刺绣随笔

2024-10-10

刺绣随笔（9篇）

1.刺绣随笔篇一

绪论„„„„„„„„„„„

第一章苗族和苗绣——„—

一、苗族„„„„„„„„

二、苗族刺绣„„——„—

(一)苗插曲宁犬露甸

1，丰富多彩的纹样

2，精细独特的针法)问题与思考——„．．

1，苗绣图案的由来

2，苗绣与汉族刺绣的关系

第二章节日生活中的苗族刺绣„„

第三章苗族刺绣图案的符号寓意„

第四章苗族刺绣图案造型溯源„„

一、万物有灵的观念和自然崇拜

二、祖先崇拜————————

三、图腾崇拜„——„——„—

(一)犬„„„„„„„„„

(二)蝴蝶„„„„„„„„

(三)乌„„„„„„„„„

(四)龙„„„„„„„„„

1，龙„„„„„„„—

2，苗龙„„„„„„—

四、问题与思考—————„—

第五章苗族刺绣的传承性和变异性

一、苗族刺绣的传承性——„—

(一)传承的现象„——„—

(二)传承的原因„„„„—

二、苗族刺绣艺术的变异性„„

?445557111112x 25313132％***646464750刺绣变异的基本情况„„„„„„．，色彩上的变异—„„—„—„„—，纹样的变化„—„„„—„—„—，刺绣手法上的变异„„„„„„„，其它变化„„„„„„„„„„„

引起变异的原因„„„„„„„„．，汉文化的影响—„„——„—„—、苗族之间的相互影响„„„„„„，与同地域其它民族之间的相互学习，基督教的影响„„„—„——„„

：要参考文献

h谢„„„．．

505151x ***962绪论

苗族刺绣的研究不应只是对刺绣技巧、图案的形式、题材等方面的研究，而应该纳人文化范畴进行研究，因为苗族刺绣在形式上已相当完美，在内容上则更有

其独特的内涵；它除了审美的因素，还含有社会的、经济的、历史的等多重因素。因此，本文期望在文化的背景下，借助时间层和空间层的分析方法，达到对苗族刺绣思想性和艺术性的总体把握。

一、文化的时间层和空间层

纵观世界各地各民族的文化，真可谓千姿百态，五光十色。不同的民族在不同的生活环境中逐渐形成各具风格的生产方式与生活方式，养育了各种文化类

型；而同一民族又因生活环境的变迁和文化自身的运动规律，在不同的历史阶段呈现各异的形态。总之，文化是一个在持定的空间发展起来的历史范畴，世界上不存在超越时空的文化，此正所谓：“文变染乎民情，兴废系乎时序。”

文化是运动变化的，这种变化的状态是必然的‘整个人类的文化达到今天的高度、是在前人的基础上不断吸收和保留前人文化的精髓同时又增添时代的内

容，不断进行从量变到质变的循环住复的结果。而我们今天所拥有的文化不过是人类长河中一个截点，它是过去的未来，是未来的过去。“抽刀断水水更流”，研究人类的文化不能用静止的眼光而应从历史的角度，从发展变化的角度出发、综合考察它的过去、现在，推断它的将来，也就是研究文化的时间层。

文化又是相对静止的，它在一定的时间内呈现出一种质的稳定性*正因为其

相对静止的一面，才使我们得已研究文化的内部结构，考察文化各因素之间的相互关系．即分析文化的空间层。从文化的空间来看，一个文化体系是由众多的文化组成的，如宗教信仰、婚姻制度、亲属制度、饮食、居住、交通运输、服饰等。各种文化之间，既彼此独立，又相互关联，相互渗透，相互依存。根据文化的表现形式，可将文化视作一个由内核和外缘组成的不定性的整体，从外而内，可分为外、中、内三个层次：最外层是物态文化层，它是人类的物质生产活动方式相产品的总和，是可触知的具有物质实体的文化事物，构成整个文化深刻的物质基础；中间的层次是行为文化层，它是由人类的社会实践，尤其是人际交往中约定

浴成的习惯定势构成的，是以人的行为活动或语言文字方式表现的，各种工艺扣生产活动、宗教活动及仪式、各种制度相法规、各种人生礼仪、生活习俗和禁忌

以及音乐、舞蹈等；文化的内层，是由人类在社会实践和意识活动中长期因蕴化育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等主体因素构成的心态层文化。这是文化的核心部分、是内隐的、无形的、不易觉察的。心态文化层虽然是摸不着、看不见的、但它的各种观念、信仰反映在行为文化层和物态文化层中。因此，我们可以透过文化的表层和中层反观其深层心态文化，从而把涯其核心和本质。拿服饰文化来说，其表层是供入穿着的各种服装及其装饰物，通过这个哀层，我们进一步可以察觉这一服谅是用什么工艺加工的、是男性穿着的还是女性穿着、是在什么季节、场合穿着等等中层的信息，进而透过表层和中层，我们可以窥视人的审美观念，甚而价值观念和宗教信仰等等。文化空间的三层结构，既有联系，又有差别。其作为核心层的探层文化观念是文化形成、发展的基础。任何文化部是先有观念、信仰等，然后刁‘有实现这些观念、信念的行为活动，进而产生与之相关的物质或物化的文化。反之，一旦观念、信仰淡化和消失，则相应的物态文化层也必逐渐消失。举一个明显的例子，文革时期，庙宇虽然被砸烂了，由于人们的宗教信仰并未消失，所以改革开放之后，各种庙宇以及神抵的塑像细雨后春笋全都又冒了出来；再拿刺绣而言，过去，汉族地区的观念中，女红是女孩子的必修课，是聪明能干的象征，即便大户人家的女孩子可以不读书不识字，但不可以不修习女红。上海露香园顾绣的几值高手就是出于仕宦之家!中国刺绣之所以在世界上首屈一指，是与这种很深蒂因的观念分不开的。历史发展到今天，由于经

济繁荣，人们的价值观念、审美观念以及思维方式起了根本性的变化，所以曾经一度辉煌的刺绣艺术走向了没落。

二、苗绣的文化时空观

作为中华大文化背景下的苗族刺绣文化也是一个在特定的空间发展起来的历史范畴。苗族刺绣今天所呈现给人们的理灿的光彩以及其中孕含的深刻内涵，是历代苗族人民勤劳和智慧的结晶。只有站在历史的出发点，我们才能理解同为苗族而备宗支刺绣纷呈各异的现状，才能了解苗家人‘万物有灵’的原始思维方式、才能把握苗绣传承与变异的规律；同样的，只有站在空间层次分析的立足点，我们才能由表及里、由浅入深地把捏其文化的精髓并为发扬民族传统文化以及创造明天新的民族文化服务。就空间层次而言，我们具体所能见能触摸的绣衣、背扇、因腰、绣鞋、绣帽、绣荷包等服饰用品上的刺绣是物化的、外显的，是刺绣文化的物态层，通过对物态层的研究，我们可以发现其中所蕴含的苗绣的造型规律．

针法以及苗家人的习俗、禁忌等；进一步，当我们把眼光从现在所关注的空间投向历史的连续的空间，我们就可以察知苗族沮先“万物有灵’的世界观，捉摸到

苗家人因循不变的传统观念和祖先崇拜的意识，体味苗家人的独特的审美观念，从而把握这个心态层的东西，只有这样我们才不会对苗绣频繁出现的祖庙、蝴蝶、牛．龙等形象感到惊讶，也才理解了苗绣中那怪涎而神秘的造型以及那种人兽，人神共处的美妙境界。

苗族作为中华大地上一个古老的民族，其独特的迁徒历史以及定居西南的山地经济为苗族刺绣的形成、发展、丰富和继承带来了有利条件，又由于苗族有语言没文宁的历史状况，赋予了苗绣特殊的表意功能，从而使苗绣这支绚丽的奇茨笼上了一层神秘面纱。因此任何单打一的方法都不可能达到对苗族刺绣这一特定事物的整体的全面的认识。苗族和苗绣

一、苗族

居住在我国由南地区的苗族，是一个汲古老的民族、现有人口约70 o多万，主要分布在贵州，其余聚居在湖南、湖北、四川、云南、海南等地的山区。在数千年的悠悠岁月中，苗家人在西南这块土地上劳作不息，奋斗不止，为自己求得了生存和发展，并形成了优良的民族传统，创造了独具特色丰富多彩的民族文化。根据苗族的口碑资料和汉文献记载，苗族先民原栖息于我国黄河中下游地

区，其族源为上方时期九黎部落的一大支系。至今苗族地区还供奉九黎部落首领虽尤神像，黔东南地区苗族刺绣中端坐在祖庙里的人物就被认为是室尤。

苗族的全部历史，就是不断被压迫披驱赶，不断改变生态环境，不断适应新的环境的历史。澳大利亚学者格迪斯在其《山地的移民》一书中称苗族是一个“永远走动的民族”。同犹太民族一样“是苦难深重又顽强不屈的民族。苗族历史

上有很多次大的迁徒。这些大迁徒，关系到苗族的历史命运，所以又称为命运大迂徒。

第一次大迁徒发生在五千年前量尤被黄帝打败于琢鹿之野之后，部分苗族先民沦为奴隶融于黄帝族，大部分被迫从黄河中下游迁入江淮，后发展为“三苗’ 部落。

第二次大迁徒是四千多年前舜征“三苗”’“三苗”失败以后被迫迁徒。一部分注西迁入武陵地区，一部分注南迁入江西，湖南南部丘陵，一部分迂注甘青一带。迁注甘青的苗族因不适应当地恶劣的生存环境，又注南迁徒，进人武陵山区北瑞，成为西部苗族。

第三次是春秋战国时期，一大支苗族从洞庭潮畔迁到黔东南。这部分苗族是

由于被排挤，生存空间缩小而人口又增长，不得已沿河西迁，来到黔东南“寻找好生活”的。

第四次大迁徒发生在案汉时期。东部苗族由于逃避案汉王朝的征剿从洞庭湖畔迁人武陵山区。

第五次大迂徒是唐宋时期。西部茁族迁入贵州西北部、云南东北部及其它地区。由于这部分苗族曾经迁往往青，所以当他们到达武陵U区北端及至川、黔、滇三省交界地之后还保留了一些畜牧文化的痕迹，从而在文化特征上同其它地区的苗族产生较大的区别。

第六次大迁徒是明清时期*西部和中部的部分苗族为了抵抗改土归流的政策迂住云南及东南亚。

迁徒使原居住地的文化得以传播到新的环境中，并且由于后来环境的封闭性使得这种文化得以保存延续。这就是我们从中可以发现很多中原文化痕迹的原

因。

苗族的这种由北而南，由东而西的远距离迂徒极为悲壮，给苗族带来深重的灾难，使苗族社会长期处于封闭状态，发展十分缓慢，并且在苗族人民心中留下深深的烙印。这种烙印可从苗族社会流行的各种口头文学以及其服饰中有关迁徒的传说中略见一昆。大迁徒也造就了苗族坚韧不拔，刚强豪放的民族性格，形成并保存了独具特色，丰富多彩的苗族文化。

二、苗族刺绣

苗族妇女善长刺绣。在黔东南的苗族地区，无论到哪个村寨，部可见到一件

件精美的刺绣艺术品。苗族妇女服饰的主要装饰就是用刺绣挑花做成的袖片花、领花、肩花、围腰花以及绣帽、绣鞋、绣荷包等。在没有文字的岁月，这些刺绣便构成了苗族文化的重要内容。它既有服饰的物质功能，又具有哀意图象，符号的精神功能。在某种意义上它是苗族的文字，是苗族的史书。丰富多彩的纹样，绚丽夺目的色彩，精细独特的针法，无不反映了这一古老民族的别具一格的审美观念。

(一)苗绣的艺术特色

l，丰富多彩的纹样

提到苗族刺绣的图案，真是让人赞不绝口。苗族妇女对平面装婶似乎特别在行，无论其构图、色彩还是纹样造型部深涪图案学的要决。我在调查时发现，越是住在高山，远离城区，交通极不便利的地方，其刺绣的图案也就越桔彩，越神秘!说到神秘，这也是人们初读苗绣之后的共同感受。苗族由于其支系的不同，各支系的图案都风格迥异，人们住注不清楚苗家人为什么这样做刺绣?不清楚图案中所表述的内容是什么?这种说法并不过分，举个例子，图

1、图2是黎平大

稼花苗的图案，如果没有当地妇女解释，恐陷很难从那种菱形的图案想象到蛙的形象，更不要说把建筑里的人物同苗族祖先联系上。至于台江地区刺绣中所包含的图腾、祖先、自然等崇拜的内容的及各地苗族服饰上有关迁徒的内容，如果没有对苗族宗教以及苗族史的基本了解是很理解和相信苗族妇女的这些说法的。

2.刺绣日记200字篇二

刺绣日记1

刺绣是一门艺术。据说以前的女子都会，这几日我看妈妈在绣满堂红，自己也不由自主的学了起来。说到这个刺绣啊，他可是有学问在里头的，现代化的刺绣呢是已经染好了颜色，并且在颜色上也编上了号码，少的由一到十几，那是小幅的。多的啊，有一到三十几呢，那是大幅的，有一些花朵要绣十几种颜色，可麻烦了，快的也要十几天一朵花呢，刺绣也是要有耐心的。每一种不同的颜色就会有他自己的编号，红的有：大红，粉红等等，如果你把一种颜色给搞错了，那只能说你这一幅就白绣了，这颜色可是至关重要的每一个要缝一个x一缝好就要拉一拉，这样修出来的才好看。

怎么，你认识不少了吧!

刺绣日记2

刺绣是我国传统文化之一。早在1000年前就已经有了它的踪迹，各种各样的刺绣美不胜收，尤其是在过年的时候，人们经常用刺绣作为礼物。今天，我就来介绍一下我看到的刺绣吧!

有一天，我和爸爸妈妈一起去乌镇玩，走过一家店的时候，我看到里面有许多手工刺绣。开始我还没有在意，可越看越带劲，竟然忘记了时间。瞧，那幅刺着白雪公主的刺绣：她的手微微抬起，头上戴着一顶遮阳帽，身旁鲜花朵朵，手上还停着一只蝴蝶。。真是栩栩如生，太漂亮了!

我觉得刺绣即是我国的传统文化，更是传统文化中的瑰宝!

刺绣日记3

看看衣服上的刺绣，很漂亮是吧?那你知道它的历史吗?早在黄帝时代就有彩绘花纹的记载了。开始时人们将颜色涂在身上，叫“纹身”后来又慢慢地变成画在衣服上，最后才绣在衣服上。

人们一定会想，为什么会出现刺绣呢?因为，早在原始社会向奴隶社会过渡期间，华夏民族的部落联盟首领在举行重大的礼仪活动时，必须穿着绘绣有日、月、星辰、山、龙、华虫(雉鸡)图文的上衣和有宗、水藻、火、米、粉图形的下裳(裙)礼服，后世称为“十二章服”并形成定制。

刺绣可真是五花八门啊!怪不得到现在还保留着哩!

刺绣日记4

今天播放的新闻里，令我印象最深的那就是米玛次仁刺绣堆绣的故事。

米玛次仁为了把巨大的刺绣绣完，花光了家里的所有的积蓄，米玛次仁又遭到了家人的反对，但她是坚持把刺绣绣完。虽然不让把这门艺术传给别人，但为了能把这门艺术留下来。只能收徒弟，传手艺，最后，米玛次仁的妻子、儿女也学会了刺绣堆绣，米玛次仁也越来越富有了，还捐款一共七亿元，创造发展了社区。

米玛次仁这种坚持不懈的精神打动了我，为了做好刺绣，费了好长的时间，让我知道了，世上无难事，只要有心人。

刺绣日记5

今年的六一我得到的礼物都是我想不到的，但是都是我很喜欢的，妈妈送给我她亲手做的奖状，让我很惊奇。更让我兴奋不已的是我舅妈送给我的礼物是一幅刺绣画，真的太漂亮了。平时我最喜的就是手工了，当我看这这幅画时，真难想象舅妈是怎么做的，她的手太巧了，我要是会绣该多好啊!有机会我要学一学!大家看看漂亮吗?

刺绣日记6

今天我发现妈妈手里提着一个大包，我莫名其妙走上去一看是十字绣，它是一个表，自从买了这个表后妈妈就日日夜夜的缝每一针都是那么完美无缺。

几个月后妈妈的表绣好了，它真漂亮啊!表的旁边摆着一个花瓶，花瓶里面有粉的有红的……很漂亮表上还刻着字，底下还有两个诱人的苹果。

它每时每刻都提醒着我们几点了!它做出的贡献太大了，我喜欢这个表!

刺绣日记7

几个月前，奶奶绣了一个《遍地黄金》(注：其实是十字绣)。绣完后，又绣了一个《清明上河图》，真是美丽极了!

现在爸爸、妈妈要把《遍地黄金》和《清明上河图》中的一幅送人。我态度坚决：“一个都不能送”。因为我已经喜欢上了刺绣。

3.刺绣作文400字篇三

早晨，我早早起床，准备要用的东西：各种颜色的线、针和专用来刺绣的布。我擦了擦桌子，东西摆放整齐，就开始学了。

首先，奶奶拿出针，穿好线，打上结。接着，把针穿进布上，一针下去，再把针挑出来，然后，奶奶认真地说：“这一步非常重要，一定要看好。”我点点头。

奶奶是从这一面继续下针，是从挑出来的那一面继续下针的。我目不转睛地看着，心想：也没那么难嘛!奶奶换线了，在刚才那条线上打了一个小结，用剪刀剪下了没用完的线，继续下针，不一会，一只栩栩如生的丹顶鹤就绣好了。奶奶笑着说：“嘉嘉，你来试试看吧!”

我便也学着奶奶的样子，穿好线，打上结。首先，我把针扎在布上。接着，学着奶奶的样子，轻轻地挑了出来。可是，看似简单，我一不留神，针扎破了手，血流上了布，我很着急，心想：老师的礼物要泡汤了。就哭了起来。

奶奶见了，赶紧安慰我，说：“没关系，看，这样绣是什么?”我高兴地说：“一条红鲤鱼!”

我又绣了起来，不过一会儿，两条栩栩如生的鲤鱼被我绣在了布上。奶奶接着又教我绣汉字，因为有刚刚的基础，汉字我很快也学会了，一会儿也绣好了，看着自己绣的鲤鱼和汉字，心里不知有多么激动呢!

4.小学刺绣日记篇四

来到买十字绣的地方时，我一下子呆住了，映入眼帘的是好多绣好的十字绣，真是太漂亮了!我想：我一定要学会绣十字绣!我看到了许多好看的十字绣，我看中了一个KT猫图案的十字绣，就对妈妈说：“妈妈就买这个吧，这个简单，也好看，行吗?”妈妈看了看说：“好吧，就买这个，你可要好好绣，知道吗?”“知道了，知道了，我会的!”

回到家里，我就迫不及待地开始了。刚缝时我总是缝不好，不是串行就是数错，我叫妈妈帮帮忙，还总结了出错的原因，缝着缝着就找找感觉了，后来就越缝越好了。我的十字绣就剩下一小部分就大功告成啦!兴奋得我手舞足蹈。大喊妈妈：“你看我缝得怎么样?”妈妈看了我的作品啧啧称赞。

时间过得好快呀，不知不觉已是夕阳西下啦。红彤彤的太阳，被远处楼房挡住只露出半个脸来甚是好看。心想：要是把这景象画下来，绣到我的十字绣上，那该是多么好的一部作品啊!

5.刺绣日记400字篇五

我一回到老家就请奶奶教我刺绣。可奶奶就是不教我。她总说：“孙女儿呀!刺绣这手头功夫可不好学啊。”“算了吧，别学它。”“你可能也坚持不下去。”为了学刺绣，我磨了奶奶好几天，并表示要好好学，决不打退堂鼓，奶奶才答应了教我。她从房间里拿出针筒、布料、还有各色的线。奶奶先把布拉伸直，再把针穿上线，从布上穿到下。我一看，原来这么简单呀!这难不到我。我按奶奶的方式方法开始绣了起来。

刚开始还可以，连奶奶也直叫好，可是后来慢慢地就糟糕透了，针好像不听我使唤了，一不小心，针一下子就扎了我的食指，疼了我半天，我这才明白刺绣不是那么好玩的。奶奶给我包扎好，让我继续绣。当时我真想不学了，多想立即就出去玩啊!但是想到自己向奶奶保证过不半途而废，我又只好坚持学下去。后来又被扎了好几针后，我绣的慢慢好起来，我开心得不得了。不久一件件带刺绣的小衣小裤出来了，我非常高兴地拿到房间里给布娃娃穿上，我抱着布娃娃好像永远也看不完看不厌一样。

6.民间艺术：刺绣教案篇六

一、课件欣赏。《各种各样的刺绣作品》让幼儿欣赏各种不同风格的刺绣作品，如：我国四大名绣以及现在风靡很多地区的十字绣，并对各种刺绣的风格和特点作了简单的介绍，使幼儿在欣赏的过程中，得到美的熏陶和知识的丰富。

教师：刚才小朋友们欣赏到这么多漂亮的图案，你知道它是怎么制作出来的吗？你还从哪里见过这样的图案？请个别幼儿回答。

二、再次欣赏课件：《哥哥姐姐废物变宝》

教师：刚才你们看到课件中哥哥姐姐在干什么？他们制作的好吗？他们制作时都用了那些东西？激发幼儿积极回答。教师小结：哥哥姐姐这个制作的过程叫做刺绣，他们手里用的材料和刺绣工具分别是蛋糕盘、麻袋片、纱窗布、玉米叶、绣花绷子、毛线、粗彩线、大孔钢针等。

三、教师向幼儿交代刺绣时需要注意的事项

1.用针时注意旁边的小朋友，拉线时把针放在一边。2.刺绣时可以先在刺绣的材料上画上自己喜欢的图案，比如：房子、苹果、小鱼、大树等，然后再沿着线进行刺绣。3.可以发挥想象，把画面刺绣的更加丰富多彩。

四、幼儿分组进行操作，教师巡回指导。

五、幼儿作品展示，互相欣赏、交流。

六、教师总结

今天，小朋友们通过自己的双手制作出了一幅幅优秀的刺绣作品，我们都成为了一名优秀的小小刺绣家，请小朋友把我们的作品摆放在展示台。

七、活动延伸

7.如何写刺绣日记参考篇七

说到十字绣，我还是说说怎么做吧!十字绣，顾名思义，就是打“X”这绣样多;先从左边绣起，从布的上面的一个洞到右下角的洞斜斜地穿过去，再从左下角的洞穿到右上角的洞，哈!一个完整，漂亮的“X”就完成了!我还给自己绣了一个带羊字的香包，真香!

嘿，我的妈妈也会十字绣呢!她绣得很快!不久，“年年有余”“五福临门”这些作品就从她手中“诞生了。妈妈还说送我一个给我呢!真美!

8.关于刺绣日记怎么写篇八

学绣十字绣这件事要从我到姑姑家说起。

一天，我和妹妹约好去湖塘奶奶家吃饭。在湖塘我们俩有一个共同的好朋友，那就是“光油头”因为他小时候的头发特少，头皮光油油地，所以我们都叫他光油头哥哥。一到奶奶家我和妹妹飞奔光油头哥哥家，看见他家的姐姐在缝上缝下的弄东西，我和妹妹就一直盯着看，看了好一会儿才知道姐姐在绣十字绣。绣出来的东西好漂亮!好像很简单。我们肯定也会绣的，就迎上去说：“姐姐能不能借我们绣一下?”她头也不抬说：“不给，会绣坏的。”我们好失望，想想有什么了不起的。明天也绣一幅来给你们瞧瞧!回家后，我们就缠着姑姑给我们买个十字绣，姑姑答应了，到了店里，我和妹妹马上挑起来。我挑了两只小狗的十字绣，妹妹挑了一个大熊的十字绣，都迫不及待得打开了，但是我们不知怎么起头啊!无从下手，我立刻去问姑姑：“姑姑怎么起头啊?”姑姑说：“先把针穿进一个小洞，然后看着那根线，等那根线到一定距离，用手指按住，接着缝一下针，直到压住那根线头为止。”接着姑姑教了我们两种针法。第一种是半针绣法，第二种是全针绣法。我选了一种半针绣法，一开始，因为我老穿不进去，所以我绣的速度很慢。姑姑说：“你可以用左手的大拇指按住要缝的地方越近越好。因为这样可以更准确，更快的将针从一个小洞穿到另一个小洞。”正当我缝得越来越快的时，姑姑让我们睡觉了，还说：“明天还要上课呢!”我心里真是千万个不愿意，还想继续，但绣十字绣不是一朝一夕能完成的，要有耐心及恒心，不能半途而废，才能完成整幅十字绣。