关于子衿读后感

2024-09-27

关于子衿读后感（共7篇）（共7篇）

1.关于子衿读后感篇一

读后感是读过一本书或一篇文章以后的感想，亦指读完作品后写下的心得体会或评论文章。下面是小编收集的诗经《子衿》读后感，欢迎大家参考。诗经《子衿》读后感一

如果思念有颜色的话，那么一定是青色的。

《荀子·劝学》中说：“青取之于蓝，而青于蓝。”它犹如思念，来自于亲情、友情、爱情，却又远胜于它们，不为它们所束缚。亲情、友情、爱情会因时间、距离或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山万水，横亘千年、万年，历久弥新。

一句“青青子衿，悠悠我心”，就让思念的颜色绽放的美轮美奂，它犹如一株清纯的带着露珠的茉莉花，在这淳朴而清丽的花香中悄然盛开。青青的是你的衣领啊，悠悠的是我的心境。闭上眼睛，那一抹青色就在脑海中冉冉升起，弥漫开来。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带啊，悠悠的是我的情怀。随着这片青色越来越浓，心中的思念也越来越浓烈。

睹物思人也好，爱屋及乌也罢，只要是与它相关的东西，都会这这份思念之中，幻化成如梦如幻的青色。不为别的，只因我思念的人啊，他身着青衫。

于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身体，渗透入灵魂深处，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：

“纵我不往，子宁不嗣音？”

“纵我不往，子宁不来？”

纵然我没有去找你，你为何就不能捎个信，难道是要与我断了音信吗？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？思念，就是这么简单的一件事情，我因受阻，无法前去与你相会，你怎么就不能主动一些呢？这还需要我用语言来告诉你吗？难道你不像我现在思念着你这样想念着我吗？

自古以来，女子就是悠悠深闺中的寂寞之人，从《牡丹亭》到《西厢记》，从《桃花扇》到《长生殿》，哪个女子不是在悠悠等待，款款思念中度过一生的？这里的主人公也不例外。

思念心中的人儿啊，却久久不能相见，唯有登高远眺，希望能远远地看上心中人儿一眼，哪怕是能够看到心中的那抹青色，不也是一种慰藉吗？

“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”“我”登山了这高高的城楼，来来回回地踱着步子，期待着与你相见。一天见不着你的面呵，感觉好像已有三月的时间那么长啊。我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人儿，你在哪里？我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何时才能出现？

大清第一才子纳兰容若曾言“一往情深深几许，深山夕照深秋雨。”对你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕阳映照在深不见底的山里，就像深秋里那连绵不断的雨，怎么能测量，怎么能道出呢？

所以，唯有在内心深处款款思念着你，思念着那抹与你有关的青色罢了。让这份思念，这抹青色，跨越万水千山，跨越天长地久，来到身边，陪伴着你，陪伴着我，慰藉着深深闺阁中寂寞的你我罢了。而那句“青青子衿，悠悠我心”终在你我心中生根发芽，开花结果，那抹青色终将在你我心中慢慢地幻化成思念的颜色。

诗经《子衿》读后感二

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

古人穿衣打扮的规定十分严格，必须按不同社会阶层的要求而穿着。汉代以前，商人不得穿丝绸，只能穿葛麻。战国时期的吕不韦因为是商人而备受歧视，所以投机政界，以改变自己的社会地位和身份。而读书人的地位一直很高，可以穿着当时很优雅高贵的青色衣服。因此，诗中“青衿”指代书生，后成为文人贤士的雅称。

《子衿》的作者应该是一女子。有一些日子没见到心仪的人，心里有些担忧。女子走上城头，想借着登高，看看是否你能看到他的身影。然而，眼前千帆过尽，总不见心中的青青子衿。为什么还没有来？女子心里一遍遍嘀咕，一次次踮起脚来张望，一点焦急，一点固执，一点失落，一点嗔怨。“一日不见，如三月兮”，女子的相思之深跃然纸上。

如果说思念是有颜色的话，那一定也是青色的。《毛传》说：“青衿，青领也，学子之所服。”也许在古代女子的内心深处，都有一个关于青衿书生知己的梦幻。也难怪，从古至今流传的爱情故事中，男主角几乎都是书生。《牡丹亭》中的柳梦梅、《西厢记》中的张生、《桃花扇》中的侯方域等等。

《子衿》中的女子是这样的思慕、等待、张望着“青衿”，一往情深深几许，自古以来女子就是深闺寂寞人。常言道，痴男怨女，为何女子要怨，想来也是那痴情的男子迟迟不肯交付真情。君不见，夕阳西下，还有女子的翘首期盼。

诗经《子衿》读后感三

《子衿》是诗经里的名篇，从其内容上来讲，用来表达思念的千古名句“一日不见，如隔三秋”就出自此诗；从其写作手法来讲，短短数字，却运用了大量的心理描写，从而把女主人公对恋人的思念之情表达的淋漓尽致，此后心理描写手法在文学作品中占了很大一部分的比重。

子衿一词，最早追溯于此诗，意思是“你的衣领”，指女子对心上人的爱称。后来成为了对知识分子、文人贤士的雅称，这只要源于曹操的《短歌行》“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。”曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”用子衿来形容自己渴求贤才的心情。而子衿最初表达的是热恋中的姑娘对恋人的思念之情。

“青青子衿，悠悠我心。”青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。难以忘记你的青色的衣领，那样的整洁干净，它时时牵动着我悠悠的心，自从上次别离已经有一段时间了，可你的样子和衣着我还依稀的记得。“纵我不往，子宁不嗣音？”纵然我不曾主动去找你，难道你就此隔断音信？从这里我们可以看到，不知出于什么缘由让两人失去了联系，女子对男子未来看她而又些许的埋怨。而女子出于矜持和羞怯没有去找他，在她自己看来似乎是情有可原的。

“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。难忘你青色的佩带，上次相见时，它是那么的干净整洁，现在不知它还是否紧贴在你的身旁。“纵我不往，子宁不来？”纵然我不曾主动去会你，难道你就不能主动来？看到这句，不由的笑了，女孩儿的心思你千万别去猜，猜来猜去也猜不明白。女人都是口是心非，明明心里想念人家，就是嘴上不说，潜台词就是都和你在一起了，我心里怎么想你都不知道吗？哈，有时候女孩就是太矜持了，爱就要大声说出来嘛，你不说他怎么知道啊，你不知道男孩都是直线逻辑吗？你那曲曲折折的小想法他可猜不透呢。

“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”左等右等，你就是，你还是不来，我又不能去找你，只好每天吃力的登上城门两边那高高的观楼眺望远方，期望有天可以看到你熟悉的身影。思念至深，一天不见，怎么感觉隔了三个月那么久啊。

全诗共分为三节，每节短短四句，每句四言，用区区四十九个字便把女子的思念之心刻画的淋漓尽致，这全靠作者对心理活动描写的挖掘。如果说前两段重点是描写女子的心理活动的话，那么最后一段则是情感的升华，寥寥几笔就把女子焦急难耐等待恋人的心情刻画的如印眼帘。“一日不见，如三月兮”虽是运用了夸张的修辞手法，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，突出了女子对恋人的思念，也成为男女之间用来表达相思之情的千古唯美诗句。

自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时！

2.诗经——《子衿》篇二

纵我不往，子宁不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来?

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

注释：

子：男子的美称。

衿：衣领

悠悠：此指忧思深长不断。

宁：难道。

嗣音：传音讯。

挑达：独自来回走动。

城阙：城门楼。

赏析：

3.子衿古诗词篇三

古诗原文

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

qīng qīngzǐjīn ， yōu yōu wǒ xīn 。 zòng wǒ bù wǎng ，zǐníngbù sì yīn ?

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?

qīng qīngzǐpèi ， yōu yōu wǒ sī 。 zòng wǒ bù wǎng ，zǐníngbù lái ?

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?

tiāoxī dá xī ， zài chéngquèxī 。 yī rì bùjiàn， rú sān yuè xī 。

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

译文翻译

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传?

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来?

来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长!

注释解释

子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣领。

悠悠：忧思不断的样子。

宁(nìng)：岂，难道。嗣(yí)音：寄传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思。

佩：这里指系佩玉的绶带。

挑(táo)兮达(tà)兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。

城阙：城门两边的观楼。

创作背景

《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，维肖维妙，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

关于此诗的背景，《毛诗序》曰：“《子衿》，刺学校废也，乱世则学校不修焉。”孔颖达疏：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”朱熹《诗集传》云：“此亦淫奔之诗。”这些观点今人多不从。现代学者一般认为这是一首情歌。歌者热恋着一位青年，他们相约在城阙见面，但久等不至，歌者望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨情人不来赴约，更怪他不捎信来，于是唱出此诗寄托其情思。

诗文赏析

《国风·郑风·子衿》写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的.埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。

4.作文青青子衿，悠悠我心篇四

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音!

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来!

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮!

第一次认识钱学森是在小学的课本里，课文中这么一段话让我始终记忆犹新，美国海军的一位领导人曾对美国负责出境的官员说：“我宁可把钱学森枪毙了，也不让他离开美国!”“钱学森至少值五个师的兵力。”当时的我对此并不热心，只是老师总说他很厉害，于是便有了小孩子所谓的崇拜，但这种崇拜并没有持续多久，便被另一种崇拜所替代了。第二次认识钱学森是在感动中国人物榜上，因为比较喜欢看这一类节目，所以那一次在感动中国上看到了钱学森，知道他是我国导弹之父，知道他为了祖国放弃美国的高薪工作…

第三次认识钱学森是偶然看到新闻上播报他去世的消息，那时真的很难过，想着这么一个伟大的人就这么去世了，我想如果当时钱学森没有回来的话，我国的航天事业也不会发展的如此迅速吧?当然这是后话，毕竟他回来了，甚至给我们带来了高新技术…

第四次认识钱学森就是这一次了，说实话这一次更触动我的内心，以前看书听老师讲钱学森的事迹，总觉得很玄。毕竟我们这些90后始终也无法了解那些老一辈的艰辛，甚至缺少了一份爱国的热情，一份为国献身的激情，他们身上所体现的很多优良品质似乎也随着时代的发展渐行渐远…

虽然只是一个多小时的电影，给予我的`更多的是震撼，是感动，当然还有些许气愤…

当我看到钱学森与众多中国科技人员夜以继日地为中国伟大的建设事业奉献自我，最后终于取得标志性的胜利之时，我真的震撼了!在当时那么艰苦的时期，竟然能取得如此大的成就又怎能不振奋人心?

当我听到钱学森说，他在美国学习就是为了报效祖国，甚至为了回国放弃美国的优良待遇的时候，我真的感动了…试问：如今的中国人有多少能为国至此?又有多少那些所谓的“伟人”“能人”早已贴上外国的标签?为什么诺贝尔获奖史上，中国始终是空白?难道中国人就比那些洋人差?NO!NO!NO!世界上如今盛传如此一句话：“美国人的智慧在中国人的脑袋里，美国人的钱在犹太人的口袋里。”这句话足以证明中国人绝对是智慧的化身，那又为什么中国总是落后于美国呢?那是因为很多原原本本的中国人如今已变成了“美籍”华侨…这是多大的讽刺啊?中国这个伟大的母亲用乳汁认真浇灌的孩子们最后竟然用这种方式回报他们的母亲。你们可曾听到你们可敬的母亲在低泣?

当我看到那些美帝国主义者为了阻止钱学森回国，将他关押，处处监视他，甚至以非人的方式对待他时，我不自觉地紧握着拳头;而当我看到所谓的“俄罗斯老大哥”以鄙视的态度对待我国渴求技术的“学生”，我感到我的心都凉了一大截，这是何等的凄凉啊?那种被人瞧不起，被人欺凌的日子终于结束了。今天的中国早已不是那个受人欺侮的国家，可是为什么，总觉得缺少了什么?航天事业飞速发展，经济也发展的极其迅速…是精神!是品质!是热情!

或许如今的我们生活太过安逸，所以那些曾经我们极为推崇的“两弹一星”精神，“雷锋精神”…早已被我们丢弃，那些先辈们用汗水和鲜血换来的劳动成果正一点点被侵蚀，我们又该何去何从呢?

东西丢了可以再找回来，心丢了去哪找呢?钱学森的心在中国，所以他毅然选择回到祖国。可中国人，你们的心到底丢哪了?

5.子衿诗经原文翻译及赏析篇五

作者：西周-春秋，诗经

子衿-诗经原文：

子衿

佚名〔先秦〕

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

【注释】

①子衿:周代读书人的服装。子，男子的美称。衿，衣领。②悠悠:此指忧思深长不断。③宁(ning):难道。④嗣音:继续通信、传音讯。嗣，继续的意思。⑤佩:这里指系玉佩的绶带。⑥挑(táo)兮达(tà)兮:独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。⑦ 城阙:城门两边的楼。

子衿-诗经拼音解读：

zǐ jīn

yì míng 〔xiān qín 〕

qīng qīng zǐ jīn ，yōu yōu wǒ xīn 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú sì yīn ？

qīng qīng zǐ pèi ，yōu yōu wǒ sī 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú lái ？

tiāo xī dá xī ，zài chéng què xī 。yī rì bú jiàn ，rú sān yuè xī ！

6.关于子衿读后感篇六

——“青青子衿” 汉文化元素主题活动

天津外国语大学滨海校区社团联合会

办公室

王晓宇

一、活动背景

当前社会形势下，大学生对传统文化知之甚少。纵然中国有56个民族之多，汉族以其人数最多，文化传承最完整，使得汉民族文化一直积淀在中华民族的血脉中。源远流长的汉民族文化，亟待当代学子的继承和弘扬。

二、活动目的、意义及目标

本活动旨在弘扬中华传统文化，培养我校的精神文化气息和良好人文氛围。我们作为外国语大学，一直秉承“中外求索德业竟进”的校训，在学习外国语言文化的同时，注重对本民族乃至本国的优秀传统文化加以保护和继承，有利于培养我们的民族自尊心、自信心。饮水而思源，我们的活动将会普及大学生汉民族文化意识，使我们保留精神家园的丰富和宁静。此外，我校有着汉文化传播学院的支持，也有着对中国文化好奇的海外留学生，如果能够将这项活动列入我校每年活动日程，那么我相信，不久之后，我们学校就能成为天津市乃至全国发扬民族传统文化的标杆。

三、活动时间

1.第一准备阶段：（4.1-4.6）筹借汉服，制作宣传海报及喷绘、条幅、大挡板，打印宣传单、报名表，制作人人网宣视频，借活动教室及最后演出教室（报告厅），联络动漫社员

2.第一阶段：清明节后（4.7-4.11午）开展“追源溯流，忆汉唐遗风”活动，通过在女宿门口，食堂周围发宣传单，喊口号及邀请一部分人身穿汉服进行书法、舞蹈、玩游戏甚至分散去买饭，买东西等吸引校园视线，广泛征集对制作传统汉服，演唱传统歌曲，跳民族舞蹈及演奏民族乐器感兴趣的同学，初步建立社团，进而为打造大型参与式汉服晚会准备。

3.第二准备阶段：4.11晚征集报名同学，确定演出方向 4.12-4.24 在活动教室排练（借齐所需乐器、木几、茶具等）4.25 在表演教室彩排

4.23-4.26户外宣传，制定节目单，邀请函，确定舞台设计，调试话筒音响设备，4.第二阶段：4.26（周四晚6：00-8:00）进行“青青子衿大型汉民族文化演出”，整场晚会需着汉服。

四、活动参与人员

校内研究汉文化的老师，校社团联人员，招募而来的同学，感兴趣的合作社团（如动漫社，围棋社，书法社等），天津汉服群，外国留学生等

五、晚会开展（形式大致不变，具体或有调整）

1)演唱《青青子衿》 2)汉服制作展示。本部分活动将展示多款的现已知汉服，包括男式直裾，直身，圆领衫等；女式曲裾，襦裙，高腰襦裙，其中曲裾分大曲裾，小曲裾，襦裙分对襟襦裙与交领襦裙；专门的礼仪服饰玄端等。具体过程是全部衣服由合适的人员穿着好后在幕后准备好，并排好衣服的展示顺序，当古典音乐响起，穿着人员迈步缓缓上场，原本就位于舞台中央的解说人员开始介绍这款汉服的名字，流行于历史上哪段时间，当穿着人员行至场中间时向全场观众行揖礼，然后展开双臂展示汉服并旋转一周。解说人员则据此介绍这款汉服的特点，细节等。解说完后，穿这款汉服人员在场中指定位置正座（预先放置垫子），然后下一个穿另一款汉服人员开始上场，如此至全部汉服全展示完为止。全部人员上场后，讲解人员开始讲解传统礼仪，主要包括：辑礼，拜礼，正坐礼，对弈（射）礼等。每一个礼仪，都由场上的预先指定的着汉服人员演示，或一个或多人，其他不演示的人员保持正坐不变，演示完时人员以揖礼拜谢观众，然后坐回原来的位子。3)4)5)6)介绍游戏“投壶”（将箭投入一定距离的“壶”中）并邀请观众参与舞蹈《十面埋伏》古筝伴奏演唱《越人歌》

茶艺，及古琴表演。焚香，煮茶，奏琴，在茶香中和琴声中介绍相关知识，本环节可邀请台下观众参与。

7)介绍游戏“射覆”并邀请大家参与 8)汉服歌舞剧《君还》

9)互动知识问答。本环节准备一些有关汉服和汉文化常识的问题请台下观众及嘉宾作答，并赠送特色礼物（汉服元素特色礼物）10)“女子十二乐坊”齐奏《春江花月夜》配乐朗诵 11）大家合唱《重回汉唐》

六．活动分工：

（1）第一项目组：前期筹备组

任务：

1、前期横幅、网络宣传

2、海报、节目单制作

3、邀请函向学校领导发送

4、向各媒体发送邀请函

5、古典音乐、道具、服装等物品的筹备

（2）第二项目组：活动组

任务：

1、准备主持人以及汉文化讲解员的演讲稿。

2、舞台表演人员准备，包括服装、道具及化妆。

3、请专业老师对活动进行指导。

4、按秩序登台展示。（3）第三项目组：道具组

任务：

1.负责舞台道具的搬运。

2.协助制作舞台背景。（4）第四项目组：宣传组（包括迎宾）

任务：负责活动当天宣传；发传单，迎宾（5）第五项目组：机动组

任务：该组核心任务在于晚会期间，负责现场纪律的维持，处理紧急情况，保证晚会取得圆满成功。

（注：

1、项目组人员的任务发生冲突时，要保障第二项目组的任务顺利完成。

2、各项目组人员的任务发生严重冲突时，将重新调整各项目组人力资源；视情况可随时启用机动组。

3、各项目组现在正式成立并立即开始工作；完成任务后自动解散。）

七．前期工作：

宣传工作：宣传方式以海报，条幅，宣传板，为主，另外配合网上宣传。节目准备邀请嘉宾，发请贴

准备晚会所需物品：请贴，彩球，横幅，海报等

联系晚会现场所用设备；音箱，舞台，乐器，桌椅，服装，茶具等

八．后期工作送还一切物品写一份活动总结资金清算

将活动录制成视频上传，在学校官网上发表新闻稿九．应急控制

1.停电应急方案：

若晚会前停电，晚会最多推迟半小时举行，此间观众自由处理自己的时间；如果仍没有正常供电，则由主持人宣布晚会改天举办。（2）在晚会前半部分之间停电超过10分钟后由主持人宣布晚会改天重新举行；在晚会后半部分之间停电超过10分钟后由主持人宣布晚会闭幕。（3）在停电期间，由节目组负责演员的组织与服装道具的看管工作；由机动组负责领导及来宾的服务工作；由商家组负责现场秩序的维持；由舞台组负责舞台、音箱设备、灯光设备等的看管。（4）在主持人宣布晚会改天举办或闭幕后，清理会场。

2、节目应急方案：

台上一个节目演出时，其后的两个节目在后台准备，前一节目由于各种原因无法按时出演时，下一个节目即时跟进。任一节目在演出过程中发生失误或无法顺利进行的情况时，由节目的领演人迅速组织演员重演此节目；若重演仍出现问题，则该节目立即退场，视具体情况决定其再次重演或取消。其它紧急情况发生时，由机动组负责处理。

十．附则

1.晚会会前及会中工作细则一览表：

次序工作内容时间控制负责人 1 发送请柬工作 26日前完成搬运器材 26日14：50完毕后勤组 3 借用所需工具工作 25日15：00完毕 4 舞台布置工作 25日17：00完毕 5 灯光安装调试工作 26日17：00完毕 6 音箱设备调试工作 26日17：00完毕 7 化妆室换衣间搭建工作 26日16：30完毕 8 化妆工作 26日16：30 9 服装道具准备工作 20日16：30完毕 10 搬运桌椅 26日16：30完毕 11 背景布置工作 26日16：00 12 维持秩序工作人员到位 26日16：20完毕 13 舞台道具服务人员到位 26日16：50完毕 14 照相工作人员到位 26日16：20完毕 15 电线及器材看管人员到位 26日16：40完毕节目单 25日19：20完毕后勤组 17 引领观众进场入座 26日17：40完毕注：

1、各部长负责人代表自己所在的部；

2、各负责人在尚未开展自己的工作或完成自己的工作时，请自觉参加其他负责人的工作以加快整体工作进程。

2.晚会会后工作细则一览表：

次序工作内容时间 1 所租服装道具的整收与送还所租学校的音箱设备的送还晚会结束立即送还 3 灯光设备的摘收与送还会场服务器具整收晚会结束立即开始 5 化妆间、换衣间的处理工作晚会结束立即开始 6 台灯及背景布置处理工作晚会结束立即开始 7 舞台拆卸工作晚会结束立即开始 8 桌椅收送工作会场卫生清理工作晚会结束立即开始

注：

1、各部长负责人代表自己所在的部；

2、晚会结束后立即开展清理会场工作；

3、各负责人完成自己的工作即可离开会场。

7.子衿诗社活动总结报告篇七

一、诗社简介：

小组名称：子衿诗社

学院：生命科学学院

小组成员：琚梓薇、赵怡璇、郭志雷、张川、

王丽婷、王晓梅、段娜

口号：青青子衿梦，悠悠中华魂

二、创社初衷：

诗是中华民族的传统文化，承载了五千年文明历史的精华。为了传承中华文化，深刻认识祖先的智慧并将之发扬光大，成立了子衿诗社共同成长小组。在这里，子衿诗社，小组抒怀，小组感慨，小组用诗心来表达自己，小组用诗意来理解别人，用一颗诗的情怀来奏一曲雄浑的交响。

三、成长概况：

自201X年3月成立以来，小组先从学习古人开始，翻阅资料自学了有关诗歌创作的基本要求和方法，并在平时加以训练，使写作技巧日益成熟，不但如此，小组还积极创新，写出了楚辞体、现代诗和首尾相接的回环诗。为了寻找灵感，组织了“子衿赏月会”，对月抒怀，畅谈人生。此外，诗社不仅在诗歌兴趣方面有所发展，还积极参加院系组织的“专业英语标本讲解大赛”、“我爱记单词” 等活动，并在“电影之夜”活动中取得第二名的好成绩。参加这些活动，使小组成员间合作更加紧密，积极向上，更增强了小组的英语水平，小组每位成员与诗社共同成长。

四、成长规划：

1、诗社总方针：平时抓诗作，考前抓学习。

2、诗社的知识积累：靠大家搜集资料并汇总到社长处，社长进行筛选整理并将有关内容粘贴或誊写到《子衿集》中供大家阅读。诗社应整理的内容有：

诗的区别划分，对仗的使用，平仄的使用，如何押韵以及各种活泼丰富的诗歌体裁。

3、进行诗歌创作：在学好有关知识后，尝试自己作诗，从绝句再到律诗，一点点进步、丰富和发展，等律诗做的成熟后，可以着手其他体裁，比如赋、说等形式，比如楚辞体、现代诗等。

诗社还会不定期的举行活动，以寻找创作灵感。比如集体郊游、赏月对诗等，要应时应景地组织活动。

4、共同学习进步：在考前的一个月里，集体进行知识复习，诗社把个人的资料汇总到一起，各取所需，每周至少两次学习聚会，每次学习时间不少于两小时，有问题大家共同讨论。具体时间、地点由社长决定并找一个安静的自习室。

在共同学习时，小组成员互相监督、互帮互助，努力营造良好的学习氛围。

5、诗社目标：在创社最初的两个月迅速学会作诗的方法技巧，然后进行个人创作，大家互相评诗，共同进步，并不定期组织活动，寻找灵感，增深了解。同时还应积极参加学校的活动，尤其以朗读和读书为主，增加小组文化积淀。临考试阵前突击，互帮互助取的好成绩，争取做兴趣与学习全面发展的优秀共同成长小组。

五、活动简介：

1、小组与《子衿集》共同成长：

《子衿集》是在小组小组内部传递的诗册子，小组成员间的沟通交流集中体现在《子衿集》里。小组丰富的活动中有许多也是以《子衿集》为载体。

① 古诗初采风---学习写诗：首先要加深对诗的了解，大家积极搜集资料并自学了有关古体诗、近体诗、对仗和韵律的有关知识，并仿照《红楼梦》里的海棠诗社，每个人都想了个称心的笔名，从对仗开始练起，慢慢写起自己的诗。小组也学习了古体诗和近体诗的区别联系，以及一些有关押韵的基本知识，了解了对仗的有关内容，并且初步认识了诗的平仄规律。这些知识为小组日后写诗评诗打造了坚实的.基础。

② 展露尖尖角---练习写诗：学习了与诗有关的知识，小组就开始练习自己的文笔。首先做的是训练对仗。小组从七言开始对，不仅训练了意境诗情，还掌握了基本的平仄对仗。在训练了两轮对仗之后，小组许多成员自发地交流自己喜

欢的诗作，并共同欣赏，渐渐地对骈偶句表现出了较好的驾驭能力。这是小组进行诗歌创作的第一步。

③ 文字吐芬芳---写诗传意：在掌握了诗的创作方法之后，小组开始试着写诗。开始时小组的平仄或是韵脚多少出过一些问题，在同伴的帮助和点评之下，小组慢慢改进，写出了较为工整的律诗和绝句。小组写诗的形式很活泼，不仅有古体诗、律诗、绝句，还有现代诗和辞赋、骚体诗，甚至，小组写出了属于自己的“特色诗”——回环诗。小组重视创作和创新，交流汇聚在墨间纸隙，不仅写诗抄诗，还会互相评诗；幽默诙谐的生活语言，不仅调动了写诗的积极性，而且给大家的生活带来了很多的乐趣和情调。

子衿诗社各成员相互激励、比拼，写出了较为满意的作品，使小组的《子衿集》日益充实和完善。

2、“子衿赏月会”，解决成长中的困扰

为了在理性的生活中找到属于自己的诗意，获得写诗的灵感，小组组织了“子衿赏月会”活动。因为是理科生，所以诗意变得尤为珍贵——因为从某种意义上来说，逻辑推理与形象思维是互相碰撞的，是排挤与对立；有一段时期小组面临情思的枯竭——因为理性的学习和生活太忙碌、小组的才思已经悄悄收起。于是，这场寻找生命的感性认识的“子衿赏月会”便显得尤为重要。

小组选了一个农历十四，月亮明澈而清朗，子衿诗社的成员齐聚操场，坐在月下舞蹈、聊天，沟通交流，气氛非常活跃。待到操场灯火全熄，小组便开始吟诗弄月，玩起诗词曲大接龙的游戏，然后又赏月怡情，一直聊到很晚。

这次的赏月会非常成功，也让子衿诗社各成员灵感泉涌。赏月会之后，小组又做了许多首记诵这次活动的诗篇，每个人都很欢畅，真可谓乘兴而来，尽兴而归。

3、积极参加校院活动，多项技能共同发展：

小组不仅致力于写诗，还积极参加校院组织的各项活动，争取多项能力共同发展，达到共同成长的目的。

① “专业英语标本讲解大赛”活动：在这次活动中，小组的任务是介绍一种油松属植物，小组有人写出一份汉语介绍稿，有人用它翻译出英文稿件，有人上台讲解，有人配合讲解者展示标本。大家积极准备、团结协作，大大提高了诗

社的凝聚力，也提高了小组的专业知识水平。

② 学院“电影之夜”活动：这次活动小组吸取了经验教训，更加认真地准备，小组表演的是电影《怪物史莱克》片段，在比赛之前，小组找来台词、明确角色，然后团结互助，进行了刻苦的排练试演，并在排练试演中寻找不足，也完善了许多细节，牢记了场上台词，并加以生动的表情动作和道具。通过一系列的努力，最终获得了第二名的好成绩。

③ 学院“我爱记单词”活动：在活动中小组积极备战，努力记单词，并在活动中完成了规定的答卷。这次活动大大提升了小组的英语水平，深化了关于专业英语的理解，对小组日后的学习有极大帮助。

④ 年级演讲比赛：从准备到上场都经过认真仔细的准备，为了更好地发挥小组的演讲水平，小组详尽的搜寻与演讲主题有关的资料，认真的完善小组的演讲稿，并在赛前互相鼓励，最终，小组中有一名成员获得三等奖。这次活动增加了小组的演讲经验，也增长了小组的演讲技能。在比赛中小组也注重从其他选手身上学习他们的优点来弥补小组成长中的不足。

⑤ 图书馆读者协会合作的读书交流活动：活动中，小组积极准备，通过去图书馆查阅书籍，上网搜寻相关知识等一系列的准备，齐心协力闯过了交流会知识竞赛、抢答、选择、回忆关于书的往事、好书介绍等环节，并不负众望的拿到了第二名的好成绩。通过这次活动，小组学到了不少有用的知识，也增加了小组成员之间相互配合的默契度，也使小组成员之间更加团结。

4、小组成员一起学习，携手并肩共同进步：

为了在期末考试中取得好成绩，小组也会抽出时间聚在一起共同学习。首先由社长找好自习室，然后大家带来参考资料资源共享，各取所需，按照自己的学习计划按部就班。最重要的是这种半强制半提醒的学习活动给了小组自由学习的时间和空间，遇到不会的问题小组可以共同讨论解决，极大地加强了小组对专业知识的掌握。

六、成长感言：

在子衿诗社，大家收获了很多。子衿诗社成立近一年了，在这个过程中各成员吟诗、赏诗也交流感想，不仅增深了对诗的了解，学会了如何作诗；也增深了对诗社其他成员的认识，建立了深厚的友谊，收获了丰富的成长经历。在一步步的成长中，小组每人都有不同的感受：

一年以来，无论寒冬还是酷暑，无论悲欢还是离合，有子衿的岁月里，生命不再孤单，灵魂不再贫寒。在这里有很多收获：事在人为；兴趣是需要激发和培养的；有灵魂的组织才有生命；家庭的气氛可以营造出来；任何一个组织都有无限的可能。

——醇

诗社通过笔记本流传的形式，记录社友最新作品和品鉴的优秀作品。开始，我认为自己没有写诗的本领，只是摘抄大家作品和朗读其他人的作品。看着他们朴实的作品，我情不自禁的挥动笔杆，抒写自己的所想所感。当看到他人对自己诗作的评价时，我更是兴奋，再接再厉的写出更棒的诗。

——写意

在诗社的时光里，总有无数的情愫在心里徘徊，有不尽的牢骚找到了宣泄口，有绵绵的相思在纸上相慰；君不见，醇（为了方便，这里以笔名相称）的一首小情诗道出人间情仇爱恨，君不见，流连古风的曦有纷扰的忧愁感伤；君不见，湘妃玥气势磅礴的诗词渗出了她浩大的心志；君不见，读冰的几首陈词小令展示了一个伤感的自我??非淡泊无以明志，非宁静无以致远。在子衿的岁月里，我感到非常安宁，心的安宁！而这也正是我收获最大的！在这喧嚣的世界里，心的安宁，总是最好的。

——读冰

在加入子衿诗社的这段日子里，小组与诗相知相伴相随。在诗的世界里，小组或彰显张扬肆意的青春，或抒发千回百转的柔情，或挥洒直爽干练的豪气；在诗的世界里，小组体验世界的美好，感悟着中华传统文化精粹的深奥奇妙。诗，可以使人在意志消沉时豪气冲天，也可以使人在心烦意乱时宁静心安。总之，诗带给我的奇妙体验有好多好多，多到我恐怕这辈子都放不下它。希望在接下来的岁月里小组诗社越办越好，也期盼着在接下来的岁月里诗所带给我的奇妙体验。

——墨羽

【关于子衿读后感】推荐阅读：

关于高中生的读后感作文：关于孔乙己的读后感09-27