教师的舍与得读后感

教师的舍与得读后感（精选12篇）

1.教师的舍与得读后感 篇一

舍得是一种境界

--读《教师的舍与得》有感

寒假里，抱着一种完成读书任务的心态，读完了《教师的舍与得》一书，却收获了一场意外的心灵之旅。

舍得，是中国文化的精髓。舍得，亦是随心而生的“生活禅”。舍，并不是全部舍掉，而是舍掉那些沉重的、让你走不远的负累，留下那些轻快的、灵性的美好，从而让你闪耀着含蓄、内敛、从容的光芒。

而作为一个教师,我认为在工作生活中有很多东西也值得我们思考。应该经常性的问自己“老师，你舍得了么？”首先我认为教师应该“舍得”“蹲下去”，以往以来，教师总是给学生一种高高在上的形象，形成了对于学生来说的天然优势，这样就拉开了教师与学生之间的距离，当然，身体“蹲下去”只是一种形式，最主要的是我们需要把“心”“蹲下去”，这样将心比心的和学生出于同一位面，放下架子，学会倾听学生的心声，鼓励学生提出自己的想法给他们一个自由的学习探索环境。其次，我认为教师应该“舍得”“别站上去”，教师在正常的授课过程后，应该勇敢的“别站上去”让学生自己来发挥，放手的让学生自己研究，自己别站上讲台。或许这样更有助于学生学习的兴趣和能力的培养。

有这样一个故事： 正值栆儿成熟的季节，一些人来到枣园想要买栆。看园人说：“五元钱一脚。”就是花上五元钱，可以向任何一棵枣树踹一脚，掉下来多少枣儿都可以拿走。甲交了五元钱，挑了一棵大树踹了一脚，可树一动不动，枣儿一个也没掉下来。乙交了五元钱，来到一棵较小的枣树面前，用力一脚踹去，应声落了一地的枣儿。

这个故事给人的启示很多，当人生面临大与小，多与少的选择时，很多人会被贪欲蒙住眼睛，不懂得要量力而行，不学会放弃就无法拥有。取得是一种方式，放弃是一种智慧，而舍得是一种境界。天空舍弃了明媚的阳光，收获了皎洁的繁星；玉树舍弃了芬芳的花朵，换来了诱人的果实；陶渊明舍弃了“春风得意马蹄疾”的仕途风光，却尽享了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的闲适惬意。人生虽然不是事事非此即彼，然，很难鱼与熊掌兼得，大多时候，你不得不面临取舍。正如你若想换一杯新水，就要倒掉杯中的旧水；若想摘取花园中的牡丹，就要放弃手中的玫瑰„„ 在印度，人们用一种巧妙的方法来抓猴子，他们在一个刚能伸进猴子爪子的小瓶里放入坚果，然后固定起来。当猴子把爪子伸进去抓住坚果时就不能把爪子拔出来，若它在人来之前不把爪子放开的话就会被抓，但结果往往是猴子舍不得到手的坚果，因而成了猎物。我们会嘲笑那些愚蠢的猴子，但常常我们就是那个舍不得放手的猴子。美丽的诱惑有时候不是机会而是陷阱，有多少人贪图眼前的利益，控制不住自己的手，总想抓住更多，结果失去了自由。放不下金钱的诱惑，就可能铤而走险；放不下权利的诱惑，就可能丧失人格；放不下美色的诱惑，就可能作茧自缚。

其实，懂得舍与得的智慧和尺度，就懂得了人生的真谛。我们需要通过“取舍”来丰富人生，在“舍得”中体现智慧，在“舍得”后感悟人生。舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！

舍得是一种境界，不计付出，舍己为人，体现出了胸怀宽广的做人高度；舍得是一种智慧，小舍小得，大舍大得，体现出了明朗大气的做事风格；舍得是一种心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。学会取舍的智慧，懂得进退的真谛，就能够享受美好的人生！

俗话说“舍不得孩子套不到狼”，虽然与教师这个职业貌似搭不到边，但很多地方还是很相似的，我通过《教师的舍与得》这本书的阅读，我会懂得更多的人生哲理，在以后的教学过程更是会把做人与当老师当成一回事，做一个成功的人，合格的老师。

林 楠 2017 02 04

2.教师的舍与得读后感 篇二

课从唐代诗选家、文学家殷璠在《河岳英灵集》中对《蜀道难》“奇之又奇”的风格评价开始, 设置全课探究主题。以“奇之又奇”为导学主线, 逐层引导学生感受“韵律之奇、意境之奇、语言之奇”, 进而全面把握李白诗歌风格之奇, 紧紧扣拄一个“奇”字, 有舍有得, 体现了高中语文新课改精神。具体表现在:

一是舍预习、复习, 得课堂之高效。把传统教法的介绍作者、背景, 检查学生预习置于课外, 开门见山, 以奇为主线, 串联起诗歌韵律、风格、意境、语言的赏析, 结构清晰, 重点突出, 符合新课改提高课堂效率之精神。

二是舍思想之分析, 得情趣之陶冶。教学重点不是放在主题思想的归纳, 李白人生际遇的感受, 而是从语言入手, 引导学生寻找优美语句, 自主赏析语言, 分析修辞技巧, 体会意境优美, 感受李白诗歌语言的飘逸、雄浑, 在审美中陶冶情趣。

三是舍教师之主体, 得师生探究之乐趣。不留恋教师讲坛的主体地位, 不在一问一答作秀互动, 而是走下讲台, 看学生找, 听学生答, 及时抓住学生回答的精妙点, 及时点化, 既方寸不乱, 胸有成竹, 又不扼杀学生灵感, 引导学生运用语言, 学生的激情和教师的智慧相得益彰。

语文课改的基本目标是提高学生的语文素养, 这是由语文课程的性质决定的, 具体可解读为“一个基础, 三大支柱和一片天地”。语文知识、能力、方法的积累、整合, 这是语文素养的一个基础;感受、鉴赏的审美能力, 思考、领悟的探究能力, 应用、拓展的应用能力, 这是语文素养的三大支柱;发现、创析这是语文教学要创建和展现的一片天地。要实现这些目标, 语文教师必须要学会舍, 才有得, 要敢于否定传统, 要勇于创新, 师生共同建构知识体系, 方可体现语文的人文性与工具性的学科特点, 具体讲, 需要老师做到“三跳出, 三走进”。

一是跳出传统课堂结构, 走进创新课堂。当前我们的老师还习惯于预习、检查、新课、练习、拓展这种传统教学结构, 而且面面俱到, 而实质上在短短的45分钟这样做, 很容易平均用力, 重点不突出。我认为教师应根据教学内容、目标, 适当地把预习准备移于课外, 最好给学生设计导学案, 让学生自主完成。在一堂课上或让学生在有感情的诵读中领悟内容, 或在开放探究中尽情表达自己的鉴赏观点, 或在思辨性的分析中梳理结构层次, 等等, 突出重点, 以点带面, 实现课堂结构创新, 这需要教师讲课在“精”字上下功夫。

二是跳出教师入主体地位, 走进师生合作探究。很多老师在备课上花了很大功夫, 但重点都是放在课堂教学, 精心设计了讲什么, 怎么讲, 用什么手段展示, 唯恐哪点讲不好, 讲不到, 讲不透, 以求在45分钟让自己口若悬河, 一气呵成, 尽情表现教学主导地位。可事实证明, 一篇精彩的讲案, 一堂完美的说案, 是不能保证教学效果的。因为我们备课常常忽略了课外功夫, 不去设计导学, 不去让学生积累、准备知识, 不去发现学生在知识准备中出现的问题, 不去考虑学生在探究中会出现的问题, 不设计相应的应变策略, 等等。当堂上学生积极投入探究, 提出教师意料之外的问题, 教师的主体地位受到挑战, 有的老师加以引导, 却无边无际, 语不中的, 有的老师简单表扬或武断否定, 不说所以然, 草草收场, 教师的课堂机智和教学智慧无法彰显, 语文教学的快乐消逝殆尽。兵法云:知已知彼, 百战不殆, 这就需要备课在“深”字上下功夫。

三是跳出对现代教学手段的依赖, 走进教学基本功的展示。现代教学手段不是语文教学的点缀, 也不是语文教学的全部, 而是语文教学的媒介或载体, 帮助教师在课堂课拓展一些受时空限制的语文知识, 创建一种可视、可闻、可感语文教学情境和氛围。语文若再能口吐莲花, 妙笔生花, 语文课更是奇妙无穷。教师一口字正腔圆的诵读, 一段行云流水的板书, 都会给学生美妙的享受, 也让学生明白语文学什么, 享受什么, 师生为着一种共同快乐的境界而互动, 就是语文的妙境, 新课改要求师生同步发展, 因此, 教师要苦练听说读写, 巧展特长和素养, 彰显语文的工具性和人文性魅力, 教师的基本工要在“实”字上下功夫。

3.胡雪岩的舍与得 篇三

胡雪岩觉得有隐情，于是摆上酒菜，请这位客人喝酒。几杯酒下肚后，对方道出详情。原来，这个人叫罗尚德，是一名绿营军军官，这1.1万两银子，是他10多年来积攒的，本打算3年后攒够1.5万两银子回四川还债，可部队马上要开赴前线，他不知还能不能活着回来，此前，听人说胡雪岩很讲信誉，于是他特地来寄存。

知道缘由后，胡雪岩说：“承蒙你看得起我，这样吧，这笔款子就定为3年期存款，到时你来取，本金和利息一共1.5万两银子，你看好不好？”罗尚德惊喜不已：“你给的利息太多了，我过意不去。”

罗尚德走后，刘庆生问胡雪岩为何给他那么高的利息，胡雪岩答：“我预料，罗尚德回去后，会跟他的同僚说起这件事。我们钱庄的利息高，信誉又好，到时兵大爷的存款还会来的。”果然，几天后，很多即将出征的官兵们，都把积蓄存到了阜康钱庄。钱庄很快就吸纳了30多万两银子的存款，其实力也更加雄厚了。

胡雪岩在经商中很注重“舍”的哲学，他说：“舍小利是为了趋大利，放长线才能钓大鱼。”

（摘自《环球人物》）

4.教师的舍与得读后感 篇四

我考研是因为自己还不太想离开校园，我喜欢校园的气氛，并且觉得自己还没有足够的技能和勇气可以养活自己，所以我下定决心考研。说实话，这个决定做的真的不容易，每天都在考与不考中挣扎，有的时候今天信誓旦旦的决定考，可是第二天一早就想改变主意，真的很烦恼。这个时候，没有人能帮你做决定，他们帮你分析各种利弊，但是最后做决定的人还是你自己，因为这个代价太大了，除了你自己没有人能帮你承担风险。

我要说的是你一定要坚定自己的信念，在就业和考研这两条道路上，一定要明确自己的选择，他们是两条平行线，彼此冲突，不可能相交，所以你一定要站好队，不要左右摇摆不定。

一、懂得端正态度

如果你分心了，如果你轻视了，如果你侥幸了，对不起，很可能没戏哦!千万别小看了态度这一点，如果你只是抱着玩票的心理来做这事，你第一步已经输了。天才不多，对于绝大部分的人来说，你不是，我不是，大家都不算是!你的人生态度决定你的人生高度，你对待考研的重视程度决定你的考研程度。

二、懂得舍弃舒适

从此后，你只是一个考试机器，只是生活的旁观者，只是一台只输一个程序的电脑，不可以有喜悲不可以有欲望，每天只有书本和最基本的生理需求，早睡半小时是奢望、打开电脑是奢望、甚至和路人站着聊天也是奢望。呵呵，听起来有点可怕，我说的不是绝对意义上的，相对于自己的个人情况，做适当的调整，注意劳逸结合。

三、有健康的身体

经得起每天坐十几个小时，经得起每天只睡几个小时，经得起每天吃最简单而不可口的饭菜，经得起一天几包咖啡的折磨，经得起屁股坐的生疼，经得起天天看书却不见成效的心理折磨„„总之，想起过去那么久非人的折磨，可以用一个词形容：“心有余悸”!

但是一定要记住，健康的身体很重要，不要疲劳作战，要给自己制定适合自己的作息时刻表，并且严格遵守，时刻表要充分的细，细到每周什么时间去洗澡，去超市购物，上网查相关资料的时间等。

四、真正坚强

其实考研最难的不是有多少专业书籍要背，不是有多少英语单词没背会，不是有多少个政治大题不会背，而真正困难的是来自心里的焦躁不安和不够自信。

5.《舍与得》读后感 篇五

1、舍和得到关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。能够舍得人，一定是拥有富有的心胸;如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯舍给人，怎么能让人有所得呢?他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你;他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财;自己有道，才能舍道。

2、实生活是残酷的，为了生存，人们不得不做自己不愿意做的事情，且似乎已经习惯了在忍耐中生活。拿出你的魄力，做你想做的事情，实现心灵的自由。如果生活缺乏勇气和魄力，那你永远处于环境和他人的摆布之下。选择自己喜欢的工作，需要你的勇气和魄力。

二、联系实际

在舍与得之间也有个度。你不能因为书中说“大舍大得”就欲大得而大舍。盲目的舍，只会打破了舍与得的天平，得不偿失，大舍反而不得。

舍得，是一种精神上的超脱。懂得或者说善于舍得的人，在舍得基础上能做到无欲无求的人，才算是真正迈入了舍得的境界。“做你想做的事，说你想说的话。”冲破世俗的罗网，冲破内心的矛盾，真实地做一次选择。拿出你的魄力，做自己想做的事情，这也是人生一大快事。

三、重构

6.《舍与得的人生经营课》读后感 篇六

世纪城小学

刘英平

闲暇时我读了赵丽荣编著，由华夏出版社出版的《舍与得的人生经营课》这本书。书中有很多感悟人生的句子，因此也想把这本书推荐给读者朋友，让我们一起品味人生。

我们生活的世界原本纷繁复杂，很多东西在追求和面对的时候，需要我们不断地去选择，去割舍。在得与失当中作出正确的选择，是一件非常艰难而痛苦的事情，所以需要我们用“看开、放下、平和、淡然”的良好心态来面对。

我们只有真正把握好舍与得的尺度，才能更好地善待自己，才能敲开真正适合自己的成功之门。要知道，人生苦短，不过是来去匆匆的几十年，与其在抱怨中度过，不如为自己营造一份快乐的天地。

7.舍与得 篇七

传说有一种小虫，每遇一物便取来负于背上，越积越重，又不愿放下一些，终于被压趴在地上。有人可怜它，帮它取下一些重负，它爬起来继续前行，遇物又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙，却因气力不支，坠地而死。

人亦如此，甚至有时较之物类更是固执。人总喜欢给自己加上负荷，轻易不肯放下，自谓为“执著”。殊不知，当期盼很难变成现实时，如果你过分“执著”，就是给自己增加了一种沉重的负担，一种精神枷锁，甚至是一种对自己的伤害。

正如印度诗人泰戈尔所说，当鸟翼系上了黄金，鸟儿就飞不远了。树木为了长高，必须剪掉多余的枝杈。花朵为了结果，也必须放弃自己美丽的容颜。

无数事实表明，干好工作、成就事业，有时需要“面面俱到”，有时却需要大胆舍弃。善于舍弃，包含着审时度势的智慧、当断则断的勇气，反映着一个人的素质和能力。两利相权取其重、两害相权取其轻，扬长避短、发挥优势，壮士断腕等等，讲的都是这个道理。

为了全局利益舍弃一些局部利益，为了长远利益舍弃一些眼前利益，从某种意义上讲，是尊重客观规律，是对事业负责任。在很多时候，适时的舍弃胜于盲目的执著，这能让人腾出时间和精力去做更有价值的事情。形象地说，这不过是把拳头收回来，准备再一次出击而已。

有一个聪明的年轻人，很想在一些方面都比他身边的人强，他尤其想成为一名大学问家。但是，过了许多年，他的其他方面都非常优秀，学业却没有长进。他非常苦恼，就去向一个大师请教。

大师说：“我们登山吧，到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹的小石头，非常迷人。每见到他喜欢的石头，大师就让他装进袋子里背着，很快，他就吃不消了。

“大师，再背，别说到山顶了，恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是啊，那么该怎么办呢?”大师微微一笑，“应该放下，不放下背着石头怎能登山呢?”

年轻人一愣，忽觉心中一亮，向大师道谢走了。后来，他一心做学问，进步非常快??其实，人要有所得必要有所失，只有学会放弃，才有可能登上人生的极致高峰。勇于舍弃是一种现实的需要，善于舍弃是一种处事的艺术。

成功固然需要执著的精神，但更需要在必要的时候懂得割舍啊。

学会选择，舍弃是得到的前提

在汉语中，“舍”与“得”是连在一起的。的确，舍得舍得，没有舍便没有得，舍中有得，得中有舍。在很多情况下，要想得到一些东西，就必须舍弃另外一些东西。

用经济学的术语说，这是一种“机会成本”;用哲学的术语说，这是“舍”与“得”的辩证法。“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故甚爱必大费.多藏必厚亡。”20xx多年前的思想家老子通过对名誉、财富、得失等问题的追问和思考，得出一个结论：过分的贪爱必然会付出沉重代价，过多的拥有必然导致失去更多。

有一个富翁，在坐船过河时，由于风浪太大，船被浪打翻了，富翁落入水中。由于身上带了过多的钱币，使本来可以轻松游到岸边的他几乎要沉入水中。他拼命地挣扎，但就是不舍得放弃身上的钱币，最后终因气力不支而丢掉了性命。

这个富翁其实就是不懂得舍弃的道理，不知道暂时的舍弃可以获取更多更长久的利益。舍弃才是快乐人生的大智慧。

碰到强敌时。章鱼舍弃自己的内脏，才能保全自己的性命;遇上天敌时，蜥蜴只有断弃自己的尾巴才能死里逃生;小蝌蚪之所以长成了青蛙，只因它舍弃了一条漂亮的尾巴。

人生中也需要面临许多选择，人在面临选择的时候是脆弱的，但目标只能确定一个，这样才会凝聚起人生的全部合力，将其攻下。确定了目标选定了路，不管路有多崎岖，同行者怎样寥寥，你都要忍受孤独和寂寞将它走完。尤其在诱人的岔路口，你必须不改初衷，有心无旁骛的坚定信念和超然气度。

人们难得有自知之明，即使是一些伟人，往往也会因为舍不得放弃而犯错。巴尔扎克在初期创作失败后投笔从商，去当出版家。这个外行的出版家受尽欺骗，很快失败了。紧接着，他又当一家印刷厂的老板，无论怎样拼命挣扎终是失败，从此欠下了不少债务，债务越滚越大。警察局下通缉令拘禁他，债权人也搅得他没有一刻安宁，他只好隐姓埋名躲了起来。此时他终于醒悟，多年来自己游移不定，根本没有集中精力从事文学创作。于是他夜以继日地认真写作，成为惊人的高产作家。然而直到逝世前，他尚欠21万法郎的巨额债务.这不能不说是一个天才的悲哀。

8.哲理散文《舍与得》 篇八

园工在移植大树时往往把一棵苍天大树刨根剪叶，弄得体无完肤，面目全非，并非不知爱怜，而是让树“忘却”旧的和昔日的繁茂，在新的环境中把根扎得更深，叶才长得更盛，这正是舍得的智慧。

所谓舍得，有舍才有得，一味回顾往日的繁华盛景，却忘却了今日失却了明日，到头来发现自己往日怀抱的一切早已是明日黄花，一场空了。难道那些晚清的遗老不是最好的例证吗?二千多年的帝制在中国留下了深深的烙印，它曾经让我们骄傲，让我们坐拥天朝圣国的美誉，然而当一切已成过眼云烟，侵略者的枪炮在蹂躏昔日“天朝”的子民时，他们仍然固执了坚持用旧日的繁华蒙住双眼，他们拥护帝制，也成了帝制最后的牺牲品。他们非蠢非愚，之中不乏学问高深之人，作怪的只是那对“新”之恐惧致使对“旧”的无法割舍。无舍，自然无得。

李叔同前半生是个风流才子，晓通书法、绘画、音乐，但在经历了这一切浮华之后，他毅然放下尘世的繁华，脱下了冠在他头上的名号、头衔。他的后半生只有一个称号“弦一法师”，至此尘世的纷乱与他无关，昔日或荣光或美好他都一并放下，一心礼佛，终成大师。

李叔同若一心留恋过去，必无法放下，心有杂念必不可能达到日后的境界。李可染舍戏曲专心从画终成一代国画大家;钱伟长为救国而弃文从理，终成物理学泰斗;比尔盖茨弃学业而终实现梦想。他们所舍弃的并非他们不擅长或是不珍惜的，但只因为他们追求的是他们更向往、更珍惜的。即使未来是一片迷茫的未知，他们仍果断地做出了自己的选择。约瑟夫康拉德曾在其作品《黑暗的心》中写道：“真正的恐惧是人们对自己想象力怀有的恐惧。想象的东西往往是未知的，不可靠的，正是因为这恐惧，人们死死抓住过去这根“救命稻草”，却不知这正是阻碍他们前进的祸首。

9.舍与得作文 篇九

有舍才有得，就是同时很难选择，有时会发现，舍与得会常用在生活中，例如：“我明天要期末考，但是我又想看电视，我只能改天再看电视了。”

看完老师给我们全班舍与得的白色纸张，我才会写舍与得，要不然我还在想舍与得是什么意思又要怎么写。老师给我们的白色纸张，让我只道舍与得的意思了，原来想同时决定一件事，这么困难，所以我不能同时作两样事情要先想想看，先做哪一项是比较容易得到好处。例如：“我要期末考，但是又想玩”我不知道选哪个?但是我知道一定要选对我有好处的那个。

10.舍与得作文 篇十

故事一：

小宁的父亲是一位数学老师，一天，他在外面吃喜酒时带回一包糖果。他先拿出一个给了小宁，看着正在剥开糖果来吃的小宁，他想起了一道传统的数学题，觉得这是启发儿子的好机会，便拦住了。

他从那包糖果中数出17颗，摆在桌上，吩咐小宁分成三份――爸爸一份，妈妈一份，自己一份，并且小宁的一份是糖果的1/2，妈妈的是1/3,爸爸的是1/9,不能把糖果掰开，也不能剩。这可把小宁给难住了。17不能被2、3、9整除，这怎么分啊?他记得抓耳挠腮，还是无计可施。父亲见状，意味深长的叹道：“要是有18个糖果不就好分了吗?”小宁灵机一动，不情愿得把手中的那颗拿出来凑成了18颗。这样难题就迎刃而解了，更令他高兴的是，最后他拿出的那块糖果仍属于他。

得与失其实只有一线之隔，关键是舍得、舍了，那么你就得了!得即是失之冉，那么失有何尝不是得的开始呢?

故事二：

有个阔佬，背着许多的金银财宝去寻找快乐，可是走遍了千山万水也没有找到快乐。

一天，他正愁眉不展的坐在路边叹息，一位衣衫褴褛的农夫唱着山歌，走过来。阔佬向农夫讨教快乐的诀窍，农夫笑笑说：“哪里有什么诀窍，快乐其实在简单不过了，只要你把背负的东西放下就可以了。”阔佬恍然大悟，自己背着那么多的金银财宝，忧心忡忡，住店怕偷，走路怕抢，怎能快乐起来?

于是，他放下包袱，钯金银财宝分给了过路的穷人，这样他身上的负担没有了，并且换来了一张张快乐的笑脸，他终于成了一个快乐的人。

11.舍与得_初一作文 篇十一

世界是公平的，成功近在咫尺每个人都有机会。借用一句话说，那就是“只要有付出，就会有回报。”是啊！普天之下又有谁的成功是凭空而来呢？但在漫漫的人生旅途中，必须舍去一些东西，忘却一些东西，才能得到回报。在那一次，我真正读懂了它蕴含的意义。

做为一名女生，一名爱臭美的女生，最让人引以为傲的必定是那头乌黑亮丽的秀发。我的头发已经过肩了，妈妈整天都苦口婆心的劝我:“晓臻，该剪头发了，要不头发会把营养吸光的！”“我不嘛，为什么要剪！”每次，我都很不讲理。我又和妈妈闹翻了！周三下午，在妈妈一次又一次的劝说下，我心软了。我只好去剪头发了，本来说好剪3厘米的，却剪了6厘米，欲哭无泪啊！

虽然这次剪头发时间让我十分生气，但我不得不承认剪了头发后，整个人轻松多了，绑头发时好绑了，洗头发也好洗了就连孩子样都显出来了。

舍得，舍得，说得多好呀！舍；只有舍去自己一些可有可无的东西，明天，才可能迎接成功的到来。得；宇宙世间是公平的，舍去了一定的东西，才可能得到更好的。就像在热带雨林生活的蜂群，本身翅膀并不锋利，是它们的父母，忍痛吃掉了孩子的翅膀，才能长出更锋利的翅膀。是啊！可怜天下父母心，哪有父母不对孩子好的？那些蜂的父母只有隐忍自己的不舍，才能让自己的孩子长出锋利的翅膀，捕捉猎物，以获生存。

其实，人不也是这样的吗？妈妈为了不让我营养不良，才充当了令我厌烦的角色，逼我剪头发，她的一片苦心却被我误解了。

12.舍与得 篇十二

人，最软弱的地方，就是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声，我们总是舍不得那些曾经陪伴过我们的如烟花般绚烂的短暂瞬间。就譬如一个孩子，他从小学到中学，一直都是成绩很好很优秀，受老师的喜爱，受同学们的崇拜，他一直以为自己就应该这样的生活下去。但是，进入大学以后，他却发现，在他周围的同学不再对他有那种崇拜的感觉，他也只是老师眼中的一名普通的学生而已，因为在他身边的同学都与他一样优秀，甚至比他更加的优秀。他舍不得丢弃曾经围绕着他的那些掌声，那些或崇拜或赞赏的眼光。因此，整日的郁郁寡欢，成绩也不断下滑。他的身上，曾经的那些荣耀更加的减少，甚至消失，有时候可能还会转化为其他人对他的不赞同，他总是端着他的高姿态，却没有可以让别人对他尊敬的理由，久而久之，恶性的循环就这样的展开了。其实，若是舍得，一切或许会变得不一样，结果也可能会好的很多，他会发现自己只是平凡的一员的时候，想要不平凡，就会暗暗地努力，而在以后的日子里重新站在他向往的掌声里。

有些东西，你越是舍不得，它越会离你而远去。就享受中的流沙，你松松的握着，它也就静静的躺在你的掌心中，若是你怕它滑走了，握紧了手，你收得越紧，便会有更多的沙子从你的指缝中溜走。

我们总以为，最好的日子会是很长很长的，不必那么快离开;记载我们心软和缺乏勇气改变的时候，最好的日子已经毫无犹豫的离去。人生，最大的勇敢便是放弃，最大的智慧便是舍得。一句古言说得好：没有舍，哪有得?人，只是一个瓶子，你若不时不时的倒掉一点东西，新的更好的东西就装不进去。而旧的东西可能也并不会像石头一样长久的不变。有可能很时令，这一秒光鲜美好，下一秒就已经不堪，你若只追着这样的一g回忆生活在过去，有一天，你的心可能也会被腐蚀殆尽。