经典语录海子

经典语录海子（共18篇）

1.经典语录海子 篇一

1.要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。

2.一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

3.生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

4.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

5.生命――-就是一个逐渐支出和利用时间的过程。一旦丧失了时间，生命也就走到了尽头。

6.一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁掉生命，一句及时的话也许会消释紧张，一句知心的话也许会愈合伤口、挽救他人。

7.也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。

8.第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。

9.健康源于心，积极心态像太阳，照到哪里哪里亮;消极心态像病毒，传到哪里哪遭殃。

10.影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制-个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至生。

海子让人流泪的语录

1) 当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有。

2) 没有口水与汗水，就没有成功的泪水。

3) 一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下去。

4) 亡灵游荡的河，在过去我们有多少恐惧，只对你诉说。

5) 发光并非太阳的专利，你也可以发光。

6) 没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。

7) 要有最朴素的梦想，即使明天天寒地冻，路远马亡。

8) 世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。

9) 影响我们人生的绝不仅仅是环境，其实是心态在控制-个人的行动和思想。同时，心态也决定了一个人的视野、事业和成就，甚至生。

10) 黑夜一无所有，为何给我安慰。

2.经典语录海子 篇二

2.一生中总有那么一些时刻,我们需要鼓起勇气去作选择。而这些选择不仅不符常理,违背理性,甚至离经叛道得罪亲友。即便如此,我们可能还会一意孤行!因为我们相信自己的决定,我们做了最该做的事。今天在中国,做商人难,做诚信商人更难,建立商业信任体系难上加难。但选择了就必须去做!这是希望所在。

3.常有人因事业或感情挫折而看破红尘,要削发为僧尼。如果寺庙里全是些痴男怨女们,菩萨们如何能静下心来普度众生?偶尔游走寺庙,试图劝说和尚们要“看透红尘”,早日下山返俗。真正佛法是要在面对凡间诱惑和压力下修炼的。

4.有时唯一不困的时间是躺在床上。人是退化最严重的动物,但人类“进化”了抱怨。偶尔为之无大碍,但当抱怨成习惯,就如喝海水,喝得的越多,渴得越厉害。最后发现走在成功路上的都是些不抱怨的“傻子们”。世界不会记得你说了什么,但一定不会忘记你做了什么!

5.“用人不疑,疑人不用”那是一种无奈,“用人要疑,疑人要用”才是境界。把值钱的东西扔地上,把废弃的东西镶墙上,那叫品味!人生最大的自由不是想干啥就干啥,而是想不干啥就不干啥!奥巴马约您下午去白宫喝茶谈心,您说:“哟!下午约了几个朋友去钓鱼,没有空”这才是自由!

6.既然敢来到这世界,我就没有打算活着离开!但我不希望最后是被空气,水和食物给“三聚寝安”了。我希望是舒心的老死,老死在蓝天“横行”的白昼,或是繁星“肆虐”的夜晚……你呢?

7.在前100米中,谁都不是对手,因为跑的是3000米的长跑。跑了四五百米后才能拉开距离。所以,我随心所欲地发展,真正的高科技,出手时让人想都想不到。

8.在中国做电子商务的人必须要站起来走路,而不能老是手拉着手,老是手拉着手就要完蛋。我们跟市场的关系是手够得着,我们与用户的关系是要他们自己站起来走。帮助需要帮助的人,他才会感谢你的帮助。

9.阿里巴巴能够走到今天有一个重要因素就是我们没有钱,很多人失败就是因为太有钱了。以前我们没钱时,每花一分钱我们都认认真真考虑,现在我们有钱了还是像没钱时一样花钱,因为我今天花的钱是风险资本的钱,我们必须为他们负责任,我知道花别人的钱要比花自己的钱更加痛苦,所以我们要一点一滴地把事情做好,这是最重要的。

10.对所有创业者来说,永远告诉自己一句话:从创业的第一天起,你每天要面对的是困难和失败,而不是成功。我最困难的时候还没有到,但有一天一定会到。困难不是不能躲避,不能让别人替你去扛。9年创业的经验告诉我,任何困难都必须你自己去面对。创业者就要去面对困难。

11.3年以前我送一个同事去读MBA,我跟他说,如果毕业以后你忘了所学的东西,那你已经毕业了。如果你天天还想着所学的东西,那你就还没有毕业。学习MBA的知识,但要跳出MBA的局限。

3.老师经典狂笑语录 篇三

前几堂病理学课上到一半，大家照常睡觉的睡觉，看书的看书。老师忽然发了一份各种性病的课前讲义。

大家也没当一回事，扔在书包的一边，当计算纸的当计算纸，包便当的包便当……，直到最后一堂课，猪头老师才宣布一件晴天霹雳的大消息：“期末考的题目百分之九十从他上次发的那份性病讲义中出来。”

“啊!啊啊㈠啊啊……”瞬间，教室中哀鸿遍野，尖叫声此起彼落，同时，出现了以下不堪入耳的对话……

“奇怪，明明记得我有爱滋的……而且疱疹怎么多一份?”

“哎唷，你有疱疹?给我给我!”

“什么，你把梅毒包在便当里丢了?!”

一：名同学在翻箱倒柜后，找出了他支离破碎的讲义，兴奋地大叫：“我出运啦!我有淋病!”

“喂，还有谁有aids呀?我所有的性病都有了，只缺aids……”

“安啦!安啦!爱滋病我有啦，还好我一直有留着……”

这时，伟大的病理组长发挥出同胞爱，意欲帮大家再去影印完整的讲义：“还有谁的性病不全的?记得下课来找我，只有这一节唷!过了我就不等你了……”

地理老师上课时讲到龙卷风：那个龙卷风刮啊刮的，就把啥子奶罩内裤什么的都刮下来了……后来此人当了政教处主任，无语。

还有，训话时说：你们上数学课不要做英语课的卷子，上英语课也不要做数学课的卷子，你们上数学课要做数学课的卷子，上英语课才做英语课的卷子，上什么课做什么课的卷子。当时全班同学都想捅他一刀……

班主任是英文老师，每次说‘默写’的‘默’时总是念成第一声，偏偏她又老是占用中午的休息时间让我们默写课文什么的。

4.诗人海子的语录 篇四

2.今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》

3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。——《山楂树》

4.当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《答复》

5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。——《远方》

6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》

7.远在远方的风比远方更远。——《九月》

8.黑夜一无所有，为何给我安慰。——《黑夜的献诗》

9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》

10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》

11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》

12.我只愿面朝大海，春暖花开。——《面朝大海，春暖花开》

13.珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。——《村庄》

14.今夜我不关心人类，我只想你。——《日记》

15.我今夜跑尽这空无一人的街道/明天，明天起来我要重新做人/我要成为宇宙的孩子世纪的孩子/挥霍我自己的青春。——《眺望北方》

16.公元前我们太小，公元后我们又太老。——《历史》

17.这是黑夜的儿子，沉寂于冬天，倾心死亡。——《春天，十个海子》

18.泉水白白流淌/花朵为谁开放/永远是这样美丽负伤的麦子/吐着芳香/站在山岗上。——《黎明(之一)》

19.采纳我光明言词的高原之地,田野全是粮食和谷仓,覆盖着深深的怀着怨恨,和祝福的黑暗母亲,地母啊,你的夜晚全归你,你的黑暗全归你,黎明就给我吧——《黎明(之二)》

20.幸福找到我/幸福说：“瞧，这个诗人/他比我本人还要幸福”——《幸福一日》

21.诗人，你无力偿还/麦地和光芒的情义/一种愿望/一种善良/你无力偿还。——《询问》

22.在路上，他变成了许多人，与我相识，擦肩而过/甚至变成了我，但他还是他。——《弥赛亚》

23.夜晚我用呼吸,点燃星辰——《传说》

24.……你们都是孤独的/要珍惜自己的孤独——《弑》第二场

25.小河流水哗啦啦/我和姐姐摘棉花/姐姐摘了一筐半/我才只摘一朵花——《摘棉花谣》

26.道路从庄稼尸体上走过。——《弑》结句

27.死亡比诞生/更为简单——《土地?神秘的合唱队?第四歌咏》

28.难以生存的走投无路的诗人之王?/谁能说出你那唯一的名字?!——《土地?原始力》;

29.而死亡金色的林中我吹响生育之牛——《土地?土地固有的欲望和死亡》

30.周围是坐落山下的庄稼/双手纺着城市和病痛——《土地?土地固有的欲望和死亡》

31.诗我的头骨我梦中的杯子——《土地?土地固有的欲望和死亡》

32.他的天才也会异常短暂似乎没有存在/这一点点可怜的命运和血是谁赋予?——《土地?众神的黄昏》

33.这敏锐的诗歌这敏锐的内脏和蛹/我必须用宽厚而阴暗的内心将他们覆盖——《土地?众神的黄昏》

34.这是死亡的车子法官的车子/他要携带一切奔向最后的下场——《土地?神秘的合唱队?第三歌咏》

35.土地，这位母亲/以诗歌的雄辩和血的名义吃下了儿子。——《土地?土地固有的欲望和死亡》;

36.太阳火光照见大地两岸的门窗/痛苦疲倦的泥土中有天才飞去——《土地?王》;

37.当水重归平静而理智的大海/我的人民/你该藏身何处?——《土地?神秘的合唱队?雪莱》

38.背叛亲人已成为我的命运/饥饿中我只有欲望却无谷仓——《土地?饥饿仪式在本世纪》

39.路啊，诗歌苍茫的马/在河畔怀孕的刹那禽兽不再喧响/我不知道自己还要向前走得多远——《土地?神秘的合唱队?雪莱》;

40.尸体是泥土的再次开始，尸体不是愤怒也不是疾病，其中包含着疲倦、忧伤和天才——《土地王》

41.我内部着火的废墟/越来越沉/我只有沉沦/更深地陷落;你这无头的英雄/天空一对你关闭/你将要埋在大地/你不能适应的大地/将第一个埋葬你——《弥赛亚?太阳?天堂里打柴人与火的秘密谈话》

42.在长长的、孤独的光线中/只有荒凉纯洁的沙漠火光/紧跟他的思想/只有荒凉的沙漠之火/热爱他，紧跟他的脚步;像火一样寂寞，像火一样热闹——《弥赛亚?太阳?大合唱》

43.我多么期望我的内部有人呼应/又有谁在?/……/我是父母，但没有子孙/一片空虚/又有谁在?/……/我用全部世界换来的/那些孩子呢/最后的天空就要关上/孩子呢又有谁在?——《弥赛亚?太阳?天堂里打柴人与火的秘密谈话》

44.两块野蛮的石头/永远地放走了它们自己的飞鸟——《弥赛亚?太阳?大合唱》

45.诗歌是某种陌生的力量。/带着我们从石头飞向天空。——《弥赛亚?化身为人?一(一)》;

46.我的言语也已失明/只可以看见自己的内心——《弥赛亚?太阳?大合唱》;

5.海子经典诗句 篇五

一、海子经典诗句

1.从此再不提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。——《秋日黄昏》

2.今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》

3.今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一却，但不会遇见你。——《情诗一束/山楂树》

4.当我痛苦地站在你的面前，你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。

——《麦地与诗人/答复》

5.远方除了遥远一无所有/更远的地方，更加孤独/远方的幸福，是多少痛苦。——《远方》

6.没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》

7.远在远方的风比远方更远。——《九月》

8.黑夜一无所有，为何给我安慰。——《 黑夜的献诗》

9.该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋》

10.谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》

11.风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——《四姐妹》

二、顾城的诗 《远和近》

你

一会看我一会看云

我觉得

你看我时很远 你看云时很近《一代人》

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。

《别》

在春天，我把手帕轻挥，是让我远去，还是马上返回？不，什么也不是，什么也不因为，就象水中的落花，就象花上的露水„„只有影子懂得，只有风能体会，只有叹息惊起的彩蝶，还在心花中纷飞„„

三、北岛经典诗句

【一切】

一切都是命运

一切都是烟云

一切都是没有结局的开始

一切都是稍纵即逝的追寻 一切欢乐都没有微笑

一切苦难都没有泪痕 一切语言都是重复

一切交往都是初逢 一切爱情都在心里

一切往事都在梦中 一切希望都带着注释

一切信仰都带着呻吟

一切爆发都有片刻的宁静

一切死亡都有冗长的回声 【回答】

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，舒婷经典诗句

《这也是一切》

不是一切大树

都被风景折断；不是一切种子

都找不到生根的土壤； 不是一切真情

都流失在人心的沙漠里；不是一切梦想

都甘愿被折断翅膀。不、不是一切

都象你说的那样！

不是一切火焰 都只燃烧自己 而不把别人照亮； 不是一切星星 都仅指示黑暗 而不报告曙光； 不是一切歌声 都只掠过耳旁 不留在心上。不、不是一切 都像你你的那样！

不是一切呼吁都没有回响；不是一切失却都无法补偿； 不是一切深渊都是灭亡；不是一切灭亡都覆盖在弱者头上；

不是一切心灵 都踩在脚下、烂在泥里；不是一切后果 都是眼泪血印，而不展现欢容。一切的现在都在孕育着未来，未来的一切都生长于它的昨天。希望，而且为它斗争，请把这一切放在你的肩上！

四、汪国真经典诗句 《感谢》

让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想收获一缕春风

你却给了我整个春天界 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想捧起一簇浪花 你却给了我整个海洋 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想撷取一枚红叶 你却给了我整个枫林 让我怎样感谢你 当我走向你的时候 我原想亲吻一朵雪花 你却给了我银色的世界 给我一个微笑就够了 不要给我太多情意 让我拿什么还你 感情的债是最重的呵 我无法报答 又怎能忘记

给我一个微笑就够了如薄酒一杯，像柔风一缕

这就是一篇最动人的宣言呵

仿佛春天 温馨又飘逸 《假如你不够快乐》

假如你不够快乐

也不要把眉头深锁 人生本来短暂为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色

《那凋零的是花》

你的生命正值春光 为什么 我却看到了霜叶的容颜

只因为那面美丽的镜子 打碎了 你的眷恋深深 在梦幻旁 久久盘桓

既然伸出双手 也捧不起水中的月亮 那么让昨日成为回忆 也成为纪念

人生并非只有一处 缤纷烂漫 那凋零的是花

——不是春天 《热爱生命》

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中

五、泰戈尔优美诗句

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

只有经过地狱般的磨练，才能创造出天堂的力量。

只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱！

如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。我的存在，是一个永久的惊奇，而这，就是人生。忧愁在我心中沈寂平静，正如黄昏在寂静的林中。愿我的爱像阳光，包围着你而又给你光辉灿烂的自由。把灯笼背在背上的人，有黑影遮住前路。

旅客要在每个生人门口敲叩，才能敲到自己的家门。人要在外面到处漂流，最后才能走到最深的内殿。鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。根是地下的枝，枝是天空中的根。

当我们爱这个世界时，才生活在这个世界上。白云谦卑地站在天边，晨光给它披上壮丽的光彩。尘土承受屈辱，却以鲜花来回报。

不是鎚的敲打，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻於完美。采撷花瓣得不著花的美丽。

上帝喜爱人间的灯光甚於他自己的大星。小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。当我们极谦卑时，则几近於伟大。

我不能选择那最好的，是那最好的选择了我。

乘着第一缕晨光的车辗，我穿过尘世的广漠，在星月争辉的天穹上留下我的踪迹。

群星不会因为像萤火虫而怯於出现。

剑鞘保护剑的锋利，自己却满足於它自己的迟钝。

六、冰心经典诗句

1、母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？

2、母亲啊！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里只有你是我灵魂的安顿。

3、小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而深厚的恩赐，反使她终于沉默 母亲啊，你是那春光吗？

4、母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲在了它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。■ 爱在右，同情在左，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得季花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，也不是悲凉。■指点我吧，我的朋友！我是横海的燕子，要寻觅隔水的窝巢。■春何曾说话呢？但她那伟大的潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！

■成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

■“家”是什么，我不知道；但烦闷———忧愁，都在此中融化消灭。■愿你的生命有够多的云翳，造成一个美丽的黄昏。

■ 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么怨屈都受得了。

■ 成功之花，人们往往惊慕它现时的明艳，然而当初，它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。

■ 生命从八十岁开始。

■ 游人不解春何在，只拣儿童多处行。（儿童不解春何在，只拣游人多处行。）

■ 有了爱就有了一切。

■ 爱在左，同情在右，走在生命路的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦；有泪可落，也不觉是悲哀。

■ 世界上若没有女人，这世界至少要减少十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美。

■ 假如生命是无趣的，我怕有来生，假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

■ 人生的道路，到底是平坦的少，崎岖的多。在平坦的路上，携手同行的时候，周围有温暖的春风，头上有明净的秋月。两颗心充分地享乐着宁静柔畅的“琴瑟和鸣”的音乐。在坎坷的路上，扶掖而行的时候，要坚忍地咽下各自的冤抑和痛苦，在荆棘遍地的路上，互慰互勉，相濡以沫。

■ 宇宙是一个大的生命，江流入海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流入大海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦总是相辅相成的，在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢？

■ 读好书，读书好，好读书。

■ 世界上充满了光和爱，等着青年自己去找，不要走那条悲惨的道路！

■ 自古皆有死，只在乎迟早罢了。在广漠的宇宙里，生一个人，死一个人，只是在灵魂的海里起了一朵浪花，又没了一朵浪花，这也是无限的自然。

■ 愿你的生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏。

6.海子经典的诗 篇六

1、秋天，不能航渡众神的秋天泪水中新月的双角弯曲秋天的歌滚动诸神的眼眶仿佛是在天国，在空虚的湖岸。——海子《太阳·土地篇·第一章老人拦截少女》

2、和所有以梦为马的诗人一样我也愿将自己埋葬在四周高高的山上守望平静的家园面对大河我无限惭愧我年华虚度空有一身疲倦。——海子

3、活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔。——海子

4、我要扶住你、大地。我醉了，我是醉了。我称山为兄弟，水为姐妹，树林为情人。——海子《醉卧故乡》

5、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——海子《秋》

6、我的琴声呜咽泪水全无。——海子《九月》

7、一块孤独的石头坐满整个天空他说：在这一千年里我只热爱我自己。——海子《西藏》

8、什么季节，你最惆怅，放下了忙乱的箩筐。大地茫茫，河水流淌，是什么人掌灯，把你照亮。——海子

9、我感到魅惑小人儿，既然我们相爱我们为什么还在河畔拔柳哭泣。——海子《我感到魅惑》

10、月亮上我披衣坐起身如水滴。——海子《九盏灯》

11、我坐在一棵木头中，如同多年没有走路的瞎子忘却了走路的声音我的.耳朵是被春天晒红的花朵和虫豸。——海子《我们坐在一棵木头中》

12、活在这珍贵的人间，泥土高溅，拍打面颊。——海子

13、我要挥霍青春的岁月然后去做铁石心肠的船长。——海子

14、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思。——海子《春天，十个海子》

15、什么季节，你最惆怅放下了忙乱的箩筐大地茫茫，河水流淌是什么人掌灯，把你照亮哪辆马车，载你而去，奔向远方奔向远方，你去而不返，是哪辆马车。——海子

16、没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——海子《西藏》

17、要有朴素的生活和遥远的梦想，不管明天天寒地冻，路遥马亡。——海子

18、没有任何泪水使我变成花朵，没有任何国王使我变成王座。——海子

19、有时我想过八月之杯中安坐真正的诗人仰视来去不定的云朵也许我一辈子都不会将你看清。——海子《八月之杯》

20、你说你孤独，像很久很久以前火星照耀十三个州府，你那种孤独。你在黑夜里哭着，像黑色的土散发着香气。——海子

21、到南方去到南方去你的血液里没有情人和春天。——海子《阿尔的太阳》

22、从此不再提起过去，痛苦或幸福，生不带来，死不带去。——海子

23、愿有情人终成眷属愿爱情保持一生或者相反极为短暂极为短暂匆匆熄灭愿我从此不再提起再不提起过去痛苦与幸福生不带来死不带去唯黄昏华美而无上。——海子《秋日黄昏》

24、今夜我不会遇见你，今夜我遇见了世上的一切，但不会遇见你。——海子

25、感情只是陪伴我们的小灯，时明时灭。——海子《太阳·土地篇·第三章土地固有的欲望和死亡》

26、如果我中止诉说如果我意外的忘却了你。——海子《七月的大海》

27、所有的风只向她们吹所有的日子都为她们破碎。——海子《四姐妹》

28、我的琴声呜咽泪水全无只身打马过草原。——海子

29、夜色中，我有三次受难：流浪、爱情、生存。我有三次幸福：诗歌、王位、太阳。——海子《夜色》

30、爱情和雨水一样幸福。——海子《活在珍贵的人间》

31、风后面是风，天空上面是天空，道路前面还是道路。——海子《四姐妹》

32、草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。——海子《姐姐，今夜我在德令哈》

33、总是有孤独的日子总是有幸福的日子然后再度孤独是谁这么告诉过你：答应我忍住你的痛苦不发一言穿过这整座城市。——海子《太阳和野花》

34、愿我从此再不提起，再不提起过去，痛苦与幸福，生不带来死不带去，惟黄昏华美而之上。——海子《秋日黄昏》

7.海子诗歌的三大特征 篇七

一.原始质朴的特征

1.以词、句方式对古代乃至原始部落生活印记的复现。从“坛子”“鼎”“石头”“水勺子”“羊皮筏子”等生活生产器具到“山洞”“穴居的人群”“泥草筑起的房屋”等意象反映的居住方式, 从“打下果实”“鱼筐”“柴刀”“牧猪人”“猎鹿人”“渔夫”等意象暗示的劳动方式到“羊群”“野牛”“鱼群”“狼”“野花”“火种”等古代常见物, 从“原始的妈妈”“女巫”等称谓到“村民像牛一样撞进屋子, 亲他的妻子/又数着/十二粒麦种”的行为, 及对村庄的吟唱, 都使人看到遥远先人们从其诗中以文字为身体切近走来, 带着泥土气息和质朴情感。这些给我们带来的有新鲜, 也有对原始与现代、简单与复杂的思考、回味。

2.对“以血亲指认的、温馨古老的诗性精神空间” (2) 的建造。经济日趋蒸升的20世纪80年代, “文革”暴露的人性弱点以商业形式展演。一些诗人迷茫, 忧伤, 失望, 海子远离繁华退回古代。他想“喂马, 劈柴……关心粮食和蔬菜”, 想在远离当下的时空建立供精神漂泊者栖居的家园, 召唤日渐走失的心灵真善美, 引发对现状的深省, 激起物欲压榨下日益减退的激情、热血、超越的勇气和壮志。

海子诗中, “母亲”“妻子”“姐姐”“妹妹”“父亲”“兄弟”“亲人”等是多次出现的词。这些以血缘和婚姻为纽带的概念是其温馨诗性家园的基石。海子要“和每一个亲人通信”;《村庄》中“儿子静静地长大/母亲静静地注视……我妹妹很美丽”, 他如天真小童, 津津地向人讲述母亲、村庄和妹妹。“四处漂泊/向不谙世事的少女/向安庆城中心神不定的姨妹/打听你……”, 这类诗也很快将人抓住。在这家园, 他是天真善良的孩子, “这是我母亲给我的嘴唇/这是你母亲给你的嘴唇/我们合着眼睛共同啜饮/像万里洁白的羊群共同啜饮”;他说“我是多么爱你/不爱那些鬼魂”、“我爱你的生病的女儿, 陌生的父亲”。其爱情表达还会是“冬天的人/像神祉一样走来/因为我在冬天爱上了你”或“你是我的/半截的诗/半截用心爱着/半截用肉体埋着”或“反复抱过的妻子是枪/枪是沉睡爱情的村庄”的独特感受。他旧情难忘, “所有的风只向她们吹/所有的日子都为她们破碎”。在这家园, 春天含情, “两个温暖的水勺子中/住着一对旧情人”;树林像兄弟姐妹, “对着原野和她/整齐地跪下/妈妈——她们嚷着——妈妈”;煤也充满温情智慧, “这没有泥土的日子/但是煤说:/火/闪着光”。

海子在这家园思考、质询与追求:“我们/活到今日总有一定的缘故/兄弟们……是谁活在我的星辰上, 我的故乡?……”他说:“我俯伏在太阳上/把赤道紧紧拥抱/我的儿子/我的儿子/你在何方?”即使他作为“圣斗士” (3) , 其诗仍含着血亲的温馨古老的情感并以此展开“对于家园、情义、良心的追诉” (4) , 这也正是原始古朴的表现。

3.表现出民间倾向。如“你是我的哥哥你招一招手/你不是我的哥哥你走你的路……”这首谣曲让人想到北朝民歌中的情歌:质朴、大胆而直率。从内容看, 它像保留原始风情地区的相亲方式。又如“月亮月亮慢慢亮/照着一只木头床/河流河流快快流/渡过我的心头肉……”也像流畅的民歌。而“天亮我梦见你的生日……那片我曾经吻过的地方”及“平原上有三个瞎子/要出远门……”等, 都可见民间文学影响。

二.植根大地的特征

1.表现在海子走进农耕社会而对生长万物大地的无限亲近。他把自己看成大地的孩子:“从地里长出了/这些温暖的骨头。”

海子以大地之子的赤诚对“麦子”内涵的挖掘使麦子意象牢牢确立。他对“养我性命的”麦子心存感激, “你无力偿还/麦地和光芒的情义”。他满怀赤诚欲入“麦地”内部:“我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤。”入麦地时历经苦痛, 他却说“当我痛苦地站在你的面前/你不能说我一无所有/你不能说我两手空空”, 挚诚执着令人下泪。麦子作为农耕社会缩影, 与父辈以土地为纽带有血缘般的默契:“连夜种麦的父亲/身上像流动金子。”麦地以博大慈爱唤起情义与宽容, “我们是麦地的心上人/收麦这天我和仇人/握手言和”, “我”“仇人”被麦地化为一体, 坦然而心存感激。进入麦子, 思考如荷重负, 其《一颗麦子停在我们的手掌》说“一粒麦子停在我们的手掌/我们不能/翻转手臂”;因麦子是我们存在的见证者, “它告诉我们:我们从哪里来/我们到哪里去”。麦子穿越时空, 让人看到历史的沉重及大地上的苦难和坚毅。这些与劳动相连, 劳动使生存获得意义。这意义涵盖下的人不只珍惜麦穗光芒, 也能面对苦难和死亡时心如止水:“请在麦地之中/清理好我的骨头……”此时的大地使灵魂获得依托。

海子诗中, 麦子凝聚着中华民族乃至人类在农耕时代积蓄的生命力和情感、幸福与苦难, 这些在海子挖掘下像质朴麦子的根须裸出泥土, 人不得不讶然于大地上这真实存在。如西川所说, 读海子诗能“嗅到四季的轮转、风吹的方向和麦子的成长” (5) 。海子对麦子的吟唱使一系列相关意象 (“谷”“青稞”等) 也在中国生长成“一个时代出版物上的诗歌” (6) 。

2.表现在对大自然的挚诚贴近。花草树木河流山川走兽飞禽被海子安置诗中, 如和谐宁静的自然画。即使写爱情, 如“我爱你……马睡在草上/月亮照着他的鼻子”或“洁净的脚印/沾满清凉的露水……春天是风/秋天是月亮……那里雨后的篱笆像一条蓝色的/小溪”, 也充满自然的芬芳、神秘、美丽和宁静。“海子含着泥土, 来自大地的深处。他是民间的儿子, 具有和谐的自然启示的诗人。” (7) 其诗“是大自然在心脏中所讲” (8) 。这大地之子的声音令人想起自称“乡村最后一个诗人”的叶赛宁说的“在大地上我们只过一生”, 面对大地我们应怀神圣与感激。

三.神秘与深邃的特征

1.这缘于海子对存在的思考。他受海德格尔存在主义影响, 要做“擦亮灯火的第一位诗歌皇帝”, 照亮存在, “当众人齐集河畔, 高声歌唱生活/我定会孤独返回空无一人的山峦”。存在隐于日常生活深处, 去表象入内部才能靠近存在, 这靠近使其诗拒绝了肤浅。“那些是在过去死去的马匹……它们在今天的湖泊里饮水食盐”, 诗人让“它们”作为存在而现身。入本真世界的海子发现“丰收后荒凉的大地……太丰收/也太荒凉, ……走在路上/放声歌唱……”, “荒凉”外表下是存在物“太丰收”的实质, 此发现使其倍感充实, 放声歌唱。这体现了海德格尔的思想:无中富含有。若对海德格尔哲学一无所知, 这样的诗 (包括其对麦子和大地的歌唱) 不易理解。“目击众神死亡的草原上野花一片/远在远方的风比远方更远……”也不仅有感慨时空邈远无垠的中国诗人传统情怀, 更寄予了存在主义思考。

2.表现在海子对沉积深厚的民族文化内涵的诗性挖掘上。如《亚洲铜》的“鸟”“海水”“屈原遗落在沙滩上的白鞋子”“黑暗中跳舞的心脏”等意象都富含象征意味, 有深厚民族文化内涵, 诗中“唯一的一块埋人的地方”正是民族集体与个体的归宿。海子对敦煌、青海、北方草地等意象蕴含的东方文化的开掘也多显出神秘深邃。

上述三特征不是孤立的, 多是交织渗透的。“麦子”意象正是这些特征的凝聚, 成了海子诗的代名词。“和烈士和小丑走在同一道路”的海子以其诗三大特征与同路者界分开, 成为“中国现代主义诗歌写作中最耀眼的一环” (10) 。

参考文献

①⑤西川《怀念 (代序二) 》, 见西川《海子诗全编》 (以下称《全编》) P10, 上海三联书店, 1997年2月第1版。本文所引, 凡未注出处者皆出自《全编》。

②燎原《重返“家园”与新古典主义》, 见《星星》98/11。

③④⑥⑩燎原《从“麦地”向着太阳的飞翔》, 见《星星》98/10。

8.许家印经典语录 篇八

◎做劳动的模范

“劳模的当选是很严格的,我当选说明社会各界认可了民营企业。不能说,我是工人,我是农民,我才是在劳动,民营企业家也在劳动。不劳动就不可能有果实。我大学毕业在舞钢干了十年没有休息过一天,我是在劳动;我到了广东给一个企业老板打工打了五年,我也在劳动;我成立公司,还是在废寝忘食地工作,没有星期天,我同样在付出,在劳动。劳模,就是劳动的模范。我觉得我今天还算是劳动的模范,我还在创造财富和价值。这些财富和价值都是为社会创造的,我们都是社会主义事业的建设者。”

◎抛弃家族管理

“了解恒大的人都知道,我的亲戚没有一个在恒大工作。我们多次举办大型的人才专场招聘会,包括社会的和校园的,保持适度超前的人才战略,我很自豪。恒大的人才结构和人才储备是同行业中比较好的,这是我们最重要的财富,比其他一切都重要。”

◎超越富豪的底线

“诚信、守法、为社会提供就业机会,向国家缴纳税费,保证产品质量是一个企业的基本责任底线。但是,仅仅守住这一底线是不够的,还有更多的事情需要广大民营企业家的参与,比如说希望工程、公益慈善活动、行业发展的推动等等。民营企业肩负社会责任,已经和其他经济成分一样,成为贡献社会的重要力量,成为构筑和谐社会进程中不可或缺的一分子。”

◎任何时候,我们都不能放弃肩上的责任,扛着它,就是扛着自己生命的信念。

◎忠于职守、敬业向上、敢于负责的精神是恒大人的优良传统。

◎责任心可以养德,责任心更可以树德。责任心一旦成为一种群体行为,形成气候,就会形成一种企业精神。

◎一切追求文明和进步的个人和企业,应该基于自己的良知、信念、觉悟,自觉自愿地履行责任,为国家、为社会、为企业、为他人做出自己的贡献。

◎在社会生活中,个体承担对社会的责任是一种客观必然。人生的社会责任是一个人对祖国、对民族、对人类的繁荣和进步,对他人的生存和发展所承担的职责和使命。

◎恒大人都是社会主义事业的建设者,对企业负责,就是对国家负责、对社会负责、对个人负责。

◎讲责任体现着生活的价值,映照着人生的意义。逃避责任、坐享其成、虚度光阴,这样的人生没有价值。勇敢地担负起自己的责任,人生才会充实,生活才有意义。

◎责任意识并不惊天动地,它表现得平常而朴素,但把这种责任延伸开来,就成长为一种惠及企业与社会的无比强大的力量。

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9.海子的经典爱情诗句 篇九

2) 谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响，掩盖我们横陈于地的骸骨。——《秋》

3) 我有三次受难：流浪爱情生存，我有三种幸福：诗歌王位太阳。——《夜色》

4) 那秋风吹凉的地方，那片我曾经吻过的地方。——《给B的生日》

5) 今夜我不关心人类，我只想你。——《日记》

6) 珍惜黄昏的村庄，珍惜雨水的村庄，万里无云如同我永恒的悲伤。——《村庄》

7) 泉水白白流淌，花朵为谁开放。——《黎明(之二)》

8) 草原尽头我两手空空，悲痛时握不住一颗泪滴。——《日记》

9) 在什么河岸，你最寂寞，搬进了空荡的房屋，你最寂寞，点亮烛火。——《夜晚亲爱的朋友》

10) 我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。——《眺望北方》

11) 今天，我什么也不说，让别人去说。——《新娘》

12) 该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋(另)》

13) 如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默，和你那幽暗的本性。——《重建家园》

14) 当我俩同在草原晒黑，是否饮下这最初的幸福最初的吻。——《幸福(或我的女儿叫波兰)》

15) 远在远方的风比远方更远。——《九月》

16) 在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天。——《幸福的一日(致秋天的花楸树)》

17) 没有任何夜晚能使我沉睡，没有任何黎明能使我醒来。——《西藏》

18) 雨是一生错过，雨是悲欢离合。——《我请求：雨》

10.父亲的经典语录 篇十

小时候，电力资源紧张，所以常常限电，我们兄妹几个点焟熬夜看闲书，父亲常常会在另外一个屋子里出其不意地喊一句：早点儿睡！我们几个屏息敛气，再等，没有下文。我们几个半大的孩子，偏执地以为，点蜡烛要花钱，想必父亲是心疼钱了，于是心里多了几分不屑。长大了才知道，早点儿睡，这3个字里面还有另外一层延伸的意思，字面上看不到，那就是，别熬坏了身体，别累坏了眼睛。那时候，我们都还小，他不说，我们根本理解不到这层意思。

后来长大了些，离家住校读书，父亲不大常去看我们，偶尔会打一个电话来。传达室里的爷爷对着寝室喊一声：电话！这两个字像惊雷，心里激动不已，然后呼哧呼哧地跑出去聽，结果，话筒里只有电流的“吱吱”声响，却并不曾响起父亲的声音。等了良久，等到绝望，快要放下电话时，那端响起一个声音：吃饭没？暗淡，绝望，那么长久的等待和盼望，却只有一句平淡无奇的“吃饭没”，这3个字有那么重要吗？要在电话里说？心中多了种种的不解和委屈。多年后，有了自己的小孩子，才明白那3个字后面的意义，那3个字在一个父亲心目中的分量。

念书时，我的成绩不好，每每母亲都会念紧箍咒，那副恨铁不成钢的样子，让我愧疚，也让我不安和紧张。母亲的碎碎念功力很深，念得足以让人发疯和崩溃，每每这时，父亲总会在边上不紧不慢地说上一句：慢慢来！这句无足轻重的话，让我漠视，像羽毛一样轻，根本救不了我。但，这句话却让母亲愤怒，把矛头直接指向父亲，这么没有原则的话，出自父亲的口，好像逆势上行，有违常规。当我也活到父亲当年的年纪，才深深地体会出“慢慢来”这3个字的好处，那是一种境界，没有一定阅历的人很难了悟。

后来参加工作，第一个月拿到工资时，心情激动难抑，计划着给父亲买一把檀香扇，给母亲买一副好护膝，给妹妹买一条新裙子。可是那天，因为匆忙慌乱，结果工资袋在我的手里只捂了几个小时就不见了，当然那些礼物也都成了泡影，回到家里，我垂头丧气地发呆不吃饭，不苟言笑的父亲居然笑了，说了句：咱有钱！我别过头去不理他，咱有什么钱啊？每个月都捉襟见肘，谁还不知道？扯这样的大谎。多年后，我干着别的事的时候，突然想起父亲的话，咱有钱，这3个字真的不是扯谎，是心中的一种底气，是一种胸襟，是一种豁达，因为还有比钱更重要的人和事，可惜那时我并不懂。

人生在世，都会遇到几个坎儿，我也不例外，先是失恋，然后丢了工作，跑回家中，在父母的羽翼下养伤。不吃不喝，一会儿伤感，一会儿抑郁，一会儿皱眉，一会儿叹气。父亲始终不发一言，直到我3天没吃一口东西，父亲火起，大喝道：怕什么？隔了半天又说，人生没有过不去的坎儿。我不语，暗想，他不是我，怎么能体会我心底的痛？现在想来，也会觉得自己好笑，我经历过的事，父亲必然都经历过，而我却以管窥天测世界。

11.海子乡村情怀的三道血脉 篇十一

一、少年的乡村生活

在海子的诗中, 到处可见有关乡村的语汇, 如“麦地”“村庄”“雨水”“松涛”“老榆树”“谷场”。这些意象化在海子的诗中融合成了一个淳朴、自然、宁静的审美意境。海子倾情地歌唱他的村庄:

五月的麦地上天鹅的村庄

沉默孤独的村庄

一个在前一个在后

这就是普希金和我诞生的地方

风吹在村庄

风吹在海子的村庄

风吹在村庄的风上

有一阵新鲜有一阵久远

乡村体验是海子一生挥之不去的血脉。海子在1964年2月19日出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村。父亲查振全是位谦和的乡村裁缝。母亲操采菊是位精干的农村妇女。查湾村是个至今未在自己的土地上建构出任何村镇工业氛围的乡村。一到春天, 独处于这个嘈杂喧嚣世界之外的查湾, 它是静谧安详的墨绿色的麦地, 嫩黄色的油菜花, 紫云英在田块中的碎花, 错落其间泛光的水塘, 掩映在庄稼和杂草野花中裸露出泥土本色的田间小径, 所有这一切, 无疑是少年海子心中缠绕不休的音符。在农村生活了15年时间, 乡村的自然景色、风俗人情、道德伦理, 无一不给童年及少年时代的海子留下观念及情趣上的深刻烙印, 并且熔铸成他的文化心理结构, 使他在潜意识中对于传统农业文明产生强烈的眷恋情怀。

据《海子评传》作者燎原讲, 海子从小不喜欢热闹, 爱独处, 成绩优秀。这样一位年少纯净的农村少年, 15岁考上北大, 19岁入中国政法大学教书。值得注意的是, 海子15岁以后, 除了诗歌、文化典籍、爱情之外, 现代的都市生活并没有进入他的心灵。在他的心中, 生活的积淀仍然来自于15岁以前的乡村情态, 以后的一切只强化了他的这种眷恋。海子有一次探亲回来对他的朋友说:家乡变得快让他不认识了。所以海子心中的乡村永远是未受现代文明之风吹拂过的。这种清纯的心灵状态带给他的一个直接影响就是对身处其中的都市的陌生感和对抗性。在海子那里, 传统农业文明与现代工业文明的观念性对抗是以乡村和城市的空间对抗的形式表现出来的。我们可以以海子《吊半坡并给擅入都市的农民》一诗的标题判断出这一点 (“半坡”与“都市”的象征义是对立的) , 无疑, 在海子笔下和他的心目中, 乡村成为他灵魂与情感的寄托所, 成为他的精神家园。而城市则成为他灵魂冷酷无情的放逐地, 成为他的心灵的“异乡”。正是鉴于此, 海子对同样出身于农村的俄罗斯天才诗人叶赛宁无限心仪, 视为精神的知己与同路人, 他借叶赛宁之口表达他自己对于命运的深沉困惑:“我本是农家子弟”, “但为什么/我来到了酒馆和城市”。海子的诗友西川曾经说:“海子是农民的儿子, 他迷恋泥土, 对于伴随着时代发展而消亡的某些东西, 他自然伤感于心。”西川还在他一篇文章《怀念》中提及海子自认为关于乡村他至少可以写作15年。

二、流浪使乡村成为更丰富的意象

海子对乡村的亲近没有停留在一种低层的心理欲求之上, 而是给予了更丰富的内涵。在海子诗歌中, 乡村不仅仅是查湾村的几棵草木, 它还包括草原、青稞、石壁、黄土高原、海浪、大海。总而言之, 海子的乡村是一个独特的符号, 是一个“更远”的地方。所以海子有这样的诗:

平原上的植物是三尺长的传统

果实滚动

大喜大悲

那秦腔, 那唢呐

像谷地里乍起的风

想起了以前

人间的道理

父母的道理

使我们无端地想哭

在这首诗中, 海子的乡村印象不仅仅是南方的静谧优美, 还有秦地的粗犷、平原的辽阔。海子把一切人类最淳朴最原初的生存状态都归之于“乡村”, 他渴望过一种“喂马、砍柴”的简单生活, 就像梭罗在“瓦尔登湖”边上那样平静地迎送四季。海子说:流浪、爱情、死亡是他三次受难的光辉。海子在每个暑假都要出门远行。以地理位置和方向上看, 他所有的远足都是一条向西的路, 内蒙古西部、敦煌、青藏高原、四川。这些地域与其安徽故乡的查湾连起来, 由此构成相对于昌平和北京存在的另外一个世界, 一个彼在的世界, 一个由村庄、草原、雨水组成的诗歌浪子的长路和家园。

在海子流浪游历的过程中, 北方、平原、青藏、草原组成一个整体呈现在他面前, 在这块土地上有父辈们为生存洒下的血汗, 也有过英雄为战争踏过的马蹄, 这样一种历史和地理的氛围, 使海子的“村庄”得到了扩展, 它超越了形而下意义的查湾村但又蕴含了与查湾村同样的血缘深情。

三、文化古籍的阅读使“村庄”富于神性

海子的文化体验更多的是来自他广博的阅读。散文家苇岸说:“海子广读博览, 涉猎宽泛。他看书的速度很快, 每次我到他那去, 发现他正在读的必定是一本新的书。”苇岸还说他非常惊讶于这位年轻人几乎把人类的文化都装进了自己的脑袋。海子小时候据说能一口气背48条毛主席语录而惊动了整个乡村, 读大学后, 海子的阅读从荷尔德林、海德格尔到印度古代圣典《罗摩衍那》《奥义书》《摩奴法典》及《新旧约全书》《荷马史诗》。而中国则尤其热衷于屈原及庄子。据《海子评传》的作者燎原说:“我们在海子游弋的旷原上将会看到, 他是如何在80年代对袒露在中国的文化界的欧美现代主义思潮的迅速穿越中走向其派生地——18世纪德国古典哲学和文学那被淹没的黑暗, 又是如何从欧美的‘显学’中走向印度、波斯、阿拉伯被淹没的东方文化的黑暗, 并进而直抵人类文化源头中的希腊、埃及。”海子的阅读直达人类文化源头, 这种阅读必定唤醒海子的高层心理欲求, 许多人类的原型音像也必定在海子潜意识中积淀下来。所以一旦遭遇外界的刺激, 这些内觉体验就会连同上文所说的“乡村情怀”一道迹化为一个粗拙质朴的民间感情与阔大崇高的经典文献的话语花园:太阳、月亮、高山、河流、海洋、土地、故乡、祖先、狩猎、处女和王子, 这些富含古代神话元素的话语。从而使海子的“村庄”被推向了一个遥远而缥缈的地方。“在最远的地方, 我最虔诚。”海子的乡村情怀获得了超越。

黑夜从大地上升起

遮住了光明的天空

丰收后荒凉的大地

黑夜从你内部上升

海子每次回家都要在其村庄的一片山冈林地散步, 这带着世代农夫沉积于其中的血汗, 带着生命沤渍于其中的紫黑色欲望的大地, 使海子产生了与大地融合的欲望。在诗中、海子不断超越生活, 既向往天空, 又投向大地。最终使他的“乡村”成了一个激情的神性世界。

参考文献

[1].燎原《海子评传——扑向太阳之豹》, 南海出版公司。

[2].崔卫平《不死的海子》, 中国文联出版社。

12.海子现代诗歌经典作品 篇十二

村 庄

村庄中住着母亲和儿女

儿子静静地长大

母亲静静地注视

芦花丛中

村庄是一只白色的船

我妹妹叫芦花

我妹妹很美丽

女孩子

她走来

断断续续走来

洁净的脚

沾满清凉的露水

她有些忧郁

望望用泥草筑起的房屋

望望父亲

她用双手分开黑发

一支野桃花斜插着默默无语

另一支送给了谁

却从来没人问起

春天是风

秋天是月亮

在我感觉到时

她已去了另一个地方

那里雨后的篱笆象一条蓝色的小溪

北斗七星 七座村庄 ————献给萍水相逢的额济纳姑娘

村庄 水上运来的房梁 漂泊不定

还有十天 我就要结束漂泊的生涯

回到五谷丰盛的村庄 废弃果园的村庄

村庄 是沙漠深处你居住的地方 额济纳！

秋天的风早早的吹 秋天的风高高的静静面对额济纳

白杨树下我吹不醒你的那双眼睛

额济纳 大沙漠上静静的睡

额济纳姑娘我黑而秀美的姑娘

你的嘴唇在诉说 在歌唱

五谷的风儿吹过骆驼和牛羊

13.越光宝盒经典语录_经典语录 篇十三

1、孙俪：你别光看我外表，其实我的内心也是很有欣赏价值的。

2、清一色：是，我有病，还是绝症。爱情根本就是这个世界上最可怕的绝症，我已经无要可救，我爱上了……我曾经以为我不会爱的女人。

3、玫瑰仙子：其实我自己已经不相信缘分了。难道你天天去市场，看到猪肉铺，就说明你和猪肉有缘分吗?

4、清一色：今天，我是来把心还给你的。

5、清一色：刚刚我在阁下的舌头上做了记号，现在你就是我的压寨夫人，以后有人谁欺负你，就报上我的名号。

6、诸葛亮站在放有水果的神台前借东风，左撒一把纸钱，右撒一把纸钱，喝口水噗吐出去道：好了，大家快来吃水果。

7、刘备：子龙啊，我已经有了一个好点子。和番邦结盟，不包底，用分账的形式合作，前后夹攻曹操。他三，我七。

8、刘备：你臭小子，又躲在这里看黄书，怪不得你每天脸红脖子粗的，原来都是看黄书看的。

9、火云邪神：大家都不要紧张，人在江湖飘，哪有不挨刀，区区一两寸的事，完全小儿科，唉，你不是有个神医华佗吗?麻烦你叫他出来给我缝两针。

10、包租婆：我抽你个死人头，没钱交租，还练什么兵，打什么仗。刘备大啊，孙权凶啊，过两天再不交租，我就收回这块地盖个CBD，懂不懂!

11、菩提：我告诉你啊，我们以前都是做山贼的，有什么不敢偷呢，只有女人的心我们不敢偷，因为偷了之后，没办法还给人家。

12、其实这也不关这把剑的事，问题是我自己已经不相信缘分。(经典台词 )难道你天天去市场看到猪肉铺，就相信你和猪肉有缘分吗?那猪肉铺根本就是路口第一家店嘛!

13、玫瑰仙子：我把自己像烤乳猪一样奉献给你。慢慢享用，不用着急。来，快点，动作快点。

14、曹操：给他三打奶粉，你知道是哪种牌子的。

15、刘备：子龙啊，我已经有了一个好点子。和番邦结盟，不包底，用分账的形式合作，前后夹攻曹操。他三，我七。

14.海子与康拉德悲情意象的建构 篇十四

(一) 漂泊:水手孤旅

水手形象在康拉德的小说里以各种面目大量出现, 我们从作者的生活体验分析这种创作景观的成因:康拉德的“水手生活”相当丰富, 从水手、二副、大副一直做到船长, 同时, 他又写着各种各样有关水手的小说。“康拉德很清楚他的优势是丰富的海上生活。他太爱大海了, 以独特的眼光收集了许多海上生活的故事;他太爱水手这一行, 用常人没有的穿透力体会着人与大海的依恋关系。扬长避短是聪明人的行为。” (约瑟夫·康拉德《吉姆爷》) 另一方面, 发掘水手的深层意义:他们常年与海为伍, 四处漂泊, 动荡与孤独成为他们生活的常态, 这种生活的两种形态又是一种相生相成的关系, 因为动荡而陷入漂泊无依的孤独, 又因害怕这种孤独而不得不将自己置身于一次次行动之中, 于是进入新的动荡。这种“孤独——动荡——孤独”的怪圈构成一种独特的人格表现方式。透过“孤独”“漂泊”这些外显的情感, 我们看到的是其悲凉的情感内核。

(二) 流浪:青春远行

与康拉德嗜好水手“漂泊”题材相对应的, “流浪”也是海子所偏爱的主题。海子对青藏地区情有独钟, 以致他在物质条件并不丰裕的时候仍省吃俭用, 两次进藏游历, “我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人” (余徐刚《诗歌英雄——海子传》) , 也许, 他饿着肚子换来的游历就是他所说的“以梦为马去远方”的最好的注脚吧。

在读海子的许多诗作时, 我们不知不觉就会为其使用的“远方”“明天”等意象所打动, 但当我们认真体味这种触动, 就发现它其实是带着莫大的失落与悲凉的:

远方除了遥远一无所有

遥远的青稞地

除了青稞一无所有

……

这些不能触摸的远方的幸福

远方的幸福是多少痛苦 (《远方》)

反复出现的“一无所有”和结尾的“不能触摸”, 无不传达出“远方”的特征——虚幻与苍凉。颠沛流离的身世经历和孤独悲怆的生命体验是他诗歌创作的宝贵素材, 从这个意义上来说, “海子短暂而光辉的一生, 可以看作是一次接一次的‘青春远行’”, 就构成青春的全部意义。漂泊、远行本质上都是具有文化探索意味的历险。

二. 海洋:一种悲情, 两种表达

(一) 包容之海

麦克·克朗在《文化地理学》中讨论文学景观时指出, “文学景观最好是看作文学和景观的两相结合, 而不是视文学为孤立的镜子, 反映或者歪曲外部世界。同样, 不仅仅是针对某种客观的地理知识, 提供了某种情感的呼应。相反文学提供观照世界的方式, 显示一系列趣味的、经验的和知识的景观。”“海洋”便是康拉德苦心经营的文学景观, 也是其小说世界的背景和基础。

在康拉德看来, 大海是包容的。“我已经在别处说过, 是大海把我们联结在一起的。它不仅在长时间的分别中使我们心连心, 它还有一种作用, 能使我们彼此容忍对方的信口开河———甚至容忍他的自以为是。” (余徐刚《诗歌英雄———海子传》) 康拉德有时把这种自然与人世二元对立来表明这种包容性的可贵, 在宽阔而阳光明媚的大海上, 我们往往能找到这位匠心独具的小说家留下的“灰色的影子, 这是康拉德对人生终极意义的悲观看法”。“水仙号”上的辛格尔敦, 他“同无常的大海喜怒角逐了半个世纪”, 但是他还是不可避免的老了, 然后他陷入沉思, “他望着大海, 头脑清醒了, 经过摸索他看透了大海虽威力无穷却毫无心肝;他看见它并无变化, 在群星的永恒注视下黑沉沉也泛着泡沫;他听见它用不耐烦的声音从那充满着动乱纷扰与恐饰的一片残忍的汪洋里向他呼喊” (杨秋荣, 《青春的单翅鸟———海子论》, ) 。老水手在大海面前顿悟, 变得超脱, 在康拉德笔下的这种超脱, 是多么悲怆和凄凉!

(二) 沉默之海

大海之于海子意味着很多, 从海子之名的由来到诗歌创作实践, 甚至选择在山海关自杀, 都有大海的影子。

首先是海子的名字, “1964年是龙年出生, 龙是中国心目中传统的吉祥图腾。传说中龙生活在大海, 以海为家。查振全夫妇希望借着龙的神气与灵气给初生的孩子增添吉祥的色彩, 让上天保佑他们的儿子万事平安, 健康成长, 所以孩子就被正式叫为‘査海生’”, 父母简单的愿望在冥冥之中已经建立起了他与水特别是海洋的密切关联。与康拉德的水手视角不同, “海之子”传达的是一种深入大海内部的渴望, 所追求的包容也更富诗意。

进入诗歌文本考察, 我们把与“海洋”有关的诗以创作时间为序排列:《海上》、《海上婚礼》、《抱着白虎走过海洋》、《海底卧室》、《太平洋上的贾宝玉》、《面朝大海, 春暖花开》、《献给太平洋》、《太平洋的献诗》, 就会发现如下几点:第一、海洋, 从1984年的“闪闪发光” (《海上》) 到1989年“美好而破碎” (《太平洋上的贾宝玉》) , 最后“我只愿面朝大海”, 这是一条由“乐观/赞美”到“忧伤/哀叹”的感情线。第二、具体的时间点上, 在海子诗歌编年中, 从1986年到1988年之间, “海洋”主题是空白的, 这一段时间实际上是海子行动力最强的也是他世俗生活空前丰富的时期, 进藏, 恋爱, 修炼气功。充实与美好的尘世生活, 让我们的天才诗人远离了“海洋”, 在1988、1989年又“回归”, 这与康拉德所写的“水仙号”上的辛格尔敦的经历何其相似, 后者也是在陷入精神困境的时候面对大海, 从而获得超脱。海子诗歌中“海洋”的缺席与复归, 实际是一种康拉德笔下辛格尔敦式的精神历程的再现。

(三) 青春与海

“啊, 青春的火焰!比燃烧起来的船上的火焰更令人目眩, 它射出了富有魔力的光辉到广大的世界上, 肆无忌惮地跳向天空, 很快就给‘时间’压灭了, ……被包围在深不可测的黑夜里。”在康拉德的小说世界里, 大海包容但又不死气沉沉, 热情到可以燃烧。海子也有把“青春”与“海”联系起来的诗, “成群游来鱼的脊背/无始无终/只有关于青春的说法/一触即断。” (《海上》) , “青春”在这里像一个不可言说, 甚至是“一说就错”的古老寓言, 它充满未知, 存在于当下却又无法触摸。

如果说康拉德与海子先后都以海洋建构起关于青春的隐喻的话, 那么, 在选择喻体的属性上二人有了区别, 与康拉德所取的包容、热情相对的, 海子取了大海的深不可测、充满未知的一面, 这种相对不是反拨更不是补充或发展, 而是一种对话, 就像海子在诗中所宣称的与先贤诗人的对话一样, “包容与热情”在小说家和诗人理解中是有差别的, 海子认为的包容与热情是内化的, 是沉默甚至走向盲目的, 就像他在《太阳》长诗系列中描述的那样, “一具太阳中的尸体横陈/大地犹如盲诗人的盲目/盲诗人的盲目是在光明中/一只新娘咬在我头颅中”。

三. 结语

康拉德生活的英国, 维多利亚时代的安宁与稳定被高度发达的工业文明所终结, 物质欲望蚕食着传统的文明秩序、伦理道德, “悲情”来形容彼时理想主义者的命运是再恰当不过的了。钱理群等人认为二十世纪中国文学具有“以悲凉为核心的现代美感特征” (钱理群黄子平陈平原著, 《二十世纪中国文学三人谈·漫说文化》) , 到二十世纪80年代, 经济大潮席卷而来之时, 文化的处境更为凄凉。

康拉德与海子这两个不同时代的文学天才, 用他们的精彩叙事或动人抒情, 其核心意象“大海”也是他们的理想国, 这个国度是被柏拉图那个理想国拒之门外的人的天堂。但这个国度的建构者因为自身所经历的尘世苦难和精神挫败, 从一开始就为其铸就了一个悲情的内核, 也可以说, 二人的创作都是围绕这个核心展开的, 结局早已写好, 其奠基, 繁盛直至坍塌这个过程实际是一个悲情隐喻的逐渐展开又慢慢闭合的过程。从诗学意义上说, “海之子”也因为1989年3月26日在山海关的那次自决获得了永生, 诗人背包里的《康拉德小说选》, 从研究角度来看, 为我们回到文学现场提供了一个视角, 在诗学意义上则是一个理想国覆亡的见证。

摘要：本文从文本的情感内核与外在意象两个角度, 探讨海子与康拉德之间的关系, 重点分析他们建构的“海洋”这个具有悲凉内核的审美意象。

15.微博经典语录 篇十五

@一块去旅行：女人退一步，男人退两步。一个懂得爱的人，宁可扮演输家，也不去打败自己的爱人。打败了她，或者他，你想得到什么呢？真爱，就要懂得让步。

@经典微小说：张爱玲曾说“不管你的条件有多差， 总会有个人在爱你；不管你的条件有多好， 也总有个人不爱你”，在对的时间遇到对的人，这是一种缘分，而这种缘分恰恰需要耐心等待，需要经历种种挫败才能遇见，在你的世界中总会有个人比想象中爱你。

@几何悲伤又上眉梢：爱不僅是一种意愿和情感，更是一种能力，我看现在的人渐渐地都爱无力了。这“爱无力”可比“肌无力”和“性无能”听着更可怕，爱都没了，还活个什么意思，奋斗个什么劲儿呀？

@简易哲理： 1.选择重于努力，态度重于能力；2.做你应该做的事、而不是做你想做的事；3.有能力不代表有本事；4.今天的付出都是为美好明天而准备的；5.小成就是大成就的基础；6.人所以能成功，是相信自己能成功；7.每天学习三小时以上；8.别人喜欢你，是因为你喜欢自己；9.批评对事不对人。

@经典：“优酷土豆合并了。苹果看了一眼安卓，蒙牛看了一眼伊利，麦当劳看了一眼肯德基……欢迎接龙。” 底下出现神回复：“MSN看了一眼腾讯，IE看了一眼腾讯，360看了一眼腾讯，迅雷看了一眼腾讯，搜狗输入法看了一眼腾讯，暴风影音看了一眼腾讯，三国杀看了一眼腾讯……”

@任泉：知足，就幸福；不满，就痛苦。放下嗔怨，放过自己，体验每一个淡然喜悦的当下。擎一盏心灯，缓缓照亮心中所有黑暗的角落。品味自然而然的造化之美。喜欢的一段话。

@小潴潴幸福： 1.你可能会忘记和你一同笑过的人，但是你却永远不会忘记和你一同哭过的人。2.光滑的冰面上容易摔倒，因为上面没有坎坷。3.时间就像一张网，你撒在哪里，你的收获就在哪里。4.没有人能改变一个糟糕的开局，但是任何人都能创造一个成功的结局。

@全球顶尖摄影：好朋友就像是星星。 你不一定总是能见到他们，但你知道，他们会一直在那里。

@朱德庸：乐观主义者就是，拿再少的薪资也很高兴。悲观主义者就是，拿再多的薪资也不开心。现实主义者就是，等拿到薪资再决定自己是乐观主义还是悲观主义。

@张迎帅：每一次选择必须是一次超越，否则就不要选择；每一次放弃必须是一次升华，否则就不要放弃。所以选择放弃意味我们还要更加完美，有缺点意味我们还要更加努力。放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。因为有新的目标去奋斗，人生才会更精彩，生活才会更充实。

@曲家瑞：一个人，总觉得少了个伴，两个人，在一起就会吵架，于是，又回到一个人，开始自言自语，开始想要人陪，于是又遇到一个人，久了，却又不想人陪，就这样来又回，每次认定了谁还是失去了谁，不管遇到了谁，心里总是空虚，身体依旧寂寞，还希望有个人陪。

@蔡康永：他们、我们、人都是自己那方小国土的独裁小国王，人都以自身为单位来测量世界。任何人对我们有期待，都是因为他们心里有他们想要的什么，所以，谢谢他们的期待，但不能为他们而活。而当我们这样期待别人时，我们也要准备好被这样对待。

16.松下幸之助经典语录_经典语录 篇十六

松下幸之助是日本著名跨国公司“松下电器”的创始人，被人称为“经营之神”――“事业部”、“终身雇佣制”、“年功序列”等日本企业的管理制度都由他首创。他一生的事业奋斗经历和优秀的经营秘诀深受世人推崇。

他只受过4年的小学正规教育，在他23岁时建立了“松下电气器具制作所”。7年后，成为日本收入最高的人。在他看来，经营的第一理想是贡献社会，把自己的企业纳入到整个社会的发展中，才是最基本的经营秘诀。松下幸之助为人谦和，他曾用一句话概括自己的经营哲学：“首先要细心倾听他人的意见”。

以下为松下幸之助的经典语录部分整理：

1、智慧、时间、诚意都是企业的另一种投资。不懂这个道理的人，就不是真正的公司从业员。

2、经营者除了具备学识、品德外，还要全心投入，随时反省，才能领悟经营要诀，结出美好的果实。

3、不应该借巧妙的讨价还价赚钱，必须一开始就制定合理的价格。即使对方要求减价也不同意，而是相反，去说服顾客接受这个价格。依我的看法，采取这种方法最成功。

4、合理利润的获得，不仅是商人经营的目的，也是社会繁荣的基石。

5、任何东西本身皆具有说服力，要善用物品的说服力，但不可用来贿赂。

6、说服的方式因时因地有所不同，预先察知什么情况适合哪一种说服方式，才是最重要的。(经典语录 )掌握对方的性格、情绪、不存说服之心地去说服，才有成功的可能。

7、做生意，要有洞察先机、先发制人的能力、因为这是真刀真枪的决斗，只许赢，不许输。

8、为了不让外资入侵，即使是一团泥块，也要将它从水中挽救起来，更何况是被土覆住的金块。

9、虽然起步迟，只要不畏挫折，坚持到底，照样能超越他人。

10、经营者必须对任何事的成败负责。所以，他既要充分授权，又要随时听到报告，给予适当指导。

11、不论经营理念或使命感多么高明，在物质方面若无法满足人的需求，那么即使再强调使命感，也没有人会听得进去。

12、一个领导者应该承认，个人的能力是极为有限的，一个人若做能力以上或以下的工作，都容易遭到失败。为了避免能力发挥上的缺点，更应该分层负责，这才是提高工作效率最科学的方法。

13、吸引人才的手段，不是高薪，而是企业所树立的经营形象。要求职者有诚心，肯苦干，不一定非用有经验的人。公司应招募适用的人才，程度过高，不见得就合用。

14、名刀是由名匠不断锻炼而成的，同样的，人才的培养，也要经过千锤百炼。注重新进人员的训练和指导，因为他们的成长会带动公司的进步。训练人才应以人性为管教的模式，并确立赏罚分明的制度。

17.海子的经典诗句 篇十七

2、你不能说我一无所有，你不能说我两手空空。——《麦地与诗人/答复》

3、在劈开了我的秋天，在劈开了我的骨头的秋天。——《幸福的一日(致秋天的花楸树)》

4、如果不能带来麦粒，请对诚实的大地，保持缄默和你那幽暗的本性。——《重建家园》

5、谁的声音能抵达秋子之夜，长久喧响。——《秋》

6、该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。——《秋(另)》

7、骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败。但诗歌本身以太阳必将胜利——《祖国(或以梦为马)》

8、我要成为宇宙的孩子世纪的孩子，挥霍我自己的青春，然后放弃爱情的王位，去做铁石心肠的船长。——《眺望北方》

9、大风从东刮到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明。你所说的曙光究竟是什么意思?——《春天，十个海子》

18.经典语录海子 篇十八

湿地作为地球三大生态系统之一, 对人类的生存和发展有着不可忽视的影响, 目前国内外都在进行湿地保护和建设, 我国和四川省也正在进行湿地资源调查, 正致力于湿地保护和建设工作。

1 项目概况

木里县长海子 (又名寸冬海子) 水库湿地位于木里藏族自治县县城西北部康坞牧场与牙马毡村之间的深山中, 湿地距县城35km。海拔3630m, 为典型高原浅水湖泊型湿地, 长约2000m, 宽约1300m, 最大水深5m, 湖水面积约3km2。湿地呈南北走向, 四面环山, 山上森林茂密, 绿草成茵, 牦牛成群、环境清幽。春夏秋冬四季, 景色各异, 各具特色。该湿地地处鸭嘴省级自然保护区的实验区, 在行政区划上隶属于木里藏族自治县乔瓦镇。

长海子水库湿地林业区划为鸭嘴省级自然保护区实验区, 属金沙江水系, 区内鸭嘴河注入雅砻江, 河流属降水、地下水和融雪补给水源。

长海子水库湿地所在地在中国生物多样性生态地理区划中位于东亚大区、东亚常绿阔叶林亚区、东亚常绿阔叶林生物群区与西部山地常绿阔叶林生物群区交界地带, 周边植物区系属于泛北极植物区、中国喜玛拉雅植物亚区中的云贵高原省具有丰富的野生动植物物种和保存较为完好的自然生态系统。保护该区域, 具有十分重要的生态价值和社会、经济价值[1]。

2 工程现状及存在的问题

2.1 工程建设与保护现状

长海子水库湿地之前的建设一直依托所处的鸭嘴自然保护区, 四川木里鸭嘴自然保护区自建立以来 (20世纪60年代初“南水北调”科学考察组建议, 省政府于63年行文批建) , 因“三线建设”、“林业 (金沙江、雅砻江) 大会战”等因素, 保护区建设一直未得到相应的重视, 相关工作基本没有开展。随着严酷的自然演变, 区域环境已相当脆弱, 同时人口剧增和社会经济的发展, 使得四川木里鸭嘴自然保护区包括“长海子”高原湿地在内的森林生态系统面临着前所未有的威胁和干扰, 若不开展有效保护, 其生态服务功能将降低, 大量以之为生存环境的珍稀濒危动植物将永远地消失, 保护其生物多样性的必要和迫切已成为政府和社会各界的共识。保护区自建立以来, 一方面开展了保护区生物多样性的调查和研究, 另一方面着手进行了保护和宣传教育, 并严格执法, 严厉打击乱捕滥猎野生动物的行为, 在生物多样性保护方面更为突出。随着近年来国内外对湿地保护的重视, 保护区针对长海子湿地也进行一些基础的本底调查和科考, 为湿地保护打下了一定的基础。

木里县交通发展较为滞后, 近年来, 随着各型电站的建设, 木里县的交通也取得了长足的进步。目前, 长海子水库湿地游木里至跑马坪电站互通公路穿境而过, 公路路面较好, 能保证施工器械及运输车辆顺利的抵达项目建设区域, 将给湿地保护的基础设施建设带来便利[2]。

2.2 生态系统保护工程建设存在的问题

长海子水库湿地所在的鸭嘴保护区建立以来, 保护区通过多方努力, 使其在保护、管理等方面取得了卓有成效, 但由于建立时间较短、建设管理经验不足、建设资金严重短缺等原因, 使其目前还存在如下几个亟待解决的问题:

2.2.1 基础设施建设严重滞后

目前, 保护区及湿地维护经济来源主要靠木里县财政拨款。木里县属贫困县, 财政收入十分有限, 无力从事其他基础设施建设, 致使湿地保护必需建设的基础设施未能建设, 严重地制约作该湿地有效的保护管理工作。

2.2.2 管理机制不够完善

鸭嘴保护区管理处及下设的保护站, 为保护区的建设发展发挥了很大的作用, 但由于建立时间较短等原因, 目前管理机构尚不完善, 岗位职能不够明确, 竞争激励机制尚未完全建立, 未能对长海子湿地进行有效的保护。今后, 应设置较为完善的管理机构, 明确各部门和岗位的职责, 健全内部协调机制, 建立竞争激励机制, 提高保护管理的有效性。

2.2.3 管理制度不够系统

鸭嘴自然保护区建立后, 根据国家有关法律法规, 结合保护区的实际情况, 制订了一些规章制度, 为保护区的建设管理起到了十分重要的作用。但是, 从目前已经建立的管理制度来看, 这些制度尚不够系统、不够完善, 没有明确针对长海子水库湿地的保护区与管理措施, 难以完全满足今后建设管理的需要。

2.2.4 加强牧民环境保护的意识

湿地周边分布有康坞牧场等藏民居住点, 居民多以放牧为生, 牧民普遍文化不高, 对环境及湿地保护意识薄弱。保护区与牧民争地现象频发, 难以管控。以后, 应加强牧民环境保护的意识, 合理安排生产方式的转移, 结合牧民新村建设, 在保护湿地及保护区生态的同时, 逐步提高周边牧民生活水平。

实施生态系统保护工程建设, 因建设占地和施工干扰, 将对长海子水库湿地及鸭嘴保护区近期及局部地段生态环境造成一定的影响。但是, 从长远和全局来看, 实施生态系统保护工程建设可以使项目区工程建设占地范围外的其他区域得到更好的保护, 而使其具有较为显著的生态效益。

3 实施生态系统保护工程建设的必要性

3.1 生态效益

3.1.1 维持生物多样性效益

生物多样性具有巨大的社会经济价值。被人类发现和利用的生物物种作为生物资源而存在着直接价值, 尚未被人类发现、利用的生物物种作为基因资源而存在着难以估量的潜在价值。长海子水库附近的鸭嘴自然保护区内现有陆生脊椎动物342种, 其中, 两栖动物2目8科17种, 爬行动物2亚目4科17种, 鸟类14目42科246种, 兽类8目21科62种;维管植物共计135科508属1368种 (不包括栽培植物) , 其中蕨类植物有15科59种, 裸子植物为7科16属47种, 被子植物共113科492属1262种[3]。在这些物种中, 有的是目前人类已经发现其利用价值且正在开发利用的物种, 作为种质资源被保护和保存, 具有重要的现实意义;更多的是人类目前尚未发现其利用价值的物种, 作为基因资源被保护和保存, 具有巨大的潜在价值。实施生态系统保护工程建设, 将使境内野生动植物物种得到有效保护, 将为未来提供更多的基因选择机会, 创造出更多的社会经济价值。

生物多样性是发挥生态系统生态效益的基础。维持生态系统的物种多样性, 有利于生态系统结构的稳定, 有利于生态系统持久、均衡地发挥生态效益。实施生态系统保护工程建设, 将使区内生物多样性得到很好的保护, 从而将维持当地生态平衡, 促进当地生态效益持久、均衡地发挥。

3.1.2 水土保持效益

森林植被通过地上部分降低雨水对地表的击溅和强大的根系固持土体, 可以有效地减轻地表径流对表土的冲刷, 从而起到保持水土的作用。根据有关资料计算, 实施生态系统保护工程建设, 通过保护境内湖周山地森林植被, 每年可减少土壤流失0.4万t, 减轻土壤中氮、磷、钾损失100t, 其年保土价值达21万元[4]。

湿地中植被茂密, 加之地表有积水层或长期过湿, 水流缓慢, 土壤侵蚀明显低于附近裸地。实施生态系统保护工程建设, 可以有效地保护长海子水库湿地, 从而可以收到较大水土保持效益。

3.1.3 蓄水防洪效益

湿地是蓄水防洪的天然“海绵”, 具有调节洪水流量和控制洪水的能力。根据长海子水库面积和出口水位等指标估算, 该湖常年蓄积量为0.15亿m3, 最大调蓄量约为0.01亿m3。

长海子水库也保护着湖周一定数量的森林植被。这些森林植被地上部分具有对降水再分配的作用, 地下因土壤非毛管孔隙度远大于荒地而具有较高的蓄水能力。根据国家“七五”、“八五”攻关课题测定的有关指标计算, 这些区域每年有效蓄水量为136万m3[5]。

如果不对湿地进行保护, 让其生态环境恶化或被破坏, 森林植被本身的涵养水源作用将大幅度降低, 同时造成大量的泥沙进入水库也将使水库蓄水防洪效果大大降低。实施生态系统保护工程建设, 提高保护区对当地植被保护的有效性, 使生态环境不至于恶化, 自然植被不被破坏, 将最大限度地维持现有植被涵养水源和湖泊蓄水防洪效益。

3.1.4 调节气候效益

森林具有调节气候的功能。据孙立达等著《水土保持林体系综合效益研究与评价》介绍, 生长季, 林内日平均气温比裸地低0.2~0.6℃, 林内空气水汽压比裸地高80~90Pa, 林地浅土层 (0~20cm) 日平均土温比裸地低3.2~3.5℃。湿地也会影响周围的小气候[6]。据马学慧 (1989) 和孟宪民等 (1999) 介绍, 中国新疆博斯腾湖及其周围的沼泽总面积1410km2, 6~8月份邻近湖沼的蔫耆与和硕比距湖沼300km的库车平均气温降低1.3~4.3℃, 7~9月份相对湿度增加5%~23%, 沙暴日数减少25%[7]。

实施生态系统保护工程建设, 保护境内的森林和湿地生态系统, 无疑可使保护区森林和湿地生态系统调节气候的效益得到充分发挥。

3.1.5 净化水质效益

森林植被下的土壤对地下径流具有过滤和离子交换功能, 土壤微生物对有毒物质具有降解作用。在它们共同作用下, 可以对地下径流水质进行高效的净化。有研究发现, 将浓度为30mg/L的氰化物溶液注到土壤中, 仅1h后就有约90%的氰化物转化成氨氮而消失, 48h后净化率可达99%。实施生态系统保护工程建设, 有效地保护湖周山地森林植被, 可以提高对境内地下径流水质的净化效果。如果按每净化1t饮用水平均投资0.15元计算, 实施生态系统保护工程建设, 每年净化水质的效益可达20万元 (按有效蓄水量136万m3计算) [8]。

另外, 长海子水库湿地中植物茂密, 湖中草甸较多, 水流缓慢, 具有滞留沉积物的功能。有毒物和营养物附着在沉积物颗粒上, 当水中的悬浮物沉降下来后, 有毒物和营养物也随着沉降、被湿地植物吸收, 水面得以净化。实施生态系统保护工程建设, 有效地保护湿地, 将使其净化水质的效益得以长期发挥。

3.1.6 净化空气效益

植物进行光合作用将吸收固定CO2, 放出O2。按照植物光合作用方程式计算, 植物每增加1t生物量 (干重) , 需固定CO21.63t, 同时释放O21.2t。另有资料介绍, 每公顷森林平均1a可释放O22025kg, 吸收固定CO22805kg。据此, 按《中国森林环境资源价值评估》报告中的计价标准固定1t CO2成本273.3元、提供1t O2成本369.7元计算, 项目区内森林每年固定CO2和释放O2的价值为56万元左右[9], 如果再加上灌木林地、草地、湿地的则将具有更大的效益。实施生态系统保护工程建设, 有效地保护境内的自然植被, 将使保护区现有的净化空气效益不至于降低。

3.2 社会效益

建立本项目, 不仅具有显著的生态效益, 而且具有突出的社会效益。主要表现在以下几个方面。

3.2.1 有利于周边社区经济的发展

实施生态系统保护工程建设, 保护自然生态环境和野生动植物资源, 实际上也是对生态旅游资源的一种保护和优化。通过对生态旅游资源的保护和优化, 可以促进当地生态旅游业的发展。另外, 实施生态系统保护工程建设, 开展社区共管活动, 对社区居民进行技术培训, 有利于提高当地居民的文化、技术水平, 从而可以促进社区经济发展。

3.2.2 有利于科研事业的发展

实施生态系统保护工程建设, 保护境内生物物种和自然生态系统, 为生物科学研究提供基本条件, 同时又为教学实习提供场所。这将为科研事业的发展和科普教育做出巨大贡献。

3.2.3 有利于提高全民环保意识

长海子水库湿地处于香格里拉旅游的核心地段, 境内拥有丰富的生物资源和优美的自然景观, 具有较高的生态旅游开发价值。实施生态系统保护工程建设, 在保护境内野生动植物的同时, 保护和优化境内的生态旅游资源, 为人们领略大自然的无穷魅力, 体味自然风光的无限情趣, 促进人们身心健康, 激发人们热爱祖国、热爱家园、热爱大自然的真实感情, 提高保护环境意识创造条件。

3.2.4 有利于鸭嘴河流域水利工程的正常运转

实施生态系统保护工程建设, 保护项目区内的自然植被, 每年将大大减少土壤流失量, 输入鸭嘴河干流的泥沙量也将在一定程度上得到控制。另外, 因森林植被和湖泊湿地具有调节水文的作用, 它将在洪水期降低洪峰, 在枯水期增加径流量。这些将对鸭嘴河流域的国土保安和沿途水利工程设施的正常运转以及延长其使用寿命起到积极的作用。

3.2.5 有利于解决就业问题

实施生态系统保护工程建设, 将修建一定数量的管护、科研、宣教设施。修建这些设施, 大约需要用工1.2万工日, 可以为20人提供近2a时间的就业机会。

3.3 经济效益

实施生态系统保护工程建设, 在有效保护的前提下, 科学合理地发展观鸟、观花、观景等生态旅游和多种经营项目, 不仅能够提高保护区的自养能力, 也将促进湿地及鸭嘴省级自然保护区周边社区经济的发展, 提高社区人民的生活水平。

间接经济效益主要体现在:物种本身具有巨大的保存价值, 丰富的生物多样性具有极大的潜在经济价值;森林的蓄水防洪、保持水土、调节气候、净化空气以及防风固沙、保证下游水利开发和农业稳产高产等带来巨大的间接经济效益是巨大和不可估量的。同时, 有效保护好珍稀野生动植物及其生态环境, 对于人类实现可持续发展具有极高的潜在价值。

4 小结

通过实施生态系统保护工程建设, 能使湿地及鸭嘴自然保护区的生物多样性和生态环境得到有效保护, 及时有效的保护珍稀野生动物, 充分发挥其生态价值, 并具有良好的生态效益、社会效益和经济效益。项目建设的外部和内部条件良好, 在建设资金有保障的情况下, 项目建设具有很好的可操作性和合理性。

摘要：位于鸭嘴省级自然保护区实验区内的木里县长海子水库湿地实施生态系统保护工程建设, 具有十分重要的生态价值和社会、经济价值。

关键词：长海子湿地,生态保护,必要性

参考文献

[1]曾衍俊, 罗晓波, 胡涛.四川木里鸭咀自然保护区总体规划[Z].2006:1-3.

[2]木里县、木里林业局森林资源二类调查成果[R].2005:77-89.

[3]施白南, 等.四川资源动物志 (第1卷) [M].1982:195-203.

[4]焦菊英, 贾燕锋, 景可, 等.自然侵蚀量和容许土壤流失量与水土流失治理标准[J].中国水土保持科学, 2008 (04) :5-8.

[5]木里县志[M].133-145.

[6]孙立达.水土保持林体系综合效益研究与评价[Z].1995:111-121.

[7]孟宪民, 崔保山, 邓伟, 等.松嫩该流域特大洪灾的醒示:湿地功能的再认识[J].自然资源学报, 1999 (01) :1-5.

[8]孟建林, 王齐, 师春娟, 等.不同绿地植物根层土壤对中水水质的净化效应研究[J].节水灌溉, 2013 (03) :1-4.