励志佛语经典语录(精选4篇)
1.励志佛语经典语录 篇一
1、 因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
2、 我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
3、 无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
4、 大多数的人一辈子只做了一件事;自欺、欺人、被人欺。
5、 太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
6、 活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
7、 心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
8、 坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。
9、 只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。
10、 用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。
11、 当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
12、 人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
13、 不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。
14、 拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
15、 仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
16、 你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
17、 不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
18、 别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
19、 是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
20、 真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
21、 如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
22、 要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。
23、 所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
24、 一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。
25、 了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
26、 虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
27、 若能一切随他去,便是世间自在人。
28、 希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
29、 如果你能每天呐喊一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。
30、 诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。
31、 如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
32、 当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
33、 不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
34、 愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
35、 别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
36、 来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
37、 慈悲是你最好的武器。
38、 只要面对现实,你才能超越现实。
39、 不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
40、 世上的事,不如己意者,那是当然的。
41、 我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
42、 吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
43、 常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
44、 我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。
45、 看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。
46、 人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。
47、 你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。
48、 如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」
49、 如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。
50、 是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
2.关于佛语经典语录 篇二
有智慧的人,从周围取乐,没有智慧的人,希望别人给予快乐。
1、坐石看云闲意思,朝阳补衲静工夫;有人问我西来意,尽把家私说向渠。
2、且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。
3、毗婆尸佛偈身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。
4、不悟本性,即佛是众生,一念悟时,众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。
5、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
6、语有云:人既生亦死。佛语有云:随心、随缘、随性。佛语有云:万法唯心。
7、当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。
8、六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
9、若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。
10、断除烦恼重增病,趋向真如亦是邪。随分世缘无挂碍,涅盘生死等空华。
11、有因有缘集世间,有因有缘世间集;有因有缘灭世间,有因有缘世间灭。
12、狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
13、皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?
14、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
15、知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才能成大器。
16、佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。
17、学佛,要从“放下”开始;先放下见思烦恼,再放下尘沙烦恼,最后放下根本无明。
18、空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。
19、迦叶佛偈一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。
20、尸弃佛偈起诸善法本是幻,造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风,幻出无根无实性。
21、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用爱心和智慧来面对这一切。
22、源乎源乎,千山势到(山狱,按:’山’在上,’狱’在下)边止,万派声归海上消。
23、毗舍浮佛偈假借四大以为身,心本无生因境有。前境若无心亦无,罪福如幻起亦灭。
24、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
25、大乘以“自度度他”为本,“自度度他”以六度为本;佛法讲“自度度他”,放下是“自度度他”。
26、若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。
27、佛语有云:心动则物动,心静则物静。佛语有云:心清自然凉,心诚自然灵。佛语有云:宁静而致远。
28、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。
29、以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
30、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
31、一切烦恼业障本来空寂,一切因果皆如梦幻,无三界可出,无菩提可求。人与非人,性相平等,大道虚旷,绝思绝虑。
32、佛:世间何为最珍贵?弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载,沧桑巨变。佛再问之,答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有!
33、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
34、佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。
35、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
36、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。
37、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
38、惑见纷驰,穷之则唯一寂,灵源不状,见之则以千差。千差不同,法眼之名自立,一寂非异,慧眼之号斯存,理量双销,佛眼之功圆着。
39、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
40、佛是众生药,病生病除,药亦无用。病(病字头里面一个“差”)药除佛魔俱扫。始于此大事因缘有少分相应。
41、佛言:爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。
42、一个人几十年生命,真正做人做事的时间太少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛,用毅力安排人生时间。
43、慧者须臾顷,亲近于智人,能速解达摩,如第三者尝汤味。愚人不觉知,与自仇敌行;造作诸恶业,受定众苦果。
44、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
45、若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。
46、不要在第三者面前批评他人,更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的,他们通过勤奋学习,使自己充满智慧。
47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。
48、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。
49、培养面对现实的勇气和毅力,欢欢喜喜,接受一切境界。不要动辄求卜问卦,心若迷时会很苦,苦在自己无法做主。
50、佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住着,远离诸相;灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。“
51、学会放下,拽的越紧,越是无法自拔。学会感恩、随顺的同时,也要坚持自己最基本的因果原则。
52、普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。
53、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。
54、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
55、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
56、拘留孙佛偈见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。
57、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了一切有为法,如梦幻泡影如电亦如露。
58、不生不灭者,本自无生,今亦无灭,非外道,将灭止生,以生显灭,灭犹不灭,生说不生。
59、人的`身体有残缺不算苦,人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由手脚完好、心灵残缺的人造成的。
60、坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
61、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。
62、有钱也苦,没钱也苦;闲也苦,忙也苦,世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐,越会觉得痛苦,何不把苦当磨练?
63、佛语有云:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。
64、该怎样,就表现怎样的心,既不矫揉造作,又不虚伪处世,完全是一种真实自我的流露,在这种真我里心自然解脱自在了。
65、迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐,证果渐中顿。
66、华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。
67、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
68、记住家和万事兴,无须终日口不停;爱护家庭如爱己,不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱,家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明。
69、离俗家与出家相应,去业障与道人相应,去习气与工夫相应,去烦恼与清净相应,此数相应,虽然觉得,不如不相应好。
3.佛语经典爱情语录 篇三
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
3、菩萨于法,应无所住行于布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
4、应如是布施,不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
7、不应取法,不应取非法。
8、法尚应舍,何况非法。
9、无有定法,如来可说。
10、如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣,皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者,即非佛法。
13、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
14、如来说世界,非世界,是名世界。
15、离一切诸相,则名诸佛。
16、菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住,则为非住。
18、如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,即非众生。
19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。
21、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
22、心有所住,即为非住。应无所住,而生其心。
23、爱不重不生娑婆,念不一不生净土。
24、净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。
25、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。
26、人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。
27、世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。
28、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。
29、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。
30、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。
31、千悟万悟悟不到,原来一句佛名号。
32、梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
33、是心作佛,是心是佛。
34、善恶报应,祸福相承,身自当之,无谁代者。
35、着相修行百千劫,无相修行刹那间,若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间。
36、祸福无门,惟人自召 善恶之报,如影随形,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。
37、知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。
38、一切有为法,尽是因缘合和,缘起时起,缘尽还无,不外如是。
39、缘起法身偈诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。
4.禅心经典佛语语录 篇四
2、贪爱一百件事物,就有一百个苦恼,贪爱九十件、十件、五件、两件事物,就有九十个、十个、五个、两个烦恼。
3、人生难免一死,应该趁有生之年多做一点事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。
4、纵使天上下金雨,仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言,只有痛苦。
5、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人,将可能做出种种邪恶的行为。
6、别人的过失容易发现,自己的过失不易察觉。传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。
7、生、老、病、死、忧伤和失望,跟自己不喜欢的人在一起,永不满足的欲望,这些存在的属性都是苦。
8、不应挑剔别人的过失,批评别人已做和未做的事情。应时常反省自己的过失,考虑自己所做和未做的事情。
9、寻找别人过失,而且容易发怒的人,苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
10、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时,愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时,他便有了忧伤。
11、不做任何坏事,培养所有的善行,清净自己的心念,这是佛陀的教诲。
12、愿我能坚决勇敢,有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路,而且能完善地服务别人。
13、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处,不但损了他的幸福,而且还会使他刚愎自用。
14、孝敬父母,爱护妻子,职业安定,是大幸福。
15、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的,宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
16、当一个人品尝到孤独的美味时,便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
17、智慧是从禅定产生的,没有禅定就不能生出大智慧。
18、人们爱戴忠于真理,态度良好,言而有信,对职位负责的人。
19、所有的境界都是以心为引导者。心是主人,所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止,那么苦恼便会立刻跟随他,宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。
20、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
21、从爱欲产生忧愁,从爱欲产生恐惧,拔除爱欲的人,既没有忧愁,也没有什么恐惧可言。
22、所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人,以后不得安宁。
23、同时,假如别人给我戴高帽子,过于赞美我的教法和僧侣,你也不要太得意,因为这样也会损害你内在的(心智)发展。你应该接受事实的部份,而且向他们表明实际的情况。
24、当一个人感觉到不满而刻意追求时,他就成了爱渴的奴隶。
25、锻炼心智的形式有三种:第一种是高尚道德的训练,第二种是高超思考方的训练,第三种是高等领悟力的训练。
26、无常就是一种(很微细的)苦。译注:凡不是永恒的事物,终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
27、聪明的人不奢望未来,也不追悔过去。
28、不贞洁是妇人的污垢,吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
29、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的,信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐,不做恶的人也快乐。
30、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧,又不能自我规律,那倒不如只活一天,具有智慧和定静的功夫。
31、没有贪爱和憎恨的人,就没有束缚。
32、衰老和死亡驱逐众生的生命,宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。
33、欲望会导致痛苦,其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
34、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界,而且使他更接近自由和解脱。
35、杀生、偷窃、妄语和邪淫,聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
36、固执某一件事物(或某种见解),而轻视其它事物是卑鄙的,智者称它为“束缚”。
37、讲话有分寸,谈吐婉转,言之有理,那么你讲的话就会美妙动听。
38、愿我慷慨施舍,乐于帮助别人,愿我身心清静,做人正直,朴实列华,品性良好,不起恶念。愿我不自私、不占有、而且大公无私,甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐,能够把趔和知识的好处告诉别人。
39、你们应勇于向别人承认自己的过错!
40、人们总是随著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒别人的饮食和所有,白天和夜晚都得不到安宁。
41、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
42、一花一世界,一佛一如来。
43、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
44、一切皆为虚幻。
45、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,
46、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
47、色即是空,空即是色。
48、苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。
49、我不入地狱,谁入地狱。
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