聪明的校长愚蠢的老师（精选4篇）
1.聪明的校长愚蠢的老师 篇一
我们的愚蠢与聪明作文
人生当中总有聪明，总有愚蠢。
聪明使人变得自信，愚蠢使人变得无奈。只有努力拼搏，才能用生活经验充实自己，使自己变得更聪明。我想每个人都愿做聪明人，不愿做愚蠢的人。下面听听我对愚蠢与聪明的见解吧。
不久前，我看了这样一则故事。学生们向苏格拉底请教怎样坚持真理。苏格拉底想了想拿了个苹果，慢慢从学生面前走过，边走边让学生们集中精神，注意嗅空气中的味道。
稍后，他问：“哪位同学嗅到苹果的味道了”。有一位同学站起来说他闻到了，苏格拉底走下讲台，并对同学们说：“请同学们务必集中精神，仔细嗅一嗅空气中的味道。除了一位同学外都举起了手。那个同学左右看看慌忙举起手，苏格拉底的笑容不见了。他举起苹果说：“这是一个假苹果什么味道也没有。”
这则故事告诉我们不能轻易做出判断，有时间吃你的意思对的，有时从众是错的。仔细想想要有自己的思考和分析，不能盲目从众，不能盲目迷信，那是愚蠢的。
我曾有一个邻居，她们家很穷。依靠救济金生活，不幸的是男主人因车祸逝世，幸运的是她们家有一个乖巧、懂事的女儿。面对父亲去世的噩耗，面对小伙伴优越的生活，女孩平静地说：“别人穿名牌，我穿干净整洁就好;别人吃“肯德起”，我吃饱就好;别人到公园玩，我只要陪陪妈妈散步就好;别人要这要那，我只要妈妈高兴就好。”
多么懂事的孩子，面对父亲的去世，他自觉控制情绪。她不求荣华富贵，她只博母亲一笑。聪明、懂事、乖巧、意志坚强的优点都集于她。她的故事让人不得不感动，她的故事让人受益无穷。所以，我们说她是个聪明者。
愚蠢让人丧失控制自己的能力。使人误入歧途;聪明让人学会自理、自强、自控。只有这样，人生路上才会有属于你的一片天地。
2.聪明的校长愚蠢的老师 篇二
前苏联心理学家维果茨基的内化理论提出:思考是一种活动, 这个活动依循个人的内在语言来进行, 并通过学生的经验活动而发展。正如吴非老师所说, 有智慧的教师在课堂上会关注启发学生自主思维, 引导他们关注事物以发现问题, 而不仅仅是“解决难题”。我们应该采取生动的教学方法, 使青少年学生的猎奇心理和自我表现心理得到满足, 使学习美术的兴趣得到较大的提高。那么在课堂教学中如何引发学生对美术的思考呢?
一、让学生在活动中思考, 在思考中活动
常言道:学起于思, 思源于疑。在教学设计时, 要换位思考, 从学生的角度加工处理教材, 设计的问题要巧妙, 能引导学生真实地思考, 深刻地思维, 从而引发学生学习的内在动力。课堂教学究竟以什么为起点?传统教学主张以课本为起点, 成功教育以学生为起点, 为什么呢?这是因为教学本身是以学生为对象的, 是以学生发展为目标的, 即一切教学活动都是为了学生, 教师对学生的起点了解得愈清楚, 教学就愈切合学生的需要。如在上《生动有趣的脸》一课时, 学生对枯燥无味的线条不感兴趣, 我了解到同学们最喜欢看动画片, 就播放《大闹天宫》等经典动画片给学生看, 同学们被画面上优美、潇洒的线条吸引, 让他们自主探究:用线的方法是什么, 怎样用线去表现人物。
然后让他们观看同学的照片, 观察同学的特点和脸部特征, 研究哪些地方最有特点, 怎样表现才生动有趣, 最后经教师点评、示范后, 学生对肖像漫画的创作方法有了初步的认识。
接着进行创作练习, 由浅入深, 在练习过程中, 夸张的表现技巧也就掌握了。可见, 课堂上学生的思维碰撞往往是一节课的精彩所在。我认为教师在教学中应该善于设疑, 巧于设疑, 通过设疑创设情境, 让学生感到新奇有趣, 学生就能随着设置的疑点, 不断地探索下去, 自己找出问题的答案来。我们教师对课堂教学目标的预设和生成, 要有科学的辩证的认识, 亦步亦趋地拘泥守于预设的教学目标是僵化的。课堂是学生的课堂, 学习是学生的创造性活动, 在学习过程中生成的教学内容是最适合学生实际的, 同时是有价值的, 使课堂从知识课堂发展为能力课堂, 最后上升为智慧课堂。
正像雅克·玛丽泰恩在他的《教育向何处去》一书中指出的那样:“学习的内容永远也不应当作为僵死的东西去消极地或机械地接受。这种僵死的知识只会使人的头脑变得呆板起来。相反地, 学习的内容应当通过兴趣使之成为大脑的一部分, 这会使大脑得到进一步的强化, 就像扔进火炉中的木头, 这块木头也会成为火焰, 使炉火更旺。”教学中, 我发现只有抓住良机, 及时引导, 激活思维, 才能唤起学生的创作欲望, 才能让学生满怀着激情去创作, 让他们体验到成功带来的喜悦。
二、深入思考, 使课堂教学内容变得深刻
课堂教学环节是学生得以成长和发展的关键环节, 如果学生的思维止于教师的“传授知识”, 止于教师的“传道”, 他的“惑” (或者是教科书上的内容) 能为教师所“解”, 上课时教师提出的问题他在下课前都明白了, 如果认为这就是“学习”, 未免肤浅。成功有效的教学, 首先要了解学生原有的学习基础, 并使教学内容和学生原有的学习基础和认知发展水平相一致。如在《版画》一课中, 我展示自己制作的版画作品, 并结合自己的作品, 将创作的体验、构思的方法、制作的过程及技法详细讲授给学生, 引导学生由此及彼、触类旁通、举一反三, 扩展成新的思维, 让他们逐步学会创作和设计的方法。
我自己利用课余时间认认真真地用不同材料和方法制作版画, 这样我就能够了解各种方法和材料在制作版画时可能会遇到的问题, 熟悉了版画工具的使用技巧, 同时可以预测学生自己制作中会遇到的难题和特别要注意的地方。
上课时, 同学们自己先讨论交流经验, 然后根据他们所说的我再作一些必要的补充, 提醒他们注意一些制作难点。如同学们在用版画的方法雕刻人物时, 他们往往用写实的方法刻画, 而这样没有取舍的线条印出来的效果并不理想。
我用国画线条作示范, 如下图所示:
通过实践, 同学们发现人物的脸部轮廓的雕刻处理采用线条概括法容易出效果。通过课上展示和交流, 这样做后, 学生们学习版画的兴趣被激发起来。
怎样使学生始终主动积极地参与教学过程呢?我认为在教学过程中要处理好两种关系:一是教师和学生的关系;二是教师和知识的关系。在示范的状况下, 学生容易引起心理上的共鸣, 就会产生一种去尝试表现与创作的欲望, 并使这种情感态度转化为持久的兴趣。因此, 同学们看到一张张精美的版画作品时, 他们想动手试一试的兴趣被激发, 接下来课就容易上了。
例如有时我们会让学生围绕一个主题进行绘画, 结果大多内容雷同, 没有创意。所以在辅导学生创作时, 让学生发挥想象力非常关键, 只有插上了想象的翅膀, 才能使图画有更多的创意。吴心柔同学在《童心》创作历程纪录中写道:这是一只有着黑色瞳仁的眼睛, 瞳心的焦点是中国人共同关注的焦点。我们都关注奥运, 热爱奥运, 奥运圣火抵达珠峰是北京在申办2008年奥运会时的承诺, 它象征着北京奥运会把奥运的奥林匹克精神带到了一个新的高度。“瞳心”谐音“童心”, 而眼睛又是心灵之窗, 因此, 这更是中国青少年儿童共同的追求。
这幅画的创意很不错, 学生在创作中闪现出很多奇思妙想, 我们教师应鼓励学生大胆构思。教学是一门科学, 也是一门艺术, 要让创新的火花在课堂中不断闪现, 需要我们不断地去探索, 让我们一起赋予美术课堂生命的活力。
三、正确及时地追问, 激发学生的连续思考
欲擒故纵, 放大学生错误或者不成熟的想法, 让学生自己去辨别、思考。我在讲评学生作业时, 如果只是一味地讲述该如何如何, 学生往往不知道到底应该如何去画, 老师费了力气, 效果却不好, 不如选出较为典型的习作进行比较, 由学生自己思考, 反而容易让学生理解。
文字的设计是制作的难点, 学生往往会印反, 通过图片比较, 很容易纠正。展示有错误的文字设计, 用正确的范画相互比较, 使学生通过对比, 认识到中文字要反着来设计的道理。
如果画面单调, 添加些背景会更好。这样做, 一方面, 向学生揭示了一些容易走的弯路和常犯的错误, 让学生在教师胸有成竹的展示中“防患于未然”。另一方面, 在比较中使学生对何“优”何“劣”有一个比较肯定的、明确的鉴别, 从“知其然”的感性认识飞跃到“知其所以然”的理性认识。
另外, 追问把课堂学习拓展到了课外, 扩充了课堂容量, 引发了学生的后续思考。
我曾听一位老师讲授茨威格的《我从罗丹得到的启示》。
教师先提问:我从罗丹得到的启示是什么?
这个问题设计, 是从题目入手导入课文, 直截了当, 符合阅读的实际, 自然实用, 学生很快就从文中找到了答案:专心。
教师继续提问:从哪些地方能看出罗丹专心?这个问题主要培养学生检索信息的能力, 也不难回答。
在学生从文中找到一些关键点之后, 此时教师却没有继续追问下去, 这节课对罗丹的“专心”虽有涉及, 但感觉像隔靴搔痒。
我认为, 教师此处不能浅尝辄止, 一定要追问一句:“从中可以看出, 专心到什么程度, 才能让人由优秀走向卓越?”这个追问很有必要, 因为本课的重点、难点恰恰是:理解罗丹专心到了什么程度, 使学生对罗丹的专心形成感性认识。
教师问道:你做什么事能像罗丹那样专心?这个问题的好处是能联系生活实际学以致用, 把读书和育人紧密结合, 而不是教学生死读书本。
在教师的组织指导下, 学生自主学习发现问题探究问题, 老师利用学生探究回答问题时出现的教学契机, 利用追问的方式, 引导学生实现教学目标, 最后达到合作探究解决问题的目的, 培养良好的思维习惯, 形成学习能力、创新能力和实践能力的教与学的方法。
我觉得美术的学习, 与其说它是“掌握美术的相关知识和技法”, 不如说它是“美术式的思考”。教师要不断引导学生反思自己的思考过程, 把美术思考方式、方法整合于自己的认知结构中, 这样的反思是更深层次的思考。
真实地思考, 深刻地思维, 让每一位学生在美术学习思考的过程中变得更聪明, 从而不断地改进自己的学习。
正如孔子云:“知不足, 然后能自反也, 知困, 然后能自强也。”吴非老师的文章让我获益匪浅。
参考文献
[1]阎承利.素质教育课堂优化模式.科学教育出版社, 2001.3.
[2]朱菊芳.教学模式浅谈.江苏教育研究, 1990.3.
[3]黄忠敬, 李晓军.主体教育的理论与实践.基础教育研究, 1998.3.
3.聪明与愚蠢 篇三
阅读下面的材料，根据要求作文。（50分）
古希腊哲学家第欧根尼说过这样一句话：“在所有动物中，最聪明的是人，最愚蠢的也是人。”
第欧根尼的这句话引起了你怎样的思考？请以“聪明和愚蠢”为题写一篇文章。
要求：①角度自定；②除诗歌外文体不限；③不少于800字。
【押题理由】
梳理2015年高考语文作文试题，我们不难发现，一个比较突出的趋势是：作文题注重考查考生的思辨能力和思维品质。思辨性是材料作文命题的一个重要指导思想，也是材料作文的一个写作原则。
【立意点拨】
写这道作文题，考生必须理清“聪明”和“愚蠢”之间的辩证关系，理解被“聪明”包裹着的“愚蠢”和表现为“愚蠢”的“聪明”；必须看到古今中外，多少自以为聪明的统治者、倒行逆施者在挖空心思损人利己的同时，也在愚蠢地挖掘着埋葬自我的墓穴；必须看到那些被高贵者视为“愚氓”的普通百姓默默地创造着人类的历史和文明，人类历史的每一点进步都凝聚着他们的心血和汗水。文章可以小到写一个人、一件事，体现“智”与“愚”之间的辩证关系；也可以大到剖析一个社会、一个时代、一个领域，揭示出被“聪明”掩盖着的“愚蠢”和貌似“愚蠢”的“智慧”的本质内容。至于作文体裁，议论文、记叙文、哲理性散文皆可。
【优秀立意】
1.聪明与愚蠢；2.不要小聪明，而要大智慧。
【高分素材】
乍一看聪明与愚蠢好像自相矛盾，但你仔细琢磨会发现其实并非如此。与动物相比，人确实聪明点，但人真的聪明吗？从秦始皇、唐玄宗、李存勖，一代代帝王凭借聪明平定天下，却又因愚蠢断送江山。反观现在的人类，享受着科技带来的便利，却也不得不承受着科技带来的环境灾难。到底怎样的聪明才是真正的聪明呢？
（人物）素材化用①
《红楼梦》中的王熙凤八面玲珑，深得贾母宠爱，手握掌家大权，平日里作威作福，一手遮天，可谓机关算尽：“毒设相思局”要了贾瑞的命；“弄权铁槛寺”逼死一对爱人；“请君入瓮”迫使尤二姐香消玉殒……但她最终却“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。王熙凤自恃能干，总以为凭借自己的聪明万事皆可瞒天过海，于是忘乎所以，恣意妄为，最终使自己沦落到被人检举、锒铛入狱以致惨死的悲剧。所以，像王熙凤这样的聪明实则是愚蠢。
（语录）素材化用②
4.聪明的校长愚蠢的老师 篇四
我想絮叨的是：老子李耳，孔子孔丘，都是古代的大智慧者，大学问家，他们的著述和言论，都是对谁说的?他们的目的是什么?我以为，这是很值得思量的话题。
愚以为，他们的著述与言论，都是说给为政者听的，他们都是想“为帝王师”，绝对不是为了教化民众。你仔细的揣摩他们的话中意旨，用现在的话说，几乎句句涉及治国理政，几乎句句皆是教导、启迪那些为政者应当如何去规范自己的言行。真是苦心孤诣苦口婆心啊。
古代大智慧者中，不乏真正读懂了孔子、老子之书者。如赵普。赵普何许人也?大宋初年的著名宰相也。他说过，半部《论语》即可治理天下，于是，史称其为“半部《论语》治天下”宰相。注意，是“半部《论语》治天下“，而不是半部《论语》化黎民。又比如张横渠张载，也是读懂者吧?他有很著名的四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这四句话，言简意宏，冯友兰称其为“横渠四句”。这些人，都是大智慧者。他们可能是真正的把古圣贤之著述读懂了。
我联想起当代某著名院校的某著名美女学者、博导，曾经口若悬河，口吐莲花，口授自己的《论语》读书心得，曾经红极一时。可是，昙花一现，甚至于引起民众怨怼。所以然者何?大概是由于该学者没有真正读懂《论语》吧?须知，《论语》、《道德经》这类大智慧者的大著作，都不是拿来教化百姓的，都是为教导、启智为政者的。而该学者，却把这些大智慧者的经世经典，熬、炖、蒸、煮，烹饪成心灵鸡汤，企图去教化百姓，这，就有点南辕北辙了，焉能得到民心赞同?倘若那美女学者能够走下高高在上的主席台，回身向后，面对主席台上的高官权贵，站在民众的立场上，和民众一起，向那些高官显贵们去再谈《论语》之类的读书心得，那么，我想，几乎可以肯定，她定会智力大开，灵光再现。不知道那美女能否开悟呢。
很多所谓的学者，还有某些权贵，自以为很聪明。的确的，他们很聪明，这是事实，否则，他们也不可能有今天的高与贵。但是，聪明和智慧，可不是一回事儿呢，其相差，何止十万八千里呢?比如对待民众，他们总以为，自己比民众高明，他们总想着怎样去教化民众，他们总觉得，自己比民众高明。他们根本就不明白，民众，是不会认可教化的，民众只认可引领!毛泽东主席有句名言：高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。这，才是真正的大智慧者的警世恒言呢!
高贵者为何最愚蠢?不是生来就愚蠢的。他们本来很聪明，否则，也不可能高贵得起来，只是，他们，仅仅止于聪明，不去智慧。他们的由聪明变成愚蠢，只是源于一个成语：利令智昏。
所以，还是老子的“上善若水”说得好，利万物而不争，那，才是大智慧者的醒世箴言啊。
什么时候，这些高官显贵们，能够静下心来，多读读中华文化的经典著述，来个”仕而优则学“，少弄点蝇营狗苟，那么，与己与民于国与民族，可能都会有百利而无一害吧?