解放思想理论

解放思想理论（精选8篇）

1.解放思想理论 篇一

【导语】：为学生导入梦想，与学生平等对话。那么，今天小编为大家带来的是关于推动思想政治理论的范文，希望对大家有所帮助!

【推动思想政治理论】范文一

1.思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程

思想政治理论课是高校落实立德树人根本任务，培养一代又一代拥护中国共产党领导和我国社会主义制度、立志为中国特色社会主义奋斗终身的有用人才的关键课程。

思想政治理论课所面向的青年学生正处在成长关键阶段。总书记强调，“青少年阶段是人生的‘拔节孕穗期’，最需要精心引导和栽培”。这一阶段，青年学生的价值观塑造尚未成型，正处于思想观念、价值取向形成和确立的关键期，“抓好这一时期的价值观养成十分重要”。在新时代，思政课必须遵循学生成长规律，坚持围绕学生、关照学生、服务学生，因事因时因势开展好人生观、价值观、道德观和法制观等方面的教育，引导学生扣好人生的第一粒扣子，不断提高青年学生的思想水平、政治觉悟、道德品质和文化素养，为青年学生成长发展奠定立身之本。

思想政治理论课在发挥课堂主渠道作用中起着关键作用。所有课堂都是育人的主渠道。思想政治理论课是集政治性、思想性、理论性于一体，旨在立德树人、培根铸魂的专门性课程，必须遵循教书育人规律，坚持育人和育才相统一，以育人为根本，引领其他各类课程发挥好课堂主渠道作用。思想政治理论课在用科学理论武装人的过程中，着力于筑牢青年学生的信仰基石，打牢青年一代成长发展的科学思想基础;思想政治理论课在用正确思想塑造人的过程中，着力夯实青年学生的人生根基，擦亮青年一代最鲜亮的精神底色;思想政治理论课在用主流价值引导人的过程中，着力激扬青年学生的青春梦想，凝聚青年一代开拓奋进的磅礴力量。

思想政治理论课是加强和改进高校思想政治工作的关键环节。总书记强调，高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题。思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，是进一步加强和改进新形势下高校思想政治工作的关键环节。进入新时代，思想政治理论课教师必须遵循思想政治工作规律，以培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人为着眼点，坚持不懈地传播马克思主义理论，坚持不懈地培育和弘扬社会主义核心价值观，坚持不懈地推动xxx习近平新时代中国特色社会主义思想进教材进课堂进学生头脑，帮助大学生树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。

2.“课程思政”理念促进了思想政治理论课的改革创新

“课程思政”理念以“培养什么人”这个教育的首要问题为根本导向，以促进学生成长发展为出发点和落脚点，强调所有课程都有育人功能，所有教师都有育人职责，所有课堂都是育人的主渠道。这一理念在实践中有效地推进着思想政治理论课的改革创新。

“课程思政”与思想政治理论课是新时代高校进一步加强和改进思想政治工作、落实立德树人根本任务涉及的两个重要方面。两者在坚持办学正确政治方向，构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系，培养又红又专、德才兼备、全面发展的社会主义建设者和接班人上，具有共同的目标指向。“课程思政”是指导所有课程都发挥立德树人功能的育人理念，思想政治理论课是落实立德树人育人理念的专门性课程，两者统一于立德树人实践之中。

“课程思政”这一立德树人创新理念与实践，将高校思想政治教育的“主渠道”从单一的思想政治理论课延伸扩展到了各门各类全部课程，客观上实现了教师队伍的扩充、授课载体的拓展、教育内容的丰富和讲授方法的创新，有利于将思想政治工作体系贯通到学科体系、教学体系、教材体系、管理体系等高校育人工作的方方面面。在“课程思政”理念的指导下，高校思想政治教育“主渠道”得到了拓展，但这绝不是思想政治理论课既有“主渠道”地位的降低或削弱，而是在强调所有课堂都是育人“主渠道”的同时，对思想政治理论课的作用提出了更高的要求。思想政治理论课如何在引领其他各类课程同向同行的同时，更精准、更有效地发挥立德树人的功能，体现立德树人专门性课程的示范担当和专业水准，成为思想政治理论课教师亟待深入思考的重要问题。

3.下大力气探索推进思想政治理论课建设

加强思想政治理论课“课程群”建设。在探索推进“课程思政”建设的过程中，要不断强化马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义与国际共产主义运动、中共党史以及马克思主义新闻学、马克思主义法学等马克思主义学科对思想政治理论课的学科支撑力。与此同时，应鼓励学校在开设必修课程的基础上，结合学校特色优势学科，开设思想政治理论课选修课程，形成思想政治理论课的“课程群”，通过推进思想政治理论课“课程群”建设，提升马克思主义理论传播的广泛性和实效性。

推进思想政治理论课教学内容创新。着力推进思想政治理论课教材体系和教学体系的创新，对教学内容进行专题化设计和架构。针对学生的认知规律和接受特点，及时把新时代中国特色社会主义伟大事业的最新实践成果、马克思主义中国化的最新理论成果、哲学社会科学发展的最新学术成果以及具有区域特点和自身特色的相关育人元素等有机融入整个思想政治理论课教学内容，不断实现xxx习近平新时代中国特色社会主义思想“三进”工作的与时俱进，努力提升思想政治理论课教学的思想性、理论性和亲和力、针对性，增强课堂效果和学生满意度，使思想政治理论课的教学能够有效地满足学生的成长发展需求。

加强思想政治理论课教师能力素质建设。办好思想政治理论课的关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。推进思想政治理论课程建设，提升思想政治理论课教师的能力素质是关键。思想政治理论课教师要始终坚持“教育者先受教育”的理念，在学习领会总书记关于思想政治理论课教师政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正等六点要求的基础上，下大力气着力练好思想政治理论课教师的基本功：一方面要提升挖掘、凝练马克思主义学科中的思想政治教育元素的能力，丰富思想政治理论课的教学资源，拓展思想政治理论课的教学支撑平台;另一方面要提升将新元素有机融入思想政治理论课教学体系的能力，创新教学设计、教学方法和话语体系，提升教学效果。

【推动思想政治理论】范文二

核心阅读

思想政治理论课不是“复读机”，而是“解码器”，要善于转换教育内容的话语体系，用学生听得懂的话语把深刻的马克思主义理论说清楚、讲透彻

让“有信仰的人讲信仰”，必须克服一知半解、不求甚解、误读曲解等情况，只有自己真正学懂了、学透了，才能真正地信仰它，才能有底气宣传马克思主义

“‘如果爱，请深爱;如果爱，请真爱!’这是爱情电影还是心灵鸡汤?不，这是温静老师讲授爱国主义的课堂。当她带着阳光般的笑容走上讲台时，我一度疑惑到底是谁走错了教室，因为她与我对思政课老师的刻板印象相去甚远。”

这是北京师范大学2013级毕业生韩家宝回忆温静的思政课时写下的文字。理论上有血有肉，课堂中有声有色，思政课以更加贴近学生、融入生活的方式变得鲜活可感。这个80后青年教师正在创新思政课的“打开方式”，帮助学生扣好“人生第一粒扣子”。

“思政课不是‘复读机’，而是‘解码器’”

皮肤白皙，说话轻柔和蔼，笑起来有两个浅浅的酒窝——人如其名，温静给人的第一感觉便是温和恬静。作为马克思主义学院的副教授，温静承担面向全校教授思政课的重任，上课的大都是大一新生。“从高中步入大学，第一步迈不正，路就容易走偏。”

不点名、“段子”多、近热点、有亲和力，温静的思政课打破了以往“内容枯燥”“照本宣科”的刻板印象，吸引大批“粉丝”“打卡”。“她就像有亲和力的大姐姐，向我们娓娓道来。”2017级学生贾紫琳这样评价。

这份亲和力得益于温静早年当辅导员的经历，也是那时，她觉察到自己的“本领恐慌”。“仅从生活上关心学生并不够，有时道理说着说着就词穷了”。温静希望得到更多的学术训练和价值体系的完善，“用政治立场和理论说服学生，用思想的魅力、真理的力量引领学生。”2013年，博士后出站的温静走上北师大的讲台，成为一名思政课教师。

当下的大学生以95后甚至00后为主，视野开阔、思维活跃，如何让他们愿意走进思政课课堂?

在温静看来，教育内容只有与日常生活紧密联系，才能满足学生的精神需要。“思想政治理论课不是复读机，而是解码器，要善于转换教育内容的话语体系，用学生听得懂的话语把深刻的马克思主义理论说清楚、讲透彻。”

“中国的国土形状是东西长南北短吗?北京到纽约的飞机要跨越太平洋吗?”在爱国主义的主题环节，温静连续抛出了几个问题，利用学生熟知而非深知的知识点作为教学设计的突破口，打破了惯有的思维定势。脱离平面的书本，国家开始变得立体，爱国就变得更加生动鲜活。

思政课要想入脑入心，教师就要“走心”。每堂课温静都会细细打磨，不仅要涉及学生的知识盲区，也要按照年轻人的接受习惯设计讲授方式。

“如果你用很短的时间拿到美国名校的博士学位，导师说‘只要你留在美国，我会给你最好的待遇，让你成为世界一流的科学家。’你如何选择?”温静在课上问道。

“中国发展那么好，我为什么不回来?”有学生问。

温静话锋一转，“他回的可不是GDP居世界第二的中国，而是1950年那个一穷二白的中国。如果是你，你还愿意吗?”台下一片沉默。

“科学没有国界，但科学家有祖国。”温静用邓稼先的故事点出了核心，把学生带入历史的场景，使他们对人物的心路历程感同身受，不仅激发了他们的认同感，也更加理解爱国主义的内涵。

温静说，思政课教师要重构理论的当下情境，调整教学内容与学生的关联状态，“学生们需要的不是说教，而是循循善诱与平等对话。”

“我不是一个人在战斗”

作为80后青年教师，温静深知教好思政课不容易。要想看得懂、听得懂、读得懂学生的世界，就要跟得上学生的步伐，热门电影、爱国动漫、爆款短视频等等，都在不断丰富温静的“素材库”。

思政课的温度上去了，深度也要保证，“内容为王”是思政课教师的共识。“增强教学内容的亲和力不能哗众取宠、突破底线。”在温静看来，思想性是课程的“定海神针”，“基础不实，课就容易倒;立场不明，课就容易偏;导向不正，课就容易错。”

打铁必须自身硬。一方面，温静大量补充“精神食粮”，提升理论水平，另一方面也得益于北师大思想政治理论课教师团队。在“木铎思享”集体备课会上，备课老师在说课的同时，现场参与的学生代表、学生辅导员提出建议，微信备课群根据教师的备课设计同时提问，最后还有专家从理论高度予以指导。

“《流浪地球》最近很火，这个案例能不能加?”“谈到农村，能不能把北师大支教学生的故事融进去?”……反复讨论修正的过程汇聚起一群活跃在思政课一线的青年教师，也打磨出一个个有趣有料的思政课精品——举行辩论，开办演说大赛，编排小品、舞蹈、相声、诗朗诵……理性思辨与观点交锋并存，这是让学生服气的课堂。

除了备课环节的创新探索，北师大思政课教师团队还利用“木铎思享”的微信公众号保持师生联系，改变思想传递不解渴、不尽兴的状态——课堂上，学生可以针对教学内容在微信公众号中随时提问，助教在线处理，教师当堂或课后回答，公众号同步推送;公众号开设主题活动月、书目推荐、作业推送、心得交流等活动，吸引学生积极参与;平台还设计了有吃有聊的午餐会，请任课教师对学生疑问深度解答，学生纷纷“拼手速”，生怕抢不到提问的机会……

“‘木铎思享’没有晦涩难懂的理论和乏味冗长的说教，而是给人一种如沐春风的感觉。”2016级学生石佳这样评价。

从北师大到全国，各高校新一轮思政课改革试验田开始结出硕果。“思想政治理论课青椒论坛”就是其中一环，这个由北京高校思想政治理论课高精尖中心打造、面向思政课青年教师的品牌活动，搭建起了青年教师的沟通平台。

2017年11月，温静参与了“青椒论坛”的第一次网络直播，她以爱国主义的科学内涵为例讲解了在教学中如何提升思想政治理论课的亲和力，也在听取同辈经验时发出惊叹，“原来课可以这么讲!”温静觉得，这次青椒论坛之旅让她的群体归属感、自我认同感在无形中增强，“套用一句流行语，我不是一个人在战斗!”

“我更愿意做雪中送炭的人”

全国高校思想政治理论课教学标兵，首批北京市思想政治理论课特级教师，先后获首届全国高校思想政治理论课优秀教学论文奖、北京市“思想道德修养与法律基础”课教学基本功大赛一等奖……荣誉的背后，温静更看重的是责任。

温静反复提及的是“使命感”和北师大的校训“学为人师，行为世范”。温静说，对于师范院校而言，思政课是一种指引。“台下的学生日后将成为老师，会影响更多的人，因此，帮助他们树立正确的价值观尤为重要。”

温静认为，“让‘有信仰的人讲信仰’，必须克服一知半解、不求甚解、误读曲解等情况，只有自己真正学懂了、学透了，才能真正地信仰它，才能有底气宣传马克思主义。”

课余时间，温静也会思考，思政课到底在学生心中留下了什么。北师大毕业生范杰的故事给了她答案。

课程结束两年后，范杰偶遇温静。对于思政课教师能脱口而出自己的名字，并能问出“你的同声传译学得怎么样?”，范杰感到既惊讶又欣喜。

这缘于范杰上的第一堂思政课。初入大学无所期待、彷徨迷惘，如果没有来听温静的思政课，如果没有在课上说出自己同声传译的理想，并在之后的学习中修正人生方向，范杰觉得自己的人生可能是另一个版本。“温老师课堂上的目光鼓励了我，让我勇敢地说出梦想，也坚定了我的人生目标。”

这段往事温静后来才知道，她理解为这是“梦想的导入”，范杰则将其称作“蝴蝶效应”。“真的没想到，自己在课堂上的一个举动，会对学生产生这么大的影响。思政课的价值不单是知识的传授，更要潜移默化地影响、塑造青年的灵魂。”

这种蝴蝶效应还在持续发酵。

“在思政课上跟着女神‘红专正’一回，也是不错的体验!”

“韶光易逝，惜取少年时。”

“抛弃所有的恐惧全力而为，时间能证明为此付出的每一分钟都是有用的。”

……

2017级的第一节思修课，温静征集了上一届学生的开堂寄语，以PPT的形式在课堂上呈现。她也会专门邀请师兄师姐，为新一届的学生答疑解惑。一个人的力量是有限的，温静希望充分发挥朋辈引导的力量，“一届一届影响下去。”

课堂之外，温静不爱“刷存在感”，连微信朋友圈都没有开通。有人问她，是否想过成为一名“网红”思政课教师，她连连摇头，“相比于锦上添花，我更愿意做雪中送炭的人。”

“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。” 学生方伟杰觉得，《孟子》这段话中，“有如时雨化之者”用来形容温静正合适。温静希望自己春风化雨、润物无声，做一个在学生身边陪伴、支持和见证他们成长的老师，让他们勇敢地在自己的人生舞台上闪耀光芒，努力成为更好的自己。

“你稳稳地站在他身边，他往前走的时候，你远远地看着他、鼓励他，这就够了。”温静说。

【推动思想政治理论】范文三

思政课重要在什么地方?

在高校，思政课的特殊重要性是由我国教育制度的性质和育人目标的要求决定的，也是由思政课所具有的特殊性质和功能决定的。

思政课集中体现了我国高校的社会主义性质和方向。我国是中国共产党领导的社会主义国家，我国的高等教育是社会主义事业的组成部分。我国的高校必须坚持社会主义办学方向，贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务。高校普遍开设的思政课，主要讲授马克思主义基本原理及其中国化的理论成果，讲授党的路线、方针和政策，致力于帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观，具有鲜明的政治属性和服务功能，集中体现着高等教育为人民服务、为中国共产党治国理政服务的要求，体现着为巩固和发展中国特色社会主义制度服务、为改革开放和社会主义现代化建设服务的要求。思政课的这种性质和功能，是其他任何课程都不具备也不能取代的。

思政课是高校育人工作的中心环节和关键课程。总书记在座谈会上明确指出：“思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程。”这一论断一下子讲清了思政课在高校课程体系中的地位，讲清了办好思政课对高校履行自身使命的意义。立德树人作为高校的根本任务，关键在落实。必须把立德树人的要求体现在学校工作各个方面和教育教学各个环节，特别是体现在课程体系和教学过程之中。其中，最关键的就体现在思政课教育教学中。思政课是关于做人的课程，是帮助学生扣好人生第一粒扣子的课程，如果这粒扣子扣错了，其他的扣子也会跟着错。这就是思想品德与其他专业素质的关系，也是思政课与其他课程的关系。可见，思政课在高校课程体系中处于十分重要的地位，其他课程则应与其同向同行，在学生价值塑造上发挥协同作用。

思政课是大学生思想政治教育的主渠道和主阵地。大学生思想政治教育是一个系统工程，需要从上到下、从社会到学校的通力合作。党和国家一直高度重视大学生思想政治教育，总书记对大学生健康成长十分关心，多次发表重要讲话，对做好高校思想政治工作提出要求。对于高校来说，思政课就是大学生思想政治教育的主渠道和主阵地，加强这个主渠道，守好这个主阵地，是做好大学生思想政治教育工作的关键所在。

思政课教学难在哪里?

思政课是一门特殊的课程，不仅有其特殊的重要性，还有其特殊的难度。一句话，讲好思政课不容易。

思政课具有强烈的政治性，与普通学生有一定的心理距离。从本质上讲，政治是社会的公共领域，是社会经济的集中体现，本身是与人人都有关系的。但在实际生活中，人们往往会觉得政治离自己太远，甚至与己无关。有些学生认为，上大学是为了学习专业知识和技能，觉得思政课太“高大上”，一些同学甚至会抱着敬而远之的态度。与此同时，思政课作为基础性公共课，是面向全体学生的，不像专业课，主要面向选读该专业的学生，因而在学生中普遍缺少专业认同感。俗话说，众口难调，即使向每人发一包糖，也不是所有人都想要呢!

此外，长期以来，社会上一些人对思政课有一种很过时的看法，认为思政课就是“假大空”的说教。更有一些所谓网络大V，不遗余力丑化和污化思政课，把它说成是“洗脑”。这些错误认识对部分学生造成了不良影响，使他们对思政课存在一定误解。

思政课有很强的理论性，与学生的接受能力有一定距离。一方面，马克思主义理论博大精深，经典作家的著作和党的重要文献浩如烟海，一个人穷其一生，也很难读完从马克思到xxx的所有论著。另一方面，马克思主义理论是发展的，必须联系历史发展的过程才能得到阐明，必须与各国具体实际相结合才能得到运用。既要懂理论，又要懂历史，还要懂现实，才能形成一种综合的能力和水平，这不但对于学生，就是对于思政课老师来说也是很大的挑战。当然，思政课不必面面俱到，而是要抓住理论的精华。但如果不能全面了解马克思主义的理论观点、历史渊源，透彻理解马克思主义的精髓要义，又怎能把握精华呢?大学生年纪尚轻，缺少社会经验，虽然理性思维已经发展起来，但理论思维并没有受过训练，因而对于学习和把握思政课的内容，特别是理论性较强的内容是有一定困难的。

同时，理论与现实有着复杂的关系，理论并不等同于现实，甚至有时与现实之间还存在明显差距，这也在一定程度上减弱了学生对思政课的接受度。马克思主义在中国得到与时俱进的发展，与当今时代特征和中国实际紧密联系在一起。但理论的发展有一个探索的过程，这就使得一些理论问题并不能一开始就能在课堂上讲明白。如果思政课教师不善于理论联系实际，不善于打通基本原理与当前现实的联系，就会让学生觉得大而空，脱离了实际。而脱离实际的理论不论多么完美，在学生的眼里都是苍白无力的。

思政课内容广、变化快，增加了学习和讲授的难度。思政课虽然门数有限，但它们比较全面地再现了马克思主义的世界观、历史观、政治观、法治观、人生观、价值观等理论和知识，涵盖了经济、政治、文化、社会、生态文明等各个方面。老师要讲授这么多知识，学生要学习这么多知识，都是不容易的。不仅如此，思政课具有很强的现实性，必须及时反映党的理论创新成果和中国特色社会主义建设实践的最新发展。因此，教材必须经常修订，教案必须时时更新，课堂教学必须使用最新的话语。在思政课教学中，常年使用一个固定讲稿是完全行不通的。

思政课致力于价值观的塑造和理想信念的确立，是一种更高的要求和更艰巨的任务。知识传播和价值塑造是课程的两大功能。如果说专业课侧重于知识传授，那么思政课就更侧重于价值塑造，特别是帮助学生树立崇高的理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。理想信念的确立是一个复杂的过程，它与传授知识有关，但又不仅仅是传授知识。以传授知识为主的课程是相对容易的，任务也比较单一。但思政课既要传授知识，又要传递价值观、树立理想信念，这就比较困难了。另外，理想信念的确立是一个系统工程，是一个人长期生活、学习和工作的结果，决不是几门思政课就能完成的任务。因此，我们既要对思政课教学有较高要求，同时又要实事求是地看待思政课的作用。不能把学生理想信念的问题全部交给思政课负责，也不能因为学生中发生了问题，就归结为思政课没有教好。

怎样才能讲好思政课?

思政课虽然有难度，但并不意味着不能讲好。只要我们坚持总书记提出的“八个相统一”的原则推动思想政治理论课改革创新，不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性，思政课是一定能够讲得好的。

现在，我们具备了讲好思政课的基本前提和有利条件：一是党和国家高度重视。这次座谈会是党的历史上的第一次，充分表明了党中央对思政课的高度重视。总书记的重要讲话为思政课的守正创新指明了方向，对相关工作提出了明确要求。二是近些年来马克思主义中国化取得一大批丰硕的理论成果，焕发出强大的理论指导力，为思政课提供了根本的理论底气。三是中国特色社会主义事业取得的伟大成就，不仅激发了中国人的自信心，改善了学生的心态，而且为理论教育提供了强有力的现实支持。四是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化具有丰厚的涵养作用，为思政课建设提供了深厚力量。五是经过多年的努力，已经形成了一支可信可敬可靠、乐为敢为有为的思政课教师队伍，为思政课提供了可靠的主体保障。六是思政课长期以来形成的一系列规律性认识和成功经验，特别是总书记总结概括的“八个相统一”，为教好思政课提供了直接的科学指导。

总书记在座谈会上强调：“办好思想政治理论课关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。”学习领会总书记的讲话精神，我认为，广大思政课教师还需要从以下几个方面继续努力：

进一步坚定理想信念，振奋精神状态，理直气壮讲思政课。总书记强调，思政课教师政治要强，要让有信仰的人讲信仰。这是非常深刻的道理。让有信仰的人讲信仰，不仅要求思政课教师课讲得好，体现出科学理论的真理魅力，而且还要求思政课教师人做得好，具有人格的魅力。而人格魅力的核心，就是具有坚定的理想信念，并体现在实际行动中。思政课教师要多读原著、悟原理，进一步坚定自己的科学信仰，做到虔诚而执着，至诚而深厚。特别要切实用xxx习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，紧跟新时代的步伐，用坚定、自信、奋斗、担当的时代精神充实自己，让自己热情饱满、精神抖擞地走入课堂，走上讲台。

进一步提升思想理论水平，围绕教学需要开展学术研究，用深刻的学理来攻克教学难点。思政课从根本上讲是要以理服人的。把马克思主义和社会主义的道理讲清楚讲透彻，是提高思政课说服力的根本。思政课教师要能够用真理的力量感召学生，以深厚的理论功底赢得学生。从这个意义上说，就是“思想为本，内容为王”。因此，思政课教学必须有强大的学术支撑。对思政课教师来说，教学与科研在根本上是一致的，教学需要科研，科研服务教学。特别是教学中的许多重点难点问题，不能回避，必须依靠学理来予以解答。这不仅是一个技术问题，更是一个战略问题。正因为如此，我国才设立了马克思主义理论一级学科，并大力支持和推进学科建设。思政课教师要积极参与学术研究，并自觉地以学科建设的成果来支撑和提升教学。

遵循教学规律，实现话语转换。课堂教学有其特殊的规律性，它与科研活动有别，甚至也与教材编写有别。讲好思政课，需要有一个从学科体系向教材体系、从教材体系向教学体系的转换，其中很重要的一个方面，就是根据教学需要，转换教学话语。实现话语转换，就要善于用学术话语讲好政治。课程内容有政治性，因而教学话语也必然会有政治性，必要的政治话语不能缺少，让学生适应和接受一定的政治话语，是思政课教学的重要任务。对于多数学生来说，讲好政治的最好话语是学理语言。要把政治话语与学术语言结合起来，实现二者的有机转换。实现话语转换，还要善于用生活话语讲理论。理论比较抽象，不易掌握，如果用贴近学生的生活化语言去讲述理论，就能引起兴趣，加深理解。当然，这样做的前提是吃透理论，把握好合理的度，做到既能通俗化又要避免庸俗化。

探索多种教学方式方法，增强教学的亲和力和针对性。教学的内容和要求是统一的，但教学的方式方法可以是多样的，也应该多样化。教学方式方法的创新有利于活跃课堂气氛，调动学生兴趣，对增进教学效果的作用不能低估。当前，我们正处于科技和生活日新月异的时代，面对的又是年轻的“00后”学生，必须适应时代变化和学生的要求，改变刻板单一的教学方式，以学生所喜欢的方式来组织和实施课堂教学。教师还要善于运用比较的方法，通过生动、深入、具体的纵横比较，把一些道理讲明白、讲清楚。近年来，广大思政课教师开展了广泛的探索，涌现出一批有影响的教学方式，比如专题式教学、互动式教学、实践性教学、多媒体教学，以及慕课、微课、微电影、文艺展演等，可谓异彩纷呈，既展现了思政课的活力，也提升了教学效果。我们相信，经过不断探索和完善，必定会进一步形成成功的经验，许多老师也将会找到自己既遵循教学规律、又具有个性色彩的教学方式。

【推动思想政治理论】范文四

思想政治理论课只能加强，不能削弱，这是总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调的一个核心观点。我们正处在百年未有之大变局和中华民族伟大复兴的历史进程中，需要一代代的社会主义建设者和接班人接续奋斗。上好思政课关系到培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题，关系中华民族千秋伟业。必须清醒认识到思政课在育人过程中的不可替代性，毫不动摇地加强思政课。要充分发挥思政课在培养社会主义建设者和接班人的过程中所起到的关键课程的作用，精心引导处在人生“拔节孕穗期”的青少年增强“四个自信”，厚植爱国主义情怀，把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。

“有意义”是思政课的价值所在，“有意思”则是其“有意义”得以落实的关键。众所周知，讲好思政课不容易，因为它要求高，涉及内容多、范围广，学生思想困惑多，影响因素复杂多变。要打造既“有意义”又“有意思”的思政课，切实发挥思政育人的功能，正如总书记所言，关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性、创造性。作为给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子的思政课教师，必须政治要强、情怀要深、思维要新、视野要广、自律要严、人格要正。学校应该以此为标准精心培养出、聚集起一大批这样的思政课教师。目前，我国已经形成了一支可信、可敬、可靠，乐为、敢为、有为的思政课教师队伍，也就具备了讲出既“有意义”又“有意思”的思政课、使学生衷心喜爱并终身受益的基础条件。

打造既“有意义”又“有意思”的思政课，必须坚持党对思政课的领导。各级党委要把思政课建设摆上重要议程，在工作格局、队伍建设、支持保障等方面采取有效措施。学校党委要坚持把从严管理和科学治理结合起来。首先，提高认识，自觉把加强思政课建设作为加强政治建设，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，践行“两个维护”的重要工作，建立起党委统一领导、党政齐抓共管、有关部门各负其责、全社会协同配合的工作机制。其次，创设思政课发展的优良环境，推动形成全党全社会努力办好、教师认真讲好、学生积极学好思政课的良好氛围。再次，以问题为导向，着力解决制约课程建设的关键问题。针对教师队伍数量不足、质量有待提升的难题，着力配齐建强思政课专职教师队伍，建设专职为主、专兼结合、数量充足、素质优良的思政课教师队伍;针对大中小学开设的思政课未能很好地形成循序渐进、螺旋上升格局的难题，统筹推进大中小学思政课一体化建设，推动思政课建设内涵式发展，避免简单重复。针对如何更好地发挥整体育人实效的问题，要进一步完善课程体系，推动课程思政，实现各类课程和思政课的有机配合、同向同行，鼓励更多的教学名师到思政课堂上讲课，鼓励所有教师既教书又育人，努力挖掘所有课程的育人元素。最后，各地区各部门负责同志要积极到学校去讲思政课，学校党委书记、校长要带头走进课堂，带头推动思政课建设，带头联系思政课教师。

打造既“有意义”又“有意思”的思政课，必须改革创新教学方法。总书记提出了“八个相统一”，即坚持政治性和学理性相统一，坚持价值性和知识性相统一，坚持建设性和批判性相统一，坚持理论性和实践性相统一，坚持统一性和多样性相统一，坚持主导性和主体性相统一，坚持灌输性和启发性相统一，坚持显性教育和隐性教育相统一。“八个相统一”具有鲜明的问题导向，反映了思政课的教学规律，指明了改进思政课的前进方向。为此，思政课教师应重点加强以下方面的能力，推动思政课不仅“有意义”，而且“有意思”，以有效满足学生成长的需求。一是准确传达和解释中央精神，用学术话语讲好政治内容，保证政治性;二是善于用知识传授承载起价值引领的目标，保证科学性;三是瞄准学生的思想困惑，直面学生的思想问题解疑释惑，体现针对性;四是善于用鲜活的故事讲活道理，增强吸引力;五是善于引导，充分调动学生学习的积极性、主动性和创造性;六是旗帜鲜明地对错误思潮进行辨析，有理有据地正本清源;七是根据课程要求、学生思想实际等情况，有取有舍，突出重点，构建以问题为导向的专题化教学体系;八是在遵循教学基本规范的基础上，鼓励每名教师形成自己的教学风格。

【推动思想政治理论】范文五

台上全情投入 台下全神贯注

3月20日下午，青海省委党校小礼堂内座无虚席，一场题为“青藏公路之父慕生忠开路精神”的党课宣讲在即。礼堂后台，55岁的白继红已经穿上了一套上世纪50年代的解放军仿制军服，系好皮带，下拉衣角，他又转身对着镜子调整帽檐：“这是第31次扮演慕生忠将军，但每次都有第一次的激情，每次都容不得一点马虎。”

青藏公路，那条萦绕在雪山之巅的圣洁“哈达”，是上世纪50年代慕生忠将军率领筑路大军在世界屋脊上创造的奇迹。青海省海西蒙古族藏族自治州委党校的高级教师白继红，和七名同事在高原雪山和黑白老照片的纪录片背景中一起演绎这场“开路故事”。

音乐、灯光、布景一切就绪，党课拉开帷幕。故事一环扣着一环，情节一幕压着一幕，筑路大军劈山造路挺进唐古拉山口。面对高原雄浑的风和终年不化的积雪，“慕生忠将军”挥动起大锤，和身边的筑路工人相互鼓劲：“死，也要头朝拉萨!”现场300名观众屏气凝神，不少人眼眶泛红。

近三年来，青海省委组织部精心打造了五堂党性教育精品课程，“慕生忠开路精神”党课就是其中之一。另外四堂党课分别是“两弹一星奉献精神”“牧民省长尕布龙赤子精神”“玉树抗震救灾奋斗精神”和“可可西里坚守精神”。

台上的人全情投入，台下的人全神贯注，每到动情处，在场的人都眼含热泪……这是五堂精品党课在省内外宣讲时的常态。“2017年3月，我们在南开大学宣讲‘两弹一星’精神，收尾时，《歌唱祖国》的音乐因故障未能播放，我起个头清唱，全场300多学生完整地唱了下来……”党课宣讲员周广静说。

“一位年轻的巡山队员登台讲述了进入可可西里第一个晚上的经历。他头晕目眩、冰冷刺骨，内心做着‘究竟是走还是留’的激烈思想斗争，我能真切地感受到无人区的心酸和苦楚，细节代入感极强，让我开始反思自己在藏区的工作，坚定了向他们学习的决心。”青海省海南藏族自治州共和县龙羊峡镇党委书记周拉才让说。

五堂精品党课是怎样炼成的“我们能够推动党课全面创新，离不开这些党课教师、历史亲历者和一线从业人员的努力，他们敢于挑战和突破自我，呕心沥血，令人敬佩。”青海省委组织部干部教育处工作人员朱晓东说，毫无舞台经验的教师们勇于突破自己挑战角色，历史亲历者和故事的见证者都敢于一次次回忆往事，直面埋藏心底的痛楚……

今年37岁的秋培扎西是可可西里卓乃湖保护站站长，他的舅舅杰桑·索南达杰倒在了盗猎者的枪下，他的父亲奇卡·扎巴多杰也因保护可可西里不幸离世。“亲人牺牲是家庭的悲剧，每次在台上讲述往事，都是一个巨大的考验。”秋培扎西说，但他相信通过自己的口吻来讲述往事，会让更多人了解可可西里，让更多人敬畏和热爱自然。

党课的创作和创新不是一蹴而就。“为了更了解慕生忠将军，我们团队搜集了大量史料，创作文本从初稿到定稿，大的改动有37次。”海西州委党校高级教师于湘说，为了更了解筑路大军修路的艰难，他们两次重走青藏线，像慕生忠将军一样挥动起18磅重的大锤。

“我们在反复研读‘两弹一星’公开历史资料的基础上，筛选锁定关键性历史人物，奔赴全国各地开展抢救性专访工作，然后从几十万字的口述历史资料中，找出可以填补历史空白、有传播价值的闪光要点。”周广静说。

海北州委党校高级讲师妥延鹏是党课“牧民省长尕布龙赤子精神”的主创人员之一，也是尕布龙角色的扮演者。他说：“为了体验尕布龙的生活，我们多次到他的故居居住，和他的女儿、孙女交流，还记得看到老省长用了30多年的旧保温杯，我抑制不住突然泪流满面。”由于不分昼夜地揣摩角色，妥延鹏最终病倒，一年间瘦了30多斤。

白继红也是一样，为了更好诠释慕生忠将军的形象，他把所有能找到的史料资料“嚼”了一遍，办公室和卧室里铺满了将军的老照片和青藏公路相关资料。“唐古拉山风云，汽车轮儿漫滚。今日锨镐在手，铲平世界屋顶!”慕生忠将军的诗篇壮志凌云，白继红为了把诗句诠释到位，经常夜以继日地练，“嗓子冒烟儿的话喝口水继续练。”

打动人心的“密码”

“全国人民都熟知‘高原缺氧不缺精神’这句话，可是青海却很缺乏这种精神的载体，这也是青海省委组织部下定决心打造精品党课的初衷。”朱晓东说，如何为当地干部群众加油打气，如何吸引青年人才支援建设青海，都需要新青海精神的智力支持。

无论是可可西里、青藏公路，抑或是牧民省长、抗震救灾，利用熟悉的场景、英雄和故事针对本土党员干部开展党性教育，是青海推动党性教育创新的重要手段。另外，通过内容、形式和方法的创新，五堂精品党课大大增强了吸引力、提升了教学效果。

“五堂精品党课用身边人、身边事去教育身边人，会带有天然的亲和力，伟大理想、奋斗精神等词汇不再‘高大上’，变得贴近生活、贴近人心，政治高度和情感温度得以结合统一。”青海省委党校副校长漆冠海说，从心理学角度而言，观众在认知自己熟悉的历史事实时会更快达到认同，并且在情感升华后得到进一步的理性思考。

“常规党课最大的缺点就是满堂灌，内容陈旧形式单调，对学员的吸引力不强。”海西州委党校调研员孙延永说，如今五堂精品党课摒弃冰冷说教，融合文学表达手法，借助声光电一体的现代科技手段，通过角色扮演、旁白叙述、事件亲历者讲述，多形式多角度全方位地冲击观众视觉听觉，效果令人震撼。

“研究党课其实就是研究授课对象的过程，为讲好‘两弹一星’党课，我针对不同授课对象先后修改过上千次讲稿。”周广静说，针对如今年轻的高学历党员干部群体，“两弹一星”的研制人员放弃优渥生活选择默默无闻、奔赴西北是最打动他们的情节，她会在课堂上适当扩充这部分内容。

精神永不褪色 创新永不止步

“听说省委组织部将从本土高校和党校中吸收年轻人作为后续师资储备，我也想找机会去试试。”“听一次不过瘾，希望加入党课团队多听多讲。”每一次党课都是对宣讲员的磨砺，300余场次密集的宣讲锻炼出一批优秀的党课教师，成功的宣讲者成为传播者、传承者和带动者，青海许多高校学生受台前幕后的故事感染，流露出对宣讲岗位的浓厚兴趣。

“捍卫历史记忆，传承家国精神，是我们宣讲员的信念。‘两弹一星’研制人员在世的还有2000多位，其中具有采访价值的在200位左右，我们正在争分夺秒地进行抢救性挖掘、记录和整理。”周广静说，不要让宝贵的精神财富成为尘封的往事。

于湘说，党课“慕生忠开路精神”已初步形成品牌效应，借此机会扩展为系统化的教学项目也是可行之道。“党课需要理性教育和感性教育的有机结合，学员可以在接受一定理论教育后，走访慕生忠将军的故居，有组织地重走青藏线，徒步3公里，可以实地抡一下大锤，挖一下冻土，这样更能够感受到开路的不易，然后再坐下来聆听精品党课，过程中还可穿插探讨交流环节。”

“青藏高原的各行各业都在不断涌现榜样人物，五堂精品党课不是终点，恰恰只是起点，时代在进步，社会在发展，接下来，青海还需要继续做好培育和选树典型的工作，不断推出符合新时代要求、改革创新、敢于担当的好干部、好党员、好典型。”漆冠海说。如他所说，青海正在继续深入挖掘本土精神资源，如“柴达木油田精神”等，不断丰富党课内容。

目前，青海已面向全国出版发行《初心与使命》五堂精品党课音像制品，还将协调出版图书、开发音频课程。同时，“两弹一星”理想信念教育学院和青海省长征精神传承教育学院已启动建设，“新青海精神高地”主题教育展馆正在筹建。

“我们要再接再厉，敢接‘烫手山芋’，勇于承担责任，主动担当作为。”在青海省委组织部副部长xxx看来，让各级干部在培训教育中不断坚守初心承担使命，扎根高原服务各族群众，正是“党课”创作团队的使命担当。他坚信，干部心中有丰碑，行动有动力，勇于经风雨、见世面，在摸爬滚打中增长才干，必将开创新时代的美好明天。

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2.解放思想理论 篇二

一、大学生思政教学现状

大学思政教学改革一直在不断的实践中完善、发展, 但其结果却不是很令人满意。大学生不爱上思政课, 讨厌上思政课已成为一种普遍现象。在学生的认识中:第一, 思政课堂枯燥乏味, 教学内容陈旧呆板, 难以对学习产生兴趣。因此, 思政课堂就成了学生看小说、听音乐、赶论文的“自由活动课”, 教学效果难以保障。第二, 思政课的教学目的太过倾斜, 完全以为社会政治统治服务为主, 忽略了思政课的教育目的。学生对实际问题的困惑在学习中难以找到答案, 容易引发学生的抵触情绪。思政教学的片面性使学生的主动性难以发挥, 使思政教学改革目的难以实现。第三, 思政课教学内容多, 但教学方法单一、不灵活, 不能吸引学生主动学习, 在教学活动中常以点名、扣分等形式强迫学生学习。因此, 即使学生人在课堂, 心也不在, 有些学生干脆利用思政课堂做一些“更有意义”的事, 思政教学的教学效果难以保障。在教师方面:第一, 思政课内容多, 教学压力大、学生听讲秩序差, 给教学工作带来了一定难度。因此, 在一些学校思政教学改革成了一种形式, 其教学改革效果难以有突破性的进展。第二, 思政教学改革强调在教学上的改革, 而思政教学课本、配套设施的陈旧、落后, 难以跟进思政教学改革要求, 影响了思政教学改革的进度。

二、大学思政教学中解放思想论应用的必要性

1、解放思想是思政教学改革的要求

解放思想是思政教学改革的内在要求, 是确保思政教学改革创新性的关键。思政教学需依托社会环境, 为社会的政治统治服务。首先, 社会是一个发展的社会, 随着我国改革开放的深入和社会市场经济体制发展的逐渐成熟, 我国的社会环境也发生了巨大变化。在这种状态下, 依托社会环境进行的思政教学改革只有充分的解放思想, 才能适应思政教学需求, 真正的将思政教学与社会发展结合起来, 为社会培养全面发展的人才。其次, 思政教学是为社会政治统治服务的工具, 但不能忽略其育人功能和导向功能。只有坚持解放思想、实施求是的改革之路, 才能更好的了解学生的学习需要, 才能科学的引导学生形成正确的人生观、价值观、思想观, 才能通过思政学习解决学生在实际生活、学习中的思想困惑。再次, 只有在思政教学改革中发扬创新意识才能使思政教学改革摆脱陈旧思想、陈旧教学方式、陈旧教学模式的束缚, 实践思政教学与社会、与国际的接轨。同时, 创新教学的实质就是要解放思想。

2、解放思想有助于提高教学改革的效果

在思政教学改革中, 我们要充分的认识:学生是教学改革和教学实践的关键。脱离了学生的教学改革就是空谈。解放思想论应用到思政教学中, 首先, 有助于改变思政教学枯燥、呆板的教学模式, 能使学生在教学体会中真实的感受到思政学习的“有用”, 增强学生学习的主动性和积极性, 使学生的学习主体地位得以发挥, 提高思政教学的教学效果。其次, 在解放思想论的引导性, 教师才能更好的突破传统, 实现教学的新颖化、科学化, 使一些先进的教学思想、教学观念、教学手段逐渐的应用到思政教学改革当中, 提高思政教学的水平, 实现其更好的教学效果。再次, 解放思想论使师生能够更好的放开约束, 畅谈天下, 师生的交流更畅通、更深入。有利于教师结合学生思想趋向对症下药, 发挥了教师在教学中的引导、启发作用。使思政教学实现以学生为主体, 充分发挥教师引导作用的教学模式。提高学生的自主学习能力, 培养和提高学生认识问题、分析问题、思考问题、解决问题的能力。使学生成为有思想、爱祖国、有能力、有素质的高级人才。

3、解放思想是实现思政教学改革科学化的保障

社会的发展需要一个相对稳定的社会环境, 战争、动荡等会给社会的发展带来灾难。在思政教学中, 我们要教会学生怎样用智慧和能力去解决可能危害和平、危害社会发展的问题。而不是掩盖事实的真相, 让学生只学会“学会听话”“学会顺从”。这样会对我国社会的持续、稳定发展埋下隐患, 不利于我国富国、强民政策的实现。因为一个思想被禁锢的民族在世界这个大舞台上就只能扮演“弱者”的角色。解放思想提高了思政教学导向功能、育人功能, 释放了学生在学习中的主体地位。能更有效的塑造学生的完美人格、增强学生的爱国意识, 提高学生的思想政治觉悟, 使学生能更理智、更客观的参与到社会实践中, 发挥其成熟的智慧。同时, 也使思政教学中广大的师生能够站在一个客观的、科学的角度看待一些社会问题, 将思政学习的理论知识应用到生活、学习实践中去, 发挥思政教学的更多意义。

三、解放思想论在思政教学改革中的应用

1、解放思想论在思政教学模式改革中的应用

在解放思想论的影响下, 思政教学一改思政教学过程中老师的主体地位, 使学生的教学主体地位得以更好的发挥。首先, 改变的“老师讲、学生听”的被动教学模式, 使学生积极的参与到思政教学活动当中, 充分发挥学生主动思考、自觉学习的意识, 提高了学生学习的效果。例如, 在课堂上, 对于一些思想分歧教师指导学生进行课堂能讨论, 在讨论过程中使学生的思想认识逐渐成熟, 使学生看待事情的角度更加全面、更加客观。其次, 改变了学生死记硬背的知识记忆方式, 使学生的思政学习更有趣味性、更有积极性、更有创新性。第一, 在传统教学当中, 思政课问题的回答太过统一、太过标准, 学生没有思考的空间, 学生对问题的认识受到限制, 其学习的创新性难以发挥。解放思想使思政学习不拘于形式, 拓展了学生的思考方式, 使学生能够更多的享受学习过程, 在学习的体验中寻找问题和理论知识的结合点, 提高学生对知识的掌握能力和应用能力。第二, 改变了学生思政教学中考前突击的习惯, 使思政学习发展成为一个学习、应用、积累的过程中。强调学生思想和思政理论的融合, 使学生对知识的认识更全面、更深入。考试时不用找重点、背答案, 通过学习完全能够掌握思政课教学的精髓, 提高了思政教学改革的成效。再次, 促进了教师对新科技的应用。在解放思想论的指导下, 网络教学、多媒体教学逐渐的被应用到思政教学过程, 促进了思政教学水平的提高。如:网络教学的应用, 一方面, 规范了学生上网行为, 使学生养成良好的上网习惯, 营造了良好的网络环境, 阻止了一些不良网络信息对学生的诱惑和误导。另一方面, 开拓了先进的教学平台, 使师生的沟通更为方便、快捷, 实现了思政教学的科技化, 提高了大学生的思想道德修养和整体素质。同时, 激发了教师创新教学方式的激情, 如开展形式丰富、活波的活动式教学。如组织学生开展演讲、辩论等活动, 通过学生的参与加深学生对所学知识的理解、巩固, 提高学生的学习效果。又如, 组织学生进行思政教学实践, 通过对某一活动的实际体验, 提高学生的思想觉悟、文化修养等, 促进学生综合素质的提升。

2、解放思想论在思政教学观念改革中的应用

在思政教学改革过程中, 首先, 明确认识思政教学不是为社会政治统治服务的工具。要客观的看待思政教学的意义, 在社会变革中能更好的发挥大学生的政治地位, 提高学生自身的竞争意识、风险意识和危机意识, 使学生的思想观念能够健康的成长、成熟, 使大学生拥有参与政治、参与社会的能力, 提高大学生的政治觉悟, 使其能更好的融入社会改革, 为社会建设发挥更大的力量。其次, 把学生从繁重的理论学习中解放出来, 激发学生学习的自觉性和自立性。一方面, 增加学生的社会实践机会, 使学生能够解放思想, 突破束缚, 不断的提高自身学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论等的创新思维, 使其学到的知识能更好的应用到政治、经济等活动中去, 学会用思政理论分析、解决社会的实际问题。另一方面, 通过解放思想, 提高学生认识问题、明辨是非的能力, 使学生能够应用思政知识解决问题同时抵制腐朽思想的诱惑, 促进大学生的身心健康。预防和抵制消极思想、腐朽思想、功利思想等对大学生的毒害。再次, 解放思想促使思政教学与其他学科的教学紧密的结合起来, 提高了思政教学的效果。第一, 思政教学是一门涉及面广、能容丰富的学科。孤立的教学观念束缚了思政教学的改革和发展。因此, 必须解放思想, 将思政教学与历史、经济、军事等结合起来, 才能发挥思政教学的效果, 提高思政教学的全面性, 促进学生完美人格的形成。第二, 解放思想论对教师的综合素质提出了更高的要求, 有助于教师教学水平的提高。同时, 增强了教师思政教学的先进行, 创新性, 使教师能够与时俱进, 在传统教学思想的基础上更好的发扬民主精神, 指导学生在不断变化的社会中找到生存的价值、奋斗的目标, 将大学生培养成为社会的道德模范、思想标兵。第四, 思政教学改革的科学化、客观性改革。一方面, 解放思想不是完全的放弃传统教学思想, 而是在传统教学思想的基础上进行改革, 进行创新, 使思政教学更有效的发挥其作用, 为社会培养具有创新意识、创新能力的复合型人才。另一方面, 发扬民族精神, 继承和发展思政教学中的宝贵经验, 实事求是的发扬思政教学实践中积累的教学智慧, 使思政教学改革形成一个持续的、传承的、创新的模式。

3、解放思想在思政教学内容改革中的应用

思政教学教材陈旧、教学模式落后是思政教学改革难的一个关键。将解放思想论应用的思政教学内容的改革中, 是改变思政教学改革发展缓慢、滞后的一种有效手段。首先, 解放思想, 使思政教学内容更有正对性。思政教学不是教学生背会那些前人留下的思想精华, 而是教学学生能将这些思想精华应用到实际问题的解决中。将思政教学贯彻到大学生的学生、生活, 使其将学习养成一种习惯, 而不是为了达到某种目的而进行的短暂的、临时的学习。同时, 在教学过程中, 教师要放下的架子, 积极的和学生交流、沟通, 了解学生真正关心的问题, 利用思政理论引导学生认识、解决一些社会问题, 提高学生实际解决问题的能力, 促进学生正确人生观、价值观、思想观的形成, 促进学生完美人格的形成。其次, 解放思想, 使思政教学内容更加系统化。一方面, 做好思政教材的研究和分析, 了解思政教材之间的联系、与其他学科的联系、与社会的联系, 使其形成一个统一的、完整的教学理论, 促进学生对大学期间整个思政教学的认识和理解, 增强学生学习的自觉性和主动性。另一方面, 结合学生在思政教学中的实际问题、思想问题, 完善思政教学内容。在思政教学课堂上能有效的开发学生的潜在能力, 提升学生对思政学习的理解和钻研能力, 促进学生对学习知识的理解、应用、拓展, 实现“素质教育”对大学思政教学的要求。为社会培养知识丰富、思想敏锐、能力超强的复合型人才, 促进社会经济快速、稳定、持续的发展。

四、结语

教学改革是一个不断实践、不断思考、不断创新的过程。解放思想论在思政教学改革中的应用给思政教学注入了新的思想和活力, 确保了思政教学改革的创新性、实用性, 提高了大学思政教学的效果, 促进了大学生正确人生观、价值观、世界观的形成与巩固。为我国培养道德高尚、智慧、勇敢的全能型人才提供了保障, 促进我国民族精神的发扬和我国人才的国际竞争水平, 是值得推广和研究的思政教学改革理论。

摘要：本文就目前大学思政教学改革的现状进行了分析, 结合解放思想阐述了解放思想论对于大学思政教学创新改革的意义与作用。并通过解放思想论在大学思政教学模式、教学观念、教学内容等改革中的应用, 提高人们对大学思政教学重要性的认识, 促进大学思政教学改革能更好的发挥其育人作用, 提高思政教学对社会和谐、社会统一、社会发展的积极作用。

关键词：解放思想,思政教学,教学改革

参考文献

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[4]朱玉伟.批判与借鉴——多元社会思潮下的高校思政课改革探析[J].教学文化论坛, 2013 (4) .

3.借用市场理论做思想工作 篇三

如何使思想政治工作收到实效、落到实处?笔者认为按照马斯洛的需求理论，借用营销细分市场的方法将企业思想政治工作的对象细分为：生产一线人员、营销一线人员、技术一线人员３大类。从满足其不同需求出发，做好员工的思想政治工作，就能做到一把钥匙开一把锁，从而达到顺气鼓劲、凝聚人心的效果。

生产一线的“凝聚人心”工作，有利于安全稳定，有利于降本增效、扭亏脱困，有利于改革的顺利推进。工作方法上树立民主意识、平等观念，采取双向交流和平等对话等易为员工接受的方式，将员工心声、要求、建议及时反馈到管理层，将管理层的决策意图变为员工的自觉行动。实现从说教式向引导式转变，由号召式向激发式转变，由我说你听向互动参与式转变。让员工认识到，个人的前途命运与企业的生存发展息息相关。

做好人文关怀工作。把解决思想问题同解决实际问题结合起来，多看员工的闪光点，坚持表扬为主、鼓励为主。关注职工找对象、结婚、住房、子女入托上学、家里红白喜事、学习一两门岗位以外的技能等事宜，为他们成才提供方便。对不合理的要求通过摆事实、讲道理予以抑制，不必躲躲闪闪。加强经常性的矛盾纠纷排查和调处工作，切实做到未雨绸缪，千方百计把矛盾化解在基层，解决在内部。正反两方面的工作都做好了，员工还是会通情达理的。

开展几项具体工作。党群部门要围绕生产开展“工作最优、效益最佳、效率最高”为主题的党支部达标活动，充分发挥党员化生产中的先锋模范作用；充分利用宣传资料、报纸、电视、网络等媒体、企情发布、形势报告会、黑板报等行之有效的形式，全方位地提供形势任务资讯，带养感情来引导、来化解、来沟通；开展“理想就在岗位上，信念就在行动中”的青工劳动竞赛活动，发挥团员青年的突击队作用；创新企业文化建设理念，把企业文化作为思想政治工作的重要内容、方法、载体来抓。从而促进先进文化与企业文化、与思想政治工作的对接，增强企业的核心竞争力。

营销一线的“凝聚人心”工作，有利于增强企业的亲和力，有利于扩大产品市场份额，有利于提高企业的经济效益。在目前买方市场情况下，营销工作就是企业的难点和重点。对外宣传上围绕公司主要产品，精心组织企业形象宣传、拓市场、争效益。在实行销售、采购包干后，要完善物质奖励与精神鼓励相结合的激励机制。使思想政治工作从滞后服务向超前服务转变，做得更加有声有色，更有地位和建树。

营造一个温馨的避风港湾。营销人员“踏遍千山万水，历尽千辛万苦”，工作和心理压力非常大，思想政治工作对他们是大有可为。对长期在外的员工，要关心其思想、生活，关心其家庭和家人，使其感受到企业的温暖，增强归宿感。他们出差回来后，要及时登门看望，掌握思想动态，补过组织生活，加强职业道德教育，完善制度约束。

技术一线的“凝聚人心”工作，有利于企业创新创效，有利于研、产、销优势的发挥，有利于企业的持续发展。在企业内部倡导、鼓励冒险，培育他们氛围和企业文化。为技术人员打造一个可充分施展才华的舞台，安排富有挑战性的工作、鼓励技术人员围绕公司实际自选研究课题。如工程塑料、精细化工等深加工项目，将技术成果尽快转化为现实生产力，创造新的效益增长点。

大力宣传身边优秀科技人员的先进事迹。通过报告会、专题片等介绍科技人员为企业作出的特殊贡献，用先进典型激励人。营造一个尊重知识、尊重人才、尊重创造，争为企业作贡献的良好氛围。

4.解放思想理论 篇四

一、进一步解放思想，为推动组织工作奠定坚实的思想基础

党的十七大提出了以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程的战略部署，全面体现了党的建设改革创新的思想路线。各级党组织和党员领导干部必须争当解放思想的排头兵，带头转变精神状态，把精神面貌从“稳”的思想、“守”的观念、“怕”的心理中解放出来，带头打破束缚我们思想观念的条条框框，切实把加强基层党组织建设、党员队伍建设、领导班子队伍建设、人才队伍建设作为组织工作的重中之重，进一步解放思想，创新工作理念、创新工作思路、创新工作举措，为推动组织工作奠定坚实的思想保证。

一是要创新工作理念。以十七大精神为指导，把改革创新精神体现到组织工作的方方面面，坚持以围绕中心、服务大局、拓宽领域、改善结构、完善功能、推动发展、促进和谐为宗旨，在党建领导方式、组织设置、党员教育管理、党员活动阵地、活动内容及人才队伍建设、干部队伍建设和基层党内民主建设方面，打破条条框框的束缚，结合**实际，以科学发展观为指导，进一步健全工作制度、完善工作机制、创新工作载体，打开组织工作新局面。

二是要创新工作思路。适应**城乡发展日益融合，联系日趋精密，“两新”组织大量出现，党员流动频繁，党员从业多元化的要求，树立城乡一体党建工作理念，构建城乡党建工作一体规划、城乡党建资源一体配置、城乡党建事务一体管理、城乡党建服务一体开展、城乡党建考评一体进行的工作机制。进一步完善党组织和党员联系和服务群众工作体系，为党组织和党员发挥作用搭建多层次、多渠道、全方位的服务平台。进一步扩大党内民主监督渠道，推进基层党内民主建设。进一步改革干部选拔任用工作机制、领导班子和领导干部考核评价工作机制及干部教育培训机制，加强干部队伍建设。

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三是要创新工作举措。大胆尝试，敢于突破惯例，敢于超越自己，用改革精神推动各项工作。立足**实际、立足乡镇和单位部门实际，以强烈的危机感和忧患意识，积极探索研究基层党组织建设、党员队伍建设、干部队伍建设方面的新情况、新途径和新问题，开创工作新局面，以党员干部思想的大解放，带动全县干部群众思想的大解放，努力形成全县一盘棋，上下一条心，共谋**发展的良好氛围，真正把全县上下的思想和行动统一到发展这个第一要务上来，统一到推进**跨越发展的伟大实践中来，统一到艰苦奋斗、迎难而上、拼搏赶超的精神状态上来。

四是要创新领导方式。以改革创新的精神，始终抓住党的建设这个根本，进一步完善党建工作领导方式，把各级党组织建设成为推进改革开放和现代化建设伟大事业的坚强领导。坚持不懈地加强基层组织建设，始终不渝地抓好领导班子建设，用好的作风选作风好的人，不断提高各级干部推进科学发展、促进社会和谐、服务人民群众的能力。把提高党的执政能力、保持和发展党的先进性，体现到领导科学发展、促进社会和谐、服务人民群众上来，使党的工作和党的建设更加符合科学发展观的要求，以经济社会发展成果来检验组职工作成效。

三、进一步解放思想，以改革创新精神推动组织工作

解放思想不是一句空口号，要有所指向，解放思想是手段，不是目的，关键是要在解决实际问题上见成效。要以科学发展观为指导，打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，实事求是、创造性地开展工作。在新形势下，要推进组织工作创新，就必须进一步解放思想，扩大开放，勇于创新，建立起与全面建设小康社会相适应的组织工作理念和思维方式，在解放思想中谋发展，在扩大开放中求进步，在创新创造中添活力，准确把握组织工作与经济建设的内在联系，进一步增强组织工作的超前性、预见性和创造性，以思想创新和观念创新推动组织工作创新，使党的建设更加顺应时代发展的潮流和社会进步的要求。

一、创新组织工作紧贴经济建设的思维和观念。实践证明，就党建抓党建没有生机，就经济抓经济缺乏保证。只有围绕中心、服务大局，坚持围绕发展抓党建、抓好党建促发展，才能永葆党的建设的生机与活力。组织工作必须着眼于发展这个第一要务，做到三个坚决：坚决摒弃一切束缚发展的思想观念，坚决冲破一切妨碍发展的规矩樊篱，坚决革除一切影响发展的体制弊端，切实做到“三破三立”，推进组织工作创新。一是破除“就组织抓组织，就党建抓党建，就干部抓干部”的思想观念，牢固树立组织工作为经济发展服务的观念，自觉把组织工作置身于改革、发展、稳定的大局中去思考、去把握，把组织工作放在经济建设的浪潮中去磨练去检验，使组织工作成为经济发展的“发动机”。二是牢固树立组织工作出凝聚力、出战斗力、出创造力的新观念，视干部为宝贵资源，视人才为第一生产力，把能否最大限度地实现干部人才资源的优化配置，做到人尽其才、才尽其用、用当其时、用当其位，作为衡量组织

工作优劣的根本标准，使组织工作成为经济发展的“助燃剂”。三是牢固树立组织工作为党的政治路线服务、为基层服务、为干部群众服务的意识，变管理型为服务型，真正使组织部门成为党员之家、干部之家和知识分子之家，使组织工作成为经济发展的“推动器”。

二、创新组织工作服务经济建设的方式方法。“经济基础决定上层建筑，上层建筑要适应经济基础”。组织工作必须遵循辩证唯物主义的基本原理，组织工作的内容、对象、环境、条件、任务要随着经济的发展和形势的变化而不断发展创新。强化与时俱进和抢前争先意识，树立起敢于第一个“吃螃蟹”的意识，大胆创新，大胆探索，大胆试验，着力在服务经济建设方式上实现根本性转变，使组织工作更好的适应经济发展的需要。结合学习贯彻党的十七大精神和“解放大讨论”活动，积极探索组织工作服务经济工作的基本规律，增强组织工作服务经济发展的积极性和主动性。紧紧围绕“党建集结产业、产业激活党建”的目标，创新三大体系，即组织设置体系、共建工作体系和干部人才工作体系，通过优化党组织设置，开展互动共建、区域整合共建和城乡对接共建工作，实施干部人才素质提升计划、交流聚集计划和创业发展计划，发挥产业党建助推产业发展、促进牧民增收、增强党建活力三大作用，扎实推进城乡统筹党建工作，着力构建城乡一体党建新格局，切实加快城乡统筹发展。针对人才匮乏的实际，加大干部培训力度，组织外出学习考察，选派干部人才到发达地区挂职锻炼，鼓励干部人才参加学历教育和业务进修，不断提高干部人才的综合素质；通过公开选拔、公开招录、上派等形式，为经济发展配置优秀干部人才；制定人才创业发展优惠政策，回引在外人才返乡创业，评优评先予以激励，切实调动干部人才发展经济的积极性和主动性

。创新流动党员教育管理工作新机制，加强流入、流出两地党组织的沟通联系，通过双边互动、两地共管，城乡合作、动态管理，建立城乡统筹的党员一体化管理长效机制。

5.中国梦思想理论 篇五

“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。”总书记的重要讲话，阐明了中

国梦的核心价值，指明了中国梦的行动纲领，也强调了中国梦的动力源泉，更彰显了中国梦的民主底蕴。

民主是一种价值诉求，是让人民当家作主的一种制度保障。民主的本质是监督和制约权力，实现权利，保障人权，实现人的全面、自由和可持续的发展。这与中国梦的价值追求是一致的。中国梦，以中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义制度为支撑，不仅高瞻远瞩地勾勒了中华民族伟大复兴的美好蓝图，而且充分翔实地反映了人民群众的根本意愿，体现了中国共产党“执政为民”的执政理念。所以说，对于中国梦的追求与憧憬，其本身就蕴涵着对民主的追求。

首先，实现中华民族伟大复兴是近代以来所有中国人梦寐以求的理想，中国梦集中反映了全体中国人民的政治诉求和社会愿景。“中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。”国家梦想以人民期望为基，人民期望托起梦想的实现。毋庸置疑，一个国家，一个民族，一个政党，没有理想则其行不远，离开憧憬则其行不力。只有凝聚人民群众的共同意愿，理想和憧憬方能真正成为社会进步的强大助力。鲁迅先生曾经断言：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”显然，只有以人民的共同利益凝聚而成的崇高理想，才能成为时代进步的坐标；只有畅通国脉、契合民意的思想体系，才能激发梦想的风帆，铸就一个时代的辉煌。这也正是总书记所论“国家富强、民族振兴、人民幸福”之民主底蕴。

其次，中国梦的动力来自广大人民群众，人民群众是中国梦的积极践行者。总书记指出，“实现中国梦，创造全体人民更加美好的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。”要把梦想变为现实，需要坚持走正确道路，也需要每个华夏儿女切实行动起来。诚如毛泽东所言：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”中国梦集中体现于国家梦、民族梦、人民梦的相融共生，直接彰显为国家富强，民族振兴，人民幸福的相映成辉。正是在每个人的利益与民族大义相通融的意义上，人民群众自觉担当了实现中国梦的历史重任，为中华民族伟大复兴的中国梦提供了强大的民意支撑。概览中华民族深厚的家国情怀，所谓“修身齐家治国平天下”，既是传统中国文化尊崇的政治信条，也是中国社会人格修养的不二圭臬，而这恰恰构成了“国家兴亡匹夫有责”的实践依据。总书记概括说“国家好，民族好，大家才会好”这一理路，既是对历史的回顾，也是对未来的展望，更是对实践逻辑的确认。

6.推动思想政治理论 篇六

习近平总书记指出，中华民族几千年来形成了博大精深的优秀传统文化，我们党带领人民在革命、建设、改革过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化，为思政课建设提供了深厚力量。

高校思想政治理论课是落实立德树人根本任务的关键课程，也是铸魂育人的灵魂课程，更是对大学生进行思想政治教育的主阵地。将初心使命教育融入思想政治理论课教育教学的全过程，首先必须推动“三进”即进教材、进课堂、进学生头脑。要将我们党的理想信念有机地贯穿思想政治理论课课程设计和课程讲授之中，在各门思想政治理论课中将其作为关键内容，坚持历史与现实、理论与实践、国家民族与个人的多重维度，从历史逻辑、实践逻辑、理论逻辑相统一的角度，体现_x习近平新时代中国特色社会主义思想的基本内涵、精神实质、时代价值。

讲清楚以嘉兴南湖为起点，中国共产党始终不忘初心，在实现中华民族伟大复兴的各个时期承继并发扬革命精神，形成了以“红船精神”为源头，以井冈山精神、长征精神、延安精神、大庆精神、“两弹一星”精神等为主要内容的革命精神谱系，成为中国共产党领导中国人民在不断奋斗中的看家法宝、精神支撑、力量源泉和政治任务。

讲清楚在党带领人民进行革命、改革和建设的伟大历程中，坚定的理想信念在各个时期的发展逻辑和历史价值。以马克思主义中国化在不同阶段的贡献，阐释其理论底色和理论价值;以党带领人民开展的中国特色社会主义伟大实践，阐释其实践指向和当代价值;以优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的丰富内容，阐释其在当代中国文化形态中的导向地位和独特价值。做到以历史教育人、以理论说服人、以实践感染人、以精神激励人，进而认识和把握中国特色社会主义的历史必然性，在广大学生中营造积极学习习近平新时代中国特色社会主义思想的良好氛围。

课堂教学是主渠道，各类课程要与思想政治理论课同向同行，形成协同效应，将思政课程与课程思政相结合，形成“大思政”格局。

首先，挖掘各门课程中的价值要素，使之与中国共产党革命精神相契合。在各门学科课程教学中旗帜鲜明地坚持马克思主义指导地位，阐释好中国特色哲学社会科学、自然科学与中国共产党领导的革命、建设、改革伟大实践的统一性和一致性。阐释好当代中国特色社会主义理论体系就是在以“红船精神”为源头的革命精神激励下创造性发展、奋斗中演进、奉献中成长的结晶，明确革命精神的价值导向。其次，在具有民族高等教育特色的民族理论与民族政策相关课程中，将“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”的精神内涵贯穿各民族共有精神家园的构筑、中华民族共同体意识铸造、“三个离不开”和“五个认同”等思想的教育教学之中。

西北民族大学作为一所扎根甘肃、立足西北的民族高校，思政工作主阵地和主渠道作用的发挥，离不开对当地革命精神和民族文化的挖掘。甘肃是具有光荣革命传统的省份，在中国革命史上具有重要地位，在中国共产党革命精神发展史上书写过重要 篇章，这里是红军长征的行经之地和三大主力红军会师之地，具有丰富而厚重的革命精神资源，也不乏具有民族地区特点的革命精神素材。西北民族大学作为培养少数民族高素质人才、研究我国民族政策和民族理论、传承和弘扬我国少数民族优秀传统文化的“重镇”之一，十分注重在学理性、层次性、鲜活性民族文化“富矿”上挖掘。长期以来，西北民族大学将这些革命精神和民族文化资源融入以思想政治理论课为主的各类课程教学之中，丰富了革命精神教育的内容，以创新的教学形式、接地气的教学素材促进了课程质量的提升和育人工作的新发展。

2.在舞台上把初心使命演活

习近平总书记强调，要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。在新时代民族高校的思想政治教育，就要以鲜活的形式展现红色文化，培育校园红色底蕴，将红色基因在民族高校传承发扬。

在艺术创作中展现初心使命。西北民族大学将思政课程搬上艺术舞台，在创作中充分展现革命精神，力争思政课程创优，排演了一系列由教师指导、由众多学生参演、受到师生和社会广泛关注和好评的、展现中国共产党革命精神的高质量经典艺术作品，实现了民族高等教育思政工作的突破和创新。话剧《雨花台》和《江姐》就是其中的代表。

在创作过程中，从组织排演到一场场公演，参演同学始终以饱含深情、细致入微、动人心扉的演绎描摹出共产党人的碧血丹心，用精湛的演技再现了一幕幕感人肺腑、催人奋进的历史 篇章，再现了中国共产党人在各个历史时期为国家为民族不懈奋斗的可贵精神。

在新媒体传播中展示初心使命。西北民族大学积极做好传承红色基因的网络建设，不仅开设了专门的红色文化主题教育网站，还利用微博、微信、抖音等平台，充分运用新媒体技术和手段进行思想政治教育，以鲜活的形式展现我们党不同时期的革命精神，力争在新时代将红色基因的种子厚植于新媒体唱响主旋律的广袤土壤之中。

在校园文化建设中体现初心使命。将初心使命融入思政工作全过程，就要探索承载形式的多样化。为此，西北民族大学开展“红色基因传承行动”教育活动，组建研究社团开展理论研讨，组织弘扬革命精神为主题的演讲比赛、征文比赛、歌咏比赛等。

在5月16日的延安专场演出《黄河大合唱》大型交响音乐会上，西北民族大学交响乐团、合唱团师生200余人组成的演出团队唱响《黄河大合唱》，八个乐章一气呵成，气势恢宏，获得现场观众长时间热烈的掌声。《黄河大合唱》的排演是西北民族大学将思政课程搬上艺术舞台的一次有意义的探索和尝试，用有信仰、有生命、有温度的艺术载体传承红色基因，教育引导青年学生树立为伟大祖国奋斗拼搏的情怀，充满感染力的艺术作品让在场观众接受了一次生动的爱国主义教育，也为在场的党员重温了初心使命。

3.在实践中把初心使命付诸行动

民族高等教育承担着教育工作和民族工作的双重使命。民族高等教育的思政工作，要走向各民族群众的广阔天地，投身民族地区经济社会发展。

西北民族大学自建校以来，始终与党和国家的事业发展紧密联系，与民族地区的经济发展和社会进步紧密联系，坚持“立足西北，服务民族”，长期积淀涵化出以“黄土地”和“黄河”为表征，以“朴实无华、甘于清贫、淡泊名利、无私奉献”和以“志存高远、奔流不息、百折不挠、勇往直前”为核心的大学精神。长期以来，西北民族大学秉持独具特色的办学理念，为民族地区培养具有远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、练就过硬本领、锤炼品德修为的合格的社会主义建设者和接班人，进一步筑牢中华民族共同体意识，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同感自豪感，为促进民族地区经济社会发展、维护祖国统一、促进民族团结提供智力支撑等重要保障。努力将学校建成坚持党的领导的坚强阵地，社会主义事业建设者和接班人的培养高地，构筑中华民族共有精神家园的模范之地，服务协调推进“四个全面”战略布局的特色智库。

为了这份坚守与追求，西北民族大学运用文化教育资源，将思政工作做到社会大学、做到田野课堂、做到百姓家里。长期以来，学校通过组织思想政治理论专家到各地为干部群众宣讲党的方针政策，为民族地区经济社会发展提供政策解读;通过为民族地区提供政策咨询和建议规划，支持民族地区经济社会实现跨越发展;通过组织艺术团队到地方进行演出，宣传革命精神和中国特色社会主义文化。

，西北民族大学268名师生分派为15支教育关爱服务小分队到基础教育薄弱、教育资源匮乏的贫困县(乡)，协助当地教育部门开展教师培训，帮助当地优化教育资源、提升教学质量。

，西北民族大学组织医学类专业教师和学生志愿者，分赴少数民族聚居区的农村基层开展流行性疾病防治宣传、基本医疗卫生知识普及等活动，捐送药品和医疗器械，协助建设乡(村)医疗站。

，西北民族大学组织师生分赴陕西渭南、青海刚察县、新疆和田地区、甘肃甘南州、西藏日喀则地区开展特色农作物种植技术下乡、畜牧业经济助力精准扶贫调研、民族医药传承及发展策略研究、畜牧业发展及粪污处理现状调研和民族地区畜禽养殖发展现状调研实践活动。

在更广阔、更生动、更有现实观照的“大课堂”上，思想政治教育收到良好的效果。经过长期实践，西北民族大学的思政课不断创新，为民族地区经济社会发展贡献了民族高等教育的力量，得到广大民族地区的肯定和好评，走出了一条民族高等教育支持民族地区建设的实践之路。

中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。自中国共产党成立以来，青年们虽然身处的具体历史环境发生了翻天覆地的变化，但为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗的使命不变，为中国人民和中华民族的美好未来而努力学习、艰苦奋斗的责任不变。广大青年满怀对祖国和人民的赤子之心，积极投身党领导的革命、建设、改革伟大事业，把最美好的青春献给祖国和人民。

7.解放思想理论 篇七

建构主义理论的兴起是在近一二十年, 是学习理论中行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。建构主义理论源于瑞士著名心理学家皮亚杰的“发生认知论”, 皮亚杰通过观察和研究儿童的认知和发展后认为, 儿童是在与周围环境相互作用的过程中逐步构建起关于外部世界的认识, 从而使自身认知结构得到形成与发展。这种认知结构是通过“同化” (即把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认知结构, 也称“图式”) 和“顺应” (指外部环境发生变化, 而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改造的过程) 的过程中逐步建立起来的, 并在“平衡—不平衡—新的平衡”的无限循环中得到不断的丰富、提高和发展。[1]这一理论揭示了人类学习过程的认知规律, 阐明了学习如何发生、意义如何建构、概念如何形成以及理想的学习环境所包含的主要因素等等。皮亚杰的理论在维果斯基等人研究的基础上得到进一步丰富和完善, 形成了全新的学习理论, 为其具体应用于教学创造了条件。

建构主义理论认为, 知识不是通过教师传授得到, 而是学习者在一定的情境即社会文化背景下, 借助其他人 (包括教师和学习伙伴) 的帮助, 利用必要的学习资料, 通过意义建构的方式而获得。由于学习是在一定的情境即社会文化背景下, 借助其他人的帮助即通过人际间的协作活动而实现的意义建构过程, 因此建构主义理论认为“情境”、“协作”、“交流”和“意义建构”是学习环境中的四大要素。学习的质量是学习者建构意义能力的函数, 而不是学习者重现教师思维过程能力的函数。也就是说, 获得知识的多少取决于学习者根据自身经验去建构有关知识的意义的能力, 而不是取决于学习者记忆和背诵教师讲授内容的能力。

建构主义理论强调以学生为中心, 要求学生由外部刺激的被动接受者和知识的灌输对象转变为信息加工的主体、知识意义的主动建构者;强调理想学习环境的设计, 认为学习是与真实的情景相联系的, 是对真实情境的体验。学生只有在真实的情境下才能积极有效地建构知识, 从而达到预期的学习目的;强调是学习者与学习环境之间的互动的过程。学习不是信息简单地从外到内的单向输入, 而是通过新信息与学习者原有知识经验的相互作用而实现的。[2]这就意味着教师应当在教学过程中采用全新的教学模式, 彻底摒弃以教师为中心、强调知识传授、把学生当作知识灌输对象的传统教学模式。在当前, 随着多媒体计算机和Internet网络应用的飞速发展, 建构主义理论所要求的学习环境得到了强有力的支持, 从而使建构主义理论不断地被运用于教学实践, 也逐步形成了与建构主义理论相适应的新的教学模式。

二建构主义理论在高职思想政治理论课教学中的运用

建构主义理论中的丰富教学思想运用于高职思想政治理论课教学, 将给思想政治理论课沉静的课堂教学带来全新的改变。

1在高职思想政治理论课教学中转变师生角色的定位

在传统的思想政治理论课教学中, 教师是传递知识的权威, 是知识的“漏斗”;学生被视作知识的“容器”, 学生的任务就是对各种事实性信息进行记忆, 按教师的讲解进行理解和简单应用。

依据建构主义理论教学过程的分析, 思想政治理论课教师应该扮演的角色是学生建构知识的支持者, 应该从传统模式中知识的灌输者转变为学生学习的辅导者, 成为学生学习的高级顾问或者合作者。在教学过程中, 教师不仅要给学生提供复杂的问题, 并创设真实的情境, 而且必须认识到复杂问题有多种答案, 激励学生提出解决问题的多种观点, 这显然是与创造性的教学活动宗旨紧密相吻合的。

学生应该扮演的角色是教学活动的积极参与者和知识的积极建构者。建构主义理论要求学生在教学过程中承担更多的管理自己学习的责任。学生面对教师在教学过程中所设计的复杂的真实世界的情境, 为了能在真实情境中完成学习任务, 学生必须要用探索法和发现法去建构知识的意义。在建构意义的过程中学生必须要主动地去搜集并分析有关的信息资料, 对所学的问题提出各种假设并努力加以验证。还要善于把当前学习内容尽可能地与自己已有的知识经验知识结构联系起来, 并对这种联系加以认真思考, 从而在与别的同学和老师的协商过程中完成最终的意义建构。

2在高职思想政治理论课教学中设计理想的学习环境

建构主义理论认为, 学习者的知识是在一定情境下, 借助于他人的帮助, 如人与人之间的协作、交流、利用必要的信息等等, 通过意义的建构而获得的。为了充分发挥学生在教学过程中的主体作用, 最终完成意义的建构, 在教学过程中思想政治理论课教师必须创设一种理想的学习环境, 让学生在这种环境中通过试验、独立探究、合作学习等方式来展开他们的学习。理想的学习环境应当包括情境、协作、交流和意义建构四个部分。

(1) 情境:学习环境中的情境必须有利于学习者对所学内容的意义建构。在思想政治课教学中可以运用多种方式创设情境, 如用小品塑造情境、用音乐渲染情境、用录像创设情境, 把思想政治理论课中抽象的理论形象化、具体化, 贴近生活、贴近实际, 使学生时时感受到真实的学习情境, 始终以浓厚的兴趣投入学习情境。

(2) 协作:贯穿于整个学习活动过程之中。教师与学生之间, 学生与学生之间的协作, 对学习资料的收集与分析、假设的提出与验证、学习进程的自我反馈和学习结果的评价以及意义的最终建构都有十分重要的作用。协作在一定意义上就是一种协商意识。既有来自自我的协商, 自己和自己反复商量什么是比较合理的;也有来自与外界的协商, 与老师, 与学习小组成员之间的商榷和讨论。

(3) 交流:协作过程中最基本的方式或环节。如学习小组成员之间在协作之前就必须通过交流来商讨如何完成规定的学习任务、达到意义建构的目标, 怎样更多的获得教师或他人的指导和帮助等等。实际上, 协作学习的过程就是一个交流的过程, 通过交流使每个学习者的想法被整个学习群体所共享。

(4) 意义建构:教学过程的最终目标。其建构的意义是指事物的性质、规律以及事物之间的内在联系。在学习过程中帮助建构意义就是要帮助学生对当前学习的内容所反映事物的性质、规律以及该事物与其他事学物之间的内在联系达到较深刻的理解。

3在高职思想政治理论课教学中建构新型的教学模式

在传统的思想政治理论课教学中, 一直困扰教师的问题是学生消极的学习态度和抵触情绪, 这主要应该归因于传统的教学模式。传统的思想政治理论教学主要以“讲授———理解———记忆”为过程, 这里完全忽视了学生的认知主体地位。多年的教学实践证明, 这一教学模式的效果是很不理想的。高职大学生具有一定的知识经验、认知能力, 完全有能力在教师的引导下实现对知识的建构。因此, 在建构主义理论引入教学过程之后, 思想政治理论课教师可以尝试在教学过程中给学生更多的机会和充分的时间去探究、发现知识, 让他们主动建构自己的知识体系。把互动原则引入教学过程中, 实现以师生之间对话为背景的“师生互动”, 以学生之间相互交流和协商为前提的“生生互动”, 通过师生间的相互作用和影响, 促进合作学习, 变“一言堂”为“群言堂”。从而建构一种新型的思想政治理论课教学模式。这种新型教学模式可以概括为:“以学生为中心, 在整个教学过程中由教师起组织者、指导者、帮助者和促进者的作用, 利用情境、协作、会话等学习环境要素充分发挥学生的主动性、积极性和首创精神, 最终达到使学生有效地实现对当前所学知识的意义建构的目的。”[3]

在这种教学模式中, 教师、学生、教材和媒体等四要素与传统教学相比, 具有完全不同的作用。学生是知识意义的主动建构者;教师是教学过程的组织者、指导者、意义建构的帮助者、促进者;教材所提供的知识不再是教师传授的内容, 而是学生主动建构意义的对象;媒体也不再是帮助教师传授知识的手段、方法, 而是用来创设情境、进行协作学习和会话交流, 即作为学生主动学习、协作式探索的认知工具。

4在高职思想政治理论课教学中实施有效的评价方法

在传统的思想政治理论课教学中, 对教师的“教”与学生的“学”, 一直缺乏行之有效的评价方法, 更多依靠的是考试, 注重的是成绩, 而忽视了对学生的认知水平、分析理解能力、思想道德水平的考查与测量。建构主义理论强调应该注重思想政治理论课教学中的形成性评价和多元化的终结性评价。思想政治理论课教学的形成性评价就是在思想政治理论课教学的进程中对学生学习过程的评价。形成性评价的目的在于了解学生在思想政治理论学习过程中的情况及存在的问题与缺陷, 了解思想政治理论课教学的效果。通过形成性评价, 可以知道学生在思想政治理论课教学中哪些教学目标尚未达到、哪些知识点还存在疑惑、哪些方面还存在难点等信息, 从而对思想政治理论课的教学内容进行调整甚至重新构建, 使学生均达到教学目标要求达到的思想政治理论水平。[4]其特点就是强调学习过程的评价, 尤其关注和重视学生在学习过程中所表现出来的发现知识、认知策略、自我监控、反省与批判性思维、探究与创新能力的评价。同时提倡开放式的多元化评价, 以充分反映学生在知识建构过程中的不同水平差异, 反对“标准答案”式的惟一性评价。所以, 在思想政治理论课教学中对学生的评价不能只停留在一张试卷上, 还应包括学生的日常表现、学习态度、在学习活动中的表现以及在合作学习中对群体活动的个人贡献等。而且, 在考试时也要设计一定比例的开放性试题, 评分标准要灵活, 试题要给学生留有充分思维的空间和自由发挥的余地, 利于学生进行创造性思维, 鼓励学生有自己的独到见解。在评价过程中, 学生不是一系列评价的消极应付者, 而应该是主动参与者。只有学生参与其中, 才能真正将形成性评价和多元化的终结性评价结合起来;只有对教师的“教”与学生的“学”作出正确的评价, 才能促进思想政治理论课教学的针对性、实效性的提高, 达到更好的“育人”效果, 真正发挥对大学生进行思想政治教育的主渠道作用。

参考文献

[1]何克抗.建构主义——革新传统教学的理论基础 (上) [J].电化教育研究, 1997 (3) .

[2]李力洋.建构主义理论与新型教学模式的构建[J].燕山大学学报 (哲社版) , 2006 (1) .

[3]何克抗.建构主义的教学模式, 教学方法与教学设计[J].北京师范大学学报, 1997 (5) .

8.浅论大同思想与其理论基础 篇八

关键词：大同社会；大同思想；大同书；康有为

一、大同思想

康有为对大同社会的构思并非如以往那些空想主义者那般浪漫而不理性。“康有为把大同社会视为千年理想，没有任何假托，没有丝毫浪漫色彩，而以天下为己任的严肃态度，从对社会发展规律的研究中，预见到了实现大同社会的必然性、长期性、曲折性[1]。”下文将对《大同书》中所阐述的三种主要思想进行简要介绍：

1.国家消亡的思想

“今欲至大同，先自弭兵会倡之，次以联盟国缔之。继以公议会导之。”[2]“在破除九界的构想中，康有为最为看重的是破除国界，他认为要实现大同的理想‘必先自破国界去国义始矣。’康氏首先历数从古至今的战祸以及他们给民众带来的深重苦难，认为战争原因乃是国界的存在。”[3]于是，康有为提出了三条办法：“其一，第一步是建立各国的平等联盟，使力量相当、利害相关的国家结成联盟，以条约形式相互制约，和平共处；其二，建立一个超于各国权力至上的公议政府，各国实行自治，大政统一于公议政府，公议政府负责制度大法，编制军队；其三，取消在公议政府时期的各个国家的邦国称号，最终取消国家。”[4]

2.废除家庭的思想

康有为认为，家庭总是自私、狭隘、贪污贿赂、抢劫凶杀、奸诈等一切罪恶的根源，虽然于人类的繁衍生息中起到过积极的作用，但其消极的一面是不可回避的。他曾说，“家者，据乱世、升平世之要，而太平世最妨害之物也。”[5]为此他列举了家族制度危害社会进步的14条公害，如他认为私妻私子，不好天下为公；养家之累，心术必私等等。

康有为认为废除家庭制度需要两个步骤，第一个是实现男女平等，使女权得到独立；第二个是当女权实现平等独立时，婚姻由本人自愿选择，以契约方式可以自由签订和续约，由此人们能够摆脱家庭私有制的禁锢，真正实现博爱、自由、和谐的天下一家。

3.货币交换的思想

共产主义的理论一般认为，当全部资本、生产、交换都聚集在人民手中的时候，私有制将自行消灭，货币最终将无用武之地。然而，康有为则有所不同地认为，虽然大同社会消灭了私有制，但是货币交换仍然是存在。

在康有为的大同社会里，工资有差别，消费的水平个人有各自的水平，并不统一。人们生活在大同社会中，都居住在公寓里，但公寓价格有便宜有贵。其他的饮食、各类商品如旅游服务等都十分充足，但是购买者仍然需要自费，通过货币来实现这一交易过程。这种货币交换的形式，并不能使货币具有价值、醋藏的智职能，所以并不可能会成为资本，而只是一种激励的机制。

二、大同思想之理论基础

范文澜先生曾指出，“康有为‘秘不以示人’的重要著作是大同书，混合公羊家三世说、礼运篇小康大同说、佛教慈悲平等说、卢梭天赋人权说、耶稣教博爱平等自由说，还有一些欧洲社会主义学说，幻想出一个大同之世。全书分十部，共数十万言。大意说封建社会是据乱世，资本主义社会的升平（小康）世，共产主义社会是太平（大同）世。”[6]由此可见，《大同书》所体现的大同思想的思想基础和理论渊源涉及面十分宽泛，但是实际上主要表现在这三个方面：儒家思想、佛家思想、西方资本主义和“乌托邦式”社会空想思想。

1.儒家思想

康有为自小深受儒家思想熏陶，师从朱次琦，以“内圣外王”作为自己的信仰，把“入世”和“救世”作为自己的责任，而他对儒家思想的继承和发展表现为两个方面，一个是他秉承了儒家重民、爱民的思想，他在《大同书》中所表现的政治理想与儒家的仁政、爱民思想渊源同流；第二个是他继承了《礼运篇》中的大同思想，希望创造一个人人平等、人人幸福的大同世界。

2.佛教思想

康有为曾潜心专研佛学，他一生极为推崇佛教慈悲、平等的观点，佛学中普世救民、普度众生的思想与他相契合，他曾说佛学主张普度众生皆为仁也。去苦求乐视《大同书》的中心思想，但这一思想的出处却来源于佛学中的“四圣谛说”中的“苦谛”。《大同书》在开篇时就言明“入世界观众苦”，总结了人生在世的种种苦难竟有38种，这正是渊源于佛教的观点。他在书中说到，“普天之下，有生之徒，皆以求乐免苦而已，无他道矣。”[7]佛教看待人生的态度正是如此。

3.西方资产阶级思想和社会主义思想

康有为从青年时期就接触西方思想，开办万木草堂期间曾大讲西学，他总是用“中学为体，西学为用”来评价自己的思想。西方资产阶级是随着自然科学等知识进入到康有为的眼界中的，随后他逐渐接触到进化论、天赋人权等思想，这为其研究西方政治体制打开了方便之门。西方资产阶级思想是《大同书》中其中主要的思想基础之一。但是，随着康有为对西方资产阶级思想的深入了解，他也越发感到资本主义制度的缺陷，资产阶级思想的弊端。由此他试图超越资本主义，建立社会主义的大同世界。19世纪70年代，资本主义开始从自由竞争阶段向垄断阶段过渡，到了20世纪初，资本主义已经进入帝国主义阶段，这时期的资本主义社会社会矛盾日益突出，社会关系激化，康有为逐渐开始认识到资本主义制度和资产阶级思想的缺陷，同时期，他开始接触到了圣西门、傅立叶等的空想社会主义思想，由此，他开始批判资本主义思想和借鉴社会主义的思想。

参考文献：

[1]李子文：论康有为的大同思想[J].史学集刊.2001.（4）：29页

[2]康有为：康有为大同论两种[M]，北京：三联书店，1998年：119页

[3]宁宁：通向大同之路—康有为大同思想简述[J].湖北社会科学.2009.（2）：167页

[4]李子文：论康有为的大同思想[J].史学集刊.2001.（4）：29页

[5]康有为：大同书[M]，北京：古籍出版社，1956年：191页

[6]范文澜：中国近代史（上册）[M]，北京：人民出版社，1947年：309—310页

[7]康有为：大同书[M]，河南：中州古籍出版社，1998年：56页