《田家元日》翻译赏析

《田家元日》翻译赏析（共3篇）

1.田家原文翻译及赏析 篇一

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。

翻译：

二月里蚕儿刚刚出子，就早早的卖掉了一年的新丝，五月里秧苗还在地里，又早早的卖去了一年的新谷。只顾医治眼下的毒疮，也只有剜去自己心上的肉。我但愿君王的心啊，能够变成一支光明的蜡烛。不要再去照亮那穿着绫罗绸缎的富贵人家的筵席，而只是来照看照看这无衣无食的逃亡庄户的茅屋。

赏析：

《咏田家》是聂夷中的代表作，也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法，愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难，表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后，深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载，宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时，就在朝堂上诵读了这首诗。

诗的前四句为第一层，主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝，五月粜新谷”，写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕，五月稻子尚处青苗期，然而，贫苦的农民迫于生计，为济燃眉之急，竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押，借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早，这么早就背上阎王债，足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入，深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮，剜却心头肉”两句，运用比喻的手法，形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮，是迫不得已，其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤，穷困伴着死亡行，这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。

诗的后四句为第二层，主要是直抒胸臆，尽吐胸中块垒，表达诗人对解决正在激化中的社会矛盾的希望和设想，深寄对“君主”的讥刺之意。诗人把解决矛盾的希望寄托在“君王”身上，这反映出作者存在一定的时代和阶级的局限性，但是，也从另一个侧面深刻地揭露了封建社会最高统治者“君王”所代表的个人利益。“君王”之“烛”只照地主豪绅，权贵达官，而其光不可射及逃亡的农舍，这就含蓄而尖锐地讥刺了“君王”的不恤黎庶，使读者能够透过黑暗的社会现实，思味出那激化社会矛盾的真正罪手。

这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。

首先，形象的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的.疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。

其次，鲜明的对比手法的运用，把封建社会中贫富悬殊的阶级差别给历历如绘的描写出来了。“不照绮罗筵，只照逃亡屋”，本是对“君王”的希冀之语，但其中却包含了双重对比的意味。从“君王”的角度来说，恩泽不均，只顾富室，不恤贫苦，这一对比，就把“君王”的阶级立场给鲜明地展示在读者面前；从社会现实的角度来看，一边是权贵豪门华丽的衣着，丰盛的筵宴，一边却是无衣无食，贫困破产，逃亡在外。这一对比，就把地主富室用高利贷剥削农民的严重恶果给突现出来了。如此形象的对比，也把作者鲜明的爱憎之情给烘托得淋漓尽致。

2.《田家·父耕原上田》翻译赏析 篇二

我居住的小村庄，依山傍水，环境优美。在村子后面，有一块开荒地，都是父亲利用中午休息时间一镐一镐刨出来的。春天，父亲在地里种上小麦，21根垄头不太长，一半地种小麦，一半地种玉米。到了伏天，小麦就开始收割了。这些麦子从来不用镰刀收割，都是用手直接拔出小麦的根部，因此土地会很松软，用来种上荞麦，或秋白菜，一年两季的收成很划算，荞麦和白菜生长期短，最适合在小麦收割后播种。

记得收小麦那天，父亲找来几位叔叔前来帮忙，我也跟着大人们来到麦田，麦子金黄，籽粒饱满。只见父亲和叔叔们弯着腰，用手抓住麦子，将一大把麦子从土里拔出来，然后抬起脚，将麦根敲打在鞋子上，麦根上的泥土就会被敲打得干干净净，再将拔下来的麦子放在一起捆成捆，立在地上，一上午的时间，开荒地里的小麦就都拔完了，露出一片黑黑的土地。

父亲用一捆捆麦子相互对立，搭建起一个简易的棚子，让我钻进去纳凉。盛夏的阳光及其强烈，一点风儿也没有，就连蛐蛐都藏到草丛中避暑去了。我坐在麦子搭的凉棚里，看护着麦子，等着母亲来送饭。已经过了正午时分了，肚子饿得咕咕叫，蹲在麦秆垛里的我，经常探出头来向地头张望。不知过了多久，听见远远传来脚步声，我急忙探头观望，只见母亲提着一只小筐急匆匆向麦地走来。心里一阵惊喜。母亲将小筐放到我面前，筐上盖着雪白的毛巾，饭菜的香味好诱人，急不可耐地掀开小筐上的毛巾，“哇!筐里有两个雪白的花卷，有两个绿皮咸鸭蛋，还有一碗羊肉炒辣椒。”我挟起一块羊肉放进嘴里咀嚼，简直是人间美味。一会功夫，母亲带来的这些饭菜被我吃得精光。

麦子晾晒后就开始脱粒，先要将麦子根部用闸刀切下去，然后将麦子均匀地散落开来，父亲开着胶轮车在麦子上面来回跑，车轱辘下的麦粒就被碾压下来，藏在麦秆下不会被压碎，麦子全部脱粒后，父亲将麦粒用扬长锨抛向天空，麦子在天空上来一个优美的转身，借助风力，麦余子就会被风吹走，麦粒哗啦啦的落在地上，父亲将新打下的麦子装进麻袋里，去加工出面粉，自己种的麦子磨出的面粉蒸出的馒头特别劲道，包饺子擀面条都不会粘锅。因此，这些面粉都是留着过年节，或者家里来了客人才舍得吃一顿，属于绿色食品呢。

记得在我读中学的时候，正赶上放暑假，父亲就会带我到开荒地里铲地，父亲还专门为我做了一把锄头，父亲先是手把手的教我如何使用锄头，包括铲地的姿势，经过父亲耐心的辅导，自己就能熟练地使用锄头铲草了，要将草连根铲掉，还不能伤到秧苗，父亲夸我地铲的深，小苗站得直直的。

父亲不仅地里的农活做的好，业余爱好及其丰富，比如画画、吹笛子、编筐、捞鱼等等。有时候父亲在晚饭后，坐在老屋的院子里，给我和母亲讲起以前的故事。父亲在12岁的时候奶奶就去世了，父亲开始帮助爷爷照顾5岁的姑姑，大伯结婚后，父亲就到哈尔滨市打工，后来，是因为爷爷太想念父亲，才让大伯把父亲从城里接回乡下。爷爷看见父亲已经出息成帅气的大小伙子了，高兴得老泪纵横，又是杀猪，又是托人给父亲张罗婚事”。“父亲跟母亲结婚后，搬出去另起炉灶。爷爷跟随大伯在一起过。我出生后，父亲更是忙碌了，母亲每天将我抱在怀中，脱不开身，父亲就用中午和晚上休息时间帮助母亲做些家务，有时候甚至忙到半夜才能上炕休息。

父亲是个特别孝顺的儿子，经常去看望爷爷，陪爷爷唠唠家常，下一盘象棋。爷爷是一位和善的老人，总是面带微笑，爷爷也是闲不住的人，总是忙前忙后，因此，爷爷的身体特别硬朗，过节的时候，父亲会将爷爷接到我家住一段时间，跟爷爷在一起特别开心，爷爷喜欢早起，总是东瞅瞅西看看。那时候就开始崇拜父亲了。父亲在村里当过官，在村民心中是公平公正的人，因此特别有威信。父亲为人和善豁达，做事特别认真，看见不合理的事情总要直言了当地说出来，乡亲们知道父亲是为大家好，从来不会埋怨父亲。父亲既要管理好村里的大事，又要顾及到家里的小事。

金风送爽的秋天，学校会放假支援家里秋收。父亲给我买回一把镰刀，带着我到地里去割玉米秆，割玉米秆是个力气活，不仅要将玉米秆割下来，又要摆放整齐。父亲先给我做样子，其实，这个活简单，一学就会，因为小时候经常用镰刀去草甸子里割草，使用镰刀已经很熟练了。顷刻，我割倒的玉米秆，就像在地里开出一条笔直的大道，两边站着齐刷刷的玉米。“磨刀不误砍柴工”，父亲会经常过来用磨石帮我磨刀，看父亲磨刀是一种享受，反反复复来回磨，一会功夫镰刀就磨得锋利，割玉米秆会更省力。

生长在农村的孩子，都会做庄稼活，几年的时间，地里的农活基本都做的得心应手了。父亲夸我是一个合格的`庄稼人，听到父亲的夸奖，心里真是美滋滋的。如今，地里的农活没有一样能难住我的，就连最难使用的大扇刀，也能一样干得带劲。

村子里每年都要割芦苇，立秋后，正是收割芦苇的好时节，父亲组织起村里的青壮劳力，去东大甸子割芦苇。正赶上周末，我也跟随着父亲去看热闹。扇刀比镰刀大，刀把足有一米多长，扇刀头也有一尺多长，扇刀割芦苇既快又省力。使用扇刀可是有讲究的，身体是站直的，先将扇刀杆一头夹在胳膊下，双手一前一后握紧刀把，然后将刀头贴在芦苇根部，刀尖向前，身体和刀把同时左右用力，轻轻半传动身体，一刀一刀割，芦苇很容易被割下来，父亲和乡亲们将割下来的芦苇打成捆，用车运回村子，村民们将芦苇打成草帘子，卖给砖厂，为乡亲们增加收入。

北国的冬天特别寒冷，父亲就用芦苇编织出厚厚的草帘，夜晚挡在窗户外面，草帘能够遮挡风寒，玻璃上就不会上霜。芦苇的用处可多了，比如，用芦苇编炕席，又好看又板正。父亲还用芦苇捆绑在木头爬犁上，坐上去又隔凉又暖和。

在村子东面有一个大坑，都是村民用来取土脱坯，形成了一个很大的坑。夏天雨水勤，东大坑地势低洼，村子里的雨水都流向这里，夏天小孩们都来这里洗澡，到了十冬腊月，东大坑就成了天然的滑冰场，父亲做的爬犁就派上了用场。父亲还在爬犁腿上钉上一根铁丝，因此，爬犁接触到冰面上就会很滑，十冬腊月，东大坑冰面冻成一个大斜坡，爬犁上能坐三四个小伙伴，当爬犁刚一搭在冰面上，就会飞快地俯冲下去，爬犁如脱缰的野马，我们吓得嗷嗷直叫，玩得特别开心。

北国的冬天银装素裹，大地被白雪遮盖得严严实实，父亲会扛起大斧头，挑起扁担，一边挂一只大筐，去林子里寻找砍伐后留下的树桩子。我喜欢跟在父亲身后，蹦蹦跳跳一路小跑，雪地上留下我小小的脚印。冬天树木没有了绿色，感觉很清爽，阳光透过树干在地上留下一条条漂亮的影子。经过寻找，终于发现了一个大木头桩子，父亲高兴地说“这根木头桩子能劈很多柴火，能够做很多顿饭。”

砍木头是个力气活，父亲用斧头先在木桩子上劈开一个裂口，然后在裂口处放进去一块木头，这样裂口就不会合上，然后在裂口处开始用力劈砍，木头就会很容易劈砍下来。傍晚时分，一个大木桩子全部被父亲用斧头一块块分解得所剩无几。我用小手将散落在地上的木头捡起来装进筐里，两个大筐都装得满满的。父亲挑起沉甸甸的担子走向回村的路上。我跟在父亲身后，看见父亲的扁担是弯弯的，父亲走路的脚步也有些踉跄，我心疼地说“爸爸歇会吧”，父亲才将压弯的扁担轻轻放下。只见父亲大口地喘着气，脸上豆大的汗珠一滴滴落在雪地上……

受父亲的影响，每年秋天的时候，放学后，我也喜欢到野外去捡柴火，约几个小伙伴一起捡柴火，每次都是我捡的最快最多，将一大堆柴火用绳子捆紧，因为捡的太多，一大捆太沉，背不起来。看着干爽的柴草，又舍不得丢掉，正在犯难，远远地看见父亲向这里走来，心里一阵惊喜，父亲背起一大捆柴草向家走去，我跟在父亲身后，那种感觉既温暖又幸福。

父亲不仅教会我做农活，给我关爱，经常从思想上开导我：“做事要三思后行，多与优秀的人交朋友，不要做对不起良心的事。”父亲是我人生第一位老师，从父亲身上让我学习到了积极乐观的生活态度。

岁月如梭，转眼天真烂漫的童年时光已悄悄远去，父亲也渐渐老了，人在他乡，总会念起父亲辛勤劳动的身影，以及父亲无微不至的关爱。离家越久，越是留恋那段金子般的岁月。“踏踏实实做人，认认真真做事”，父亲的谆谆教导一直萦绕在耳畔。

3.元日古诗原文及翻译 篇三

元日

宋代：王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

阵阵轰鸣爆竹声中，旧一年已经过去；和暖春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿屠苏酒。

初升太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧桃符取下，换上新桃符。

赏析

此诗描写春节除旧迎新景象。一片爆竹声送走了旧一年，饮着醇美屠苏酒感受到了春天气息。初升太阳照耀着千家万户，家家门上桃符都换成了新。

这是一首写古代迎接新年即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时典型素材，抓住有代表性生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节欢乐气氛，富有浓厚生活气息。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制缘故。

诗是人们心声。不少论诗者注意到，这首诗表现意境和现实，还自有它比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名改革家，他在任期间，正如眼前人们把新桃符代替旧一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常太阳，而是新生活开始，变法带给百姓是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物这一规律。