求《大国策》读后感！

求《大国策》读后感！（精选9篇）

1.求《大国策》读后感！ 篇一

《秦兴师临周求九鼎》读后感

秦国出兵威胁东周，索要九鼎。可见东周君早已丧失天子的尊严，沦为偏安一隅的小诸侯。在齐秦等大国面前只能耳提面命。坐拥天子之名而无天子之实，别说行驶天子的权力，就连自己也成了大国嘴边随时想吃的一块肉。在这里，秦国索要九鼎不知是何用意？是秦王为了满足自己的虚荣心，想过早的坐拥天子宝器，还只是通过获得九鼎来宣传自己才是继周统的唯一天授者？我想应该是后者吧。想必后来齐王出兵干涉也是为了此目的。当时已属战国末年，强国拉锯，周室没落，列国都想证明自己具有享祀天子宗庙的待遇，通过占有宝器显示天命所归，从而更有利于自己国家的发展与征战。宝物也是服务于人，撇开利与益的纠葛，宝物也只是一堆废物。而到了真正见弓拉弦的时候，宝物也只能随着时代沉浮。九鼎也不能保证周王室的灭亡，象征只在庄严的宗庙里象征，而在血肉横飞的狂飙中它只是一个等待重拾的破碎的梦。颜率虽用一时的小聪明保住了宝物，但它不能阻止它的最终命运。他有没有考虑到，齐秦也许有哪一天不用借道，拥兵城下，出动九九八十一万人带走九鼎。毕竟身死国灭已经屡见不鲜。颜率利用齐秦均衡达到了目的，这也说明当时没有任何一个国家能纵横天下。可是想永远在做前面，只有拥有最坚定意识者才能坚持到最后。我得不到还不能让我想想吗？只是这时，均衡在逐渐打破，天命的天平已经开始倾斜！

《读后东周欲为稻》读后感

东周想种水稻，西周不放水。东周很忧虑，东周它忧虑，我很疑问，东周干嘛非要种水稻呢？苏秦巧舌一辩双方都得感谢苏秦。可见战国的纵横家的手段，他们虽然不能翻手云，覆手雨，但可以通过三寸不烂让那些君主们朝着自己希望的方向去做。他们之所以能驰骋纵横，是因为他们知道那个时代的生存法则。那时不相信眼泪，只有列国征伐和宗国利益。想想东西两周本为一室，却为了让另一国民生凋敝而不惜想尽办法破坏。想必这就是国家利益的雏形。可怜西周，不再强国富民上下工夫，却通过疲苦之计来算计他国。虽然在一定程度上有用，但用马哲的观点来说，这就没有搞清楚根本矛盾和次要矛盾的关系了。万物相连，因果互化，用后人的眼角去看，东周西周真是井底之蛙。但历史之所以为历史，是因为有它的局限性。一个时代必然有一个时代的特点，真正把握历史机遇的永远是那些慧眼如炬，意志坚定者。只有眼到手到，才能最大程度的避免风险。历史的车轮还在不断前进，我们是在轮前还是在辙后？苏秦轻摇三寸就能获得双方感激。在于他把握住了双方目的的交合点。一方面满足双方目的，一方面找到通吃点。这真是一种至臻化界的境界，只能膜拜而不能模仿。

2.《战国策》读后感初中 篇二

中华文明的生命力在于它的前瞻性和包容性，更在于它的民族性和时代性。因为只有民族的才是世界的，只有紧追时代强音而又不失民族本色的才是有生命力的。中国永远需要多姿多彩的世界，世界也永远需要特色独具的中国。中华民族具有自强不息、厚德载物、中道和谐的精神，这是中华民族赖以安身立命的根文化精神。民族精神需要代代承续，代代承续需要从中小学抓起。

《战国策》描写了很多人物的形象，其中我最崇拜蔺相如，因为他不计前嫌，可以原谅廉颇的嫉妒。还因为他敢一个人到秦国去和秦王周旋。

国学经典穿越千年时空，读书琅琅承续中华文明。希望我们青少年在接受信息时代高科技教育的同时，不失中华民族优秀传统文化的熏陶，使我们成为既具有现代高科技素养，又具厚重人文情怀，融真善美品质于一身，内涵丰富的一代新人。

3.求《大国策》读后感！ 篇三

诚然，以德治国是真理，然而，在国与国之间，却从来不以德而相安。国与国之间的交往，剩下的是赤裸裸的利益，利益至上。如果不是，强秦何以能出尔反尔，却屹立不败?陈轸看透了，所以，劝谏楚怀王联齐抗秦，可惜，楚怀王身在其中，王蔽之甚，最终相信苏秦游说，误以为可得秦六百里。可笑地与齐国决裂。后又因此嫌隙，不听陈轸之谏言，没有联秦抗齐，最终导致自己孤立无援。

有时，德是便于统治的砝码，可真当事情来临，需要的还是实力，权衡的还是利益。楚王何以一开首不听从墨子游说，原因即在这里。

现实生活不也如此吗?就像新房安装外挂衣架一样，上门的物业工作人员不能说不热情，游说的口才不能不叹服，可谓站在业主的角度，多方面多角度耐心解说，悉心陈情，可最终，安与不安，还是利益的权衡。只要我不是第一个，只要不邻里影响，只要不在乎小区外观影响，这方便自己生活的事，何不为也?

回想，有时德就和听话差不多。有时是优点，有时也可变成缺点。

还记得我第一次去婆婆家，大伙在厨房忙活，我怯怯上前：需要我帮忙吗?

不需要，你去看电视吧。

当时，我很听话地回房看电视了。

婚后，一年回一两次婆婆家。婆婆还是相敬如宾，我也依旧很听话，像做妈妈的乖乖女一样做婆婆的好儿媳。

需要我帮忙吗?

不需要，你去看电视吧。

结果就引来了背后的议论：说我不帮忙。

所以，有时，学生时代的优点，不见得会是一辈子的优点。

人情练达确实难啊!

芈月，真的那么善良吗?我曾这样问同事。

不会，只是社会需要正能量罢了。一个没有心机，没有手腕的女子，何以能统治秦国41年!

是啊，所以，是否又一次证明：德，有时在利益面前会退居二线呢?

学生不是学习的机器，他们是生命的个体，他们有血有肉，可是，有些人却因为中考，因为高考，让爱阅读的孩子们眼泪汪汪，并告状到家长那里，说你的孩子读小说，耽误了学业。于是乎，去学校读书不能读书了。这难道不是利益高于一切的实例?我很难想象，热爱阅读的心灵被摧残后，她是否会因此与阅读绝缘。

想来，不知道是现实的残酷，还是教育的悲哀。然而，存在即合理。我们能做的就是——

海纳百川，有容乃大。

尽量呵护，呵护幼小的心灵免受伤害;尽量练达，告诉孩子们听话的孩子不一定是最出息的孩子。成长需要思考，成长需要兴趣。只要在成长的路上，确定自己在成长。

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4.读后感求读后感 篇四

《穷人》读后感

读了这篇课文，我感到桑娜和渔夫那用金子都买不到的爱心，是那样的明亮、那样的温暖。

这篇文章讲了，桑娜一家和邻居西蒙一家都是穷人。在一个风暴来临的夜晚，渔夫打鱼没回来，桑娜去邻居家时发现西蒙死，桑娜把西蒙的两个孩子抱回了家，但她怕渔夫回来会骂她，但出乎意料的是渔夫同意了桑娜的做法…

课文中通过对环境和人物神态、心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。渔夫“皱起眉”“脸变得严肃、忧虑”这一系列的人物神态描写说明渔夫感到问题很难办。“搔搔后脑勺”说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。“嗯，你看怎么办?”这是渔夫在征求妻子的意见。“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!”这是渔夫做出的初步决定。“哦，我们，我们总能熬过去的!”“熬”，是忍受(疼痛或艰苦的生活)的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。“快去!别等他们醒来。”渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。

这篇文章告诉了我，爱心是比金钱更贵重的东西，有时爱心可以换取到钱买不到的东西，例如：开心、笑容。这世界上最贵最有推动力的东西是爱，是爱让桑娜激起怃养那两个小男孩的勇气。我同桑娜比起来真是微不足道，虽然看见那些拉音乐的乞丐就给他们一元钱，但这种微小的爱心怎么能和桑娜渔夫他们的爱心比呢?

同学们，让我们用这些微小的爱汇成一个爱的旋律，流淌在我们的心田吧!

《假如给我三天光明》读后感

自从我读了海伦・凯勒写的《假如给我三天光明》。书中的主人翁就一直在我的眼前闪烁，她激励着我。

海伦・凯勒刚出生19个月，因病双目失明，不久又影响了听觉。从此她就在漫漫黑暗的长夜与无声的世界中度过。长期的盲人生活，使她倍感眼睛明亮的宝贵。她不能像平常人一样感受到生活的乐趣，也不能欣赏到这个美丽而充满乐趣的世界，只能用自己那双娇嫩的手触摸到遗憾和无奈。但她是那样的坚强，那样的有毅力，像在暴风雪中顽强生长的小草，能洞察别人的内心世界，而我们这些拥有明亮眼睛的人们却总是对这视而不见，所以耳明眼亮的人，看到的东西是很少的.。

海伦・凯勒曾说：“只有聋子才会珍惜听力，只有瞎子才能体会到看见事物的巨大幸福。”如果通过三天，你就要变成瞎子了，那么你也许会特别的珍惜自己的视力，用自己的眼睛来看自己认为最重要的东西。如果再过三天，你要死了，那么你又会做出多少令人叹为观止的事情呢!

老师常说：“抓紧时间，好好利用你们的生命吧!”但我不以为然。因为谁都知道自己某一天一定会永远地离开这个世界的，但我们通常把那天想得太遥远了。当我们身强体健时通常是无法想像残废的。这样做，其时是我们看轻了生命的价值，不知道自己为了什么而活着，直到死去的那一刻才明白了，但却已经晚了。

5.务实求理读后感 篇五

从一个普通木匠，一步步成长为党内外享有崇高威望的党和国家的领导人，李瑞环同志被赋予了很多传奇色彩，XX年《学哲学 用哲学》和XX年《辩证法随谈》的热销，更被广大读者誉为“努力学习的人，勤奋工作的人，理论联系实际的人，不说空话大话的人，人民喜欢的人，人民不忘记的人”，学以致用的典范。我想，通过《学哲学用哲学》，我们感受到的是李瑞环哲学思想的智慧、魅力和精髓；通过《辩证法随谈》，我们倾听到的是李瑞环同志随时、随地、随事、随兴的侃侃而谈，而通过新近出版的《务实求理》，我们更是能体悟到李瑞环同志虚怀若谷、脚踏实地、广大深远的追求与境界。

《务实求理》全书分上下两册，约73.6万字，主要选编了李瑞环同志在中央和天津工作期间的重要讲话和文稿117篇，包括“改革、发展、稳定”，“‘和’的思想”，“政协大会讲话”，“人民政协工作”，“统一战线工作”，“民族宗教工作”，“城市规划、建设和管理”，“农村问题”，“土地、水和绿化问题”，“为人民办实事”，“群众观点和群众路线”，“宣传思想工作”，“弘扬民族优秀文化”，“繁荣文艺”，“对外交往”，“学习理论 总结经验”16部分内容。不同于《学哲学 用哲学》和《辩证法随谈》两部著作，《务实求理》既全面地反映了李瑞环同志多年从事领导工作的实践经验和思想精髓，又深刻地刻画了20世纪80年代至21世纪初期的20年间中国改革开放轰轰烈烈的历程；既完美地展示了哲学的魅力和力量，又正确地揭示了理论学习和实际工作的辩证关系；既完整地展示了李瑞环同志富有深厚哲学素养和高超政治智慧的智者形象，又真切地使人感受到李瑞环同志作为党的第三代领导集体的重要成员，一心为民，胸怀全局，讲究实际，实事求是的崇高品质。用一句话概括，这是一部反映李瑞环同志参与改革开放和现代化建设历程、体现他运用马克思主义基本原理与治国理政结合经验的论著。

开篇代序《让时光给我们留下美好的回忆》一文，是李瑞环同志在XX年11月政协第九届全国委员会常务委员会第十九次会议闭幕会上的讲话，也是李瑞环同志不再担任党和国家领导人之前的最后一次公开讲话。“我出生在农村，小时候在老家拉过犁，种过地，赶过车，织过布，许多农活都干过。”“我当工人15年，包括做班组长、施工队长、突击队长，都是不脱产的。”“其实对我来讲，退下来是一种解脱。地位高高，贡献小小，责任重大，常感不安。平稳地结束这如履如临的生活，过几年平常人的日子，是件难得的好事。”“相处是缘分，是福分。相处是短暂的，友谊是长存的。希望这段时光给我们留下美好的回忆。”真挚的语言、质朴的感情，引导读者跟随作者开启了一段务实求理的探索之路。务实，即从事或讨论具体的工作，也指讲究实际，不求浮华；求理，即追求、探求、寻求其中的道理和规律。这也就是我们通常所说的学习—实践—总结，再学习—再实践—再总结的过程，通过学习得出理论，用理论来指导实践，然后再根据实践来丰富理论，这种过程的循环反复，终而次始，是人类认识事物所遵循的客观规律，可以说，务实求理与学哲学、用哲学在逻辑上是统一的，是对学哲学、用哲学的最好解读。

“务实求理”，既是本书的主要特点，也是浓缩了作者人生经历、经验的主要体会，同时又表明了作者对写文章的基本要求和对文风的某种希冀或倡导。李瑞环同志在不同场合发表的讲话，虽然场合不同，对象不同，讨论的问题不同，但表达了一种政治的智慧、处世的准则、思想的方法、哲学的道理、务实的品质、求索的精神。从这本书中，我们可以从中深切地感受到马克思主义理论的生命力、穿透力，也可以再次领略李瑞环同志的语言风格。

6.《求医不如求己》读后感 篇六

所以儒家思想认为：一个人，最重要的是他的内心思想，因为人的内心思想、理想、品德等等这些，影响并决定了一个人一生的行为。

但是我这里要说的不是正心，而是修身。修身最基本的目的`是保持身体健康。保持身体健康好象说得容易，可是谁不经常有个感冒、头疼脑热、亚健康什么的?如何保持呢?在说说如何保持健康之前，我们要先来看看中医和西医对疾病治疗上的区别和现状。

这里有一个非常生动的例子来说明：一间房间，堆满垃圾，招来无数苍蝇。西医说，我有特效杀虫剂，只要一喷，苍蝇马上被消灭。果不起然，西医拿着喷枪，一会儿的工夫，苍蝇便尸横遍野，全部被歼灭，但屋里的垃圾，西医却不管清除;没过多久苍蝇们闻着垃圾的味又来了，而且比第一次更多，因为屋里更脏了。西医再来喷药，喷着喷着，苍蝇们不再害怕这种味道了，西医也就只好投降。换来中医，中医说，为什么会招来苍蝇，那是因为屋里垃圾太多，只要把垃圾清除，苍蝇便自然不会来了，所以要先打扫房间，清除垃圾;这时候再用杀虫剂，苍蝇被杀灭后，又没有了垃圾，以后房间就再也不会有苍蝇了。

所以从上面的例子可以很好的说明如何保持健康，那就是经常清理身体里的垃圾。那么如何进行清理并保持呢?我认为最重要的就是：“调”和“养”。中医的理论是：“身体的不适不一定是病，而是身体对外界影响的一种正常反映”(当然，每个人的体质不同，反映的现象也不一定相同，这就是经常病难诊断的原因;另外，当年轻的时候，有些不适身体自己可以调整过去，但到了一定岁数后，身体就调整不过来了，就出现疾病)，当我们的身体出现一些症状的时候，我们就要进行“调”，把这些症状在刚开始的时候就通过各种“手段”“调整”下去，这样这些小垃圾及时的清除后，就不会累加到后面招来苍蝇，从而生病。而“养”就是经常对身体进行保养，车子到了一定的公里数就需要保养，更何况是人，要想身体能够服务你更长时间，而且不出什么状况，就有必要对身体进行不断的保养，不能放任不管。如果放任不管听天由命，那么什么时候熄火也是很正常的事了。(你也就不要骂娘，怎么这么倒霉，我会生这种病，其实身体早就进行警示，只是我们没有去发觉罢了)

那么如何进行“调”和“养”呢?在《求医不如求己》这三本书里面主要讲的就是经络按摩梳理。其实不管是针灸、按摩、还是气功、瑜伽、拉筋以及现在非常火爆的吃绿豆等等等等，都是管用的，不管用怎么会书卖的那么好，电视台的收视率会那么高呢?但是，我要说的是，不管用什么方法，适合自己的才是好方法。因为每个人的体质是不同的，有偏于热、有偏于寒，有里热表寒，有上热下寒，或更多的介于它们之间。所以，有的人可能喝了绿豆汤感觉效果非常好，但有的人喝了反而更完蛋;有的人早上慢跑神清气爽，有的人爱睡懒觉，慢跑会要了他的命。其实没有哪种方法是包治百病的，但一定要不断去尝试找出适合自己的方法来，并对自己的身体进行“调”和“养”，你对自己的身体负责了，那么它也一定会回报你，给你一个健康的人生。不过一定要每天都坚持下去，不能三天打鱼两天晒网，这样是没有用的。

有很多人经常羡慕那些有钱人，但是那么多的钱真的是自己的吗?我们仔细想想，其实只有那些通过各种消费花掉的钱才是自己的钱，存在银行即使有上百亿，也只是看着舒服用不到而已。但是有一个好的身体就不一样，先不说现在医疗费药费那么贵，不生病可以省多少多少钱的阿Q精神，我们有一个非常健康的身体，难道不是给家人最好的回报吗?

7.求医不如求己读后感 篇七

《求医不如求己》2里有个功法是我从来没有练过的，那就是转关节―转手腕和脚腕的方法。因我重病久病，身上经络堵塞严重，按个别穴位对我来说大多数时候就如同一滴水滴入大海一样没有任何反应，因此在转关节的时候我特别留心各种感觉。第一次练习转手腕，很累，只能练习50下就得换方向了，坚持了300下，停下来的时候感觉到十指指肚在微微发热。我是手脚常年都觉冷的人，很难得有这种感觉。转脚腕则比手腕难度高多了，只能转20下就累得不行、得停下来休息一会儿才能继续，且明显感觉到内踝附近三条阴经和胃经经过的地方很紧、转的时候那一带肿痛肿痛的，感觉拉不开。我是典型的上热下寒的体质，寒主收引，因而转脚腕对我来说就像拉筋般。第一次练完后双脚除了累，没有任何其他感觉。练了五天后，转手腕我可以一直转100下再换方向了，且除了十指指肚微微发热外，掌心也开始感觉到微微发热。而脚腕则可以一次转30下后换方向再转30下才休息，转完300下后，能够感觉到十个脚指的指肚有微微的暖意，但只能持续一会儿。两周后，当我连续转手腕300下后，我很惊喜地感觉到前臂靠手肘处有股暖意，就像艾灸的时候感传的灸感一样，只是没有艾灸的灸感那么热，那里可是我常年冷痛的地方呵（我身上多处地方冷痛，手臂这里也是重灾区之一）。我很兴奋于这个发现，联系书上说的“小小的功法，却能调动全身十二条经络的原穴，原穴本来就是各条经络相通的接口，这一转，堵塞不通的经络瞬间被接通”，我很有盼望能够通过此方法逐步改善我身上多处经络堵塞不通的情况哦，且这个方法不会消耗太多气血和体力，随时随地都可以做，最适合我了，虽然转脚腕目前除了感觉比前稍微灵活一点外还没有见到什么明显的果效（灵活是因转的时候那三条阴经和胃经比前容易拉开一点了），但看到作者说“有网友说对足寒症效果甚佳”，再结合这短短不到一个月的练习的果效，我相信坚持下去总有一天我会有惊喜的收获的。

再者，作者在书里有段话说：“当我们咳嗽时，我们除了要点按肺俞，还要把它旁边的魄户穴也同时点按了，这样止咳的效果才最佳；同样，胃痛除了点按胃俞，也要把胃仓穴一道按了才好；所以心血管的问题，除了要关注厥阴俞，更要关注它旁边的膏肓穴。古人也把严重的冠心病叫做“病入膏肓”，所以还是早点防治为好。其实，当我们的心血管有了问题的时候，通常厥阴俞和膏肓穴这两个地方就会经常疼痛或感觉沉重，身体是会提前给您发出信号的。这时您就要多加关注了。您也许会问，你光让我关注有什么用，我得治疗才行呀。那是当然了，早期轻浅的问题，拔拔罐，刮刮痧，按摩几下就会好；虚寒体质的，用艾灸更佳。如果情况没有改善，还是要及早去医院检查才是明智之举。”我自20xx年1月病倒后症状百出，其中一个症状就是晚上我不能侧身睡觉。当我往右侧身睡时，左边肩胛骨附近就会一滩的汗，往左侧身睡时，右边肩胛骨附近则会一滩的汗，侧身睡的时间越长，那滩汗水就会越来越多，甚至汗湿衣服得起床换了才能继续睡。我一直不明白为什么会这样，也曾经很认真地问过当时正在看的正骨医生，他说“你有病咯”，然后就把话题转开了，我想他可能根本就不知道所以然。鉴于我身上奇怪的症状太多，后来我就把这个疑问给放下了，直到20xx年我自学中医经络几个月后，才知道这个出汗的部位正好就是膏盲穴一带，现在看了中里巴人的这段话后，我才彻底明白个中缘由。而过去的两年多，我也好几次右侧肩胛骨突然疼痛以至于上半身完全不能动、整个人只能直挺挺的情况，当时别无他法能想到的就是艾灸，在肩胛骨痛的地方、也就是膏盲穴一带上个颈灸炉（随身灸的一种，个人觉得效果比普通的随身灸要好），艾灸范围覆盖了厥阴俞，灸差不多一个小时的时间，灸出一滩水后肩胛骨就能活动了，每次都用此法成功缓解。这正好就应验了作者所说的“当我们的心血管有了问题的时候，通常厥阴俞和膏肓穴这两个地方就会经常疼痛或感觉沉重，身体是会提前给您发出信号的――早期轻浅的问题，拔拔罐，刮刮痧，按摩几下就会好；虚寒体质的，用艾灸更佳。”

最后，关于取嚏法，我从20xx年至今按照书里的方法多次尝试都没有成功打过喷嚏出来，虽然打喷嚏我会觉得很舒服。经若素提醒我才恍然大悟，她说气虚之人少用取嚏法，因是直接调用肾气，因而不建议常用或多用。我是严重气虚之人，平常连说话时间稍长一点都会虚得一身汗湿、全身发抖无力，取不出喷嚏也就是自然而然的事情了。关于这点，四本书上都没有提到，因而把它记录下来，作为提醒。经此事我也更深体会到一点：世上有众多路，要走适合自己的；世上也有众多的养生方法，要具备智慧选择适合自己的。感恩素姐。

8.汪中求细节决定成败读后感 篇八

“百分之一的疏忽，就可以导致百分之百的失败”，我在学习这本书中有同样的体会，无论什么样的职业，做什么样的工作，都要重视小事，关注细节，把小事做细，细中见精，小中见大。把读这本书的体会联系到自己的学习工作和生活中去，对那些平时工作中被疏忽的小节，小事，引起重视。就像曾经的世界第一奥沙利文，就在前不久的中国公开赛上，失手败给了希金斯。

那是一个令人兴奋的夜晚，两位世界顶尖级的高手相遇，将献与人们一场精彩的比赛。大多数人看好的是奥沙利文，他那直率的进攻，冷静的头脑，帮助他连连夺冠。

不久，比赛进入了白热化，两大高手互不相让，都在努力把握得分机会，无论是白球的走位，K球，还是防守方面都做得十分到位，让人们纷纷赞叹不已。

决定性的时候到来了，奥沙利文借希金斯的失误将比分反超，只需再打进决定性的一球就可以超分赢得胜利。这颗红球与洞口的角度比较大，而且稍不注意就会擦到黑球。但凭奥沙利文这样顶尖的选手，想把这颗球打进应该是没问题的。就在这时，戏剧性的一面发生了，奥沙利文可能没有计算好角度，红球在洞口弹了两下，无情的滚了出来，全场一片惊叹声，奥沙利文把眼前的胜利拱手相让。

9.求《大国策》读后感！ 篇九

段工作安排

关于“学理论、找差距、求创新”新一轮解放思想大讨论活动改进提高阶段工作安排

根据《中共县委关于开展“学理论、找差距、求创新”新一轮解放思想大讨论活动的意见》和长解办发9号文件要求，现对改进提高阶段工作安排如下:

一、总体要求

在继续学习理论、寻找差距的基础上，提高认识，转变观念，按照科学发展观的要求，从实际出发，认真解决存在的问题，进一步消除存在的差距。用新的发展理念和思维方式，进一步完善

促进科学发展的思路、目标任务、工作重点和主要措施；建立转变工作作风、提高办事效率、服务型机关的规章制度；形成用科学发展观武装头脑、指导实践的解放思想长效机制。通过改进提高，切实把科学发展观贯彻到工作的各个方面、各个环节，推动全县共青团工作又好又快发展。

二、时间安排

8月1日至8月31日。

三、工作步骤

1、召开转段动员会。我团在8月13日召开转段动员会议，认真学习传达县委“学理论、找差距、求创新”新一轮解放思想大讨论活动转段动员会议精神，认真总结第二阶段工作，并对本单位大讨论活动第三阶段工作进行安排部署。

2、制定实施方案。结合单位实际，制定第三阶段工作安排，明确改进提高阶段的活动内容、工作措施、时间安排、目标任务和工作要求，做到有的放矢，有章可循。

3、做好集中整改工作。对寻找差距阶段查摆出的问题和征集来的意见和建议进行集中整改。要制定整改方案、明确整改重点、确定整改时限、落实整改责任、面向社会公布。对以个人查摆出来的问题也要集中整改，认真制定出整改方案，并召开座谈会，面向单位干部职工和社会服务对象代表进行公布。

4、依托载体抓好改进提高工作。在贯彻落实县委组织开展的“学理论、找差距、求创新”新一轮解放思想大讨论活动中，不仅高度重视这次活动，而且对这次活动的科学内涵有深刻鲜明的理解。活动的内容，就是学理论、找差距、求创新；活动的目的，就是解放思想；活动的形式，就是大讨论。第三阶段改进提高工作，直接决定着整个大讨论活动的最终成效。必须依托载体，充分发动群众，提高群众的关注度和参与率，确保这次活动取得实实在在效果。因此，一定要充分认识开展大讨论活动和做好

第三阶段工作的必要性和重要性，努力做“四个贯穿始终”即坚持把学习贯穿始终、把领导带头贯穿始终、把调查研究贯穿始终、把大讨论贯穿始终。要积极开展《解放思想跨越发展青年先行》论坛活动，要“注重从三个方面听取意见”，就是整改方案是否科学，要听取群众意见；整改措施落实得好不好，要听取群众意见；整改效果怎样，要听取群众意见。“搞好一个满意度测评”就是要把整个大讨论活动的开展情况向群众进行通报，通过群众监督，努力把解放思想大讨论活动建成群众满意工程。

四、具体要求

改进提高阶段是“学理论、找差距、求创新”新一轮解放思想大讨论活动的最后一个阶段，也是检验活动成效、建立长效机制的关键阶段，对于巩固前两个阶段活动成果，确保整个活动取得实效意义重大，事关根本，影响长远。一定要按照县委解放思想大讨论活动领导小组的统一部署，坚持标准，严格要求，切实把改进提高阶段的工作抓紧抓细抓实抓出成效。

1、继续加强领导。各级领导务必高度重视大讨论工作，带头参与到活动中，带头更新观念，引领思想解放，不断把解放思想推向深入。要把抓好第三阶段的改进提高工作作为检验整个大讨论活动成效、检验领导班子和领导干部科学决黄能力的重要标志，在思想上予以高度重视，在工作上切实加强组织领导。要注意克服松懈情绪，以更加饱满的政治热情、更加务实的工作作风、更加科学的决策部署带动本单位圆满完成第三阶段的各项任务。