形式：A 通过回忆构筑牧歌式的边城世界《边城》《长河》B通过民间故事敷衍而成的民间故事体小说《神巫之案》《月下小景》通过带有传奇色彩的故事，表达了对纯正人性的追求，对健康爱情的赞美和对理想人生的礼赞同时也表达了作者对于这种人生形式在现实生活中变形的遗憾 都市生活小说：《八骏图》《绅士的太太》 表达了作者对都市世界的否定，表现了现代文明对人性的阉割，对中国文化和现代文化做出了独特的反思  边城的审美特色

作者在谈到《边城》时说，我要表现的本是一种人生形式，一种优美健康自然而又不悖乎于人性的人生形式，为了时间这个创作意图，构筑一个理想的符合人性的边城世界，在作品的美学处理上，作家极力突出简单，自然优美和谐的美学意味，并把他贯穿于小说的方方面面。

人物刻画：追求人物性格描写单纯优美，这是边城描写热人物的突出特点，只写人物性格的真善美的一面，不言人物假恶丑的一面，完全回避了复杂人物和复杂心理的描写。顺顺是上层世界的人物，他是船总，还是掌水码头，他善到极致，边城之美在于人之美，人之美在于上层社会的美。情节处理：同样追求单纯优美自然的和谐的美学原则，边城为我们叙述了一个即单纯优美又略带伤感的故事，故事虽然是悲剧但是悲而不伤，因为这个悲剧很美，并不包含政治经济种族宗族等内容，它只是一个单纯的自然的悲剧，显然作者追求悲剧的自然属性。

环境描写：边城有着极美的自然风光，边城的人文环境优美和谐单纯自然，在作者笔下，茶峒的生活单纯而不单调，庄严和谐自然，他们珍惜生命却又从不苟且偷生，他们热爱金钱却不忘意，遭遇不幸坦然对之，民风极其淳朴，小说有大量民风描写，也增加了边城的人文意 11.建国初期形成极端功利主义文学观念的要点是

A政治体制改革 B 毛泽东文艺思想统一当代文坛（对电影《武训传》的批判，对俞平伯红楼梦研究的批判，对胡风文艺思想的批判，第二次文代会的召开：A 服从政治路线 服务政治需求的文学观念 B 采取社会主义现实主义 随后又是两个结合（革命现实主义和浪漫主义完美结合）C 遵循典型环境中的典型人物的原则去塑造英雄人物为中心的人物观念 D 以表现公与私对立冲突为基本内容的主题观念 特征：强烈的政治色彩和追求文学的史诗效果 人物性格的单纯化和创作方法的统一以及小说流派的消失 12.建国后27年文学有什么特点

一,文学观念上:属于建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基础上的文学理论体系,奉行马克思主义的历史-美学观.但在具体操作中,注重内容判断,而忽视审美分析.二,创作方法上:采用现实主义,具体为革命现实主义及社会主义现实主义,有时与革命浪漫主义相结合.艺术价值标准是真实性与倾向性的统一,思想性与审美性的统一.但在具体操作中,注重思想性与倾向性,忽视真实性与审美性.三,文学方向上:提出为人民服务,首先是为工农兵服务,其目的是为了教育和引导人民群众.四,思想内容上,着眼于反映社会主义革命和社会主义建设的伟大生活以及实现新中国而进行的各种形式的斗争,以歌颂为主,实际上是为了更好的为社会主义服务,但在操作中却演化为题材决定论.五,人物表现上:刻画以工农兵为代表的新人物,尤其是英雄人物,要求尽可能回避英雄人物的缺点,但在现实中,却被机械的理解为“三突出”.六,文学形式上:采用接近中国大众审美趣味并为他们所喜闻乐见的民族形式.但在现实的创作中,却一味的拔高古典形式,反对“五四”新文学所开创的文学形式和内涵.13.创作方法统一带给本时期小说创作表现在哪两个方面

形态和风格。形态上：戏剧化小说形态，写英雄典范，写生活中的矛盾冲突，善于涉及波澜起伏的情节线索的小说形态，取得绝对的统治地位 风格上：热烈，奔放，恢宏，刚健，14.新时期文学演变表现在哪些方面

A 政治为文学松绑，文学日趋独立 B 文学主题多样性发展，表现范围扩大 C文学主题的发掘从单项到丰富 浅陋到深刻 获得主题方式变成发现主题方式主要体现军事题材 D多元的创 作方法 现实浪漫社会 E文学与市场经济联系更加密切 F通俗文学开始受到重视 15.伤痕 反思 改革文学的解释

伤痕文学：凡是以反映文革时期生活为题材范围 以揭露批判文革时期四人帮罪恶为目的，以写实主义描写的真实性和悲剧性为艺术特征的作品。卢新华《伤痕》刘心武《班主任》 反思文学：是紧接着伤痕文学出现的，伤痕文学主浪过后，作家提出社会主义深化的理论主张，在这种文学主张领导下创作出一批文学作品，通过这些作品去反映作家对现实和历史的独特感受和思考，并从中引出历史的经验教训高晓生《李顺大造屋》张洁《爱是不能忘记》 改革文学：是与伤痕文学 反思文学相伴而生的又一股创作潮流，凡是反映我国各个领域的改革进程以及因此而引起的社会变化，人的心里变化，人的命运变化的作品，都属于改革文学范畴 何士光《乡场上》蒋子龙《厂长上任记》 16.现代文学和当代文学的性质 现代文学：（1917.1--1949.10）它是表现现代人思想感情的文学，他是用现代文学的语言与文学形式表达现代中国人的思想感情心里的文学 当代文学：（1949--至今）它是表现社会主义时期中国社会生活的文学，是一种社会主义性质的文学

17.文学革命的实绩表现在哪些方面？ ⑴白话文的全面推广

⑵外国文学思潮的涌入和新文学社团的峰起呈现出思想大解放的局面 ⑶文学理论建设取得了初步成果 ⑷创作取得了引人注目的成绩

18.简述郭沫若对中国新诗的贡献与局限

贡献⑴彻底把新诗从旧体诗中解放出来，并把诗体解放推向极致 ⑵强调新诗的抒情与想象

6.中国现当代文学 篇六

专业简介：中国现当代文学专业注重学理研究与现实问题的紧密结合。它主要是对20世纪以来的文学理论与文学思潮予以重审，对现当代文学的历史发展、思潮流变、文学群体、作家作品进行深入研究，探讨文学与乡土文化、启蒙文化、政治意识形态之间的联系，以开阔的视野，结合新兴的研究方法，将传统的文学研究置于不断加剧的“现代化”和“全球化”进程中来思考，以此来认识和回应当代社会巨变所带来的新的文学、文化问题。北京大学、南京大学的中国现当代文学为国家重点学科。

研究方向：中国现代文学、中国当代文学、儿童文学、戏剧影视文学、科幻文学、民间文学、当代文化与文学研究、二十世纪中国文学思潮、中国现当代文学与乡土文化等。所学课程：20世纪中国文学史、中国近现代思想文化史、中国现代文学批评史、中国现代文学史料学、中国现代作家论、中国现代文学论争、现代台港文学史、现当代文学思潮史、文学经典导读、当代文学通论、当代各体文学专题等。

参考书目：《文学理论教程（修订版）》童庆炳，高等教育出版社；

《中国文学史》袁行霈，高等教育出版社；

《现代文学三十年》钱理群等编，北京大学出版社；

《新中国文学史略》刘锡庆主编，北京师范大学出版社；

《中国当代文学史》洪子诚，北京大学出版社。

就业前景：一般就职于企业、高等院校、文化单位、新闻出版机构。

推荐院校： 北京大学、南京大学、华东师范大学、北京师范大学、兰州大学、吉林大学、南开大学、东北师范大学

国家重点学科：北京大学、南京大学

博士点：北京大学、北京师范大学、北京语言大学、东北师范大学、福建师范大学、复旦大学、河南大学、湖南师范大学、华东师范大学、华南师范大学、华中师范大学、吉林大学、兰州大学、辽宁师范大学、南京大学、南京师范大学、南开大学、清华大学、山东大学、山东师范大学、陕西师范大学、上海大学、上海师范大学、首都师范大学、四川大学、苏州大学、武汉大学、浙江大学、中国人民大学、中国社会科学院研究生院、中山大学、中央民族大学

报考热度：★★★★

7.现当代文学教学价值论 篇七

再让我们来反观现在大学的校园, 在重功利、轻人文的氛围下, 我们看到了校园中人文精神失落, 人文意识淡泊, 道德热情下降。一些同学价值观念混乱, 不懂得尊重人, 理解人, 也不懂得如何看待生活中的困难与挫折。前段时间的大学生自杀事件和药家鑫杀人事件就是例子, 让人警醒。这是人文精神极度缺乏的恶证。大学校园极需要有一种精神, 高职高专院校也不例外。

文学课的教学目标看上去与社会实际需求有一定距离, 其实是“无用之大用”, 它使学生在文学的熏陶下不仅能提高文学修养和审美鉴赏能力还能使大学生们在文学领悟中具有较为深厚的人文知识, 形成较为深刻的人文思想。而在文学的历史长河中, 现当代文学是离我们最近的文学, 更能起到这样的作用:通过现当代文学的学习能让学生掌握和运用现代汉语言文学, 了解现当代文化, 具有认识价值;能提高学生鉴赏评论现当代作家作品的能力, 培养审美意识, 提高美学修养, 具有审美价值;在此基础上, 现当代文学能培养现代大学生的现代人文精神, 使当代大学生参与建构有利于中华民族发展的永久性精神, 这应该是现当代文学的“无用之大用”。

一.认识价值

文学来源于生活, 反映生活, 是社会生活的一面镜子, 包含着对于社会、历史、人生的认知, 具有现实的认识价值。

文学史是历史的一部分, 尤其是中国现当代文学史, 更有它自身的独特性。现当代文学生动地再现了20世纪百年中国社会、政治、文化、习俗和人们的思想、情趣等各个方面, 描写了20世纪中国不同时期、不同民族、不同领域的生活变迁。在百年的文学活动中, 不同的时期都有着属于不同时期特点的文学, 20年代的问题小说与乡土小说、30年代的左翼文学、40年代的解放区文学、国统区文学与沦陷区文学、解放后的十七年文学、文革文学、新时期文学、再到新写实小说、私人化写作, 每个时段都有着每个时段的文学特点。现当代文学是离我们最近的一段文学史, 是伴随我们的成长并构成我们的时代氛围与文化背景的一部分。但当代的大学生们对现当代历史却有些陌生, 阅览现当代这些文学作品, 可以让当代大学生们更了解近百年的历史变迁, 特别在百年变迁中人的思想感情与追求。当然, 文学提供的知识是不精确的, 有着虚构与幻想, 但从这些文学作品中总会获得如社会常识、历史事件、风土人情等许多真实的知识, 比如从郭沫若的诗歌中我们会感受到“五四”时期激进青年“狂飙”突进的反叛精神;从沈从文的小说与散文中了解到了那古朴的湘西风情;从赵树理的作品中了解到四五十年代中国农民的生活状况与精神面貌……现当代文学补充了经验与书本知识的不足, 丰富了当代大学生的知识。

文学不仅帮助人们认识社会, 还帮助人们认识到自我。[1]作为离我们最近的现当代文学, 更能帮助当今大学生认识自我, 理解自我、完善自我。例如鲁迅通过塑造阿Q形象深刻揭示了国民劣根性, 我们在嘲笑阿Q的自欺欺人、自我麻醉的同时反省自我, 也能从自身身上找到“精神胜利法”的影子, 引导大学生从阿Q反省到自我, 能让青年学子们找到自我的不足, 清醒的认识自我, 明确前进的方向;巴金的《家》着力表现了新一代青年在五四新思潮鼓舞下的觉醒和成长。觉新、觉慧两兄弟有着不同的人生追求与选择。觉新清醒而懦弱, 因为他的“作揖主义”他先后失去了事业、爱情、亲人。觉慧充满着热情、叛逆和追求的精神。觉慧和觉新两兄弟典型地体现了两种人生的选择。他们的人生追求给我们当代的青年学子有很大的启发, 不仅让当代学生了解到那个年代封建家族制度的罪恶, 也给了他们现代应如何生活的一面镜子:如果说觉新是“不应当这样做”的一面镜子, 觉慧就是一个“应当这样做”的榜样;从张爱玲的《金锁记》能体会到金钱对人性的摧残, 且不去管作品揭示的有多么深刻, 但至少会让当代大学生反观现实, 警醒自我;当代散文巨著《随想录》中巴金敢于说真话, 敢于讲真话, 体现了当代知识分子的良知……中国现当代文学不但记录与反映了近100年来中国人民的生存状态与奋斗历程, 而且也反映了近100年来中国人民特别是中国知识分子在这一历史变迁过程中的追求、奋斗、反思的心路历程。因而学习现当代文学, 不但可以帮助青年学生认识历史与现实, 还能启迪他们去认识与完善自我。

二.审美价值

现当代文学不仅具有认识价值, 同时也具有很大的审美价值。在中国几千年的文学长河中, 现当代文学仅仅是长河当中的一弯小溪, 但它与古代文学相比, 有着截然不同的审美价值。原因在于现当代文学是以现代语言来表达现代中国人的审美精神的文学, 这种语言方式以及传达出来的情感最易被当今的大学生所接受, 因而现当代文学是最能培养审美意识的文学。学生对文学的最初体验, 对语感的领悟都直接来自于现当代文学文本, 它在很大程度上决定学生日后文学欣赏的情趣和鉴赏的能力。“我们要提高各类学生的语言表达能力和语言素质、提高学生的审美能力, 首先要读好的就是现代语言大师们创作的文学作品, 通过大师们的艺术语言认识20世纪中国人的美好情感和中国传统文化的积淀, 唤起青年学生对美好事物的热爱和追求, 并在对真善美的追求中获得美的体验, 陶冶性情。”[2]

当然, 这离不开我们对现当代文学的教学。在教学中只要我们立足文本, 找出经典, 把最优秀的作品介绍给学生, 引导学生细读, 欣赏现当代文学作品。把这些作品中蕴含的诗意魅力品读出来, 使学生不断体会到文学接受的快感, 积累审美经验, 培养他们对文学作品的审美意识, 提高他们的欣赏能力, 便为学生形成良好的艺术判断力及有品味的艺术感打下了坚实的基础。

比如对徐志摩的诗歌《雪花的快乐》的欣赏, 老师引导学生初步感知, 首先看到的是排列得错落有致的诗形, 有一种参差的美感;初次吟诵后, 脑子里面会有一种画面感:洁白的雪花漫天飞扬, 并感受到具有回环反复, 音韵和谐的节奏美, 音乐美。这种外在形式的美, 给予我们一种诵读的快感, 也得到“这首诗很美”的初步印象。这吸引着师生进一步去探究它为什么美, 又美在哪里, 进而把握该诗的诗情、诗意、诗味。我们在初步感知的基础上, 再次品读这首诗, 便能品到诗人抓住雪花“飞扬”“消溶”的特点以雪花自喻, 追寻着性灵深处的情感, 抒发着“对爱、自由和美”的追求和向往。“雪花”的比喻看似信手拈来, 却再准确不过地反映了诗人飘逸灵动的个性, 同时又吻合“五四”昂扬向上的时代精神。这是一种升华了的神圣纯洁的理想的爱情, 更是诗人“爱、自由和美”的理想境界的人格化和诗化。诗歌传达着诗人对自然、社会、人生的深切体验和对真善美的诗意发现。再比如对《祝福》的赏析, 第一遍的阅读会获得对祥林嫂穿戴、神态和淘米、抗婚、洗菜等行动以及失子之后“我真傻”之类语言等外在表象, 在此基础上, 获得关于祥林嫂的整体印象, 产生对她的同情。在这种艺术感受的基础上, 师生对她的生活遭遇和悲惨命运结合自己对生活的理解, 会发现, 祥林嫂是一个在封建宗法压迫下中国劳动妇女的典型。她既有鲜明突出的个性, 又具有广泛深刻的代表意义。这个成功的人物形象, 因为她的深刻性而使我们去思索我们的社会与人生。再比如《雷雨》中的繁漪形象带给我们对那个年代个性解放的认识, 以及透过那个剧本传达出来的对茫茫宇宙不可知力量的不可抗挣, 从而带给青年学子对人生形而上的思考。

透过这类的教学, 只要教师充分调动学生的各种思维能力, 便能品味这些经典作品所传达出的无穷韵味和情趣, 一篇篇, 一首首, 一遍又遍的赏读中, 一种高雅纯正的鉴赏趣味在养成, 同时也会油然生出一种人格或智力上走向成熟的喜悦之感。好象超越了自我, 变得更纯净、更智慧、更完美了。在文学的熏陶下, 人的个性、情感、风范等全面发展, 思想境界提高了, 情感变得更丰富了, 成为更可爱、更有魅力、更理想的人了。

三.精神建构

大学问家王国维曾说:“生百政治家, 不如生一大文学家。何则?政治家与国民以物质上之利益, 而文学家与以精神上之利益。夫精神之于物质, 二者孰重?且物质上之利益, 一时的也;精神上之利益, 永久的也。”现当代文学教学除了具有认识与审美价值外, 在此基础上, 现当代文学具有一种人文价值, 建构着百年来中国的精神, 这才是现当代文学的最大的价值。

人文精神是“一种关注人生真谛和人类命运的理想态度, 它包括对人格、个性和主体精神的高扬, 对自由、平等和做人尊严的渴望, 对理想、信仰和自我实现的执著, 对生命、死亡和生存意义的探索。”[5]在五四新文化运动背景下产生的中国现当代文学核心命题是“人的文学”, 传达着现代人独特的精神情感和审美追求。近代的中国内忧外患, 在外来文化的冲撞下他们摆脱了君权观念的束缚, 接受了新的思想即的“人”的观念, 举起“民主”与“科学”的旗帜。“五四”前后, 胡适在《文学改良刍议》中提出改良文学的“八事”主张;陈独秀在《文学革命论》中强调“文学革命”;周作人在《人的文学》《平民文学》中明确提出了“人的文学”“平民文学”的口号, 猛烈抨击“非人的文学”, 提出人应有“灵肉一致”的生活。在鲁迅的《狂人日记》《祝福》等作品中我们感受到对封建礼教吃人的猛烈抨击;郭沫若的“狂飙突进”的自由激进的精神更是让人感受到了对自由个性解放追求痛快淋漓的表达;郁达夫通过“零余者”写出了弱国子民的知识分子人生的凄苦悲凉。三四十年代的文学也延续着五四“人”的文学的精神理念:梁实秋提出“人性论”, 认为“文学发于人性, 基于人性, 亦止于人性”;林语堂提出“闲适”与“幽默”;沈从文描写与追求着美好人性;张爱玲从人性被世俗金钱腐蚀的平庸生活的角度写出人生的凄凉……现代作家们对于“人”的思考一脉相承。翻开新的一页, 新时期的文学从刘心武的“救救孩子”这一声又传接了对“人”的关注。

由此可以看出中国现当代文学史就是一部建构现代人文精神的历史, 五四以来的中国现当代文学一直充溢着人文精神。“学习和研究中国现当代文学是一次精神的历险和一次审美的旅行, 它虽然不能直接创造物质价值, 但这一过程肯定有精神的收获。”[4]在人类文明的发展进程中, 文学的永恒在于它有着特殊的人文精神——对精神世界的自觉追求。作为经典流传的古今中外的文学作品, 一定是它在思想精神和艺术上有着永恒的魅力。中国现当代文学是中国近代社会向现代社会转型, 中西方文化冲突交融的背景下产生的, 它不仅反映了现代人在近现代历史突变, 中西方文化冲撞下现代人思想、心理上的独特感受, 也传达着作家对现实生活的人生体验和审美追求, 反映着现代知识分子对现代人文精神的建构。

“五四”以来独具个性的现代作家们, 以各自不同的创作表现出对人的人性、自由、解放的思考。这对培养大学生的人文素养及现代人文精神具有重要作用。欣赏体味他们的思想感情, 既是丰富和陶冶了大学生们的精神世界, 也体现出现代大学尊重人、理解人、关心人的人文教育理念。现代大学是“训练和培养人的智慧的机构, 大学讲授的知识不应该是对具体事实的获得或实际操作技能的发展, 而是一种状态或理性心录的训练”。[6]但是当下的大学生, 正有一种精神的丢失, 他们少有精神的追求。大学应该肩负起培育大学生人文精神的重要使命, 而这正是现当代文学的精神内核。把这些作品的精神内核重新阐释出来, 让现代大学生在新的形势下传承这种精神, 使现当代文学教学成为“人性化”教育的潜在课堂, “随风潜入夜, 润物细无声”, 达到潜移默化的“无用之大用”, 从而培养具有积极人文精神的新时代大学生。从这个意义上来讲, 现当代文学课程便成为建构现代大学“以人为本”的大学人文教育理念的重要平台。大学生们在阅读理解现当代文学的同时, 全面了解自“五四”以来的现代中国知识分子对新的人文精神建构的过程, 使他们在理解, 领悟, 吸收, 继承的过程中探索和参与建立更有利于中华民族发展的永久性精神, 这是现当代文学永恒的价值。

摘要：在重功利、轻人文的氛围下, 现当代文学教学具有不可替代的价值:通过现当代文学的学习能让学生掌握和运用现代汉语言文学, 了解现当代文化, 具有认识价值;能提高学生鉴赏评论现当代作家作品的能力, 培养审美意识, 提高美学修养, 具有审美价值;在此基础上, 培养现代大学生的现代人文精神, 使当代大学生参与建构有利于中华民族发展的永久性精神。

关键词：现当代文学,价值,人文精神,精神建构

参考文献

[1]杨春时、俞兆平、黄鸣奋编.文学概论[M].人民文学出版社2001:91。

[2]杨勇.中国现当代文学课程教学目标设计思考[J].咸阳师范学院学报2003年2月第18卷第1期:87-88。

[3]王维国.王国维全集[M].第1卷, 杭州:浙江教育出版社, 2010年:138。

[4]陈国恩.现代文学教学笔谈.中国现代文学研究从刊[J].2007.第四期:275。

[5]张全之.人文教育:商海大潮中的自救之舟——中国现当代文学教学研究[J].山东师范大学学报.2000:6。

8.中国现当代文学教学刍议 篇八

关键词：现当代文学  教学  拓展实践  回归历史真实  文学现象

中国现当代文学史是一门容纳现当代文学精华的文学科目，它蕴含着异彩纷呈的作家、作品、流派、思潮等文学财富，呈现着现代中国民众和中国知识分子的精神发展历程。因此，发掘其所蕴涵的精神资源，将学生培养成具有现代人文精神的高素质人才，是该学科承担的重要任务。要实现这一目标必须不断总结、强化教学方法。这里是笔者一些浅陋的看法。

一、拓展实践

拓展实践教学，简单来说就是组织学生积极参与形式各异的课外教学，也就是将课上与课下、课内与课外沟通起来。这种方法更为形象直观、灵活生动。具体来讲包括“剧情表演”“影视欣赏”“专题报告”“学术小组”等多种环节。

（一）剧情表演

在这一环节中学生仍是行为主体，学生可以自由分组，编演课本剧。组织学生集体演出短幕剧，同学们的表演既能娱乐身心、丰富生活，又调动自身的学习兴趣，还能使学生对作品的内容有更好的理解与掌握，学生还可在合作、交流、互助等主题理念中陶冶情操、塑造个性。

（二）影视欣赏

中国现当代文学中许多文学名著经过改编加工都被搬上了银幕，如《林家铺子》《边城》《日出》《四世同堂》《骆驼祥子》等影视作品。教师可组织学生集体观看这些经典影视作品，使他们更加直观地了解文学发生的时代环境、因果缘由以及文学由文本到剧本的演变样式。

（三）定期举办“学术小组”“专题报告”等活动

教师可将下一阶段的教学内容进行拆分，通过师生双方协商，学生以个人或小组的形式负责某个发言主题。学生在课余时间广泛收集材料、查询资料，并写出发言报告，届时在课堂作专题演讲，教师根据具体情况再适时地进行指导和点评。另外，要积极邀请国家级、省内知名教师、学者和作家进行演讲或开课，将前沿的文学信息输入课堂，使学生了解时下热点的学术思想。总的说来，教学方法是无定式的，只要行之有效，都可以应用到教学中。作为教师，就应该结合实际，认真总结，以多种方式引领学生积极参与教学过程，变单一的、填充的、灌输的教学为开放的、灵活的、轻松的多样式的教学。兼容并包，博采之长，一定能收到事半功倍的效果。

二、回归历史真实

坚持辩证唯物主义和历史唯物主义立场，还原历史场景，尊重历史事实。既要站在历史的高度，以当代人视角解读历史，又不能机械地用当代人的评判标准苛求前人，实事求是地对各种文学现象进行定性定位，从而做出科学的价值判断。如毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，毫无疑问是一篇具有划时代意义的马克思主义文艺理论经典文献，对于指导我国数十年文学事业的发展，具有里程碑意义。但是，《讲话》毕竟是六十多年前的一部文献，不可能超越时代的局限。其中有些观点在当时是正确的、先进的，但拿到现在看，则是过时的，甚至是错误的。在教学过程中，如果纯粹用当代人的评判标准去解读文本，肯定会产生历史的错位，必须把学生的思维引导到20世纪40年代初那个炮火连天的特定历史场景中，让他们设身处地去体验一个政治家、战略家对文艺问题的严肃思考。

让学生进入历史并不等于沉溺于历史，还要让学生跳出历史，回到当代，站在当代人的角度重新审视历史，只有这样，才能做出合乎历史唯物主义的价值判断。《讲话》中谈到艺术的典型性时，强调个性与共性的统一，在个性与共性的统一中，又强调共性和普遍性;在谈到文艺创作题材时，强调宏大叙事，强调集体主义、英雄主义，从而无形中忽视了作家、作品和人物塑造的个性化要求。站在文学的角度，这无论如何都是理论上的缺失。但是，这种理论上的偏颇或缺失，放在特定历史环境中却是可以理解的。众所周知，毛泽东《讲话》发表于1942年，正处于最艰苦的抗日战争相持阶段，需要动员全民族的力量抗击日寇的侵略。在那样一个时代，个体必须服从集体，个人意志必须服从国家意志，一切工作必须服从和服务于战争。

三、从重视“史”转向重视“作家作品、文学现象”

以往的现代文学课程，很注重“史”的勾勒，强调所谓文学史“规律”的掌握以及对文学性质的判定以及思潮、论争，思想观念的灌输远比文学审美能力的训练更要受到重视。随着时代的发展和文化价值重心的转移，笔者认为现在应把作家作品和文学现象的分析放到突出的位置。在教学实践中笔者也在身体力行。笔者认为这更适合低年级大学生的接受能力，也更适合时代的需要。笔者用二分之一课时讲代表性作家，其中有10位作家专章讲述，即分别用2个以上的课时，他们是：鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺、沈从文、艾青、张爱玲、赵树理;另外还有大约15位比较著名的作家也分别用1个课时来讲述。这样，作家作品的讲解就用了全部课时的一半。剩下的课时中又还有一小半讲流派和文体，也还离不开作家作品分析。除了五四新文学运动、左翼文学思潮和延安文艺座谈会讲话等内容用几个专门的课时讲述，其他文学史现象和知识大都穿插结合到各个作家作品的讲析中。这样，虽然课时已经大为减少，但内容比较集中，重点突出，一个学期下来，学生对主要作家的特色、贡献和地位有较深入的了解，也可以把现代文学发生、发展和嬗变的线索大致串起来，获得一个“史”的印象。

四、重视文学感受与分析能力的培养

笔者长期给学生强调读作品和分析作品的重要性，因此开课之前，笔者会为学生开一份必读书目，其中大部分是作品，少量是研究论作。书目中突出重点，严格要求，并把是否读过主要的作品作为考核的标准之一。在学生阅读的基础上讲解，注意结合学生阅读印象和问题来分析作品，侧重发掘与培育学生对文学的感受力和分析评判能力，成为教学的主要目标。改变满堂灌的教学方法，笔者一直在课堂上增加学生主讲或者讨论的方式，效果很好，能够很好地调动同学们学习的热情与主动性。比如讲到曹禺的《雷雨》时，我布置学生在精读作品的基础上，思考一个似乎很难有现成答案、却又能充分发动学生独立思考的问题：“《雷雨》的主人公究竟是谁？”要求同学们预先写好发言稿，选出某些代表性观点在班上发表，然后讨论，大家都有很高的热情，发表了各种不同的意见，加深了对作品的理解，又学会了从不同的角度解读作品。还安排学生模仿《雷雨》自己创作剧本并在课堂上演出，效果极好。笔者认为现代文学课还是要立足于“文学”，这个领域虽然不像古典文学那样，有大量经过历史沉淀的非常精美耐读的作品，但也不能不重视文学分析，特别是现代特点的审美分析。现在研究界有“文化热”趋向，要特别注意不能把现当代文学史讲成文化史、思想史，而一定要把握住“文学”这个重心。

五、强化写作训练

把文学感受与分析能力实践化，就是写作能力。在教学实践中，笔者经常强调写作能力的培养，基本每学期都安排一次诗歌创作、一次短篇小说创作、一次戏剧创作、一次散文创作、一到两次小论文写作，批阅后给学生作品做一定的讲评。笔者力图学以致用，把这门课与写作教学结合起来，并努力把平时上课的小论文、学年论文以及毕业论文这几个环节尽量贯穿起来。并引导学生慢慢建立自己的研究方向和学术体系。和其他文科专业比较，中文系的“强项”就是“语言文学”的能力，包括文学感受力和评判力，而这一切只有落实到写作的综合能力训练上，才能凸显中文系的学科本色。中文系不一定能培养作家，但一定能也应当能培养“写家”，这样才符合现当代文学的教学宗旨。

六、为学生构建开放式学习环境

利用多种渠道（互联网、杂志、参考书、讲座等）拓宽学生学习的领域。教学实践中，教师应选择当今学术界的热点问题，并将这些新进展、新成果、新观点不断地补充到现当代文学教学内容中，从而扩大学生的知识视野，拓宽学生的思维结构。与此同时，教师应当不断更新知识理念，追踪学术前沿动态，时刻关注现当代文学的研究成果，把现当代文学的教学与研究和时代同步，激发学生探究知识的兴趣。

（一）师生互动，讲授与讨论相结合

教学过程中改变“以教师为主的教学模式”，确认教师的指导作用与学生的主体地位，不仅强调学生要倾听教师的观点，更强调学生在课堂中的自主意识、个人感受和内心真实的声音。因此，在讲到一种文学现象、文学思潮、流派或作家作品时，教师可采用讨论法，给学生表达的空间。这样不仅活跃了课堂氛围，更能把学生变为主体，培养他们的创新思维与科学研究能力。

（二）鼓励学生自己上课

学生自选作家作品，并经过大量阅读、研究、上讲台对作家作品做富有个性的讲评，这样，学生不但积极主动阅读作品，查找资料，确立论题，质疑先贤定论，而且，通过讲评，增强了口头表达能力，也使全班学生都拓宽了知识面。比如，讲授十七年时期的散文创作时，笔者留出一个课时让学生上讲台为同学们讲评杨朔散文。虽然表述不够流畅，甚至出现错误 （教师点评时给予了纠正），但可以看得出学生讲解作品风格突显了自己的见解，从而培养了学生的钻研精神。

七、以人格教育来提高大学生的审美能力和人文素养

现在的大学生喜欢读时尚书籍，玩电子游戏，追传媒明星。但作为社会中相对来说最为“知书达理”的人，人文性与精英性才是大学生们必有的素质。所以人文教育应成为中国高等教育中的基础课程，而现当代文学丰富的人文性特别是其中蕴含的人格教育在唤醒大学生的审美敏感性和人文价值观、培养大学生的公民意识和公共知识分子的价值立场等方面有着不可低估的作用。文学也是人学。五四以来，中国社会的发展与世界接轨，西方的新思想、新文化传入中国，以“人”为核心的西方文学引起了中国作家的关注，并对其人格产生了深远的影响。因此，中国现当代文学作为一门人文学科，其“精神资源”不仅是优秀的文学作品，作家的人格魅力也是我们学习的重要内容，毕竟“教育还当注意人格的发展”。所以，在讲到重要的作家作品时，笔者除了分析作品的艺术与思想特点之外，作家的人格精神也是我们着重分析并让学生有所领悟的，其实后者往往也是学生深感兴趣的。如在对鲁迅的分析中，我们采用细读的方法讲解了他的《阿Q正传》《狂人日记》《在酒楼上》等作品，指出鲁迅对中国文化革新事业的突出贡献和他在中国现代文学史中的大师地位，同时也分析了鲁迅对人的思考、重视人的价值的精神特点，以及鲁迅“硬骨头”的人格魅力。

教学是一个漫长的成长过程，就像人的成长一样，需要慢慢成熟。笔者定会在教学实践中不断学习前人、不断汲取前人的成果，使自己更加成熟，成长成为一位优秀的现代文学教师。