苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结

苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结（共11篇）

1.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇一

苏教版高中语文必修二文言文知识整理

一、通假字。

1、暴秦之欲无厌。（同“餍”，满足）

2、当与秦相较。（同“倘”，如果）

3、万几宸翰之宝。（同“机”）

二、词类活用。

1、名词作动词。

⑴以事秦之心礼天下之奇才。（礼遇）⑵义不赂秦。（坚持正义）⑶以地事秦。（侍奉）⑷楚人一炬，可怜焦土。（焚烧/化成焦土）⑸下而从六国破亡之故事。(自取下策)⑹未云何龙？（出现云/出现龙）⑺朝歌夜弦。（唱歌/弹琴）

2、名词作状语。⑴日割月削。（一天天/一月月）⑵骊山北构而西折。（向北/向西）⑶辞楼下殿，辇来于秦。（乘辇车）

三、古今异义。⑴ 其实百倍。

古：它的实际情况。

今：表示所说的是实际情况（承上文，多表转折意，副词）

⑵ 思厥先祖父。古：祖辈与父辈。今：父亲的父亲。

⑶ 犹有可以不赂而胜之之势。古：可以凭借。

今：表示可能或能够。⑷ 可谓智力孤危。古：智谋和力量。

今：理解事物、解决问题的能力。⑸ 而从六国破灭之故事。古：旧事，成例。

四、虚词归纳

1、焉

⑴盘盘焉，囷囷焉。（相当于“然”）⑵风雨兴焉。（“于之”）⑶始速祸焉。（语气词）

2、而

⑴较秦之所得与战胜而得者。（表修饰）⑵与嬴而不助五国也。（表转折）⑶二败而三胜。（表并列）⑷下而从六国破亡之故事。（表承接）⑸骊山北构而西折。（表承接）⑹后人哀之而不鉴之。（表转折）⑺谁得而族灭也？

⑷朝歌夜弦。（早晨/夜晚）

3、形容词做动词。⑴不能独完。（保全）⑵惜其用武而不终也。（坚持到底）⑶始速祸焉。(招致)

4、动词做名词

⑴燕赵之收藏，韩魏之经营。（收藏经营的金玉珍宝）

5、使动用法。⑴李牧连却之。（使„„退却）

6、意动用法。

⑴后人哀之而不鉴之。（以„„为鉴）

今：真实的或虚构的用作讲述对象的事情。⑹ 至于颠覆。

古：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。相当于“以致”、“以至于”。今：①表示达到某种程度。②表示令提一事。⑺ 后秦击赵者再。古：两次。

今：表示又一次。

⑻各抱地势，钩心斗角。

古：指宫室结构参差错落，精巧工致。今：比喻各用心机，互相排挤。⑼楚人一炬，可怜焦土。

古：可惜。

今：怜悯。

3、之

⑴破灭之道也。（的）

⑵较秦之所得与战胜而得者。（主谓之间）⑶诸侯之所亡与战败而亡者。（主谓之间）⑷秦之所大欲，诸侯之所大患。（主谓之间）⑸子孙视之不甚惜。（代土地）⑹诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。（的）⑺奉之弥繁，侵之愈急。（代秦国/代贿赂的各国）⑻此言得之。（指上面所说的道理）⑼胜负之数，存亡之理。（的）⑽而犹有可以不赂而胜之之势。（代秦国/的）⑾苟以天下之大。（定语后置的标志）⑿辘辘远听，杳不知其所之也。（往，去）

4、以

⑴不赂者以赂者丧。（因为）⑵秦以攻取之外。（凭借）⑶以有尺寸之地。（连词）⑷举以予人。（把）

⑸以地事秦，犹抱薪救火。（用）⑹洎牧以谗诛。（因为）

⑺以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才。（用）五、一词多义

1、为

⑴以荆卿为计。（作为）⑵邯郸为郡。（成为）

⑶则递三世可至万世而为君。（做）⑷为国者无使为积威之所劫。（治理/被）

2、灭

⑴六国破灭。（灭亡）⑵薪不尽，火不灭。（熄灭）

3、向

⑴向使三国各爱其地。（以前）⑵并力西向。（介词，朝）

4、兵

⑴非兵不利。（兵器）⑵而秦兵又至矣。（军队）⑶斯用兵之效也。（战争）

5、犹

⑴以地事秦，犹抱薪救火。（如同）⑵良将犹在。（还）

6、或

⑴或曰：六国互丧，率赂秦耶。（有人）⑵当与秦相较，或未易量。（或许）

7、得

⑴大则得城。（得到）⑵此言得之。（适宜，得当）⑶诚不得已。（能够）

8、势

⑴有如此之势„„（形势）⑵其势弱于秦。（势力）

9、始

⑴燕赵之君，始有远略。（起初）⑵始速祸焉。（才）

⑶而未始知西山之怪特。（曾经）⑷游于是乎始。（开始）

10、终

⑴终继五国迁灭。（终于）⑵其为惑也终不解矣。（始终）⑶惜其用武而不终也。（坚持到底）

11、故

⑻苟以天下之大。（凭借）

5、于

⑴其势弱于秦。（比）⑵以趋于亡。（向）⑶赵尝五战于秦。（跟）⑷齐人勿附于秦。

⑸辞楼下殿，辇来于秦。（到）⑹使负栋之柱，多于南亩之农夫。（比）

⑴故曰：弊在赂秦也。（所以）⑵从六国破亡之故事。（旧）

12、胜

⑴强弱胜负已判矣。（胜利）⑵而犹有可以不赂而胜之之势。（战胜）

13、暴 ⑴暴霜露。（暴露）⑵暴秦之欲无厌。（凶暴）⑶虽有槁暴。（同“曝”，晒干）

14、欲

⑴则秦之所大欲。（想要）⑵暴秦之欲无厌。（欲望）

15、一

⑴六王毕，四海一。（统一）

⑵上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（专一）

16、爱

⑴秦爱纷奢，人亦爱其家。（喜爱）⑵使秦复爱六国之人。（爱惜）

17、族

⑴族秦者，秦也，非天下也。（灭族）⑵士大夫之族。（类）⑶遂并起而亡秦族矣。（家族）

18、缦

⑴廊腰缦回。（像缦一样）⑵缦立远视。（同“曼”，久）

19、举

⑴举以予人。（拿）⑵函谷举。（拔，攻占）20、下

⑴下而从六国破亡之故事。(自取下策)⑵是又在六国下矣。（与“上”相对）⑶上食埃土，下饮黄泉。（向下）⑷方其破荆州，下江陵。（攻下）

21、极

⑴尽态极妍。（达到顶点）⑵意有所极，梦亦同趣。（至，到）

22、使

⑴使六国各爱其人，则足以拒秦。（假使）⑵使负栋之柱，多于南亩之农夫。（让）

23、固

⑴独夫之心，日益骄固。（顽固）⑵至于颠覆，理固宜然。（本来）

24、事

⑴以地事秦。（侍奉）⑵而从六国破亡之故事。（事情）

25、亡

⑴诸侯之所亡与战败而亡者。（丧失）⑵是故燕虽小国而后亡。（灭亡）

26、与

⑴与嬴而不助五国也。（结交，亲附）⑵较秦之所得与战胜而得者，其实百倍。（介词，跟，同，表比较的对象）⑶夫六国与秦皆诸侯。（连词，和，同，表并列）

六、文言句式

1、判断句

⑴六国破灭，非兵不利，战不善。⑵赂秦而力亏，破灭之道也。⑶明星荧荧，开妆镜也。

⑷灭六国者，六国也，非秦也。

2、省略句 ⑴举以予人。

⑵长桥（于）卧波，未云何龙？

3、状语后置

⑴赵尝五战于秦。⑵其势弱于秦。

⑶架梁之椽，多于机上之工女。

4、定语后置

⑴苟以天下之大。

5、宾语前置 ⑴并力西向。⑵秦人不暇自哀。

6、被动句 ⑴函谷举。

⑶有如此之势，而为秦人积威之所劫。⑷洎牧以谗诛。

2.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇二

从学情考察来看, 学生学习文言文的难点主要存在几个方面:1.背景陌生。文言文产生的时代久远, “批文入情”、“知人论世”的阅读原则要求读者必须熟知作品背景以及作者本身的人生经历、志趣等。2.言语障碍。文言文遣词造句的习惯和现代文有着很大的不同, 许多词语的意思古今差别极大, 存在着通假、异体、活用等诸多语言现象, 给学生的理解带来极大的不便。3.心理排斥。由于以上两种原因, 当代学生热衷于相对易懂的现代白话文, 排斥“枯燥费解”的文言文, 造成学习动机缺乏。那么, 针对以上问题, 教师如何突破呢?

一、动机驱动

学生迫于考试升学的压力, 不得不学习文言文, 但这并不能深度唤醒他们的学习动机, 学生应从文化认知、继承和运用的角度去看待文言文, 因此, 语文教师必须具有足够的能量去引导学生深刻体会文言文的巨大魅力, 从而使学生真正全身心地投入文言文的学习中。

1.写作驱动。“学生腔”的作品在高考试卷中屡见不鲜, 其肤浅和做作令阅卷老师心生厌烦, 而熟知文言遣词造句之法、轻车熟路地引用文言名句、故事等, 或仿写, 或化用, 则能提升作文的文化含量, 丰富作品的内容。比如考生模仿《三国演义》写的高考作文《赤兔马之死》, 我国国家领导人在不同场合恰当使用古文的典型例子, 坊间仿写的时评杂文《史记·××列传》等, 让学生真实感受古文的魅力, 这在高中低年级尤为重要。

2.故事驱动。每一个文本的背后都隐藏着一个个与众不同的人生故事, 折射出人生的意义, 具有极强的阅读价值。教师整合这些宝贵的资源, 将作家曲折而辉煌的人生故事推荐给学生, 或者搭建交流平台, 能够使他们增强阅读的兴趣, 发挥“爱屋及乌”的心理连锁效应。

二、自主疏通

文言文的教学, 教师首先是要带领学生突破文意疏通的瓶颈, 但如果采取逐字逐句讲解的方式, 既枯燥无味, 又不能充分彰显学生学习的主体地位, 对于不同接受能力的学生而言都不公平, 自然也削弱了教学效果。著名特级教师黄厚江反对逐字逐句讲解, 主张“零敲碎打式”的文言文教学方式, 让学生自主学习。

我以前教授《报任安书》时, 也采用了逐字逐句讲解的方式, 不仅我自己感觉口干舌燥、疲倦不堪, 而且学生亦步亦趋、跟着盲动, 对于仍然困惑不解的地方来不及探究, 致使教学效果欠佳。后来, 我放手让学生借助工具书, 自主疏通, 捕捉重要词汇, 探究、求证难词难句的理解, 使得学生的学习主动性增强, 这样学生可以个性化地安排自己的学习进度、灵活地掌握关注点, 而且教师也从繁琐的讲解中解脱出来, 只需帮助学生总结本课的古今异义、通假、活用、一词多义以及重要句式等现象, 以逸待劳, 两全其美。

三、资源支持

学生的学习时间有限, 掌握的资源有限, 教师就应当留足够的时间来合理地安排课外学习和课内学习, 为学生了解作品背景、作家身世、作品思想等提供必要的资源支持。如教授《报任安书》时, 我甄选了一套资料, 散发给学生供其选择阅读。这些资源包括:司马迁传记 (简缩本) ;《史记》的前世今生;《报任安书·典故集锦》 (钟子期与伯牙、许由和伯夷、汉武帝东巡泰山、商鞅列传译本、李凌之死、西伯受拘等;宫刑、随侯之珠与和氏之璧等) ;《报任安书》的研究文章。学生在有限的时间里接触到需要花费较长时间才能搜集到的资源, 自然极大地方便了学习, 学生借助这些资源能够破解他们在阅读中所碰到的疑难问题, 了解了作品的背景, 能够更好地深入司马迁的灵魂世界, 探察《报任安书》一文所传达出的对人生、时事的理解及态度, 体悟作者溢满胸腔的悲愤和立志著述的悲壮, 这样学生就会将本文的学习上升到濡染文化、反省生命的高度上。

四、先学后教

“翻转课堂”之所以在短暂的时间内迅速受到关注, 就是因为它强调了学生的自主学习地位, 这对于文言文的教学同样重要, 有利于执教者发现学生学习的难点, 避免灌输式的讲解所带来的食而不化的弊端。如果学生不能充分疏通文言文的文意, 就直接进入文本含义的学习, 这难免有不顾客观学情而揠苗助长之嫌了, 自然教学效果会大打折扣。

我以题目的形式呈现给学生, 帮助他们梳理文言词语、句式, 一方面督查学生的自主学习情况, 一方面发现学生存在的疑难问题, 然后围绕教学目标, 提出交流的问题 (预设问题在课前已下发给学生, 学生自发提出的问题) , 引导探究, 这样就会带领学生逐步抵近文本内核。比如:司马迁为什么要写《史记》?你是否赞赏司马迁的生死观, 为什么?此文的艺术价值表现在哪些方面?这三个问题从背景、观点到艺术等方面引导学生把握此文最闪亮之处, 也就是说在突破了言语瓶颈后, 带领学生抵近高难度的文学鉴赏。

无论文言文教学的难度有多大, 只要教师采取适宜的教学策略多管齐下, 就一定能够带领学生领略古文化的无限美景, 从而提升他们的文化品位。

参考文献

[1]中华人民共和国教育部.普通高中语文课程标准[S].北京师范大学出版社, 2011.

3.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇三

摘  要：高中语文教材文言文选文注释的研究是课程改革过程中多版教材出现后亟需解决的重要课题。本文采用考证对勘的方法，以《四部丛刊》《十三经注疏》等作为版本校对的主要依据，对苏教版高中语文必修教材中的文言文进行选文注释方面的校对工作。在选文校勘的基础上，具体采取比较的方法比较选文校对前后的优、缺点，指出教材中文言文选文中值得商榷的地方，并参考前人研究成果和相关文献，提出建设性的建议。

关键词：苏教版  语文必修教材  文言文注释  校对  商榷

语文教材作为语文教学活动的主要依据，是经过精心选择与精心编排的课程资源。文言文选文作为语文教材的核心部分，对语文教材以及通过教材对教学有着至关重要的作用。经历几次漫长的发展改革之后，现行的苏教版普通语文教科书（必修）一共五册，在课文的选编上积累了大量成功的经验，比起以前的教材有了很大的进步。但是，苏教版高中语文必修教材的文言文选文也存在着较明显的问题。

一、当注不注

例1 喻 必修四·4·《寡人之于国也》：“王好战，请以战喻。”

《寡人之于国也》：“王好战，请以战喻。” “喻”字没有注释，但在一般参考书中将“喻”理解为“比喻、打比方”。

其实，这是错误的。因为“喻”字在先秦时绝无比喻的意思。“喻”和“谕”古是一字。《论语·里仁》“君子喻于义，小人喻于利”，皇甫疏：“喻，晓也。”

综上所述，“喻”是指把事情说明白。在这里，孟子是想用打仗的事例来把梁惠王心中的疑问说明白。

例2 泉 必修三·93·《谏太宗十思疏》：“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”

《谏太宗十思疏》：“求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。”课文对“泉源”的“泉”字没有注释，这样就很容易误解为“泉源”就是“泉水的源头”。

其实，“泉源”“根本”属对文，都是复语。“泉”也是“源”的意思，本当作“渊”，因避高祖李渊的讳而改。“泉源”，即“渊源”，二字并列同义。[1]（P221）

例3 慕 必修一·85·《赤壁赋》：“如怨如慕，如泣如诉。”

《赤壁赋》：“如怨如慕，如泣如诉。”课文没有对“慕”字进行解释，而多数教材辅导大多把它解释为“爱慕”“倾慕”。

而事实上从前后文来看，整段文字的感情色彩是“悲伤”的。考证一下发现“慕”确有“悲伤”的意思。如：沈括《登台王秋月》：“居人临此笑此歌，别客对之伤且慕。”刘孝仪《行过康王故第苑》：“送禽悲不去，过客慕难穷。”后两者的“慕”字，都是“悲”“伤”之义。

综上所述，联系《赤壁赋》这一段的感情色彩，这里的“慕”字解释为“悲”更恰当些。

例4 用 必修一·36·《劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”

《劝学》：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”课文没有对“用”进行注释。

而较多的参考书对“用心一也”的解释是“（这是）用心专一（的缘故）”。（高中《语文》第二册）或者“这是因为用心专一的缘故”。这样的话，就把“用”字当做动词“使用”来翻译，但实际上将“用”当做连词“因为”来讲更好些。

今按，《辞海》：用，犹以也。《古书虚字集释》：用，以也。《孟子·万章篇》：“用下敬上”。“用”犹“而”也。《墨子·节用篇》：“死者既丧，生者毋久丧用哀。”《广释词》：“用，犹以，以犹困，故用亦犹困。”

这也就是说，“用”和“以”可以互训。“用”和“以”一样，可以做介词，也可以做连词。例如《烛之武退秦师》：“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。”这句话可以翻译成：“晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国对晋无礼，并且分心倾向楚国。”这里“以”就是“因为”的意思。《史记·外戚世家》：“平阳公曰：‘用无子故废耳。”这句话可以翻译成“平阳公说：‘因为（陈氏）没有儿子，所以被废黜。”这些例子都可以说明，“用”和“以”可以互训。

综上所述，在《劝学》中，“用”在这里可以译成“因为、由于”。

例5 分、崩、离 必修四·4·《季氏将伐颛臾》：“邦分崩离析，而不能守也？”

《季氏将伐颛臾》：“邦分崩离析，而不能守也？”课文没有对“分、崩、离”进行注释。

今按，《四部丛刊·论语·何晏集解》：“孔安国曰：民有异心曰分，欲去曰崩，不可会聚曰离析也。”

例6 五亩之宅 必修四·5·《寡人之于国也》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”

《寡人之于国也》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”对“五亩之宅”没有进行注释。

今按：《四部丛刊·孟子》中引赵岐注：“庐井邑居各二亩半以为宅，各入保城二亩半，故为五亩也。树桑墙下，古者年五十乃衣帛矣。”

例7 竟 必修三·37·《指南录后序》：“如扬州，过瓜州扬子桥，竟使遇哨。”

《指南录后序》：“如扬州，过瓜州扬子桥，竟使遇哨。”课文对“竟使遇哨”的注解为：“假使碰上敌人的哨兵”。这个注解对“使”进行了解释，但没有对“竟”解释。

今按，《古汉语常用字字典》中“竟”有以下几个义项：①完毕，终了。例如：王充《论衡·正说》：“义穷理竟，文辞备足。”②究竟，终究。刘义庆《世说新语·品藻》：“人问抚军：‘殷浩谈竟何如？”③从头至尾。曹操《善哉行》：“轻舟竟川。”④竟然，居然。《史记·伯夷列传》：“暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。”⑤边境，国境。《商君书·徕民》：“竟内不失须臾之时。”⑥追究。《汉书·霍光传》：“此县官重太后，故不竟也。”那么在这六个义项中，符合《指南录后序》中的语境的义项，只有 “从头至尾”这个义项，而且这个义项在平时的文言文学习中并不多见。因此，课文有必要将“竟”注解出来。endprint

例8 毋从俱死 必修三·104·《鸿门宴》：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：‘毋从俱死也。”

《鸿门宴》：“项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：‘毋从俱死也。”“毋从俱死”，课文没有注释。

今按，王念孙《读书杂志·读，<史记>志》“毋从俱死”：“从，当作徒。项伯以张良不去，则徒与沛公俱死，故曰：‘毋从俱死也。《汉书·高祖记》作‘毋特俱死，苏林曰：‘特，但也。师古曰：‘但，空也。空死而无成名也。但、徒一声之转，其义一也。隶书从字作徒，形与徒相似，故徒误为从。”

综上所述，“毋从俱死”的意思为“别空与沛公一起死”。

例9 那堪 必修四·67·《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”

《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”课文没有对“那堪”进行注释，在一般的教辅中，“那堪”被解释为“不堪”。

今按，《诗词曲语辞汇释》：“那堪”，“兼之”的意思。这个解释和教辅所解释的“不堪”意思上就有所差异了。把“兼之”的意思放在整首词里面就是“多情自古伤离别，更兼在冷落清秋节”，这样词中所要表达的离别之苦就更加合情合理，而同时读者也更能够体会这种离别之苦了。

例10 危 必修三·95·《谏太宗十思疏》：“念高危，则思谦冲以自牧;俱满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思深思而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下。”

《谏太宗十思疏》：“念高危，则思谦冲以自牧;俱满溢，则思江海下百川;乐盘游，则思三驱以为度;忧懈怠，则思深思而敬终;虑壅蔽，则思虚心以纳下。”课文对“念高危，则思谦冲以自牧”一句的解释为：“想到（自己的君位）高而险，就要谦虚谨慎，自我约束。冲，谦虚。牧，约束，修养。”这个解释对“危”没有作单独解释，在整句话的翻译中将其解释为“险”。这样的解释不妥当。联系上下文来看，“念高危”和下文的“俱满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑壅蔽”等应该是并举，这些短语的结构都为动宾结构，而动词所带的宾语又是同义的，“满”“溢”都为“满”的意思。

今按，《说文》：“满，盈溢也。溢，器满也。”“盘”，意为娱乐;“游”，意为游逸。因此，“盘”“逸”二字同义。“懈、怠”，《说文》解释为“懈，怠也”。因此，“懈、怠”二字词义相同。“壅”“蔽”，《广雅·释诂二》中这样解释：“壅，障也。” “障”就是阻断的意思;“蔽”，蒙蔽。因此，“壅”、“蔽”二字词义相近。按照这样的结构，“念高危”中“高”和“危”二字的词义也相近或相同。“危”在这个语境中就是“高”的意思。“危”有“高”的意思，我们还可以在李白《夜宿山寺》一诗中得到印证。该诗“危楼高百尺，手可摘星辰”一句中的“危楼”解释为“高楼，这里指建筑在山顶的寺庙”。

例11 征 必修五·95·《逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。”

《逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。”课文没有对“而”进行注释。一般的教辅将“而”作为一个表示并列的连词来处理。其实，“而”可以作为通假字来讲，和“耐”相通，意思为“能，才能，能力”。前面几句“知效一官，行比一乡，德合一君”都是主谓宾结构的短语，因此“而征一国”的“而”应为名词性质的词，因此，将之翻译为“才能，能力”更妥当些。

例12 暂 必修四·63·《琵琶行》：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”

《琵琶行》：“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。”课文没有对“暂”进行注释。一般的教辅将这个“暂”解释为“暂时、渐渐”。但是，“暂”除了“暂时、渐渐”这个今义之外，还有“忽然、突然”的意思。[2]（P193）

二、有注但不确切，孤立解释

例13 趣 必修五·96·《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣其所遇，暂得于己，不知老之将至。”

《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣其所遇，暂得于己，不知老之将至。”课文注释说：“趣舍万殊：意思各有各的爱好。趣，通‘取。舍，舍弃。”

今按，《汉书·司马迁传》：“夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路。”颜师古注：“趣，谓志趣也。”联系课文上下语境，此处的“趣舍”应是爱好、志向之义，而并非“取舍”之义。

例14 必 必修三·99·《廉颇蔺相如列传（节选）》：“相如曰：‘王必无人，臣愿奉璧往使。”

《廉颇蔺相如列传（节选）》：“相如曰：‘王必无人，臣愿奉璧往使。”课文没有对“必”进行注释。而样“必”很容易被误以为“一定，实在”的意思。其实，这里应该将“必”解释为“倘若，假使”。因为这句话是在强秦的威逼下，赵国商议对策时，蔺相如说假如实在没有合适的使者人选的话，蔺相如愿意去。“必”作“假使，果真”之义可以从大型工具书中找到例证。

今按，《辞海》这样解释“必”：“王必无人，臣愿奉璧往使。必，果真，假使。”[3]（P258）并且还用杜甫《丹青引》“将军尽善有神，必逢佳士亦写真”作例证。《词源》注为：“必，如果。”[4]（P594）同样也举出《廉颇蔺相如列传（节选）》：“相如曰：‘王必无人，臣愿奉璧往使。”作为例证。

综上所述，“王必无人，臣愿奉璧往使”中的“必”应该解释为“果真、如果、假使、倘若”比较恰当些。

例15 得 必修二·70·10·《六国论》：“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。”

《六国论》：“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。此言得之。”课文注释“此言得之”为“这话对了。得之，得其理。之，指上面说的道理。”endprint

如果把“得”解释为“适宜、得当、正确”，那就是形容词，不应该带“之”作其宾语。既然认为“之”是“指上面说的道理”，即“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之欲急”等语，那“得”就应该解释为动词，否则不合语法。其实“得”就是“得到”的意思，因此，我们可以将“得”翻译为“说中”“说出”等。[5]（P6）

例16 去来 必修四·63·27·《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”

《琵琶行》：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。”课文注释说：“去来，去了以后。来，语气助词，无义。”这条注释有误。“去来”，应该和“妻子”“兄弟”等词一样，都属于偏义复词。在此句中，“去来”偏重“去”字。词句意思是说琵琶女的丈夫“买茶去”后，琵琶女乘船离开江口来到江心，一个人独守空船。

例17 思 必修四·62·15·《琵琶行》：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”

《琵琶行》：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”注释说：“思，思绪，名词，这里指愁思。”其实，“思”就是“愁”，用不着特别去说明“这里是愁思”。此句“声声思”的意思为“一声声的哀愁”。郭在贻先生也曾作如此解释。[6]（P23-24）

例18 行李 必修三·94·3·《烛之武退秦师》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”

《烛之武退秦师》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”课文对“行李”的注解是：“也作‘行理，外交使节。”“行李”，除了官方的使节的意思之外，还包括行走于路上的行人。

今按，《十三经注疏》中：“正义曰：襄八年传云一介行李。杜云：行李，行人也。昭十三年传云行理之命。杜云：行理使人。李、理字异，为注则同，都不解理字。周语行理以节逆之。贾逵云：理，吏也，小行人也。孔晁注国语：其本亦作‘李字。注云：行李，行人之官也。然则两字通用。本多作‘理训之，为吏，故为‘行人，使人也。”按照这一注释，“行李”，除了官方的使节的意思之外，也还应该包括行走于路上的行人。而且，两个国家之间的交往沟通，除了外交使节的相互往来，也还应该有两国平民百姓的商业贸易、文化交流等。

例19 填 必修四·4·15·《寡人之于国也》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”

《寡人之于国也》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。”教材中对“填然”的注解为“填，象声词。鼓，击鼓。”

今按，《四部丛刊》中则解释地较为具体：“填，鼓音也，出兵以鼓进，以金退。”

例20 览 必修三·54·5·《离骚（节选）》：“皇览揆余初度兮。”

《离骚（节选）》：“皇览揆余初度兮。”课文对“览”的注释为“观察”。这样的话整句意为“我的父亲观察思量我初生的时节，我的父亲一开始就赐给我美好的名字”，这样的翻译也可以。但是如果把“览”解释为“鉴”的话就更合适了，“鉴于我初生的时节，我的父亲一开始就赐给我美好的名字。”

今按，《楚辞补注》：“览，观也。一作鉴。五臣曰：我父鉴度我初生之法度。”[7]（P4）

例21  灵 均 必修三·54·6·《离骚（节选）》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”

《离骚（节选）》：“名余曰正则兮，字余曰灵均。”课文注为“灵，好，善。均，平。”这个解释太泛，太过笼统。

今按，《楚辞补注》，除了“灵，好，善。均，平。”这一解释外，还补注为“灵，神也。均，调也。言正平可法则者，莫过于天;养物均调者，莫神于地。”[8]（P4）

例22 凭 必修二·76·12·《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”

《永遇乐·京口北固亭怀古》：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”课文注释为“有谁问：廉颇老了，饭量还好吗？”

今按，“凭”的意思，和这首词有关的，一般辞书列了以下几个义项：

《古汉语常用字典》：①靠着。《尚书·顾命》：“相被冕服凭玉几。”②依靠，依据。《南史·梁武帝纪》：“凭险作守，兵食兼资。”

在“凭”的众多义项中，没有“有”这个义项。而联系《京口北固亭怀古》这首词来看，将“凭”解释为“靠着”比较好。廉颇英勇无比，胸怀抱负，老当益壮。但是赵王却不信任他，最终他被奸人所害。在这样环境下，要靠谁启用英才啊？所以，在这里，辛弃疾以廉颇来自况，抒发自己老当益壮，想为国效力而不得的那种壮志难酬的无奈和悲愤。

例23 息 必修五·93·15·《逍遥游》：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

《逍遥游》：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”课文将“去以六月息者也”解释为：“指大鹏飞行六个月止息于南冥。”这里，将“息”解释为“休息”是不正确的。

今按，《说文·心部》：“息，喘也。从心从自，自亦声。”“息”的本义就是“喘息”。例如《汉书·苏武传》：“武气绝，半日复息。”《论语·乡党》：“屏气似不息者。”

《逍遥游》中“去以六月息者也”用的应该是“息”的本义，六月的气息，就是指六月的大风。“去以六月息者也”下面一句“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，按王力先生《古代汉语》：“野马，指春日野外泽中的雾气，蒸腾如奔马，所以叫野马。”“野马、尘埃的动荡都是生物用气息吹拂的结果。”[9]（P380-381）联系上下文，对比“野马”和“尘埃”这些小的事物，鲲鹏这样的大事物也要“以六月之息”，即依靠六月的大风。

综上所述，这一注释应该只为：“息，气息。这里指六月的大风。”

三、对中学文言文教学的建议

在中学教学中，文言文教学有着较高的认识功能[10]（P6），它是广大中学生接触传统文化的起点。它使我们的学生去阅读、去思考，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。现行的苏教版高中语文必修教材（1-5册）共收录了34篇文言文。那么，面对教材中有异议的文言文注释，我们应该如何做到最好呢？endprint

（一） 加强科学研究，做到“深究、咀嚼”

在平时的教学过程中，我们应采取一种“恢复原生态”的态度。段玉裁说：“照本改字，不讹不漏。”这就要求师生在平时的文言文学习过程中始终坚持“深究、咀嚼”的态度，通过对古人语言系统、思想系统以及历史文化背景的把握，尽可能地还原文言字、词的原生态。因此，在平时的文言文教学过程中，为了确保文言文选文的质量，我们应该多借鉴古汉语、文学专家，语文教育行家们在古汉语方面的研究成果。诸如王力、饶杰腾、蒋传一等专家学者，他们以不同的文言语料为研究对象，采用不同的技术方法，对文言文常用词进行了精密统计和系统研究。他们对古汉语语言文化现象的深刻认识，对广大师生认知和准确把握文言文规律有很大的帮助。

其次，采用训诂学的方法，考订文字、音韵、训诂三方面的真实价值，而且创通许多研究词义的方法，对汉语训诂学的发展开拓了新的内容和新的门径。

（二）增强版本选择意识，做到“择善本，归原本”

苏教版高中语文必修教材中部分入选的文言文，在版本的选择、注释和对勘等方面存在不足。因此，广大一线语文教师应该增强版本的选择意识，在细致地版本校对的基础上，择善本而选，选择合适的版本注释。

这一方面有利于加强广大教师和学生的科研能力，而且经常查对原文，也有利于增强教与学的效果。

总之，在对待语文必修教材中的文言文异文现象时，我们应该做一个勤劳的“浣衣妇”，像一个有洁癖嗜好的老太婆，将衣服洗了又洗，将有异议的文言文进行反复地咀嚼和探究。

注释：

[1]黄灵庚，张继定：《训诂学与语文教学》，浙江古籍出版社，1998年版。

[2]张相：《诗词曲语辞汇释》，上海古籍出版社，1985年版。

[3]《辞海》，上海辞书出版社，1999年版。

[4][宋]张炎：《词源》，商务印书馆，1988年版。

[5]李运富：《中学教材文言文注释应注意的几个问题》，北京师范大学学报，1980年。

[6]郭在贻：《训诂学》，湖南人民出版社，1986年版。

[7][8][宋]洪兴祖：《楚辞补注》，北京：中华书局出版，1983年版。

[9]王力：《古汉语字典》，中华书局，1999年版。

[10]王珏：《文言文教学价值的再认识》，语文教学之友，2001年，第6期。

参考文献：

[1]顾黄初，顾振彪.语文课程与语文教材[M].北京：社会科学文献出版社，2001.

[2][清]阮元刻.十三经注疏[M].中华书局，1980.

[3]高峰.高中语文课本文言文教材标点符号使用错误例析[J].文教资料，2004.

[4]王永明，张彦红.编好教材，用活教材，以大面积提升学生语文素养[J].新语文学习，2012，（04）.

4.苏教版必修四语文文言文复习学案 篇四

一、文言实词

1.特殊词义

(1)何以伐为 (2)是社稷之臣也

(3)盖均无贫 (4)则修文德以来之

2.词类活用

(1) 既来之，则安之 / 远人不服而不能来也

(2) 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞

二、文言虚词

1.而

(1) 危而不持，颠而不扶/君子疾夫舍曰欲之而必为之辞/远人不服而不能来也/邦分崩离析而不能守也/而谋动干戈于邦内

(2) 固而近于费/不患寡而患不均/而在萧墙之内也

2.之

(1) 是社稷之臣也/是谁之过与/吾恐季孙之忧/而在萧墙之内也

(2) 夫子欲之/ 既来之，则安之

3.且

(1) 且在邦域之中矣

(2) 且尔言过矣

4.为

(1) 后世必为子孙忧

(2) 何以伐为

5.也

(1) 是社稷之臣也

(2) 丘也闻有国有家者

(3) 今由与求也

6.以

(1) 何以伐为

(2) 则修文德以来之

7.于

(1) 季氏将有事于颛臾

(2) 虎兕出于押

5.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇五

一、通假字。

1、君子生非异也，善假于物也。（“生”，通“性”。天赋资质。）

2、则知明而行无过矣。（“知”通“智”。智慧。）

3、所以传道受业解惑也。（“受”通“授”。传授。）

4、或师焉或不焉。（“不”通“否”。指不从师学习。）

5、浩浩乎如冯虚御风。（“冯”通“凭”。乘。）

6、山川相缪。（“缪”通“缭”。连结，盘绕。）

7、梦亦同趣。（“趣”通“趋”。往，赴。）

二、古今异义词。

1、上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

用心，用，因为，心，用心。今义：用功、肯动脑筋。

2、古之学者必有师。

学者，学习的人。今义：有专门学问的人，学有所长的人。

3、小学而大遗，吾未见其明也。

小学，小的方面学习。今义：对少年儿童实施初等教育的学校。

4、今之众人，其下圣人也亦远矣。

众人，一般人，普通人。今义：许多人。

5、师者，所以传道受业解惑也。

所以，用来„„的。今义：因果关系的连词，表结果。

6、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。从而，追随并且„„。今义：表目的或者结果的连词。

7、是故弟子不必不如师。

不必，不一定。今义：不需要。

8、凌万顷之茫然。

茫然，浩荡渺远的样子。今义：完全不知道的样子。

9、游于是乎始。

于是，从此。今义：连词，表示后一事紧接前一事，后一事是由前一事引起的。

三、词类活用

1、子博学而日参省乎己。

日：名词作状语，每日。

2、假舟楫者，非能水也。

水：名词作动词，游水。

3、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。

师：意动用法，以„„为师，把„„当做老师。

4、而耻学于师。

耻：意动用法，以„„为耻。

5、小学而大遗。

小、大：形容词作名词：小的方面，大的方面。

6、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

舞、泣：动词的使动用法，使„„起舞，使„„哭泣

7、西望夏口，东望武昌

西、东：方位名词作状语，向西，向东。

8、方其破荆州，下江陵，顺流而东也。

下、东：方位名词作动词，攻下，向东进军。

9、侣鱼虾而友麋鹿

侣、友：名词的意动用法，以„„为伴、以„„为友。

10、始指异之。

异：形容词的意动用法，以„„为异。

11、萦青绕白。

青、白：形容词用作名词，青山，白水。

四、重点虚词。

1、句读之不知，惑之不解。之：宾语提前的标志，只起语法作用，无实义。

2、巫医乐师百工之人。之：指示代词，这，这些。

3、师道之不复可知矣。之：主谓之间，取消句子独立性。

4、以为凡是州之山水有异态者。之：结构助词，的。

5、不知日之入。之：主谓之间，取消句子独立性。

6、月出于东山之上。于：介词，从。

7、徘徊于斗牛之间。于：介词，在。

8、此非孟德之困于周郎者乎。于：介词，表被动。

9、惑而不从师。而：连词，表转折。

10、觉而起，起而归。而：连词，表承接。

11、扣舷而歌之。而：连词，表修饰。

12、侣鱼虾而友麋鹿。而：连词，表并列。

13、逝者如斯而未偿往也而：连词，表转折。

14、施施而行，漫漫而游。而：连词，表修饰。

15、古之圣人，其出人也远矣。也：语气词，句中表停顿。

16、积土成山，风雨兴焉。焉：兼词，于此。

五、特殊句式

1、蚓无爪牙之利，筋骨之强。定语后置句

2、取之于蓝而青于蓝。定语后置句

3、师者，所以传道受业解惑也。判断句

4、不拘于时。被动句

5、耻学于师。状语后置句

6、日出于东山之上，徘徊于斗牛之间。状语后置句

7、而今安在哉？宾语前置句

8、此非孟德之困于周郎者乎？被动句

9、而又何羡乎？宾语前置句

10、凌万顷之茫然。定语后置句

11、渺渺兮予怀。主谓倒装句

6.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇六

教学目标：

1．掌握课文中：寰、峥嵘、摇曳等字词的音、形、义 2．了解、识记屠格涅夫的相关文学常识

3．理清文章脉络，了解作者情感的转变过程，以及作者表现情感的方式 4．理解文章的主题，树立正确的人生观，价值观 教学重难点：

理清作者情感脉络，理解文章的主题 教学方法：

文本研习、交流讨论 课时安排：1课时 教学过程：

一、导入：

在《我与地坛》中我们了解到史铁生曾想要放弃一切，结束生命来解脱残疾给他带来的痛苦。但在与地坛一次一次的交流中，史铁生了解了生是一个不可以讨论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，而死亡是上帝在交给我们生时就已经保证了地结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。同时史铁生总是到那个古园去，去默想，去呆坐，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的灵魂，去思考、了解怎样活。地坛给史铁生以触发，使他惊醒，让他理解了生命。今天我们一起来看一个类似的故事，看看是什么给作者以触发，一语惊醒梦中人。

二、作者简介

伊凡•谢尔盖耶维奇•屠格涅夫(1818—1883)出生于贵族家庭，彼得堡大学毕业后到德国留学，研究黑格尔哲学。早年醉心于浪漫主义诗歌。随着俄国农奴制危机的加深，他在别林斯基的思想影响下，发表了反农奴制的《猎人笔记》，走上批判现实主义的创作道路。他曾担任《现代人》的撰稿人，但他始终是一个温和的贵族自由主义者，拥护沙皇政府的农奴制改革。正如列宁在一九一八年所指出，“六十年前屠格涅夫羡慕温和的君主制的和贵族的宪制，而厌恶杜勃罗留波夫和车尔尼雪夫斯基所主张的农夫民主制。”

五、六十年代之交，他和车尔尼雪夫斯基等人发生了分歧，终于在一八六○年脱离《现代人》杂志。屠格涅夫长期侨居西欧，自七十年代起定居巴黎，和流寓西欧的民粹主义者往来，并时常资助他们，把他们看作一种能迫使政府实现渐进性政治改革的力量。一八八三年，屠格涅夫在巴黎病逝。契诃夫对屠格涅夫及其作品评价很高。

屠格涅夫的第一部现实主义作品《猎人笔记》(1847—1852)包括二十五个短篇。作者采用一个猎人到乡村行猎时所写笔记的形式，描叙了农奴制度下的外省城镇和乡村各个阶层的生活，如不同类型的地主、农奴、磨坊主妇、县城医生、在草原上看守马群的农家孩子，直至脱离现实、脱离人民的贵族知识分子等。其中也有纯粹描写大自然景色的抒情散文，如《森林和草原》。这部作品的题材多种多样，但大都贯串着一定的反农奴制思想。

屠格涅夫的主要作品是长篇小说。《罗亭》(1856)和《贵族之家》(1859)反映了三、四十年代俄国社会特别是贵族知识分子的生活。罗亭是“多余的人”行列中的新典型。屠格涅夫力求在五十年代新历史条件下，探索“多余的人”性格的社会根源，评价三、四十年代进步贵族知识分子的历史作用。

《父与子》(1862)是屠格涅夫最著名的长篇小说。小说反映了农奴制改革前夕民主主义阵营和自由主义阵营之间的尖锐的思想斗争。

屠格涅夫晚年还写过一些以《散文诗》(1878—1882)为总标题的小型作品。这是他长期 1 观察生活的成果。其中有的虽然带着悲观主义情绪，但大部分作品的基调是健康的。特别是《门槛》一篇，刻划了一个俄国女革命家的动人形象。《俄罗斯语言》则表明作者临终前不久对祖国和人民的美好未来的坚定信念。

屠格涅夫小说最显著的艺术特点是浓厚的抒情风格。他以温情脉脉的笔调抒写男女主人公的悲剧命运，这种感伤情调是他的贵族自由主义和悲观主义思想的表现。他善于体察大自然的细微变化，并使之和人物的情绪溶为一体，往往带有怅惘柔弱的色调。

三、阅读课文，整体感知，把握文章内容。

1．检查预习：注音

颇（）人寰（）峥嵘（）凛冽（）摇曳（）2．请同学复述文章讲了一个怎样的故事。（注意对文章中的语句的整合利用）

明确：文章讲述了在年轻时我曾一度感到无聊，感到这个世界的一切都是毫无价值的，庸俗的，我怀着孤傲的愁苦、绝望和蔑视一切的心情想离开人寰不想再活下去，但就在我走向死亡的途中，婴儿那充满生命力的呱呱的啼哭声让我收回了脚步，治愈了我内心的创痛。

四、文本研习（分析、讨论、交流）

1．请同学找出文中表现我思想转变过程的语句,并解释缘由。

例：“我胸中的血液在沸腾„”——“一种隐秘的恐惧使我全身冰冷 „” 2．讨论分析为什么我的思想会有这样的转变？

明确：一个刚刚诞生的生命的充满活力的啼哭声拯救了我。3．为什么婴儿能拯救我，请对我和婴儿加以对比分析探究缘由。

明确：同：我和婴儿一样什么也没体验过

异：我是一个有思想意识的人，我想自杀。婴儿没有什么思想意识，但却有着最原始的生命活力，他还不了解生命将面对什么，但对生命却有他的渴求，也发出生命的最强音。

4．鉴赏写法：讨论作者通过什么描写来凸现作者的思想？各有什么特点？

明确：作者通过对周围环境的描写来表现作者内心的思想。如文章的第五小结的环境描写，突出表现的死亡的寂静和恐怖。文章14小结的环境描写，表现了生的温暖。5．思想探究（分析、讨论、交流）

⑴文章的主题是什么？

明确：对生命的礼赞

⑵哪些因素影响了我，让我想结束自己的生命？

明确：如：自尊心强，又十分孤独；生活艰苦，很不愉快；无聊，意志消沉；觉得世上一切都毫无价值，庸俗；想证明或报复什么；我所崇拜的偶像对我影响„

⑶请同学从分析出的原因中选取一个你认为最重要的缘由结合现实的现象加以详尽的阐释。

四、小结：

屠格涅夫是一位有独特艺术风格的作家，他既擅长细腻的心理描写，又长于抒情。作者在这篇只有千字左右的散文诗中，不仅完整地叙述了一个故事，而且时而描写，时而议论，时而抒情，写出了“我”的心理活动、“我”的思想转变和“我”对婴啼的赞美。

散文诗兼有散文和诗的特点。它像散文一样自由，不受格律的约束，不分行分节，同时又有诗的精练、意境和韵味。这篇散文诗既保留了散文的叙事的特点，又因诗歌因素的介入而获得更为轻灵活泼的形态，虽然以故事和人物的活动为主线，但抒情成分非但没有削弱反而更具有感染力。独白的语言，诗的节奏，言简意赅，意味深长。

五、作业

7.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇七

【积累与运用】

1、给下列加点字注音。

气吁（）窗槛（）昵称（）呼吁（）．．．．拐弯抹角（）牛仔（）．．允诺（）冥冥（）．．

2、根据拼音写出汉字。

guàng（）街 锡là（）chán（）嘴 niâ（）手niâ（）脚 bìn（）仪馆 miǎn（）怀

3、解释词语。

（1）不速之客：（2）一筹莫展：（3）凄风苦雨：（4）荒唐：

4、文学常识填空。

《最后的常春藤叶》作者是 国短篇小说作家。他与法国的 俄国的 并称为“世界三大短篇小说之王”。

5、下列词语中的加点字的注音全都正确的一项是（）A、仿佛（fï）狭窄（xiá）微弱（wēi）相干（gàn）．．．．B、塑像（sù）巷道（xiàng）寒颤（zhàn）咆哮（páo）．．．．

用心

爱心

专心 C、蔓茎（jīng）睁眼（zhēng）抚摸（mǒ）困倦（juàn）．．．．D、涂抹（mǒ）熬夜（áo）掺杂（chān）惟恐（wãi）．．．．

6、下列词语书写完全正确的一项是（）A、淘气 出殡 神秘 漫漫长夜 B、惟恐 蓬松 奈烦 昂首阔步 C、夸砌 苔藓 静候 蛮不在乎 D、厌倦 寂漠 扯蛋 头昏眼花

7、下列句子标点符号使用有误的一项是（）

A、“她——她希望有一天能去画那不勒斯海湾。”苏艾说。

B、“我要呆在这儿，和你在一起。”苏艾说：“而且我不喜欢你老盯着那些莫名其妙的藤叶。”

C、“十二，”他说，过了一会儿又说“十一”，接着是“十”、“九”，再接着是几乎连在一起的“八”和“七”。

D、可是，看哪！经过了漫漫长夜的风吹雨打，仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上。

8、下列句子有语病的一项是（）

A、让苏艾继续画画，好卖给编辑先生，换了钱给她的病孩子买点红葡萄酒，也买些猪排填填她自己的馋嘴。

B、他喝杜松子酒总是过量，老是唠唠叨叨地谈着他未来的杰作。

C、一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵，是全世界最寂寞、最悲凉的了。D、青年画家不得不以杂志小说的插图来铺平通向艺术的道路，而这些小说则是青年作家为了铺平文学道路的。

用心

爱心

专心 【迁移与拓展】

可是，看哪！经过了漫漫长夜的风吹雨打，仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上。它是藤上最后的一片叶子。靠近叶柄的颜色还是深绿的，但是锯齿形的边缘已染上了枯败的黄色，它傲然挂在离地面二十来英尺的一根藤枝上面。

“那是最后的一片叶子，”琼珊说。“我以为昨夜它一定会掉落的。我听到刮风的声音。它今天会脱落的，同时我也要死了。”

“哎呀，哎呀！”苏艾把她困倦的脸凑到枕边说，“即使你不为自己着想，也得替我想想呀。我可怎么办呢？”

但是琼珊没有回答。一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵，是全世界最寂寞、最悲凉的了。当她与尘世和友情之间的联系一片片地脱离时，那个玄想似乎更有力地掌握了她。

那一天总算熬了过去。黄昏时，她们看到墙上那片孤零零的藤叶仍旧依附在茎上。随着夜晚同来的是北风的怒号，雨点不住地打在窗上，从荷兰式的屋檐上倾泻下来。

天色刚明的时候，狠心的琼珊又吩咐把窗帘拉上去。那片常春藤叶仍在墙上。

琼珊躺着对它看了很久。然后她喊苏艾，苏艾正在煤气炉上搅动给琼珊喝的鸡汤。

“我真是个坏姑娘，苏艾，”琼珊说，“冥冥中似乎有什么使那片叶子不掉下来，启示了我过去是多么邪恶。不想活下去是个罪恶。现在请你拿些汤来，再弄一点掺葡萄酒的牛奶，再——等一下，先拿一面小镜子给我，用枕头替我垫垫高，我要坐起来看你煮东西。”

用心

爱心

专心 一小时后，她说：

“苏艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海湾写生。”

9、文中画线的两段写景文字的作用是什么？请指出来。

10、历经风雨，傲然不凋的最后一片常春藤叶，其实在每个人生命中信念、希望、理想的象征，它不仅启示病中的琼珊不想活下去是个罪恶也给我们以类似的启示。请结合自己的见闻经历，简要写一个类似的故事。二三百字左右。

11、“那片常春藤叶仍在墙上。琼珊躺着对它看了很久。”历经风雨，藤叶不凋，一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵此刻一定想了很多，很多。请替欧亨利为琼珊补上此刻的心理描写。

12、一小时后，琼珊说：“苏艾，我希望有朝一日能去那不勒斯海湾写生。”结合上文泻染的“心已死去”，琼珊这一转变是否显得突兀？为什么？

用心

爱心

专心

【欣赏与探究】

小河殇

舒 婷

⑴ 我们兄妹这一家，只有嫂嫂因系长女照顾留城，其余五人都是知青。而除了我丈夫在另一个县插队外，我们四人均落户在上杭县一个绿色盆地里。我家小妹和准妹夫隔河相望。

⑵ 河嘛，冬季里可以穿鞋着袜踩在卵石上纵跃而来。偶尔见一尾贪图淘米水的肥鱼，卡在石缝里，妹夫一鞠身顺手牵鱼。知青点里偌大的铁锅，许久不见油星，年轮似的锈了一圈又一圈，煎不成鱼。况且僧多鱼少。小妹便脸上很光彩地给我们氽鱼汤。

⑶ 春水泛滥，河恣意爬上两指宽的桥板，嬉闹着把它当跷跷板压垮。小妹一天好几次跑到窗前看河。我未来妹夫惘惘然的口哨声，在水一方。

⑷ 门前下几级石板，顺着碎石拼凑的小堤坝走两步，就到了河心。早晨我们在这里盥洗，淘米洗菜。下午收工以后团一把稻草刷锄板，颠晃着簸箕。簸箕里的番薯红艳艳，萝卜白生生，芥菜生动活泼。吃过晚饭冲过凉，披着湿漉漉的头发又下河心，洗汗酸的衣服。邻队的知青在桥兴拨吉他，我们一遍又一遍地唱着：“我的家在东北松花江上„„”河中有我们的望乡台哩。

⑸ 河是我们的避难所。

⑹ 中秋那天队里杀了猪，我们匀到两斤肉。分头去豆腐房割一板豆腐，房东家买几个青皮鸭蛋，讨一小把葱。大家团团围着喝着家酿糯米酒过节。忽然发现不知何时我们中间少了一人。

⑺ 拉开咿呀小木门，踱到晒坪上，听到河边苇丛有一支不成调的口琴曲。那个来河边寻求安慰的同伴刚刚失去了父亲，除了感情上的重创之外，他还面临经济来源的断绝，从此他连用8分钱邮票寄封家信都要小心斟酌了。

⑻ 悄悄坐在他边上，我们无言盯着河面。那时我比他小，不懂如何安慰人。秋天的河流异常清澈，似乎要壁立起来，与山区剔透的空气融为一体。和风经苇叶淌到我们额上，溅出浪花如碎钻般晶莹。同伴的心情一点一点开朗起来，他眼里萤火虫一闪一曳。

⑼ 这才知道什么是夜凉如水，月色如洗。多少年过去，我们错将月饼当中秋，而把明月

用心

爱心

专心 遗弃在哪一座高楼的屋顶了？

⑽ 深山砍柴或出山赶墟，农民总告诫我们：若是迷路了，只要侧耳听水声，找到山溪或小河，顺着水流的方向，就能找到人家。当我孤身翻山越岭去邻县找同学，一二十里路鲜有人烟，只听见汩汩溅溅的水声，有时在足下，有时在肩旁，有时在涧草葳蕤的谷底。老朋友左右逢源，给我壮胆，又解我途中辛苦和寂寞。

⑾ 伟大的河流是伟大民族文化的发祥地。那么小河小溪应是一方风水。我们去插队，其实是接受河的教育。在河两岸生养的人们展示给我们的善良、淳朴、乐天和无拘无束，正是沿袭了这一自然法则。

⑿ 口噙水龙头，我们无形中萎缩，逐渐丧失活力。因为水不仅仅是水。

⒀ 很多年以后我回到河边。老房东烧的是蜂窝煤，村民都到新掘的井里挑水吃。河已不复当年“眼似秋波横，眉如青山黛”了。枯瘦如斯，污秽如斯，像负伤的动物苟延残喘。

⒁ 祈求河的宽恕，现在会不会太迟？

13、（1）第⑶自然段中划线句子用了什么手法？这样写有什么好处？（18字以内）

（2）第⑾段划线句子“其实是接受河的教育”，请结合原文说一说具体是指什么教育。（25字以内）

14、按照“河是我们的避难所”的形式，总结一下全文的内容，再列出三个方面。

（1）（2）（3）

15、文章最后一句“祈求河的宽恕”指什么？（25字内）

用心

爱心

专心

16、下面对文章内容判断不当的四项是（）

A、小河清澈、剔透、晶莹，能安慰人，能使人心情开朗，过去现在都如此。B、在桥头一遍又一遍地唱歌，反映了知青们的思乡之情。C、“眼似秋波横”暗指小妹和准妹夫的隔河相望。D、“老朋友左右逢源”指的是老同学照顾周到、无比体贴。E、“因为水不仅仅是水”，还指河水、海水、井水。

F、“枯瘦如斯，污秽如斯！”与上文形成对比，发人深省，令人深思。

答案

1、xū jiàn nì yù mî zǎi nuî míng

2、逛 镴 馋 蹑 蹑 殡 缅

3、（1）指没有邀请自己来的客人。速，邀请。（2）一点计策也施展不出，一点办法也想不出。（3）形容天气恶劣。比喻境遇悲惨凄凉。（）4（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度；（行为）放荡，没有节制。

4、美 欧·亨利 莫泊桑

契诃夫

用心

爱心

专心

5、D

6、A

7、B

8、D

9、第1段写景交待了环境的险恶，暗示了琼珊病情的恶劣，暗示了信念和希望的存在。第2段写景照应了前文，暗示了信念和希望的存在。

10、略

11、略

12、不突兀。那片常春藤叶仍在墙上，使琼珊认识到冥冥之中似乎有什么使那片叶子不掉下来，启示她过去的想法是多么渺小和邪恶。人，竟不如一片叶子。自愧自觉之余，萌生了活下去，到那不勒斯海湾写生去的美好愿望。

13、（1）用拟人的手法，把惊险的情景游戏化。

（2）接受民族文化教育，接受善良、淳朴、乐天的教育。

14、（1）河是爱情的摇篮（2）河是生活休息的场所（3）河是品格教育的场所

15、要珍惜环境，珍惜情感，珍惜生活，珍惜文明和文化。

16、ACDE

用心

爱心

8.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇八

（一）课题

《指南录后序》复习

（一）总课时数 第 节 教学目标

1、积累文言知识，提高文言文阅读能力。

2、领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。教学重难点

见教学目标 教学参考 网络资源 授课方法

诵读式 讨论式 点拨式

教学辅助手段 多 媒 体 无

专用教室 无

教学过程设计 教 学

二次备课

一、文学常识

１．文天祥，初名云孙，字天祥，改字宋瑞，又字履善，号文山，吉水人． ２．《指南录》，是 宋文天祥的诗集。“指南”，比喻象磁针那样永远指向南方，绝不改变，借以表达作者冒死奔向南宋决不向来自北方的元军屈服的思想感情。他的诗句“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，就道出了《指南录》取名的意义所在。序，文体名称，亦称“叙”。一般写在著作正文之前，写在正文之后的叫后序，也叫跋。有别人写的，多介绍或评论本书内容。有作者自己写的，大都说明写书宗旨和经过，《指南录后序》属于这一种。

二．难读字注音（见课本）三．通假字

⑴具以北虚实告东西二阃 “具”通“俱”，副词 全 都 ⑵层见错出 “见”通“现”，动词 出现 四．古今异义

⑴ 穷饿无聊，追购又急

古义：无依无靠;今义：单调，没有意义 表示没什么可做 ⑵ 以至于永嘉 古义：到达了;今义：表示退一步的副词 表语意上的转折 ⑶ 初至北营，抗辞慷慨

古义：意气激昂 今义：大方 ⑷ 为巡船所物色

古义：搜寻 今义：寻找需要的人才或者东西（5）几彷徨死

学生回顾基础知识

朗读课文，注意读音

学生讨论总结

教学过程设计 教 学

二次备课

古义：走投无路 今义：犹豫不定，不知道往哪里好 五．词类活用

⑴北虽貌敬(名词作状语,表面上)⑵分当引决(名词作状语,按道理)⑶草行露宿(名词作状语,在草丛,在露水中)⑷日与北骑出没于长淮间(名词作状语,每天)⑸道海安，如皋(名词作动词,取道)⑹庐陵文天祥自序其诗(名词作动词,为„作序)⑺名曰《指南录》(名词作动词,命名)⑻则前诟虏帅失信(名词作动词,上前)⑼北亦未敢遽轻吾国(形容词作动词,轻视)六．一词多义 及

①战守迁皆不及施(赶上)②予之及于死者，不知道其几矣(到达,至,动词)使

①会使辙交驰(使者)②使北营(出使)③使来者读之(让)辞

①于是辞相印不受(推辞)②抗辞慷慨(言语)间

①得间奔真州(机会)②间以诗记所遭(有时候)③间令吴广之次所旁丛祠中(暗中)④中间崩倒之声(夹杂)⑤扁鹊立有间(一会

学生从课文中寻找重要的文言现象并解释

学生识记并整理

课外作业

教 学 小 结

课题

《指南录后序》复习

（二）总课时数 第 节 教学目标

1、梳理文言知识点，掌握重要的文言知识

2、领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国精神 教学重难点

见教学目标 教学参考 网络资源 授课方法

诵读式 讨论式 点拨式

教学辅助手段 多 媒 体 无

专用教室 无

教学过程设计 教 学

二次备课

一、虚词整理 其

①以其无礼于晋（代词，他）②君知其难也（代词，这件事）③失其所与（代词，自己的）

④吾其还也（表语气，商量，还是）焉

①子亦有不利焉（语气词）②焉用亡郑以陪邻（哪里）③将焉取之（哪里）则

① 则直前诟虏帅失信（连词，表示承接，就）② 夜则以兵围所寓所（连词，表示转折，却）以

①意北亦尚可以口舌动也（介词，用）② 以资政殿学士行（介词，凭）③将以有为也（介词，凭借）④然而隐忍以行（连词，表示承接，）以

①意北亦尚可以口舌动也（介词，用）②以资政殿学士行（介词，凭）③将以有为也（介词，凭借）④然而隐忍以行（连词，表示承接，）

⑤挟匕首以备不测（连词，表示目的，用来）

学生思考回答

归纳整理

教学过程设计 教 学

二次备课

二、重点语句翻译

①不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。

不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。

②予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！” ③呜呼！予之及于死者不知其几矣！唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！

④死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。⑤呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？

唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？

三、练习巩固 见《三维设计》

四、总结

特殊句式：

1、予羁縻不得还

2、几为巡徼所陵迫死

3、日与北骑相出没于长淮间

4、而幸生也何为

5、不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谗于后

学生到黑板翻译

学生说出答案及理由

课外作业

9.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇九

语文必修Ⅲ苏教版第二专题版块二《五人墓碑记》最新同步教案

《五人墓碑记》教案7

教学目标

（一）学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。

（二）认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。

（三）积累重要的实词、虚词

三、教学过程设计

（－）导入新课。

在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。在我国历史上，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。

（二）检查引导。

1．结合课文注释给下列字注音。

阉yān(指太监)

皦皦jiǎo(本指玉石洁白、显耀、明亮)

赀zī(同资)

缇骑tíjì(指明代锦衣卫)抶抶

chì(击)

溷hùn(厕所)

湮yān(埋没)

累lěi(累积、连续)

豆dòu(颈项，这里指头)

曷hé(同何)

缳huán(绳索崐的套七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 七彩教育网 免费提供Word版教学资源

子)

暴pù(同曝，显露)

谥shì(死后追封的称号)

牖yǒu(窗洞)

詈lì(骂)• 冏

jǐong(光、明亮)2．区别下面各组字的形音义，先注音后组词。

缇（）_______

佯（）_________ 堤（）_______

徉（）__________ 噪（）_______

燥（）_______

谥（）__________ 躁（）_______

隘（）__________ 3．指名朗读课文，口头复述课文主要内容。

4.简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。

（1）五义土。

颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沈扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阎门外吊桥上，五义上大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。

（2）周顺昌（1584～1626），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历进土，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的。六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋票日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇侦元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。

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（3）张溥与复社。张溥（1602-1641），字天如，号西铭，明未太仓（现江苏省太仓县人）。“复社”的创始人和领袖。复社成立于天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历史上是很少有的现象。

（三）补充介绍作者。

张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇侦元年（1628年），其时他 26岁。

（四）介绍时代背景——苏州市民反阉党暴动概况。

1．暴动的导火线是周顺昌被逮捕。

教师简介周顺昌：曾任吏部主事，为官清廉正直，离京返乡时只有＂行李一肩＂。天启五年（1625年），吏科都给事魏大中被捕路经苏州，顺昌与之周旋累日，以其女许配魏之孙。经骑趣行，语侵顺昌，顺昌张叱之日：“若不知世间有不畏死男子耶？”以是革职。次年，阉党追弹原江苏巡抚周起元，词连顺昌，于三月十五日矫诏逮捕了他。六月十七日在狱中遇害，时年43岁。

2.学生口述苏州市民暴动经过。（略）。

3.简介魏忠贤（1568～1627）：熹宗为皇太孙时，魏忠贤侍候他很小心，导之宴游，甚得他的欢心。1620年熹宗即帝位，魏任司礼秉笔太监，兼掌东厂。魏又与惠宗的乳母客氏勾结，从此掌握大权，自称九千岁，并广置党羽，残酷杀害正直的大臣和官吏。天启七年（1627）八月竟宗死，怀宗即位，十一月发配他去凤阳守陵，行至阜城，其党徒密报锦衣卫将来擒拿他回京治罪，乃自缢而死。

（五）诵读第1段。

步骤：齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 七彩教育网 免费提供Word版教学资源

问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）

评点：五人者，盖当寥洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激下火而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）

写法指要：作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！

（六）诵读第2段。

评点：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之？？，何也？（承上段‘盛”字。）

写法指要：此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。）

注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同）

（七）诵读第3段。

评点：予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛发财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，？而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，日颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即分之爆然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。

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解释：①“缇绮”之“骑”读？②“谁为哀者”，据上文“哭声震动天地”，缇骑之间应为“为谁而哀”或“为哀者谁”，此系倒文，不能译为“谁在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“？然”，五人墓成“一”字形排列，次第相邻，今日所见如此。

写法指要：本段叙苏州市民反阀党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名县然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。

（八）诵读第4段。

评点：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何

能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之?而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。

写法指要：将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。

（九）诵读第5段。

评点：嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦易故哉（二比——与细绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“钦”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发债一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。

解释：“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”

写法指要：本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。

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（十）诵读第6、7段。

评点：由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死与“高爵显位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠义暴干朝廷，赠溢美显，荣于身后（结住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（结住五人事），凡四方之土无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之通”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志土之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。

贤士大夫者，？卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，、此处再结一句，以示其“买？”、“墓葬”之功不可灭）。

解释：①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。

写法指要：前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。

（十一）齐背全文。

（十二）探究阅读

（一）作者构思这篇墓碑记的出发点是什么？

分析：《五人墓碑记》是一篇墓碑记。这种文体，通常是记述死者的姓氏、籍贯、出身。经七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 七彩教育网 免费提供Word版教学资源

历、生卒、年寿及其子孙的大概情况的。如果按照这种文体的一般写法，那就容易写得平淡无奇，立意不高。作者突破了一般程式，大胆地取舍，立足于历史斗争的高度，突出赞颂苏州民众，特别是五位义士反抗陶党的斗争精神，深刻阐发了“匹夫之有重于社稷”的重大意义，对这场抗暴斗争给予了高度评价，实际上为这场斗争做了个总结，这就是作者构思这篇墓碑记的出发点。

（二）本文与其它墓碑记有什么不同？

分析：墓碑记在古代文体中属于杂记，因为它必须说到死者生平中的重要事迹，要抒发作者对死者的悼念之情，有时还要由叙入议，谈一点作者的感受，因此它常常是将记叙、抒情和议论有机地结合在一起的。而本文跟一般的墓碑记又有所不同：它有着浓郁的政治色彩。因为五位义上是在反阉党斗争中牺牲的，作者站在当时的进步社团复社的政治立场上，在歌颂他们“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神同时，又严厉地批判了阉党的罪恶行径及附逆者的卑劣品质——这种对比的论述方式是贯穿全文始终的。

议论，这是本文的核心。

（三）在课文中划出转换行文角度的过渡句并说明它们的作用。

第1自然段的最后一句：“呜乎，亦盛矣哉！”用抒情方式结住叙事以引起议论。

第2自然段的最后“独五人之激缴，何也？”一句设问引起叙事。

第3自然段的开头“予犹记……”，其作用领起叙事。

第5自然段的开头“嗟夫”，表示上文（3、4自然段）的叙事已终结，由此转入大段议论。第6自然段的开头“由是观之”，承接上文（5自然段）的议论并进一步展开。

（四）本文思想内容的进步性和局限性都有哪些？

分析：

1．进步性：

（1）作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场，歌颂了五义士“激于义而死”的斗争精神，同时也看到了群众斗争的巨大力量，反映、歌颂群众的伟大斗争，这是很可贵的。

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（2）张溥领导的“复社”，在当时是一个进步的文社。他们提出诗文应该反映时代，表达作家的思想感情，作品要为政治斗争服务。张博在创作实践中实现了这一思想，写出了反映现实斗争、内容感人至深的《五人墓碑记》，成为明末古文运动的一面旗帜。文章所体现的文学必须为现实政治斗争服务的思想，对后世作文有相当的作用。

2．时代局限性：

（1）作者所主张的“义”（“激于义”、“激昂大义”等），是站在反阉斗争的立场上，维护封建统治阶级的利益，与我们现在所倡导的为人民的事业奉献一切的“正义”不可相提并论。

（2）作者看不到明王朝衰颓覆亡的趋势，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂澜，这是不切实际的幻想。

（3）作者推崇五义上的义举，却也流露出对“生于编伍”、“素不闻诗书之训”、“人人得而隶使之”的轻视态度，这种门第等级观念，表现了封建立大夫知识分子的思想局限，这又是那个时代使然。

（五）本文采用了哪些写作手法？

分析：

1．叙事议论的有机结合。

本文叙事议论有机结合的写法有：叙中带议；叙后发议；议中夹叙。其特点：（1）叙有重点，议有中心；（2）叙议交错，衔接紧密。作用是：本文从“五人者，……激于义而死焉者也”写起，事实随议论的需要而叙述，议论随叙事的内容而展开；叙事是议论的基础和根据，议论又使叙事的意义更加显豁，而且不论叙述或议论，都情辞激注，带有浓厚的抒情色彩，增强叙述和议论的感染力量。2．正反对比手法。

本文反复运用正反对比手法，来突出五义士牺牲的光荣，写得极为生动有力。首先把五人的死同富贵之子、慷慨得志之徒的死进行比较，初步揭示五人“激于义而死”的意义。其次把五人的表现同缙绅的所作所为比较，使读者领会到五人“激于义而死”的意义是多么重大！七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 七彩教育网 免费提供Word版教学资源

再次把五人的死同高爵显位抵罪后的丑行比较，正确地阐明了人们应有的生死价值观，也更加热烈地颂扬了五人“激于义而死”的献身精神。最后，作者假设五人的另一种情况，同他们自身比较，使人们觉得五人是死得其所。

把握了以上四个环节的比较，就能准确理解作者的褒贬感情和他所阐明的“死生之大，匹夫之有重于社稷也”的道理。

十三、语言积累。

名词活用如动词：

旌：旗的一种？表彰。

例：以旌其所为。

墓：坟墓？建墓。

例：去今之墓而葬焉。

函：木匣？用木匣装起来。

例：买五人之？而函之。

古今异义的词语：

当道：执掌政权的人。

例：郡之贤土大夫请于当道。

私人：党羽。例：以大中丞抚吴者为魏之私人。

首领：指头颅。例：保其首领以老于户眠之下。

非常：超出寻常。例：非常之谋难于碎发。

视：比例：视五人之死，轻重固何如哉。

十四、课后练习

1，本文记叙的是明末苏州市民的一次反抗阉党的暴动，如果你是一名记者，你如何向观众报道这件事情？

设计目的：学生在看电视的过程中，会看到很多记者现场报道事件的这样的内容，可以模仿记者对事件进行报道，并且，这个作业的表现性很强，学生必然会积极地看课文，发掘文章中自己可以利用的内容，充分调动自己学习的积极性进行预习，老师可以在学生预习的过程中提醒学生注意文章中的记叙部分。

2、为文章中所记叙的五义士写一幅挽联，力求表现五人的精神及其牺牲所具有的七彩教育网 全国最新初中、高中试卷、课件、教案等教学资源免费下载 七彩教育网 免费提供Word版教学资源

意义。

设计目的：2004年高考试题中，出现了有关对联的题目，主要是考查学生对对仗知识的掌握。设计这个作业，可以让学生复习对仗的有关知识，同时也可以引导学生抓住本文巧妙运用对比的写作特点。

附：学生对联作品

①自作孽必死，一独夫臭名遗千载

激于义而发，五壮士浩气干九霄

②一夫谋于私而缢，死轻于鸿毛

五贤激于义而发，亡重于泰山

③万群众激昂除奸邪，人民功绩千秋颂

五壮士慷慨赴刑场，英雄名烈万古流

④五豪杰驱恶殁身明正义

千秋事永铭人心万古流）

十五、拓展阅读

阅读以下语段，回答1—3题

初，济阴王思与习俱为西曹令史。思因直曰白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，将加重辟。时思近出，习代往对，已被收执矣，思乃驰还，自陈己罪，罪应受死。太祖叹习之不言，思之职分，曰：“何意吾军中有二义士乎？”后同时擢为刺史，思领豫州。思亦能吏，然苛碎无大体，官至九卿，封列侯。

《三国志》

1.对此段内容理解全面的一项。

A.本段主要赞扬了王思引分自责，勇于承担责任的精神。

B.本段主要赞扬了习以身代思，受不测之祸无怨言的那种重情重义的精神。若使思不引分，主不加恕，则习所谓自经子沟读而莫之知也。

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C.本段比较全面写了王思这个人物，一方面，引分自责，另一方面，苛碎无大体。

D.本段主要写了太祖心胸开阔，能够原谅下臣之过，不加追究。

答案：是B。因为习以身代思在前，思引分自责在后。太祖主要赞的是习的义，思的职分。

2.以下加黑词都是官职升迁的词汇、按升、降、不升不降归为三类，选出归类正确的一组，①皇上超擢四品卿衔军机章京②以相如功大，拜为上卿。③予左迁九江郡司马④后同时擢为刺史⑤予除右丞相兼枢密使⑥再迁为太史令⑦初辟司徙府，除左著作郎⑧贺卿得高迁⑨徙齐王信为楚王⑩满堂虚左待，众目望乔迁

A.①④⑥⑧⑩／③⑨／②⑤⑦

B.①⑥⑧⑩／③⑨／②④⑤⑦

C.①⑥④⑧／③⑩／②⑤⑦⑨

D.①④⑥⑧⑩／③／②⑤⑦⑨

答案：“是D“左迁”是贬官，“迁”是升官，“徙”是一般调职，“除”“拜”是授官。

3.解释加黑词的意思

①教召主者，将加重辟()

②惟辟作福，惟辟作威()

③唇吻翕辟

()

④辟病梅之馆以贮之

()

⑤连辟公府，不就

()

⑥秦国辟远

()

⑦境内之民无辟淫之心()

答案：①刑法 ②君主 ③打开 ④打辟 ⑤征召 ⑥偏僻 ⑦邪僻、淫乱

10.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇十

《雨霖铃》教案41

课

型：观摩课

教学设想：引导学生从柳词层见错出的具体形象（意象）里寻绎出其中“隐性”的意义，进而学会读解诗词，把握诗情，提高古诗词的鉴赏审美能力。

教学模式：诵读——品读——体悟——拓展

教学过程

师：上课！（师生问好）

师:同学们，在中国文学史上，唐宋文学是值得我们民族骄傲的，因为在那个时代我国古代的诗歌艺术创作达到了顶峰。今天，我们说到唐宋文学时，常用——

生齐答：唐诗宋词

师：（在学生回答后）唐诗宋词，对！这是我国文学史上的两笔重彩浓墨。今天我们就来学习一首宋词。同学们知道，宋时词坛产生了许多文学流派，谁能说说你所知道的那时的词坛文学流派有那些？

（有四位学生站起来回答）

师总结：有苏轼的豪放派，柳永的婉约派，李清照的“易安体”，姜夔的正宗派，吴文英与姜白石的格律派等。

宋词确实有很多的流派。流派纷呈，各有各的风格。今天我们学的是婉约派诗人柳永的代表词作《雨霖铃》。

（教师板书《雨霖铃》）

师：请同学们打开课本，先自由地放声朗读两遍。

（学生打开课本，朗读）

师：请同学们再听录音，注意朗诵者的语气与语顿，并用笔在词的字句下面用不同的符号作语顿或轻重音记号。

（学生听录音）

师：下面请同学们自己再自由放声朗读4分钟。注意：①要注意节奏与音步的停顿；②初步感受这首词的内容与婉约风格；③注意层次，尽量识记，争取背出来。

（学生读自由读）

师：谁来读一遍。

（一学生举手，教师请学生读。教师提醒其他学生注意听）

师：同学们根据自己对这首词的初步理解，放声读一遍。不要求齐读，但要读出自己的处理来。

（学生读）

师：诗要熟读，甚至要背，多读熟背可以帮助我们加深对诗的内涵和风格的理解。下面请同学们按前后位置讨论一下，这首词从所写的内容来看可以归为哪一类？词的风格流派是怎样的？

（学生前后位置讨论）

教师在学生讨论后，让学生代表发表自己的初读感受。教师根据学生的回答在黑板上板书

生1：内容是写爱情的，应该是爱情诗；

生2：应该是离别诗，通过离别写爱情。

师：那是离别诗，还是爱情诗呢？请同学们在看看诗，从所写的内容再想想从中选择已项）

（学生在下面讨论，一致认为还是说离别诗好，教师板书：诗的内容：离别诗）

师：为什么说离别诗好呢？

生3：因为从诗内容和场景来看主要是写离别时的情景。

师：（总结）同学们说的很好。应该是说“离别诗”好。看来同学们对这首词有了初步的认识。这首词从风格上看是属婉约派的词作。写法上采用了铺叙的手法，这首词是婉约派词作的代表作。柳永平生专力写词，题材以都市风光、歌妓生涯以及羁旅行役为主，擅长白描手法，铺叙景物大都层次分明。音律谐婉，词意真切，喜用口语，一扫唐末五代词人雕琢习气。又大量创制慢词，对词体的发展起了推动作用。下面我们具体地去体悟这首词的情感。读诗在于体悟把握作家的情感、诗情，而后才能进入他的内心。这首词中的诗情——作者的情感，是通过对客观景物的描摹和场面的描写来表达的。请同学们再诵读这首词，初步体会这首词的情感。

（专家点评：教学诗歌，必须多读。通过读，初步把握词的内容，是读懂词的必要前提，同时也是感知词的神韵、逐渐品味词中的独特的意境的必要铺垫和准备。）

师：下面我们来学习，重点学习离别时的场景，体悟诗人含蓄的情感时怎样通过人悟的动作神情来表达的。

（教师布置学生诵读词的上阙）

师：全词用了两个时段来描摹抒情，请问按词的结构顺序来看应是哪两个时段？

生4：应是离别前和离别后两个时段。

师：他回答得对吗？

生5：“离别前”应为“离别时”。

师：为什么？你能说说理由吗？

生6：因为词的上阙的几个场面描写，虽然写了两个时空，有时空的转换，但这两个时空一个是实写，另一个是虚写。实写的那个时空是分别的场面，虚写的那个时空是词作者在分别时对茫茫前途的虚幻想像；词的第一句“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”是他们分别时的场景的描写，是用来烘托分别时的“凄切”的氛围的。因此，“离别前”应改为“离别时”

师：很好！这位同学分析的方法很好，能结合具体的文本语境进行分析。他已经在悟词了。

师：分别时是一幅恋人“别离图”，如果要是将“别离图”按连环画的形式画出来，你们看可以画成几幅图？

（专家点评：场景喻图，旨在激趣。）

（学生前后自由讨论）

师：谁来回答？（一学生举手示意回答）好，请你回答。

生7：可以画成三幅图。我的依据是柳永在写恋人分别时写了三个场景，这三个场景就是三幅图。

师：好，这位同学已经回答了可以画成三幅图。下面请同学们以小小组为单位想象讨论一下，这三幅场景图应该是怎样的？然后，根据讨论的情况，用词中的一句话作标题，看看谁的想象最丰富，最正确。

（专家点评：引导学生通过想像去品、去悟。）

（学生讨论，进入场景，气氛热烈，教师巡回，约4分钟，有学生示意完成）

师：请那位同学上来展示自己的成果？

（专家评注：让学生展示，激励其树立成功意识。）

（一女生上来在实物投影仪上展示自己画的场景草图，标题为“都门帐饮”）

师：大家评价一下她画的图有没有正确地传递词意。

生8：没有。因为“都门帐饮”只是一种行为，这句诗主要表现“无绪”的心理活动。“无绪”就是没心思。一对恋人（学生笑）要分别了，面对佳肴肯定没有心思――套用词中的话说就是“无绪――吃的，画面不应该表现他们喝酒的情景。

师：那么你说，如果让你来画这个场面，你该怎么画呢？

生9：我还没想好。

师：其他同学有补充吗？

（有几位学生举手。教师请其中一位说。）

生10：“无绪”是感情的焦点，画面应画出面对佳肴不动筷子，而是相互对看的具有复杂心理的场景。

生11：不一定要对看，但一定要画出“难舍”与“伤心”的情感。比如像女的低着头用手绢轻擦眼泪，男的则看着女的无所适从就比较符合词意了。

师： 很好！“无绪”是感情的焦点，画面是应该画出相互这一复杂的心理活动。

（专家点评：讨论与评价，把作品的不确定性和空白结构按自己的理解组织起来，亦为悟。）

（学生接下去分别展示了其他两幅画，教师引导学生作简略的评价修改。）

师：你们怎么理解“执手相看泪眼，竟无语凝噎”这句诗所表达的内容与情感的？

（学生作短暂的思考后举手）

生12：就是手拉手，相互对看，有话要说但又说不出来的意思。

生13：说明他们的感情是很悲伤的。

生14：说“感情悲伤”不符合语法要求，应该说“心中很悲伤”。

师：这位同学听得很仔细，语法错误都指出来了，很好。对这句诗还有不同的理解吗？

生15：表明了他们难舍难分。

师：能不能再深一层地去悟下去？

生16：我认为这句诗写出了两人分别时的感情高潮点。两人虽然泪眼相对，语噎无声，但实际上两人的内心是很复杂的，满腹衷情尽在这不言中了，因此这句诗字面看似简单，但它的内涵是很深的，表达的情感是十分强烈的。

师：你能具体地说说你这样说的理由吗？

生17：（继续）“无语凝噎”就是悲伤得说不出话来，表明很悲伤。“执手相看”是说他们手拉手，泪眼相对，悲伤得说不出话来。只能用手拉着手、四目相对的方式来表达此时内心的感受，这不就是满腹衷情吗？这不就是分别时的高潮点吗？这种情景在小说、影视中可以经常看到。

（专家点评：联系生活中的间接经验，拓展联想，是为悟。）

师：他分析的非常好，真正读懂了这句诗，走进了人物的内心中去了。其实，这两句诗所写的人物分别时的情感与情景，我们可用一句非常熟悉的诗来归纳，这句诗是——

（学生全体不约而同地：此时无声胜有声。）

师总结：对，“此时无声胜有声”。这就是东西方文化的区别。西方人在分别时常以拥抱、亲吻来表达此时强烈的心理情感，而东方人则不然，而是用词中所写的方式来表达此时强烈的心理情感，这种表达方式看来很平稳，但实际上更动人情怀，更令人有回想余地。本词通过场景的描写较好地刻画了一对深情的恋人离别时的意境。词作者的情感也从场面描写中得到了很好的表达。这种感情的表达方式显得——（还未说完，学生便接：含蓄！）

师：对，含蓄。不仅含蓄，而且深沉！

（教师板书：情感 含蓄、深沉）

（专家点评：此时已悟到了深层）

师：我们用一个词来总结一下上阙场景描写所表现的这对恋人的情感吧。

（有学生说“难舍”）

师：那位学生说，“难舍”比较好，大家同意吗？

（生齐声：同意！）

（教师板书：难舍）

师：请大家思考一下，从写法、内容、情感表达三方面归纳词的上阙。

师根据学生归纳发言总结：词的上阕通过三个场景的描写，刻划了人物的内心活动，含蓄地表达了一对恋人分别时的难舍情感。

（专家点评：品读是在诵读的基础上，让学生将读提升一个高度，即将感性阅读阶段提升到一个理性阅读阶段。而体悟则是学生对词的阅读再次提升到阅读的更高层面――阅读的智性阶段的必要途径。学生只有悟了，才能将作品的内容内化为自己的修养。）

师：下面我们来学习词的下阙，重点品读名句，体悟诗人是怎样通过景物描写和心理描写含蓄地表达情感的。请同学们读下阕。

（学生朗读词的下阕。）

师：下阕有一句千古传诵的名句，根据你的理解，你能说说是哪一句吗？

（生几乎一致认为是“杨柳岸，晓风残月”这个句子。）

师：这个句子是“杨柳岸，晓风残月”，那么这个句子好在哪里呢？表达的又是怎样的一种情感呢？

（学生边读边体悟）

师：谁能把自己体悟到的感受说一说？

生18：这个诗句好就好在诗的景物与诗的情感很好地融合了起来。

师：能具体点吗？注意这里有哪些意象？

（讨论分析后有学生举手，教师请该学生回答）

生19：有三个意象，即杨柳、风、月

师：对，大家看看，“风”是什么风，“月”是什么月。联系上下文来综合考虑这句诗，他想要表达什么？

生20：这里好象隐含了时间、地点和情感。“晓风”“残月”都有点凄清，寂寞的意境。

师：谁能再进一步地把这些意象组合起来，描述一下这幅画面的意境吗？

生21：联系上下句，这里可以描绘成这样一幅图景：清晨，一阵凉风将我从醉酒中吹醒，与我作伴的只是岸边的杨柳和天上的一钩弯月，而我的恋人，不知现在在何处？

师：描述的好吗？如果好，大家鼓励她一下。（学生鼓掌）

师：描绘的不错，对这句诗的字面意思已经理解了，但作者这样写显然是为了突出一种情感，表达心境的，读诗重要的是走入诗人的心里。那么你们考虑一下，可以用一个什么样的词来概括他此时的心境呢？

生22：孤独。

生23：寂寞。

生24：忧伤。

生25：我认为孤寂更好。

师：我个人也觉得“孤寂”更能准确地传达诗人的心境。（板书：孤寂）以凄凉的景色写凄切孤寂的心情，这又是什么样的表达情感的方式呢？

师：（在学生讨论后明确）含蓄。（板书：含蓄）那么大家顺便思考一下，“杨柳”、“风”、“月”本属平常的物，酒醒后但见眼前之景很自然，为什么这句诗会成为传诵一时的名句呢？

（学生思考，一学生要求回答）

生26：因为“柳”“月”古代都是用来作为离别相思的象征物的，是一个固定意象。都有“缠绵”“留恋”之意。

师：能举例说明吗？

生27：唐朝的韦庄就写过一句“惆怅晓莺别月，相别”的诗句。《两厢记》中崔莺莺与张生长亭道别就有“柳丝长，玉骢难系”的描写。这里的“月”“柳”就有“缠绵”“留恋”之意。

师：（总结）《两厢记》中还有一句也很出名，这个句子是“柳丝长，咫尺情牵惹”，我觉得，本词是写恋人离别之情与离别之思，这里将 “柳”、“风”、“月”这些古人作吟物来表达思想情感的象征物都恰到好处地写在一起，组合成一幅相思的画面，以此表达心境就非常恰当了。

师：“杨柳岸、晓风残月”的情景是实写吗？

生28：是幻想。

生：应该说是虚写。

师：是虚拟。那么，作者的情感表达是否就此达到了高潮？

（生读词后回答）

生29：没有，后面的情感还在发展。

师：请你说说具体的诗句

生30：“良辰美景虚设，千种风情，更与何人说。”在表情上更深一层。

师：为什么？（引入对“良辰美景虚设，千种风情，更与何人说”的体悟。）

（学生思考）

师： “良辰美景虚设，千种风情，更与何人说。”用了一种什么样的手法，表达了诗人怎样的情感？

生31：我认为。“良辰美景”也是虚想，“更与何人说”是对“千种风情”而言的。是说，即使有良辰美景，我即使有千种风情，能同谁去诉说呢？用美景来反衬“情感”这就显得悲哀了。

师：“反衬”说得好，但是怎样的反衬呢？同学们把诗句再读读，想想）

（学生读诗句，相互交流）

生32：这两句诗在内容是对比，“良辰美景”与“虚设”是对比；“千种风情”与“更与何人说”是对比，前面是美好的情景，后面是悲哀的情感，影视对比反衬。

师：对比反衬，有这种说法吗？

生33：应该是以美景称哀情

生34；以乐情称悲情。

师：这样说比较恰当了，是以美景称悲情。这是古典诗词中常用的手法。

师：那么这种悲情是“悲哀”吗？

生35：我认为还是“哀伤“好。

师：为什么？

生35(继续)：“悲哀”只是一种情感，“哀伤”还有心理活动，更全面一点，有“悲伤、凄切”的情感，这与词的意境更吻合。

师：“哀伤”大家同意吗？

生36：（齐声）同意。

师 ：好，我同意这位学生的分析，“哀伤”确实好。

（板书：哀伤）

师：那么，分析到这里，同学们对这首词的感情脉络已经悟出来了。这条感情的脉络是：

生37：（学生根据板书齐声）难舍——凄切——哀伤

（教师在原来板书的基础上，在 “难舍”“凄切”“哀伤”之间添加“→”，将感情脉络连结起来）

师：通过这条脉络我们可以看到诗人感情表达的方式是（边说边板书）逐步推进，委婉含蓄。那么词中的这种抒情方式是怎样的抒情方式呢？

（生：间接抒情）

（教师板书：抒情方式 间接抒情）

师：（总结）读诗要悟，通过悟我们才能走进诗人的内心，才能真正地把握诗的内涵。当然，对一首诗的读解不应强求一致，应“因人论诗”、“因时论诗”，同时还应有读者自己的生活经验。对这首诗我们就悟到这里，同学们看看还有什么问题需要提出来讨论的？

（一学生举手示意有问题。）

师：（对举手的学生）你有什么问题吗？请说。

生38:柳永的这首词表达的情感是消极的，为什么却能流传到今天呢？

（专家点评：这个问题看似简单，但却很有价值。它说明学生已进入了悟的深层。）

师：同学们，这位同学提出了一个很有意义的问题，请大家就这个问题展开讨论，发表自己的看法。

（专家点评：对学生提出的问题教师没有回避，而是因势利导引导学生进入讨论。这就是新课标提倡的课堂生成性教育。）

（学生讨论两分钟后，有学生举手示意发言。

生39：首先，我不同意说这首词的基调是消极的意见。因为这首词只是一种情感的表达，恋人相别，不知何时相见，有这种情感是很自然的。（有学生笑）柳永的这首词正是自然地

表现了这种情感，他是生活的反映，是客观的。正因为是生活的反映，又是情感的真挚的流露，所以它才有生命力。

生40：我同意生39的意见，正是因为这首词自然而真切地表达了柳永的情感，它才真实，所以它才有生命力。有生命力，它才能流传。

生38：但要知道文学作品是受思想意识支配的，有思想就有积极和消极之分。很显然，这首词，写男欢女爱，缠绵悱恻，基调低沉，我还是认为属消极之作。

生41：文学作品当然有积极、消极之分，但除了积极与消极之外，有没有处于这两者之间的文学作品的存在呢？我认为应该是有的。再说我们也不能绝对把描写爱情的文学作品都说成是消极的。只要它表达的情感是真挚的、美好的，就不能说它是消极的。柳永的这首词真实地表达了一对恋人在离别时和离别后的心理活动，所以它能流传。

生38：我认为一首好诗或好词的流传的因素很多，其中内容与形式的美是主要的。这受词这两方面都做到了。内容上它表达了一个永恒的话题――爱情，形式上借景抒情、委婉含蓄。

生39：这首词写的是恋人分别的情景，它表达了许多同类人的心境，因此词中反映的不仅是词作者的心理感受，更重要的是所有的有过类似或正在经历的人的共同感受，引起了大家的共鸣。这有点像白居易听了江面传来的琵琶声而“泪湿青衫“的原因一样，是琵琶女的身世引起了白居易”同时天涯沦落人“的联想，这大概就是共鸣在其作用吧。这首词之所以能流传，这应该是一个重要的原因。（学生热烈鼓掌）

师：（面露笑容）这位同学的分析很有道理。看来大家都同意他的分析了，这从同学们的掌

声中可以看出。老师不想发表什么意见了，因为同学们的争论说明了大家已经在“悟”了，很好！这里我只说三句话：一是对词作的读解要联系特定的背景来读解；二是优秀的词作一定能流传，但流传的不一定是优秀的词作；三是优秀的词作一旦形成便是一种情感符号了，它可以使读者根据自己的生活感受，把作品中的意象作为一种感情表达的暗示来联想和想象，使其内涵不断扩大增生，产生极强的艺术魅力，以至流传。柳咏的这首词就有这样的艺术魅力。时间关系，今天关于这个问题我们就讨论到这里，同学们课后可以就这个问题继续讨论，也可以写成小论文。

（专家点评：这以生成性讨论将课堂教学推到了最精彩处。这里值得一提的是教师将问题抛出后，让学生作了充分的讨论，在讨论中培养悟的能力。但教师也没有放弃自己的教学责任，最后的总结，看似随意，但实际是引导，体现了教师在课堂教学中的作用：平等中的首席。）

师：下面我们来看看古人是怎样评价柳词的。

（教师投影，学生朗读投影的内容）

1．千里烟波，惜别之情已骋；千种风情，相期之愿又赊。其所谓善传神者。（李樊龙《草堂诗余集》）

2．“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”与秦少游酒醒处，残阳乱鸦同一景事，而柳尤胜。（王世贞《艺苑卮言》）

3．预思别后情，工于言情。（陈延焯《词则 雅集》）

4．柳词格固不高，而音律谐婉，词意妥贴，形容尽致，尤于羁旅行役。（陈振孙《直斋书录解题》卷十二）

（专家点评：扣住教学内容拓展，精到，有用。）

师：今天的课就上到这里，在课文结束之前，让我们背一遍这首诗，回味一下这首词的内容和情感。

11.苏教版语文必修一必修二文言文翻译总结 篇十一

《兰亭集序》教案27

教学目标

1、了解序的体裁特点。

2、了解作者旷达的性格及其借题发挥的写法

3、弄懂“修”、“期”、“致”、“临”、“次”等多义词的义项

4、背诵全文。

教学过程及内容 相关知识

1、作者介绍

王羲之（321～379），字逸少，东晋瑯玡临沂（现在山东临沂县）人。善书法，有“书圣”之称。又因他作过右军将军，世称王右军。

2、时代背景

东晋前期，国势日衰，士大夫们一味追求享乐，大多意志消沉，只是依靠门第把持高官，却又要“不以物务婴心”，不讲求进取。在这种情况下，清淡玄理的风气更为兴盛。士大夫们一方面用老庄的任诞思想支持自己不受任何拘束的纵欲享乐生活；一方面又从老庄超然物外的思想中寻求苟安生活中的恬静心境；同时还以清淡高妙的玄理点缀风雅，炫耀才华，掩饰精神的空虚。作者不为玄谈家们的论调所蔽，借题发挥，批判了当时士大夫的崇尚虚无的思想倾向。

3、题目解说

本文选自《晋书•王羲之传》，东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作一篇序，总述其事，这就是历史上著名的《兰亭集序》，书法上也称《兰亭

序》，并被称为天下第一行书。兰亭，兰渚之亭，在现在的浙江省绍兴市西南20余里。文序，文体的一种，一般放在集子的开头，介绍创作的目的、主要内容及评价。课文评释

永和九年（注释：永和：东晋穆帝的年号。），岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭（注释：会稽：郡名，辖区在现在的浙江省北部和江苏省东南部一带。山阴：县名，在现在的浙江省绍兴市。），修禊事也[注释：修禊（xì）：古代习俗，于三月上旬的巳日（曹魏后定为三月三日）到水边游玩嬉戏，以消除不祥。文人常借此宴集，为诗文之会。]。群贤毕至，少长咸集（注释：群贤：许多贤达人士，这里指当时的名士谢安、孙绰等人。毕、咸：范围副词，皆，全都。）。此地有崇山峻岭（注释：崇山峻岭：险峻挺拔的山岭。崇、峻，同义词，高。），茂林修竹（注释：修竹：高高的竹子。），又有清流激湍[注释：激湍（tuān）：流势急而激起浪花，这里指激流。]，映带左右（注释：映带左右：辉映点缀在亭子四周。映带，映衬，围绕。左右，指亭子周围。）。引以为流觞曲水[注释：引以为流觞（shāng）曲水：引（湍急的清流）作为流觞的曲水。觞，酒杯。曲水，环曲的水渠，专门开渠而供流觞之用。修禊时，把酒杯放在上游让它随着水流向下流，在谁面前停下谁就取饮。]，列坐其次（注释：列坐其次：分列在水渠两边而坐。列，排列。次，旁边，这里指水边。），虽无丝竹管弦之盛（注释：虽：虽然，虽说。丝竹管弦：管乐器与弦乐器，这里用来代称弦乐和器乐。盛：多，这里指热闹。），一觞一咏（注释：一觞一咏：边喝酒，边吟诗。），亦足以畅叙幽情（注释：畅叙幽情：痛快地倾抒心中的感情。幽情，深藏于内心的情感。）。是日也，天朗气清（注释：是日：这一天。是，指示代词，“这”。），惠风和畅（注释：惠风：和风。）。仰观宇宙之大（注释：宇宙之大：天空是那样的广阔。这里是意译。宇宙，时间与空间的统称，这里用来代指天空。之，助词。），俯察品类之盛，所以游目骋怀（注释：所以游目聘怀：这是放眼四望、驰骋情怀的好地方。所以，古代汉语中的固定短语，用在动词或动词短语前面的时候，可以理解为“用来+动词（或动词短语）+的+……”，这里指用来游目聘怀的好地方。游目聘怀，尽情观看、驰骋想象。），足以极视听之娱（注释：极视听之娱：极尽视觉听觉的乐趣。），信可乐也（注释：信：副词，的确，实在。）。

[译文]东晋穆帝永和九年，这一年是癸丑年，三月初，聚集在会稽郡山阴县的兰亭，为的是到水边进行求福消灾的活动。众多的贤达名士都来了，老老少少聚集在一起。这个地方有崇山峻岭，茂密的森林，修长的竹子；还有清水激流，辉映点缀在亭子的四周。引来清澈的溪水作为流觞的曲水，众人在曲水旁边分列而坐，虽然没有热闹的音乐伴奏，边喝酒边吟诗，也完全可以畅快地倾诉内心的感情了。这一天，天气晴朗，空气清新，和风轻拂。向上看，天空是那样的无限广阔，向下看，大地上事物如此繁多，由此，极尽目力和想象，足可以极尽视和听的乐趣，着实快乐啊！

——本段交待兰亭聚会的缘由及其情况。先交待聚会的时间、地点、与会者及兰亭的自然风光。次写作者的感受和快乐的心情，其中“俯”“察”二字和“信可乐也”一语为下文奠定了抒情的基调。

夫人之相与（注释：夫：句首语气助词（旧称发语词），无实在意义，可以不译。请注意，千万不要把这个“夫”和下文中的“人”连读成“夫人”。人之相与：人与人相互交往。之，语气助词，这里用来表示缓舒语气。相，副词，表交互，可以译为“彼此”、“相互”。与，动词，相处，交往。），俯仰一世（注释：俯仰一世：在一低头一抬头之间便过了一生，这里用来喻指时间短促。）。或取诸怀抱（注释：或：代词，不定指，可以译为“有的人”。请注意，古代汉语中的“或”，是个代词，极易被误解为连词，特别是在“或……或……连用的语言片断里更是如此。这应当引起我们的高度重视”。），晤言一室之内[注释：取诸怀抱，晤（wù）言一室之内：从内心深处掏出自己的想法，在一个室内面对面畅谈。这里是意译。取诸，即“取之于”，从……中取得。诸，兼词“之于”。怀抱，胸怀抱负。晤言，面谈。晤，见面。]；或因寄所托，放浪形骸之外（注释：因寄所托，放浪形骸之外：凭借所喜爱的事物寄托情怀，放纵行为，不受约束地生活。因，凭借。寄，寄托。所托，所寄托者，指所爱好的事物。放浪，放纵不拘束。形骸，身体，形体。）。虽趣舍万殊[注释：趣舍万殊：爱好取舍各不相同。趣（qù），通“趋”，趋近，取。舍，舍弃。殊，不同。]，静躁不同（注释：静躁：安静和热闹。），当其欣于所遇（注释：欣于所遇：对接触的事物感兴趣。），暂得于己（注释：暂得于已：一时感到自我满足。快然：高兴的样子。），快

然自足，曾不知老之将至[注释：曾（zēng）：副词，乃，竟。不知老之将至：不觉得老年的到来。出自《论语•述而》。]；及其所之既倦（注释：所之既倦：对原来爱好的事物感到厌倦。），情随事迁（注释：情随事迁：感情随着事物的变化而变化。），感慨系之矣（注释：感慨系之：感慨随着产生。系，附着。）。向之所欣（注释：向：时间副词，从前，过去。），俯仰之间，已为陈迹（注释：陈迹：旧迹。），犹不能不以之兴怀（注释：以之兴怀：因此而发生感慨。）；况修短随化（注释：修短随化：人的寿命长短听任自然造化。），终期于尽（注释：终期于尽：最终将归结为消亡。）。古人云，“死生亦大矣（注释：死生亦大矣：死生也是件大事啊！语出《庄子•德充符》，据庄子说是孔子的话。）。”岂不痛哉（痛：悲痛，伤心。）！

[译文]人和人之间相互交往，不知不觉就度过了短暂的一生。有的人在一室之内畅谈理想抱负；有的人把感情寄托于自己喜爱的事物上，放纵行为，无拘无束。尽管各自的爱好千差万别，有的喜静，有的爱闹，趣味不同，可是都有这样的体验：当他对所接触的事物感到高兴的时候，一时间很自得，很陶醉的时候，竟然不知老年即将到来；等到对自己所喜爱的事物已经厌倦，情感就会随着事物的变化而变化，人生的诸多感慨也就随之产生了。从前所喜爱的，片刻之间，已经变成了旧迹。至此，仍不能不因它而生发感慨；何况人生寿命的长短全随自然造化，最终会归结于消亡。古人说过：“人的死和生也是一件大事！”难道不是很让人痛心吗？

——本段重点论述死生的命题。先说作者由喜而悲，提出人生的重大命题死生问题，再由是概括赋诗作序的感慨。

每览昔人兴感之由（注释：每览：每每读到。昔人：古人。兴感之由：对死生大事生发感慨的原因。），若合一契（注释：若合一契：同自己的想法吻合一致，如同符契。契，用木、竹刻制，分成两半，由两人执掌，合起来可作为凭验。），未尝不临文嗟悼（注释：临文嗟悼：对着古人的文章感叹伤心。），不能喻之于怀（注释：喻之于怀：在内心使自己明白。喻，明白。）。固知一死生为虚诞（注释：固知：本来就知道。一死生：把死和生等同看待。一，数词，这里活用作动词，一样看待。诞：荒唐，不真实。），齐彭殇为妄作（注

释：齐彭殇：把长寿和短命等同看待。齐，形容词，整齐，这里活用作动词，相同看待。彭，彭祖，古代传说中长寿的人。殇，未成年死去的人。妄作：妄造，胡说。）。后之视今，亦由今之视昔（注释：由：通“犹”，好像，如同。），悲夫！故列叙时人（注释：列叙时人：一一列出当时参加聚会的人。），录其所述（注释：所述：所作的诗。所，结构助词，它与后面的动词“述”组成的“所”字短语，相当于现代汉语中的“的”字短语，这里指“……的作品”。）。虽世殊事异（注释：虽：连词，即使。世殊事异：时光推移，事物变化。），所以兴怀（注释：所以：古代汉语中的固定短语，用在动词或动词短语前面，可以理解为“……的原因”。），其致一也（注释：其致：人们的情趣。其，代词，这里用来指代人类。致，情致，情趣。）。后之览者，亦将有感于斯文（注释：斯文：这些诗文，这里用来指这本诗集。）。

[译文]每每看到古人对死生生发感慨的原因，同自己的想法完全契合，不能不面对着古人的文章嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。本来知道把生和死等同看待的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄的。后代人看待如今的我们，正如我们现在看待古人那样，悲伤啊！故而一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗，合编一集，并以本文为序。即使时代变迁，事情不同了，引起人人感慨的原因，以及人们的情趣还是一样的。后世的读者，也一定会对这本诗集中的诗文有所感慨吧。

——本段进一步讨论死生问题，引出抄录诗集和作序的目的与意义。作者不赞成“一死生”，“齐彭殇”的虚诞论调。

［字词积累］

1．读音（正确诵读下面加点的字）

癸丑guǐ

修楔xì

流觞shāng

游目骋怀chěng

趣舍万殊qū

齐彭殇shāng

会稽kuài

jī

感慨系之xì

曾不知老之将至zēng 2．通假字

趣舍万殊（通“趋，’）

古之视今亦由今之视昔（通“犹”）3．一词多义

（1》修

乃重修岳阳楼，增其旧制

修建、修造（《岳阳楼记》）

内立法度、务耕织、修守战之具

议法度而修之于朝廷

议书》）

邹忌修八尺有余

谏》）

况修短随化、终期于尽

(2)期

会天大雨，道不通，度已失期

今夜半，方期我决斗某所

上不顺天，下不惠民，征敛无期，求索无厌

良马期乎千里，不期乎骥骜

期年之后，虽欲言，无可进者

国策》）

况修短随化、终期于尽

集序》）

(3）致

皖师欲结欢于宁南，致敬亭于幕府

一篇之中，三致意焉

治理、整治（《过秦论》）

修订、修改（《答司马谏

高（《邹忌讽齐王纳

长（《兰亭集序》）期限（《史记•陈涉世家》）

约定时限（《大铁椎传》）

限度（《吕氏春秋》）

期望、企求（《察今》）

满、周，一周年（《战

至、及（《兰亭

送、送达（《柳敬亭传》）

表示、表达（《屈

原贾生列传》）

假舆马者，非利足也，而致千里

到达（《劝学》）

家贫，无以致书以观

获得、得到（《送东阳马生序》）

不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士

招致、引来（《过秦论》）

女行无偏斜，何意致不厚

（《孔雀东南飞》）

志

语）

所以兴怀，其致一也

情致（《兰亭集序》）

(4)临

把酒临风，其喜气洋洋者矣

阳楼记》）

未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀

集序》）

下

低处看（成语）

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也

(5）次

贤能不持次而举

次（《荀子•王制》）

致使、使得专

心

致

极、尽（成 情趣、面对、迎（《岳

面对、引申阅读（《兰亭居

高

临

从高处往

将要（《出师表》）

等

陈胜吴广皆次而行

按次序（《陈涉世家））

凡用兵之法……全军为上，破军次之

在排列上次一等（《孙子兵法》）

师退，次于召陵

临时驻扎（《左传•僖公》）

又间令吴广之次所旁丛祠，夜篝火

行军途中的驻地（《陈涉世家》）

列

座

其次

旁边（《兰亭集序》）［句式积累］ 特殊句式：

“所以”句：“所”与“以”构成一个固定结构。①表示行为实现的方法，如“所以游目骋怀，足以极视听之娱”。②表示原因，译为“……的原因”，如“所以然者何？水土异也”。

课文解析

1、文章结构

兰亭聚会之由及其情况（1）《兰亭集序》

提出“死生亦大矣”的生死观（2）

写作者对生死的看法及录诗作序的目的（3）

2、写作特点

文笔洗练，自然有致。

本文仅325字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却用抒情

笔调来写，淋漓尽致，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。无论写景、叙事、抒情，都相当精彩。

（1）写景，如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短十六字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。

（2）叙事。如“引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，记的是亭中游宴的情形，毫无雕琢，却将宴会中所有重要细节都写了出来，也表现了与会人士的高情雅致。

（3）抒情。如“情随事迁，感慨系之”，成了历来脍炙人口的名句，因为它说出了古往今来人们的普遍感受：在回忆往事时，尽管感情上已经发生了变化，仍免不了产生这样那样的感慨。又如“临文嗟悼”，也写了许多人读古人文章的共同体验，即在感情上跟作者产生共鸣。

应该看到，作者的文笔如此洗练，并非有意而为，而是句句顺乎自然，出自真情，使人感到无穷逸趣，这正是本文能够流传千古的一个重要原因。

3、主题思想

文章交代了兰亭修禊事，说明作诗缘由及《兰亭集》的成书经过，并指出本书的意义，同时借题发挥，谈了自己的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。学法指导

1、熟读成诵，理解作者作序的目的，并积累成语：游目骋怀

放浪形骸

情随事迁

修短随化

世殊事异

群贤毕至

崇山峻岭

2、积累多义词：修

期

致

临

次

3、通假字积累：趣—趋

由—犹

4、词类活用：意动用法：“固知一死生”（把……看做一样）；“齐彭殇为妄作”（把……看作同等）。

5、注意特殊句式：“所以”句：“所”与“以”构成一个固定结构。①表示行为实现的方法，如“所以游目骋怀，足以极视听之娱”。②表示原因，译为“……的原因”，如“所以

然者何？水土异也”。练习解答

一、回答下列问题，把握各层大意，背诵全文。

1、本文第1段是按怎样的顺序记叙兰亭盛会的？作者根据什么说这次盛会“信可乐也”？

2、用课文原句或自己的话概括第2段所议论的问题，然后说说这番议论跟前一段叙事是怎样联系的。

3、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情？

解答：

1、第一段是叙事，分两层写，前一层侧重叙述活动的情形。先交代修禊的时间、地点和与会者，又描写了当地的自然风光，暗示它可以引发与会者的诗兴，然后用“流觞曲水”“一觞一咏”概括了游宴中的欢乐情形，入题。后一层转入写与会者的主观感受。先用景色做烘托，由此说明“仰”“俯”之所见，再归结为“游目聘怀”之“乐”，自然顺理成章，为本文奠定了抒情的情调。

作者根据“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”和“游目聘怀，足以极视听之娱”等情况说“信可乐也”。

2、第一问：“死生亦大矣”。第二问：前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”，本段即由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终期于尽”，最后归结为“死生亦大矣。”

3、作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。

二、这是一篇书序，文中有些话说明诗集的由来，有些话说明编集的目的，试一一指出并体会作者行文的巧妙。

解答：文章先叙兰亭修禊事，因修禊而“群贤毕至”，实际上是说明作诗缘由，又用了“一觞一咏”，亦足以畅叙幽情“描写了作诗的情形，指明了《兰亭集》是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作。结尾以“故列序时人，录其所述”说明成书经过，又以“后之览

者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。首尾圆合。

三、辨析下列多义词的意思。

1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 修

2、况修短随化，终期于尽

3、乃重修岳阳楼，增其旧制

4、内立法度，务耕织，修守战之具

1、况修短随化，终期于尽 期

2、期年之后，虽欲言，无可进者

3、君与家君期日中，日中不至，则是无信

1、所以兴怀，其致一也 致

2、假舆马者，非利足也，而致千里

3、不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士

1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 临

2、把酒临风，其喜洋洋者矣

3、据亿丈之城，临不测之渊，以为固

4、先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也

1、引以为流觞曲水，列坐其次 次

2、太上不辱先，其次上辱身

3、陈胜、吴广皆次当行

4、又间令吴广之所次所旁丛祠中，夜篝火

解答：

1、高

修

2、长。修短，这里指寿命的长短

3、修建

4、整治、治办

1、必，这里是必定到达的意思

1、情趣，情致 期

2、jī，周。期年，一周年

致

定

1、面对，这里引申为阅读

临

2、面对，这里引申为迎。“临风”，迎着风

3、面对

4、将要

1、处所，地方，这里指曲水之旁

2、下一等

次

3、次序，按次序，这里引申为轮到

4、驻扎