中考文言文虚词归纳（共4篇）
1.中考文言文虚词归纳 篇一
初中文言虚词整理
故
1、<形> 旧,原来。
《论语•为政》:“温故而知新,可以为师矣。”（故:学过的知识。）
《狼》:“而两狼之并驱如故。”
2、<名> 原因,缘故。
《陈涉世家》:“扶苏以数谏故,上使外将兵。” 《公输》:“楚王问其故。” 《曹刿论战》:“既克,公问其故。”
3、<副> 故意,特意。
《陈涉世家》:“广故数言欲亡,忿恚尉”。
4、<连> 所以,因此。
《醉翁亭记》:“饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。” 《出师表》:“故临崩寄臣以大事也。”
《得道多助,失道寡助》:“故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。”
《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。”
《生于忧患,死于安乐》:“故天将降大任于是人也”。
及
1、<介> 到了„„时候,等到。
《孙权劝学》:“及鲁肃过寻阳,与蒙论议”。
《湖心亭看雪》:“及下船,舟子喃喃曰”。
2、<介> 到,至。
《湖心亭看雪》:“及郡下，舟子喃喃曰”。《桃花源记》:“及郡下,诣太守,说如此。”
3、<动> 比得上。
《邹忌讽齐王纳谏》:“君美甚,徐公何能及君也?”
4、<连> 和,与。
《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”
乃
1、<代> 你,你的。
《示儿》:“王师北定中原日,家祭无忘千乃翁。”
2、<副> 于是,就。
《狼》:“屠乃奔倚其下,弛担持刀。”
《孙权劝学》:“蒙乃始就学。”
《岳阳楼记》:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。”
《小石潭记》:“以其境过清,不可久居,乃记之而去。” 《陈涉世家》:“陈胜，吴广乃谋曰”。“乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。”
《曹刿论战》:“乃入见。”
《公输》:“杀臣,宋莫能守,乃可攻也。”
3、<副> 才,这才。
《陈太丘与友期》:“过中不至,太丘舍去,去后乃至。” 《送东阳马生序》:“媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。” 《狼》:“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。”
《隆中对》:“‘孤之有孔明,犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。’羽、飞乃止。”
4、<副> 竟然,却。
《桃花源记》:“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”
5、<动> 是。
《陈涉世家》:“当立者乃公子扶苏。”
其1、<代> 第三人称代词。
（1）相当于“他的”。
《智子疑邻》:“其子曰:‘不筑,必将有盗。’其邻人之父亦云。”
《夸父逐日》:“弃其杖,化为邓林。”
《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字”。《送东阳马生序》:“门人弟子填其室,未尝稍降辞色。” 《邹忌讽齐王纳谏》:“谓其妻曰:‘我孰与城北徐公美?’” 《曹刿论战》:“其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉?”
《愚公移山》:“帝感其诚”。
（2）相当于“她的”。口技》:“遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。”
（3）相当于“它的”。
《观沧海》:“日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里。”（其:指海。）
《伤仲永》:“其文理皆有可观者。”（其:指诗。）《狼》:“顾野有麦场,场主积薪其中。”（其:指麦
场。）《小石潭记》:“其岸势犬牙差互,不可知其源。”（其:指潭。）
《岳阳楼记》:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤
今人诗赋于其上。”
《醉翁亭记》:“其西南诸峰,林壑尤美”。（其:指滁州城。）
《隆中对》:“此用武之国,而其主不能守”。
《惠子相梁》:“南方有鸟,其名为鵷雏,子知之乎?”
《庄子与惠子游于濠梁》:“请循其本。”
（4）相当于“他们的”。
《论语•述而》:“择其善者而从之,其不善者而改之。”
《狼》:“屠大窘,恐前后受其敌。”
《核舟记》:“其两面三刀膝相比者,各隐卷底衣褶中。”
《醉翁亭记》:“而不知太守之乐其乐也。” 《湖心亭看雪》:“问其姓氏,是金陵人,客此。” 《生于忧患,死于安乐》:“必先苦其心志,劳其筋
骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
《曹刿论战》:“下视其辙,登轼而望之”。
2、<代> 第三人称代词。
（1）相当于“他”。
《陈涉世家》:“百姓多闻其贤,未知其死也。”
（2）相当于“它”。
《两小儿辩日》:“及其日中如探汤”。
《马说》:“食马者不知其能千里而食也。”（其:指千里马。）
《观潮》:“方其远出海门,仅如银线”。（其:指潮。）
（3）相当于“他们”。
《送东阳马生序》:“余则緼袍敝衣处其间。” 《醉翁亭记》:“醉能同其乐”。
《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。
3、<代> 第一人称代词。相当于“自己的”。
《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。” 《大道之行也》:“故人不独亲其亲,不独子其子”。《五柳先生传》:“衔觞赋诗,以乐其志”。
《公输》:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之。”
《鱼我所欲也》:“此之谓失其本心。”
4、<代> 指示代词。相当于“这”，“那”。
《塞翁失马》:“人皆吊之,其父曰:‘此何遽不为福乎?’” 《伤仲永》:“其诗以养父母,收族为意”。“父利其然也”。《愚公移山》:“北山愚公者,年且九十,面山而居。”
然
1、<代> 这样,那样。
《论语•子罕》:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。
《伤仲永》:“父利其然也。”
《马说》:“世有伯乐,然后有千里马。”
《岳阳楼记》:“然则北通巫峡,南极潇湘”。“然则何时而乐耶?”
《唐雎不辱使命》:“虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易。”
《智子疑邻》:“其家甚智其子。”（其家:这家。其子:他们的儿子。）
《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。” 《五柳先生传》:“其言兹若人之俦乎?”
《三峡》:“其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。” 《桃花源记》:“复前行,欲穷其林。”
《核舟记》:“其人视端容寂,若听茶声然。”“其船背稍夷,则题名其上”。（其上:它的上面。）
《岳阳楼记》:“其必曰:’先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。”
5、<代> 指示代词。相当于“其中。”
《狼》:“其一犬坐于前。”
《口技》:“不能指其一端。”“不能名其一处也。” 《曹刿论战》:“既克,公问其故。”
6、<副> 表推测。相当于“大概”。
《论语•卫灵公》:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
7、<副> 表肯定。相当于“其实”。
《马说》:“其真不知马也。”
8、<副> 表反问。相当于“难道”。
《马说》:“其真无马邪?”
9、<助> 用来加重语气。相当于“可要”。
《唐雎不辱使命》:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”
且
1、<副> 犹,尚且。
《伤仲永》:“彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人”。
《马说》:“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?”
2、<副> 暂且,姑且。
《石壕吏》:“存者且偷生,死者长已矣!”
3、<连> 和,又。
《送东阳马生序》:“盖余之勤且艰若此。” 《蒹葭》:“溯洄从之,道阻且长。”
4、<连> 况且。
《陈涉世家》:“且壮士不死即已,死即举大名耳,王候将相宁有种乎!”
《唐雎不辱使命》:“且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。”
《愚公移山》:“且焉置土石?”
5、<副> 将近。
《隆中对》:“谓为信然。”
《出师表》:“然后施行,必能裨补阙漏”。《公输》:“虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。” 《生于忧患,死于安乐》:“人恒过然后能改”。“然
后知生于忧患而死于安乐也”。
2、<形> 是的,对的。
《陈涉世家》:“吴广以为然。”
3、作词尾,表状态,相当于“„„的样子”，“„„地(的)”,也可以不译出。
《咏雪》:“公然欣曰:‘白雪纷纷何所似?’”
《口技》:“满坐寂然,无敢哗者。”“忽然抚尺一下,群响毕绝。”
《桃花源记》:“复行数十步,豁然开朗。”“屋舍
俨然”。“黄发垂髫,并怡然自乐。”“闻之,欣然规往。”
《核舟记》:“其人视端容寂,若听茶声然。” 《记承天寺夜游》:“欣然起行。”
《五柳先生传》:“每有会意,便欣然忘食。”
《送东阳马生序》:“左佩刀,右备容臭,烨然若神人”。
《小石潭记》:“佁然不动,俶尔远逝”。《岳阳楼记》:“满目萧然,感极而悲者矣。” 《醉翁亭记》:“望之蔚然而深秀者。”“有亭翼然
临于泉上者”。“杂然而前陈者”。“颓然乎其间者”。
《满井游记》:“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出
于匣也。”“娟然如拭”。“悠然自得”。《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。” 《行路难》:“停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然”
《茅屋为秋风所破歌》:“公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。”《唐雎不辱使命》:“秦王怫然怒。” 《愚公移山》:“杂然相许。”
4、<连> 然而,但是。
《醉翁亭记》:“然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”。
《出师表》“然侍卫之臣不懈于内”。《公输》:“然胡不已乎?”
《得道多助,失道寡助》:“然而不胜者,是天时不如地利也。”
5、地名中的字。
《使至塞上》:“萧关逢候骑,都护在燕然。”
若
1、<动> 像,好像。
《咏雪》:“未若柳絮因风起。”
《木兰诗》:“万里赴戎机,关山度若飞。” 《桃花源记》:“山有小口,仿佛若有光。”
《核舟记》:“右手攀右趾,若啸呼状。” 《与朱元思书》:“急湍甚箭,猛浪若奔。” 《送东阳马生序》:“左佩刀,右备容臭,烨然若神人”。
《小石潭记》:“皆若空游无所依。” 《满井游记》:“一望空阔,若脱笼之鹄。” 《邹忌讽齐王纳谏》:“令初下,群臣进谏,门庭若市。”
《岳阳楼记》:“若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空。”（若夫:用在一句话的开头以引起下文。近似“像那”）
2、<动> 及,比得上。
《送东阳马生序》:“以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。”。
《邹忌讽齐王纳谏》:“徐公不若君之美也。”
《愚公移山》:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。”
3、<代> 称。
《陈涉世家》:“佣者笑而应曰:‘若为佣耕,何富贵也?’”
4、<代> 此,这样的。
《五柳先生传》:“其言兹若人之俦乎?”
5、<连> 假如,如果。
《唐雎不辱使命》:“若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”
《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏。”
6、用于词尾,可译为“„„样”。
《公输》:“舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之——此为何若人?”
为(一)wéi
1、<动> 做,干。《核舟记》:“为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石。”（为:指雕刻。）
《醉翁亭记》:“酿泉为酒,泉香而酒洌。”（为:酿。）
《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。
《生于忧患,死于安乐》:“行拂乱其所为”。《鱼我所欲也》:“则凡可以辟患者何不为也?”
2、<动> 当,担任。
《孙权劝学》:“孤岂欲卿治经为博士邪!”
《论语•为政》:“温故而新,可以为师矣。”
《陈涉世家》:“项燕为楚将”。“陈胜自立为将军,吴广为都尉。”
3、<动> 筑,造。
《陈涉世家》:“为坛而盟,祭以尉首。”
《公输》:“公输盘为我为云梯”。
4、<动> 题,写。
《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。”
5、<动> 看作,当成,当作,结为。
《论语•泰伯》:“仁以为己任,不亦重乎?” 《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。” 《公输》:“墨子解带为城,以牒为械。”。
《五柳先生传》:“因以为号焉。” 《隆中对》:“此可以为援而不可图也。”
6、<动> 成,成为。
《夸父逐日》:“弃其杖，化为邓林。”
《伤仲永》：“卒之为众人”。“不受之人，且为众人”。“得为众人而已耶？”
《小石潭记》：“为坻，为屿，为嵁，为岩。” 《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”（为：凝结，结成。）
7、<动> 以为，认为。
《孙权劝学》：“孤常读书，自以为大有所益。” 《口技》：“微笑，默叹，以为妙绝。” 《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”“吴广以
为然。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“明日徐公来，孰视之，自以为不如”。
8、<动>是。
《塞翁失马》：“此何遽不为福乎？”
《核舟记》：“中轩敞者为舱”。“中峨冠而多髯者为东坡”。
《大道之行也》：“大道之行也，天下为公”。《陈涉世家》：“若为佣耕，何富贵也？” 《隆中对》：“谓为信然。”
《出师表》：“宫中府中，俱为一体”。
《公输》：“此为何若人？”“必为有窃疾也。”“为与此同类。”《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
9、<名> 心理活动，心情。《岳阳楼记》：“或异二者之为”。
10、<语> 表示疑问语气。
《公输》：“夫子何命焉为？”
11、<介> 被。
《观潮》：“仅有‘敌船’为火所焚”。《满井游记》：“山峦为晴雪所洗。”
《陈涉世家》：“广素爱人，士卒多为用者。” 《隆中对》：“贤能为之用。”
（二）wèi
12、<介> 给，替。
《论语•学而》：“为人谋而不忠乎？”
《公输》：“公输盘为楚造云梯之械”。
13、<介> 为了。
《鱼我所欲也》：“为宫室之美，妻妾之奉，所识
穷乏者得我与？”“乡为身死而不受，今为宫室之美为之”。
14、<介> 为了„„。后面省略宾语“此”，“之”等。
《木兰诗》：“愿为市鞍马，从此替爷征。”
15、<介> 向,对。
《桃花源记》:“此人一一为具言所闻”。“不足为外人道也。”
《陈涉世家》：“为天下唱，宜多应者。”
以
1、<动> 认为,以为。
《口技》：“以为妙绝。”
《三峡》：“虽乘奔御风，不以疾也。”
《公输》：“臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 《陈涉世家》：“或以为死，或以为亡。”“吴广以为然。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“孰视之，自以为不如”。“皆以美于徐公。”
2、<介> 表示所用的工具、方法，凭借的条件等。
（1）可译为“用”、“拿”。
《孙权劝学》：“蒙辞以军中多务。”
《狼》：“投以骨。”（以：一说“把”）。“以刀劈狼首。”
《伤仲永》：“或以钱币乞之。”
《核舟记》：“能以径寸之木，为宫室”。《小石潭记》：“全石以为底”。
《醉翁亭记》：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。”
《陈涉世家》：“祭以尉首。” 《出师表》：“咨臣以当世之事”。《公输》：“成，将以攻宋。”
《唐雎不辱使命》：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠，以大易小”。（2）、可译为“靠”、“凭”、“凭借”。
《唐雎不辱使命》：“而君以五十里之地存者”。《得道者多助，失道者寡助》：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”“以天下之所顺，攻亲戚之所畔。”
《隆中对》：“然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”
《曹刿论战》：“何以战？”“可以一战。战则请从。” 《愚公移山》：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
（3）、可译为“按照”。
《马说》：“策之不以其道”。
《曹刿论战》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”“必以信。”
3、<介> 起提宾作用。可译为“把”。
《论语•泰伯》：“仁以为己任，不亦重乎？” 《伤仲永》：“其诗以养父母、收族为意。” 《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。” 《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。《出师表》：“故临崩寄臣以大事也”。
《唐雎不辱使命》：“以君为长者，故不错意也。” 《曹刿论战》：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”
4、<连> 表示因果关系，可译为“因”、“因为”。
《塞翁失马》：“此独以跛之故，父子相保。”
《马说》：“不以千里称也”。
《送东阳马生序》：“以是人多以书假余”。“以中有足乐者”。
《小石潭记》：“以其境过清，不可久居”。《满井游记》：“夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。”
《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲”。《陈涉世家》：“扶苏以数谏故，上使外将兵。” 《出师表》：“是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不
以臣卑鄙”。
《唐雎不辱使命》：“徒以有先生也。”
5、<连> 表示承接关系，可译为“而”，也可不译。
《观沧海》：“东临碣石，以观沧海。”
《送东阳马生序》：“家贫，无从致书以观”。《隆中对》：“高祖因之以成帝业。”
6、<连> 表示修饰关系，可译为“而”；“来”, 也可不译。
《小石潭记》：“近岸，卷石底以出”。
《送东阳马生序》：“手自笔录，计日以还。”“俯身倾耳以请”。“不敢出一言以复”。
《愚公移山》：“河曲智叟亡以应。”
7、<连> 表示目的关系。
（1）、可译为“来”、“用来”。
《狼》：“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”
《观沧海》：“幸甚至哉，歌以咏志。” 《岳阳楼记》：“属予作文以记之”。
《陈涉世家》：“令辱之，以激怒其众。”“杀之以应
陈涉。”
《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理”。“不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。”“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”。
《公输》：“吾从北方闻子为梯，将以攻宋。”
（2）、表结果，可译为“以致”。
《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏
之路也。”“以伤先帝之明”。
8、表示时间，方位的界限或范围，用法同现代汉语。
《答谢中书书》：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”
《观潮》“自既望以至十八日为盛。”
《陈涉世家》：“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。” 《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹”。
9、<副>通“已”，已经。
《陈涉世家》：“固以怪之矣。”
因
1、<动> 顺着,就着。
《咏雪》：“未若柳絮因风起。”
《核舟记》：“罔不因势象形，各具情态。”
2、<介> 依靠，凭借。
《隆中对》：“高祖因之以成帝业。”
3、<连> 因此。
《送东阳马生序》：“余因得遍群书。”
《唐雎不辱使命》：“安陵君因使唐雎使于秦。”
4、<副> 于是，就。
《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”
《隆中对》“因屏人曰”。
于
1、<介> 介绍动作行为发生的时间，处所。
（1）、可译为“在”。
《论语•卫灵公》：“己所不欲，勿施于人。”
《伤仲永》：“于舅家见之，十二三矣。”
《狼》：“其一犬坐于前。”
《大道之行也》：“货恶其弃于地也，不必藏于己。”
2、<介> 介绍动作行为产生的原因，可译为“因”、“因
《生于忧患，死于安乐》：“然后知生于忧患而死于
为”。
安乐也。”
3、<介> 介绍动作行为涉及的对象。
（1）、可译为“向”。《伤仲永》：“日扳仲永环谒于
《送东阳马生序》：“每假借于藏书之家。”
《惠子相梁》：“而飞于北海”。（于：一说“到”）
《邹忌讽齐王纳谏》：“客之美我者，欲有求于我邑人。”
《口技》：“于厅事之东北角”。“于是宾客无不变色离席”。
也。”
《记承天寺夜游》：“相与步于中庭。”
《观潮》：“并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者”。“出没于惊涛万仞中”。
《马说》：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
《岳阳楼记》：“刻唐贤今人诗赋于其上。”“迁客骚人，多会于此”。
《醉翁亭记》：“有亭翼然临于泉上者”。
《满井游记》：“于时冰皮始解”。
《隆中对》：“欲信大义于天下”。
《出师表》：“然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者”。“试用于昔日”。“躬耕于南阳”。“不求闻达于诸侯。” “受任于败军之际，奉命于危难之间。”
《生于忧患，死于安乐》“困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”
《惠子相梁》：“搜于国中三日三夜。”“于是鸱得腐鼠”。
《庄子与惠子游于濠梁》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”
《曹刿论战》：“公与之乘，战于长勺。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“此所谓战胜于朝廷。”
（2）、可译为“到”
《夸父逐日》：“饮于河、渭；河、渭不足”。
《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此”。
《唐雎不辱使命》：“仓鹰击于殿上。”“何至于此！”“安陵君因使唐雎使于秦。”
《隆中对》：“遂用猖蹶，至于今日。”。
《出师表》：“三顾臣于草庐之中。”“还于旧都。”
《公输》：“行十日十夜而至于郢”。
《邹忌讽齐王纳谏》：“皆朝于齐。”
《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴”。“箕畚运于渤海之尾。”
（3）、可译为“从”。
《大道之行也》：“力恶其不出于身也。” 《醉翁亭记》：“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者”。《唐雎不辱使命》：“受地于先王，愿终守之，弗敢易！”“休祲降于天”。《公输》：“子墨子闻之，起于鲁”。
《生于忧患，死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。” 《惠子相梁》：“夫鵷雏发于南海”。
《愚公移山》：“告之于帝。”
《公输》：“胡不见我于王？”
（2）、可译为“给” 《唐雎不辱使命》：“请广于君。”
《出师表》：“欲报之于陛下也。”
《生于忧患，死于安乐》：“故天将降大任于是人
也”。
（3）、可译为“对”、“对于”。
《公输》：“荆国有余于地而不足于民”。
《出师表》：“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。
《鱼我所欲也》：“万钟于我何加焉！”
《五柳先生传》：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
（4）、可译为“与”，“跟”，“同”。
《隆中对》：“每自比于管仲、乐毅”。“曹操比于袁
绍，则名微而众寡”。
4、<介> 介绍动作行为的主动者,可译为“被”“从”。
《伤仲永》：“则其受于人者不至也。”
5、<介> 表示比较，可译为“比”。
《伤仲永》：“其受之天也，贤于才人远矣。”
《鱼我所欲也》：“所欲有甚于生者”。“所恶有甚于死者”。
6、<连> 至于：表示提起相关的另一件事。
《三峡》：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝。”
《醉翁亭记》：“至于负者歌于途”。
《出师表》：“至于斟酌损益”。
与
（一）yŭ
1、<动> 给，给予。
《伤仲永》：“父异焉，借旁近与之”。
《赤壁》：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
《鱼我所欲也》呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”
2、<连> 和，及。
《湖心亭看雪》：“天与云与山与水，上下一白。”
《醉翁亭记》：“太守与客来饮于此”。
《陈涉世家》：“陈涉少时，尝与人佣耕”。
《公输》：“此犹文轩之与敝舆也。”
《庄子与惠子游于濠梁》：“庄子与惠子游于濠梁之上。”
《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。”
《愚公移山》：“吾与汝毕力平险”。
《邹忌讽齐王纳谏》：“我孰与城北徐公美？”（注：连词前后的几个事物为并列关系，顺序可颠倒。）
3、<介> 跟，同。
《论语•学而》：“与朋友交而不信乎？”
《夸父逐日》：“夸父与日逐走”。
《咏雪》：“与儿女讲论文义。”
《陈太丘与友期》：“陈太丘与友期行”。
《孙权劝学》：“与蒙论议”。
《核舟记》：“神情与苏、黄不属。”
《桃花源记》：“遂与外人间隔。”
《石壕吏》：“天明登前途，独与老翁别。”
《记承天寺夜游》：“念无与为乐者”。
《马说》：“且欲与常马等不可得”。
《送东阳马生序》：“又患无硕师名人与游”。
《小石潭记》：“似与游者相乐。”
《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”
《满井游记》：“而此地适与余近”。
《隆中对》：“颍川徐庶元直与亮友善”。
《出师表》：“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”
《曹刿论战》：“公与之乘，战于长勺。”（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒。）
4、<副> 相伴，一起。
《饮酒》：“山气日夕佳，飞鸟相与还。”
（二）yú<语> 通“欤”，表疑问。
《唐雎不辱使命》：“而君逆寡人者，轻寡人与？”
《鱼我所欲也》：“所识穷乏者得我与？”
（三）yù<动> 欣赏。
《答谢中书书》：“未复有能与其奇者。”（与：原意为“参与”。）
（四）jŭ、<动> 通“举”，选拔。
《大道之行也》：“选贤与能，讲信修睦。”
则
1、<副> 乃,就是。用以加强肯定语气。
《伤仲永》：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”
《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。”
《出师表》：“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。”
2、<副> 表示顺承。（1）相当于“就”。
《论语•学而》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
《陈太丘与友期》：“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”
《核舟记》：“则右刻‘山高月小，水落石出’”。“其船背稍夷，则题名其上”。
《陋世铭》：“水不在深，有龙则灵。”
《观潮》：“则玉城雪岭际天而来”。
《三峡》：“春冬之时，则素湍绿潭”。
《送东阳马生序》：“俟其欣悦，则又请焉”。
《岳阳楼记》：“则有去国怀乡。”“居庙堂之高则忧其民”。
《满井游记》：“作则飞沙走砾。”
《隆中对》：“则命一上将将荆州之军以向宛、洛”。
《出师表》：“不效，则治臣之罪。”
《鱼我所欲也》：“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。”“得之则生，弗得则死。”
《曹刿论战》：“可以一战。战则请从。”
（2）相当于“那么”。
《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”
《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？”
《出师表》：“则汉室之隆，可计日而待也。”
（3）<副> 表示转折。相当于“却”。
《送东阳马生序》：“余则緼袍敝衣处其间”。
《鱼我所欲也》：“万钟则不辩礼义而受之，万钟
于我何加焉？”
（4）<连> 表示假设，相当于“如果”。
《生于忧患，死于安乐》：“人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。
（5）<连> 表示让步，相当于“倒是”。
《隆中对》：“曹操比于袁绍，则名微而众寡”。
（6）<助> 无意义。
《与朱元思书》：“蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”
之
1、<动> 去，往；到。
《陈涉世家》：“辍耕之垄上”。“又间令吴广之次所旁丛祠中”。
《得道多助，失道寡助》：“多助之至”。“寡助之
至”。
2、<代> 第三人称代词。（1）相当于“他”。
《论语•述而》：“择其善者而从之”。
《陈太丘与友期》：“下车引之”。
《伤仲永》：“借旁近与之”。
《五柳先生传》：“或置酒而招之”。
《陈涉世家》：“今或闻无罪，二世杀之”。（之：指扶苏。）“楚人怜之。”（之：指项燕。）“令辱之”。（之：指吴广。）
《唐雎不辱使命》：“长跪而谢之曰”。
《隆中对》：“徐庶见先主，先主器之”。（之：指徐庶。）“将军岂愿见之乎？”（之：指诸葛孔明。）“贤能为之用”。（之：指孙权。）
《公输》：“愿借子杀之。”（之：指侮臣者。）
《得道多助，失道寡助》：“亲戚畔之”。（之：指失道者。）“天下顺之。”（之：指得道者。）
《鱼我所欲也》：“呼尔而与之”。（之：指行道之人。）“蹴尔而与之”。（之：指乞人。）
《惠子相梁》：“惠子相梁，庄子往见之。”（之：指惠子。）
（2）相当于“他们”。
《桃花源记》：“问所从来，具答之。”
《陈涉世家》：“杀之以应陈涉。”（之：指各地郡县长
官。）
《隆中对》：“关羽、张飞等不悦，先主解之曰”。（之：指关羽。张飞。）
《出师表》：“事无大小，悉以咨之”。“愿陛下亲之信之。”
《曹刿论战》：“公将弛之。”（之：指齐军。）
《愚公移山》：“跳往助之。”
《核舟记》：“能以径寸之木”。
《三峡》：“春冬之时”。
《答谢中书书》：“山川之美”。“实是欲界之仙都。”
《马说》：“祗辱于奴隶人之手”。
《五柳先生传》：“黔娄之妻有言”。“其言兹若人之俦乎？”“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
《送东阳马生序》：“益慕圣贤之道。”“从乡之先达执经叩问。”“腰白玉之环”。“不知口体之奉不若人也。”“盖余之勤且艰若此。”（3）相当于“它”。
《论语•学而》：“学而时习之”。
《论语•子罕》：“有一言而可以终身行之者乎？”
《伤仲永》：“传一乡秀才观之”。（之：指诗。）“受之天也。”（之：指通 悟。）
《狼》：“复投之”。“又数刀毙之。”
《桃花源记》：“渔人甚异之。”（之：指桃花源的奇景。）《核舟记》：“箬篷覆之。”（之：指舱。）“闭之”。（之：窗。）“石青糁之。”（之：指刻字的凹处。）“盖简桃核修狭者为之。”
《马说》：“策之不以其道”。执策而临之”。
《送东阳马生序》：“弗之怠。”（之：指读书。）“走送之。”（之：指书。）
《小石潭记》：“乃记之而去。”
《醉翁亭记》:“名之者谁？”“得之心而寓之酒也。”
《满井游记》：“而城居者未之知也。”
《唐雎不辱使命》：“愿终守之”。
《公输》：“宋无罪而攻之，不可谓仁。”
《得道多助，失道寡助》：“环而攻之而不胜。”“委而去之”。
（4）相当于“它们”。
《伤仲永》：“忽啼求之。”（之：指书具。）
《陈涉世家》：“攻銍、酂、苦、柘、谯皆下之。”（之：指上述各地。）
（5）相当于“这件事”。
《伤仲永》：“余闻之也久。”
《桃花源记》：“闻之，欣然规往。”
《岳阳楼记》：“属予作文以记之。”
《陈涉世家》：“然足下卜之鬼乎？”“固以怪之矣。”
《隆中对》：“时人莫之许也。”
《公输》：“再拜，曰：‘请说之。’”“吾既已言之于王矣。”
《曹刿论战》：“肉食者谋之。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“暮寝而思之。”
3、<代> 指示代词，相当于“此”、“这”。
《桃花源记》：“有良田美池桑竹之属。”
《小石潭记》：“心乐之。”
《公输》：“公输盘为楚造云梯之械”。
《愚公移山》：“曾不能损魁父之丘。”
4、<助> 用在定语和中心语之间，可译为“的”。
《伤仲永》：“不能称前时之闻。”“仲永之通悟”。
《口技》：“于厅事之东北角”。
《狼》：“禽兽之变诈几何哉？”
《桃花源记》：“忘路之远近。”
《爱莲说》：“水陆草木之花”。“花之君子者也。”“菊之爱”。
《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也。”“前人之述备矣。”“览物之情”。“予尝求古仁之心，或异二者之为”。
《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
《醉翁亭记》：“山之僧智仙也。”“醉翁之意不在酒”。“山水之乐”。“山间之朝暮也。”“而不知人之乐”。
《唐雎不辱使命》：“寡人欲以五百里之地易安陵”。“皆布衣之士也”。
《隆中对》：“此用武之国”。
《出师表》：“此诚危急存亡之秋也。”
《公输》：“荆之地方五千里”。“公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”
《得道多助，失道寡助》：“三里之诚，七里之郭”。“域民不以封疆之界”。
《生于忧患，死于安乐》：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”。
《曹刿论战》：“小大之狱”。
《邹忌讽齐王纳谏》：“朝廷之臣莫不畏王。”
《愚公移山》：“本在冀州之南，河阳之北。”“惩山北之塞”。
5、<助> 用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译。
《论语•子罕》：“然后知松柏之后凋也。”
《孙权劝学》：“大兄何见事之晚乎！”
《狼》：“而两狼之并驱如故。”
《陋室铭》：“无丝竹之乱耳”。
《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染”。
《大道之行也》：“大道之行也”。
《送东阳马生序》：“当余之从师也”。“无鲜肥滋味之享。”
《岳阳楼记》：“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”。
《醉翁亭记》：“而不知太守之乐其乐也”。
《满井游记》：“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。”
《唐雎不辱使命》：“天子之怒，伏尸百万”。“此庸夫之怒也，非士之怒也。”“要离之刺庆忌也。”
《公输》：“此犹粱肉之与糠糟也。”“臣以王吏之
攻宋也，为与此同类。”
《得道多助，失道寡助》：“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”。
《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？”。“此之为失其本心。”
《邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者，私我也”。
《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻”。“虽我之死，有子存焉”。
6、<助> 作定语后置的标志。《马说》：“马之千里者”。
《岳阳楼记》：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
7、<助> 作宾语前置的标志。
《陋室铭》：“何陋之有？”。
《公输》：“宋何罪之有？”
8、<助> 补足音节，没有实义。
《论语•为政》：“知之为知之，不知为不知”。
《口技》：“妇拍而呜之”。
《伤仲永》：“卒之为众人”。
《狼》：“久之”。
《桃花源记》：“处处志之。”
《醉翁亭记》：“望之蔚然而深秀者，琅琊也”。
《陈涉世家》：“怅恨久之”。
《曹刿论战》：“公将鼓之。”
9、<助> 用在“前、后、内、外间”等词前，表示对时间或 方位的限制。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”
《醉翁亭记》：“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”。“在乎山水之间也。” 《满井游记》：“始知郊田之外未始无春”。而 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
《论语》；“任重而道远。”
《醉翁亭记》：“泉香而酒冽；得之心而寓之酒也；起坐而喧哗者。”
《生于忧患 死于安乐》：“生于忧患而死于安乐也。” 《鱼我所欲也》：“舍生而取义者也。”
《出师表》：“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。” 2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
《醉翁亭记》：“饮少辄醉，而年又最高。” 3．表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。《曹刿论战》：“登轼而望之；再而衰，三而竭。” 《醉翁亭记》水落而石出；日出而林霏开
《生于忧患 死于安乐》：“困于心，横于虑，而后作。” 4．表示转折关系。可译为“但是”“却”。
《爱莲说》：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。” 《鱼我所欲也》：“由是则生而又不用也，由是则可以辟患而有不为也。”
《论语》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 《醉翁亭记》：“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐。” 5．表示修饰关系，即连接状语。可不译。
《醉翁亭记》：“朝而往，暮而归；杂然而前陈者。” 《满井游记》：“泉而茗者，罍而歌者，红妆而蹇者。” 《鱼我所欲也》：“蹴尔而与之。”
何
1、用作疑问代词。
（1）单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
《岳阳楼记》：“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”
（2）作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。
《曹刿论战》：“何以战？”（3）作定语，可译为“什么”“哪”。
《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？”
2、用作疑问副词。
用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
《观沧海》：“水何澹澹。”
另外还有复合词，如[何若]【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
所 1、用作名词，“处所”“地方”“应有的归宿”。
《陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中。”
2、用作助词，放在动词的前面，组成名词性的“所”字结构短语，表示“所„„的人”“所„„的事物”“所„„的情况”。
《木兰诗》：“问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。”
3、用作助词，放在介词前面，组成介词结构短语，合起来作状语，说明动作行为发生的处所、凭借的方法手段、产生的原因及其有关人物。
《桃花源记》：“见渔人，乃大惊，问所从来。”
4、复合词 [所以]
表示原因。相当于“„„的原因（缘故）”。《出师表》:”此先汉所以兴隆也。”
表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法” “是用来„„的”"等。
《出师表》:”此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。”
2.中考文言文的虚词用法总结 篇二
之：
一、代词。
1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
①公与之乘，战于长勺。(《曹刿论战》)
②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)
③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》)
④桓侯故使之问之。(《扁鹊见蔡醒公》)
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎?(《<论语>十则》)
②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)
③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。
(《<论语>十则》)
④鬼问：“汝复谁?”定伯诳之。(《宋定伯捉鬼》)
⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)
二、动词：去、到、往
① 吾欲之南海
② 辍耕之垄上
三、助词：
1、结构助词，译作“的”
①君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)
②以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)
③予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)
②在骨髓，司命之所属，无奈何也!(《扁鹊见蔡桓公》)
③虽我之死，有子存焉。(《愚公移山》)
④日月之行，若出其中。(《观沧海》)
3、语气助词，凑足音节。
①公将鼓之。(《曹刿论战》)
②久之，目似暝，意暇甚。(《狼》)
③怅恨久之。(《陈涉世家》)
④为之，则难者亦易矣。
4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)
②何陋之有?(《陋室铭》)
③宋何罪之有?(《墨子。公输》)
四、介词：在 如：悬挂之四壁 (《观巴黎油画集》)
其
3.中考文言文虚词归纳 篇三
1.安：
1、怎么（安求其能千里也）
2、养（衣食所安）
2.卑：
1、低下（非天质之卑）
2、身份低微（先帝不以臣卑鄙）
3.备:
1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）
2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）
3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》）
4.被：
1、影响（被于来世）
2、同“披”，穿（皆被绮绣）
5.鄙：
1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）
2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）
3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》）
6.毕：
1、尽（毕力平险《愚公移山》）
2、全部（群响毕绝《口技》）
7.薄：
1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）
2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）
3、厚度小。（薄如钱唇《活板》）
8.策：
1、马鞭。（执策而临之《马说》）
2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）
3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）
4、计谋。（成语“束手无策”）
9.长：cháng
1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）
2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）
3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）
4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）
5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》)
6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》）
10.称：
1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）
2、称赞（先帝称之曰能）
11.诚：
1、诚心（帝感其诚）
2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）
3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴））
12.惩：
1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）
2、惩罚
13.驰：
1、骑（愿驰千里足）
2、驱车（追赶）（公将驰之）
14.出：
1、发、起（方其出海门）
2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）
3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）
4、产生（计将安出）
15.辞：
1、推辞（蒙辞以军中多务）
2、语言（未尝稍降辞色）16.次：
1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）
2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中）
17.箪：
1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）
2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹）
18.当：
1、承当，承受。（当之无愧）
2、应当。（当奖率三军《出师表》）
3、将要。（今当远离）
4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）
5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）
6、抵挡。（“锐不可当”）
19.道：
1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）
2、道义。（伐无道，诛暴秦）
3、方法。（策之不以其道《马说》）
4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》）
20.得：
1、能够（二者不可得兼）
2、得到、获得（故不为苟得）
3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与）
21.等：
1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）
2、诸位，表多数（公等遇雨）
22.敌：
1、攻击（恐前后受其敌《狼》）
2、敌人（盖以诱敌《狼》）
23.吊：
1、凭吊（为我吊望诸君之墓）
2、慰问（人皆吊之）
24.度：
1、dúo估计、推测（孤不度德量力）
2、渡过、越过（关山度若飞）
25.端：
1、画幅的右端（左手执卷端）
2、正、端正（其人视端容寂）
26.恶：
1、怎么（恶能无纪）
2、厌恶（所恶有甚于死者）
27.发：
1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发）
2、发射（见其发矢十中八九）
3、起，被任用（舜发于畎亩之间）
4、征发（发闾左適戍渔阳九百人）
5、开放（野芳发而幽香）
6、发出（一时齐发，众妙毕备）
7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐）
28.凡：
1、凡是（则凡数州之土壤）
2、总共（凡三往）
29.方：
1、见方（方七百里）
2、长方形（方以长）
3、当„„时候（方羲之之不可强以仕）
30.分：fēn
1、划分，分开。（今天下三分《出师表》）
2、分配，分给。（必以分人《曹刿论战》）
3、长度单位。（长约八分有奇《核舟记》）
4、fân，职分，本分。（忠陛下之职分也《出师表》）31.奉：
1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉）
2、接受、奉行（奉命于危难之间）
3、供养（不知口体之奉不若人也）
32.否：
1、同“不”没有（尊君在否）
2、恶、坏（陟罚臧否）
33.夫：
1、那（予观夫巴陵胜状）
2、fú，句首发语词（夫环而攻之/且夫人之学）
3、丈夫（夫齁声起/罗敷自有夫）
4、成年男子的通称，人（荷担者三夫）
34.扶：
1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》）
2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》）
35.拂
1、违背、阻碍（行拂乱其所为）
2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士）
3、轻轻擦过（以手拂之）
36.福：
1、赐福、保佑（神弗福也）
2、好事、有福之事（此何遽不为福乎）
37.富：
1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）
2、富有、充足，有许多（家富良马）
38.更：
1、重新（即更刮目相待）
2、进而（醉则更相枕以卧）
3、互相（更相庆）
4、再、又（更上一层楼）
5、更加（举杯销愁愁更愁）
39.苟：
1、如果（苟富贵/苟慕义强仁）
2、苟且（故不为苟得/苟全性命于乱世）
3、且、或许，表希望（苟无饥渴）
40.固：
1、本来（固众人《伤仲永》）
2、顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）
3、一定、必定（而戍死者固十六七）
4、巩固（固国不以山溪之险）
5、安守，固守（君子固穷„„）
41.故：
1、旧的，原来的（温故而知新/两狼之并驱如故）
2、特意（桓侯谷使人问之/余故道为学之难以告之）
3、原因，缘故（公问其故）
4、所以，因此（故余虽愚）
42.顾：
1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》）
2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》）
3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中）
43.观：
1、看（予观夫巴陵胜状）
2、景色,景象（此则岳阳楼之大观）
44.冠：
1、居第一位（以才略居第一位）
2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）
3、男子成人礼（既加冠）
45.光：
1、发扬光大（以光先帝遗德）
2、光线（仿佛若有光）
46.归：
1、归依（微斯人，吾谁与归）
2、回家（太守归而游人从）
47.过：
1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》）
2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》）
3、犯过失（人恒过）
4、超过，胜过（况才之过于余者乎）
48.好：
1、美（秦氏有好女/好鸟相鸣）
2、喜欢（好为梁父吟/好读书，不求甚解）
3、以便、能够（好收吾骨瘴江边）
49.号：háo
1、大叫，呼啸。（阴风怒号《岳阳楼记》）
2、hào，别号。（故自号日醉翁也《醉翁亭记》）
3、hào，国号。（号为张楚《陈涉世家》）
4、hào，号召。（号令召三老„„）
50.还：
1、回家（还以与妻《乐羊子妻》）
2、xuán，同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》）
51.患：
1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游/且人患志之不立）
2、忧患（无冻馁之患）
3、当作祸害、认为„„是祸害（为乡人所患）
52.惠：
1、恩惠（大王加惠）
2、同“慧”，聪明（汝之不惠）
53.或：
1、有时（一食或尽粟一石/或王命急宣）
2、有的人（或说处杀蛟/或以为死或以为亡）
3、或许（或异二者之为）
54.极：
1、尽头、穷尽（此乐何极）
2、尽、到（南极潇湘）
3、穷尽，动词（尝极东方）
4、非常、最（初极狭）
55.寂：
1、平静（视端容寂）
2、寂静（寂寥无人）
56.加：
1、更加（而山不加增）
2、好处（万钟于我何加焉）
3、虚夸，以少报多（弗敢加也）
57.间：
1、夹杂（中间如拉崩倒之声）
2、一会儿（立有间）
3、参与（又何间焉）
4、中间（傅说举于版筑之间）
5、期间（奉命于危难之间）
6、量词（宫阙万间都做了土）
7、间隔，隔开（遂与外人间隔）
8、暗暗地（又间令吴广之次所旁）
58.见：
1、同“现”（路转溪头忽见）
2、引见
3、召见，接见（于是见公输盘/曹刿请见）
4、拜见（子墨子见王/乃入见）
5、知道（见往事耳）
6、看见（贵人过而见之）
59.将：
1、将领，名词（则命一上将）
2、率领（则命一上将将荆州之军）
3、将要（公将战）
4、搀扶（出郭相扶将）
5、无实义（宫使驱将惜不得）
60.角：
1、吹奏的乐器（鸣角振铃）
2、吹号角（且角且走）61.借：
1、借（每假借于人）
2、依*（愿借子杀之）
3、即使（借第令毋斩）
62.尽：
1、没有了（担中肉尽/林尽水源）
2、全部取得（利尽南海）
3、尽量，尽可能（进尽忠言）
63.就：
1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致/颓然就醉）
2、完成，达到
3、即使
64.居：
1、过了（居十日）
2、停留（不可久居）
65.举：
1、传扬（死即举大名耳）
2、发动（举大计亦死）
3、被举用（管夷吾举于市）
4、参加
5、全（举国欢庆/举世无双）
66.具：
1、同“俱”，全、都（具答之）
2、具有（各具情态）
67.决：
1、判断（孔子不能决也）
2、分别（意难决舍）
3、断然（故决然舍去）
68.绝：
1、隔绝
2、极点（以为妙绝《口技》）
3、停止，消失（群响毕绝《口技》）
4、极高的，陡峭的69.开：
1、散开（日出而林霏开）
2、放晴（连月不开）
3、打开（旁开小窗）
70.可：
1、大约（高可二黍许/潭中鱼可百许头）
2、可以（珠可历历数也）
71.苦：
1、苦于（苦秦久矣）
2、使„„苦（苦其心志）
3、愁
72.乐：
1、以„„为乐（太守之乐其乐）
2、使„„快乐（钟鼓乐之）
3、乐趣（而不知人之乐）
4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也）
73.类：
1、类似（绝类弥勒）
2、同类（不与培塿为类/臣以王吏之攻宋为与此同类）
74.利：
1、有利的（天时不如地利）
2、锐利（兵革非不坚利/怀抱利器）
3、认为„„有利可图（父利其然）
4、物资（利尽南海）
75.隶：
1、属于（世隶耕）
2、跟着（隶而从者）
76.良：
1、真，实在（良多趣味）
2、善良（此皆良实）
77.临：
1、面对、对着、当着（执策而临之/把酒临风）
2、来到，在（临溪而渔/临池学书）
3、临近（有亭翼然临于泉上者）
4、将要（故临崩寄臣以大事）
78.鳞：
1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）
2、鱼（呷浪之鳞）
79.令：
1、命令。（乃令符离人葛婴„„《陈涉世家》）
2、让，使。（忿恚尉，令辱之）
3、指县令。
80.妙：
1、奇怪（妙无一人肯泊岸）
2、奇妙（以为妙绝）
81.名：
1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》）
2、说出（不能名其一处《口技》）
3、名字（自名为罗敷《陌上桑》）
82.谋：
1、商量
2、谋划、筹划（抑亦人谋/肉食者谋之）
83.奇：qí
1、奇特。（明有奇巧人《核舟记》）
2、奇怪，罕见。（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》）
3、jī。零数。（长约八分有奇《核舟记》）
84.骑：
1、jì，骑兵（骑千余）
2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者）
85.前：
1、前面（其一犬坐于前《狼》）
2、上前（狼不敢前《狼》）
86.强：
1、强悍（凶强侠气）
2、有余（赏赐百千强）
3、勉强（不可强以仕）
4、力行（慕义强仁）
5、强盛，强大（以弱为强者）
6、通“僵”，僵硬（项为之强）
87.且：
1、将近（年且九十《愚公移山》）
2、况且（且焉置土石《愚公移山》）
88.清：
1、清澈（水尤清冽/回清倒影）
2、凄清、冷清清（以其境过清）
89.情：
1、实情（必以情）
2、友情、交情（于是与亮情好日密）
90.1、请允许，敬辞（请献十金）
2、请求（曹刿请见）
3、请教（俟其欣悦，则又请焉）
91.穷：
1、穷尽，动词（穷山之高而止/穷回溪/欲穷其林）
2、尽头，名词（而不知其所穷）
3、穷尽，形容词（乐亦无穷）
4、深（穷冬烈风）
5、贫穷（所识穷乏者得我与）
92.屈：
1、委屈（猥自枉屈）
2、弯曲（手指不可屈伸）
93.去：
1、走开，离去（一狼径去）
2、距离（我以日始出时去人近/西蜀之去南海。）
94.阙：
1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年）
2、同“缺”，中断（略无阙处）
95.容：
1、许、让（虽席地不容闲）
2、神色（视端容寂）
3、容貌（花态柳情，山容水貌）96.乳：
1、喂奶（妇抚儿乳《口技》）
2、奶头（儿含乳啼《口技》）
97.善：
1、专长，名词（岂爱人之善）
2、好（善哉，吾请无攻宋矣）
3、擅长，动词（罗敷善蚕桑）
98.尚：
1、尊重、推崇（而使后人尚之如此）
2、还（而君前途尚可）
3、尚且
99.少：shǎo
1、一会儿（少时）
2、稍微（意少舒
3、不多（饮少辄醉）
4、shào，年轻
100.舍：
1、学舍、书馆、房屋（至舍/屋舍俨然）
2、舍弃（舍文轩而窃敝舆/便舍船，从口入）
3、丢开、离去（意难决舍/故决然舍去）
4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）
101.射：
1、射箭（尝射于家圃《卖油翁》）
2、射术（尔安敢轻吾射《卖油翁》）
102.甚：
1、超过、厉害、严重（所恶莫甚于死者）
2、十分（流辈甚称其贤）
103.胜：
1、取胜，胜出、超过（此时无声胜有声）
2、优美、美好（予观夫巴陵胜状）
3、忍受，能承受（高处不胜寒/驴不胜怒）
4、尽（跨州连郡者不胜数）
104.施：
1、shī，施实。（然后施行„„《出师表》）
2、yì，(施施)慢步徐行的样子。（施施而行，漫漫而游《始得西山宴游记》）
105.食：
1、shí，吃。（食不饱，力不足《马说》）
2、sì，通“饲”，喂养。（食之不能尽其材）
106.使：
1、派（秦王使人谓安陵君）
2、出使（使于秦）
3、使者（使子为使）
107.始：
1、曾（未始知西山之怪特）
2、才（始指异之）开始（游于是乎始）
108.市：
1、集市（东市买骏马《木兰词》）
2、买（愿为市鞍马《木兰词》）
109.恃：
1、凭借、依仗（天下之所恃以无忧《上枢密韩太尉书》
2、子何恃而往《为学》）
110.是：
1、判断动词，是（我是鬼《宋定伯捉鬼》）
2、代词 这样（如是再三《宋定伯捉鬼》）
111.适：
1、往（抱而适市）
2、正好（而此地适与余近）
3、舒适（其体不适）
112.书：
1、书写。（乃丹书帛日《陈涉世家》）
2、文字，字条。（得鱼腹中书）
3、书信。（一男附书至《石壕吏》）
4、文件。（军书十二卷《木兰诗》）
113.数：
1、shù，表多次。（又数刀毙之《狼》）
2、shǔ，计算。（珠可历历数也《核舟记》）
3、shuî，屡次。（扶苏以数谏故《陈涉世家》）
114.遂：
1、完成（已遂述数行）
2、就、于是（遂逐其师）
3、因而（恐遂汩没）
115.所：
1、地方（欲至何所《宋定伯捉鬼》）
2、“所”与“何”组成偏正词组，“哪里”“什么”（不知有何所畏忌）
116.所以：
1、用什么方法（吾知所以距子矣）
2、用这些来（所以动心忍性）
3、„„原因（此先汉所以兴隆也）
117.通：
1、通过（初极狭，才通人）
2、通晓、掌握（未能通习吏事）
3、顺利、顺畅（政通人和）
4、整个（通计一舟）
5、通报、传达（皆俊才清称及中表亲戚乃通）
6、贯通（中通外直）
118.1、想（不图观瀑一至于斯）
2、谋取（此可以为援而不可图）
3、画（命工吏图而书之）
119.徒：
1、仅仅、只（叶徒相似/徒以有先生也）
2、光着（免冠徒跣/徒步旅行）
120.推：
1、推究、考察（推王君之心）
2、推广（其亦欲推其事）
121.屯：
1、堆积（大雪屯门）
2、停驻（屯大泽乡）
122.望：
1、声望（先达德隆望尊）
2、看见（望桓侯而还走）
123.为：
1、以为、认为（孰为汝多知乎）
2、做，制造（为学/凡可以辟患者何不为也/公输盘为我为云梯）
3、是（此不为远者小）
4、对、向（不足为外人道也）
5、替、给（公输盘为楚造云梯之械）
6、刻有（为人五）
7、为了（故不为苟得也）
8、接受（今为宫室之美为之）
124.谓：
1、说（谓为信然）
2、对（谓先主曰）
3、是（太守谓谁）
4、认为（予谓莲）
5、商量（舍人相谓曰）
6、叫做（此之谓失其本心）
7、命名（太守自谓也）
125.文：
1、画着文彩（皆披发纹身）
2、文章（属予作文以记之）
3、彩饰（舍其文轩）
126.闻：
1、听说（余闻之也久）
2、名声（不能称前时之闻）
127.下：
1、攻下、攻克（蕲下）
2、向下（日光下澈）
3、往下走（下见小潭）
128.鲜：
1、鲜艳（芳草鲜美）
2、xiǎn，少（陶后鲜有闻）
129.贤：
1、胜过、超过（贤于材人远矣《伤仲永》）
2、有才能的（如此其贤《伤仲永》）
130.相：
1、一起、共同（此子独以跛之故，父子相保）
2、互相（舍人相谓曰）
131.效：
1、功效、效果，名词（愿陛下托臣以讨贼兴复之效）
2、取得成效（不效则治臣之罪）
132.屑：
1、不屑指因轻视而不肯接受（乞人不屑也）
2、忙碌的样子（而楼上人往来屑屑）
133.谢：
1、请问（使君谢罗敷）
2、道歉（长跪而谢之）
3、致意（为我谢曰“明天子在上”）
134.信：
1、信任（愿陛下亲之信之）
2、信实（牺牲玉帛，弗敢加也，必以信）
3、确实（谓为信然/岂信然邪）
4、通“伸”，伸张（欲信大义于天下）
135.行：
1、品德（性行淑均）
2、行军（行收兵，比至陈）
3、行列、队伍（皆次当行/行阵和睦）
4、行走（行深山巨谷中）
136.许：
1、赞成（杂然相许《愚公移山》）
2、答应，承认、同意（时人莫许之/遂许先帝以驱驰）
3、大约的数量（高可二黍许）
4、hǔ，拟声词（曳屋许许声）
137.学：
1、学问（人之为学有难易乎《为学》）
2、学习（学之，则难者亦易矣《为学》）
138.寻：
1、寻找（寻向所志《桃花源记》）
2、不久（寻病终《桃花源记》）
139.焉：
1、哪里（且焉置土石）
2、句末语气词（始一反焉）
140.艳：
1、妖艳、艳丽（艳装骑驴）
2、欣羡（略无慕艳意）
141.夷：
1、平（船背稍夷）
2、平和、平易（言和而色夷）
3、少数民族（四夷之所惮以不敢发）
142.遗：
1、wâi，留给、给予（是以先帝简拔以遗陛下/父母岁有裘葛之遗）
2、死去的人留下的（深追先帝遗诏/遗风余思）
3、丢失的（得遗金一饼）
143.已：
1、停止（蒹葭采采，白露未已）
2、完了、完毕（死者长已矣）
3、算了，罢了（且壮士不死即已）
4、已经（骨已尽矣）
144.义：
1、坚持合宜的道德、情理
2、正义、仁义（舍生而取义）
3、适宜、恰当（引喻失义）
145.异：
1、奇异、特殊、不同（奇山异水/觉无异能者）
2、认为„„奇怪（父异焉/渔人甚异之）
3、意外的事（久行怀思，无它异也）
146.易：
1、交换（寒暑易节）
2、容易（难者亦易矣）
3、交易，买（易以百金）
147.诣：去、到，去拜访（由是先主遂诣亮/及郡下，诣太守）
148.益：
1、增加（曾益其所不能）
2、利益、好处（满招损，谦受益/有所广益）
3、更加、进一 步（将以益治其文）
4、渐渐地（益习其声）
149.意：
1、心情（意少舒）
2、神情、态度（意暇甚）
3、情趣（醉翁之意不在酒）
4、企图，想要（意将遂入以攻其后也）
150.因：
1、于是、就（因屏人曰/安陵君因使唐雎使于秦）
2、凭借、依*（高祖因之以成帝业）
3、根据、依照（罔不因势象形）
4、因此（因以为号焉/而因以及乎其迹）
151.引：
1、拉，表示好感（下车引之）
2、拿起（引刀趋机/丁壮者引弦而战）
3、称引（引喻失义）
152.盈：
1、满（曾不盈寸）
2、充满，士气正旺盛（彼竭我盈）
153.用：
1、使用、采用（则凡可以得生者何不用也）
2、因此（遂用猖獗）
154.友：
1、朋友（有朋自远方来）
2、友爱、亲近（琴瑟友之）
155.余：
1、剩下的、留下的（余寒犹厉）
2、第一人称，我（余闻而愈悲）
156.与：
1、通“欤”疑问语气词，相当于“吗”（所识穷乏者得我与）
2、给（蹴尔而与之）
157.欲：
1、想（欲至宛市《宋定伯捉鬼》）
2、将要（行欲至宛市《宋定伯捉鬼》）
3、愿望（从民欲也）
158.援：
1、提出、引（援疑质理）
2、外援（此可以为援而不可图也）
159.缘：
1、缘故
2、沿着（缘染溪/缘溪行）
160.杂然：
1、纷纷地（杂然相许《愚公移山》）
2、交互错杂（杂然前陈《醉翁亭记》）
161.再：
1、第二次（再而衰）
2、两次（日再食）
162.曾：
1、加强语气，与“不”连用，连„„都（曾不能毁山之一毛）
2、同“增”，增加（曾益其所不能）
3、尚、还（曾不盈寸）
163.争：
1、争夺（杀所不足而争所有余）
2、据理力争（知而不争）
164.指：
1、手指（人有百指）
2、指明（不能指其一端）
3、指点（始指异之/皆指目陈胜）
165.至：
1、极点（寡助之至）
2、到（至无所见而犹不欲归/僧富者不能至，而贫者至焉/至舍，四支僵劲不能动）
3、周到（礼愈至）
166.志：
1、记（故为之文以志）
2、标记（寻向所志）
3、做标记（处处志之）
4、志向（且人患志之不立）
5、立志（不志其大，虽多而何为）
167.质：
1、询问（援疑质理）
2、资质（非天质之卑）
168.致：
1、表达、表述（听妇前致词）
2、取得（盖以精力自致者，非天成也/气可以养而致/无从致书以观）
3、招致、引来（此人可就见，不可屈致）
169.诸：
1、“之于”的合音（投诸渤海之尾）
2、那些（其西南诸峰）
3、各位，众位（今诸生学于太学）
170.主：
1、掌管（齐命使各有其主《晏子使楚》）
2、君主（其贤者使使贤主《晏子使楚》）
171.属：shǔ
1、类。（忠之属也《曹刿论战》）
2、侪、辈。（徒属皆日《陈涉世家》）
3、管辖。（司命之所属《扁鹊见蔡桓公》）
4、相同，同类。（神情与苏黄不属《核舟记》）
5、zhǔ，通“嘱”，嘱托。（属予作文以记之《岳阳楼记》）
172.著：
1、附着、加在（定伯便担鬼着肩上《宋定伯捉鬼》）
2、接触（径至宛市中下著地《宋定伯捉鬼》）
3、同“着”穿（著我旧时裳）
173.缀：
1、点缀（缀以珠玉）
2、连接，紧跟（途中两狼，缀行甚远）
174.资：
1、天资、天分（吾资之昏《为学》）
2、资助（此殆天所以资将军《隆中对》）
175.子：
1、夫子、先生、老师（子墨子闻之）
2、您（愿借子杀之）
3、儿子（子又生孙）
176.自：
1、自己（并自为其名）
2、自、从（自是指物作诗立就）
3、从、由（自三峡七百里中）
4、如果（自非亭午夜分不见曦月）
177.足：
1、脚（蛇固无足）
2、画脚（子安能为之足）
3、充足（今北方已定，兵甲已足）
4、足以（以中有足乐者）
5、值得（不足为外人道也）
178.卒：
1、士兵（卒买鱼烹食）
2、最终（卒于鲁也传之）
179.作：
1、奋起、有所作为（而后作）
2、写（属予作文以记之）
180.坐：
1、因为、由于（但坐观罗敷）
2、坐在（口技人坐屏障中）
3、通“座”，座位（满坐寂然）
4、犯罪
初中文言文7个重要虚词（一次多义）汇总
一、之
1、代词：代人，代事，代物
例：欲报之于陛下也
悉以咨之
先帝称之曰能
肉食者谋之
公与之乘 名之者谁
天下顺之
固以怪之矣 始指异之
故为之文以志
名之者谁
环而攻之而不胜 天下顺之 属予作文以记之 愿陛下亲之信之
2、助词：
（1）相当于现代汉语的“的”(这一类最多)：如，宫中之事
以伤先帝之明
穷山之高而止
然后知是山之特立 其高下之势 山间之四时也
山水之乐
宴酣之乐 而不知人之乐
三里之城 固国不以山溪之险
览物之情 予尝求古仁人之心 此则岳阳楼之大观也 前人之述备矣
（2）用在主谓词组之间，取消句子的独立性：如，镜之新开 冷光之乍出于 人之学也不知日之入
（3）补充音节（这一类很少）：如，公将鼓之
怅恨久之
3、动词（这一类初中课本中极少）
如：辍耕之垄上
又间令吴广之次所旁
4、语法作用（这一类涉及到文言语法，初中生不要求掌握）：如，何陋之有 居庙堂之高则忧其民 宋何罪之有
二、其
1、代词（这一类较多）：代人 代物 代事 也可表远指相当于“那”
如，以彰其咎
百姓多闻其贤
苦其心志 刻唐贤今人诗赋于其上
其乡人曰望其旗靡
故其文疏荡 今观其文章 听其议论之宏辩 日与其徒上高山
2、表语气（这一类较少）
如，其真不知马耶
其真不知马也
三、以
1、作介词，可解释为：用、靠、凭、凭借、因为、拿、把等等
例，醒能述以文者（用）以天下之所顺（凭、凭借）不以物喜（因为）
悉以咨之（拿）必以分人（把）气可以养而致（凭、凭借）太尉以才略冠天下（凭）咨臣以当世之事（拿）先帝不以臣卑鄙（因为）虽不能察，必以情（根据）
2、连词
（1）表目的：译为 来 用来
例、属予作文以记之
杀之以应陈涉
以光先帝遗德 以昭陛下平明之理
以彰其咎
以告先帝之灵 故为之文以志 以激怒其众 以知天地之广大 将以攻宋
（2）表结果：译为 以致
例、以伤先帝之明
以塞忠谏之路也（此类较少）
3、其它
（1）以为：译为 认为
例，或以为死
（2）所以：
a、用来之意，例，此臣所以报先帝而忠陛下之职分也 所以动心忍性
b、„„的原因，例，此先汉所以兴隆也
（3）相当于“而”：如，醉则更相枕以卧
（4）通假字：如，固以怪之矣（通“已”）（初中课本中只此一个）
四、乎
1、语气词（一般用在句未）：例，死国可乎？ 王侯将相宁有种乎？ 是亦不可以已乎！
2、介词（一般用在句中）： 例，在乎山水之间也 颓然乎其间者 然后知天下文章聚乎此也
3、作词尾（一般用在形容词后）：例，悠悠乎与灏气俱 洋洋乎与造物者游（相当于“„„的样子”）
五、虽
1、即使之意。例，虽有千里之能
虽不能察
虽多何为
虽杀臣，不能绝也
2、虽然之意。例，百氏之书，虽无所不读
风力虽尚劲
虽然，公输盘为我为云梯
六、然
1、代词：这样的意思。例，吴广以为然
然，胡不已乎 虽然，公输盘为我为云梯
2、作词尾：表„„的样子。例，颓然乎其间者 望之蔚然而深秀者 我善养吾浩然之气
满目萧然
3、连词：表转折。例，然侍卫之臣不懈于内 然文不可以学而能
七、或
1、有的人：如，今或闻无罪 或以为死 或以为亡
2、有时候：如，一食或尽粟一石 或王命急宣
3、或许：如，或异二者之为
八、为
1、介词（相当于“被”“替”）：如，士卒多为用者 山峦为睛雪所洗 为我吊望诸君之墓
4.中考文言文虚词归纳 篇四
文言虚词在高考语文测试中的能力层级为B，《考试说明》对其提出的要求是“了解常见文言虚词在文中的用法”(18个)。《考纲》要求掌握的常见的18个文言虚词为：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。测试形式：
文言虚词的测试形式只有一种，即判断4组8句中的加点字意义和用法是否相同，以近年的高考试题为证。高考文言虚词用法题共4组，8个例句，除原文外，其余4个句子一般都选自中学教材，句式和考文基本相同。解题方法：
一、对照教材例句区别用法
分析近几年选自教材的例句可以看出，大多出自如《史记》《过秦论》《促织》《游褒禅山记》等传统篇目。因此，只要熟悉教材中传统篇目中的常见虚词用法，再加以比较，就能推断出答案。这是解答虚词用法题的主要方法。
例
1、五千人因衔枚击之。相如因持璧却立。
后句出自司马迁的《廉颇蔺相如列传》，“因”字是连词，相当于“于是”，前句句式与后句相似，“因”字用法相同。
二、分析虚词语法特点
(1)、“以”字前后是动词性(形容词性)词语或短语，“以”是连词；“以”字后面是名词性词语或短语，“以”是介词。
例2.吾将以身死白之。险以远，则至者少。
前句“以”字后的“身死”是名词性结构，组成介宾短语做“白”的状语，“以”在句中是介词。后句“以”字前后的“险”和“远”都是形容词，“以”在句中是连词，两句“以”字用法不同。
例3.故且缓攻即墨以待其事。穷予生之光阴以疗梅也哉！
前句“以”字前后的“缓攻”和“待其事”都是动词性结构，“以”是连词；后句“以”字前后的“穷予生之光阴”和“疗梅”也都是动词性结构，“以”是连词，两句“以”字用法相同。
(2)、“以”或“于”两字常和后面的名词性结构组成介宾短语，搭配对象类别不同，“以”或“于”字用法也不同。
例4.今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。
两个“以”字都是介词，前句搭配的“百骑”是“人”，后句搭配的“钟磬”是“物”，由不同类推出意义不同。
例5.遣使约降于燕。故内惑于郑袖。
前句“于”字后面的“燕”是国名，后句“于”字后面的“郑袖”是人名，类别不同。“于”在前句中相当于“到”，在后句中相当于“被”，意义不同。
三、看虚词出现的位置
(1)、“其”字用在感官动词或心理动词后，是能充当主语的人称代词；用在名词前是指示代词或是充当定语的人称代词；用在主语和谓语间表委婉语气；出现在句中和句首用法不同。
例6.一则羡其不孤； 秦贪，负其强。
前句的“羡”是羡慕，是感官动词，“其”是代词“他”；后句“负”是一般动词，“其”是代词“他的”，意义不同。
例7.其孰能讥之乎？ 尔其无忘乃父之志。
前句“其”在句首，表反问语气；后句“其”在句中，表委婉语气，意义不同。
例8.秦王恐其破璧。则或咎其欲出者。
前句的“恐”和后句的“咎”都是感官动词，前句的“其”能充当主语，是人称代词“他”；后句的“其”不能充当主语，是指示代词“那个”，意义不同。
(2)、“之”字前后分别是名词和动词(或形容词)，“之”是助词，取消句子独立性，不译。“之”字前后是动词性(或形容词性)结构和名词，“之”是助词，译为“的”。
例9.岂可谓登山者不知海之深，入海者不知山之高哉？ 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也。
前句“之”用在名词“海”和形容词“深”之间，后句“之”用在名词“李渤”和形容词“陋”之间，用法相同。
例10.太子之死也。从容受死之意。
前句“之”字用在名词“太子”和动词“死”之间，取消句子独立性。后句“之”字用在动词性结构“从容受死”和名词“意”之间，是助词“的”，两句用法不同。解题注意：
1、分清虚实。文言虚词大多是从实词借用和虚化而来的，许多词既可作虚词用也可作实词用。例如，“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡”中的“以”字，如果按虚词“把”或“用”来解释显然不合情理，只有依据语境讲成“率领”才符合当时诸侯之间的实情。
2、辨明词义和用法。虚词大多是多义的，要根据它在句中的作用来确定它的词义。例如，“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”前后两个“乎”都相当于介词“于”，但前一个应翻译为“在”，后一个应翻译为“比”。
3、通晓古今。有的文言虚词虽然在形式上被保留了下来，出现在现代汉语里，但其意义和作用已经发生了很大的变化。如“所以”在文言文里表示原因、依据，现在则用来表示结果。再如“于是”在古文里更多的是两个单词，现在则是一个双音词。因此，只有通晓古今，才可避免“以今释古”。18个文言虚词用法例释：
1．【而】。本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象。后来，“而”字用作虚字，那是属于假借。（1）连词
1)表并列，译为：而且、又。
例释：①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）
④明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。《过秦论》
⑤永州之野产异蛇，黑质而白章《捕蛇者说》。
注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化。2)表顺承，译为：就、才、接着。
例释：①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）
②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）
③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）
④亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》。
⑤余方心动欲还，而大声发于水上《石钟山记》。3)表递进，译为：并且、而且。例释：①君子博学而日参省乎己《师说》。
②亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。《鸿门宴》。4)表转折，译为：却、但。
例释：①青取之于蓝而青于蓝。《荀子·劝学》。
②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）。
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《祭十二郎文》）。
④园日涉以成趣，门虽设而常关《归去来兮辞》。
⑤郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详《石钟山记》。5)表假设，译为：如果、假使。
例释：①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）
②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）。
③人而无信，不知其可也。《论语·为政》
④秦以城求璧而赵不许，曲在赵《廉颇閵相如列传》。6)表因果，译为：因而、所以。
例释：①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）。
②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）。
③玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《劝学》。
④微波入焉，涵淡澎湃而为此也《石钟山记》。7)表修饰，译为：着、地。
例释：①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》）
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）
③怒而飞，其翼若垂天之云《逍遥游》。
④念天地之悠悠，独怆然而涕下《登幽州台歌》。8)表示目的关系。
例释：①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》）
②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）9)表方位，译为：以。
例释：①三代而下，有学而不问。《问说》
②由孔子而来，至今百有余岁《孟子》
10)表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系。张溥《五人墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”（2）代词
1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通。例释：①妪每谓予曰：“其所，而母立于兹。”《项脊轩志》。
②业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！《促织》。
③孰是君也，而可无死乎？《勾践灭吴》。
④蚤缫而绪，蚤织而缕《种树郭橐驼传》。
2)近指代词，今译为：此、这样。例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。《孔雀东南飞》
(3)用作动词(有书称之为“比况词”)，译为“如、好像、像”。它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通。
例释：①荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍《察今》。
②白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》。(4)音节助词，不译。例释：君子耻其言而过其行《论语》。
(5)语气词，用在句尾，译为：啊、吧。例释：若敖氏之鬼，不其馁而。《左传·宣公四年》(若敖鬼馁：若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。)(6)通“耐”、“能”，译为：能够、才能。
例释：①行柔而刚，用弱而强《淮南子·原道训》
②故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视亦若此矣。《逍遥游》
(7)与“而”有关的复合虚词。
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）。一桌、一椅、一扇，一抚尺而已《口技》。
【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）
2．【何】。本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通。如，①“王欲行之，则盍反其本矣”《齐桓晋文之事》；②“激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？”《五人墓碑记》③“大王来何操？”《鸿宴门》（1）用作疑问代词。
1）．单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。
例释：①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）
2）．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。例释： ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3）．作定语，可译为“什么”“哪”。例释：
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）③阁中帝子今何在？《滕王阁序》 ④丞相祠堂何处寻？《蜀相》（2）用作疑问副词。
1）．用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。例释：①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
③何敢助妇语《孔雀东南飞》。
2）．用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。例释：
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）。
②作计何不量《孔雀东南飞》。③入门两眼何悲凉《贫士叹》（3）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）
（4）何：通“呵”，喝问。例释：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（《鸿门宴》）
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）
【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）
【何乃】译为“怎能”。例释：阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）
【何必】译为“不必”，表示反问语气。《孟子·梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”
【何许】译为“何处，什么地方”。《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人。”
【何其】译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度。欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！” 3．【乎】
（1）用作语气助词。
1）．表疑问语气。可译为“吗”“呢”。例释：①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）
②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）2）．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
例释：①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）
③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
④事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？《石钟山记》 3）．表测度或商量语气，可译为“吧”。
例释：①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）
⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）
4）．用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。例释：①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）
②长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5）．用在形容词后，含有赞叹意味。
例释：①巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《论语·泰伯》。
②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）
6）．用在句中的停顿处。例释：秦于是乎输粟于晋《左传·僖公十五年》。（2）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
例释：①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一“乎”：在；后一“乎”：比。）
④吾尝疑乎是。（乎：对。）
⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）
⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）
⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在）
⑧以吾一日长乎尔。（乎：比。）
（3）可作词尾，译为“„„的样子”“„„地”。
例释：①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）。
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）4.【乃】本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于假借义。（1）用作副词。
1）．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）
③度我至军中，公乃入《鸿门宴》。
④断其喉，尽其肉，乃去《黔之驴》。
2）．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。
①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）
②今其智乃反不能及。（《师说》）
③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）
3）．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）
4）．用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。《游褒禅山记》
（2）用作代词。
1）．用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志！《伶官传序》
2）．用作指示代词，译为“这样”。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）
3）．还可作连词用，表衔接或转折，解释为“若夫”、“至于”“如果”等。①非独政能也，乃其姊亦烈也《史记·刺客列传》。
【无乃】表猜测，译为“恐怕„„”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）
【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5.【其】
（1）用作代词，又分几种情况：
1）．第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的（包括复数）”。
①臣从其计，大王亦幸赦臣（《廉颇蔺相如列传》）。
②今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也《鸿门宴》。
2）．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）
3）．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4）．指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）
②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）
5）．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）
②今存其本不忍废。（其：这）
6）．指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）
（2）用作副词。
1）．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
2）．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3）．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）
③且行千里，其谁不知？（3）用作连词。
1）．表示选择关系，相当于“是„„还是„„”。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）
②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2）．表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（4）助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）
【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）6.【且】另：“侍医夏无且以其所奉药囊提轲。”《荆轲刺秦王》中的“且”读为“jū”，在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以写作“唐且”。因此，“夏无且”就是“夏无雎”。（1）用作连词。
1）．递进关系，而且，并且。
例：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2）．递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）
②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 3）．让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）。4)．并列关系：又，又„„又„„，一面„„，一面„„。①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）
②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）
④凡四方之士无有不过而拜且泣者（《五人墓碑记》）。注意：“且„„且„„”也是表并列，如“先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走”中的“且搏且却”即此意。
5)．表选择关系，译为“还是，或者”。例释：王以天下为尊秦乎？且尊齐乎？《战国策·齐策》
（2）用作副词。
1)．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）
②且为之奈何（《鸿门宴》）
③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）
④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）
2)．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）
②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》
7.【若】注意：“若”字和“如”字在词义上都有相通之处。如①“比得上”，“曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；②“像”，“彼与彼年相若也”《师说》；③“假使”，“若止印三二本，未为简易”《活板》；④“你”、“你们”、“你们的”，“若入前为寿”《鸿门宴》，“更若役，复若赋”《捕蛇者说》；⑤用作形容词词尾，同“然”，当“„„的样子”讲，“桑之未落，其叶沃若”《诗经·氓》。
作为实词的“若”有“顺从”的意思，如《诗经》：“曾孙是若”。
（1）动词，像，好像。①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）④万里赴戎机，关山度若飞《木兰诗》。
“及”、“比得上”，《战国策·齐策》：“徐公不若君之美也。”《邹忌讽齐王纳谏》。（2）用作代词。
1).表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋„„（《捕蛇者说》你的）。④予我千金，吾生若《狱中杂记》。2)．表近指，相当于“这”“这样”“如此。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）（3）用作连词。
1)．表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2)．表选择，相当于“或”“或者”。①以万人若一郡降者，封万户。《汉书·高帝纪》）3)．至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
4)．表并列，译为“和”、“与”。愿取吴王若将军头以报父仇《史记·魏其武安侯列传》 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。8．【所】
难点讲析：太后曰“诺，恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已经有代词“之”，而前面又有“所”字，这“所”字该怎么理解？答：“使之”的“之”字指代长安君，“所”在动词“恣”的后头，必然是名词，充当“恣”字的宾语。而“所”字在古代有时可当“意”讲。因此，“恣君之所使之”可译作“任凭您的意思派遣他(长安君)”。
（1）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（2）助词
1)．放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所„„的人”、“所„„的事物”、“所„„的情况”等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）④渔人一一为具言所闻《桃花源记》
2)．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为„„所】“为”和“所”呼应，组成“为„„所„„”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）③兔不可复得，而身为宋国笑《韩非子·五蠹》 【所以】
A.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来„„的方法”、“是用来„„的”等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）B.表示原因。相当于“„„的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）④原庄宗之所以得天下《伶官传序》
【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】A、到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
B、所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）9．【为】
（1）动词。(wéi)1）．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活，应该根据具体的语言环境进行判断。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）；为(治理)国者无使为积威之所劫哉《六国论》，“为积威”，被积威。
⑨独其为(有)文犹可识曰“花山”
⑩制造、造成“冰，水为之，而寒于水。⑾凡长安豪富人为(做、干)观游及卖果者，皆争迎取养。
2）．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3）．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）（2）介词。
1）．表被动，读wéi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为„„所”，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2）．介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为妇死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
④《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 3）．介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4）．对，向。①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）③不足为外人道也《桃花源记》。5）．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（3）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）10．【焉】（1）兼词。
1）．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。《五人墓碑记》）2）．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）（2）代词。
1）．相当于“之”。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2）．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（3）语气词。1）.句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2）．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）(4)助词，作词尾，相当于“然”，译为“„„的样子”“„„地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）11．【也】
（1）句末语气词，1）．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）2）．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3）．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）4）．用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5）．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）（2）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
【„„之谓也】【其„„之谓也】【其„„之谓乎】意思是“说的就是„„啊”。①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
【也欤】表疑问，相当“么”。巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？
【也夫】表肯定兼感叹的语气。相当于“啊”、“呀”。《史记·太史公自序》：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！” 12．【以】 难点例释：
A．“忠不必用兮，贤不必以”《涉江》中的“以”字是虚词用作实词吗？“以”字实际上是“耜”右连部分，古人通过“用耜翻地”来表示“用”这个意思，由此可见，“以” 12 字起初是个动词，属实词。用作介词是虚化的结果(许多介词是从动词转来的)。“贤不必以”中的“以”字，用的是本义。
B．在古文里，介词“以”后面的代词“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，介词“以”后应有宾语“之”，代前面出现过的“衣食”。这是因为在古代“以”和“之”读音相近，在说话时，往往后者被前者“吞并”，而古人学问是口耳相传，所以学生记录老师的话时，自然也就省去了“之”。我们应该把它当为一种现象记住。（1）介词
1）．表示工具。译为：拿，用，凭着。①愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。《石钟山记》 ③臣以神遇而不以目视。《庖丁解牛》
2）．表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）②久之，能以足音辨人。《项脊轩志》
③皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）④以资政殿学士行《指南录后序》。3）．表示所处置的对象。译为：把。①操当以肃还付乡党。《赤壁之战》 ②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧《廉蔺列传》 ③先以书遗操，诈云欲降《赤壁之战》。4）．表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。5）．表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6）．表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。（《赤壁之战》）②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。①以一当十（成语）②夜以继日（成语）③秋以为期（《诗经·氓》）（2）连词。
1）．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）2）．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）3）．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4）．表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如： ①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5）．表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）（3）助词。
1）．作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2）．作语助，起调整音节作用。例：①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）（4）动词
1）．以为，认为。①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）2）．用，任用。①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（5）名词。译为：缘由，原因。①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）（6）通假
1）．通“已”，已经。①固以怪之矣。②日以尽矣。2）．通“已”，止。①无以，则王乎？ 【以为】
1）.认为,把„当作或看作。①虎视之，庞然大物也，以为神。②医之好治不病以为功！2）.把„„作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）②铸以为金人十二。【以是】【是以】相当”因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来„„”“没有什么办法用来„„”①项王未有以应，曰：“坐。”（《鸿门宴》）②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）③故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江（《劝学》）④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年（《陈情表》）
13.【因】本义阐析：“因”字除了指“原因”、“因为”外，还当“凭借”、“按照”、“沿袭”讲，它为什么这么多意思，要怎么记忆呢？答：甲骨文“因”字像一个人卧在席上，是“茵”的初文，本义是“席子”、“垫子”。由于席子、垫子之类的东西是供人们躺或者依靠的，所以“因”字可引申为“依靠”、“凭借”。如“高祖因之以成帝业”《隆中对》。由此，可引申为“根据”、“按照”，如“罔不因势象形，各具情态”《核舟记》；还可以表“沿袭”(凭借着原有的不加改变)，如“蒙故业，因遗策”《过秦论》。“因”字的“原因”义，也来自“凭借”义——原因也是一种凭借。至于“因为”义，是“原因”虚化而来的。
（1）介词。
1）．依照，根据。
①罔不因势象形。（《核舟记》）②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。2）．依靠，凭借。①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）
③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》）3）．趁着，趁此。①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②因击沛公于坐。《鸿门宴》 4）．通过，经由。①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）5）．因为，由于。①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）（2）副词。
1）．于是，就；因而。①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）
②相如因持璧却立„„（《廉颇蔺相如列传》）2）．原因，缘由，机缘。①于今无会因。（《孔雀东南飞》）（3）动词
1）．根据。①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
2）．沿袭，继续。①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。14．【于】yú“秦愿献商于之地六百里”中的“于”字读音是“wū”。（1）介词。
1）．在，从，到 ①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）
④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》；箕畚运于渤海之尾《愚公移山》 2）．“在„„方面”“从„„中”。
①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）3）．由于①业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（《进学解》）4）．向，对，对于。①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰„„（《赤壁之战》）
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）5）．被。①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）6）．与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》 7）．超过，比。①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）8）.给。陈涉少时，尝于人佣耕《陈涉世家》
9）．按照，根据。于诸侯之约，大王当王关中《史记·淮阴侯列传》 【于是】
1）．相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）
②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2）．连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）
②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）
③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）【见„„于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家（《秋水》）②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）15．【与】注意读音。⑪yú，可得闻与(欤)，船容与而不进兮；⑫当作“参加”时读yù，“蹇叔之子与师”《殽之战》；⑬其它都读上声。（1）介词。
1）．介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见《鸿门宴》 ②而翁归，自与汝复算耳《促织》 2）．给，替。①陈涉少时，尝与人佣耕。（《陈涉世家》）
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（《伶官传序》）3）．比，和„„比较。①吾孰与徐公美《邹忌讽齐王纳谏》
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍《六国论》（2）连词。
1）．连词。和，跟，同。①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（《勾践灭吴》）
②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）（3）动词。
1）．给予，授予。①生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（《勾践灭吴》）②则与一生彘肩（《鸿门宴》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。（《伶官传序》）2）．结交，亲附。①因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（《烛之武退秦师》）
②合从缔交，相与为一（《过秦论》）③与嬴而不助五国也（《《六国论》》）3）．对付。①庞煖易与耳。
4）．参加，参与。①骞叔之子与师。（《骞叔哭师》）
5）．赞许，同意。①吾与点也。②朝过夕改，君子与之。（4）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与（《《季氏将伐颛臾》》）③然则废衅钟与（《齐桓晋文之事》）②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（《《季氏将伐颛臾》》）【孰与】【与„„孰】表示比较与选择，译为：“跟„„比较，哪一个„„”
①谓其妻曰：“我孰与城北徐公美”（《邹忌讽齐王纳谏》）
②沛公曰：“孰与君少长？”（《鸿门宴》）
③公之视廉将军孰与秦王《廉颇蔺相如列传》 ④吾与徐公孰美《邹忌讽齐王纳谏》）【孰若】【与其„„孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其„„哪如„„”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之《冯婉贞》 ②与其杀是童，孰若卖之《童区寄传》 16．【则】本义阐析：金文“则”字的左半部分，原先是个“鼎”字。在古代，鼎可以象征国家政权和帝王之位，所以上古时多将刑书、法律刻在或铸在鼎上，作为人们行动的准则，由此可以懂得“则”字有“规范”、“准则”之意。另外：“则”字的“准则”义可引申为“规章”、“规程”，而规章条文是分项分条的，因此“则”字能表示分项或自成段落的文字的条数，如《〈论语〉十则》。（1）连词。
1）．表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（《鸿门宴》）
②故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》）
③徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》 ④临视，则虫集冠上（《促织》）2）．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是„„就”“那么”“就”“便”。①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）
②向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）
3）．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》）②入则孝，出则弟。《论语·学而》
③小则获邑，大则得城。④位卑则足羞，官盛则近谀。
4）．表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》）②手裁举，则双超忽而跃（《促织》）③其室则迩，其人甚远。（《诗经》）
5）．表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是„„就是”。
①非死则徙尔（《捕蛇者说》）②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）（2）副词。
1）．用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。例如：①此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》）
2）．表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。①及诸河，则在舟中矣。（《殽之战》（3）名词。
1）．指分项或自成段落的文字的条数。①《论语》六则。2）。准则，法则。①以身作则。
（4）动词。效法。①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（5）通假。同“辄”，总是，常常。①居则曰：“不吾知也！”
【则是】只当是。①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（《窦娥冤》）【则则】赞叹的声音。①连呼则则。17．【者】（1）助词。
1）．指人、物、事、时、地等。“„„的”，“„„的（人、东西、事情）”。①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（《廉颇蔺相如列传》）2）．用在数词后面，译为“„„个方面”“„„样东西”“„„件事情”。①此数者，用兵之患也。（《赤壁之战》）②或异于二者之为，何哉？《岳阳楼记》 3）．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者说》）②然往来视之，觉无异能者（《黔之驴》）
4）．放在后置的定语后面，相当于“的”。①求人可使报秦者，未得。（《廉蔺列传》）
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（《赤壁之战》）5）．放在主语后面，引出判断，不必译出。①廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》 ②师者，所以传道受业解惑也。《师说》 6）．用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。①近者奉辞伐罪。《赤壁之战》 ②古者以天下为主，君为客。③远者数世，近者及身。7）．放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（《赤壁之战》）
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
③吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）语气词。
1）．放在疑问句的句末，表示疑问语气等。①何者？严大国之威以修敬也《廉颇蔺相如列传》 ②谁为大王为此计者？《鸿门宴》 18．【之】（1）代词。
1）．第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）
②不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）2）．指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一，这样。后一，它。）（《季氏将伐颛臾》）③之二虫又何知。《逍遥游》 ④均之二策，宁许之以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》（2）助词。
1）．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）2）．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。
3）．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）4）．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）
5）．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）（3）动词，到„„去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）复习补要
高考语文未考文言虚词用法辑录
近几年高考文言虚词试题中没有测试过的虚词有“何”“乎”“与”“其”“若”“所”“也”“者”。
一、何。可用作：代词、副词、复音词。
二、乎。可用作：语气助词、介词。
三、与。可用作：介词、连词、语气助词(通“欤”)、固定结构“孰与”、“与„„孰”，相当于“跟„„相比，哪一个„„”。
四、其。可用作：人称代词、指示代词、语气词、连词。
五、若。可用作：代词、连词(表假设)、副词(表大体如此)、介词(表比喻，常作补语)。
六、所。可用作：代词、固定结构。
七、也。可用作：句末语气助词、句中语气词(表停顿)。
八、者。可用作：代词、语气助词。(薛吉辰)
文言文翻译
从2002年开始，文言文翻译由第一卷的选择题改成了第二卷的笔答题，赋分5分。要正确地解答，就应了解文言翻译的基本要求和具体方法。
文言翻译的基本要求
1.译文要做到信、达、雅。“信”“达”“雅”是近代翻译家严复提出的衡量翻译外文好坏的标准，我们可以借用到文言翻译上。“信”就是忠实原文，不歪曲，不遗漏，不随意增减。“达”就是无语病，符合现代汉语的语法习惯。“雅”就是有文采，文意贯通。
2.译文要以直译为主，意译为辅。“直译”就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。“意译”就是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以直译为主，在难于直译时，辅以意译。
文言翻译的具体方法
1.保留。人名、地名、国名、朝代、年号、官名、书名等专有名词照原文抄录。
例1.“燕使乐毅伐破齐”。(1999年)其中的“燕”“齐”“乐毅”是国名和人名。
例2.“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”其中的“永元”“孝廉”是年号和科举名。
2.解释。即联系上下文组成现代汉语常用的词语，是应用最普遍的方法。
例3.“君恶闻其过，则忠化为佞。”(2003年)其中的“恶”“过”“忠”“佞”就可以分别组成“厌恶”“过错”“忠诚”“奸佞”。
例4.“裴矩遂能廷折，不肯面从。”(2003年)其中的“能”“廷”“面”“从”分别组成“能够”“朝廷”“当面”“顺从”。
3.更换。即结合上下文换成现代汉语惯用的词语，有些特称词语和修辞格还要采用意译。
例5.“食毕，复随旅进道”(2000年)其中的“食”“复”“进道”就可以更换为“吃”“又”“上路”。
文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习用语，如“下车”“乞骸骨”“除”“拜”“左迁”等翻译时也要换成现在的说法。
例6.“履至尊而制六合。”其中的“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“整个天下”。
文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。
例7.“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。”其中的“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边 防”。
例8.“缙绅而能不易其志者。”其中的“缙绅”是借代修辞，应换译为“官员”。
例9.“愿未及填沟壑而托之。”其中的“填沟壑”是婉曲修辞，应换译为“死”。
4.增补。即补出省略的语句或成分，文言句子中需要补出的成分主要有主语、宾语、谓语和介词。如果是词类活用，也要补译出来。
例10.“(原)于是遂就书。”(2003年北京卷)增补主语。
例11.“及死之日，天下知与不知，皆为(李广)尽哀。”(2002年)增补宾语。
例12.“径将我入(于)青云间。”(1999年)增补介词。
例13.“今肃可迎操耳，如将军不可(迎操)也。”“公之视廉将军孰与秦王(威)？”增补谓语。
例14.“尽降齐城。”(2001年)其中的“降”是使动用法，译为“使齐国的城镇全部投降”。
5.删除。即删去同义连用的实词、虚词、偏义复词中的陪衬词等。
例15“先生之说，诚可谓苦药良针矣，然犹未达仆之微趣也。”(2003年北京卷)
例16.“惟恐他将之来，即墨残矣。”(2001年)
例17“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。”
上述三例中的加点字删去不译。
例18“山有小口，仿佛若有光。”
例19.“噫吁戏，危乎高哉！”
上述两句加点字只翻译一个词。
6.调整。即把古汉语倒装句调整为现代汉语的句式，倒装句式主要有宾语前置、状语后置、定语后置和主谓倒装。
例20.“其李将军之谓也？”(2002年)译为“大概说的是李将军吧？”宾语前置。
例21“灌脂束苇于尾。”(1999年)译为“在牛尾上浇油，捆上芦苇。”状语后置。
例22“求人可使报秦者，未得。”译为“寻找一个能出使秦国回答对方的人，没有找到。”定语后置。
7.凝缩。即对文言中为了增强气势而使用繁笔的句子简化。
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