《对牛弹琴》译文及阅读训练

《对牛弹琴》译文及阅读训练（精选10篇）

1.《对牛弹琴》译文及阅读训练 篇一

一、教学材料分析和教学目标设定

“Finally at school”是《21世纪中学生英文报》2015-2016学年度第37期上的一篇阅读材料。文章主要讲述了作者幼年由于家境贫穷而辍学,幸运的是成为妈妈的她居然有机会与小女儿一起参加夜校学习班。虽然已多年中断学习,按照常理学习效果不会好,可是作者与女儿互相鼓励,最终成功地获得了学位,并得到奖学金。幼年失去受教育机会的绝望之情跃然纸上,还有中年重获机会的自强不息。通过描述作者对教育的渴望,以期在读者心中唤起共鸣,使读者产生对美好生活的向往和珍惜。这篇文章配有一幅图片,是作者中年学习的场景。可以让学生通过图片和文章标题预测文章内容。本课主要的教学目标是通过不同层次的阅读思维训练,激发学生的创造性思维,使其养成深入思考和学习的习惯。

二、阅读思维训练设计

(一)读前

教师给出两个问题帮助学生思考,激发学生的创造力。

Where is the middle-aged woman?What is she doing according to the title?

Can you predict what the article is mainly about based on the headline“Finally at school”and the picture?

[设计意图]预测是一项重要的阅读策略,通过文本(或插图等已知信息)进行预测更是批判性阅读思维训练的重要内容。因为批判性阅读不仅要求读者了解文本提供的信息,更重要的是要求读者在阅读前、阅读中和阅读后对文本的准确性、有效性、权威性等做出推测、分析和评价。这个步骤要求学生读懂插图内容,抓住人物、动作、表情、景物等信息展开联想,并对信息进行加工,最后描述出图画内容。在这一步骤中,所有问题都没有固定的答案,设计的关键是引发学生的思考和对新课的预期。

(二)读中

1. 略读是一种常见的阅读策略。本设计要求结合预测步骤,快速略读全文找出段落大意。(Read the article quickly and check if your prediction was correct.)

[设计意图]本环节设计目的是培养学生通过快速阅读来获取文章和段落大意的能力,即归纳概括性思维能力。注意引导学生对文章主题句(topic sentence)和首尾段相互呼应的掌握,锻炼学生快速抓住文章脉络、理解文章结构、掌握文章主要思想的阅读能力。

2. 寻读是通过跳读寻找文章具体信息的一种阅读技能,它能够激发学生深入阅读的愿望。

①The author dropped out of school when she was a teenager because.

A.she couldn’t afford to go to school

B.she took little interest in schoolwork

C.she wanted to help her parents run their business

D.she was often late for school and afraid of not receiving a diploma

②What led the author to decide to continue her studies at a night school?

A.She wished to keep her daughter company at night school.

B.The secretary at the night school kept pushing her.

C.She thought it would be a fun experiment.

D.It occurred to her that she could finally realize her dream.

[设计意图]这两题是细节理解题,可以直接从文章中找到答案。这个环节的设计属于阅读的最低层次,培养的是学生的认知性思维。但这一环节体现了不同层次的阅读思维训练,体现了阅读的阶梯性,为学生处理更深更广的内容提供了非常重要的保障。阅读课要扎根普通中学学生的学习习惯,由浅入深分层布置阅读任务。

③The underlined word“thrilled”probably means.

A.got annoyed B.made little progress

C.performed well D.were completely satisfied

④Read the article again and decide whether the following statements are true(T)or false(F).

A.At first,the author found it awkward to study at the same school as her daughter.(F)

B.The author didn’t get along well with her classmates at first.(F)

C.The author and Linda often encouraged each other when either of them felt low.(T)

D.The author eventually received her diploma and became a professional speaker.(F)

[设计意图]这两题是猜词和判断,进行的是关于学生理解性与批判性两个层次的阅读思维训练,从而使学生形成对文本篇章结构的逻辑思考,提高对文本的分析、辩证思考能力。

⑤Changes of the author’s feelings towards school.

⑥What do you think of the author according to the passage?

[设计意图]这两题要求学生捕捉能够表现作者心理状态变化的信息,以完成表格的方式进行信息的加工和输出。这两个任务既包含了对文本的表层处理,也包含了对其文学性的初步解读,是对文本隐含的文化意义的建构,即人们对知识的渴望,渴望学习是每个人的天性。因此此环节属于认知性+理解性思维训练活动。

⑦Pay attention to the pun“I was late for school”in the last paragraph.What’s the meaning of the sentence?

[设计意图]此任务的目的是对文本的文学性和文化性意义进行评鉴,学生要根据他们的汉语文学知识对“双关”修辞手法做出判断。整个过程符合批判性阅读“在评价层次,能做出判断,形成并提出观点,欣赏文体美”的要求,属于批判性阅读思维训练。

(三)读后

Discussion:What can you learn from the author’s learning experience?

Quotes about learning:Anyone who stops learning is old,whether at twenty or eighty.Anyone who keeps learning stays young.(Henry Ford)The education of a man is never completed until he dies.(Robert E.Lee)

What’s the purpose of the article?

(If time permits)Do you have any questions to ask about the text?

[设计意图]对写作风格和作者观点的讨论,是学生与文本之间互动交流甚至提出新观点的过程,是典型的批判性阅读思维训练,是阅读过程的最高层次。在这一环节里,教师主要通过问“为什么写这篇文章”来激发学生的批判能力和创造性思维。这三个问题都是开放性的,可以让学生自由发挥,特别是最后一个问题,它的目的在于鼓励学生提出问题,这也是帮助他们解答困惑的机会。

三、教学反思

通过实践,我们可以看到,英语报刊阅读教学有很多不可替代的优势。在新课改的条件下进行英语教学,英语报刊阅读是实现高效课堂的有利条件和必要手段,它极大地丰富了课程资源,使学生在广阔的空间中学会选择和自主学习。大力提倡和推广英语报刊阅读是明智的选择。如果说在传统课程下,英语报刊阅读是个别教师偶尔“换换口味”,是在“正规”的课堂教学以外“尝尝鲜”的话,那么,在新课程下,英语报刊阅读就名正言顺地登堂入室,成为一种不可或缺的课程资源。目前不少英语教师在英语报刊阅读教学上进行了积极的大胆的尝试。我对如何活用报刊,在高中英语阅读教学中设计有效的思维训练有以下四点体会。

(一)改变阅读理念

阅读教学中,应该改变围绕高考的、“做题+对答案”的阅读训练模式,从学生发展的角度出发,使学生享受阅读,让阅读成为学生适应生活、适应社会、学会创造的有效工具。

(二)开展多层次思维训练

英语阅读教学要注重培养学生的分析、综合、评价和创新等能力,但也不可忽视语言知识的学习和文字表层信息的提取。因此,阅读教学的思维训练设计应当是全面而多层次的。

(三)加强学生与文本的互动

教材提供的阅读材料无论是体裁还是题材都是多种多样的,重视语言的文化性和文本的文学性。因此,在开展阅读教学时,应立足教材,深入文本,依据文本特点设计不同层次的阅读思维训练活动,创造机会使学生与文本充分互动,加强学生与文本之间的交流,提高学生的赏析能力。

(四)重视发展批判性思维

2.《对牛弹琴》译文及阅读训练 篇二

汗不敢出

【原文】

钟毓（yù）、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇（yóu）曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战②栗栗，汗不敢出。”

（选自《世说新语?言语》）

【注释】①誉：美名，荣誉。②战战：害怕得发抖的样子。

【文言知识】

说“令” 上文有两个“令”。它们的含义不同。“钟毓、钟会少有令誉”中的“令”，指美好。“令誉”意为美好的名声。由“令”的“美好”义，又引申用作表尊敬的称谓。如“令郎”是尊称对方的儿子；“令爱”是尊称对方的.女儿；“令尊”、“令堂”是尊称对方的父亲、母亲。又，上文“可令儿子来”中的“令”指“使”、“让”。

【译文】

钟毓、钟会在少年时期就有美名。钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上有汗，魏文帝问：“你脸上为什么有汗？”钟毓回答说：“恐惧、害怕得发抖，汗像浆一样出来。”钟会脸上没出汗，文帝又问钟会：“你为什么不出汗？”钟会回答：“害怕得发抖，汗不敢出。”

【阅读训练】

1. 解释句中加点词语

（1）敕见 （2）惶

2.给下列加点的词选择正确的义项

（1）钟毓、钟会少有令誉。 （ ） （2）可令二子来。 （ ）

A．命令 B．使，让 C．善，美好 D．县令

3.翻译

（1）战战惶惶，汗出如浆。

（2）卿何以不汗？

4.文中的钟毓是个怎样的人？

【参考答案】

1．（1）皇帝下诏书接见 （2）恐惧 4．钟毓是个诚实的人。

3.《对牛弹琴》译文及阅读训练 篇三

【原文】：

弹琴

刘长卿

泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

【注释】

①泠泠：洋溢貌。 ②七弦：古琴有七条弦，故称七弦琴。 ③松风寒：松风，琴曲名，指《风入松》曲。寒：凄清的意思。

【翻译】

七弦琴上弹奏出清幽的琴声，静静地听就像寒风吹入松林那样凄清。虽然我十分喜爱古老的`曲调，但现在的人弹奏的不多了。

【赏析】：

这是一首借咏古调的冷落，不为人所重视，来抒发怀才不遇，世少知音的小诗。前两句描摹音乐境界，后两句抒发情怀。全诗从对琴声的赞美，转而对时尚慨叹，流露了诗人孤高自赏，不同凡俗，稀有知音的情操。诗意七弦琴上发出泠泠的音响，原来是〈松风〉凄清的曲调，虽然我喜爱这类古老的曲子，但今人多已不大弹奏了。

【阅读训练】

1.结合诗句说说你是如何理解“静听”二字的?

2.琴为心声，细读此诗，你能读出诗人怎样的心声?

【参考答案】

1.答：描写了弹琴者入神的神态，从侧面烘托出琴声的超妙

4.文言文训练题目及答案译文解析 篇四

阅读下面的文言文，完成下题。

李固言，赵郡人。祖并，父现。固言，元和七年登进士甲科。太和初，累官至礼部郎中、知台杂。四年，李宗闵作相，用为给事中。五年，宋申锡为王守澄诬陷，固言与同列伏阁论之。将作监王堪修奉太庙弛慢，罚俸，仍改官为太子宾客。制出，固言封还。曰：“东宫调护之地，不可令弛慢被罚之人处之。”改为均王傅，六年，迁工部侍郎。七年四月，转尚书左丞，奉诏定左右仆射上事仪注。八年，李德裕辅政，出为华州刺史。

其年十月，宗闵复入，召拜吏部侍郎。九年五月，迁御吏大夫。六月，宗闵得罪，固言代为门下侍郎、平章事, 寻加崇文馆大学士。时李训郑注用事自欲窃辅相之权宗闵既逐外示公体爰立固言其实恶与宗闵朋党。九月，以兵部尚书出为兴元节度使。李训自代固言为平章事。训、注诛，文宗思其谠正，开成元年四月，复召为平章事，判户部事。

二年，君臣上徽号，上紫宸言曰：“中外上章，请加徽号。朕思理道犹郁，实愧岳牧之请。如闻州郡甚有无政处?”固言曰：“人言邓州王堪衰老，隋州郑襄无政。”帝曰：“堪是贞元时御史，只有此一人。”郑覃曰：“臣以王堪旧人，举为刺史。郑襄比来守官，亦无败事。若言外郡不理，何止二人?”帝曰：“济济多士，文王以宁。德宗时，班行多闲员，岂时乏才耶?”李石对曰：“十室之邑，盛有忠信。安有大国无人?盖贞无中仕进路塞，有才之人或托迹他所，此乃不叙选人才之过也。”固言曰：“求才之道，有人保任，便宜奖用。随其称职与否升黜之。”曰：“宰相荐人，莫计亲疏。窦易直作相，未尝论用亲情。若己非相才，自宜引退。若是公举，亲亦何嫌?人鲜全才，但用其所长尔。”

寻进阶金紫，判户部事。其年十月，以门下侍郎平章事出为成都尹、剑南西川节度使，代杨嗣复。上表让门下侍郎，乃检校左仆射。会昌初入朝，历兵、户二部尚书。宣宗即位，累授检校司徒、东都留守。大中束，以太常卿孙简代之，拜太子太傅，分司东都，卒。

(选自《旧唐书》，有少量删节)

1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)

A.同言与同列伏阁论之 同列：同事，同僚

B.六月，宗闵得罪 得罪：开罪，冒犯

C.文宗恩其谠正 谠正：正直，公正

D.实愧岳牧之请 岳牧：大臣，要员

2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)

A.时李训郑注/用事自欲/窃辅相之权/宗闵既逐外/示公体爱立/固言其实恶/与宗阂朋党

B.时李训郑注用事/自欲窃辅相之权/宗闵既逐/外示公体/爱立固言/其实恶与宗闵朋党

C.时李训郑注/用事自欲/窃辅相之权/宗闵既逐/外示公体/爰立固言/其实恶与宗闵朋党

D.时李训郑注用事/自欲窃辅相之权/宗闵既逐外/示公体爰立/固言其实恶/与宗闵朋党

3.下列对原文相关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.李固言正直敢言。在担任给事中一职时，他替被王守澄诬陷的宋申锡辩护，封还了皇帝任命王堪为太子宾客的诏令。

B.李嗣言淡泊超脱。他身处晚唐党争的政治漩涡之中，多次被排挤出朝廷，但处之泰然，后来还主动让出门下侍郎一职。

C.李固言疾恶如仇。在任文宗相国时，他极力主张罢免昏庸官员王堪和郑襄，但由于郑覃与李石的袒护，最终不了了之。

D.李固言精明老练。他乘文宗讨论徽号之机，提出对当时政事的看法;但发现皇帝并不支持自己时，就不再坚持己见。

4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)益贞元中仕进路塞，有才之人或托迹他所，此乃不叙进人才之过也。(5分)

(2)若是公举，亲亦何嫌?人鲜全才，但用其所长尔。(5分)

答案：

1.B 【答案】得罪：获罪。

2.B 【答案】断句最重要的还是理解文意，史传尤其要把握好人物关系——李宗闵、李固言、李训、郑注这四个人物的关系清楚了，问题就解决了一大半。其次根据前后文的语境，弄明白所选语段的`意义，例如本选段所言就是李宗闵下台后，李训、郑注与李固言的权力斗争。另外，注意一些句首字与句末字，如本选段中的“爰”，就是句首字。

3.C 【答案】“疾恶如仇”的概括不准确，王堪与郑襄，可能不称职，但没有材料支持他们是恶人;“力主张罢免昏庸官员王堪和郑襄”不符合文意，李固言只是向皇帝陈述他们的不称职，没主张罢免他们;李石没有袒护王、郑二人，李石的话，主要是回答文宗的疑问，总结德宗朝在任用人才上的失误。

4.(1)大概是因为贞元年间晋升的通道被堵塞了，所以有才华的人，有些寄身于其他的地方，这就是不录用提拔人才的过失了。(“盖”“他”“过”各1分，“此乃……”判断句式1分，整体句意通顺1分。)

(2)如果是公正的推举，和自己关系亲密又有什么嫌疑呢?人很少是全才，只要用他所擅长的方面就是了。(“公举”“嫌”“鲜”“但”各1分，整体句意通顺1分。)

【参考译文】

李固言，是赵郡人。祖父名赵并，父亲名赵现。李固言在元和七年考取进士甲科。太和初年，多次升迁后担任礼部郎中、知台杂等官职。太和四年，李宗闵担任宰相，任命他为给事中。太和五年，宋申锡被王守澄诬陷，固言和同事们跪伏在朝堂上替他争论。将作监王堪因为维修、供奉太庙消极怠慢，被罚俸禄，仍然改任太子宾客。诏书写好后，李固言驳回了诏书，说：“东宫是调教护持太子的地方，不能让不能尽责而被罚的人处在这个位置。”于是改任均王傅。太和六年，升任工部侍郎。太和七年四月，改任尚书左丞，奉皇帝命令制定左、右仆射上书言事的制度仪节。太和八年，李德裕担任宰相，将李固言调任华州刺史。

那年十月，李宗闵又入朝主政，召回李固言担任吏部侍郎。太和九年五月，又升任御史大夫。六月，李宗闵获罪，李固言代理门下侍郎、宰相之职，不久，又加官崇文馆大学士。当时李训与郑注专权，自己想窃取宰相之职。李宗闵被贬职之后，表面上体现自己的公正，就推举李固言任宰相，暗地里又诋毁他跟李宗闵结为朋党。那年九月，李固言以兵部尚书的身份调出朝廷，担任兴元郡节度使。李训自己取代李固言担任宰相。李训与郑注被处死后，唐文宗想到李固言非常正直，于开成元年的四月，又将他召回朝廷，担任宰相，兼任户部尚书。

开成二年，大臣们请求给皇帝献上尊号，皇帝在紫宸殿说：“朝廷内外都上奏章，要求给我加一个尊号。但是我考虑到国家治理得并不好，实在愧对大臣们的请求。好像听说州郡地方官很多没有政绩?”李固言说：“有人说邓州刺史王堪衰弱老迈，隋州刺史郑襄政事混乱。”皇帝说：“王堪是贞元年间的御史，现在只剩下他一个人了。”郑覃说：“我因为王堪是个老臣，举荐他担任刺史。郑襄近来也恪守职责，也没有什么乱政的事情。如果说州郡治理得不好，哪里又只有这两个人?”皇帝说：“诗经说：‘济济多士，文王以宁。’德宗时代，朝廷里面有很多担任闲职的官员，难道是因为缺乏人才吗?”李石回答说：“哪怕只有十户人家的小城，也一定会有忠诚守信的人。怎么这么大的一个国家，会没有人才?是因为贞元年间晋升的通道被堵塞了，所以有才华的人，有些寄身于其他的地方，这就是不录用提拔人才的过失了。”李固言说：“求才的办法，就是有人保荐，就应该奖掖任用。然后随着他是否称职加以提拔与罢免。”皇帝说：“宰相推荐人才，不要考虑和自己的关系是亲近还是疏远。窦易直当宰相时，就不曾任用关系亲密的人。如果自己不是当宰相的材料，自然应该主动辞职。如果是公正的推举，和自己关系亲密又有什么嫌疑呢?人很少是全才，只要用他所擅长的方面就是了。”

5.《新序》阅读答案及译文 篇五

申包胥者，楚人也。吴败楚兵于柏举，遂入郢，昭王出亡在随。申包胥不受命而赴于秦乞师，曰：“吴为无道行封【1】豕长蛇蚕食天下从上国【2】始于楚寡君失社稷越在草莽使下臣告急曰：‘吴，夷狄也，夷狄之求无厌，灭楚，则西与君接境，若邻于君，疆埸之患也。逮吴之未定，君其图之。若得君之灵，存抚楚国，世以事君。’”

秦伯使辞焉，曰：“寡君闻命矣，子其就馆，将图而告子。”对曰：“寡君越在草莽，未获所休，下臣何敢即安?”倚于庭墙立哭，日夜不绝声，水浆不入口，七日七夜。秦哀公为赋《无衣》之诗，言兵今出，包胥九顿首而坐。秦哀公曰：“楚有臣若此而亡，吾无臣若此，吾亡无日矣。”于是乃出师救楚。

申包胥以秦师至楚，秦大夫子满、子虎帅车五百乘。子满曰：“吾未知吴道。”使楚人先与吴人战而会之，大败吴师。

吴师既退，昭王复国，而赏始于包胥。包胥曰：“辅君安国，非为身也;救急除害，非为名也;功成而受赏，是卖勇也。君既定，又何求焉?”遂逃赏，终身不见。君子曰：“申子之不受命赴秦，忠矣;七日七夜不绝声，厚矣;不受赏，不伐矣。然赏所以劝善也，辞赏，亦非常法也。”

(取材于西汉刘向《新序》)

注释：【1】封，大。【2】上国，春秋时对中原各诸侯国的称呼，与吴楚诸国相对而言。

8.下列句中加点词的解释，正确的一项是( )。(2分)

①秦伯使辞焉

A.言辞 B.辞赋C.推辞 D.告辞

②七日七夜不绝声，厚矣

A.宽厚 B.深厚C.丰厚 D.醇厚

9.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是。(3分)

A.逮吴之未定 逮奉圣朝

B.秦哀公为赋《无衣》之诗 秦王不怿，为一击缶

C.申包胥以秦师至楚 皆以美于徐公

D.而赏始于包胥临溪而渔

10.请用“/”为文中划横线的语句断句。(3分)

11.请将最后一段画波浪线的句子译为现代汉语。(3分)。

12.文中说“秦哀公为赋《无衣》之诗”。请阅读此诗，完成①-②题。(3分)

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

①这首先时候诗出自我国古代第一部诗集总集。(1分)

②这首诗表达了 的思想感情，秦王赋此诗，目的是 。(2分)。

13.春秋时期，郑国大夫烛之武也在危急之时说服秦王，挽救了国家。请结合《烛之武退秦师》中的内容分条概括烛之武与申包胥游说方式的异同。(4分)

14.文中说“申子之不受命赴秦，忠矣”，结合下面两段文字谈谈你对本句中“忠”的含义的`理解。(6分)

①佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。公从之。辞曰;“臣之壮犹不如人;今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。(《左传》)

②曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习近平”?(《论语》)

参考答案

8.①【参考答案】C

【思路点拨】本题考查实词含义，考点在于联系上下文。“秦伯使辞焉”，秦伯派遣使者推辞。

②【参考答案】B

【思路点拨】本题考查实词含义，难点在于补出主语。“七日七夜不绝声，厚矣”，七天七夜哭声不断，(感情)深厚。

9.【参考答案】B

【思路点拨】A选项：介词，趁着;副词，等到。B选项：均为介词，为(之)。C选项：介词，凭借;动词，认为。D选项：连词，表顺承;连词，表修饰。

10.【参考答案】吴为无道/行封豕长蛇/蚕食天下/从上国//始于楚/寡君失社稷/越在草莽/使下臣告急曰

【思路点拨】“//”为可断可不断处。

11.【参考答案】然而赏赐是用来劝勉善行的，拒绝赏赐也不是恒常的法则。

【思路点拨】翻译重点：“所以”，用来……的;“劝”，劝勉、勉励;“非常”，古今异义，不是恒常的。

12.

①【参考答案】《诗经》

②【参考答案】与战友同仇敌忾;表明秦楚为盟友、共同击吴的立场，及出兵救楚的决心。

【思路点拨】“与子同袍”“与子同仇”“与子偕行”表明战友之谊与同仇敌忾的决心。

13.【参考答案】

相同点：均独自面见秦伯，陈述利害;均从秦的利益出发，讲述道理。不同点：烛之武主要是晓之以理，讲出兵对秦的好处，不出兵对秦的坏处;申包胥先晓之以理，再动之以情，立墙庭哭，绝食七日，最终打动秦伯出兵救楚。

14.【参考答案】

材料①中，郑伯请烛之武说秦伯时，烛之武虽最终以国事为重，答应请求。但是在过程仍因曾不被重用，而有所不满，产生推脱之辞。相比之下，申包胥主动赴秦乞师，则是完全不顾个人得失、以国家利益为重的忠心之举。

材料②中，曾子的“忠”指为人做事要尽心竭力地为对方考虑。申包胥在国家存亡之际，尽心竭力为国家考虑，不待楚王命令到达，而独自赴秦乞师，是一种“尽己”的表现。

综上所述，本句“忠”的含义是：不顾个人得失、以国家利益为重，尽心竭力为国家做事。

【参考译文】

申包胥是楚国人。吴国在柏举大败楚军，就攻入郢都，楚昭王逃亡到随国，申包胥不等接受楚王命令就奔赴秦国请求出兵(援助)，说，“吴国做出不合道义的事，行为就像大猪长蛇一样(贪婪残暴)，像蚕(吃桑叶一样)吞食天下，对中原国家用兵，首先从楚国开始(攻打)。敝国国君失去了国家，流亡在草野之中，派遣臣下来报告急难说：‘吴国是夷狄之国，夷狄的欲求是没有满足的，灭亡了楚国，那它的西边就和您的国家接壤，如果(吴国)与您接境为邻，那就是大王边境上的心腹大患。趁吴国形势未稳，大王一定要想办法图谋。如果能仰仗大王的威风，保存并安抚楚国，楚国将世世代代侍奉大王。’”

秦伯派人推辞，说：“我们大王知道您的要求了，您还是到宾馆(休息)，我们将商议此事并告诉您(结果)。申包胥答道：“敝国国君流亡在草野之中，没有获得一个休息的地方，我怎么敢去安歇?”靠着宫廷的墙壁站立着哭泣，哭声日夜不断，水浆也不喝一口，(这样哭了)七天七夜。秦哀公为他吟诵了《无衣》这首诗，说军队现在就出发。申包胥磕了九个头才坐下，秦哀公说：“楚国有这样的臣子还亡了国，我没有像这样的臣子，我灭亡的日子没有几天了。”于是就发兵援救楚国。

申包胥带领秦军到达楚国。秦国大夫子满、子虎率领五百辆兵车，子满说：“我们不了解吴国的战术。”让楚国部队先跟吴国部队作战，然后与楚军会合，大败吴军。

吴国退兵后，楚昭王收复了国家，奖励就从申包胥开始。申包胥说：“辅佐君王安定国家，不是为了自己;拯救急难铲除祸害，不是为了名声;功成了就接受奖赏，这是出卖自己的勇力。国君已经得到安定，又还追求什么呢?”就逃避赏赐，一辈子也不露面。

6.《凌室记》原文阅读及译文 篇六

凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗有曰:“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。”而藏冰、启冰,亦燮理阴阳之一事。《周礼》凌人掌冰,于凝阴冱①寒而藏之,阳气毕达而启之。食禄之家,与夫冰食丧祭,无不与焉。其藏之也时,其用之也周,是以冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨;雷出不震,无灾霜雹,厉疾不作,民不夭札。故藏冰、启冰,乃圣人燮调辅相之职也。上而宰相,下而州郡,皆所以任燮调之责,必使阴阳无愆伏之过,为能尽其职。

淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。光(今河南潢川县)之判官张公士政,于至正壬午冬,言于监郡卜颜不花曰:“予见京师与所在州郡有司,于仲冬必藏冰待用,以济酷热。而光独不然。吾为凌室,候有冰而藏之,可乎?”监郡曰:“可。”遂筑室于城之北门,命掾吏万文宝董其役。工未毕,而夕大雪,平地盈尺,层冰如阜,人以为瑞。公命斩之,纳诸室。及竣而河冰以泮。盖一念之诚,有以感召之。时壬午冬十有二月也。或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。况为凌室,藏冰、启冰,观阴阳寒暑之变,以察消息盈虚之理,是亦为政之大者。夫子作《春秋》,无冰必书,纪异事,为经邦大训。此殆非或人之所知也。予故书于凌室,以见公之为政,他日居于庙堂,而辅成化者,盖基于此。故不可以不记。(选自《全元文》)注①冱(hù):水因寒冷而冻结。

译文：

凌室是用来贮藏冰块的。古时候,每当太阳运行到北陆虚宿时(即冬天)人们就储藏冰块,所以《诗经·豳风》中有诗句说:“腊月里凿冰咚咚响,正月里送进冰窖藏,二月里取冰行祭礼,献上韭菜和羔羊。”而藏冰、用冰,也是调和阴阳的一件事。《周礼》中记载凌人掌管冰块之事,在阴气凝聚阴湿寒冷的地方藏冰,在阳气浓郁的时候启用冰块。享受俸禄的人,赐予他们冰爽的食物丧祭,没有不赐予的。贮藏它恰到时机,使用它也非常周密,因此冬天没有酷热,夏天没有阴寒,春天没有凄风,秋天没有苦雨;雷鸣不伤人,霜雹不成灾,瘟疫不流行,百姓不死于传染病。所以藏冰、用冰,是圣人调和阴阳辅佐(上天)的职责。上至宰相,下至州郡长官,都被用来委任以调和的职责,一定不可出现气候失常、阴阳失调的过失,这是尽到了他的职责。

淮水一带地区,有好几年没下雪了,并且连年饥荒。光州(今河南潢川县)的判官张士政先生,在至正壬午年冬天,对光州监郡卜颜不花说:“我看京城和它附近的州郡主管官员,在仲冬时节必定收藏冰块备用,酷热时节用来缓解溽暑。只有光州不是这样。我作为掌管冰室的长官,等到有冰就封藏,可以吗?”监郡说:“可以。”(张公)于是在光州城北门筑造冰室,命令属官万文宝监督建造工程。工程还没完结,而傍晚就下起了大雪,平地上积雪超过一尺厚,层层冰雪堆得像土山,人们都认为这很祥瑞。张公命令把冰砍下运输储藏到凌室,十多天后河边的冰就融化了。大概是一个念头真诚,把它感召来了。这时是壬午年冬天十二月。有的人认为在隆冬季节劳役百姓,百姓有不能忍受的劳苦,这是不懂得《周礼》中掌管凌室的人采冰的用意,是为了圣人协和调理阴阳的事情。

7.《明皇杂录》阅读答案及译文 篇七

阅读下面的文言文，完成10～13题。

姚崇尝有子丧，谒告十余日，政事委积，卢怀慎不能决，惶恐入谢于上。上曰：“朕以天下事委姚崇，以卿坐镇雅俗耳。”崇既出，须臾，裁决俱尽，颇有得色，顾谓紫微舍人齐浣曰：“余为相，可比何人?”浣未对，崇曰：“何如管、晏?”浣曰：“管晏之法虽不能施于后，犹能没身。公所为法，随复更之，似不及也。” 崇曰：“然则竟如何?”浣曰：“公可谓救时之相耳。”崇喜，投笔曰：“救时之相，岂易得乎!”怀慎与崇同为相自以才不及崇每事推之时人谓之伴食宰相臣光曰：昔鲍叔之于管仲，子皮之于子产，皆位居其上，能知其贤而下之， 授以国政，孔子美之。曹参自谓不及萧何，一遵其法，无所变更;汉业以成。夫不肖用事，为其僚者，爱身保禄而从之，不顾国家之安危，是诚罪人也。贤智用事，为其僚者，愚惑以乱其治，专固以分其权，媢嫉以毁其功，愎戾以窃其名，是亦罪人也。崇，唐之贤相，怀慎与之同心戮力，以济明皇太平之政，夫何罪哉!(取材于《资治通鉴》)

唐卢怀慎，清慎贞素，不营资产。器用屋室，皆极俭陋。既贵，妻孥尚不免饥寒，而于故人亲戚散施甚厚。后为黄门监兼吏部尚书，卧病既久，宋璟、卢从愿常相与访焉。常器重璟及从愿，见之甚喜，留连永日，命设食。有蒸豆两瓯、菜数茎而已，此外翛然无办。因持二人手谓曰：“二公当出入为藩辅，圣上求理甚切，然享国岁久，近者稍倦于勤，当有小人乘此而进，君其志之。”不数日而终。疾既笃，因手疏荐宋璟、卢从愿、李杰、李朝隐。上览其表，益加悼惜。(取材于《明皇杂录》)

10.下列各项断句正确的是(3分)

A怀慎与崇/同为相/自以才不及/崇每事推之时/人谓之伴食宰相

B怀慎与崇同/为相自以才不及崇/每事推之时/人谓之伴食宰相

C怀慎与崇同为相/自以才不及崇/每事推之/时人谓之伴食宰相

D怀慎/与崇同/为相/自以才不及崇/每事/推之时/人谓之伴食宰相

11.下列选项中，对加点的词解释不正确的一项是(3分)

A惶恐入谢于上谢，感谢

B随复更之复，又

C妻孥尚不免饥寒孥，妻、子或单指子

D君其志之志，记下，文中引申为重视

12.下列各项中，对文言材料内容理解有误的一项是(3分)()

A姚崇告假结束后，很快处理了堆积起来的政务公事，一时间有了几分得意，他拿自己比管仲晏婴，说明他对自己有较高的期许

B.卢怀慎为人俭贞，家里简陋贫穷，即使显贵之后也是如此，但他却能对亲友大方地支援帮助

C.卢怀慎虽然与姚崇同朝为官，但从他在姚崇告假期间难以处理堆积起来的政事以及皇帝对他只是寄以“坐镇雅俗”之望看，他并没有受到皇帝的宠信

D.卢怀慎为国事操劳，忠于朝廷，这从他在弥留之际不忘告诫宋璟、卢从愿以及推荐他们并给皇帝上表可以看出

13.把文中画线的句子翻译成现代汉语。( 10分)

(1)能知其贤而下之，授以国政，孔子美之。(5分)

(2)近者稍倦于勤，当有小人乘此而进。(5分)

答案

10.C 11.A文中的谢为请罪之意 12.C他并没有受到皇帝的宠信理解不准确

13.(1)能够懂得他的聪明能干之处并屈居其下，把国家政事交给他，孔子非常欣赏这样的做法(给分点：表意通顺完整，“贤”“下之”“以”“美”)

(2)(皇上)近来逐渐懈怠政务疏于政事，恐怕有奸佞趁机钻朝廷的空子(给分点：表意通顺完整，“进者”“稍”“当”“小人”)

文言文参考译文

姚崇曾有一次为儿子办丧事请了十几天的假，从而使得应当处理的政务堆积成山，卢怀慎无法决断，感到十分惶恐，入朝向玄宗谢罪。唐玄宗对他说：“朕把天下之事委托给姚崇，只是想让您安坐而对雅士俗人起镇抚作用罢了。”姚崇假满复出之后，很快便将未决之事处理完毕，不禁面有得意之色，回头对紫微舍人齐浣道：“我作宰相，可以与历史上哪些宰相相提并论?”齐浣没有回答。姚崇继续问道：“我与管仲、晏婴相比，谁更好些?”齐浣回答说：“管仲、晏婴所奉行的法度虽然未能传之后世，起码也做到终身实施。您所制定的法度则随时更改，似乎比不上他们。”姚崇又问道：“那么到底我是什么样的宰相呢?”齐浣回答说：“您可以说是一位救时之相。”姚崇听后十分高兴，将手中的笔扔在桌案上说：“一位救时宰相，也是不容易找到的呀!”卢怀慎与姚崇同时担任宰相，自认为才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都会推让给姚崇来处理，当时的人将他称为“伴食宰相”。臣司马光评论说：春秋时期齐国的鲍叔牙对于管仲，郑国的子皮对于子产，都是前者职位在后者之上，因为了解后者的贤能而甘居其下，将治理国家的大权交给他们，这种做法受到了孔子的赞赏。汉朝丞相曹参自认为才能不及萧何，因而完全奉行萧何制定的法度，没有变化或修改的内容，汉家的功业即因此而得以成就。如果不贤的人当权，作为他的僚属，为了苟全性命保有禄位，无原则地秉承上司的旨意行事，不顾国家的安危得失，这种人真是国家的罪人。如果贤良明智的人当权，作为他的.僚属，用欺诈蛊惑来扰乱他的布署，用独断固执来削弱他的权力，用百般嫉妒来诋毁他的功绩，用执拗乖僻来窃取他的名望，这种人也是国家的罪人。姚崇是唐朝的贤相，卢怀慎与他齐心协力，为的就是成就唐明皇太平盛世的基业，对他有什么可以责备的呢!(取材于《资治通鉴》)

8.童心说阅读答案及译文 篇八

阅读下面文言语段，完成小题。

童心说

(明)李贽

龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也;若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心;失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

童子者，人之初也;童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也?然童心胡然而遽失也。盖方其始也，有闻见从耳目而入，而以为主于其内，而童心失。其长也，有道理从闻见而入，而以为主于其内，而童心失。其久也，道理闻见，日以益多，则所知所觉，日以益广，于是焉又知美名之可好也，而务欲以扬之，而童心失。知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。夫道理闻见，皆自多读书识义理而来也。古之圣人，曷尝不读书哉。然纵不读书，童心固自在也;纵多读书，亦以护此童心而使之勿失焉耳，非若学者反以多读书识理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣，圣人又何用多著书立言，以障学人为耶?童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷;见而为政事，则政事无根柢;著而为文辞，则文辞不能达;非内含以章美也，非笃实生辉光也，欲求一句有德之言，卒不可得，所以者何?以童心既障，而以从外入者闻见道理为之心也。

夫既以闻见道理为心矣，则所言者，皆闻见道理之言，非童心自出之言也，言虽工，于我何与!岂非以假人言假言，而事假事，文假文乎!盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜;以假事与假人道，则假人喜;以假文与假人谈，则假人喜;无所不假则无所不喜，满场是假，矮场阿辩也。虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉!何也?天下之至文，未有不出于童心焉者也。苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。诗何必古选，文何必先秦，降而为六朝，变而为近体，又变而为传奇，变而为院本，为杂剧，为《西厢曲》，为《水浒传》，为今之举子业大贤言圣人之道，皆古今至文，不可得而时势先后论也，故吾因是有感于童心者之自文也，更说什么六经，更说什么《语》《孟》乎!

夫六经语》《孟》，非其史官过为褒崇之词，则其臣子极为赞美之语，又不然则其迂腐门徒、懵懂弟子，记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书，后学不察，便为出自圣人之口也，决定目之为经矣，孰知其大半非圣人之言乎!纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子、迂腐门徒云耳。药医假病，方难定执，是岂可遽以为万世之论乎!然则六经《语》《孟》，乃道学之口实，假人之渊薮也，断断乎其不可以语于童心之言明矣。呜呼!吾又安得真正大圣人之童心未曾失者，而与之一言言哉!

1.下面各项对划线的词语解释不正确的一项是

A.有闻见从耳目而入动词活用作名词，见到或听到的东西

B.以障学人为耶阻隔，堵塞

C.言虽工，于我何与?动词“参与”

D.则文辞不能达明白畅达

2.下列各项划线的词的意义或用法完全一致的一项是()

A.亦以护此童心而使之勿失焉耳 /学者既以多读书识义理障其童心矣

B.盖其人既假，则无所不假矣 /既以闻见道理为心矣

C.满场是假，矮场阿辩也 /故吾因是有感于童心者之自文也

D.而以从外入者闻见道理为之心也 /于是焉又知美名之可好也

3.下面对文章的理解或推断有误的一项是()

A.作者认为写作就应该保持一颗童心，不为世俗功名所累，才能写出好文章。

B.作者认为六经论语孟子大多不是史官的溢美之辞，就是臣下的阿谀之言或是据自己听到的只言片语，写下来汇集成书。不一定全是圣人之作，故而不必奉为经典。

C.作者认为要读书，更要守住童心，不能让外在所见所闻以及外在道理代替童心。

D.作者认为一旦丢失童心，人为就变得言不由衷，言不由衷就会说假话，做假事，写假文了。

4.把下列文言语句翻译成现代汉语。(10分)

①知不美之名之可丑也，而务欲以掩之，而童心失。

②虽有天下之至文，其湮灭于假人而不尽见于后世者，又岂少哉!

③苟童心常存，则道理不行，闻见不立，无时不文，无人不文，无一样创制体格而非文者。

【答案】

1.C

2.B

3.B

4.①知道恶名是丑的，便挖空心思地来遮盖掩饰，这样一来，童心也就不复存在了。

②即使是天下的绝妙文章，因被假人忽视埋没而后人无从得知的，不知有多少。

③如果童心常在，那些所谓的闻见、道理就会失去立脚之地，那么，任何时代，任何人，任何体裁都可以写出极好的作品来。

【解析】

1.语气词通“欤”

2.既然A凭借、用 介词/认为 动词;C判断动词/指示代词“这”D代词/主谓之间取消句子独立性

3.原文是那些以为六经论语孟子“全是圣人的精辟理论”，的人将此“奉若经典”而非作者全面否定这些文章是经典。

4.本题考查翻译能力。关键词为：①注意之的用法，两个之的用法分别为助词的和结构助词，第三个之则为代词。②虽不能译为虽然，而是即使。其中于的用法为引出对象。③苟译为如果。行译为不能通行。注意句式，双重否定表肯定。本题意译较多，注意在直译的基础上适当修改，使之语意贯通。

【译文】

龙洞山农在为《西厢记》写的序文末尾说：“有识之士不以为我还有童心的话，就知足了。”童心，实质上是真心，如果认为不该有童心，就是以为不该有真心。所谓童心，其实是人在最初未受外界任何干扰时一颗毫无造作，绝对真诚的本心。如果失掉童心，便是失掉真心;失去真心，也就失去了做一个真人的资格。而人一旦不以真诚为本，就永远丧失了本来应该具备的完整的人格。

儿童，起人生的开始;童心，是心灵的水源。心灵的本源怎么可以遗失呢!那么，童心为什么会贸然失落呢?在人的启蒙时期，通过耳闻目睹会获得大量的感性知识，长大之后，又学到更多的理性知识，而这些后天得来的感性的闻见和理性的道理一经入主人的心灵之后，童心也就失落了。久而久之，做得的道理、闻见日益增多，所能感知、觉察的范围也日益扩大，从而又明白美名是好的，就千方百计地去发扬光大;知道恶名是丑的，便挖空心思地来遮盖掩饰，这样一来，童心也就不复存在了。人的闻见、道理，都是通过多读书，多明理才获得的。可是，古代的圣贤又何尝不是读书识理的人呢!关键在于，圣人们不读书时，童心自然存而不失，纵使多读书，他们也能守护童心，不使失落。绝不像那班书生，反会因为比旁人多读书识理而雍塞了自己的童心。既然书生会因为多读书识现而雍蔽童心，那么圣人又何必要热衷于著书立说以至于迷人心窍呢?童心一旦雍塞，说出话来，也是言不由衷;参与政事，也没有真诚的`出发点;写成文章，也就无法明白畅达。其实，一个人如果不是胸怀美质而溢于言表，具有真才实学而自然流露的话，那么从他嘴里连一句有道德修养的真话也听不列。为什么呢?就是因为童心已失，而后天得到的闻见道理却入主心灵的缘故。

既然以闻见道理为本心，那么说的话就成了闻见道理的翻版，而不是出自童心的由衷之言。哪怕他说得天花乱坠，跟我又有什么相干。这难道不是以假人说假话，办假事，写假文章吗?因为人一旦以虚假为本，一举一动也就无不虚假了，由此去对假人说假话，正是投其所好;跟假人讲假事，肯定信以为真;给假人谈假文章，必然赞赏备至。这可真是无处不假，便无所不喜呀!满天下全是虚假，俗人哪里还分辨得出真伪。即使是天下的绝妙文章，因被假人忽视埋没而后人无从得知的，不知有多少。原因何在?因为天下的好文章，没有不是发自童心的。如果童心常在，那些所谓的闻见、道理就会失去立脚之地，那么，任何时代，任何人，任何体裁都可以写出极好的作品来。诗歌，何必一定推崇《文选》;散文，何必非得看重先秦。古诗演变成六朝诗外，近体格体，古文也发展为唐朝传奇，金代院本，元人杂剧，《西厢记》，《水浒传》，还有当今应科举的八股文，凡是讲求圣人之道者都是古今杰出的文章，绝不能以时代先后为标准，厚古薄今。所以，我对那些发自定心的文章体会最深，实在用不着言必称六经，言必称《论语》、《孟子》。

9.《陈平患吕》原文阅读及译文 篇九

陈平患诸吕，力不能制，恐祸及己；尝燕居深念，陆贾往，直入坐；而陈丞相不见。陆生曰：“何念之深也！”陈平曰：“生揣我何念？”陆生曰：“足下极富贵，无欲矣；然有忧念，不过患诸吕、少主耳。”陈平曰：“然。为之柰何？”陆生曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和调，则士豫附；天下虽有变，权不分。为社稷计，在两军掌握耳。臣尝欲谓太尉绛侯；绛侯与我戏，易吾言。君何不交欢太尉，深相结！”因为陈平画吕氏数事。陈平用其计，乃以五百金为绛侯寿，厚具乐饮；太尉报亦如之。两人深相结，吕氏谋益衰。陈平以奴婢百人、车马五十乘、钱五百万遗陆生为饮食费。

译文：

10.《汉书阅读答案及译文 篇十

马融字季长，扶风茂陵人也，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望。融既饥困，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞，灭无赀之躯，殆非老庄所谓也。”

故往应骘召。四年，拜为校书郎中，诣东观【注】典校秘书。是时，邓太后监朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。颂奏，忤邓氏，滞于东观，十年不得调。因兄子丧，自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除，欲仕州郡，遂令禁锢之。太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部。出为河间王厩长史。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。融才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。

居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”

著《三传异同说》。注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……凡二十一篇。初，融惩于

邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬。

论曰：马融辞命邓氏逡巡陇汉之间将有意于居贞乎既而羞曲士之节惜不赀之躯终以奢乐恣性党附成讥固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。（节选自《后汉书 马融传》）

【注】东观：汉代宫中藏书、著书的机构。

4 ．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） （ ）

A ．马融辞命/ 邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节惜/ 不赀之躯终/ 以奢乐恣性党附成讥/

固知识能匡欲者鲜矣/

B ．马融辞命/ 邓氏逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节/惜不赀之躯/ 终以奢乐恣性/党附成讥

固知识/ 能匡欲者鲜矣/

C ．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节/惜不赀之躯/ 终以奢乐恣性/党附成讥

/ 固知识能匡欲者鲜矣/

D．马融辞命邓氏/逡巡陇汉之间/将有意于居贞乎/ 既而羞曲士之节惜/ 不赀之躯终/ 以奢乐恣性党附成讥/

固知识能匡欲者鲜矣/

5 ． 下列是对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是（3 分） （ ）

A ．舍人，古代豪门贵族家里的门客，宋元后用以称呼权贵子弟，明代军卫应袭子弟也称“舍人”。

B ．老庄，老子和庄子的并称，老子和庄子是道家学说的.代表人物，道家主张“清静无为”“顺应天道”

“人性本善”“逍遥齐物”等思想。

C ．岱宗，泰山的尊称，泰山有着深厚的文化内涵，是历代帝王封禅的神山，是佛道两家的圣地，是中

华民族精神文化的缩影。

D ．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史

书。

6 ．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） （ ）

A ．马融年轻时长相英俊，擅长辞令，颇有才气，拜隐居的挚恂为师，学业大有长进。挚恂认为马融是

个奇才，将女儿嫁给了他。

B ．马融起初拒绝了大将军邓骘的征召，客居在武都、汉阳一带，后边境不安定，物价飞涨，马融生活

陷入困顿，最终接受了邓骘的邀请。

C ．马融因上奏《广成颂》讽谏朝廷，得罪了当权的邓 氏，被滞留在东观，十年得不到升迁，还遭到禁

锢，被限制了人身自由。

D．马融门下学生数以千计。教授学生时，他坐在高堂上，堂上设置红色纱帐，纱帐后安排女乐，学生

按照次序传习他的学说，能登堂入室得其面授者很少。

7 ．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）

（1）古人有言：“左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。”所以然者，生贵于天下也。（5 分）

译文：

（2 ）而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼，息战阵之法，故猾贼从横，乘此无备。

（5 分）

译文：

答案：

4．C

5．B（“人性本善”是儒家孟子的思想主张。）

6．C（马融因为哥哥的孩子去世，向朝廷请求回乡，太后认为马融轻视、羞辱了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令禁锢他。不是因为上奏《广成颂》被禁锢。）

7．（1）古人有这样的话：“左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。”这样的原因，是生命比天下更宝贵。（“据”、“刎”、“所以”、状语后置各1分，句意1分。）

（2）而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。（“以为”、“宜”、“寝”、“从”各1分，句意1分。“寝蒐狩之礼，息战阵之法”两句亦可作互文理解，对学生不作要求。）

【参考译文】

马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融长相英俊，善于言辞很有才气。起初，京城的挚恂用儒术教授生徒，在南山隐居，不答应朝廷征召聘任，在关西一带名气很大，马融跟着他游学，学识渊博精通儒学经典。挚恂认为马融有奇才，就把女儿嫁给了他。永初二年，大将军邓骘听说了马融的名声，把他召为舍人，但是马融内心很不乐意，就没答应，客居在凉州的武都和汉阳境内。恰逢羌虏迅猛扰边，边境混乱不安，粮价飞涨，关内以西之地，路上饿死的人随处可见。马融在陷入饥饿困苦后，才后悔并且叹息着对朋友说：“古人有这样的话：‘左手拿着天下的地图，右手割断自己的喉管，这是愚蠢的人都不做的事情。’之所以这样的原因，是生命比天下更宝贵。现在因为一点点世俗的屈辱，而毁灭自己高贵的身体，这大概也不是老子庄子所认可的啊。”于是就答应了邓骘的邀请。永初四年，任命为校书郎中，到东观做典校秘书。这个时候邓太后主持朝政，邓骘兄弟辅佐她。而当时浅陋的儒生和读书人，都认为可以大兴文德，武力应该废止，于是停止打猎的礼仪，停息作战布阵的法令，所以狡猾的盗贼放纵横行，乘朝廷当时没有防备。马融于是感慨激愤，认为文武之道，圣贤都没有放弃，勇、智、仁、信、忠五才，没有一个可以废止。元初二年，上奏《广成颂》来规劝进谏此事。《广成颂》的上奏，违逆（得罪）了邓氏，马融被滞留在东观，十年都没有调任新职。因为哥哥的孩子死了，他便向朝廷请求回乡。太后听到这个消息很生气，认为马融羞辱轻视了朝廷的任命，想到州郡做官，于是下令监禁他。太后死后，安帝刘祜亲政，把他召回郎署做侍从郎官，又做了皇帝的侍讲官。后离开京师做了河间王的厩长史。当时皇帝车马东巡泰山，马融上了一篇《东巡颂》，皇帝认为他的文章写得很不一般，召他进京任命为郎中。马融才高博学，是当时的一个大学者，教授的学生常以千数。擅长演奏琴，喜欢吹笛子，性情放达率真，不拘泥于儒士的礼节。居室房屋里的器物服饰，多有奢侈讲究的装饰。曾经坐在高堂上，挂着绛纱帐，前面教授学生，后面排列着女乐，学生按照次序传习他的学说，很少有人登堂入室。曾经想注解《左氏春秋》，等到看到贾逵、郑众的注解，就说：“贾先生精深而不广博，郑先生广博而不精深。又精深又广博的，谁又能超过我呢？”著《三传异同说》，注《孝经》、《论语》、《诗》等，所著赋、颂、碑、诔……一共二十一篇。当初，马融被邓氏惩罚，不敢再违逆得罪权势人家，于是替大将军梁冀起草奏书参奏李固，又写了吹捧梁冀的《西第颂》，因此被正直之人羞耻。八十八岁，延熹九年死在家中。留下遗嘱要求简单安葬自己。