关于生命的励志名人名言

关于生命的励志名人名言（共15篇）（共15篇）

1.关于生命的励志名人名言 篇一

1. 如果人生有也能有第二版，我将会如何认真地修改校对!——克莱尔

2. 人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。——佚名

3. 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天

4. 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基

5. 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

6. 让我们享受人生的滋味吧，如果我们感受得越多，我们就会生活得越长久。——法朗士

7. 人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋

8. 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语

9. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

10. 生命，那是自然给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

11. 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子

12. 作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔

13. 只有为他人而生活的生命才是值得的。——爱因斯坦

14. 人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑

15. 生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金

16. 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

17. 为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华

18. 谁要游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德

19. 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文

20. 自由的人绝少想到死亡;他的智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——斯宾诺莎

2.改变人生的32句励志名言 篇二

1.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2.积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每一次机会中都看到某种忧患。

3.莫找借口失败，只找理由成功。(不为失败找理由，只为成功找方法)

4.伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

5.世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

6.当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。

7.世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。

8.人之所以能，是相信能。

9.一个有信念者所发出的力量，大于99个只有兴趣者。

10.每一次发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

11.人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

12.任何的限制，都是从自己的内心开始的。

13.含泪播种的人一定能含笑收获。

14.欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。

15.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。

16.一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。

17.不要等待机会，而要创造机会。

18.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短的一句话中明显地表露出你对他的关怀。

19.昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。

20.做对的事情比把事情做对重要。

21.人格的完善是本，财富的确立是末。

22.没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。

23.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

24.没有天生的信心，只有不断培养的信心。

25.只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。

26.人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。

27.征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。

28.失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。

29.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！

30.再长的路，一步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。

31.任何业绩的质变都来自于量变的积累。

3.关于生命意义的励志名言 篇三

1、对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。——费尔巴哈

2、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。—— 亚里士多德

3、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。——马克思

4、人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦

5、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克

6、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长 —（意大利）

7、珍惜生命就要珍惜今天。——谚语

8、生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

9、应该笑着面对生活，不管一切如何。——伏契克

10、我们既到世上走了一道，就得珍惜生命的价值。在某种意义上说，生要比死更难。死，只需要一时的勇气，生，却需要一世的胆识。——佚名

11、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

12、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

13、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼.罗兰

14、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔

15、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡

16、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语

17、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡

18、生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。——巴金

19、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文 20、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

21、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

22、在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命

4.关于生命的意义的励志名言警句 篇四

2) 小水上节目时说：学长就像是我生命中的灵感，他让我了解爱的积极意义，他就像是让我一直前进的动力，让我有了今天的成绩。

3) 许许多多生命，都有着自己的使命。才形成了这个社会的文化。随便结果了生命，不完成自己使命，那你一定是上帝失败作品。多少英雄事迹。多少艺术文化。追求自己的生命高峰，无憾与天地间。多么伟大的壮举。生者平凡。死者惊人。不要轻易决定自己的死亡。死可以。但要死的有意义，为人类文化上添下色彩。

4) 微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。

5) 如果把人生比做一次飞翔，那么家是一只小小的风筝，家是宽广的天空，家也是永远的线。如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的风景，家是旅行的全部意义和最后的终点，家也是我们永远的避风港给我满意啊。

6) 只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。爱因斯坦

7) 生命的意义在于付出，在于给予，而不在于接受，也不在于索取。

8) 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存发展全包含在这两个字之中，奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思

9) 是路，就没有平平坦坦的，总会这样那样的坑坑洼洼，沟沟坎坎，甚至荆棘密布，激流险滩。跌倒了，爬起来，用心掌舵，不偏离自己的航向，走好属于自己的路。太多的苦与泪，悲与伤，不舍与无奈，擦干眼泪，收拾起心情继续前行，因为既然选择了远方，就准备风雨兼程。因为人生就是这样，为了生存，为了希望，为了梦想，为了责任，为了人生的意义，生命的价值，我们忙碌着奔波着，在逆境中学会坚持和隐忍，承担与坚强。常常来不及细细品味，来不及给心放假，年轮一个一个在无意中走过，我们努力着，前行着，因为在路上，在坎坷中，在风雨中，考验着我们的意志，锤炼着我们每一个人。

10) 在整部哲学史中，哲学家们一直想要探索人的本性。但萨特相信，人并没有一种不变的本性。因此，追求广泛的生命的意识是没有用的。换句话说，我们是注定要自己创造这种意义。我们就像还没背好台词就被拉上舞台的演员，没有剧本，也没有提词人低声告诉我们应该怎么做。我们必须自己决定该怎么活。

11) 生命的意义，不仅在于不断实现人生的目标，还在于不断提升人生的目标。

12) 人活着就是为了解决困难。这才是生命的意义，也是生命的内容。逃避不是办法，知难而上往往是解决问题的最好手段。

13) 生命中所发生的每一件事必有其意义!

14) 人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人。

5.关爱生命的励志名人名言推荐 篇五

2、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

3、把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。——罗斯金

4、斗争是甜蜜的。 ——雨果

5、生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯 克

6、珍惜生命就要珍惜今天。——谚 语

7、君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪。 ——顾况

8、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨

9、世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰

10、上人生的旅路罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。 ——有岛武郎

11、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文

12、人的青春时期一过，就会出现名象秋天一样的优美成熟时期，这时，生命的果实象熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。 ——泰戈尔

13、能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 ——孟德斯鸠

14、在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，生命并不在于长短，行尸走肉地延长生命，不如有真挚追求、哪怕是短暂的生命。

15、人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。 ——佚名

16、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去，不惧怕将来。 ——蒙田

17、你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。 ——萨迪

18、内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡

19、喜爱人生的人绝不是失败者。 ——费德

20、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。 ——歌德

21、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。 ——穆尔

22、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语

23、冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活

24、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

25、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。 ——保罗

6.一个关于生命的故事 篇六

命名之后，波尔和随从踏上小岛，他们还未来得及欣赏岛上风光，就被岛上的一种动物吓着了。这东西长15厘米左右，长着6条腿，岛上铺天盖地都是，好在它们对人类并无威胁。

波尔很快离开豪勋爵岛继续航行，在豪勋爵岛东南20公里，他发现了一块海岩，这块岩石高达562米，像一座金字塔孤绝挺拔于海上，不与任何陆地相连。波尔为它起名“波尔金字塔”。

四年后，波尔终于完成了航行任务，回国途中他想起了豪勋爵岛上那种稀奇的动物，就顺便带了几只回去。波尔带回的竹节虫不算很长，但个头奇大，大得简直不像竹节虫，这个物种，最终以发现地命名，叫作豪勋爵岛竹节虫，是人类发现的最大最重的竹节虫。

豪勋爵岛的发现，对在南太平洋捕鲸的船只来说是个好消息。这意味着他们在茫茫大海中又有了一个补给点。很快这里盖起了房子，搭起了码头。就这样，豪勋爵竹节虫在岛上度过了最后一百多年好日子。

1918年，一艘叫作马康布号的船在豪勋爵岛附近搁浅，船上的水手纷纷游上岸去。同时出逃的，还有躲藏在船舱里的老鼠，老鼠们……来到了天堂！

接下来，老鼠在岛上疯狂地繁殖，对竹节虫发起了一场实力完全不对等的屠杀。

1920年，人类最后一次目击了豪勋爵竹节虫的身影，曾经占据整个岛屿的竹节虫从人类视野中彻底消失。岛上的竹节虫被老鼠吃了个精光！

当然，这个故事并没有结束。45年后，也就是1965年2月14日，一些登山爱好者在距豪勋爵岛20公里外的波尔金字塔发现了可疑的昆虫粪便。攀岩者回来以后，报告了此事。不过这个发现并没引起重视，很快就湮没在档案里面。2001年，澳大利亚的两位科学家注意到了这个发现，他们决定去调查一次。在灌木丛下，聚集着24只豪勋爵竹岛竹节虫，有大有小，这大概是世界上仅存的24只豪勋爵岛竹节虫了。

仔细想想，这是一件多么令人震撼的事情。

波尔金字塔与豪勋爵岛相隔足足有20公里，中间全是大海。

任何一次台风，任何一次暴雨，任何一次海岩的坍塌，都能把这个最后的群落彻底毁灭。整个族群都依靠着千层树那一点点可怜的给养勉强维持，如果那株灌木出了什么意外，这个种群也会马上崩溃。

但它们居然就这么熬下来了，只靠一块岩石、一棵树来维系的生命种群，居然坚持了80年！生命真是伟大而奇妙！

他们小心翼翼带走了两公两母四只竹节虫，拿到墨尔本动物园。其中一对很快死于水土不服，另外一对也生了重病，幸亏当地一个宠物店的昆虫爱好者施展妙手，把它们救了回来。

这对“亚当、夏娃”成功繁殖出了下一代，现在墨尔本动物园里的豪勋爵岛竹节虫已经有七百多只，初步摆脱了濒临灭绝的状况。

7.有关珍惜生命的励志名言 篇七

2. 生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

3. 假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金

4. 生命短暂，切不可猬琐偏狭。——狄斯累利

5. 人当然有一个生活目标，有自己喜爱的梦想，但人总是要显得自己不可缺少，而且为了在生命的旅程中不因错过一日路程而内疚，常常觉得有必要躺进野草中哼上一句诗，无忧无虑去享受现实生活的可爱之处。——海塞

6. 人的一生只是一刹那。所以我们要珍惜它，在世上一天就要过好一天，切莫虚度了年华。——里克特

7. 人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼?罗兰

8. 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗

9. 人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗

10. 让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。——列夫·托尔斯泰

11. 亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。——歌德

12. 你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。——富兰克林

13. 对人说不，生命是一切宝物中最高的东西。——费尔巴哈

14. 话可以收回，但人生不可能这样。——席勒

15. 活着的时候，疑虑牵挂着死;死的时候，又眷眷恋栈着生。无怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。——杏林子

16. 即使我们是一支蜡烛也应该“蜡烛成灰泪始干”，即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪耀，即使我们死后尸骨都腐烂了也要变成磷火在荒野中燃烧。——艾青

17. 假如你觉得自己的日常生活很贫乏，不要去指责生活，而应该指责你自己。——里尔克

18. 节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。——鲁迅

19. 了解生命而且热爱生命的人是幸福的。——佚名

8.赞美生命的励志名言警句 篇八

2、不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。

3、内容充实的生命就是长久的生命，我们要以行为而不是以时间来衡量生命。

4、但如果是人的话，一秒钟的时间不足以构成“生命”。

5、鲁迅：节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

6、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

7、生命重在实现它的价值，就是付出和奉献。

8、生命是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。

9、生命至高无上，安全责任为天。

9.关于生命的励志名人名言 篇九

一粒种子可以无生无息地在泥土里烂掉，也可以长成参天大树；一块矿石可以平庸无奇地在地下昏睡，也可以发出惊天动地的能量；一个人可以碌碌无为地在世上厮混下去，也可以让生命焕发灿烂的光芒。生命对每个人来说只有一次，如何珍爱生命呢？敬畏生命，善待生命，热爱生命，将爱的火炬照彻整个生命的流程，把个体的生命融入到丰富的世界中去，生活才更加精彩，人生才更有价值。让我们一起来一次追问生命的阅读吧！

【面对生命】

关 于 活 着

张海迪

那时候我真的不知道能活到今天，我那时并不懂得什么是活着，只知道活着是要呼吸的。可我知道什么是死——闭着眼睛，脸色苍白，躺在那里一动也不动，任凭自己的亲人怎样哭喊。死的情景是我在医院里看到的，我见过和我住一个病房的孩子死了。我几乎不去想活着的事，我太小了，只有八岁。但我已经朦朦胧胧地觉得活着不好：我要打针吃药，要做手术……那一切太可怕了。其实最可怕的还是孤独，还有夏天，没有电扇。妈妈上班前，让我倚着被子坐好，把一个盛满凉水的罐子放在我身旁，她说你要是热了就把手伸到水里。我守着一罐凉水过了一天又一天，每天都那么漫长，都让人不耐烦。我没有玩具，家里也没有收音机，只有一只马蹄表咔嗒、咔嗒地走着，不慌又不忙。那就是我活着的声音。

妈妈对我的病从不绝望，她不断地给医生写信，还把医生请到家里来。我十一岁时，有一天，妈妈请来一位军医。看着我不停震颤的腿，还有身上一块块化脓的褥疮，他对妈妈说，这孩子十八岁双腿就会挛缩起来，再也伸不开了。医生走后，妈妈对我说，我不相信，你要好好锻炼，你的病一定能好。我不完全懂医生的话，但我懂得妈妈的话。

我总是笑，苦笑。我没有什么可高兴的事，于是我就在父母面前装笑。有时脸上笑，心里却很烦恼。我学会了忍耐。试着咬牙忍耐。因为书上说，痛苦的时候都咬牙坚持。现在想来，那时候我真的很可怜呢。我十八岁的时候，妈妈想起了医生的话，她有点得意，说，你看我说吧。

我继续努力活着。可是我的病情加重了。1976年12月22日，我做了第四次脊椎手术。此前医生对我的病情并不乐观，他们说了我会死去的几种可能：肺炎、泌尿系感染、褥疮……这是脊髓损伤病人最可能死去的症状。可我依然活着。我的生命力一次次粉碎了医生的预言。

很多年了，我总是给自己开处方，我知道怎么预防感染，我把自己收拾得很干净。条件再差也要洗头发洗澡，晒衣服晒被褥。所有能够得着的地方都擦得一尘不染。我会给自己针灸、注射、按摩、给褥疮换药。看不见的地方就照着镜子。我想尽一切办法让自己好起来。最重要的是，我学会了有病装没病，有残疾装没有残疾。我像健康人一样穿着，虽然搬动双腿很费力，可我努力就能做到。我像健康女性一样打扮自己，整齐干净。指甲从来都是及时修剪的。即使病在床上，也要挣扎着让自己整洁清爽。

多年以后，我见到了山东省立二院神经外科主任张成伯伯，我童年时，他是我的主治医生。他已经老了，他说没想到我能活到现在，是什么原因他也说不出来，只是不停地说，乐观坚强是第一！后来，我在全国两会上还见到了著名神经外科专家王忠诚教授。1965年，妈妈带我到北京治病，要找的最好的医生就是王忠诚教授。几十年后，我活着，还和他一起开会，我自己都觉得不可思议。今天，我还是不断鼓励自己好好活着，还是装得像没有病、没有残疾一样，我让自己忘掉不幸和痛苦，虽然很痛苦，但我知道，活着就是一种忍耐，必须有耐心地活着，耐心地做好每一件事。

我一直努力做一个真正坚强乐观的人，做一个让别人喜欢的人。因为我只有这一次活着的机会，因为我死后再也不能复生了，所以，有一次活着的机会就要好好地活着。

我有快乐，也有烦恼，但是别人很少见我烦恼的样子，我自己早就学会了排解。我让自己真诚地对别人微笑，不让自己因为病痛而变得古怪和叛逆。我从不这样想问题——为什么我有病而别人没有。病痛是我自己的事，我不能把这痛苦强加到别人身上。其实谁也不知道会遇到什么麻烦或不幸，就好比出门遇到一座大山，你不能抱怨，只能想办法翻过去。面对困境，抱怨是最无力的语言。我伤感但从不绝望，苦日子能过，好日子也能过。我让自己豪爽直率，从不在乎传言和谣言，听见就像没听见一样，但是我会检点或拷问自己，让自己正直正派大气。我再也不孤独了，少女时代我就有了很多朋友。开始写作后，我却常常给自己制造孤独，因为我必须安静地写。我喜欢很执著地做一件事，比如写长篇时，我会一连几个月不下楼。我也喜欢和朋友们在一起聊天，我不喜欢出去吃饭，我愿意请朋友们到家里来吃饭。在饭桌上，我和他们喝酒，黄酒白酒葡萄酒，我总是哈哈大笑，那会儿我根本不去想自己的病，只觉得活着真好。大家走了，我又回到我的书桌前，或是躺在床上，翻开一本书，或者一本又一本，也许会趴在桌前发疯似地写，想止也止不住。要不就打开计算机，我很少关机，而让它保持休眠状态，这样开机后立刻就能工作了。再后来，我就困了，去睡觉的时候很多次就看见太阳出来了。有一次，我在桌前坐了一夜，早上又去赶飞机。在飞机上我的腿很凉很凉的，空中小姐给我一床毯子盖上，我觉得很温暖，就睡着了。我觉得自己好像躺在很久很久以前的草褥子上，盖着一床有太阳味的被子，暖洋洋的……

我有时候也幻想——假如还能再活一回多好！哪怕受更多痛苦，但毕竟是活着啊！

【掩卷沉思】

1. 结合《我与地坛》思考两位主人公有什么相似的经历？结合本文谈谈“我”活下来的原因有哪些？

答：_____________________________

__________________________________________________________

2. 结合文章谈谈对“有一次活着的机会就要好好地活着”的理解。

答：_____________________________

_________________________________

3. 作者对生命的态度给了你怎样的启示？你认为生命的意义和价值是什么？

答：_____________________________

_________________________________

4. 老庄的“齐生死”，王羲之《兰亭集序》中的“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，“死生亦大矣”，面对生与死这一人类永恒的话题，你有怎样的感悟？

答：_____________________________

_________________________________

【感悟生命】

生命的暗示

欧阳斌

清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驰过——这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？

我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识么？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美丽最令人激动的黎明慷慨地遗弃么？

有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬,当它最充分地展示出黑暗、龌龊、卑鄙、虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它展示出光明、纯洁、崇高、真诚一面的时候，生命似乎永远是在这样两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。

有时，我们会觉得生命是一种渺小的存在，当物欲、情欲、利欲，在蝼蚁般的人群中横行恣虐的时候；有时，我们会觉得生命是一种伟大的结晶，当它在强暴、苦难、灾害中显示出牺牲的悲壮的时候。生命似乎永远是渺小而伟大的“混血儿”，由此我们也就没有理由产生绝对的崇拜和蔑视，再伟大的巨人也有他渺小的瞬间，再渺小的凡人也有他伟大的片刻。

绝大多数的时候，我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，只要一息尚存，你就没有丝毫理由绝望。因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。当然，在极少数的时候，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣的生命。那时，死亡反而变得令人仰止，生命反而因死亡而延续，因毁灭而永生。

钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。

一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。倘若能真正将其置之度外，烦恼就真正超脱了。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式作何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种回答。却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能给出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。

生命，这神秘而美丽、不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐匿着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？

【心灵对话】

1. 文中生命的暗示是什么？在日常生活中你能从自然界或社会生活中感受到这些生命暗示吗？

答：_____________________________

_________________________________

2. 请写出对“生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示出它本来的刻度”的理解。

答：_____________________________

_________________________________

3. 如何理解“有的人显赫一时，却只能成为匆匆的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗”？能从历史或现实中找到验证它的人物及其事迹吗？你的选择呢？

答：_____________________________

_________________________________

4. 本文有许多精辟的语句，把你认为最精辟的语句摘录下来，并进行赏析。

摘录：_____________________________

___________________________________

赏析：_____________________________

___________________________________

5. 生命何以诱人？有时生命耀眼得如反射在镜子中的太阳，有时生命脆弱得就像水中易碎的肥皂泡，有时生命短暂得如转瞬即逝的烟花。懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。面对生命，正值青春的你在想什么？应该如何让生命无怨无悔地度过？结合这两篇文章与同学讨论、交流，写一段你对生命的感悟。

答：_____________________________

_________________________________

_________________________________

阅读训练五参考答案

一、 1. ① 他们都面临着死亡的威胁，但都活了下来，而且在自己的人生道路上取得了别人意想不到的辉煌。② 乐观坚强，自己强烈的生命意志，妈妈的的鼓励，四处求医。

2. ① 活着就是一种忍耐，必须有耐心地活着，耐心地做好每一件事。② 努力做一个真正坚强乐观的人、让别人喜欢的人。③ 只有一次活着的机会，因为死后再也不能复生了。④ 有快乐，也有烦恼，但要学会排解。⑤ 面对困境抱怨是最无力的语言。

3. 开放性题目，只要有理有据，言之成理，自圆其说即可。

4. 王羲之在《兰亭集序》中描述了生命的不同状态，对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄“齐生死”的观点，树立了自己的观点──“死生亦大矣”。至于我们每个人都应该有自己的生死观，这样我们能更好地活着。生命因珍贵而伟大，生命因信念而顽强，生命因抗争而尊贵，生命因脆弱而需要倍加珍惜。尊重生命，热爱生命，展示生命的辉煌应该是时代青年对生命的态度！

二、 1. ① 只要有生命就要显示其存在和价值；② 生命交织着痛苦与欢乐，应当有正确的苦乐观；③ 生命的存在既有渺小的时候，也有伟大的时候，应当正确认识自己、评价他人；④ 生命宝贵应当珍惜，但在必要时应不惜牺牲生命以维护它的神圣，应有正确的生死观。

2. 历史是检验生命价值的唯一标准，生命的价值只有在历史长河中才能得到最客观、最公正的评价。

3. 此题具有开放性，可结合自己的知识积累从正反两方面分别列举出人物及其事例。只要列举的事例正确，表达合理即可。

4． 赏析要兼顾内容与形式两方面。（略）

10.生命意义的真实写照的励志名言 篇十

通常情况下，要消除某种单一的压力或恐惧，对于有几分勇气的人来说，并不算什么;但是面对多方的压力和恐惧，仍能以全部力量与逆境抗争，那就很了不起，倘若身陷大难之中，甚至面对死亡，仍能充分地去发现和体味应有的快乐，那才是真正的勇气。

任何一种有价值的追求无不充满艰险，因而，体验风险也就是对生命本质的认同，对于命运的任何一种抗争都不可能是一劳永逸的。因为害怕困难和危险而放弃行动，只能说明一个人的懦弱。而当困难和危险近在眼前，尽管渴求生命，却依然能清醒地感受到现实的境遇，在漫长的压抑和恐惧的煎熬中，抓住生命的`树枝，充分证明自己的生命力，这才是生命意义的真实写照，

某人在野外旅行，被一只狂怒的野兽追赶。为了能逃生，他下到了一口枯井中，结果却发现井底有一条龙，张着血盆大口想吞食他。

11.关于生命的励志名人名言 篇十一

1、忍耐即天才。——布封

2、忍耐加和蔼就是力量。——亨特

3、首脑必不可少的是忍耐。——皮特

4、忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。——佚名

5、首脑不必不可少的是忍耐——皮特

6、容忍是最大的智慧。——莎士比亚

7、忍耐是求学最主要的成果。——萨尔丹

8、学着去尊重、去忍耐、去谅解。——刘墉

9、希望便是快乐，创造便是快乐。——冰心

10、在骨节眼上，不忍耐是不行的——亦舒

11、幸福本身就是长期的忍耐。——法卡缪

12、耐心是希望的艺术。——活文纳洛斯

13、忍耐是涌起希望的技能。——瓦福纳德

14、爱是恒久忍耐而又有恩慈。——三毛

15、没有希望，就没有努力。——约翰逊

16、人类的精髓，是心愿和希望。——齐佩尔

17、耐心和恒心总会得到报酬的。——爱因斯坦

18、常常是最后一把钥匙打开了门。——谚语

19、忍耐是对一切困难的最好治疗。——普拉图斯

20、最大的希望产生于最大的悲惨境遇中。——罗素

21、耐心和持久胜过激烈和狂热。——拉·封丹

22、希望消失时，恐惧就产生。——格拉西安

23、才气就是长期的坚持不懈。——福楼拜

24、耐心是一切聪明才智的基础。——柏拉图

25、世人历险如此，忍耐平夷在后头。——郑燮

26、忍耐朋友于一时，以免失掉他于永远——蒙古

27、有耐心的人，能得到他所期看的。——富兰克林

28、忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。——塞万提斯

29、人必须要有耐心，特别是要有信心。——居里夫人

30、忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。——卢梭

31、希望至少是穷人易于得到的快乐。——罗曼·罗兰

32、忍耐——**的小心和道德的勇气的混合。——哈代

33、年青人求知欲很旺，而忍耐性不足。——郭沫若

34、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。——拉封丹

35、只要一息尚存，一个人就不应当放弃希望。——佚名

36、先苦后甜要比先甜后苦的味道迷人的多。——王绍男

12.关于“名言”问题的思考 篇十二

一、何谓“名言”

现在市场上出版的名言类词典比比皆是，有的不叫“名言”，叫“名句”、“警句”、“格言”、“箴言”、“格言警句”，还有的叫“引语(引用语)”、“赠言”等。翻开一看，又似乎大同小异。这些名目繁多的术语或概念是一回事还是全无关联，看来很有深究的必要。

“名言”，《现代汉语词典》第5版(以下简称《现汉》)解释为“著名的话”。其中，“名”是“著名”，“言”是“话”。“话”不难理解，一般应该是完整的句子，但也可能是固定短语或固定短语的集合。何谓“著名”?《现汉》释为“有名”，而对“有名”的解释是:“名字为大家所熟知;出名。”前半句释语中的“名字”与“言”没有关系，只有后半句的“出名”大致符合“名言”之“名”的内涵。但从“著名”到“有名”、“出名”，我们依然无法判断到底什么样的话才够得上“著名”。李行健主编的《现代汉语规范词典》第2版(以下简称《规范》)对“名言”的解释是:“著名的话;常被人们引用来说理的话。”这个定义比《现汉》进了一层，其后半部分可以视作对“著名”的进一步说明，其中有两点值得注意:一是指出了名言“常被人们引用”，二是指出了名言是“用来说理”的。其中，“用来说理”是名言的功用，而“常被人们引用”至为重要，它是构成名言“著名”的必要条件，反过来说，名言的“著名”程度实际上取决于人们对它的称引率。

著名语言学家陈原写过两篇文章，一篇是《关于“引语”或“名言”词典的随想》(1988)，一篇是《论名言》(1997)。他在《论名言》中开宗明义，给“名言”等下了一个描述性的定义:

“名言、警句、箴言、嘉言、格言、谚语、引语……所有这些具有微小语义差别的称呼，在社会语言学某一层面上，却通通表达了同一种语言现象……那就是一种浓缩了的思想片段、一种纯化了的或结晶了的论点，或者一种具有普遍意义、普遍价值的超时空信念……在传播的过程中，经历了时间的考验和社会公众的筛选，这就是为什么人们把这许多语言材料称为‘引语’的缘由。名言、警句——所有称之为引语的——这些语言材料，是一种语言结晶体。”“浓缩了的思想片段”、“纯化了的或结晶了的论点”、“具有普遍意义、普遍价值的超时空信念”虽然不是语言学、词典学的定义，但却非常精辟地道出了名言的真谛:“名言”的“言”并非普通的话，而应该是一种“思想片段”、“论点”或“信念”，“名言”的“名”也不是通常意义上的“著名”，而应该超越时间和空间，具有“普遍意义”和“普遍价值”。同时，陈原还指出了“名言”的另一个重要特征:“浓缩”、“纯化”或“结晶”——简言之，高度的概括性或凝练性。我们基本赞同陈原的看法，但不完全赞同他所说的“超时空”，因为不是所有的名言都具有超时空的特点，有些名言明显具有一定的民族性，一个民族的名言未必为其他民族的价值体系所认同;有些名言具有一定的时间性，反映某个特定历史阶段的核心价值观的名言也未必为后世的社会认同。

综上所述，我们试做如下归纳:“名言”是在一定时期内流传很广，包含一定的价值观并经常被人们称引的话。

二、“名言”的基本特征

我们认为，“名言”要成为“名言”，更准确些说，在一定时期内能被大家公认为“名言”，应该具备五个基本特征:

(一)权威性。指的是名言所具有的社会认可度或社会影响力，它所内含的核心论点符合社会公众的普遍认识或普遍价值观。汉语有一个成语，叫“引经据典”，引经据典的目的无非是增加话语的分量，表明自己的论点并非平空杜撰，而是合于圣人思想的。那么，引证名言的目的自然就是要向人们表明自己与权威人物、权威典籍的“思想片段”不谋而合。绝大多数名言出自著名的哲学家、思想家、科学家、文学家、艺术家以及德高望重的政治家之口，会给我们造成一种错觉，以为名言就是名人之言。毋庸讳言，名人(包括著名的典籍)的话尤其是名人充满哲理的话更易于成为名言，获得一定的社会认可度，但是这样的“名人”必须是对人类文明做出杰出贡献的名家，同时名家所说的“话”必须符合人类的普世价值观，代表人类先进文化的发展方向。相比之下，普通百姓的言语能够获得名言身份的概率微乎其微，即便其中包含了很多深刻睿智的思想。一些脍炙人口的传世名言，并非出于名人之口，但后人一定将其附会于某个名人，才觉得够分量和权威。比如，中国有一副著名的劝学对联:“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”本不知何人所作，后人将创作权归于韩愈，原因即在于此。世界各民族民间流行的一些谚语和格言，几乎都经过了千百年的锤炼和筛选才积淀下来，其中又只有很小一部分进入名言，也可作为证明。但是，需要强调的是，我们所说的名言的“权威性”是指名言内容的权威性，而非说话人的权威性，尽管后者有助于名言的形成。基于同样的原因，我们反对今人“创造”名言的说法，因为，尽管所有的名“言”都是由人创造的，但其成为“名”言却非一人、一时、一地之力所能为的。

(二)通行性。指的是名言在一定时期内为社会公众普遍接受、引用的程度。这是判断名言之“言”是否“著名”的依据。从“言”到“名言”，有一个社会公众逐步认可的过程，运用社会学的数理统计方法应该可以算出很多名言认可度。从未在世上通行的言论不能称为“名言”。但如果仅仅这样表述，那未免失之片面，将“名言”与“流行语”(这里指流行的言论而非流行词语)混同了。流行语尤其是现在的网络流行语具有极强的时效性，在某个时段和特定范围内空前流行，被人们大量引用、复制和仿制，但像大浪淘沙一样在很短时间内会消失得无影无踪。相比于流行语，真正称得上不朽的名言则大都具有陈原所说的超时空特点，经受得住“时间的考验和社会公众的筛选”，也就是说，名言能够通行于不同的历史阶段，通行于不同的民族和国度。更进一步说，名言一旦成为“名言”，它就不再为某个创造它的个人、民族或国家所有，而成为人类共同的思想财富和文化财富，它所包含的思想或论点也就成为了人类普世思想和普世价值观的一部分。

(三)称引性。指的是名言所包含的称引价值。这与通行性所指略有区别:通行性侧重指名言被引用的“量”，称引性侧重指名言被引用的“质”——即名言因何“著名”?名言之所以被称为名言，一定常被人们称引，而人们之所以称引名言，通常不是为了炫耀自己学识渊博，而是为了阐发一定的道理或佐证某个观点，增加立论的权威性。从这个意义上说，陈原将名言称为“引语”有一定道理。“引语”也叫引用语，朱祖延就编过一部《引用语词典》。但是，笔者认为，“名言”和“引语”不是一个概念:第一，名言要成为名言，必先成为“引语”，这是一个先决条件，如果无人称引，即使蕴含多么深刻的道理，也绝无“名”可言。第二，从“引语”到“名言”，有一个发展过程，只有当“引语”的称引达到一定的量，才可能成为“名”言。第三，不是所有的引语都能成为名言，引语中只有很小的一部分能够进入名言。第四，用“引语”称呼“名言”，并不贴切，因为“引语”包括了非名言在内的一切引文。顺便提一下，现在有些名言词典，将一些从未被人称引的言论编入其中，这缺乏理论依据:既然从未被称引，何以谓“名”言?“名”自何来?因此，这些所谓的“名”言，称为“言”尚可，称为“名”言则不可。除非是编纂者主观上认为该言论具备“准名言”或“候补名言”的潜在价值，在未来某个时期“准名言”或“候补名言”有望升格为正式的“名言”，因而有举荐之必要。但果真如此吗?

(四)哲理性。指的是名言中内蕴的深刻思想、道理以及价值观。名言之所以流传很广、很远，被世人时时称引，是因为所引名言一定蕴含了称引者认同的思想、道理或价值观，或言我所欲言，或据为典则，或引为佐证，或启人心智。尽管我们可以将名言分为很多种类型，但其中最核心或最具影响力的是思想名言和道德名言两大类。称引实际上就是一个社会公众反复筛选名言的过程，反复筛选的背后反映的是整个社会与称引者个人的世界观及价值取向，筛选的结果决定了哪些“言”可以进入“名言”的殿堂。唯其如此，我们才不完全同意名言超越时空的说法，因为对名言的取舍常常反映了某个时代、某个集团与某个个体的意志及价值体系。“非我族类，其心必异”，“唯女子与小人难养也”，“万般皆下品，唯有读书高”，“人不为己，天诛地灭”等曾在数千年的封建社会中被奉为天经地义的至理名言，现在已成文化垃圾，就是这个道理。真正历数千年而不朽、经受得住“千磨万击还坚劲”的，是像古希腊哲学家赫拉克里特的“人不能两次踏进同一条河流”，雪莱的“冬天到了，春天还会远吗?”，孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，诸葛亮的“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”等具有“普遍意义”和“普遍价值”的名言。

(五)凝练性。指的是名言的内容高度概括和文辞高度简练。名言一般都不长，从几个字到二三十字不等，但语言隽永，含义深远，耐人寻味。“知识就是力量”，“满招损，谦受益”，“天下兴亡，匹夫有责”，“发光的未必都是金子”，意义高远而出语精警，很容易记住。三十字以上的名言相对较少，一则不便记诵，二则太长就与“名段”、“名篇”混淆了界限。人们通常以句子为单位对名言进行切分，进一步说，“名言”一般只包含一个完整的句子，极少集合若干个句子，从这个意义上说，名言有时会等同于“名句”。培根的《论读书》，满篇都是警语，但称引者绝不会将全文作为一个名言单位，而是将其切分成若干句名言，或者仅征引其中最有思想性的一句作为代表，比如“凡有所学，皆成性格”(王佐良译文)。

以上是名言的基本特征，其中，哲理性是名言的本质特征，是称引性和通行性的基础;称引性和通行性是判断是否能够成为名言的客观依据，而权威性和凝练性可以看作是形成称引性和通行性的必要条件。当然，名言的特征也许不止这些，但上述五个特征是必须具备的。

三、“名言”与“名句”、“格言”、“警句”、“赠言”的区别

弄清楚了什么是“名言”，再来讨论“名言”与其他几个概念的异同就比较容易了。

(一)“名言”与“名句”。名句，《现汉》:“著名的句子或词组。”《规范》:“长期以来经常被人引用的句子或短语。”按照这个解释，“名言”等于“名句”。实际使用中，也确实不易区分，拿上面的基本特征衡量，似乎“名句”也都具备，即便如此，我们还是认为这两个概念之间不能绝对划上等号:第一，“名言”一定包含了某种思想、道理或价值观，而“名句”有很多只是纯文学的描写，不一定包含前面所说的“普遍意义”和“普遍价值”，如王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”，等等。通常将它们归入名句而不归入名言。但如果名句在传播过程中附加了某种哲理或价值观，它也就成了“名言”，如白居易《赋得古原草送别》“野火烧不尽，春风吹又生”，苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。从这个意义上说，“名句”要包括、涵盖“名言”。第二，“名句”的最大长度限于一个完整的句子，但“名言”有时是不止一个句子的集合。比如:“提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已。而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，都需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”(爱因斯坦语)这包含了两个句子，作为“名句”似乎有些长，而归入“名言”则比较恰当。所以，我们认为，“名言”与“名句”的划界应该有所侧重:“名句”着眼于句子自身在传播过程中的知名度和影响力，“名言”还应着眼于句子中包含的思想、道理与价值观。

(二)“名言”与“格言”。“格言”，《现汉》解释为:“含有劝诫和教育意义的话，一般较为精练。”《规范》:“含有劝诫意义或富于哲理的精练的固定语句。多出于名家的言论……”《辞海》:“熟语的一种。可为法式的言简意赅的语句，如‘满招损，谦受益’。”“格”的本义是“规范;法式”，“格言”顾名思义就是可以作为行为标准的话，所以它一定含有某种劝诫和教育意义，换句话说，格言一般都包含了社会公众普遍认可的某种价值观。格言大都言简意赅，也具有上面我们分析的凝练性、通行性、称引性等基本特征。在这个意义上，我们认为，“格言”整体上应视为名言的一部分。在语汇学或熟语学上，格言和成语、惯用语、歇后语、谚语一样是熟语的一种类型，结构上具有定型性，使用者不能随意改变其结构。而名言不是熟语，更准确些说，凡是有“主”(名家或经典)的名言都不是熟语。格言几乎都产生于民间，我们无法准确说出绝大多数格言的主人，个别格言虽然也能勉强找出某个首先使用的人，但因为格言主要通行于民间，后人在使用时已经完全忽略了格言的原始出处。因此，说格言“多出于名家的言论”并不贴切。还应该指出的是，名言中也有一小部分来自谚语，但主要是包含哲理和劝诫内容的谚语。偶尔，人们还使用“箴言”一词，殊不知“箴言”的含义更窄，主要指来自古书中的含有劝诫内容的话。“箴言”不都能成为名言，即使有些箴言进入了名言范围，但在名言中所占的比重也是很小的。

(三)“名言”和“警句”。“警句”多出自诗文，其中“警”有二义:一为“警示”，重在劝诫，使人醒悟;二为“警策”，重在文辞凝练而含义深远，使人感动。前者多寓某种伦理观念和道德教化;后者多为诗文名句，有些也含一定的哲理。根据我们的理解，“警句”属于名句的一类，含劝诫和哲理内容的警句同时也是名言。而纯文学的名句，像“大漠孤烟直，长河落日圆”(王维《使至塞上》)，“野旷天低树，江清月近人”(杜甫《旅夜抒怀》)，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”(韦应物《滁州西涧》)，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》)等，语言精警，令人吟咏三叹，虽然有些人将此类名句也称作警句，但我们仍将它们划入名句而不划入“名言”。

(四)“名言”与“赠言”。“赠言”是“分别时说的或写的勉励的话”(《现汉》)，与“名言”毫不沾边。古人有“赠序”，是送别时写的文章，像韩愈的《送孟东野序》、宋濂的《送东阳马生序》，都是脍炙人口的名篇，实际上也是一种广义的赠言。赠言通常由自己撰写，表达对友人的勉励或祝愿，而且长短不限，但临别之际一时未必能找到恰当的表达，故而也会称引某些现成的名句，这才与“名言”发生交会。大部分的“名言”并不适合作为“赠言”，普通人题写的“赠言”更不可能成为“名言”，所以，用“赠言”指代“名言”，我们认为并不恰当。

四、“名言”是变化的

前面说到，名言的价值在于被人称引，而人们所以称引名言，是因为名言含有自己认同的深刻哲理与价值观，这些哲理与价值观构成名言的“普遍意义”，但是名言一旦进入大众传播领域，社会公众会对其进行筛选、改造，名言的含义有时也会发生某种变化。因此，对名言的考察不应是静态的，而应该将名言放入特定的历史阶段，着眼于社会公众对名言的选择以及名言在传播过程中获得的意义。实际上，名言的“名”从来都是变化的，名言的知名度或叫社会认可度(也即社会影响力)受时代、民族、社会制度、价值体系等各种因素的制约。我们不能仅据名言的知名度就简单推论，知名度越大的名言就越具有“普遍意义”，因为名言中既有高度浓缩的精华也有高度浓缩的糟粕——而后者越“著名”，其社会破坏性就越大，对人类心灵的毒害就越深。不仅名言的“名”会有变化，名言的意义、形式(文句)也会变化。

(一)名言之“名”具有时代性和民族性。这在上文已经论及。任何名言，特别是含有某种世界观与价值观的名言，不可能脱离它赖以通行的社会时代与社会集团，在某一时代、某一民族乃至某一社会制度的文化价值体系中视为“当然”、“必然”的名言，站在世界先进文化的角度看有可能是思想糟粕或文化垃圾。时下有些人从中国古代典籍中发掘出一些反映封建伦理观念的内容和圆滑世故的处世之道，而冠以“名言”的美誉，甚至将这些内容灌输给我们的下一代，实际上非常危险。“不孝有三，无后为大”曾经是“名言”，在相当长的时期内被我们奉为圭臬，现在恐怕仅通行于落后地区。“传统的”不都是优秀的，“民族的”不都是世界的。是否优秀，要看其是否符合人类先进文化的发展方向;是否具世界性，要看其在世界文化体系中是否存在普遍的意义和价值。只有符合人类先进文化的发展方向、具有世界普遍意义和普遍价值的名言，才有可能成为陈原所说的“超时空信念”，才可能超越一切时代、民族和社会制度。

(二)名言之“言”有积极与消极之分。名言不都是积极、正面的，传世名言中也有很多消极、负面的内容。虽然有些名言自身含有价值判断，但能否成为“名言”，却主要取决于通行面与称引率的大小，这与称引人的价值取向有关，而与名言自身内容的价值判断无关。“天下兴亡，匹夫有责”、“岁寒，然后知松柏之后凋也”、“兼听则明，偏信则暗”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”固是名言，而“宁教我负天下人，休教天下人负我”、“量小非君子，无毒不丈夫”、“人不为己，天诛地灭”等反映极端利己主义的思想观念，法国路易十四的“朕即国家”、德国法西斯宣传部长戈培尔的“谎言重复一千次就会变成真理”，在过去和现在仍有一些人信奉、称引甚至付诸实践，也是“名言”——“名”兼褒贬，“言”则分善恶。所以，仅据“名”不能判断积极名言还是消极名言，需对“言”蕴含的思想内容与价值取向进行分析，才能判断它是不是真正属于人类优秀的文化遗产。

(三)名言的含义具有一定的再诠释性。名言一旦成为名言，就进入了大众传播领域，其内容有可能被重新解释，即名言在传播过程中其意义会发生某种变化甚至重新建构——这时，名言的原意已经变得不再重要，而在传播过程中新产生的意义才是名言真正的价值所在。“野火烧不尽，春风吹又生”，原意是野火不可能烧尽野草，春天一到野草又长了出来。后人称引这句诗用来比喻富有生命力的事物，任何力量也不可能扼杀。再举《论语·学而》中著名的“和为贵”为例，原文是:

有子曰:“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”杨伯峻对“礼之用，和为贵”的翻译是:“礼的作用，以遇事都做得恰当为可贵。”(《论语译注》)杨先生解释说:“‘和’今言适合，言恰当，言恰到好处。”今人删去了“礼之用”，仅留下“和为贵”三字，并对“和”的意义重新进行了诠释:“和谐”、“和睦”、“一团和气”……仿佛这三个字成了佛教咒语，可以化解一切矛盾。还有一种情形，姑谓之“断章取义”——不管名言的原意为何，引者只截取自己需要的部分——实际上也属重新诠释。举爱迪生的一段名言为例:“天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水，但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”其中后一句话极易造成误解，以为不必付出那百分之九十九的汗水，仅需百分之一的灵感就够了，尤其是判断力还不很强的小孩子很容易由此而耍些小聪明。所以中国人在引这段名言时都自觉地将后半部分截去了。

(四)名言的形式(文句)可以改造。相当数量的传世名言，尤其是来源于古书或民间的名言，在称引或传播过程中经过了后人的提炼或改造，已与其原始面貌大不相同，这一般是名言相对定型的过程，定型的结果是名言的意义更加显豁，而其语言更加凝练。正是因为有这样的一个提炼改造，它们才逐步变成“名”言，通行范围更广，被称引的次数更多。就拿最著名的“天下兴亡，匹夫有责”来说，很多人以为这句话出自顾炎武，实际上，顾炎武的原话是:“保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”(《日知录》卷十三)这句名言的真正提炼者是梁启超，梁启超在《痛定罪言》一文中说:“斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”(《饮冰室文集》之三十三)梁任公将这句名言的首创权归功于顾炎武，后世遂以讹传讹了。再如“兼听则明，偏信则暗”，有人算作成语，但它也是一句名言，本出于王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。”唐贞观二年，太宗向魏徵询问:“何谓为明君暗君?”魏徵引这句话作答(事见《贞观政要·君道》)。后人将其改造为现在的通行句式，使这句名言的表现力大大提升，意义也更为广泛，因为不只是帝王，任何一个常人都存在兼听偏信的问题。

名言的传播及变化问题涉及语言学、社会学、传播学、诠释学等众多学科，并非一篇文章所能回答。本文只是将这些问题提出来，冀能抛砖引玉，以求教于大方之家。

1．陈原．关于“引语”或“名言”词典的随想．瞭望周刊，1988(24)．

13.关于敬畏生命的名人名言 篇十三

2) 把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。——罗斯金

3) 虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。 ——歌德

4) 人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 ——肖伯纳

5) 今天就是生命-----是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。 ——卡耐基

6) 生命在前进的同时，它就是在走向死亡。 ——富恩特斯

7) 盛年不重来，一日难再晨。 ——-陶潜

8) 爱生而败仁者，其下愚之得欤? ——王通

9) 生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。——张闻天

10) 没有人永远活着，没有东西可以经久。——泰戈尔

11) 生命是无尽的享受，永远的快乐，强烈的陶醉。 ——法罗丹

12) 能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。——孟德斯鸠

13) 我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔

14) 生命短暂，切不可猬琐偏狭。 ——狄斯累利

15) 生命在闪光中显出灿烂，在平凡中显出真实。——柏克

16) 我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。 ——三毛

17) 生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田

18) 人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获。对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。 ——佚名

19) 长命也许不够好，但是美好的生命却够长。——富兰克林

14.人生生命的励志名言警句 篇十四

在平平淡淡的日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言警句吧，名言警句具有概括自然有力，言简意赅的特点。什么样的名言警句才是好的名言警句呢？下面是小编精心整理的人生生命的励志名言警句，欢迎阅读与收藏。

人生生命的励志名言警句1

1、固守自己心灵深处那几分平和、无忧、没有人声鼎沸的地方，消无了心中的烦恼与悲苦，你理解了寂寞，也就学会了生活。

2、当你接触的人越多，层面越高，你会发现：越高端、越有教养的人大都相互支持，抱团发展，因为你好了大家都好。越低端、层次越低的人，越是喜欢诋毁嫉妒，拆台，鄙视，因为我不好，我也不想让你好。所以，影响一个人的首要因素是境界及思维，和一群有同样格局和思维的人一起前行才是最重要的。

3、当经历的东西越来越多的时候，往往潜意识的学会了理性。

4、当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。

5、都说爱是积累来的，其实离开也是，比如我难过的时候你说好，我失眠的时候你依旧睡得早。

6、好心不如好嘴，好事不如豪情，真诚不如感人，对人错，是非错，换来一身凋零。

7、这一路下来，经历了误解诽谤欺骗背叛分离错过冷言冷语恶语相向，也尝到了心酸心痛心累心冷心死心甘情愿的滋味。现在，懂得了什么是成长。不继续走下去，怎么对得起那么倔强的自己。

8、一盏灯，一个人，一个往事的春秋，一个画意的彷徨，落魄才知道人情冷暖，失落才知道世态炎凉。

9、别总因为迁就别人就委屈自己，这个世界没几个人值得你总弯腰。

10、成功与失败，往往只是一线之隔。成功的人，心生骄慢，骄者必败;失败的人，不必气馁，失败乃成功之母。无论事业、爱情、学习失败，都不要紧，只要做人不失败，那就是成功。

人生生命的励志名言警句2

1.大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。

2.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

3.一千个人就有一千种生存方式和生活道路，要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。

4.任何的限制，都是从自己的内心开始的。忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。

5.假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能。

6.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

7.人生不过三万天，成功失败均坦然，是非恩怨莫在意，健康快乐最值钱。

8.世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。

9.环境不会改变，解决之道在于改变自己。

10.要让事情改变，先改变我自己;要让事情变得更好，先让自己变得更好。

人生生命的励志名言警句3

1、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

2、只要路是对的，就不害怕遥远。只要认准是值得的，就不在乎沧桑变化。

3、真诚的人，分辨了自己，欺骗的人，分辨了梦想，孤独的人，分辨了群体和自己，丑陋和美貌是对立的，所以未来和现在不能回到过去。

4、补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始永不为迟。

5、内心的安然才能活出人生的平坦，这世间悲欢离合总是自然，不要加重人生无可奈何的`悲情，心外之物，祝好便好，这世间春风十里，又何苦让那些许的烦恼一叶障目。

6、一个人，一份良知，活着忘了感恩，就没有善良，善良不是说的，也不是做的，而是一个未来。

7、我会羡慕别人但而我却更爱我自己，我自信我看得很乐观。

8、遇事不要急于下结论，即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案。

9、有人喜欢痴人说梦，而爱情却需要真诚温暖的阳光;有人钟情火红的玫瑰，却被自己种出的荆棘扎伤了眼睛;有人爱慕虚荣，却用欺骗的铁锹为爱情挖掘了陷阱。

10、很多女人等了一辈子，就等她心爱的男人说句。我爱你。

人生生命的励志名言警句4

1.在必要时候需要弯一弯，转一转，因为太坚强容易折断，我们需要更多的柔软，才能战胜挫折。

2.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

3.人生就像一个动物园，当你以为你在看别人耍猴的时候，却不知自己也是猴子中的一员!

4.从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。

5.你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天。

6.人若软弱就是自己的敌人;人若勇敢就是自己的朋友。

7.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

8.许多人缺少的不是美，而是自信的气质，记住：自信本身就是一种美。有了积极的心态就容易成功。

9.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

10.用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。

人生生命的励志名言警句5

1、我以为要相爱的两个人分手，至少要有一件轰轰烈烈的大事，比如说第三者，比如说他或者我得了绝症……但其实不用，不安、忙碌、疲乏就够了。

2、接受是一种孤独，放下是一种责任，多少事，放不下，多少路，藏着自己的委屈，自己心中的话，不知道该和谁说，不知道怎么去说，有时候就是这样，一别两宽，再也不见，总是那么为难，总是那么担心。

3、想问的时候，多说几句，想等的时候，不要着急，时间匆匆，人生匆匆，一切都是命运，一切都是注定。

4、做人，别太滑，算计别人，得到的不安心，欺骗别人，得到的损失道德。

5、人到中年，一份淡然，一份美丽，一份人生的慷慨，放下也好，看开也好，只是美丽不再重演，江湖不再重逢。

6、世界上只有两种人，一种是不断的接受，一种是不断的付出。

7、聪明的人，是一种心态，冷静，学孤独，躲热闹，少走人场。

8、人生就要立大志，不怕风雨不怕苦，才能走出自己的路，勇敢闯，走正路，不愧对良心。

9、人生就像一杯白开水清澈透底，也像一杯苦咖啡耐人寻味。看淡了，是是非非也就无所谓了;放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间。面对人生种.种境遇，一笑而过，是一种人生的优雅。

15.关于生命的励志名人名言 篇十五

关键词：中职法律 课堂教学 生命的活力

中图分类号：G6 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2012）12（b）-0042-01

作为实施就业教育的中等职业学校，强化对学生的法律素质培养，帮助学生树立起从法律的角度处理相关问题的观念具有重要的现实意义。因此，中职法律教学必须紧密结合学生的年龄心理特点，从学生的情感取向出发，采取恰当的方法和策略，努力营造宽松、民主、和谐的教学氛围，激发出课堂生命的活力。以学生喜闻乐见的教学形式来促进学生的认知和情感共鸣，诱发学生思维和学习的主动性。

1 创设直观生动的教学情境，激活学生主动学习法律的心理情绪

托尔斯泰说过：教学成功的关键所在不是强制而是激发学生的学习兴趣。教学是师生的双边活动，展现一个学生喜闻乐见的教学环境，对于激发学生的学习兴趣和注意力有着非常重要的意义。因此，在中职法律课堂教学中，我们必须改变传统的教学环境和教学方法，积极创设与学生心理特点和教学内容相适应的直观、生动、富有新意的教学情境，使相对静态的中职法律呈现出美感和灵性，以此活跃课堂教学气氛，激活学生主动学习法律的心理情绪，使学生在轻松、和谐、愉悦中兴趣盎然地掌握法律知识。在教学《环境保护法》时，我们先给学生播放关于环境污染造成的令人触目惊心视频片段，通过视频创设直观生动的教学情境，深化了学生对保护环境、防治环境污染的感性认识，激起学生兴趣，使学生形成主动学习法律的心理趋向，原本略显沉闷的课堂教学在全体学生的主动参与下变得充满活力和精彩。

2 根据学生专业特征，有针对性的相机整合教学内容

中等职业学校专业繁多，不同的专业对法律知识要求的侧重点各不相同，因此，中职法律教学的内容设置要根据学生的专业特点，更多地考虑实用性，实现内容与专业特点的统一、教学内容与人才市场的零距离对接。首先，要着眼于学生的职业能力培养，根据各专业的具体情况，以“实用、够用”为原则，选择和强化与专业相关的教学内容，体现专业的特点。如财会专业，重点突出《会计法》《税法》《经济法》；食品加工专业重点突出《质量法》《食品安全法》。其次，要考虑学生的接受能力，在不破坏教材基本体系的前提下，对统编的法律教材相机进行艺术处理，降低学生接受的难度和梯度。如对于《民事诉讼法》中的复杂程序进行必修和选修处理，让不同层次的学生都能够学有所得。然后，为了更好地促进法律知识对地方经济建设与发展的支持力度，使法律知识的学习有效提高学生服务地方的综合素质。中职法律教师应该仔细摸清所在地区生产、技术和管理岗位对法律素质的特殊要求，编纂以地方岗位需求为准则的法律校本教材，使法律教学凸显本地区的社会性特征和区域特性。

3 调整教学方式和手段，适应中职生求新、求变的情感趋向

当代中职生视野广泛、思想开放，内心充满着求新、求异、求变的意识和欲望。针对这一现实，我们应该以学生的心理需求、感性取向和接受能力为出发点，精心调整教学方式和手段，特别要注重对以网络多媒体为代表的现代教育技术的应用，实现课堂教学形式的新颖多样，呈现课堂教学的直观生动、形象有趣。在讲授《保险法》“车辆事故的保险与理赔”时，我们课前设计了如下内容的flash课件：林某开车上班，在十字路口绿灯状态正常通过时，与骑摩托车抢红灯的李某相撞，林某的汽车和李某的摩托车都受到不同程度损坏，李某的腿部骨折。林某、李某和保险公司就责任认定、车辆理赔和第三者保险理赔发生了纠纷。富有真实感的动画片段，将枯燥的法律条文变成了具体的相关案例，学生学习起来觉得实在、有内容，学习兴趣自然浓厚。教师因势利导开展法律规范讲解，理清其中的多层法律关系，确认双方的责任及保险理赔的范围。教学方式和手段的调整、更新，有利于学生的情感认知，丰富了教学内容，增强了课堂教学的活化因子。

4 开展教学问题的合作探究，深化学生独立学习历史的情感投入

现代职教理论倡导学生的自主探究学习。因此，中职法律教学应该把“改变学习方式，提升学习水平”作为提升课堂活力的突破口，把学习主动权交给学生，以发现和解决问题為主线，潜心引导学生开展教学问题的小组合作讨论、操作、交流等系列合作探究活动，增强课堂互动，深化学生独立学习法律的情感投入，使学生学会在快乐的心态中学习，在能动的参与和探究中自主获取知识。在教学合同法“因债务人怠于行使到期债权，对债权人造成损害的，债权人可以向人民法院请求以自己的名义代位行使债务人的债权”这一条文时，我们没有照本宣科、按部就班地进行讲授，而是先组织学生深入阅读教材，再引导学生合作探究一下案例让：王某欠李某20万元货款，到期不能偿付，原因是徐某欠自己30万元货款没有偿还，导致自己失去偿还王某债务的能力。徐某是否可以向人民法院申请直接从徐某处追讨欠款？合作探究不仅加深学生对“代位行使债务人的债权”理解掌握，还培养了学生理论联系实际和解决问题的能力。

5 实施及时恰当的激励评价，愉悦学生自信学习法律的情感体验

德国教育家斯多惠有句名言：“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒与鼓舞。”每个中职生的内心深处都渴望着成功，期待着老师能给他一个鼓励、一份肯定。因此，为了让学生在课堂上始终保持旺盛的精力进而快乐地学习，教师要在全面了解学生的基础上，根据学生的兴趣度及自身条件建立科学评价方式，既要关注学生学习的结果，更要关注他们学习的过程与方法；既要关注学生法律学习的水平，更要关注他们在法律学习中表现出来的情感与态度，以欣赏、发现和激励为基本原则，从多个角度做出有针对性的、艺术性的评价，突出评价的科学性、灵活性和实践性，充分发挥课堂教学评价的导向功能、诊断功能和激励功能。让自己的评价贴近学生的心灵，愉悦学生自信学习法律的情感体验。

激发出法律课堂生命的活力是中职法律教师孜孜追求的教学境界。我们应该以就业为导向，以深化课程改革、推进素质教育为宗旨，弘扬学生学习的主体性、能动性和独立性，在教学风格、教学方法、教学手段上有所创新、有所突破，才能让法律课堂教学变得更加“春意盎然、生机勃勃”。

参考文献

[1]徐秀玲.优化中职法律课堂教学的策略探析[J].西部职教，2009，11.

[2]田宏达.让中职法律课堂焕发生命活力[J].教育教学论坛，2012，4.