南京南京观后感

2025-03-01

南京南京观后感（11篇）

1.南京南京观后感篇一

《南京！南京！》观后感

《南京！南京！》，让人再次感到不可思议。其实，也并不是第一次看到有关南京大屠杀的片子，只是每次给我的感觉不一样而已，除了震撼，我还体会到了一些其它的东西。我相信，每个用心去看这部片子的人，大概都会有相同的感悟吧。有点遗憾的是，没有字幕，听不懂他们在讲什么，只能通过画面和人物的表情猜测大概发生了什么事儿。其实，这也差不多就够了。

这部片子比我想象中的要恐怖、伤感，不可思议。那个时代的人的生命，真的就如同蚂蚁一般，轻轻一捏就碎！让我不得不感叹生命之渺小。在这样的环境下，我竟然看到了很多让我为之动容的场景，为之流泪，面对死亡的从容，身陷囹圄的不屈，直面敌人的无

胃·····一切的一切，真的是很感动！不是只字片语所能说得清的！看着一幅幅画面在我面前掠过，我有一种说不出的感伤，尽管没有字幕，它就像无声电影一样进行着，除了那令人惊心动魄的音乐。我没办法把那场景形容出来，我相信，任何一个亲眼看过的人估计都无法真切的描绘出来吧。唯一让我感到欣慰的是，我看到了日本军队中唯一的一个好人，跟其他人相比，他不一样，不能说绝对的不一样，但至少他有同情心，懂得同情弱者，尊重弱者，重视生命。而其它日本人是怎样对待被俘的中国人呢？在巨大的厂房门前，听话的走进去，然后可以看到在破碎的窗口一张张麻木毫无表情的面孔，倒油，放火，掷弹，巨大厂房成了魔鬼的炼火炉。在山坡上，是在被坑埋的百姓，一个个毫无动作面无表情的坐在坑里，然后埋完后，是成群的日本人

在上面舞蹈；再远一点，是一群老军官在训练观摩新军官杀人，在想什么？训练他们的残忍与勇气去杀这些被豢养的中国人！所有所有的场景，简直让人难以想象。他们想尽一些办法，蹂躏手无寸铁的中国百姓，残害儿童、妇女、老人。他们何曾想过，他们也有孩子、有妻子、有老人啊？难道他们也是这样对待老弱妇孺的吗！？人与人之间的差别难道真的这么大！？

最让我感动的，是陆剑雄带领百姓抗战到底的场面，很让人感动。当他们最终也成为俘虏的时候，日本人真的像对待牲畜那样，拿起长竿指着中国人，像狗一样狂叫着赶他们起来，当持久没有人搭理他的时候，陆剑雄第一个站了起来，走向了刚刚屠宰过他们同胞的方向，小豆子站起来了，10岁不到的孩子，然后，我们的战士无声的一个，一个，一个个大义凛然的站了起来，走向了他们的天堂！他们是真真正正的勇士！敢于面对惨淡的人生，敢于直视淋淋的鲜血！“中国万岁！中国不会亡！”是他们全体呐喊出南京沦陷来最大的吼声！最后的尊严！他们是勇敢的，他们没有丢自己的脸，更没有丢中国的脸，我向他们致敬。

对于如今的现实生活中，日本首相小泉纯一郎公然捏造事实，谎称南京大屠杀的虚假性。然而，在战争中，无论是被侵略者还是侵略者，都会受到惨痛的伤害，这种伤害不仅是身体上的，而且会深入到灵魂。并且是不可抗拒的。过去我们总是在骂日本人的野蛮，可其实从某种程度上来说他们本身也是战争的牺牲品。我们没有资格去评论一场战争到底谁对谁错，但如南京大屠杀这样的没有人性没有良知的侮辱和挑衅，日本，你怎可以说这是捏造？这是多少年积淀下来的中国人的愤怒。的确，日本该反省，为自己曾经所犯下的滔天大罪，联邦德国总理勃兰特双膝跪在波兰犹太人死难者纪念碑前代表德国人向犹太人谢罪，为什么日本人就做不到这点呢？不谢罪就算啦，竟然做出污蔑事实的事，这是全中国人所不能容忍的，不可原谅的。南京大屠杀是中国人心中永远的痛，我想这种感觉跟现在犹太人回望二战集中营毒气室的感觉还不一样，除了悲愤，更多的是屈辱，毕竟这是一国之都，没有经过像样的抵抗就轻言放弃，任自己的子民变成魔鬼刀俎下的鱼肉，对于一个政府来说，是不可原谅的。除了感慨以外，我想，我们更应该做的是，振邦兴国，从沉痛的历史中吸取教训，不要重蹈覆辙，日本人认不认罪没关系，我们要做的只是正确认知历史，认知这场战争带给我们的惨痛教训，日本人自有它的报应，如果继续犯错的话，遭到的只会是全中国、全世界人的唾骂。

2.南京南京观后感篇二

一

陆川导演的《南京!南京》有别于以往的抗日电影, 最大的不同是其叙述视角。它不再是一方对一方的控诉, 或者一方对一方的凶残, 而是设置一个相对客观和平等的舞台使之对话, 从而使作品主题突破民族意识的既往窠臼, 从人性终极关怀角度, 泣述战争之于人类的苦难真相。这一点, 无可厚非。历史真实是艺术真实的载体, 历史真实透视出来的信息尤其丰富, 有显在的、潜在的, 有主流的、非主流的, 创作者的选择只要历史与艺术二者有机统一即可。一件历史材料, 当下写、百年之后写, 千年之后写, 随着主体的变迁而进入客体式艺术解读, 对其内涵的探寻总是有所不同的。

陆川在影片中采取多点叙述的方式。没有一以贯之的中心故事, 普通士兵、国际友人、普通民众甚至日本军人都成为血案的见证者和参与者, 以时间为轴线, 娓娓道来, 过程中, 常常用血来染红衣服、土壤、以及历史的天空, 是血让每段故事情节戛然而止。这种强烈有力的主体性, 加深了悲剧的力量。具有讽刺意味的是, 让日本士兵角川作为贯穿全剧的人物, 这, 有点像罪犯在警官面前如实交代犯罪事实的全过程, 影片透过其视线, 让观众看到南京这座活城如何在三天时间内沦为死城。一方面, 影片真实地表现角川和他的队友们怎样心狠手辣, 肆意而残暴地进行杀戮行为;另一方面, 影片不回避角川者流在面对抵抗者抱头鼠窜时, 他们也想家, 甚至有对战争的困惑, 于是, 被还原成人的日本士兵不再是凶神恶煞的形象, 他们也是战争的受害者。战争的残酷性, 在其特定时域, 人类最丑恶一面的集体张显, 将使道德显得无能为力。角川的反省甚至自杀的自我救赎之路, 似乎也让观众明白了这一点。

德国佛罗瑞·加仑伯格导演的电影《拉贝日记》取材于拉贝战时撰写的《拉贝日记》, 通过这个“中国版辛德勒”的传奇故事, 再现了南京那段惊心动魄的惨烈记忆。影片从亲历者角度叙述了“南京大屠杀”始末, 是证实“南京”事件信息较为完整的史料艺术。曾经对纳粹主义深信不疑的拉贝, 在战争的残酷现实中挺身而出, 在“南京大屠杀”期间, 他与同仁组建“国际安全区”, 挽救了20万中国百姓的生命。作为日记体裁的叙述, 就必然有其视角的内在性, 即第三人称的视角 (1) 。由于拉贝德国籍纳粹党员的身份 (纳粹党法西斯分子是日本侵略军的盟友) , 更容易使显在的叙事者处于“他者”的地位, 从而在一定程度上抛弃了主观感情色彩, 增加所述事实的客观公正性。这里的“他者”是一种与“我”对立的、异己的在者。在中国历史上, 这种“他者”形象虽然各具色彩, 但总体而言, 都有一些异族文化强势入侵本土文化的形象, 这也反证了我们多灾多难的民族历史, 因此, 我们这种以异族为“他者”的意识可谓根深蒂固, 并渗透于我们的日常语言当中。《拉贝日记》正吻合了这种民族潜意识心理, 通过“此他者”来见证“彼他者”, 丰润了历史真实感和悲剧震撼力。当时, 拉贝作为德国西门子公司在华分公司的经理, 如果不是那场战争, 他留给中国人的形象将是帝国主义“他者”, 实际上, 当他和他的朋友们一起建立国际安全区, 将纳粹国旗举为人性大旗时, 拯救了20多万中国平民的生命, 这一“他者”行为将是永生的, 尤其他留下的《拉贝日记》作为历史的见证, 更是永恒的。与《南京!南京》不同的还有, 它有完整的故事情节, 贯穿始终的灵魂人物拉贝也不是“角川”式人物, 其悲剧力量来源于美与丑的较量, 它不同于《南京!南京!》通过黑白胶片风格和叙事突然断裂来加强审美陌生感, 而是以“他者”艺术视角使影片超出了狭隘的民族意识, 升华到人性终极关怀的哲思境界, 因此, 《拉贝日记》更具悲剧史诗的性质。它用血与火的事实说明一个道理:战争没有人类的凯旋门, 只有墓地和荒野。刚至极则碎, 柔至极则弱, 人类唯有自然和谐唯美, 以史为鉴, 面向未来, 即此。70多年来, 对人类所犯罪行的认识, 比较起来, 德国人似乎更懂得这个道理。

二

《南京!南京》和《拉贝日记》都采取了类似于纪录片的形式。因此, 两部影片都是以真实生活为创作素材, 以展现本质的真实为己任, 在进行艺术加工与展现之中, 用真实引发人们感受电影的审美魅力。在这方面, 两部影片虽然采取不同视角和叙事手段, 为了增强观众对其叙事内容的真实感, 都颇为用力。

《南京!南京》用细节刻画凸现真实感, 而且, 其细节大都呈现出一种复杂的对比关系。例如, 开头便是一场抗日士兵和日军的小巷狙击战, 打得很激烈, 而接下来花样百出的屠杀战俘却让一切陷入死寂;主动举手去给日军当慰安妇, 以换得难民营片刻“安定”的年轻女子与拿着武器却放弃抵抗, 束手无策的残兵败将比照着;积极保护伤员和难民的外国友人, 与苟且偷生叛国的唐秘书。影片中, 贪生怕死与舍生取义同在, 恰如其分地阐释了电影的英文标题:生和死的城市。在人性极度压抑的时空里, 生或死只是千钧一发时刻的终极选择, 人性的高贵与卑微之间的差异也就在这一刹那被尽情放大, 丰富了影片的内涵, 也暗合了那个年代国民集体无意识层面的心理结构。这种潜在的事实真实, 被导演发掘出来, 应该说是具有艺术感染力的。

《拉贝日记》用细节勾画史实。南京大屠杀, 典型之一是“百人斩事件”, 对此, 《南京!南京!》中仅用一晃而过的头颅镜头, 使很多观众并没有特别去关注这一惨绝人寰的史实, 而在《拉贝日记》里, 却有很好的交代。拉贝的司机老张因得罪日军军官而被拖到一个隐蔽处砍了头, 拉贝循踪而去, 从木栅的缝隙里看到了被日军砍掉的堆如小山的中国人的头颅。又如, 日军疯狂轰炸南京, 拉贝急中生智, 将一面巨大的纳粹党旗铺展开来, 让西门子公司厂房内逃生的人都躲在党旗下面, 因为, 二战时期日本和德国是盟友, 日军飞机看见纳粹党旗就飞走了。这种显在的事实真实, 被导演表现出来, 凭借视听刺激使观众也能够获得较强的艺术感染力。

3.南京！南京！篇三

70年前，我们输给了谁？

那些不幸遇难的中国人不再只是银幕上简单的活靶子——他们反抗过，他们勇敢过，他们互相帮助，他们曾舍己救人

一场英法百年战争，让英国和法国结成了世仇，至今在足球比赛中，人们仍然喜欢用英法大战、世仇这样的字眼形容两国球队对阵。

在亚洲，一场甲午战争，一场中日八年战争，也让中国和日本在二十世纪前半叶中成为了一对冤家，这个结，到今天也没有完全解开。

4月份，新片《南京！南京！》的上映，又勾起了我们对这日本这个老冤家的惨痛记忆。1937年的南京，国都沦陷，70年前惨绝人寰的大屠杀，依然是一道抹不去的巨大伤痕。

“日中不再战”，日本岐阜市市长松尾吾策曾于1962年在西湖边的一块石碑上写下这样的语句。

如今，这个愿望在现实中已经得以实现。

而在银幕上，我们的战争还在继续……

《南京！南京！》。

70年过去了，再回望南京大屠杀，你也许不忍心去看。但是，你绝对应该去看。这是所有中国人为了忘却的记忆，也是所有中国人值得思考的问题——70年前，我们到底输给了怎样的民族？70年前，我们的年轻人又有过怎样的反抗？

南京！南京！

陆川：还原一个属于中国人的真实南京

《南京！南京！》和之前的南京大屠杀电影有什么不同？最重要的一点，就是它很真实。

其实2006年影片筹拍时，同时有好几部南京大屠杀题材影片在候审，《南京！南京！》之所以能最终突围，就是因为它对历史的处理、感悟实在够老练、够真实，让电影局很难拒绝，陆川当时对电影局的领导说，“其他本子我也看过，都是在哭诉，恰恰是我们这本子没有在哭诉，我们是在讲中国人是怎么回事，因为这个历史里面没有中国人。您翻翻我们所有的教科书，里面没有中国人的事儿，中国人就是被杀，这不叫事儿……这么一个核心的事儿上，进入公众记忆的就只有德国人（编者注：指德国商人约翰•拉贝，他在被攻占后的南京建立了安全区，收留难民，救出了约20万中国人），最后被我们孩子记起来的就只有一个德国人救了20万中国人。”

南京大屠杀，死了30万以上的中国人，毁了一座几百年历史的古都，功劳却给德国人（别忘记，当时的德国还是纳粹时代）占了，这不行。

所以，这是一部属于中国人的南京大屠杀电影。《南京！南京！》的很多场景，都是直接改编自著名的《拉贝日记》、《魏特琳日记》、《程瑞芳日记》、《东史郎日记》，以及许多日本将军、士兵的日记、照片、文字资料等。与传统的《二战史》、《抗战史》等宏大叙事不同的是，这些史料记载的都是琐碎、真实的事件，都是关于一个个真实存在过的人的故事。透过这些资料，《南京！南京！》中的那些不幸遇难的中国人不再只是银幕上简单的活靶子和尸体群众演员，而是还原成了有血有肉的生命——他们反抗过，他们勇敢过，他们互相帮助，他们曾舍己救人从某种意义上来说，《南京！南京！》其实是一部关于很多南京人的个人史，他们不幸死于非命，但也只有他们，才写就了真正的历史。

为什么，这是一部黑白电影？

“我在家里，看奶奶留下来那时的照片，它都是黑白的。当我做这个电影的时候，我闭上眼睛一想，它就是个黑白的电影。因为我不知道那个时代的色调，给我感觉只能是黑白的，南京在我脑海中是个黑白的瓦砾的废墟的海洋，我没想过彩色是怎么样的，我不知道彩色该怎么拍。”

“在黑白的画面里，血是黑色的。我不想用鲜血淋漓的场面去刺激观众，而是要用这段历史告诉观众，生活在和平年代，很宝贵。”

“黑白电影更有感觉，对历史是更好的解读。难题主要是要说服制片方，我要证明给他看大银幕上黑白片是好看的。这是一次绝对值得的冒险。”——导演陆川

关于《南京！南京！》的真实历史断片

1.中国守军的反抗

一直以来，很多关于南京大屠杀的历史书对中国守军的抵抗都是语焉不详，或者干脆说“南京守军没有抵抗就投降”。但事实并非如此，当时的南京保卫战相当惨烈，这在《南京！南京！》中有非常大的篇幅。有一段日本士兵的日记可以对证，日军某小队进南京后发现一辆德式坦克，上面有一具尸体，他们就没在意，结果小队过去后，坦克里面的中国士兵伸出机关枪将他的同伴全杀了，之后日军蜂拥而上，坦克里的两名中国士兵奋力反击，打到最后没弹药了，两人全被日军火焰喷射器和汽油烧死，以身殉国。这段描写出自日军日记，可信度非常高，类似的真实描写还有很多，也可以说，是为历史翻了案。

2.小豆子

影片中有一个叫小豆子的小男孩，在城中帮助国民党守军运送弹药，他的原型来自一张题为《少年兵俘虏季万方》的旧照片，而从史料来看，这样的少年兵当年的确存在，有一篇题目《街头巷尾的冷枪》的日军士兵日记写道：“窗台那边叭的一枪打死一个日本兵，把那人拖过来一看，说是一个完全没发育好的一个小男孩，然后一刀就给砍了。”那个小男孩当时穿的，正是中国士兵的衣服。

影片中的小豆子，最终逃离了南京，而历史上的那位无名小战士，就没有那么好运气了。

3.烟花女子，也是最可爱的人

影片中有一个情节，特别令人感动，日军到难民营里索要100个女人，若不从，就准备大开杀戒，危急关头，一个叫小江的妓女率先举起了手，接着又有更多的妓女举起了手这个情节也是根据真人真事改编，在《拉贝日记》、《魏特琳日记》中都有提到，拉贝写的是“（日本人来要女人），我们让他们带走了”，魏特琳的日记里则说，“有些妓女自己站出来，我就让他们走了。”

本是最令人瞧不起的烟花女子，却成了最可爱的人！

4.为什么让刘烨死去

如果没有刘烨这个大帅哥，也许很多女性观众并不会很情愿去看一部那么残忍、灰暗、充斥着强奸与虐杀的影片。但是，没想到，刘烨居然在影片三分之一的地方就被杀掉了。陆川对此的解释，倒很简单，“你知道，像这么一个1米86的帅小伙要能活出南京城几乎不可能，那是属于拉网式的对青壮男子的屠杀，而且反复地筛，就是差不多看见适龄的都杀掉了，所以不太可能活出去。”为了尊重史实，只能委屈一下刘烨了。

5.为什么拍那么写实的屠杀

除了砍头，基本上你在历史书上见过的日军杀人手法，影片中都有所保留，为什么拍的那么残忍？

因为，这就是真实的历史。根据史料记载，日军当时的屠杀，并不是我们想象的那样，一家一家的慢慢杀，或者在街上盲目的杀，而是有详细的杀人计划，有秩序、有命令、有计划的屠杀，据日军日记记载，杀人的时候，一百人被拖出去杀掉，余下的还活着的人就在不到30多米的地方等着，然后眼睁睁的看着同胞被杀，轮到自己被带走

那为什么不丑化一下日本军人呢？陆川自有答案：“这电影我可以把他们拍成贴着人丹胡子的跳梁小丑，可这是我们对自己的一个侮辱，70年前你的确是败在这些人手里。难道你败在小丑手里？我想给中国观众知道，在70年前我们输给了一个什么样的对手。”

6.认亲救人

影片中还有一个感人场景，某次日军搜索安全区时，宣布男人必须有女人认领才能留下，否则都划为士兵身份拉走处死，姜淑云(高圆圆饰)虽然跟别人非亲非故，但却主动去救人，认一次回来换衣服再去，第三次她被日军发现了，于是被处死。这段故事源自《程瑞芳日记》，程瑞芳是目前唯一一个在南京大屠杀期间写日记并被发现的中国人，据她写于1937年12月29日的日记，“今日在此登记男人，把全城的男子都弄到此地来登记，留下一些年青人是他们所疑心的，(让)这些女难民出来承认是他们的父兄、丈夫或亲戚。有一个老太太有胆量，出来认了三个人，其实她也不认得他们，就是要救他们。有一个年青女子也出来认，说是她的哥哥，回来里面换件衣服，又出来认她的亲戚，此人真是可佩……”

可叹，可敬！

4.《南京,南京》观后感篇四

影片全程以灰色为背景，让人觉得很压抑，有种喘不过气来的感觉，这样的感觉从开始一直持续到最后。黑白电影的效果有种复古的真实，配上现代化科技的手段加于处理，影片的场景确实很逼真，基本上还原了历吏的一幕!

没有《集结号》里那种振奋人心的战斗场面，也没有《投名状》里那种浩大的进攻场景，影片《南京，南京》是在一阵炮轰乱炸后的投降中拉开序幕的，看到那些不顾同胞们的生命，而踏在他们身体上逃跑的士兵，心中不免有几分悲愤，但扣心自问。

到处都是硝烟弥漫，整个南京城一片废墟，除了尸体还是只有尸体，到处都是惊恐的惨叫声以及祈祷的眼神，生命在这里如同草介一样微不足道。活活烧死、推入长江、生生掩埋、被当作标靶一样的射杀、刺杀、肢解，所有能想到的杀人方式，均在这里得到了全面的演练!

尽管场面十分残忍，但由于是一部黑白电影，所以感觉不到任何的血腥，“陆川”导演以一种若隐若现的拍摄手法，演绎了历吏的一幕，既还原了历吏的真实，又不至于让观众出现视觉疲劳，相比之下二十年前的那部《南京大屠杀》显得特别血腥，该片也精致不少!

虽然在画面上没能给我们带来太大的视觉冲击，但其声响效果却是值得一赞，也许是因为在五星级影院里观看的缘故，6.1声道的杜比环绕声响效果，有种如临现场的感觉，一声声枪响，一阵阵子弹穿梭的声音，感觉就像颗颗子弹都打在自己的身上一样，是如此的真实。

影片最初的震撼是在于那些逃亡的士兵，一个个惊惶失措的往城门口爬去时所发出的那一阵阵急促的呼吸声，第一次感受到生命是如此的真实!

最让人感动的是德国牧师“拉贝尔”临行前的那一跪，其深深的为不能保护那些难民而感到无奈，其善良的一面让我们很难跟其它德国纳粹分子联想在一起。不过，想不到中国人竟然要靠德国人的庇护，想想还真是一种悲哀!

比较庆幸的是，“陆川”并没有把该片拍成是一部三级片，影片里并没有出现任何禁忌的镜头，“陆川”并没有太刻意的去描绘太多中国妇女被凌辱的场面，也算是为我们留下了一块遮羞布，不过还是充分的反应出了当时日本的种种兽行。尽管有大牌明星的加盟助阵，但其看点却在于影片本身的历史题材。中国士兵捍卫家园的一幕令人敬佩。而范伟所饰演的汉奸明哲保身的做法固然不该，但其成为汉奸的原因倒也让人同情，最后还算是死得有点尊严。

其实影片的真正主角是一名由日本演员中泉英雄所扮演的名叫“角川”的一位尚有良知的日本士兵，据说这是一位真实的历史人物，该人物刻画出了战争残酷的一面，以及其无奈的一面，一个厌倦了战争的日本士兵最后还是选择了结束自己的生命!

其实人生也是一种无奈，有时候我们需要被迫去杀人，有时候活着却比死还痛苦……

总而言之，个人认为还是一部值得一看的好片，毕竟二个小时的片长难以全面的反应出整个历吏的真相，我们不应要求“陆川”太多!

今天看过后，心里的思想挺复杂的，这不光是一部好的战争片而且还是一部让我们中国人看清沉痛历史的佳片。同时本片也揭示了一个主题：在人性驱使下的战争才更可悲!

看过电影后，电影中有三个情节一直在我脑里萦绕。

一.陆剑雄捂住小豆子眼睛的场景

二.慰安妇的场景

5.《南京!南京!》观后感篇五

提起南京，我能想到的字不多。这座城市对于我是模糊的，甚至匆匆路过。还未能完全体会它的历史，它的伤痛。而在战争的电影当中，看到南京这个城市却是最多的。侵略，南京大屠杀，死亡三十万人，七三一部队，生化试验，慰安妇，自杀，靖国神社。这些都跟我们中国有关，跟南京有关。知道这段历史的人，看了电影之后都会悲恸。跟朋友说，作为一名中国人，南京的这一段历史我们有责任并且无可替代的记住，并有责任教育我们的下一代了解这段历史。它代表中国的历史，更是一种屈辱的象征。是的，其实最重要的是那是一段真实的历史，是万千同胞在1938年感受到的极度痛苦、恐荒和绝望，比黑白电影里呈现的景象带给我们的感观还要更加真实残酷。

《南京！南京！》确实不同于以往的战争电影，很少的对白、冷峻的画面、对真实屠杀场面的意象还原、突然抽离的背景声音、人物表情与心理的细腻刻画，无一不让我们观众不是把注意力仅仅放在血腥的杀戮中，更是在对战争的思考、对人性的思考上。也许我们已经不需要再看到那触目惊心的血流满地，那尘烟滚滚的南京城。日本人的侵略，这座城已经失去了它当初的纯洁，颜色，文明。到处血腥，到处是被日本人淹埋的中国人，到处是被射杀的中国人，到处是被炸烂的国城。我们在黑白的光影世界里仿佛走进那段历史。我们悲恸的拳头在一个个镜头前握紧。中国，不会再如此受辱。

我很庆幸自己活在和平年代。尽管这世界有些虚伪浮躁，且冷暴力不断，但总比活在战争年代来得幸福、幸运，起码有生存的保障。但在战争中，活着比死还要艰难。战争使许多人的人性变得残忍，变得以杀戮为乐、以侵略为光荣。或许真的有象电影中角川这样良心尚未泯灭的日本军人，但在战场上，不是你死就是是我亡，对求生的欲望足以让一个原本善良的人拿起武器杀向无辜的人，对财富和权力的贪婪，足以让人性变得残忍血腥。

日本侵华战争让大多数人按照少数统治阶级的意志去送死，这值得吗？千万日本年轻人受军国主义鼓吹上战场不是变得彻底丧心病狂，就是心灵崩溃，这应该吗？我们苦难的同胞变成待宰的羊羔，南京也变成了人间地狱，这不残忍吗？

战争自古就不断，我甚至也不能否定第三次世界大战不会到来，而且科技时代的战争能变得多可怕难以想象。不过好在武器的强大应该能使人们死的舒服些，但若人们都能多多思考战争的意义和带来的伤害，和平也必将更加持久，我想这也是影片传达的一个精神。

枪击、火烧、活埋、刺杀、强奸、砍头、难民营、慰安所...影片展示给我们看的一幅幅画面着实让人看得沉重的喘不过气来，看的人便如此，曾经亲身经历这一切的同胞们又是怎样的心情呢！透过影片的景象，我能想象他们曾有的极度害怕与恐惧，以及与亲人朋友的生死离别的痛苦与绝望。南京城里，有仓皇出逃的士兵，也有顽强抵抗的战士，有麻木的日本慰安妇，也有舍身救众的中国妓女，有觉悟奔溃的日本军官，也有建起安全区的国际友人，而对于这些曾经无惧死亡的民族英雄和无私帮助过我们的国际友人，我们都应致上崇高的敬意

陆川导演在《南京！南京！》中，不少镜头是从一个良心未泯的日本军人角川的角度出发，这不同于以往战争电影中日本鬼子的模式化表演。陆川说一个电影如果只在讨论日本人和中国人的问题的话就相当片面了。我也明白战争不是纯粹就是说谁的错，日本有反战人士，中国也有汉奸之流。但我还是想从70年后的中日两国的角度说说。

在对待“南京大屠杀”这一事件上说，中国每年都会开展不同形式的纪念活动，用教科书、用记录片等教育我们勿忘国耻。但历史毕竟久远，没有切肤之痛的青少年只道：不要盲目去仇恨所有日本人，和平年代更应追求如何实现真正意义上的中日友好。道理固然没错，但少数青少年却过头了，极度崇拜日本文化，羡慕日本生活，“哈日族”日渐衍生繁荣，对日本人的谄媚到了无耻的地步，让人好生痛心。喜欢日本文化不是不可以，我本人就非常喜欢日本的动漫，但不要认为日本的一切都是好的，否则这就是日本精神文化侵略的胜利了。

而且日方似乎始终不承认南京大屠杀，修改教科书对当代人隐瞒事实。甚至不少退伍军人依旧以曾参与屠杀为荣。中方受害者的申述屡屡在日本败诉，参拜靖国神社时有发生。套用一句网友的话“是哪个该死的家伙，决定不让日本人赔一分钱的”，于情于理日本都该对中国受害者进行赔偿！

日本对战争反思的电影、电视少之又少，印象有的就如《萤火虫之墓》之流，那也是对日本普通百姓照成伤害的无声痛诉，并未对日本侵略过的国家人民有所忏悔之意。也许每个国家都会“护短”，但希望不要阻止每个人了解事实的权利。日本青少年也应了解所谓战争的本质，日本右翼思想依然存在，毫无悔改之意，让人实在气愤。也许以上言论都是老生常谈，是上至专家学者，下至黎民百姓都常探讨的一个问题：究竟该如何正确对待这段历史？好在依然有清醒的中国人和日本人，让反战精神得以延传，让和平成为主流追求，让人们过去曾经麻木的眼、恐惧的脸成为不再有的历史。

《南京！南京！》从纯电影的角度来说并非十全十美，全黑白的拍摄也不新鲜，《这里的黎明静悄悄》、《辛德勒的名单》等早已用过。但我不应该用电影的角度来衡量影片的意义，因为这是一段何其惨重的历史。电影提醒我们不要忘记过去，不要忘记思考战争的意义，要好好活着，好好珍惜。

南京！作为中国人，我们必须感叹这段历史！

请记住，南京！

6.南京南京观后感篇六

日本人那一声声的炮响，回荡在空中，炮弹结结实实的砸在南京的城墙上，也结结实实的砸在了我的心上，这是个没有悬念的电影，我们都知道即将发生什么，所以，在影片一开始，我就流下了眼泪。那赫然的“南京!南京!”写得就像一副挽联，深深地，深深地刺痛着我的心!

挹江门，南京的城墙，最初的抵抗，一堆被抛弃了的士兵，他们用仅存的力量抵抗着入侵者，保留着作为一个士兵，作为一个中国人的尊严，后来实在是抵不住了，投降了，他们以为事情会很糟糕，但是谁也没想到会有多么糟糕!! 他们是待宰杀的羔羊，迎接他们的是五花八门的屠杀。当得知第一波被带走的俘虏惨死的消息后，剩下的人已经清楚的明白迎接他们的会是什么了，开始是畏惧，之后是挺身而出，既然难免一死，那也要死的有尊严，既然难免一死，也要在死前发出自己的吼声“中国不会亡!”

军队溃败了，大屠杀开始了，尸横遍野，影片没有淋漓尽致的表现日军千奇百怪的屠杀方式，它将这场浩劫落到了每个活生生的人的身上。唐先生，拉贝的秘书，与拉贝共同负责者难民营的安全，当拉贝不得不离开的时候，他为了保护家人的安全委身于日本人，当她终于和日本人成为正式的“朋友”的时候，他的妹妹被日本人拖进了慰安所，他的女儿被日本人活生生的摔死了，他的老婆因为被打晕而幸免于难，他! 欲哭无泪，欲吼而无声啊!后来在拉贝的努力下，日本人答应可以让拉贝带走一个助手还有一个助手的家人，当他们即将踏入生门的时候，唐先生，这个典型的中国男人放弃了生的权利，把他让给了另外一个急于求生得人，临走前他告诉老婆自己要留下来找妹妹，自己会在下个月准时的把工资交给老婆…… 后来唐先生当即被压赴刑场，他看见被蒙着眼睛的中国人像小鸡一样被绑在柱子上，一个个的被射杀，轮到他了，他拒绝蒙眼睛，他笑着对日军的军官说“你晓得吧! 我老婆又怀孕啦。我老婆又怀孕啦!” 这是他临终前的胜利的宣言，他的从容让那个日本军官不敢直视!

难民区的女性是一个悲惨而坚强的群体，他们不乏乐观，废墟中照样打着麻将，唱着越剧，带着孩子，咿咿呀呀的学着日语“我们是良民，我们是朋友”，然而，灾难并不因为我们一相情愿的乐观而绕道而行，开始是小股有组织的日军闯进难民营强奸女人，他们在挣扎，在反抗，在痛苦，在控诉，这是一切遭受暴力的女人都会有的反应，然而，当日军以消灭整个难民营为要挟，要求交出100名妇女时，他们变得那样安静，变得那样从容，变得那样坚强!最先举手的两个人都是妓女，之后，不断地有人走出来，她们被带走了，走了一百个，只回来五六个，都死了，包括唐先生的妹妹!这些可怜的女人，她们自己尚朝不保夕，却冒着当场毙命的危险去就那些被日本人拉上了刑车的男人们，姜老师，一个善良的坚强的女人，在无数次营救被日军绑走的军人门之后，被发现，当日军将要把他拉进慰安所的时候，他被一个同情他的日本士兵射杀了!保留了她作为一个中国女人最后的尊严。

宋蒙(元)战争从公元1235年全面爆发，至 1279年崖山之战宋室覆亡，延续近半个世纪，它是蒙古势力崛起以来所遇到的费时最长、耗力最大、最为棘手的一场战争。据史料记载，公元1279年2月，南宋残军与元军在新会崖门海域(今属江门市)展开了一场历时20 多天的大海战，双方投入兵力50余万，动用战船2千余艘，最终宋军全军覆没，战船沉没，海上浮尸10万，并给南宋王朝划上了句号。

蒙古军队攻占长沙时岳麓书院的数百名书生全部壮烈战死，但3百多年后，崇祯皇帝吊死煤山时身边只有一个太监，更别提什么陆秀夫般的忠臣了…..可以说中国的精英尽丧蒙元之手。此后汉文明再也没有振作起来，市民社会的发育，新型商业经济的发展，以及科学技术的创新都无从谈起，中国丧失了最好的发展机会。虽然百年后汉人复国成功，但继起的明王朝还是受到蛮族很大影响，大开历史倒车，无视生命价值，抑制商业贸易。汉人在遭遇北方骑马民族的重创后，开始变得保守，其统治阶级相比较宋朝统治者而言也更残暴，此后的数百年，面对外侮，大多数的汉人精神麻木苟且。明太祖朱元璋继承和加强了元朝的各种制度，而禁锢的文化思想、落后的社会制度和政治制度在同为异民族统治的清朝达到了最高峰，直到鸦片战争的完全沦丧爆发。

结尾，日军盛大的庆典及招魂仪式开始，他们跳着奇怪的舞蹈，在中国的大地上给那些侵略者招魂，鼓声阵阵，锤在我的心窝里，每一声都是一声拷问，每一声都是一次折磨，那高举的招魂的旗帜写着x x军师x x团，在影片中看来更像是一个账单，一个欠了中国人无数血债的账单! 转过镜头，一大一小的中国士兵走在无尽的原野上，他们刚刚脱离险境，他们揪起了路边的蒲公英，笑着奔向了远方!影片中一个个活生生的人物的影像出现在了故事的结尾，他们的出生日期各不相同，然而他们的死却都与那段不堪的岁月相关，唐先生的妻子死于1989，拉贝也死于上世纪末，剧场里沉浸在一片死一般的沉静中，当最后出现那个被救的小士兵，小豆子的时候，照片上写着“小豆子，一直活着”影院里想起了观众的掌声。

电影看完了，是一个好电影，看的时候，还有看之前我一直在思考，为什么我们要遭受这么多，以及之前发生的一些由于宿舍问题大陆学生权益受到伤害，与学校交涉过程中遇到的状况，我一直在考虑，作为现在的我们，我们应该以怎样的态度去生活?

那时的中国人是一盘散沙，自己的首都瞬间就给占领了，当官的都跑了，把百姓留给了屠夫，而那些待宰的羔羊仍然紧忙着图着安逸，打着麻将，唱着小调。为了安逸，死都不怕，当几个日本兵冲进了有几千人藏匿的大仓库时，所有的人都举起手来，包括士兵，他们想也许这样还能活下去，但是如果你告诉他们，我们会用世界上最变态的手法将你们杀掉，我想那些人会把那几个小鬼子给生吞活剥了，然而他们没有。为了安逸命都不要，当被逼的连片刻安逸之地都没有的时候，我们开始才开始发疯的反抗。这是那时候的中国。

现在，抗战胜利了很久了，国人也过上了和平的生活，然而那副贪图安逸的根子还扎在中国人的心里，国外的.媒体平时怎么反动宣传我们都可以，我还是照样过我们的日子，总觉得那十几个无聊政客在那耍嘴皮子，直到我们发现我们已经被那些谎言弄得那么孤立时，我们才认清那些西方人的嘴脸。当我们这些在外面读书的学生受到不公正待遇的时候，我们很难团结起来，一致对外，反而会互相嘲讽，被骗点钱就骗点钱吧，被欺负一下就欺负一下吧，反正也少不了块肉，我可不愿意去争取我那受损失的权利，有空我还干点别的呢，就连这个电影南京南京，有些人想看而不敢看，理由却是，太残忍了，看了后心里会难受，那是中华民族的国殇，你有什么理由可以逃避，有什么理由可以不难受呢?一个人这样想不可怕，一个民族都这样想就代表着要亡国啊。

安逸，我们有什么资格去安逸呢? 老祖宗欠的债我们还完了吗?中国还很不发达，与曾经的辉煌相比我们现在四处被围困，我们的领土还在被别人强占着，那个侵略者至今也没有承认过他所犯下的罪行，我们的人民还在被瞧不起，我们的国宝还扔在海外漂泊，汶川大地震的人们还在饱受着地震后的折磨，我们有什么资格去安逸?

说到这里，有些人会说，你神经病吧，难道要我们背着中华民族百年的耻辱，整日缅怀那无数的冤魂，整日垂头丧气，或是义愤填膺，看个日本人就揍一顿，跟韩国人似的，遇到点事情就大呼小叫的，说什么伤害了他们民族自尊心?其实不是的，乐观的思想已经根植到了中华民族的骨髓里，乐观是好的，关键我们的问题是乐观过度了，失去了对危机的意识，总觉得战争还没有爆发，地球还没有毁灭，我乐一天是一天，就算地球毁灭了，也是大家一起完蛋，谁也跑不了，我想说的是，我们有理由乐观的去奋斗，乐观的从失败中站起来，乐观的去生活，但是我们不能乐观的贪图安逸，任何一片安逸之土都是通过搏斗换来的，如果我们放弃了搏斗的意识，最后我们将再次无一片安逸之地。说来说去，居安思危，几千年来，历史一直在给我们上着这一堂又一堂的课，然而我们却不喜欢长记性。

在有些人看来，这篇文章一看就是个愤青写的，满篇的奋斗啊，打啊，搏斗啊，什么的，其实本人的生活还是蛮中庸平和的，因为我是一个小人物，我现在做不了什么大事情，为国家也好，社会也好，贡献是极其微小的，但是我一直都在尽自己的责任，一个中国人的责任，我认真的做好身边每一个可以影响到中国人形象，形象的群体利益的事情，我不随地吐痰，不乱丢垃圾，不大声喧哗，并尽力的去影响我周围的人，我认真学习中国文化，民族文化，一旦将来有机会，我会好好把握每一个重新阐释中国的机会，我也把这个气氛带给我周围有机会去接触外国的朋友，去呼吁他们为中国文化的传播，为改善中国形象，尽自己的绵薄之力，在大陆学生与我现在的学校产生冲突的时候，我给校长写信，与房屋事务处交涉，去和他们谈判，去谈判的时候，我是唯一一个准时到达的学生，没人逼我做这些，但是这是我的责任，无论结果如何，我进到了我应尽的责任，我没有后悔，就算是最后失败了，我赢得了学校对这件事情的重视，也赢得了尊重。

说了这些，不知道大家是否能够听得懂我在说什么了，如果不明白我想用影片的最后一个影像阐述，“小豆子，一直都活着”，我们都是电影中的小豆子，小豆子是每一个没有死于那场灾难的人，每一个传承着中华民族的耻辱与复兴大业的人，我们会一直活着，我们之所以活着，是因为我们吸取了贪图安逸的教训，因为我们抗争了，我们活着，身上背负的是那些抗争而死的无数人的希望，“中国不会亡”，如今内忧外患仍在，无论大人物还是小人物，我们都不应该忘记自己的责任和使命，否则我们将重蹈覆辙。

7.南京南京观后感篇七

近日, 南京普天通信股份有限公司与日本住友电气工业株式会社合资设立南京普住光网络有限公司, 面向中国市场提供FTTx。新成立的普住公司将融合合资双方的先进技术和营销力量, 努力打造成为国内FTTx整体解决方案设计以及光器件产品的龙头企业, 助力国家光纤宽带网络建设, 积极推动“三网融合”。

普住公司成立后, 将与南京普天在光通信配套产品上形成优势互补, 以FTTx整体解决方案的设计为基础, 建立光器件生产基地, 满足飞速发展的光纤网络的需求, 以光配网络设备为核心, 以核心光器件为支撑, 力争中国市场中FTTx用光配网络产品领域的领导地位, 成为国内首屈一指的FTTx综合解决方案供应商。

8.《南京！南京！》影评评赏析篇八

City of Life and Death,whose director is Lu Chuan, lasted for 4 years and was finally passed in 2009, using a gray background,black and white retro-wide screen. On April 22,2009, it was premiered① in Nanjing. In December of 1937,Nanjing City was broken. Although a large number of the National Revolutionary Army soldiers fled out of the city,there still were quite a few soldiers unwilling to surrender② to stay in the city’s streets and launch③ a fierce but hopeless resistance at the same time.

There are many records on the tragic history that the Japanese soldiers massacred Chinese people when the city of Nanjing was broken.However,unlikethe past’s expression in the same types of videos,there is no screaming,and there is no distorting face for fear in City of Life and Death; but it is really true that the film shows the Japanese army made the large-scale,cold-blooded holocaust④ to the prisoners of war in China,as well as the Chinese ordinary civilians⑤. There is no art processing or rendering in City of Life and Death because it spread out fully aboutthis period of history from an ordinary soldier,the Japanese Kadokawa Jun’s perspective⑥.

Kadokawa,who was an aggressor at first and made a confession at last,was a Japanese soldier with sensitive nature and no more experience in life. He had been a Japanese teenager with a beautiful soul,but later was a bad one,as a philosopher said,“When you have the soul of your owner,you do a non-human thing. Then your soul is no longer good,and you are a devil.” In 1937,in Nanjing,his hands having already been stained with the blood of innocent people,Kadokawa stood up,looked around and examined all his evil deeds committed by the invaders. The condemnation⑦ of conscience made him collapsed eventually . After experiencing all kinds of “life” as the occupiers in Nanjing City in order to maintain this kind of “life”,the invaders paid the cost of humanity. Kadokawa finally made his choice that he sent two Chinese survivors out of the Nanjing City,and then raised a gun to take to commit suicide. He hoped to wash the soul of his own by doing this,and also try to do a last remorse⑧. Suicide may be a salvation⑨ for him,while for the audience it is also the best result.

I personally think that because the narrator is a Japanese soldier,City of Life and Death becomes multi-angled,more comprehensive and greater respect for human nature and history; it becomes more objective and gives more space for the audience to consider. The ending of the film is an eye-dotting—children’s laughter and open fields of flowers,making people see the infinite hope to survive.

It seems to me that the Kadokawa’s confession is the most valuable part of this film. His confession makes the theme of City of Life and Death distilled,which is human nature. Whether it is a criminal war,or just a war,it will lead to a serious human catastrophe⑩. So the whole world is eager for World peace.

Notes:

①premiere 首映

②surrender 投降

③launch 发动,发起;开展

④holocaust 大屠杀

⑤civilian 市民,平民

⑥perspective 视角

⑦condemnation 谴责

⑧remorse 忏悔

⑨salvation 救赎

⑩catastrophe 灾难

【难句解释】

1. Although a large number of the National Revolutionary Army soldiers fled out of the city,there still were quite a few soldiers unwilling to surrender to stay in the city’s streets and launch a fierce but hopeless resistance at the same time. 尽管有大批的国民革命军士兵溃逃出城,但与此同时,也仍然有大量不愿意投降的士兵留了下来,在这座城市的街头巷尾展开了无望而惨烈的抵抗。

(1) 此句中含有although引导的让步状语从句,although不能与but连用,但能与still连用。如:

Although the new A(H1N1) influenza virus is spreading around the whole country,it seems that the USA government has not paid enough attention to it.尽管这种新的甲型H1N1流感病毒在全国广泛传播,但美国政府似乎并没有给予足够的重视。

(2) 句中还有表示“许多”的短语。如a large number of ...,quite a few ...,它们后面都可以接可数名词。如:

Nowadays an increasing number of people are taking exercise to lose weight. 近来,越来越多的人通过锻炼来减肥。

2. However,unlike the past’s expression in the same types of videos,there is no screaming,and there is no distorting face for fear in City of Life and Death; but it is really true that the film shows the Japanese army made the large-scale,cold-blooded holocaust to the prisoners of war in China,as well as the Chinese ordinary civilians.《南京!南京!》不像以往的同类型的影片,没有惨叫和因为害怕而扭曲的面容,而是非常真实地展现了日本军队对于中国战俘以及普通平民所做的大面积、惨无人道的屠杀蹂躏。

此句含有两个并列句。

第一是简单句。它里面unlike是一个介词,它常用来引导一个介词短语作状语。如:

Unlike today’s Olympic Games,the ancient games were always held at the same place.不像今天的奥运会,古代的奥运会总是在同一地点举行。

第二个并列句是含有主语从句的复合句。里面有一个连词词组as well as(也),它引导的是并列成分。但当它引导并列主语时,谓语动词的形式要根据它前面的成分而定。如:

Miss Mary as well as her parents is visiting the Great Wall in China.玛丽小姐和她的父母正在中国参观长城。

3. In 1937,in Nanjing,his hands having already been stained with the blood of innocent people,Kadokawa stood up,looked around and examined all his evil deeds committed by the invaders. 在1937的南京,双手早已沾满无辜人民鲜血的角川站了起来,环视四周看他和所有侵略者犯下的恶行。

这一句中his hands having already been stained with the blood of innocent people是一个独立结构,它是由“名词或代词+非谓语动词或介词短语等”构成。如:

He lay at full length upon his stomach,his head resting upon his left forearm.他的脊背朝天,四肢伸展,头枕着左臂,直挺挺地趴伏着。

4. The ending of the film is an eye-dotting—children’s laughter and open fields of flowers,making people see the infinite hope to survive.影片的结尾也是点睛之笔,孩子的笑声和开着花的原野,让人看到了无限生的希望。

此句中的making people see the infinite hope to survive是现在分词短语,作结果状语。如:

He wrote me a letter of recommendation,so keeping a promise he had made a long time ago. 他给我写了一封推荐信,履行了他很久以前所许的诺言。

5. So the whole world is eager for World peace. 所以,全世界都渴望着世界和平。

此句中的be eager for sth.是“渴望某事”,另外be eager to do sth.是“渴望做某事”。如:

We are eager to travel to Taiwan during the summer holiday. 我们渴望在暑假去台湾旅行。

【结构分析】

影评或书评的篇幅可长可短,可三言两语,也可长篇大论。但它的大体结构都是这样的:首先,是对这部电影或这本书的背景、导演(或作者)、反映的主要事件等相关信息作一简要介绍。其次,选取你想要评论的点,这是影评或书评的主体部分。你可以选取一位主人公、一个事件或它的表现手法等进行评论,也可进行综合评论。如上面的这则影评,主要是对这部电影的表现手法进行评论。最后,谈一谈自己的认识或感想等。

【即学即用】

我们运用以上的难句分析和结构分析,写一篇关于大家都熟悉的名著《西游记》的书评吧。

要求:

1. 对此名著的地位、作者及反映的历史作简介;

2. 对《西游记》的大概情节作一短评或简介;

3. 发表一下你感想;

4. 总词数在150左右。

参考词汇:mythological(神话的), folktale(民间传说),priest(僧人),disciple(徒弟),Buddhist Sutra(佛教徒),rebellion(反抗), scripture(经文),demons and monsters(妖魔鬼怪),destination(目的地),Sutra(佛经)。

One possible version:

Journey to the West,a Chinese mythological novel ,was written by Wu Cheng’en during the Ming Dynasty based on traditional folktales.

Consisting of 100 chapters,this fantasy relates the adventures of a Tang Dynasty (618-907) priest Sanzang and his three disciples,Monkey King,Pig and Friar Sand,as they travel west in search of Buddhist Sutra. The first seven chapters recount the birth of the Monkey King and his rebellion against Heaven. Then in chapter eight to twelve,we learn how Sanzang was born and why he is searching for the scriptures,as well as his preparation for the journey. The rest of the story describes that although they meet many demons and monsters,they overcome them and finally arrive at their destination-the Thunder Monastery in the Western Heaven-and find the Sutra.

9.电影南京南京观后感篇九

陆川的电影《南京！南京！》，我早有所耳闻，但一直没有机会观看，这次刚好借着学习的机会来看了这部电影，了解中国曾经遭受的的劫难。我们现在是一个崇尚娱乐崇尚物质的时代，而陆川的一部《南京！南京！》又让我们想起了很多，电影中的画面让人觉得真实，甚至真实的有几分可怕，但是那还仅仅是电影，是艺术处理过的，很难想像一个真实的南京大屠杀是怎么样的，也不敢去想。

电影的拍摄手法还是比较特别的，首先是用黑白色调，没有用天文数字来告诉我们当年日本侵略者犯下的滔天罪行，没有用屠刀和尸山血海展现惨烈，没有用血的鲜红告诉我们中国人死的有多惨，好像有纪实的意味，但又不是，总之从那没有血淋淋的场面给我们展现了那惨绝人寰的南京大屠杀。

刘烨说：“保不住了，散吧。”那时我的心里只有酸楚，一个民族无力保护自己，而结果只有被无情的践踏。看到人们面对枪炮投降时，看到那些女的为了换得吃的用的和过冬的东西而自愿去做慰安妇时，内心的那份对同胞的感情已无法压制。

德国，也是第二次世界大战的的元凶之一，而在电影中，德国人拉贝收留了很多南京的难民，虽然他是德国人，但他身上丝毫没有那些战争贩子的影子，而他的善行让人敬佩和感激，我想起了白求恩大夫，他们一样，都是人类的善良的使者，他们是中华民族的恩人。

《南京！南京！》关于死亡场景很多，尤其黑白画面的处理更让

每一种形式的死亡都让人感觉很近，这种真实的氛围有时让人压抑，唐先生的女儿被日本鬼子从窗口扔下去，一车车从军营运出去的裸体的女子，倒在日本士兵枪口下的中国军人，普通民众……

电影中，我记住了很多人物，刘烨饰演的的中国军人，范伟饰演的翻译，高圆圆饰演的姜教师，还有那个侵华日军士兵角川正雄，甚至还有几个叫不出来名字的角色，范伟的太太，那个日本的妓女——百合子，难民中的那个中国妓女——小江，还有那对父子等等。对他们我更多的是理解，而不是责备。也许他们都是受害者。

日本军人角川正雄是个双手沾满鲜血的罪人，他和他的日本军队来到中国杀害了许多无辜的中国人。但同时他又是个受害者。对于这场战争，他和慰安妇百合子一样，都是奉命来到中国的无奈牺牲者。

在死前，他对士兵说:“活着比死去更难吧”。对角川正雄来说，死成为一种解脱，不必在军国的职责和人性之间挣扎的最佳选择。陆川导演也借由这个角色完成了对日本侵略者的人性还原，同时也揭示了整部影片的主题：在人性驱使下的战争才更可悲！

10.《南京南京》电影观后感篇十

军队溃败了，大屠杀开始了。尸横遍野，影片没有淋漓尽致的表现日军千奇百怪的屠杀方式，它将这场浩劫落到了每个活生生的人身上。唐先生，拉贝的秘书，与拉贝共同负担着难民营的职责，当拉贝不得不离开的时候，他为了保护家人的安全委身于日本人，当他最后和日本人成为“正式”的朋友的时候，他的妹妹被日本人拉进慰安所，他的女儿被日本人活生生的摔死，他的老婆因为被打晕幸免于难。他，欲哭无泪，欲吼而无声啊!之后在拉贝的努力下，日本人答应能够让拉贝带走两个人，当他们即将踏入生门的时候，唐先生，这个典型的中国男人放下了生的权利，把它让给了另一个急于求生的人。。。。。。之后唐先生即将被押赴刑场，他看见蒙着眼睛的中国人像小鸡一样被绑在柱子上，一个个的被射杀，轮到他了，他拒绝蒙眼睛，他笑着对日本军官说：“你晓得吧，我老婆又怀孕了，我老婆又怀孕了。”这是他临终前胜利的宣言，他的从容让那个日本军官不敢直视!

整部影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，只有结尾才稍稍燃起温暖的期望。被角川放走的小豆子在原野上肆意的奔跑、大笑，他代表着中国的期望。明天虽然依然残酷，但期望已经传递下去。当时的南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。

11.南京！南京！苏宁为何愈剿愈强篇十一

相比较永乐电器“失掉”上海，国美电器“赢弱于”北京(在收购大中之前，国美与苏宁在北京市场处于伯仲之间)，三联电器“失去”山东，南京作为国内闻名的家电大战之地，不管是曾经的金太阳来挑战、永乐的入侵，还是国美气势汹汹的“收官之战”，无论市场风云变化，但本土企业把持的南京家电市场却可以岿然不动，这给我们打造长青的基地很多启示。

南京基地征战史

第一回：小舢板战航母，苏宁异军突起

从1991年起，苏宁首创在淡季向厂家打款扶植生产，换取旺季价格优惠和货源保障的新型合作模式。当年苏宁就成了春兰空调全国第一大销售商。

1993年，南京八大国有商场联手封杀苏宁的“空调大战”全面爆发，被比喻为“联合舰队”对付“小舢板”的现代商战。

这场大战把原本默默无闻的苏宁推到了市场竞争的顶峰。苏宁坚决地全面迎战、跟进降价，并承诺在南京任何商场所购同类商品价格比苏宁价格低，那么就全额收购并支付差价。

这一大胆之举使广大市民为之一震。在降价的第一天，数万名消费者蜂拥而至，日销售额突破千万元。苏宁大幅降价引发的巨大市场冲击波，给国有商场以巨大打击。

苏宁降价源于其进价低、周转快、薄利多销的营销策略。这是“小而强”的苏宁最终打败“大而弱”的“八大舰队”的法宝。多年以后，国有商场逐渐淡出家电经营，综合商场让位于家电专营，苏宁的基地得以奠基。

第二回：五星挑战苏宁，同城决斗两虎共存

90年代中期，苏宁掌门人张近东力排众议。结束批发业务，走上综合电器连锁零售之路。这是一条在当时看来注定比批发更加辛苦，竞争也更加激烈的道路。1998年，苏宁在新街口开出第一家综合家电商场。又是一场家电大战在苏宁和各大商场之间展开。

同样是1998年，五星在南京成立。当初，靠着两个空调品牌的代理权，五星在江苏迈出了创业至关重要的第一步。五星利用良好的销售网络和规范化管理，在江苏、安徽开设了60多家连锁店，但在南京却没有建立起基地。

2001年，五星电器决定在南京山西路军人俱乐部开设自己的第一家家电大卖场。作为一个潜在竞争者，苏宁对五星的关注远超过百货商场。不仅仅是其打造的“大卖场”模式，更重要的是，五星电器有着和自己一样的商业模式，同时背后也有重要的厂商资源。

面对五星的挑战，苏宁针锋相对。五星喊出要打造南京价格盆地，苏宁宣布要打造南京价格谷底。媒体上连续的广告战一直打到五星开业，新闻战双方使出浑身解数，凸显自己的优势；资源战比新品、比赠品、比价格；尤其是价格方面，你低我更低，不仅打出南京从来没有的低价，更打出全国当时没有的低价。南京家电价格谷底也是从当时名扬全国。

2001年4月，数千市民把五星山西路店围了个水泄不通，此店开业一炮打响，也是奠定五星电器在南京家电市场江湖地位的一个据点和基地。从此，苏宁和五星开始了持续到现在的同城争斗，却也在争斗中，拉开了成就由南京本土家电把守的常青基地市场。

第三回：常州金太阳谋虎皮，四年無果全盘皆输

2002年前后，各地涌现出很多区域性家电连锁企业，并且取得很大的成功。当时金太阳在常州及周边苏南地区已拥有8家连锁店，基于扩张的战略考虑。2003年金太阳吹响进军南京的号角，声称要再造南京价格低谷，提供更好服务。

苏宁和五星自然不会让金太阳从容进入。首先是加快开店步伐，形成规模优势。苏宁在山西路开出其第一家3C电器商场，面积达8000平方米。五星不谋而合，在新街口开出其第二大店。两家形成双塔之势，既彼此争夺，又形成强大壁垒。

面对金太阳的挑战，苏宁吸取2年前与五星对攻，却让五星打出名堂的教训，此次对金太阳采取“高举高打”策略，不与金太阳发生任何正面交锋。五星似有默契，金太阳的开业前期就是一场独角戏，两大高手无人接招，没有形成大的影响。开业前没有预计中的针锋相对，一切看似顺利。

面对金太阳咄咄逼人之举，在开业当日的广告中，苏宁和五星终于露出杀招。苏宁刊出整版降价广告，同类产品价格均低于金太阳。其中小家电更降至1元，给消费者极大冲击。五星也价格降到极致，数款畅销电器降价30％以上。

一直以“低价杀手”示人的金太阳，反倒落得个“不过如此”的印象。

更糟糕的是，免费赠品煽起了市民的火爆热情，由于操作不当导致开业几小时后不得不宣布暂停营业，没领到礼品的人堵住了门口。由于是异地开店，物流和售后服务人员的数量不足、流程不熟悉，在销量一般的情况下，很多电器无法按时送到。媒体投诉此起彼伏，所谓的优质服务也成了一场空。而苏宁在全城开始了如火如荼的空调免费服务的活动。

迎头痛击，让原本寄望于在南京毕其功于一役的金太阳从此一蹶不振，即使其后重新开张打出1毛钱的电器，已经失去了号召力和信任度的店面，很难火爆。由于南京店长期亏损严重，加上苏宁和五星直捣黄龙，在其本部常州冲杀恶战，抢了其基地市场，金太阳终于在4年后不支，无奈委身国美。

第四回：永乐选址异常艰辛，无奈鸡肋二重奏

早在2003年永乐就在南京喊出了开店的口号，但其选址过程却异常艰难。

首先，“地头蛇”抢占新地盘。苏宁和五星在金太阳来了之后，防御心理加重，双双加大了对于大本营的巩固力度。在南京主要商圈广布网点，从新街口、山西路商圈到附近郊县，所有可能成为商圈的地点都布下了自己的新店。

其次，性价比高的店址要么被抢占，要么就是被价格抬到无法接受。

最后，永乐只得选址远离市中心的南京江宁区开出首家店面。该店开业当日，苏宁和五星在市区十多家店面纷纷联动，打出超低价。

结果，永乐开业不仅没有吸引市区的人过去购买，反倒让苏宁和五星把江宁的消费者瓜分到市区去了。此店最后终因远离市区，覆盖面窄，而且有利地形被苏宁和五星的成熟店面占据，低迷无声。

此后，为了进驻市区，永乐多番找寻，最终选择了新街口外贸广场2～4层。租金不菲，却没有得到一楼黄金位置，加之进入该店跨台阶、再乘电梯，可进入性很差，被业界形容为“高高在上的店”。由于没能如期在2005年的国庆节开出，苏宁们黄金周发动的促销大战，把市场上的消费几乎完全透支，又恰逢淡季，即使永乐打出极具诱惑力的价格，却已没有了可观的市场需求。

两次鸡肋之店的不成功开业，让永乐在南京终究没有乐起来。

第五回：国美意欲收官南京，美苏大战火烧全国

通过研究，国美认为，苏宁在江苏、安徽两个大区的利润贡献占其全

国利润的60％。由于与苏宁在各自老巢之外的城市“接火”，各有胜负，难分伯仲，国美唯有将战火烧到对方的老巢，消耗对手的利润，才能从根本上削弱对手。

于是在觊觎南京3年后，2005年7月，国美电器也落子南京新街口，在原金太阳店安营扎寨。

尽管美苏之前在全国范围内的跑马圈地中多次对攻，但此次战略意义完全不同。对于苏宁来说，在家门口，在十多年的基地市场，不能输。因为这个局面并不仅仅关系到南京市场，而是一场系关全局的战争。而对于国美来说，作为全国最后一个未进入的核心省会市场，不能有闪失。大战不可避免，对攻开始：

首先，广告战开打。在开业一周，国美在南京各大媒体上进行连续密集的广告攻势，高调宣布国美的到来。十余天内广告费花掉几百万元。而苏宁则是连续多天每天大幅广告刊登。南京媒体上火药味空前。

其次，价格战打到史无前例。国美开业时，用来对攻的除了大量特价机外，计划外的杀价行为也不断发生。决战开始时，国美价格打8折，苏宁随之打7折；国美再打6折……如此反复，甚至打到5折，捡便宜的市民只能忙得两头跑。对决当日，美苏双方消耗了史无前例的资源。而其底气，均是厂家资源。

再次，打出感情和服务牌。针对国美立足未稳，服务资源不足的问题，苏宁在国美开业前期打出“感恩回报月”活动，开始了为期一个月的市场提前清洗，在国美开业之前提前消耗了一些市场。

同时，时值夏季，空调热卖，全城开展大规模的空调免费服务和快速上门安装服务，直点国美死穴。因为国美的物流和服务人员是临时拼凑的队伍，国美卖得越火爆，接踵而来的服务问题也就越多，最后全面爆发。

而南京之战看似主战场，实则不然。因为，美苏在南京之战时，已经把战火烧遍全国，凡是市场重合的地方，两家全面火拼。一场全国正面战伴随着南京之战全面打响，而且是一场持久战，一直持续到今天，未来尚不可知。

截至目前，在南京，苏宁拥有23家店面，五星17家店面，国美在收购了永乐以后共计10家店面。但由于国美在新街口就有3家店面，重叠性太高，所以虽然数字不少，但有两家店面自我竞争。国美进南京前，苏宁占据南京市场半壁江山，五星30％，国美进入后，先后并购了金太阳和永乐，但是却并没有拿到预期中的市场份额。

南京本土家电企业依然可以保持基地市场岿然不动。

点评

基地长青的四大战略思维

★长青基地是打出来的

就像一首歌唱的那样——没有人可以随随便便成功。长青的基地市场也同样如此。回顾南京家电市场征战史，正是通过一个个大大小小的战役，苏宁和五星才会牢牢把持南京市场。并且，又在这些战役中得到历练和成长，为其征战全国提供教科书般的参考案例。

若想基地市场长青，必须树立牢固的战斗思想。美苏在全国诸多市场跑马圈地，往往摧枯拉朽，往日看似强大的本地百货商场把持的市场，不出三、四年，基本都被美苏拿下，仅存的一些百货商场，家电也成了鸡肋。没有遇到强有力竞争的时候，靠垄断就可以取得成功，但是轻易而来的成功也会使企业失去斗志和战斗力，色厉内荏，遇强则败。

★这是场持久战

企业不能企图一劳永逸，或者以为打几仗就能解决问题。内部的原有竞争者不会轻易放弃竞争，外部的競争者也不会轻易放弃进入。竞争是常态，不竞争几乎没有。

因此，持久战是基地长青的保鲜秘籍。不能怕持久战，更不能厌战，任何的松懈都会使企业丧失基地。苏宁掌门人说“如果重新选择，绝不会选家电零售行业”，国美原掌门人也曾透漏“下辈子不做零售”，这是对零售商战竞争残酷的表达，但他们从来没有放松警惕。那些被国美收购的企业，不可否认多少是有惧战、厌战的思维。

马太效应同样适用于基地市场。坚持的，不是你的，最终也是你的；松懈的，原本巨大的市场，也会像溃堤一样，完全失守。

★进攻才是最好的防守

科学防守是必需的，但进攻才是更好的防守。当然，进攻需要策略，不能蛮干。

打金太阳，先放烟幕弹，使其麻痹，再给予致命打击，然后把战火烧到金太阳老家常州，抢占其基地市场，断了其财源和后路；再加上在与其重叠的市场苏宁、五星的直面竞争，终于使金太阳连年亏损，无以为继，只能退出家电市场。

打永乐，苏宁、五星把这种方法运用得更加炉火纯青，在上海、苏南、苏北、浙江，全面开展，区域性的互战，使永乐除了在上海赚钱以外，外部市场基本微利乃至亏损，只能用上海赚钱补贴外部损失，严重消耗实力。

而正是因为有了前两次对金太阳和永乐的以攻为守，才会有迎战国美，全国联动的娴熟技法和策略。

★孤军奋战难以基地长青

战国时代，合纵连横屡见奇效。苏宁初战八大商场，背靠春兰等制造商的支持，才有充足的战略资源。随后各大家电连锁之间的每一场战斗中，无不有制造商层面的战略合作伙伴。这可以称之为纵向联合。

而苏宁和五星综合调配全国性的人力、物力和财力，管理链、资金链、供应链，资源链全面启动，则是横向联合。没有全国的支持，南京怎成价格洼地?