李白《把酒问月》唐诗鉴赏

2025-01-06

李白《把酒问月》唐诗鉴赏（精选4篇）

1.李白《把酒问月》唐诗鉴赏篇一

李白《把酒问月》教案

一；导入新课

月亮，皎洁、明亮，自古就是文人墨客笔下的娇宠，无论“江畔何人初见月，江月何年初照人”，到如今“人生代代无穷已”，却依然“江月年年只相似”。今天，让我们伴着月的千般皎洁，万般情丝，走近李白，走进李白的精神世界，共同学习《把酒问月》。

二；作者简介

李白；（七零一-------七六二），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡，故自号青莲居士。

他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，762年病逝于安徽当涂。

李白的诗以抒情为主。屈原而后，他是第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」

三；作品解读

月是一个无生命的天体，它不会说话，也不能回答人的问题，那么诗人为什么还要问月呢？原来在这首诗的下面有一个小注“故人贾淳令予问之”，解释了问月的原因。由此可见这是是一首应友人邀请而作的咏月

抒怀诗。诗中诗人以纵横恣肆的笔触，从多侧面、多层次描摹了孤高的明月形象，通过海天景象的描绘以及对世事推移、人生短促的慨叹，展现了作者旷达博大的胸襟和飘逸潇洒的性格。于中也显露着一个孤高出尘、逸兴横飞的诗人形象。

四；诗歌赏析

1；青天有月来几时？我今停杯一问之。

悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜，常常引起人类的无限遐思。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这两句以倒装句式的一问统摄全篇，对于天地宇宙，无限时空，既有神往，又有迷惑。以疑问句表达了诗人的对无限时空里的奇迹的神往与迷惑。接着具体写诗人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。

2；人攀明月不可得，月行却与人相随。

明月高高挂在天上，会使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而当你无意于追攀时，她许会万里相随，依依不舍。这两句人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。运用拟人化手法，写出了明月既无情又有情、既可亲又神秘的奇妙感，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。

3；皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

月出如明镜飞升，下照朱红色的宫殿楼阁，云雾（“绿烟”）散尽，清辉焕发，犹如美人揭开面纱，何等光彩照人！月色之美，令人心旷神怡。这两句对月色作描绘，极写月色之美。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。

4；但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，踪迹实难测知，偏能月月循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。这两句借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊奇，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。于是他浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说。

5；白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？

月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，又该是多么寂寞？到底谁来陪伴她呢？这两句诗人驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。古代神话传说中有『嫦娥奔月』、『玉兔捣药』的故事。嫦娥是后羿的妻子，据说她偷食了后羿的不死灵药，飞升奔月。嫦娥虽已获得不死之身，但也堕入了万劫不复的寂寞之中。而此时月光明澈，无论天上人间，神仙凡子，皆是万古寂寞。在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。这面对宇宙的遐想又引起诗人对人生哲理探求。

6；今人不见古时月，今月曾经照古人。

今人不曾见过古时的月亮。而今人现在所看到的月亮，却曾经照过古时候的人。这两句诗的意思是今月古月实为一个，亘古不变，而今人古人则不断更替。古月尚存，而古人已逝，人同月相比，生命实为短暂。可贵的生命倏忽即逝。这两句抒发了诗人人生有限而宇宙无穷的慨叹。

7；古人今人若流水，共看明月皆如此。

古人今人来来去去，如同流水一样相次逝去，他们所看到的都是这一轮明月。这两句在前两句的基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括。这四句上承关于宇宙的遐想，继之以人生哲理的探求。人生有限，宇宙无穷。人类在亘古自然面前，实在渺小之至，在永无止境的时间洪流里，更是不足一道。抒发了诗人对时光易逝，人生有限的感慨。

8；唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

我只希望在对酒当歌的时候，皎洁的月光能常照酒杯里。使我能尽情享受人世间的美好岁月。“对酒当歌”化用了曹操《短歌行》中的名句“对酒当歌人生几何”。曹操用“对酒当歌人生几何”。抒发了对人生短促的感慨，而李白化用此句表达的则是人生苦短，要及时行乐的情怀。诗人有感于明月长存而人生短暂，人类无法改变这一自然规律，因此就更应当珍惜今生的点滴光阴，在瞬间把握永恒。结句虽暗含及时行乐之意，但总的基调仍然是积极向上的，展现了诗人旷达自适的宽广胸怀。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼。

五；课堂小结

全诗从酒写到月，从月归到酒；从空间感受写到时间感受。其中将人与月反反复复加以对照，又穿插以景物描绘与神话传说，塑造了一个崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也显露着一个孤高出尘、逸兴横飞的诗人自我。在时间和空间的主观感受中，表达了诗人对宇宙和人生哲理的深层思索。

六；课堂练习：

1、《把酒问月》中，写比喻月色之美的诗句是：。试分析它美在何处？

2、明月的夜出晓没来慨叹时间流逝之速的诗句是：。

3、写人生有限而宇宙无穷的诗句是：。

4、最能体现诗人对人生感悟的诗句是：。感悟的内容是；

5、诗的主旨是：

6、《把酒问月》中最能体现自然漫长，稳定，人生多变的诗句是：

2.《江夏行》李白唐诗鉴赏篇二

李白

忆昔娇小姿，

春心亦自持。

为言嫁夫婿，

得免长相思。

谁知嫁商贾，

令人却愁苦。

自从为夫妻，

何曾在乡土?

去年下扬州，

相送黄鹤楼。

眼看帆去远，

心逐江水流，

只言期一载，

谁谓历三秋。

使妾肠欲断，

恨君情悠悠。

东家西舍同时发，

北去南来不逾月。

未知行李游何方，

作个音书能断绝。

适来往南浦，

欲问西江船。

正见当垆女，

红妆二八年。

一种为人妻，

独自多悲凄。

对镜便垂泪，

逢人只欲啼。

不如轻薄儿，

旦暮长追随。

悔作商人妇，

3.中国唐诗鉴赏-《梦李白·其一》篇三

《梦李白二首·其一》

唐代：杜甫

死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。

魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼。

落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。（版本一）

死别已吞声，生别常恻恻。江南瘴疠地，逐客无消息。

故人入我梦，明我长相忆。君今在罗网，何以有羽翼。

恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。

落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。（版本二）

译文及注释

译文

为死别往往使人泣不成声，而生离却常令人更加伤悲。江南山泽是瘴疬流行之处，被贬谪的人为何毫无消息？

老朋友你忽然来到我梦里，因为你知道我常把你记忆。梦中的你恐不会是鬼魂吧，路途遥远生与死实难估计。

灵魂飘来是从西南青枫林，灵魂返回是由关山的黑地。你如今陷入囹圄身不由己，哪有羽翼飞来这北国之地？

明月落下清辉洒满了屋梁，迷离中见到你的颜容憔悴。水深浪阔旅途请多加小心，不要失足落入蛟龙的嘴里。

注释

吞声：极端悲恸，哭不出声来。恻恻：悲痛。开头两句互文。

瘴疠：疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客：被放逐的人，此指李白。

故人：老朋友，此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦，则我之思念自不必言，而双方之相知相忆又自然道出。

恐非平生：疑心李白死于狱中或道路。这两句说：我梦到的该不是你的魂魄吧？山高路远，谁知道你是否还活着啊！

枫林：李白放逐的西南之地多枫林。关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。

罗网：捕鸟的工具，这里指法网。羽翼：翅膀。这两句说：既已身陷法网，系狱流放，怎么会这样来往自由呢？

颜色：指容貌。

这句指李白的`处境险恶，恐遭不测。祝愿和告诫李白要多加小心。

赏析

“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。

“故人入我梦，明我长相忆。”不说梦见故人，而说故人入梦；而故人所以入梦，又是有感于诗人的长久思念，写出李白幻影在梦中倏忽而现的情景，也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那，转念之间便觉不对了：“君今在罗网，何以有羽翼？”你既累系于江南瘴疠之乡，怎么就能插翅飞出罗网，千里迢迢来到我身边呢？联想世间关于李白下落的种种不祥的传闻，诗人不禁暗暗思忖：莫非他真的死了？眼前的他是生魂还是死魂？路远难测啊！乍见而喜，转念而疑，继而生出深深的忧虑和恐惧，诗人对自己梦幻心理的刻画，是十分细腻逼真的。

“魂来枫林青，魂返关塞黑。”梦归魂去，诗人依然思量不已：故人魂魄，星夜从江南而来，又星夜自秦州而返，来时要飞越南方青郁郁的千里枫林，归去要渡过秦陇黑沉沉的万丈关塞，多么遥远，多么艰辛，而且是孤零零的一个。“落月满屋梁，犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面，诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在，凝神细辨，才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去，夜又深，路又远，江湖之间，风涛险恶，诗人内心祝告着、叮咛着：“水深波浪阔，无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象，正好是李白险恶处境的象征，这惴惴不安的祈祷，体现着诗人对故人命运的殷忧。这里，用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”，出自《楚辞·招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南！”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》：东汉初年，有人在长沙见到一个自称屈原的人，听他说：“吾尝见祭甚盛，然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来，不但突出了李白命运的悲剧色彩，而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。

创作背景