一辩稿：低碳生活更依靠科技创新

一辩稿：低碳生活更依靠科技创新（精选10篇）

1.一辩稿：低碳生活更依靠科技创新 篇一

谢谢主席，再次问候在场各位。首先解释一下辩题。对于科技发展我相信双方没有太大的分歧因此不再赘述。而生活，是指人的各种活动，包括日常生活行动、学习、工作、休闲、社交、娱乐等职业生活，个人生活、家庭生活和社会生活以及玩味生活。复杂意味着我们需要考虑的东西以及需要做的事情变多了。下面我方将从两个方面论述科技使生活更复杂。

1、科技发展可能使完成一些事情的速度变快了，但是如果更加全面的考虑问题，可能没那么简单。举个很简单的例子好了，我们有了汽车，我们的生活更加方便了，但是需要我们考虑的东西也更多了。我们要学会开车，我们要有钱买车，我们要去年检，我们还要想别人都换了更好的车了我是不是也要换车，可是我又没有钱，那我该怎么赚钱呢？但是将时间拉回远古时代，这些烦恼会因为没有汽车这样的科技产物全部消失。这也就是科技发展使生活更复杂的原因。因为现在的生活比过去的生活要复杂。

2、科技会促使人类产生更多的欲望，从而使生活变得复杂。科学技术归根结底是人类为了满足其欲望而产生的。我们为了做到某件事，或者更加容易的做到某件事情，我们去发明创造。但是当这些事情做到了以后，人类的欲望会就此停止么？肯定不会。我们会因为现有欲望的满足而激发出更多的欲望，同样我们为了达到这些新的欲望，会考虑更多的事情，会考虑更多的方法去达到这些欲望。也许针对之前的一件事，科技使它更容易的被满足，但是针对生活这个由许多件事情综合起来的整体而言，科技发展无疑增多了我们需要考虑需要做的内容，让我们的生活更加复杂。

诚然我们不否认科技发展使我们做成一件事情或者达成一种目的更加简单了，但这并不能说明科技发展使生活这个总体变得更简单。恰恰相反，我们更容易的做成一件事情，我们的欲望更容易的得到了满足，我们会激发更多的欲望，这是科技不断向前发展的原因，也是我们需要考虑的越来越多的原因，更是我们的生活越来越复杂的原因。综上所述，我方认为，科技发展使生活更复杂。

2.一辩稿(男人比女人更需要关怀) 篇二

我方今天的观点是：男人比女人更需要关怀。

首先，“关怀”是关心，含有帮助、爱护、照顾的意思。其次，我方并不否认女人也需要关怀这个观点，但是我方觉得在现如今这个处处维护女权的社会男人比女人更需要关怀。

一、在科学的角度上，男性免疫力比女性低。X染色体上包含有许多对于免疫系统必不可少的基因，而男性不仅比女性少一条X染色体，而且男性的脆弱的Y染色体一旦丢失遗传信息，就不可能得到补充了。因此，男性比女性更脆弱，所以更需要关怀。

二、从法律的角度上，女性受到的关心比男性更多。1996年，司法部印发了《关于保障妇女合法权益，做好妇女法律援助工作的通知》，表示了对妇女权益受到侵害案件的重视的态度。各级妇联组织也联合当地司法部门设立了法律援助分支机构，如“江苏省妇女权益法律援助中心”等。而男人呢？云南昆明男青年王某屡遭丈母娘的性侵犯，在向有关执法部门求助时，却遭遇到了无法可依的尴尬。在法律忽略男性的今天，相对于受到更多关怀的女性，男性不应该更需要关注吗？

三、从观念的角度上，人们的习惯思维中，男人是强者，而女人处在弱势的位置上。因此，会认为要更加关心女性。也正因为如此，男性所需要的关怀被遗忘了。但是作为强势的一方，男性受到的压力更大。首先，在家庭中，男性是家里的顶梁柱，男性在这方面上有比女性更重的责任。再来，在职场上，男人的成功很大程度是从他的事业成就方面来评定的，因此男性不得不奋力往上爬。在生活上，女性可以通过哭来宣泄。而男性，如果轻易流泪，则会被视为懦夫，因此男儿有泪不轻弹。以上观念都在增加男性的压力，也在让人们忽略男性应该受到的关怀。因此想对于经常被关怀的女性，被忽略的男性不应该更需要关怀吗？

综上所诉，我方坚持认为男人更需要关怀。

在埃及法律上规定，在女性面前，任何男人不可出口不逊、污言秽语侮辱女性，违者监禁一周，若在一年内再犯，则坐牢半年。

日本法律条文写明，丈夫把妻子剃成光头被判刑８个月。

这些都是世界各地在法律上对女性的关怀。由于在人们普遍的想法中，女性是相对弱势的群体，因此认为女性需要更多地关怀，而男性所需要的关怀往往会被忽视。然而，相对与女性，男性承担了更重的压力和责任。而且，在承受如此大的压力的同时，男性受到一些观念的影响，遇到了挫折也不能像女性一样宣泄出来，造成了心理压力过大却不能及时解决。美国密执根大学的研究人员近期发布了一项关于男性寿命的研究报告，报告指出男性青壮年的死亡几率比女性高3倍。而按who（世界卫生组织）和联合国人口组织多年的调查统计表明，男性平均比女性寿命短5至10年，而且这种差别还在逐年上升。这些不正好是证明了，男性并没有我们认为的那样强壮吗？相对于经常被关怀的女性，这些数据正是证明了，男性比女性更需要关怀。

心理承受能力：个体对逆境引起的心理压力和负性情绪的承受与调节的能力。

女性就业：《劳动法》第13条规定:妇女享有与男子平等的就业权利。在录用职工时.除国家规定的不适合妇女的工种或者岗位外.不得以性别为由拒绝录用妇女或者提高对妇女的录用标准。‘’除此之外.国家还颁布了众多保护妇女就业权利的法规.如《女职工劳动保护规定》、《妇女权益保障法》、《劳动部关于女职工禁忌劳动范围的规定》等法律法规。

《关于保障妇女合法权益，做好妇女法律援助工作的通知》，规定对妇女权益受到侵害案件的控告、申诉、检举，不得推诿，不得无故拖延，对经济困难的妇女当事人要酌情减免法律服务费用。

3.口才比文才更重要一辩稿（模版） 篇三

第一，在生活中，人们经常使用的是口才，口才好的人会准确的表达自己的想法，能与别人轻松的进行交流，并能使自己的想法被别人轻松接受。而且口才不受时间地点工具的限制，而文才的体现往往需要笔、纸等等的支持，如果每个人都用文字来交谈，那我们每天除了交谈还能干什么呢？

第二，口才可以使你更加快速的推销自己，现在的社会凡事都讲求效率，我相信没有任何一个老板有时间用大量的精力去看你写出来的充分反映你文才的东西，而口才往往可以在不影响别人手头工作的前提下以最快的速度推销自己，毛遂自荐靠的不就是自己的口才吗？21世纪什么最缺，人才！人才最需要的是什么?口才！

第三，口才在很多时候可以发挥非常大的作用，烛之武退秦师，以及晏子使楚、墨子退秦师，蔺相如完璧归赵的故事不都是口才重要性的体现吗？ 刘勰在《文心雕龙·论说》也曾说过：“一人之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”口才的重要性不言而喻！

第四，口才更有利于拉近人与人之间的关系，更有利于人与人之间的交往，所以现在众多的手机厂家争相研究视频通话，而不是集中精力将短信字体研究的更加绚丽多彩!微信的流行原因我也正在此啊！

第五，口才在社会中扮演更重要的角色。从个人层面上讲，具有口才的人拥有更强的说服力，故能够使主体更适应于社会的需要。从社会层面上讲，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，优秀的口才能使交流更加有效率，促进社会分工合作的进一步完善，从而为社会发展起推动作用。从国家层面上说，大到主席，小到村长，竞选都需要进行演讲，都需要十分具有煽动力，具有激情的演讲，而不是四处发放传单啊！亲！大到外交、谈判、治国，小到部门管理更是与口才密切相关！

最后，古往今来，凡口才绝佳者，文才自不逊常者，要不何来出口成章，且古有孔孟，近有康有为、梁启超、外有马丁路德金。而凡文才飞扬者，不见得口才绝佳。对方辩友诚然十分具有文才，但是您现在不依旧是在用您的口才来与我们进行辩论吗？而不是将你们的稿件给现场没人印发一份呢？

4.一辩稿：低碳生活更依靠科技创新 篇四

我方的论点是质量管理能力比态度更重要。质量管理是指确定质量方针、目标和职责，并通过质量体系中的质量策划、质量控制、质量保证和质量改进来使其实现的所有管理职能的全部活动。

企业的生存之本依靠于产品的质量。因此质量管理对企业来说至关重要。质量管理，要依靠能力，也有赖于态度，两者缺一不可。今天我们的辩论决不是要把能力和态度对质量管理的作用割裂开来，你死我活，而是讨论哪一个更重要，找出质量管理更合理有效的方法。因此我们要明确衡量重要的标准是什么，这样才可说哪个更重要。而这个衡量标准在于：更注重哪一项有利于更快更好的完成质量管理。我方认为，质量管理，能力更重要。理由有如下几点。

一、质量管理的根本，在于员工能力。质量管理作为企业工作具体分工的一项，其本质是一项工作，而完成工作的根本，依靠的是能力。企业录用员工，首先看的是你是否有完成工作的能力，因为企业要实现盈利这个根本目标，本质上靠的就是能力。质量标准大家都知道,但如何让大家去实施 ,却是需要有能力的人去组织协调领导控制执行的。只有能力好的人，才能将理论的质量知识有效果的运用起来。

二、在当今社会背景下，企业质量管理对能力的要求越来越高，是不断发展的。随着社会发展，科技进步，企业产品复杂化，质量管理不再只属于态度的范畴，越来越倚重能力。企业产品同样如此，随着产品进步，需要员工不断提高能力，掌握先进产品的管理技能。同时，随着一个企业不断发展壮大，同样也要员工在更大，更复杂的环境下实现高效的质量管理。

三、态度是主观因素，可变性高于作为客观因素的能力。一个人的工作态度不好，可能是心理有什么解不开的疙瘩，或对某人某事表示的不满，可以通过有效的沟通、有益的引导，短时间内得到改善；一个人的能力不行，你能通过沟通、引导短时间内提高吗？能力不够，工作态度再好，只会把事越办越糟，就好比是南辕北辙，只会距离目标越来越远。只要有能力，工作态度一时不好不要紧，只要企业有规章制度做保障，就不会让员工偏离了方向，做出伤害质量管理的事情。也即是质量管理更注重能力，即使态度不太好，也可以通过引导更快的做好质量管理。

5.大学生更应该培养包容精神一辩稿 篇五

谢谢主席。大家晚上好。

感谢对方辩友的精彩发言，今天，我方的观点是，大学生更应该培养包容精神。我方认为包容精神指的是理智的理解接纳吸收宽容某些人或事物。首先我们希望与对方辩友达成一个共识，那就是我们今天所说的批判精神和包容精神都是积极合理的，是值得我们培养的。

下面我方先从两个方面论证包容精神对大学生的重要性。

首先，包容精神有利于大学生更好的建立人际关系。迈入大学，甚至以后迈入社会，我们需要接触比以前更多的人，意识、文化、价值取向的多元化不可避免。面对他人的不同习惯及性格差异，我们需要尊重理解，面对他人不同的观点及建议，我们需要听取并有选择的接纳。只有这样我们才能融入集体融入社会。培养包容精神可以使我们合理圆润地处理与他人的关系，化解矛盾，营造和谐校园，和谐社会。

其次，包容精神有利于大学生步入社会后更好的发展。只有拥有包容精神才能具有广阔的视野和胸怀，理解接纳不同的思想和观念并加以分辨和吸收，从而不断拓宽自己的学术和社会视野。在当前经济全球化的浪潮中，这对我们的自身发展无疑十分重要。包容精神也可以使我们更积极主动地理解他人，设身处地的体察对方的境遇和情感，有利于我们准确的自我定位以及对他人、对事物深刻的全面理解。

当然，我们并不否认批判精神对大学生也很重要。那么为什么我们更需要培养包容精神呢。因为批判与包容相辅相成，缺一不可，我们应使他们恰当统一到一个度。只有两者形成一个相对平衡的状态，批判才能更理性，包容才能更有底线，我们看待问题解决问题也才能更加客观，更加辩证，不会走极端。但环视当今社会，马加爵在宿舍连杀四人的起因只是一次打牌吵架，四川大学不到十日连续发生两起血案都是由琐事的矛盾引起的，这都是大学生包容意识缺乏的体现。而从“我爸是李刚”“高跟鞋踩猫”等网络事件来看，大多数人都对网上所爆出的内容表达了自己的愤怒与批判，却几乎没有人去对事件全面了解，去仔细思考事件背后的真相。这说明当下群众已具备了一定的批判意识，却依旧缺乏包容意识。当然这种批判有不理性的成分在内，而批判的不理性也正是由批判与包容的不平衡造成的。大学生是国家的宝贵人才资源，即将成为社会的主体。社会现状需要由大学生来改变，社会思考问题方向的不合理需要由大学生来主导。改变这种现状，培养积极的批判精神和包容精神是每个大学生的责任和义务。所以不论是包容意识的匮乏还是两者不平衡造成的批判不理性都在提醒我们，大学生应该立即采取行动培养包容精神了。

6.一辩稿：低碳生活更依靠科技创新 篇六

今天我们说何者更重要，是看何者能够更好传承志愿服务精神，更好的完成志愿服务工作造福服务对像（何者能够在完成志愿工作造福服务对象，传承志愿服务精神，推动社会进步这个过程中起到更大的促进作用）。我方认为青年志愿者能力比热情更重要，理由如下：

第一：从热情和能力的本身来看，能力能有效控制热情进行合适的表达。（热情涉及的主观因素较多，受环境影响大，具备不稳定性，非理性的特征，难以衡量和统一控制。而能力就表现的更具备稳定性，可靠性，是保障志愿工作质量的关键。）再回到青年志愿者本身来看，青年本身就朝气蓬勃，充满热情和活力，但经验和能力不够丰富和成熟，在热情是青年志愿者本身就具备的因素下，如何提升能力进而利用这种能力更好表达自身热情才是更重要的。好心办坏事的例子很多，比如在地震灾区的救援工作当中，很多人都自发往地震灾区运送物资，很多人都去灾区当志愿者，但结果却是堵塞了救援道路，造成灾区情况更加混乱（比如在地震灾区的救援工作中，很多人去灾区当志愿者，为了表达自己的热情和关切，对受灾者不停问东问西，结果造成他人不适反感）。所以在我们自身已经具备热情的前提下，如何有效控制表达这种热情才是更重要的。

第二，能力能提高志愿工作效率，保障志愿工作质量，激发志愿者热情，进而能更好造福服务对象。现实情况中，青年志愿者能力普遍不足，志愿服务的结果并不能造福服务对象，对志愿工作也造成了很大影响，就像没有很好掌握植树知识，年年植树却荒山依旧，把“植树造林”变成了“植树造零”，再比如在博鳌志愿服务工作中，随着工作强度加大，大部分人的热情度都有所消减，但有的人面对压力挫折时能及时调整心态，保证自身的工作状态情绪的稳定，结果不仅一个人完成两个人的工作量并且完成的很出色，有的人却频频出错，对整个接待工作造成了无法弥补的影响。所以在志愿工作过程当中，如果志愿者个人具备一定的能力水平，工作效率就会大大提高，保障志愿服务质量，整个社会也更有效利用了志愿者资源，进而对整个志愿工作的圆满完成产生1+1>2的效果，同时一项工作的顺利完成也会让志愿者更加有信心，激发工作的无限热情。

第三，能力在保障工作质量的基础上促进志愿工作的圆满完成，能更好更长远的传承志愿服务精神，推动社会进步和发展。当今我国大部分志愿活动都是临时短期的，但在国外发达国家，完善的志愿服务体系中，更多志愿活动都是长期固定的。所以我们要想长远发展志愿活动，传承志愿精神，真正推动社会进步和发展，就要坚持开展长期志愿活动，而志愿活动的长期开展就需要在每次志愿活动中取得一定的成效，从而得到人们的支持和认可，让志愿服务更加深入人心。在这个过程中，如果没有做好工作，造成的影响是热情无法抵消弥补的，对下一次的活动开展更是一种打击。但能力却能很好保障工作质量，促进志愿工作的圆满成功。

7.一辩稿：低碳生活更依靠科技创新 篇七

首先，感谢对方辩友的精彩演讲。我方今天并不否认积累知识的重要性。拥有丰富的知识固然重要，但如果在人格上有问题的话还能成为人才吗？一个有知识没人格的人很可能成为社会的毒瘤！因此我方认为在校大学生塑造人格比积累知识更重要

白岩松说过“人格才是最高学位。一个人格不健全的人，他拥有丰富的知识,但他拥有的知识就很可能成为他危害社会的工具。人的知识源于教育，这点不可否认，但是教育就是单纯的传输知识吗吗？不是的，教育的最根本的目的是塑造人格，使得个人人格与社会人格相统一。在校大学生在毕业之后大部分都会走向社会，然而那些拥有健全人格的大学生才是整个社会的需要。

从大学教育特殊性来看，在校大学生更注重塑造人格有利于大学生更好的完成学业，成为社会需要的全面性人才。我们都知道我院把学生的德育工作放在重要位置,并且期末我们必须通过德育考核，如果德育不合格,就算专业知识再好,同样不纳入评优。德、智、体、美、劳为所有教育界人士所重视，将德放在第一位，这已经充分说明塑造人格的重要性。

英国有谚语说，读书在于造成完全的人格。大学教育，归根结底是教会做人，大学教育对人格培训的成果，直接决定了大学生是用知识创造美还是制造恶。我们都知道，清华大学的校训是“自强不息，厚德载物。”新加坡南洋理工大学的校训是“自强不息，力求上进，逆境求存。”韩国光州大学的校训是“青春，开放和活力。”美国西点军校的校训是“职责，荣誉和国家。”难道这些学校的校训还不足以说明塑造人格的重要性吗？

意大利但丁也说：“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧却永远难以填补道德的缺陷。中国犯罪学研究会会长,康树平做过一项调查报告，近几年大学生犯罪率琢近递增。对这样一个高素质的人群犯罪率还逐年上升难道还不足以引起我们大学生对塑造人格的重视吗?近些年来我们的大学生中出了：清华大学赵海洋硫酸泼熊事件，云南大学马加爵杀害室友事件，“大学生冒名拒录荐自己的“马佩事件”哪件不是触目惊心。他们缺乏知识吗？诸如此类的大学生人格退化、裂变事件，已向全社会提出了警示，大学生的人格培养势在必行、且刻不容缓。

8.一辩稿：低碳生活更依靠科技创新 篇八

坦率是坦白直率，表达自己真实想法；隐忍则是将事情藏在内心,勉强克制忍耐,不作表示；矛盾是因认识不同或言行冲突而造成的隔阂。今天我们比较的是何者更能消除矛盾，那么就是建立在坦率与隐忍都能消除矛盾的前提上，比较何者更优。因此，我方的标准是何者能够实现认知相同，解决分歧，实现共赢，则何者更能消除矛盾。

接下来，我将从认知与解决分歧两方面论证我方观点。

认知方面，隐忍治标不治本，坦率治标且治本。坦率与隐忍的区别之一在于，面对矛盾前者坦率直白，积极主动地挖掘矛盾的根源，既认知不一致，从而将矛盾连根拔起；后者选择隐藏矛盾，通过时间淡化矛盾。我举个例子，我曾怀疑我舍友小明未经同意使用我的沐浴露，选择隐忍，则将疑惑压入心底以消除矛盾，只能日日夜夜看着自己的沐浴露时不时留下被用过的痕迹，矛盾的根源刺痛着我的心；但我选择坦率，用合适的方式和小明谈谈，他告诉我他因生活费紧张暂时借用我的，并向我道歉，矛盾就此消除。通过比较我们不难发现，隐忍虽能避免因矛盾导致彼此关系紧张，但并不能改变引起矛盾的认知不同。而坦率则是从根源入手，既消除矛盾，又实现认知一致。

解决分歧方面，坦率是打开沟通之门的钥匙，而沟通是通向共赢的必经之路。消除矛盾，一方面要使彼此认识相同，另一方面要彼此都接受这一认识。从认识到接受，则需要通过沟通找到共赢的方法，从而消除矛盾。显而易见，在沟通方面，坦率优于隐忍。矛盾小到生活工作中的小事，大到关于金钱性命的大事，若彼此不真诚的沟通矛盾何以消除？今天邻居打烂我的花瓶，我隐忍；明天他撞坏我的车子，我还要继续隐忍吗？在彼此都知道事情都事件的由来之时，难道我们不应该坦率交流，找到解决方式以消除矛盾吗？

其实，我们探讨隐忍与坦率，不单单是告诉大家在人际交往中因取何者，更希望传递给大家一个更加积极的处事态度。如今社会倡导公平，民主的社会理念，意味着让我国人民挣脱千年封建奴性的镣铐。面对矛盾，面对不公，若一味采取隐忍，而不站起来喊出我们的心声，列强的炮火又将袭来。

谢谢。

1，对方对“隐忍的定义”有失偏颇，他们说隐忍也可以委婉地表达，那么隐忍的表现何在？如果隐忍也可以达到坦率一样的沟通，那么请问对方辩友今天坦率与隐忍的界限在哪里？

2，再次强调，坦率不意味着口无遮拦，口无遮拦是轻率而不是坦率。面对彼此情绪激动之时，彼此应该冷静下来，让情绪平复后再坦率沟通。请明白，冷静不是隐忍，隐忍需要勉强接受现实，冷静只是让矛盾先搁置，再协商。

3，对方说有时候生活中的一些小事，忍一忍就过去了，可是我想告诉对方辩友生活中的小事太多了，如果一味隐忍，别人会以为你乐意接受，一次次触及你矛盾的神经，作为一个普通人能够一而再，再而三地隐忍吗？人非圣贤啊对方辩友。

9.一辩稿：低碳生活更依靠科技创新 篇九

93人性本恶，人性本善

（正方一辩）吴淑燕：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智，贫富美丑，都具有理性。康德所主张的理性，便是孟子所说的良心。孟子认为人性本善，所以“见孺子将入于 井”，每一个人都会有恻隐之心。而佛家说，一心迷是众生，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀，立地成佛。我方主张人性本善，便 是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人的社会当中当然会有恶行，但是恶行的产生都是因为外在环境所造成的，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是如果说人性本恶的话，那么人世间根本不可能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提之下人类如 何形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切外在道德规范都是人类作为利己的最大手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违反道德 不会受到任何处罚的时候，人就不会去遵守道德的约束了。深夜两点，我走在路上看到红灯，如果人性本恶就一定会闯过去，因为为了方便嘛。但事实上却不是如 此，仍然有很多人会遵守交通规则。而根据人性本善的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的权威，无所不在地监督着每一个人履行道德规约。因为如果人性本 恶，没有人会心甘情愿地去遵守道德规约。但是，事实证明：人还是有善性，（时间警示）人还是有道德，人还是会有利他的行为。如果人性本恶，那么我们只有两 种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不在监督我们的世界当 中；第二个是我们人类活的社会将是彼此不会互相信任。如果这样子的话，我们今天看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们便说这个人居心不良；而我们在这 次辩论会当中所建立起来的友谊全部都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事实却不 断地在发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生有一人不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不是人性本善的最佳引证吗？（时间到）谢谢！（掌声）。

主 席：谢谢吴淑燕同学。接下来我们请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是3分钟。（掌声）。

（反方一辩）

姜 丰：谢谢主席。大家好！我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话，他说：“恶折磨我们人，时而是因为人的本性，时而是因 为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外，对方所讲到的种种善行，讲的完全是后天的，又怎么能够证明我们命题当中的“本”呢？神话归神话，现实归现 实。对方辩友，请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你们陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真的是善 的话，那么这些罪恶的行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，从始至终对这个问题避而不答呢？我方立场是：人性本恶。

第一，人性是由社会属性和自然属性组成的。自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是一种后天的。我们说人性本恶当然指的是人性本来的，先天的就是恶的。

第二，提到善恶，正如一千个观众会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底，恶指的就是本能和欲望无节制地扩 张，而善则是对本能和欲望的合理节制。我们说，人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我” 吗？那个路易十五不是说过：“哪怕我死后洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些，对方还能说人性本善吗？

第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流当中毁灭掉，这是因为人有理性，（时间警示）人性可以通过后天的教化加以改造。当人的自然倾向无 限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗！对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还要诲人不倦呢？

今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替了现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲，我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是，历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的，这是一个事实。我们只有正视这个事实，才可能更好地扬善避恶。（时间到）。谢谢各位！（掌声）

正方：马来亚大学 网络使人更亲近反方：澳门大学 网络使人更疏远

主席：网络到底使人更亲近呢，还是更疏远呢？这也是我们今天的辩题。根据赛前抽签的结果，正方：马来亚大学他们所持的观点是“网络使人更亲近”，反方：澳门大学所持的观点是“网络使人更疏远”。下面首先要进入的是陈述立论阶段，双方的一辩各有3分钟的时间来陈述观点。首先有请正方一辩发言。（掌声）正 方一辩：从前人们是天涯海角各一方，而今人们却可以有网千里能相会，从前即使是小国寡民，人们也是老死不相往来。而今人们却可以千里姻缘一网牵。主席、评 委，大家好！网络是由电子邮件组成的通讯脉络，它的出现使人与人除了正面交谈以外，还多了一种通讯管道。它的出现让人们的关心产生了量与质的改变，更亲近。从宏观而言，指的是全球人类减少隔阂，增加了解；从微观而言，它指的是人与人之间从无到有从浅至深的一种情感转变。因此，今天对方必须论证网络的出现让人与人之间增加了隔阂，建立起了种种藩篱，并使得好朋友反 目成仇，如此对方的立场方能成立呀。而我方将从两个层面来论证立场。第一，网络的出现，使人们便于沟通。无论是文教还是科技，所有资讯，都可以在网上快速 流通。这个时候，我们不仅要问，当所有的医学专家通过网络共享生机，为患病者朱丽而做出友善努力工作的时候，对方辩友如何还能说是网络让人与人之间更疏远 了呢。从华东水灾到印尼华人惨案，再到科索沃危机。全球人类都通过网络发扬互助友爱的精神，互表关怀，在个人联系方面，网络让人类减少了时空的限制，让人类可以自由加强个人联系。今天我们留学在外，但是却可以在弹指之间和家人取得联系。第二，网 络提供了广大的交流空间，让人们呼朋唤友，无论是文教还是科技，人们都可以在网上寻找到知音。站在历史的这个角落之上，站在历史的交接点之上，我们回首过 去，看到网络就是让人们更加亲近，更加熟识，而我们展望未来还可以看到人类将与网络更加亲近。谢谢！（掌声）

主席：感谢何晓薇同学，谢谢！下面有请反方一辩张颖同学来陈述观点，时间也是3分钟。

10.一辩稿：低碳生活更依靠科技创新 篇十

我方观点是知识技能对大学生更重要。大学生是指正在或已接受过大学教育的人，是社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。知识技能是指通过学习获得的解决问题的才干和能力。素质修养则指人的涵养，品质和待人处世的态度。我方不否认素质修养对大学生的重要性，但我方认为知识技能对大学生更重要，理由有三：

第一，大学生的特点和大学教育的目的决定了知识技能对大学生更重要。作为大学生，第一要务是学习。一方面，大学是积累知识技能的黄金时段。学生在这个年龄段求知欲、理解掌握能力都较强。另一方面，大学可提供比较系统的专业知识技能教授团队和学习氛围。大学教育的目的旨在培养适应社会主义现代化建设和发展的高层次专门人才。而且，大学生面临就业问题，在求职中，用人单位往往更注重知识技能。

全国调查研究表明，知识储备不足是大学生丞待解决的首要问题。第二，掌握知识技能有利于大学生适应社会需要。知识推动经济的发展，技能推动社会的进步。蒸汽机的发明，人类从农业社会进入工业社会。计算机的发明，人类又逐渐进入电子信息时代。这是知识技能的功劳。二十一世纪是人才竞争的时代，是数字化、信息化的时代，更是知识经济时代，社会需要的是有知识技能的人

才。人格是砖，知识是水泥，只有砖，而没有水泥，是码不成高楼的。只有掌握了知识技能，工作能力才会更强，才能得到企业、社会和权威的认可。这个社会需要真才实学的大学生。第三，知识技能更有利于大学生自身价值的实现。知识技能为实现自我价值提供了工具。一个人的自我价值表现在他为社会做了多大贡献，创造了多大价值。为社会创造价值，需要通过知识技能来实现。

知识技能对于我们来说，犹如木匠手里的斧头，修理工手里的螺丝刀一样，不可或缺。中华全国总工会副主席周玉清曾在全总新闻发布会上表示，中国企业目前最缺的不是大学生，而是高技能人才。我国技能型人才供不应求的现象更是说明技能对自身、对企业的作用更重要更现实。