浅谈培养学生的荣辱观

浅谈培养学生的荣辱观（精选8篇）

1.浅谈培养学生的荣辱观 篇一

今年胡书记发表了八荣八耻的讲话，要求就此给每个支部和直属支部上一堂党课。下面，就如何培养社会主义荣辱观做一名合格的共产党员与大家交流，谈谈个人在这方面的学习体会，希望对大家有所启发。

讲三个方面的内容：

一、培养社会主义荣辱观是一个共产党员应有的基本素质

廉是清廉、不贪、不占。洁就是干净，没有污点。奉公就是为了集体的利益，不计个人的得失。培养，兢兢业业，扎实工作，这是一个共产党员应有的基本素质。

1．培养社会主义荣辱观就是要讲实话，办实事，求实效

讲实话，就是要以对党和人民高度负责的精神，反映情况实实在在，向领导汇报实事求是，办事情多考虑党和人民群众需要不需要，对我们而言就要多考虑对公司的安全效益有没有利，定计划、交任务、提要求就是要少琢磨对自己有利还是不利，应多考虑是否有利公司的发展。如果我们依靠的南航在竞争中败下来了，我们面临失业的时候再来后悔当初没有为企业的发展做过什么贡献那就一切都晚了。

办实事，就是要勇于面对困难，善于解决矛盾，扎扎实实地解决影响全局和公司发展的实际问题。目前，大家最艰巨的任务是效益，当然也有安全问题，但关系全局的是效益，我们的公司要发展，必然要有利润，要有利润就要抓住收入，我们的中心任务就在这。做好这项工作就是在解决公司持续发展的问题，也是关系广大员工切身利益的问题。

求实效，就是要抓住一件件实事，锲而不舍，不抓出成效誓不罢休，不能停留在讲原则、喊口号上，要么不抓，要抓就一抓到底。

2．培养社会主义荣辱观，必须勇于创新

创新是一个国家、一个民族兴旺发达的不竭动力。建设中国特色的社会主义事业，全面建设小康社会是我们党执政为民的实践。没有现成的模式照搬，没有成功的经验借鉴，只能摸着石头过河。所以，必须解放思想，开拓创新，广大党员必须一切从实际出发，研究新情况，解决新问题，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，坚持科学的态度，大胆进行探索。但要防止不讲科学，为了某种个人利益胡乱决策、盲目蛮干的官僚主义，把廉洁勤政与开拓创新结合起来，以卓有成效的工作推动公司事业的发展。对市场营销部的党员而言，更应做这方面的模范。因为我们都是市场营销人员，我们面临的市场环境时刻在变化，这种变化要求我们在时刻保持清醒头脑的同时，还必须有及时、有效的应对方法，这就需要创新的意识，要用打破常规的方式来思考我们面临的市场变化，出良策谋发展，在竞争中争取主动。

3、培养社会主义荣辱观，必须树立强烈的事业心和责任感

事业心和责任感是全体党员全心全意为人民服务的原动力。南航今年在营销系统推出了“两制”的重大改革举措。“两制”是一个新兴事物，我们在推行该项举措前也没有现行的成功的模式，在推行过程中肯定会碰到一些方案中不完善的地方。这个时候就更要求广大党员能胸怀全局，以事业为重，以责任感为重，不能只顾个人利益而背弃了共产党员的原则和标准，做有损公司利益或发展的事情，更不能违法犯罪，对干部尤其要以事业心为重。各级班子领导干部的事业和责任心如何，它决定一个单位、一个部门的工作状况，往往是哪里的领导责任心、事业心强，积极向上，没有私念，哪里的党群、干群关系就融洽，就和谐，工作就充满生机。哪里领导责任感和事业心差，哪里就会官僚主义盛行，腐败成风，党群、干群关系就紧张，工作就被动。所以，坚持勤政廉洁，就必须增强责任感和事业心，要克服当老好人的思想，切实做到心系公司发展，心系公司效益，为公司的发展壮大贡献力量。

二、培养社会主义荣辱观是一个共产党员应有的基本品质

中国共产党的根本宗旨是全心全意为人民服务，就是说党在任何时候必须把人民的利益放在首位，在现阶段就是贯彻“八荣八耻”重要思想，全面建设小康社会，时刻将人民群众的冷暖放在心上。当个人利益与群众利益发生矛盾时，党员就意味着付出，意味着奉献，而绝不是索龋因此，每个共产党员都要处理好奉献与索取的关系，坚持党和人民的利益高于一切，为了党和人民的利益，甘愿牺牲个人利益，要清清白白做人，清正廉洁做事，争取每一天、每一月、每一年都做对得起人民、对得起党的事，对我们在座的每个党员而言就是要做对得起南航，对得起本公司，对得起

2.浅谈培养学生的荣辱观 篇二

一、大学生荣辱观教育基本情况及问题

总体来看大学生荣辱观教育, 被各高校高度重视, 也取得了较好的效果。社会层面上也有一定的重视, 整体社会氛围较好。但从调查来看, 对大学生进行荣辱观教育, 更多是由学校来组织进行。社会教育和家庭教育的开展就不够大张旗鼓, 缺乏足够明确的规划和有效地措施。而且学校、家庭和各主要社会教育立领之间没有足够的沟通, 没有一致的目标和协调的行动。学校培养大多是通过思想政治理论课教学、团委和学生社团活动开展及有限的社会实践活动来进行, 目的性较强, 形式较为传统, 学生的主动性不是很强。在解决学生荣辱观“知”的环节做的较充分, 但在“信”和“行”方面, 就不够深入有效。在关于“学校的道德教育是否适应医德养成的需要”的调查中, 学生选择“不理想”和“不能适应现实的要求”的占33.18%和21.63%, 比例较高。

二、长效推进大学生荣辱观教育的思考

随着研究的深入, 在已有的认识基础之上, 我们有了更多地思考和实践经验的总结。大学生荣辱观一定程度上存在知行不一、知行脱节, 关键在于我们的教育理念没有紧跟时代, 不能满足社会发展的要求, 我们必须从贯彻科学发展观和弘扬改革创新的时代精神出发, 与时俱进, 推进荣辱观培养教育观念深刻转变。大学生形成正确的荣辱观, 要在“认知”上下功夫解决好认识问题。做好大学生的荣辱观教育工作, 具体应从以下几方面下功夫。

1. 树立以人为本的观念, 把促进学生健康成长全面发展作为教育的首要任务。

转变德育观念。传统德育只注重教育过程中教师的主导作用, 背离了大学德育“以人为本”的价值原则, 没有把德育过程中的人性价值作为关注点。新时期, 要求高校必须转变观念, 明确“德”不仅仅是“教”, 更重要的是可以“育”的观念。只有学生全面发展, 不断提高综合素质, 才能自觉认识并树立起大学生应该具有的荣誉感, 并努力奋斗, 实现有价值的人生。我们在荣辱观培养教育中突出学生的主体地位, 积极引导学生参与教育过程, 调动学生多进行自我教育;极力避免虚假和生硬, 努力体现真诚和关爱;避免居高临下的训导, 努力进行平等互动的交流;避免无的放矢的空谈, 加强针对性的答疑解惑;尽量少强调一些客观需要, 多关注一些学生健康成长的需要;积极引导学生把国家和集体利益与个人的志向选择和个性发展辩证地统一起来, 立志在建设祖国、服务人民的岗位上建功立业, 创造更大的人生价值, 实现全面发展。

2. 树立育人为本、德育为先的观念, 正确处理荣辱观教育与专业教育和技能培养的关系。

“各级各类学校不仅要建立完备的文化知识传授系统, 而且要把德育放在首位, 确立正确的政治方向。”高校必须把德育工作放在首位, 转变将德育流于形式、不重视德育的观念, 对社会转型期大学为什么进行德育、育什么、怎样育要有一个全面的正确认识, 从宏观上把握德育的特殊性, 制定科学合理地应对策略。包荣辱观在内的思想政治教育与专业教育都是在育人, 但是就其在培养学生成为“四有”新人方面的功能和作用而言, 显然不是同的, 思想政治教育在把学生培养成为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人的作用方面, 具有铸造学生的精神支柱、把握学生正确的人生方向的根本性作用。我们要求和鼓励从事思想政治教育工作的同志要尽可能多地学习专业技术知识, 密切联系专业实际开展教育。进行医学课程德育功能的研究, 努力挖掘和发挥医学专业教育的德育功能, 要求专业教育全面渗透德育教育, 通过专业课教学, 引导学生树立科学理念、掌握科学的思想方法和工作方法, 通过专业课老师优良的师德、勤奋严谨的教风、积极向上、勇于开拓创新的人生态度影响培育学生。

3. 树立一体化的荣辱观培养教育观念, 系统协调, 形成教育合力, 发挥整体最佳功能。

一是在大学校园的教育、管理、生活中始终把大学生荣辱观培养和德育教育摆在各项工作的首位, 贯穿于教育教学的全过程。建立和完善党委统一领导、党政齐抓共管、专、兼职队伍相结合、全校紧密配合、学生自我教育的领导体制和工作机制;党委统一领导大学生思想政治教育工作, 定期分析研究学生荣辱观状况和思想政治教育工作状况, 制定总体规划, 对大学生思想政治教育做出全面部署和安排, 并及时检查落实情况, 科学评价效果;明确大学生思想政治教育工作队伍的组成、职责和要求;揭示各门专业课程所具有育人功能, 引导所有教职员工积极担负起育人职责, 努力把思想政治教育融入到大学生专业学习的各个环节, 渗透到教学科研和社会服务各个方面。二是以学校为轴心, 广泛联系社会力量, 发挥多种教育资源的教育作用。在政府教育行政管理过程中积极参与建言献策, 推进教育行政管理对大学生荣辱观培养的重视和总体规划的形成;走出去, 搭建各种社会平台, 使学生深入接触社会, 践行荣辱观, 与社会力量形成联动的教育机制;引进来, 使社会上涌现出来的先进事迹和成功人士步入校园, 发挥示范教育作用;与学生家庭保持密切联系, 形成一致的教育目标, 协同影响教育。

4. 重知贵行, 促进知与行辩证统一, 追求教育效果。

毛泽东把马克思主义哲学关于认识和实践统一的理论总结为:实践、认识、再实践、再认识, 这种形式, 循环往复以至无穷, 而实践和认识之每一循环的内容, 都比较地进到了高一级的程度。这成为我们荣辱观培养取得效果必须坚持的认识路线和实践指导。

摘要：大学生荣辱观教育是高校思政教育的重要内容, 其效果如何, 是提高高校思政教育质量必须研究的问题, 研究了解现状, 分析存在的问题, 必须要转变观念、创新形式、形成系统的教育机制, 确保教育效果。

3.浅谈培养学生的荣辱观 篇三

“两课”是指高校普遍开设的马克思主义理论课和思想品德课这两类课程。根据中宣部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》（教社政[2005]5号）和《实施方案》（教社政[2005]9号）的要求，目前高校的“两课”主要包括马克思主义基本原理，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论，中国近现代史纲要，思想道德修养与法律基础。同时，还开设“形势与政策”课。另外，开设“当代世界经济与政治”等选修课。在高校，要培养大学生社会主义荣辱观，必须全面把荣辱观的思想落实到学校的日常教学和管理工作中，而且必须把课堂教学作为主要渠道。这是因为，学生以学为主，学习课程是他的主要任务。而“两课”是我国教育部所规定的高校学生必修课，同时，这一部分的课程大概占到8％到10％准备学习的学习量，这部分的课堂一定要作为主渠道抓。另外，“两课”教育教学的根本任务在于通过对学生系统地进行马克思主义理论和思想品德教育，培养和提高大学生自觉运用马克思主义立场、观点和方法，认识、分析和解决实际问题的能力，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。坚定对马克思主义的信仰和信念，为建设有中国特色社会主义事业培养建设者和接班人。胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是新时期社会道德建设的最基本要求，是对大学生进行思想政治教育和加强思想道德修养的重要内容。在本质上与“两课”教学的目的、任务和内容是相统一的。因此，加强大学生荣辱观教育必须充分发挥“两课”主渠道、主阵地的优势，在“两课”教学中凸显社会主义荣辱观教育，让大学生形成正确的社会主义荣辱观。这样看来，切实搞好“两课”教学中大学生社会主义荣辱观培养的工作，不仅关系到他们能否健康成为社会主义现代化建设人才，更关系到整个中华民族的未来。

二、“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的具体途径

1.通过马克思主义基本原理课，帮助学生深刻理解荣辱观的哲学基础

马克思主义基本原理着重讲授马克思主义的世界观和方法论、人的价值和人的全面发展的原理，从哲学上为荣辱观提供了理论依据。首先，辩证唯物主义的认识论告诉我们，人的认识是作为主体的人对作为客体的事物的反映。为了正确地认识世界，就要自觉地使自己的认识同所反映的事物相一致，力求准确、全面、真实地反映客观世界。依据这个原理，我们要教育学生按照世界的本来面貌去认识世界。无论说话和做事，都要从客观世界的实际情况出发，而不能用主观愿望和想象代替客观现实。同时，还要学会坚持真理，在任何情况下，在任何压力和诱惑面前，都不说违心的话，不做违心的事，这是践行荣辱观表率的思想前提。其次，根据马克思主义的观点，人生的价值在于创造，在于为社会做贡献。如果一个人对社会不承担任何责任，那就谈不上人的社会价值。而荣辱也是责任问题，它是对客观事实负责，对他人负责，对社会负责。不践行荣辱观，就是不遵守诺言，不承担责任。所以，我们要以此教育学生做赏荣鄙耻的人，做有社会责任心的人，做有社会价值的人。最后，历史唯物主义认为，人将通过创造全面的社会关系来体现自己的本质，实现全面自由的发展。人的发展离不开社会关系，社会关系的全面性使人的发展具有全面性，这种全面的社会关系是相互协调的发展状态。如果一个人没有荣辱观念，他就不可能处于协调的状态，不可能成为全面发展的人。所以，我们要教育学生加强自身的修养，塑造理想的人格。最重要的是，要学会做人，做全面自由发展的人，做真正意义上的人。

2.通过毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课，帮助学生深刻理解荣辱观是建设中国特色社会主义事业的要求

毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论着重讲授中国共产党把马克思主义基本原理与中国实际相结合的历史进程，充分反映马克思主义中国化的三大理论成果，可以使学生系统掌握中国共产党的奋斗历程和理论创新，有利于学生深刻理解中国特色社会主义事业的由来和前景，坚定在党的领导下走中国特色社会主义道路的信念。毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论课中讲的实事求是的思想路线既是一条思想路线，一种思想方法和工作方法，也是做人做事的态度和原则。实事求是体现了荣辱观的原则，它要求人们在任何情况下，都要坚持从客观存在的实际出发，而不是从任何主观的臆想出发，讲老实话，办老实事，做老实人。根据实事求是的思想路线和基本要求，我们要教育学生遵守荣辱观的原则，说话要讲荣辱，做事要讲荣辱，做人要讲荣辱，大家一起来营造“时时讲荣辱、处处讲荣辱、人人讲荣辱”的良好氛围。而且，这门课中还讲到了精神文明建设理论，提出了培育社会主义新人的问题。我们要帮助学生理解培养荣辱观与培育社会主义新人的关系，懂得荣辱是基本的道德要求，是基本的纪律要求，是社会主义新人的最起码的条件，从而牢记荣辱观，躬行荣辱观。

3.通过中国近现代史纲要，帮助学生深刻理解荣辱观是中国实现现代化和民族伟大复兴的历史选择

在进行中国近代史教学中，我们要把荣辱观的思想融入其中，一方面让同学了解中华民族反对外来侵略和压迫，争取民族独立和解放，前仆后继，浴血奋斗的精神和业绩，特别是中国共产党领导全国人民为中华民族的独立和解放而英勇奋斗的精神。另一方面，使同学们深知只有继承和发扬爱国主义的光荣传统，中华民族才能实现国家富强和民族伟大复兴的根本任务，才能永远屹立在世界的东方。

4.通过思想道德修养与法律基础课，帮助学生深刻理解荣辱观是社会主义道德建设与法制建设的要求

思想道德修养与法律基础课主要进行社会主义思想道德教育和法制教育，帮助学生增强社会主义法制观念，提高思想道德素质，解决成长成才过程中遇到的实际问题。思想道德修养课其中有一个很重要的内容，就是“努力实践公民基本道德规范”。《公民道德建设实施纲要》提出要在全社会倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，这些基本道德规范显然是我们所倡导的荣辱观的核心内容和要求。因此，这门课也将成为我们培养学生荣辱观的最主要的途径。尤其是这门课讲的人际交往的原则及建立和维护友谊的方法，要求人们遵纪守法、诚实守信、真诚待人。在教学中，我们要帮助学生理解诚实守信是人们立身处世之本和事业成败的关键，是社会公德和职业道德的基本要求。进而联系学生实际，引导他们正确分析目前大学生在诚信方面的主要问题，如考试作弊、抄袭作业、剽窃成果、伪造证件、篡改成绩、撒谎骗人、借款不还等现象，寻找出现这些现象的原因，研究解决问题的措施和办法。最终在大学生中形成以诚实守信为荣、以投机取巧为耻，信誉至上、人格至上的良好风气。法律基础课中讲的法律意识和法制建设问题，要求人们理解健全法制和依法治国的重要性，并遵守法律规范和公共秩序。学习这些内容，可以帮助学生更加具体地了解荣辱观是道德原则和法律原则的统一体，是社会主义法制建设的重要要求。

5.通过形势与政策课和当代世界政治与经济等选修课，帮助大学生增强荣辱观的社会责任感和历史使命感

大学生是社会中一个特殊的群体，年轻、有朝气、知识层次高，可塑性强，面对社会的巨大变革和国内外形势的复杂变化，他们又急需接受正确的理论武装和主动的行为指导，以增强明辨是非的能力、应对复杂形势的挑战，掌握真才实学，健康成长立业。通过形势与政策课、当代世界政治与经济等课进行中国国情教育、国际形势和民族忧患意识教育，激发学生的爱国情感，培养学生捍卫国家利益的思想意识，树立民族自尊心、自信心与自豪感，更为重要的是可以使学生认清我国所处的复杂的国际关系，感悟中国提高综合国力的必要性和重要性。同时，正确认识我国在国际关系中的立场、态度和政策，从而牢固树立“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”的观念，坚定不移地维护祖国统一，捍卫社会主义制度，推进中国特色社会主义事业发展。

三、“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的实现途径

1.提高教师素质：“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的前提条件

邓小平曾指出：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”作为“两课”教师不仅要传授给学生系统的理论体系与政治知识，更重要的是要培养学生的综合素质，尤其是思想道德品质。因此，“两课”教师素质的高低，直接影响着思想政治教育的效果。要在“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观，首先，“两课”教师必须以高度的历史责任感和使命感，与时俱进、紧跟时代，不断提高自身的政治素质、思想素质、道德素质、知识素质、能力素质、创新素质等各方面的素质，不仅应该成为信念坚定、理论功底深厚、专业知识扎实、教学艺术精湛的教育者，而且应该成为以身示范、富有人格魅力的“人师”。因为教师的言传身教对学生具有潜移默化的影响，所以教师的世界观、政治立场、思想品德以及对教学的态度，都会影响着学生对教学内容的接受和行为的效仿。“德高为师，身正为范”，作为“两课”教师要以身作则，率先垂范，身教重于言教，用自己的言行去教化和感染学生，成为对学生进行社会主义荣辱观教育的表率和模范。

2.创新教学方法：“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的必要手段

要在“两课”教学中培养大学生的社会主义荣辱观，不仅要遵循正确的方针和原则，还必须掌握和运用科学的方法。科学的教学方法有利于增强思想政治教育的说服力、吸引力和感染力，卓有成效地完成思想政治教育的任务。目前“两课”的授课方式多是采用理论教育法，理论教育法是思想政治教育最主要、最基本的方法，是教育者有目的、有计划、系统地向受教育者传授马克思主义理论体系，帮助受教育者逐步树立科学的世界观、人生观、价值观，提高其思想觉悟和政治素质的一种教育方法。因此，在“两课”教学中，首先要通过理论教育提高学生的认识，帮助他们形成明确识别是非、善恶、美丑的能力，这是思想政治教育的起点和基础。但是不能仅仅局限于单纯掌握思想道德知识，提高思想道德认识，更重要的在于做到知行统一，进一步将思想道德知识内化为思想道德信念，转化为思想道德行为。因此，在实施理论教育法的同时，“两课”教师还要正确把握学生的思想特点和心理、生理发展的特点，遵循教育的规律，有针对性地采取切实有效的方式，比如采用多媒体教学、电视教学、师生对话研讨、社会实践、讲座等，激发大学生学习的浓厚兴趣，调动学生的积极性和主动性，使他们自觉地接受社会主义荣辱观的教育，自觉地用八荣八耻规范自己。

3.优化教学内容：“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的关键因素

要使“两课”担负起培养大学生社会主义荣辱观的重任，不仅依赖于教师自身素质的提高、教学方法的创新，还要针对课程特点和大学生的特点，不断地优化教学内容，使教学内容既符合教育部的大纲要求，又能尽量贴近实际、贴近生活、贴近学生。具体地说，要坚持理论联系实际的原则，进行开放式教学，保持“两课”教学内容的系统性和开放性，把“两课”教学内容与社会的不断发展、国内外形势的不断变化紧密结合起来，与学生及社会各界关注的热点、疑点、难点问题结合起来进行讲解，处理好开拓学生的知识视野同激发大学生历史责任的关系，培养学生的社会和历史责任感。这必将有助于提高“两课”教育教学的针对性、实效性、吸引力和感染力，必将有助于大学生树立起坚定正确的政治方向、坚定对社会主义、共产主义的理想信念，切实使社会主义荣辱观教育入耳、入脑、入心，把社会主义荣辱观内化为自己的自觉行为和基本的道德情感。

4.加强社会实践：“两课”教学中培养大学生社会主义荣辱观的重要依托

4.浅谈培养学生的荣辱观 篇四

在校党委的统一领导下，在直属总支的精心组织下，在第二党支部的具体指导下，按照保先工作的要求，认真学习了培训阶段规定的四代领导人的重要讲话精神，以前虽然也系统学习过读本所推荐的文章，但每一次学习在思想上都有很大启发，特别是在这次保先学习过程中自己的政治觉悟又有新提高，又有新认识。使我充分认识到中央开展这次学习“八荣八耻”心得体会培养社会主义荣辱观活动非常必要，非常及时，它不同于以往任何一次教育活动，意义非常重大。我们党经过八十年的发展，已有6500多万名党员，是世界上党员人数最多的一个工人阶级的执政党。共产党员作为工人阶级中具有共产主义觉悟的先锋战士，必须始终保持应有的先进性。只有广大党员保持先进性，整个党的先进性和纯洁性才会有坚实的基础，党的凝聚力、创造力和战斗力才会有根本的保证，党的领导才能顺利实现。当前，我们正处在一个深刻变革而又极其复杂的时代环境中，推进建设有中国特色社会主义事业，既面临难得的机遇，又要迎接严峻的挑战，只要培养社会主义荣辱观，坚持与时俱进，努力体现时代要求，就能够全面实现小康社会，一定能开创建设有中国特色的社会主义事业的新局面。

胡锦涛同志在党的十六大报告中强调，指出贯彻“八荣八耻”重要思想关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性，本质在坚持执政为民，保持党的先进性贵在持久，先进性是历史的、具体的、必须与时俱进、长期培养、永远保持。这是对我们党历史经验的总结，也是全体党员党性修养的终身课题。通过近段时间对党员的先进性教育，使许多党员的先进性意识明显增强，模范作用进一步得到了发挥，但要长久保持，还必须加强理论武装。党员先进性的保持和巩固，还有赖于经常不断地同各种落后的思想和行为作斗争，特别是对党内腐败行为，要充分认识到反腐败问题的重要性这关系到一个政党的生死存亡，只要保持自身的纯洁性，要经常给自己洗洗热水澡，打打预防针，做到警钟常鸣，这样才能不变党员本色，才能保持先进性。在当前某些地方社会环境受到污染，腐败现象时有发生的情况下，加强监督显得尤为重要。加强监督，必须要有好的机制，因为制度带有根本性，长期性，全局性。要把制度建设贯穿到思想、组织、作风建设中去，在决策上科学一些，风气上就会正一些，群众也会满意一些，特别是在敏感的问题上，多一些公开性，少一些隐蔽性，在制度上保证广大党员和群众又知情权，参与权，选择权和监督权。通过制度建设落实，使得党员干部在利诱面前，讲党性而不去为，为法度而不敢为，守规章而不能为，察民意而不忍为。这样，保持我们党的先进性就有了可靠的组织保证。

中国共产党在成立之日起，就把全心全意为人民服务作为自己的根本宗旨和行为准则。立党为公，执政为民，这是我们党受到人民群众拥护，领导人民夺取革命和建设社会主义事业胜利的奥秘所在。在新的历史时期，能不能始终代表广大人民群众的根本利益，是对每一个党员的考验，要把为人民服务作为自己唯一的人生追求，才能在人民群众中树立起一个共产党员的良好形象。毛泽东同志说过：“一个人做点好事并不难，难得是一辈子做好事。”作为一名新时期的党员要牢记党的教导和宗旨，党安排在哪里，就应该接近全力做好党交给的工作和本职工作，在任何时候都要坚定为人民服务的方向，不管东西南北风，坚持为人民服务的方向不偏离，工作变，党员本色不变；环境变，坚持为人民服务的宗旨不变；情况变，坚定正确的政治方向和正确的人生观不变。共产党员要有一种坚忍不拔，奋发有为的精神状态，有一种高昂饱满的革命热情，在市场经济条件下接受各种锻炼，要牢记邓小平同志的教诲，坚持“人民答不答应，赞成不赞成，满意不满意”作为标准。要发扬党的三大优良传统，牢记两个“务必”，要做艰苦奋斗、勤俭节约的模范。这样才能在复杂的社会中站稳立场，经受住考验，始终保持共产党员的先进性，才能无愧于共产党员的光荣称号。

5.浅谈培养学生的荣辱观 篇五

社会主义荣辱观对大学生学习就业的意义

社会主义荣辱观对大学生就业的意义

通过一个学期对于毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论的学习，我更加深刻地感受到了老一辈革命家为国为民，呕心沥血的精神，他们的思想对于祖国的建设，人民的生活有着至关重要的意义。在这里我简单地谈一谈通过学习，我对社会主义荣辱观的认识，以及社会主义荣辱观对于，学习就业等与大学生生活息息相关的问题的指导意义。

2006年3月4日，胡锦涛同志在看望出席全国政协十届四次会议民盟、民进联组会委员时精辟地阐述了以“八荣八耻观”为主要内容的社会主义荣辱观。一时间，“八荣八耻”不胫而走、广为传播，在广大群众中引起强烈的反响。

“八荣八耻”即：以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，也是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。它是世界观、人生观、价值观的重要内容。树立正确的荣辱观，是形成良好社会风气的重要基础。一个人只有分清是非荣辱明辨善恶美丑才能形成正确的价值判断一个社会才能形成良好的道德风尚。

不同的时代、不同的阶级，有不同的荣辱观。比如，在奴隶社会，奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；在封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志。恩格斯曾经精辟地指出：每个社会集团，都有它自己的荣辱观。在社会主义社会中，树立荣辱观是社会主义道德规范的本质要求。社会主义荣辱观通过对社会主义道德规范和人的思想道德品质的评价，告诉人们什么是真善美、什么是假恶丑，以何为荣、以何为耻，从而起着引领社会风尚、提高道德素质、引导人们行为的重要作用。

社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的自觉弘扬。中华民族是富于道德追求的民族，对荣辱问题历来给予高度关注。从孔子以“仁”为核心的道德学说，到孟子“无羞恶之心，非人也”的论述，以及荀子的《荣辱》篇，等等，中华民族在数千年历史长河中，形成了关于荣辱问题的丰富思考，铸就了明荣辱、知礼义、尊德性等宝贵的民族性格。“八荣八耻”继承、发扬了中华传统荣辱观的优秀成分和传统民族精神，使社会主义荣辱观具有了深厚的传统文化底蕴。

因此说，以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，吸收、继承和发展了人类历史上各种荣辱思想的精华，有着丰富的内涵和鲜明的时代特征，具有重大的现实意义和深远的历史意义。

那么，社会主义荣辱观对于作为当代大学生的我们，在生活和就业方面，有哪些重要意义呢？

随着社会文化和经济水平的逐步提高,我国的高等教育进入了一个蓬勃的发展阶段。每年都会有几百万大学生从学校毕业,走入就业的行列。“2006年全国普通高校毕业生达413万人。十一五期间全国将有2500万以上的普通高校毕业生需要就业,高校毕业生就业形势依然严峻。

在这种情况下，如何成为高素质的大学生，在高校毕业生中脱颖而出，是大学生走向就业之前值得思考的问题。

社会主义荣辱观是对中华民族传统美德的自觉完善与弘扬。中华民族是富于道德追求的民族，对荣辱问题历来给予高度关注。

正确的荣辱观引领大学生价值取向

高等教育的主要目的是育人，是培养高素质人才，这个“高素质”，不仅指专业水平，而且还包括他们的心理素质和思想道德修养。高校培养学生，首先要求的是学生成人，其次才是成才；大学生要成才，首先必须学会做人。但是，当代的大学生处于改革开放蓬勃发展的时期，随之而产生的各种负面思想和不良现象对他们造成了误导，使部分大学生的价值取向发生了扭曲，从而导致了是非、美丑、善恶在当代大学生的心目中逐渐模糊。“八荣八耻”的科学概括，给大学

生提出了新的要求，为大学生的生活学习确立了目标，将当代大学生的世界观、人生观、价值观导入正途，使其明确了什么应该做、什么不能做，为大学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。

正确的荣辱观有利于大学生汲取优秀的传统文化

大学阶段是学生形成自己世界观、人生观、价值观的关键时期，进行中国传统文化教育意义重大。“八荣八耻”恰好是中华民族传统美德在现代社会的集中概括，“位卑未敢忘忧国”、“天下兴亡，匹夫有责”体现了炎黄子孙对祖国、对民族的拳拳之心，正是热爱祖国的具体体现；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正是对全心全意为人民服务的最好诠释；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”则是超越功利的价值观的体现；“人而无信，不知其可也”、“许人一物千金不移”、“一言既出、驷马难追”、“言必信，行必果”等古人的精辟格言告诉我们诚实守信的重要；“己所不欲，勿施于人”时刻提醒我们加强自身的修养、建立和谐的人际关系。社会主义荣辱观充分体现了民族精神的精华，当代大学生应该以“八荣八耻”规范自己的行为，继承中华民族的优良传统，继承革命前辈的优良作风，形成良好的行为习惯，作为以后踏入社会的立身之本。

正确的荣辱观有利于我们养成良好的行为习惯

社会生活的变化和外来思潮可能会给当代大学生的价值观发生扭曲。而关于“八荣八耻”的科学概括提倡辛勤劳动，提倡崇尚科学，提倡艰苦奋斗，提倡诚实守信，使大学生对于自己的所作所为有了一个比较清醒的认识，明确了应该以什么为荣，以什么为耻，这正是形成良好风气的基本要素及根本所在。在大学生中进行社会主义荣辱观教育，可以改变大学生的沉疴陋习，使之养成良好的行为习惯，形成良好的校风、学风，激励他们刻苦学习、艰苦奋斗、不断创新、诚信进取，有效地促使大学生成人、成才。

例如，“以服务人民为荣、以背离人民为耻”教育我们择业就业时要以人民大众的利益为重，以服务人民的事业为荣。以为人名服务作为人生最高的追求。从孔子以“仁”为核心的道德学说到孟子“无羞恶之心，非人也”的论述，以及荀子的《荣辱》篇等等，中华民族在数千年历史长河中所谓的“仁爱”“博爱”均是为人民服务的真实写照。

“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”引导我们当代大学生培养艰苦奋斗的精神，远离骄奢淫逸的生活。让我们了解什么是真正的光荣而什么又是虚荣。这让我们深刻地了解到，真正的光荣来自努力学习，毕业后找到自己适合的工作，经营自己热爱的事业，建立美好的家庭生活，这是值得荣耀的，无论自己的条件多么优越都不应该拿来炫耀攀比；而所谓自诩“豪门贵族”子弟，依仗家庭条件优越，在其他同学面前大摆排场比阔气，而以此为荣，恰恰是可耻的“虚荣”。

“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”这让当代大学生明确了诚信问题的重要性。对于就业而言，诚信问题集中在对学校的信任，对同事的诚实，以及对用人单位的忠诚。而避免成为所谓的“面霸”也不会养成频繁跳槽的恶习，这不但会浪费用人单位的有限资源，也会影响到用人单位的人才流动，更使用人单位的利益蒙受损失。

从上面的分析不难看出，社会主义荣辱观对于大学生就业择业的指导意义。

我们大学生作为社会主义事业的接班人，更需要跟着时代的潮流，树立正确的荣辱观，这对与社会，对于他人，对于自己也是非常有意义的。所以要以社会主义荣辱观为指导，针对我们大学生在荣辱观方面存在的问题，进行理论学习、社会实践、参观考察、听英雄模范作报告等方式，加强热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗为荣的教育。用科学的荣辱观理论武装自己。大学生只有牢固树立社会主义荣辱观，才能成为具有高尚思想品质和良好道德修养、掌握现代化科学技术知识和扎实本领的优秀人才，才能实现青年的远大理想，才能够承担起实现中华民族伟大复兴的重任。

6.浅谈培养学生的荣辱观 篇六

一、培养社会主义荣辱观是一个共产党员应有的基本素质

廉是清廉、不贪、不占。洁就是干净，没有污点。奉公就是为了集体的利益，不计个人的得失。培养社会主义荣辱观，兢兢业业，扎实工作，这是一个共产党员应有的基本素质。

1．培养社会主义荣辱观就是要讲实话，办实事，求实效

讲实话，就是要以对党和人民高度负责的精神，反映情况实实在在，向领导汇报实事求是，办事情多考虑党和人民群众需要不需要，对我们而言就要多考虑对公司的安全效益有没有利，定计划、交任务、提要求就是要少琢磨对自己有利还是不利，应多考虑是否有利公司的发展。如果我们依靠的南航在竞争中败下来了，我们面临失业的时候再来后悔当初没有为企业的发展做过什么贡献那就一切都晚了。

办实事，就是要勇于面对困难，善于解决矛盾，扎扎实实地解决影响全局和公司发展的实际问题。目前，大家最艰巨的任务是效益，当然也有安全问题，但关系全局的是效益，我们的公司要发展，必然要有利润，要有利润就要抓住收入，我们的中心任务就在这。做好这项工作就是在解决公司持续发展的问题，也是关系广大员工切身利益的问题。

求实效，就是要抓住一件件实事，锲而不舍，不抓出成效誓不罢休，不能停留在讲原则、喊口号上，要么不抓，要抓就一抓到底。

2．培养社会主义荣辱观，必须勇于创新

创新是一个国家、一个民族兴旺发达的不竭动力。建设中国特色的社会主义事业，全面建设小康社会是我们党执政为民的实践。没有现成的模式照搬，没有成功的经验借鉴，只能摸着石头过河。所以，必须解放思想，开拓创新，广大党员必须一切从实际出发，研究新情况，解决新问题，自觉把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，坚持科学的态度，大胆进行探索。但要防止不讲科学，为了某种个人利益胡乱决策、盲目蛮干的官僚主义，把廉洁勤政与开拓创新结合起来，以卓有成效的工作推动公司事业的发展。对市场营销部的党员而言，更应做这方面的模范。因为我们都是市场营销人员，我们面临的市场环境时刻在变化，这种变化要求我们在时刻保持清醒头脑的同时，还必须有及时、有效的应对方法，这就需要创新的意识，要用打破常规的方式来思考我们面临的市场变化，出良策谋发展，在竞争中争取主动。

3、培养社会主义荣辱观，必须树立强烈的事业心和责任感

事业心和责任感是全体党员全心全意为人民服务的原动力。南航今年在营销系统推出了“两制”的重大改革举措。“两制”是一个新兴事物，我们在推行该项举措前也没有现行的成功的模式，在推行过程中肯定会碰到一些方案中不完善的地方。这个时候就更要求广大党员能胸怀全局，以事业为重，以责任感为重，不能只顾个人利益而背弃了共产党员的原则和标准，做有损公司利益或发展的事情，更不能违法犯罪，对干部尤其要以事业心为重。各级班子领导干部的事业和责任心如何，它决定一个单位、一个部门的工作状况，往往是哪里的领导责任心、事业心强，积极向上，没有私念，哪里的党群、干群关系就融洽，就和谐，工作就充满生机。哪里领导责任感和事业心差，哪里就会官僚主义盛行，****成风，党群、干群关系就紧张，工作就被动。所以，坚持勤政廉洁，就必须增强责任感和事业心，要克服当老好人的思想，切实做到心系公司发展，心系公司效益，为公司的发展壮大贡献力量。8rong8chi

二、培养社会主义荣辱观是一个共产党员应有的基本品质

7.浅谈邓小平伦理思想中的荣辱观 篇七

关键词：邓小平伦理思想,荣辱观

荣誉和耻辱是伦理学中一对重要范畴, 荣辱观是人生观的重要组成之一, 是荣誉与耻辱在观念形态上的理论表现。在建设有中国特色社会主义理论中, 邓小平包括荣辱观在内的伦理思想占有重要地位。邓小平伦理思想中的荣辱观, 是科学世界观和人生观的具体体现, 是传统的荣辱观中精华部分的时代发展, 富有中国特色和时代精神。

一、邓小平的荣辱观的先进性和自觉性

坚定地把个人的荣辱与国家、民族和社会主义事业的兴衰荣辱联系在一起, 必须有坚定正确的世界观和人生观为思想基础。邓小平在将要从党和国家的领导岗位上退下来的时候, 回首几十年的革命生涯, 在给中共中央的信中真诚地写道:“作为一个为共产主义事业和国家的独立、统一、建设、改革事业奋斗了几十年的老党员和老公民, 我的生命是属于党、属于国家的, 退下来以后, 我将继续忠于党和国家的事业。” (1) 他矢志不渝地为这个伟大理想而奉献了自己的一生。

邓小平先生的一生中, 其革命性可谓是波澜壮阔的。邓小平先生拥有纯粹的和极早的革命理念和革命感, 还记得当前其远赴法国求学, 当时的邓小平先生是依靠勤工俭学进行的, 那时候的他就定下了医生革命的伟大志向和伟大理念。那时候的他拥有着满腔的爱国热情和赶超国际的先进思想。这段历史时期也是其形成人生观和价值观的重要时期。当然, 那时候邓小平先生还年轻, 和很多年轻学子一样, 他们胸中只有而且被单纯的爱国思想所充斥, 还没有上升到理论程度和层次。著名的“五四”运动是邓小平先生人生中重要的转折点, 在这场运动中, 他收到了洗礼, 思想和感情都得到了升华。当马克思主义降临到他面前的时候, 他毅然决然地抛弃了原本属于学生的那种不切实际的理念和想法, 从此投入到马克思主义的怀抱当中。在这一段历史时期当中, 邓小平先生不光成为了马克思主义的拥簇, 还光荣的赋予实践—加入了中国共产主义青年团, 从此真正意义上拥有了马克思主义的伟大信仰。这对于他今后的人生都是一场巨大的变革, 从此他成为了一名有着共产主义理念的革命青年。他的世界观也逐渐成长为马克思主义的科学世界观。自此以后, 他为共产党的事业而奋斗, 至死不渝, 奋斗终生。

二、邓小平荣辱观是对中华民族传统美德的继承、发扬和超越

邓小平的荣辱观始终把中华民族和社会主义事业的兴衰荣辱放在第一位, 把个人的生死荣辱置之度外, 十分乐观地看待个人的人生际遇, 尽管“三落三起”, 但始终保持革命的乐观主义。邓小平一生的政治生活曲折、坎坷, 个人生活际遇也布满荆棘。但一次次挫折并没有使他气馁、退缩, 反而更坚定了他的理想信念, 并能始终把个人的苦乐和革命事业的成败紧密联系在一起。1984年, 邓小平在会见日本首相中曾根康弘时, 当日本首相问他觉得最高兴的是什么, 最痛苦的是什么时, 邓小平回答说:“在我的一生中, 最高兴的是解放战争的三年, 那时我们装备很差, 却都在打胜仗, 这些胜利是以弱胜强, 以少对多的情况下取得的。建国后, 成功的地方我都高兴。我一生最痛苦的当然是‘文化大革命’的时候, 其实即使在那个环境, 也总是相信问题是能够解决的。” (4) 就是在晚年个人的退休问题上, 邓小平考虑的仍是国家的安全, “如果不退休, 在工作岗位上去世, 世界上会引起什么反响很难说。”“考虑到中国的安全, 现在退比发生了事情或者在职位上退有利。” (5) 在退休方式上, 邓小平主张简化、朴素, “不要那种歌功颂德的虚荣。” (6) 而是“希望自己从政治舞台上慢慢地消失。” (7)

在“荣, 必为天下荣, 耻, 必为天下耻”的传统荣辱观中, “天下”的涵义比较笼统, 可以指国家、民族、乃至世界, 也可能被用来指一家一姓的王朝的“家天下”, 邓小平的荣辱观对传统的荣辱观不是简单的继承, 而是在现时代的发展和超越, 是与中华民族和祖国的社会主义事业紧密联系在一起的, 具有鲜明的时代内涵。

三、邓小平的荣辱观包含着鲜明的爱憎感情

邓小平先生是个纯粹的革命者和革命先辈。当他坚定了马克思主义理念以后, 就将其生命的全部都献给了我们伟大的共产主义事业。还记得他曾经深情的说道:“我是中国人民的儿子, 我深情地爱着我的祖国和人民”; (8) 纵观邓小平先生的一生, 他坚定社会主义事业半步都没有动摇过, 他是马克思主义理念的绝对追随者。邓小平先生曾经有过这样的言论:“只要中国不垮, 世界上就有五分之一的人口在坚持社会主义。我们对社会主义前途充满信心。” (9) 他还特别强调:“我们搞改革开放, 把工作重心放在经济建设上, 没有丢马克思, 没有丢列宁, 也没有丢毛泽东。老祖宗不能丢呀!” (10) 1992年初在视察南方的重要讲话中, 他又再三强调:“我坚信, 世界上赞成马克思主义的人会多起来的, 因为马克思主义是科学。”正是这种真挚深沉的感情和坚定不移的信仰才使他产生了为之奋斗的光荣感和自豪感。

对于有利于党的事业、有利于人民、有利于国家民族的事情, 邓小平总是予以高度的评价, 并引以为荣;而对损害党的事业、损害群众利益, 有损国家利益、民族气节、国格人格的思想和行为, 邓小平都予以无情的抨击、谴责, 尤其是对派性, 搞打、砸、抢, 搞极端个人主义, 更是深恶痛绝, 并把它视为一种耻辱。

在邓小平荣辱观中, 贯穿着爱国主义、社会主义和集体主义主旋律, 以热爱祖国, 热爱社会主义, 维护国家和社会主义事业的利益为荣;以损害集体利益, 损害国格、人格、损害社会主义祖国的利益、尊严和荣誉为耻, 并与之作斗争。

注释

1[1] (1) (4) (5) (6) (7) (8) (9) (10) 《邓小平文选》第三卷

2[2]《邓小平文选》第二卷

3[3]《我的父亲邓小平》

8.浅谈培养学生的荣辱观 篇八

关键词：荣辱观 社会主义荣辱观 社会主义核心价值体系 “八荣八耻”

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。对学生开展社会主义核心价值体系教育，必须以社会主义荣辱观教育为基础，使大学生树立和践行社会主义荣辱观，以“八荣八耻”作为基本的价值准则和行为规范。

一、荣辱观及社会主义荣辱观

通俗地说，荣辱观也就是怎样看待荣与辱，以做怎样的事为荣，以做怎样的事为耻。从其基本内涵来说，荣辱观是社会对人们的思想和行为进行褒贬评价的价值标准和道德标准，反映的是人们对自身或他人的社会行为产生的一种内在的思想感受、道德评价和价值衡量。古往今来，思想家们都强调荣辱观对人们的价值导向作用。孔子说：“知耻近乎勇。”喻荣晓辱、尊荣斥辱是中国传统的道德观念，是人们评价、判别并从而鼓励或约束自身或他人行为的重要道德标杆。

荣辱观属于社会意识，是对社会存在的反映。马克思指出：“不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”荣辱观来源于人们所处的社会生活条件和经济关系，是不同社会集团的政治权力和经济利益在道德上的反映。因此，每个社会集团都有自己的荣辱观。荣辱观具有历史性和阶级性的特征。社会主义制度的建立，使广大人民在根本利益上获得了一致性，因此，社会主义的荣辱观根本区别于剥削阶级社会的荣辱观，反映的是社会主义条件下人们对荣辱的根本看法和态度。荣辱观又具有继承性，我国社会主义荣辱观继承了中华民族的传统美德，比如：乐善好施、团结互助、明礼诚信等等。

胡锦涛同志于2006年3月4日在中国人民政治协商会议第十届四次会议期间的一次讲话中，对社会主义荣辱观作了集中概括。他指出：“在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，把中华民族的传统美德、党领导人民在长期奋斗中形成的革命道德同社会主义新时代的道德要求紧密结合起来，提炼和概括出八个方面最基本的道德规范，为在当今社会生活中确定价值取向、作出道德判断提供了基本准则。社会主义荣辱观从正反两方面提出要求，其中的“八荣”，是从肯定的方面对社会主义道德基本规范的精辟概括；其中的“八耻”，是从否定的方面对社会主义道德规范的深刻阐释，它切中时弊，揭露了种种社会丑恶现象。“荣”是积极奋进的追求目标，“耻”是防微杜渐的警钟。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观对社会主义社会中人们的道德修养和人格塑造，对调节和改善社会风气和人际关系，对维护道德秩序和促进社会主义精神文明建设起到了重要作用。

二、加强学生社会主义荣辱观教育的重要性

社会主义市场经济的发展和对外开放的扩大，对人们的思想观念、生活方式、道德准则和价值取向产生着深刻的影响。如今职业生，他们个性鲜明、视野开阔、思想敏锐，但尚未形成稳定的价值观念和成熟的心理品质。正是基于这种成长期的心理特点，使得他们对社会上流行的某些不健康的思想观念、行为方式缺乏独立的判断，容易效仿，造成价值偏差与行为失范。近些年来，伴随着市场经济发展和对外开放扩大而出现的金钱至上、享乐至上、物质利益至上等消极的荣辱观念在一些大学生中滋生蔓延，冲击着健康积极的荣辱观。从总体上看，当代学生的荣辱观主流是健康、积极的，是与我国社会主义道德规范和精神文明建设的要求相适应、相符合的。但是，毋庸讳言，在当代学生群体中，确实存在不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑、把腐朽当神奇、把庸俗当崇高、把谬误当真理的现象。对于当代学生群体中出现的以追求金钱和享乐为荣，淡漠自我创造、艰苦奋斗的倾向，学校必须充分关注培养人才的过程中，务必高度重视德育工作，坚持“育人为本、德育为先”的原则。要切实加强学生社会主义荣辱观教育，形成明辨荣辱、是非、美丑的正确价值判断，从而促进社会主义核心价值体系教育。

三、进行社会主义荣辱观教育的主要途径

必须看到，树立社会主义荣辱观，形成褒荣贬辱的新的社会风尚，是一个长期的复杂的过程。对于大学生而言，树立和践行社会主义荣辱观，既离不开社会环境和家庭环境的影响，也离不开学校育人环境的熏陶和思想道德教育的培育。高职校在人才培养中，要注重对学生进行荣辱观教育，把树立和坚持社会主义荣辱观作为一项长期任务纳入到思想道德教育的全过程、纳入到学生素质教育和学生管理的全过程。具体来说，应注重以下几个主要途径加强对学生进行社会主义荣辱观教育。

首先，发挥思想政治理论课主渠道的作用，重视其他课程的参与作用。思想政治理论课，作为对学生进行思想政治和道德品质教育的主渠道和主阵地，在进行社会主义核心价值体系教育的过程中，应注重社会主义荣辱观的基础地位。教学设计都应该明确社会主义荣辱观教育的重要性。思想政治理论课教师要结合学生成长的特点和思想实际，联系社会热点话题，引导学生正确对待金钱、婚恋、义利、诚信、法纪等，自觉树立和践行社会主义荣辱观。教师在教学方法上，要努力创新思路，避免简单的灌输说教，注重采用参与式、启发式、研究式教学，突出实践性教学的作用，充分发挥教师和学生这两个主体在“教”与“学”中的主动性和积极性，取得实际效果。使学生在教学活动中真正受到感染和启发，触动其内在的思想情感，让“八荣八耻”内化为学生的价值准则。

进行社会主义荣辱观教育，不仅仅是思想政治课教师的任务，也是高校全体教师的职责。在高校的课程体系中，除了思想政治课要注重对大学生进行荣辱观的教育，其他课程，包括专业课程、实习课程都应该渗透荣辱观教育，激发大学生追求真善美、抵制假丑恶。事实上，那种只管教书、不问育人的教育，是培养不出德才兼备的高素质人才的。

其次，与学生日常管理相结合。学生的荣辱观，是道德素质的重要内容。应当把树立和践行社会主义荣辱观纳入到学生的日常管理之中，把基础道德和文明修养教育与他们日常的行为养成、管理结合起来，促进学生自我教育、积极参与。